Vprašanje o odlomku iz dela angleškega pisatelja Charlesa Dickensa je v igrici z ekipo strokovnjakov izenačilo.
Elena Yakimova iz mesta Mikhailovsk na Stavropolskem ozemlju je v četrti igri spomladanske serije »Kaj?« z izvirnim vprašanjem poravnala rezultat. kje Kdaj?". Rojakino vprašanje je zvenelo takole: »Pri njenem ujetju je potrebna precejšnja doza preudarnosti najboljši način je, da lahkotno tečeš, slediš predmetu zasledovanja, počakaš na priložnost, jo hitro zgrabiš in se ves čas dobrohotno nasmihaš, kot da te zabava tako kot vse ostale. O katerem predmetu preganjanja je pisal Charles Dickens ?
Kapetanka ekipe Alena Povysheva se je odločila odgovoriti. Po dvakratnem poslušanju vprašanja je strokovnjak nakazal, da je Dickens pisal o metulju, vendar je odgovoril, da je šlo za srečo.
Vendar se niti odgovor niti domneve drugih članov ekipe med razpravo niso izkazale za pravilne. Izkazalo se je, da je šlo za klobuk. Fotografinja Elena Yakimova je osvojila 90 tisoč rubljev. Vprašanje igralca Stavropola je izenačilo - 5:5. Sledil je Super Blitz, ki ga je izgubil Alexey Samulev. Tekma se je končala z rezultatom 6:5 v korist televizijskih gledalcev.
Prebivalci regije Stavropol rade volje sodelujejo intelektualna igra. Tako je prebivalec Georgijevska prejel 90 tisoč rubljev na zimska igra"Kaj? kje Kdaj?".
Novice na Notepad-Stavropol
Prehod iz Pickwickovega kluba, komičnega epa, v katerem prevladuje Dickensov veseli humor, k Oliverju Twistu, Dickensovemu prvemu družbeno razgaljenemu romanu, se ne bi smel zdeti nepričakovan; gre za naravni trenutek ustvarjalne evolucije.
K izbiri pisateljskega poklica je Dickensa spodbudila ne le potreba po nenehnem delu, ki bi zadovoljil njegovo ustvarjalno poklicanost, nečimrnost in ambicije ter mu lahko zagotovilo materialne pogoje za obstoj, temveč tudi potreba po vplivni državljanski dejavnosti. Dickens je bil prepričan o visokem družbenem pomenu umetnosti, pa tudi o tem, da je sposobna izpolniti ta namen, ko združuje lepoto, ideal in resnico. »Vztrajni boj za resnico v umetnosti,« je ugotavljal, »je veselje in žalost vseh pravih služabnikov umetnosti.« Da bi vzdržali ta trmast boj, sta potrebna visoko državljansko prepričanje in dejanski pogum. Za Dickensov državljanski in ustvarjalni moto lahko štejemo njegove besede: "Kjer sem prepričan v resnico, ne bom lagal z nobeno osebo."
Uspeh, priznanje in končno slava so Dickensu prišli brez obotavljanja in odlašanja, takoj ko so izšli Posthumni dokumenti Pickwickovega kluba. Vendar je od njega zahteval stanovitnost in pogum, da ne bi odstopil in ne spremenil svojega prepričanja in poklica. S premikanjem od dokončane zamisli k novi ideji, od »Posmrtnih dokumentov kluba Pickwick« do »Pustolovščin Oliverja Twista«, je Dickens uveljavil svojo pravico kot umetnika, da izbere temo po lastni presoji, da ne piše le o »smetani« družbe, pa tudi o njenih »izmekih«, če, je v oklepaju zapisal (v predgovoru k novemu romanu), njihov »govor ne gre za ušesa«; pisati o "smeku" ne tako kot je bilo v popularni literaturi pred njim in v njegovem času, ne da bi olepševal življenje, ne da bi delal zlo in slabost zapeljive, ampak pokazal "ostro resnico".
Ko se je sodobni bralec Dickensa obrnil k njegovim romanom v pričakovanju, da bo v njih našel običajne vznemirljive dogodivščine - vrtoglave "galope po resju" in vesele, gostoljubne razbojnike z " visoka cesta«, ga je čakalo razočaranje. Takšne »navadne niti avanture«, ki jo je iskal mladi Korolenko, kot pravi v svojih spominih ob srečanju z Dickensom, ni bilo v njegovih romanih.
Dickensova pripoved temelji na zaporedju dogodkov; K dinamičnosti opisa prispevajo tudi pustolovske epizode, vključno z ugrabitvami in preganjanji. Ena najsvetlejših in najbolj nepozabnih epizod Dickensovega prvega romana je epizoda lovljenja z udeležbo gospoda Pickwicka. Brezsramni spletkar, poslovnež, lažnivec in prevarant Alfred Jingle je v upanju na zaslužek odpeljal gospodično Rachel, poroke željno staro služkinjo. Prevara se razkrije, sledi hrup in vrvež, nato pa nora gonja na pobesnelih konjih, vpreženih v kočijo. Toda dejstvo, da je gospod Pickwick sodeloval pri lovu, daje pustolovščini nenavaden značaj - hkrati smešno in patetično. In opis pustolovščine, vse, kar je povezano z njo - ljudje in konji, kraj in čas dogajanja, hrup in tempo nemira, stanje duha in trenutna refleksija glavnega junaka - vse je podano z izjemno živostjo, natančnost in jedrnatost, tako da se podrobnosti in celotna slika, tako ozadje kot ospredje, zaznavajo enostavno in celostno. Takšna živost in svoboda epskega pripovedovanja, ko zmore pero zajeti in z natančnimi besedami podati raznovrstne predmete in pojave v njihovi oprijemljivi materialnosti ter vse skupaj združiti v celostno gibljivo podobo – s pomočjo opisa, opazk, dialoga, notranjega monologa, združiti ostrino dogajanja in spremenljivost psihološka stanja in narediti vse ekspresivno in vizualno - takšna pripoved je izstopala v ozadju najbolj presenetljivih primerov visoko razvite umetnosti angleške proze in postala model za nova iskanja v pustolovski literaturi in v žanru psihološkega romana.
Če je bila izhodiščna točka za idejo »Kluba Pickwick« naključje, potem je idejo »Oliverja Twista« sprva določila avtorjeva drža, novinarska v patosu in civilna v svojem bistvu.
Dickens je svet tatov upodobil po Defoeju in Fieldingu, kar je opazno: nekatere motive ponavlja, nekatere opisne tehnike upošteva in jih celo posnema. Brezskrbni šaljivec in smešnik Charles
Bates, duhoviti Artful Dodger, lahko spominja na "veselega in prijaznega kolega" Majorja Jacka, najmlajšega od treh Jackov, junake Defoejevega romana "Polkovnik Jack", in brutalnega Sykesa - kapitana Jacka, najstarejšega od Jackov. , ki ga odlikuje "neumna krvoločnost". Vendar pa je bolj opazno in pomembno v tej literarni odvisnosti to, da se Dickens, upoštevajoč izkušnje svojih velikih predhodnikov, naslanja na lastne izkušnje in izkušnje nova doba, upošteva raven, možnosti in naloge literature svojega časa, se odziva na aktualno dogajanje in ustvari povsem izvirno delo, roman, ki je bil in ostaja eden najbolj priljubljenih in berljiva dela angleška književnost.
Igor Katarsky je pravilno ugotovil v svoji čudoviti študiji "Dickens v Rusiji":
»Otroške podobe v Dickensovem delu lahko upravičeno imenujemo umetniško odkritje evropska književnost XIX stoletje. Nobena zahodnoevropska literatura ni mogla tako globoko prodreti v duhovni svet otroka vse do zadnje tretjine 18. stoletja, preden sta se pojavila Goldsmithov »Wakefieldski duhovnik« in Rousseaujeve »Izpovedi« 1 . K temu lahko in moramo dodati: umetniško odkritje niso bile samo "otroške podobe", ki jih je ustvaril Dickens, ločeno druga od druge ali v celoti.
"Otroške podobe" so vse življenje zaposlovale Dickensovo domišljijo. ustvarjalno življenje, prisotne so v vseh njegovih romanih, od prvega do zadnjega, in skoraj vsaka od teh podob resnično priča o tako globokem prodoru v duhovni svet otroka, kot ga ni imel nihče drug velik pisatelj pred Dickensom. Toda da bi resnično cenili Dickensovo »umetniško odkritje«, ta izjava ni dovolj.
Otroški svet kot poseben svet in hkrati neločljiv od sveta odraslih, od njega odvisen in nanj vpliva, je svet raznolik, kompleksen, malo raziskan, težko dojemljiv, hkrati krhek in obstojen, ki zahteva veliko pozornosti, globoko razumevanje in občutljiva skrb, je takšen svet v leposlovju prvi odkril in poustvaril Dickens. To odkritje so prepoznali in izjemno cenili mali in veliki pisci, najbolj pa tisti, ki jih je motil " prekleta vprašanja»odraslega sveta sta med njimi na prvem mestu Tolstoj in Dostojevski.
Dickensovo posebno zanimanje za otroštvo in adolescenco je bilo navdihnjeno z njegovimi lastnimi zgodnjimi izkušnjami, njegovim razumevanjem in sočutjem za prikrajšano otroštvo ter njegovim razumevanjem, da položaj in stanje otroka odražata položaj in stanje družine in družbe kot celote. Dickens je bil ogorčen nad ignoranco pri ravnanju z otroki v družini in šoli, pa tudi nad otroškimi ustanovami, ki so iznakazile duše otrok. Pisal je o otrocih, ki ga je vodila potreba po spremembi in izboljšanju njihovih življenjskih pogojev, pogojev dela, izobraževanja, vzgoje z upanjem in zaupanjem, da je mogoče z resnicoljubno, obsojajočo in navdihujočo besedo k vsemu temu odločilno prispevati.
Dickensovi junaki iz sveta otroštva - otroci in najstniki - so zdravi po duhu, moralno čisti, vztrajni in pogumni, akutno doživljajo konfliktne situacije, se znajo upreti žalosti in stiski, prijazno se odzivajo na prijaznost in se upirajo krivici v čustvih, mislih in dejanja. Skozi njihove oči Dickens pogosto gleda na svet, na različna področja družbenega življenja, na ljudi in naravo ter vse presoja po meri njihovega stanje duha, tako žalostna kot vesela, ki vpliva na bralca z izražanjem celotnega kompleksa občutkov, ki jih doživlja junak in v katere sočustvuje avtor. Robert Louis Stevenson je doslednejši in popolnejši od drugih angleški pisatelji, bo sprejel in razvijal to Dickensovo tradicijo.
Pustolovščine Oliverja Twista še niso bile objavljene, Dickens pa je že pisal nove dogodivščine - Nicholas Nickleby. To je bila običajna praksa Dickensovega poklicnega dela, kontinuirano delo, ko se ena ideja umika drugi in izhaja knjiga za knjigo.
Dickensovi romani so izhajali po delih, v nakladah, preden so izšli v ločenih izdajah, avtor pa je moral posebej poskrbeti za zabaven razvoj zapleta in ohraniti bralčevo zanimanje za prekinjeno branje. Dogodki v Dickensovih romanih so namenjeni izostritvi bralčevega zanimanja, v bistvu pa so pomenljivi, povezani z različnimi vidiki resničnosti in lahko razjasnijo marsikaj v junakovih življenjskih razmerah, v njegovem značaju, v življenju države in ljudi.
Vendar glavnega zanimanja za Dickensove romane ne ustvarjajo dogodki, temveč liki, nizi likov, ki jih je ustvaril, kar bralcu omogoča, da si predstavlja, kaj in kako so živeli ljudje Dickensovega časa, kakšne značilnosti njihove psihologije in vedenja so se izkazale. biti vztrajni, kakšno je bilo njihovo družbeno in moralno bistvo.
Dickens je v predgovoru k romanu »Življenje in dogodivščine Nicholasa Nicklebyja« oblikoval zanj pomembno načelo pri ustvarjanju likov, ki so ga že pripravila njegova prejšnja dela, a prvič dosledno uresničeno v tem romanu. Družba, je zapisal, "redko dovoli, da se v romanu pojavi oseba z jasno opredeljenimi lastnostmi, dobrimi ali slabimi, ki ostane verjetna." Dickens je veliko svojih romanov napolnil s takimi ljudmi. Morda se zdijo in se pogosto zdijo neverjetne in preprosto fantastične, še posebej, če jih obravnavamo zunaj umetniškega sveta, ki ga je ustvaril. Za Dickensa leposlovje, tako kot umetnost nasploh, je posebna narava, ustvarjena na podlagi življenja in zaradi življenja, ki se razvija glede na družbeno naravo, a hkrati sledi svojim zakonitostim - zakonitostim umetnosti.
Pravijo – in prav je tako –, da sta na Dickensove like vplivala njegova strast do gledališča in njegovo zgodnje, še otroško zanimanje za ljudske predstave. Toda ta strast je našla praktično izhod v metodi in tehnikah upodobitve šele zato, ker in potem, ko je realnost sama njegovemu pronicljivemu pogledu razkrila fantastična nasprotja in fantastične oblike njihovega izražanja. V ostri ostrini in nasprotju likov v Dickensovih romanih je bila izražena njegova državljanska strast, njegov novinarski patos, vznemirjen zaradi nezadovoljstva množic in čartističnega gibanja. Čartizem je po V. I. Leninu »prvo široko, resnično množično, politično oblikovano proletarsko-revolucionarno gibanje« 2 . Obseg in globina, moč in strast kritičnega načela v Dickensovem delu so povezani s tem gibanjem, ki odraža nezadovoljstvo in ogorčenje delavskega razreda in delavskih množic. Dickens je simpatiziral z delavci, ni pa delil prepričanja čartistov in je nasprotoval revolucionarnemu nasilju.
Veliko mesto, London, je neposredno vplivalo na Dickensa, na njegovo predstavo o življenju kapitalistične Anglije, na njegovo ustvarjalno domišljijo in, lahko bi trdili, na njegova načela ustvarjanja likov, na dejstvo, da je v njegovem svet umetnosti zdi se fantastično. Da bi še posebej občutili ta vpliv angleške prestolnice na Dickensa, morate pozorno prebrati opis Londona v romanu "Nicholas Nickleby" in v svoji domišljiji poustvariti "vsako sekundo spreminjajočo se nenehno spreminjajočo se panoramo", ki je avtorju dala vtis " nekakšna divja bahanalija."
Ostrina vsakdanjih in družbenih kontrastov, fantazmagorija gibljivih in zamrznjenih oblik, kričeča pestrost barvnih odtenkov se odražajo v ostro kontrastnih in bizarnih likih. Dickens ne bi bil Dickens, če v njegovem življenju ne bi bilo Londona.
Dickensovi romani predstavljajo vrsto likov z različnimi lastnostmi. Prva, ki uvajata procesijo nagnusnih bitij v človeški podobi, sta Squeers in Ralph Nickleby, tako podli figuri, da se zdita fantastični, a sta zelo resnični. "G. Squeers," po Dickensu, "je predstavnik svojega razreda in ne posameznik." Ta lastnik internata, kjer trpinčijo in duhovno hromijo nesrečne otroke, je tipičen poslovnež na področju izobraževanja in vzgoje. Njegovo ime je postalo domače ime, izraz praktične arogance in hinavščine.
Ralph Nickleby, stric Nicholasa Nicklebyja, junaka romana, je po značajskih potezah in življenjskih željah blizu Squeersu, vendar je poslovnež drugačnega, veliko širšega obsega. Squeersova moč in oblast segata le do šole, katere lastnik je, do skupine nesrečnih otrok. Ralph Nickleby trdi, da je vsemogočen. Pod vplivom prepričanja, da ni moči višje od moči denarja, se v njem do manije razvije želja po dobičku, njegova vodilna strast. Za Ralpha Nicklebyja je vsakdo, ki ne priznava moči denarja, še manj protestira proti njemu, nasprotnik, ki ga je treba pomiriti, kaznovati ali zatreti. »Hladnokrven zvit skopuh,« tak je njegov skesani samoopis. Dickens se s tem ne zadovolji, gre še dlje, pokaže na Ralpha Nicklebyja kot na zlovešč pojav popolne maskulacije duše zaradi moči denarja in njegovega prostovoljnega priznavanja, podpore in hvaljenja. Prvotni človeški občutki in načela - ljubezen, sočutje, čast, vest, družina in državljanska dolžnost - vse, kar človeka dela človeka, vse to je uničeno v duši Ralpha Nicklebyja. Teoretik in praktik dobička svoje pohlepno bistvo skriva pod številnimi krinkami in bolj skrivnostna in zlovešča se zdi njegova postava, skrivnostno in zlovešče pa je tudi ozračje, ki ga obdaja. Podobne zlovešče figure in zadušljivo vzdušje so prikazani s preprosto jasnostjo in simbolično splošnostjo v Dickensovem naslednjem, četrtem romanu, »The Curiosity Shop«.
Opombe
1 Katarsky I. Dickens v Rusiji. Sredi XIX stoletja. M., Nauka, 1966, str. 275-276.
2. Lenin V.I. Poli. zbirka cit., letnik 38, str. 305.
Novinarska dejavnost nikakor ni bila epizoda v pisateljevi biografiji. Popolna zbirka Dickensovi govori in članki, ki obsegajo dva obsežna dela, kažejo, da je pisatelj pogosto govoril o javnih vprašanjih. To je bilo organsko združeno z literarna ustvarjalnost Dickensa, ki je bila od začetka do konca prežeta s patetiko boja proti različne oblike družbena krivica. Kot je znano, so novinarski motivi v Dickensovih romanih zelo pomembni. Zato ne preseneča, da je pogosto odložil svoje romanopisno pero, da bi napisal članek ali imel govor. Državljanski občutek in družbeni temperament sta bila organsko povezana z Dickensom. Vsa njegova publicistika je prežeta z živim zanimanjem za predmet najvišjo vrednost Za moderna družba.
Dickens je že od samega začetka svoje literarne kariere svojo nalogo razglasil za služenje interesom družbe, predvsem navadni ljudje. Ko je govoril na banketu 25. junija 1841, je Dickens spregovoril o motivih, ki so ga vodili pri njegovem delu: »Obsedla me je resna in ponižna želja - in nikoli me ne bo zapustila -, da bi bil svet bolj neškodljiv in vesel da je svet vreden ne samo prezira, ampak da je v njem vredno živeti, in iz mnogih razlogov sem iskal, kot je rekel profesor, seme dobrega, ki ga je Stvarnik posadil tudi v najbolj hudobne duše. kar pa ni res, kot da ni združljivo z revščino, tudi s cunjami ...«
Ta človeška naravnanost je značilna tako za Dickensove romane kot za novinarstvo. Tako Dickensovi romani kot publicistika so zasledovali en cilj: vzbuditi sovraštvo do vseh pojavov družbene nepravičnosti in učiti ljudi dobrote.
Dickens se je zavedal, da tako velike moralne, vzgojne in vzgojne naloge presegajo zmožnosti enega človeka. Zato skoraj vsa leta literarno delo okoli sebe je zbiral pisatelje, ki so bili sposobni podpreti njegovo željo po ustvarjanju literature, ki bi vplivala na zavest ljudi. Od tod Dickensova nenehna želja po tiskovnem organu, ki bi nagovarjal najširše sloje družbe.
Dickens je najprej sodeloval pri tedniku The Examiner. Bil je eden najnaprednejših organov prvega angleškega tiska polovica 19. stoletja V. Njena ustanovitelja sta bila brata John in Lee Hunt. Leigh Hunt je vodil boj radikalcev proti politični reakciji v obdobju »Svete alianse«. Leta 1821 je Albany Fontblanc postal urednik revije, nato pa John Forster, Dickensov vseživljenjski prijatelj in nato njegov prvi biograf. Dickens je v letih 1838-1849 sodeloval pri Examinerju, tem organu radikalne buržoazne demokracije. V tem zborniku so reproducirani članki iz teh let.
Dickens je želel sam izdati časopis ali revijo, določiti ideološko in umetniško linijo velikega mašni organ. Leta 1845 je pisatelj načrtoval izdajo tedenske literarne in politične revije, za katero si je izmislil ime "Čriček". Ta namera je ostala neuresničena, a načrt za Dickensa ni bil brezploden. Iz ideje za "Črička" je nastala ideja za božično zgodbo "Čriček za ognjiščem".
Sanje o tedniku so zbledele v ozadje, ko je Dickens prejel ponudbo, da postane urednik Daily News. Čeprav ga njegov zvesti prijatelj Forster odvrača, se Dickens z vnemo loti naloge. pripravljalna dela. 21. januarja 1846-. Izide prva številka časopisa. Njeno politično stališče je bilo radikalno reformistično. Časopis se je zavzemal za odpravo zastarelih družbenih ustanov in zakonov, zlasti si je prizadeval za odpravo žitnih dajatev, ki so močno obremenjevale ljudstvo. Toda hkrati je podpiral načelo proste trgovine, ki je bilo koristno za buržoazijo. F. Engels je zapisal, da je Daily News »londonski organ industrijske buržoazije« (K. Marx in F. Engels, Dela, 1. izd., letnik VIII, str. 439.). Časopis je izražal stališča liberalnega dela meščanskega razreda.
Nam, ki zdaj poznamo ta dejstva, se zdi nekoliko nedosledno, da bi Dickens sodeloval v organu takšne smeri, saj so bili pisateljevi romani v bistvu protiburžoazni. Če to primerjamo z dejstvom, da je Dickens pisal o buržoaziji pred letom 1846 v svojih romanih Nicholas Nickleby, The Curiosity Shop, Martin Chuzzlewit, si ne moremo kaj, da ne bi občutili, da se je Dickens, potem ko je prevzel urednikovanje Daily News, znašel vpleten v zadeve politične kuhinje, ki se mu je vedno gnusila. Delo v uredništvu ga je začelo težiti in Dickens si je precej živčen zaradi težav na novem položaju privoščil dopust, ki je bil pravzaprav podoben pobegu. Odšel je v Švico. John Forster je prevzel vodenje časopisa; Dickens se je nekaj časa omejeval na nasvete, nato pa se je povsem oddaljil od Daily News.
Epizoda z Daily News je značilna za Dickensa. Čeprav je bil vedno zaseden z velikimi socialne težave, se je izogibal zapletom političnega boja. Dickens je 7. februarja 1842 na banketu v Združenih državah odkrito priznal: »moj moralni ideali- zelo široko in celovito, ne sodi v okvire nobene sekte ali stranke..." Pisatelj je želel biti sodnik življenja z vidika najvišjih idealov človeštva. Hkrati so bile njegove simpatije na na strani zatiranih in prikrajšanih je Dickens izrazil tale moj kredo: »Verjamem, da so nam naša življenja, naše sočutje, upi in moči dani zato, da jih posvetimo mnogim in ne izbrancem. . Da je naša dolžnost posijati svetel žarek prezira in sovraštva, da ju vidi vsak, vsako podlost, laž, okrutnost in zatiranje, ne glede na to, kako se izražajo. In glavno je, da tisto, kar zaseda visok položaj, ni vedno visoko, in kar zavzema nizek položaj, ni vedno nizko."
Dickens je odločen zagovornik popularne umetnosti in literature. Zato ni mogel sprejeti estetsko prefinjene umetnosti prerafaelitov (glej članek »Stare svetilke namesto novih«), medtem ko mu je morala moralizirajoča umetnost umetnika Cruikshanka blizu tako po realizmu kot po demokratični ideološki usmeritvi. (»Children of the Drunkard« od Cruickshanka). Mesto pisatelja v javnem življenju je zelo jasno opredelil Dickens v govoru na banketu v čast literature in umetnosti v Birminghamu 6. januarja 1853. Ker sem se posvetil literarnemu poklicu, sem, je rekel Dickens, »trdno prepričan, da mora biti literatura zvesta ljudstvu, se je dolžan vneto in vneto zavzemati za njegov napredek, blaginjo in srečo.«
Zgoraj navedeno velja enako za umetniško ustvarjalnost in novinarstvo Dickensa. V svojih člankih in govorih se je dosledno držal teh načel. Če se z našega vidika zdi pisateljev program nekoliko splošen in nejasen, potem je v Dickensovi praksi stališče, ki ga je zavzel, vedno vodilo v boj proti zelo specifičnim oblikam. družbeno zlo.
Dovolj je prebrati njegov esej "Nočna scena v Londonu", da se prepričate o odsotnosti kakršne koli "abstraktnosti" Dickensovega humanizma. Tu pokaže strašna brezna revščine, samo dno Londona, revščine, ki ne more biti hujša. Njegov opis je prežet z jezo proti družbenim redom, ki dovoljujejo tako strašno poniževanje človeka.
Dickens je bil human, vendar sploh ni verjel, da bi zlo moralo ostati nekaznovano. Bralec bo v tej knjigi našel vrsto člankov, posvečenih senzacionalnemu primeru prevaranta Droueta, čigar šola je bila v svojih grozotah mnogokrat večja od Squeersove ustanove, opisane v romanu "Nicholas Nickleby". Pisatelj je ogorčen nad razrednim sodiščem, ki dopušča nekaznovanje tistih, ki se okoriščajo s trpljenjem nemočnih (glej članke »Raj v Tootingu«, »Kmetija v Tootingu«, »Sodba v primeru Drouet«).
Obenem pa Dickens, ki priznava potrebo po ostrih ukrepih proti zločincem, odločno nasprotuje barbarskemu običaju javnih usmrtitev, ki je obstajal v tistem času, pa tudi smrtna kazen na splošno (»O smrtni kazni«, »Javne usmrtitve«). Dickensov glas v teh člankih zveni v sozvočju z govori velikega francoskega humanističnega pisatelja Victorja Hugoja (Claude Gue, Zadnji dan človeka, obsojenega na smrt).
Dickens se je dotaknil tudi takšne posledice revščine, kot je prostitucija. Vendar njegov »Klic padlim ženskam« zveni naivno, saj rešitev problema ni bila želja ali nepripravljenost stopiti na pot morale, temveč dejstvo, da je kapitalistični red ženske obsodil na prodajo svojih teles.
Dickens je goreče podpiral vse pobude, ki bi lahko pomagale izobraževati ljudi in lajšati njihovo stisko. Dokaz za to so njegovi govori na delavskem šolskem večeru, ob odprtju javne knjižnice in v obrambo bolnišnice za revne otroke. Podpira strokovne organizacije, katerih cilj je zaščita interesov ljudi kreativni poklici- Društvo glasbenikov, Gledališki sklad, Časopisni sklad. Še posebej močno se je Dickens boril za uveljavitev mednarodne avtorske pravice (glej Dickensov govor na banketu v njegovo čast v Hartfordu (ZDA) 7. februarja 1842). Nazadnje je kot pisatelj prinesel ganljiv poklon hvaležnosti delavcem tiskarn in lektorjem (nagovori v društvu tiskarjev in v društvu lektorjev).
Ideja o ustvarjanju lastne literarne in družbene revije ni zapustila Dickensa niti potem, ko je postal razočaran nad časopisnim delom. Takšen tednik je začel izdajati leta 1850 pod imenom Household Words. V svojem "Nagovoru bralcem" je Dickens oblikoval cilje in načela svojih revijalnih dejavnosti. Revija naj ne bi neposredno odgovarjala na politična vprašanja dneva. Njegova glavna funkcija je bila spoznavna in socialno-izobraževalna. A hkrati se je Dickens, kot vedno, odločno distanciral od utilitarističnih teženj: »Niti utilitarističnega duha niti zatiranja surovih dejstev ne bomo dovolili na strani našega Domačega branja,« je izjavil Dickens založnik In Dickens pisatelj je takšen program revije razglasil za vredno citiranja, saj je pomemben ne le za razumevanje smeri revije, ampak tudi za celotno estetiko Dickensovega dela. Vrednost te izjave je v tem, da jo odlično označuje. najpomembnejše značilnosti Dickensova umetniška metoda, katere realizem je bil osvobojen naturalističnih teženj in se je nagibal k romantiki.
»V prsih mladih in starih, bogatih in revnih bomo skrbno negovali tisto iskrico domišljije, ki nujno zasvetli v vsaki človeški prsi, čeprav se v nekaterih, če jo hranimo, razplamti v svetel plamen navdiha, v drugih le rahlo utripa, a nikoli popolnoma ne zbledi - ali gorje tistemu dnevu, da bi vsem pokazal, da se v najbolj znanih stvareh, tudi tistih z odvratno lupino, vedno skriva nekaj romantičnega, kar je treba le najti; marljivim služabnikom noro vrtečega se kolesja razodeti, da sploh niso obsojeni na cepljenje pod suhim in nespremenljivim dejstvom, da so jim na voljo tolažba in čari domišljije; na tem širnem področju in v njih prebuditi obojestransko željo po boljšem poznavanju drug drugega, dobrohotno pripravljenost za razumevanje drug drugega - zato izhaja »Domače branje« - je zapisal Dickens tem njegovim besedam: zato je pisal svoja dela.
Dickens je k sodelovanju pri reviji zaposlil pisce, ki so sprejeli ta program. Najbolj znani med njimi so bili Elizabeth Gaskell, Charles Lever, Bulwer-Lytton in mladi Wilkie Collins, ki je postal eden najtesnejših Dickensovih prijateljev in sodelavcev. Revija je pridobila precejšnje število bralcev med ljudmi. Od poletja 1859 se je "Domače branje" preimenovalo v "Vse leto". Stare zaposlene so obdržali, program je ostal enak: »združevanje darov domišljije z resničnimi značilnostmi življenja, kar je potrebno za blaginjo vsake družbe« (Obvestilo v »Domačem branju« o predlagani publikaciji » Vse leto"). Dickens je sodeloval pri izdajanju "All the Year Round" do svoje smrti.
Želja, da bi literatura postala sredstvo duhovne enotnosti ljudi, poteka skozi vse dejavnosti Dickensa - pisatelja in založnika. Ta položaj ga je postavil v prav poseben položaj v dobi ostrih razrednih nasprotij, ki so bila značilna za tisti del 19. stoletja, ko je živel in deloval. Ideja o razrednem svetu, ki jo je zagovarjal Dickens, je bila poskus humanističnega pisatelja, da bi našel takšno rešitev. družbena nasprotja, ki bi pomagal preprečiti nepotrebno okrutnost in prelivanje krvi. Pisatelj je delavce pozval, naj se ne poslužujejo skrajnih bojnih sredstev. Tako je zlasti napisal en članek, v katerem je obsodil železničarsko stavko. Članek je bil objavljen v reviji "Domače branje" 11. januarja 1851 (ni vključen v to publikacijo). Ker je ravnanje stavkajočih delavcev označil za lahkomiselno, pa Dickens nikakor ni želel diskreditirati delavskega razreda ali s stavko obrekovati delovnega ljudstva, kot so to počeli reakcionarji. Dickens navaja, da so "kljub temu, kar se je zgodilo, angleški delavci vedno sloveli kot ljudje, ki ljubijo svojo domovino in so popolnoma vredni zaupanja." Protestira proti zahtevam zagrenjene buržoazije, ki je vztrajala pri objavi zakonov o represiji nad delavci. »Kako je mogoče,« je zapisal Dickens, »kako lahko zdaj, ko razmišljamo mirno in trezno, obravnavamo angleškega obrtnika kot bitje, ki dela pod pritiskom, ali celo sumimo, da ga potrebuje? Je plemenita duša in dobro srce. Pripada velikemu narodu in njegov dober glas se širi po vsej zemlji. In če bi morali velikodušno odpustiti napake kateremu koli človeku, bi morali odpustiti tudi njemu."
Ta epizoda kaže na humanista Dickensa. Njegova ideja o razrednem svetu je bila nedvomno iluzorna. Toda Dickensovega položaja ni mogoče poistovetiti s položajem buržoaznih liberalcev in oportunistov; pisatelja je vodila iskrena ljubezen do delovnih ljudi in je naivno verjel, da je njegovo pridiganje sprave sprtih družbenih sil dejansko mogoče uresničiti. Dickensovega stališča ni mogoče primerjati s stališči zagovornikov buržoazije tudi zato, ker je tako v svojih umetniških delih kot v svoji publicistiki neusmiljeno kritiziral vladajoče razrede. Precejšen del njegovih člankov je posvečen razkrivanju pregreh tistih, ki so imeli v svojih rokah politično oblast v državi. Dickensovi članki proti vladajoči eliti Anglije sodijo med izjemne primere militantnega političnega novinarstva. Odlikuje jih ne le pogum, temveč tudi sijajna literarna oblika.
S kakšnim sijajem se posmehuje izobraževalnemu sistemu sinov aristokratov in kapitalistov v parodiji »Poročilo komisije, ki preučuje položaj in življenjske razmere oseb, ki se ukvarjajo z različnimi vrstami umskega dela na univerzi v Oxfordu«. Pisatelj izpostavi razredno naravo kastne vzgoje tistih, ki so pozneje izročeni in politična moč, in duhovno vodstvo ljudstva. Predlaga preimenovanje akademskih stopenj, ki jih podeljuje univerza, in imenovanje certificiranih voditeljev v državi »diplomirani idiotizem«, »mojstri izmišljanja« in »doktorji cerkvenega brezdelja«.
Vladajoči razred svojo moč vedno obdaja z avro svetosti in nezmotljivosti. V ta namen so ustvarjene vse vrste slovesnih obredov, namenjenih vzbuditvi spoštovanja med ljudmi do tistih, ki so na oblasti. Demokrat Dickens se je močno gnusil nad komedijami najrazličnejših ceremonij, ki so jih razvijale generacije vladarjev. Pisatelj se posmehuje prvotnim ritualom, ki jih ustvarja vladajoča klika, ki se želi s takimi sredstvi postaviti nad ljudi. Članek "Razmišljanja gospoda župana" razkriva praznino in hinavščino dostojnih ceremonij, ki so jih sprejeli vladajoči razredi.
V članku »Islandizmi« Dickens ne brez grenkobe trdi, da so vse vrste značilnosti, ki se na splošno štejejo za nacionalne značilnosti Angležev, nenaravne in v nasprotju z zdravo pametjo. Pisatelja najbolj moti to, da je del naroda verjel v tovrstne »otočizme« in se požvižga na plemstvo, ki ga ima za hlapčevstvo pred oblastjo in bogastvom. narodna lastnost.
V pamfletnem članku Zakaj? Dickens napada občudovanje vojske (»Zakaj z vzkliki navdušenja hitimo okoli častnika, ki ni pobegnil z bojišča – kot da bi vsi drugi naši častniki pobegnili?«), na nepomembnost buržoaznih politikov (»Zakaj bi moral biti pripravljen točiti solze navdušenja in veselja, da sta Buffy in Boodle na čelu oblasti?"), nad razvpitim angleškim pravosodnim sistemom ("Sprašujem se, zakaj se tako veselim, ko vidim, da se učeni sodniki trudijo, da bi preprečili obtožencu govoriti resnico?") .
Dickens je globoko ogorčen, ko se patriotski pomen pripisuje nečemu, kar ljudstvu ni mar, ko se nacionalno dostojanstvo povezuje z najrazličnejšimi predsodki in nepravičnimi praksami. Bil je nasprotnik brezplodne in za državo pogubne krimske vojne, v kateri »Britanija tako čudovito izvaja svojo oblast nad morji, da z vsakim zamahom svojega trizoba pobije na tisoče svojih otrok, ki nikoli, nikoli, nikoli ne bodo sužnji , ampak zelo, zelo, zelo pogosto ostanejo bedaki" ("Za pse jesti").
Stalni predmet Dickensove satire, tako v romanih kot v publicistiki, je birokracija, brezdušnost državnega stroja, to drago breme za ljudi. Nepozabne strani o Ministrstvu za birokratijo v Little Dorritu so bile pripravljene na podlagi skic, ki jih najdemo med Dickensovimi članki. Eden od teh člankov je "Red Braid". "Rdeča pletenica", sprejeta v angleščina alegorija za označevanje birokracije. Dickens je vladno birokracijo obsodil ne le zaradi parazitizma. V njem je upravičeno videl glavno oviro za reforme in spremembe, ki so nujno potrebne za ljudi: "Niti iz železa, niti iz jekla, niti iz diamanta ni mogoče narediti tako močne zavorne verige, kot jo ustvari Rdeča pletenica." Ta Red Band sploh ni neškodljiv. Neaktivna, ko je treba storiti nekaj koristnega za ljudi, pokaže izjemno spretnost, takoj ko se pojavi priložnost, da jim povzroči škodo.
Dodatek k temu članku je še en - "Penny Patriotism", napisan v obliki uradniške zgodbe o njegovi karieri in dejavnostih oddelka, v katerem služi. Dickens tukaj poudarja, da vse slabosti birokracije ne prihajajo od malih uradnikov, ampak od birokratov na visokih položajih. Članek se konča z nedvoumnim zaključkom: »Ne morete pričakovati dobrega od kakršnih koli zelo načelnih reform, katerih celoten princip je usmerjen samo na nižje uradnike, ki jih generira najbolj brez denarja in najbolj hinavski patriotizem na svetu je postavljena na glavo, s koreninami do neba. Začnite z njimi, nato pa bodo majhne veje kmalu same prišle v red.
Dickens je v svojih člankih več kot enkrat nastopil proti koreninam, torej proti tistim, ki vodijo ta birokratski državni stroj. Med njegovimi protivladnimi pamfleti sta še posebej zanimiva "Mr. Bull's Sleepwalker" in "The All-British Jokebook Project". V prvem od teh člankov se je Dickens zatekel k naslednji metafori: »G da se slabo prilegajo drug drugemu in da je “pisarna” gospoda Bulla vsak trenutek pripravljena razpasti.” Zbirka šal, ki jo ponuja Dickens, je satirična miniatura ali bolje rečeno več miniatur, ki posmehujejo celoten dominantni sistem in vladajoči razred.
Znano je, da je Dickens nasprotoval revolucionarnemu strmoglavljenju družbenega in državnega sistema, ki je obstajal v njegovem času. A nikakor ga ni želel ohraniti za vedno. Ker se ni strinjal z revolucionarnimi metodami, je Dickens nedvomno želel večje in resnejše spremembe. Ob tem je ves čas vztrajno poudarjal, da je treba reforme začeti z vrha - s spremembo vladajočega sistema in menjavo vladarjev, načela izbire slednjih. Ta stališča je odkrito izražal v člankih in jih posebej jasno orisal v govoru v Združenju za reformo vlade (27. junija 1855). Tu se je zatekel k temu, da je vlado primerjal s skupino, ki igra predstavo pod vodstvom predsednika vlade. To je bil Dickensov odgovor predsedniku vlade lordu Palmerstonu, ki je srečanje združenja v gledališču Drury Lane označil za "amatersko predstavo". »Uradna predstava, ki si jo je plemeniti gospod privoščil režirati, je tako neznosno slaba, njen mehanizem je tako okoren, vloge so tako slabo porazdeljene, v skupini je toliko »obrazov brez govora«, režiserji imajo tako velike družin in tako močna težnja, da bi te družine postavili v prve vloge - ne zaradi njihovih posebnih sposobnosti, ampak zato, ker so to njihove družine -, da smo bili preprosto prisiljeni organizirati opozicijo "Komedija napak" v njihovi produkciji Podobno kot tragedija, da nismo imeli moči, da bi to gledali ...«
Dickens zavrača očitek, da hočejo reformatorji spraviti en razred proti drugemu, in tu ponavlja svoj koncept razrednega miru, a hkrati opozarja, da bo vladajoča elita, če ne bo razumela nujnosti temeljnih sprememb, sama priklicala katastrofo. »Mislim, da se ne bom zmotil, če na koncu rečem, da je trdovratna želja, da bi za vsako ceno obdržali staro kramo, ki je že zdavnaj preživela, po svojem bistvu bolj ali manj škodljiva in škodljiva: da prej ali kasneje lahko takšne smeti povzročijo požar; če bi jih vrgli na smetišče, bi bili neškodljivi, če pa se jih trmasto oklepate, se katastrofi ne boste izognili.« To idejo je vztrajno razlagal Dickens. Bila je zametek načrta romana o francoska revolucija- "Zgodba o dveh mestih", kjer je Dickens na primeru Francije posvaril vladajoče razrede Anglije, da lahko zanemarjanje potreb ljudi in njihovo brezvestno izkoriščanje povzroči eksplozijo, podobno tisti, ki se je zgodila leta 1789. (Mimogrede upoštevajte, da so v članku »O govorih sodnikov« zanimive misli o vzrokih francoske revolucije, ki odmevajo, kar je rečeno v citiranem govoru.)
Pregled bomo zaključili politična stališča Dickens s sklicevanjem na govor, ki ga je imel v Birminghamu 27. septembra 1869. V njem se Dickens, reformist, zdi skeptičen. Zdi se, da si ne dela več nobenih iluzij o možnostih doseganja resnih sprememb vladajoče elite. Svoje misli je izrazil s citatom iz Bucklove Zgodovine civilizacije v Angliji. Upi na reforme niso nič drugega kot himere. Razumen človek bi moral vedeti, »da zakonodajalci skoraj vedno ne pomagajo družbi, ampak zavirajo njen napredek, in da v tistih izjemno redkih primerih, ko njihovi ukrepi vodijo k dobremu, to pojasnjujejo s tem, da so, v nasprotju z navado, poslušali duhu časa in so se izkazali le za služabnike ljudstva, kot bi vedno morali biti, saj je njihova dolžnost le javno podpirati želje ljudstva in jih obleči v zakone.« Dickens je v istem govoru izrazil svojo popolno solidarnost s temi Bucklovimi besedami, še bolj jasno in preprosto izrazil isto idejo. Njegovo »politično veroizpoved« je »sestavljeno iz dveh členov in se ne nanaša na nobene posameznike ali stranke. Moja vera v ljudi, ki vladajo, je na splošno nepomembna; je neskončno".
Dickensovo novinarstvo ni sestavljeno samo iz izjav. Dickens je uporabil vse svoje literarne spretnosti, da bi izrazil stališča, ki jih je želel posredovati ljudem. Čeprav njegova novinarska dela imenujemo članki, žanrsko nikakor niso homogena. Le zelo malo jih je napisanih v neposredni izjavni obliki. Večina člankov pripada žanru, ki ga Britanci imenujejo »eseji«. Skoraj vedno so to članki, napisani v humoristični ali satirični obliki. Pisma namišljenih oseb, prispodobe, satirične alegorije, novele, fantazije - to je nekaj oblik, ki jih uporablja Dickens v svojih člankih. Bralce bi rad opozoril na nekaj Dickensovih člankov, ki tukaj niso omenjeni, zanimivi pa ne le po vsebini, ampak tudi po obliki. To so “Misli o krokaru iz srečne družine”, “Prijatelj levov”, “Prosim, pusti dežnik!” “Malo ljudi ve”, “Zakaj?” Pogoste so tudi satirične alegorije tehnika v Dickensovi publicistiki. Poleg omenjenih tovrstnih člankov ne moremo mimo »eseja« »Skretne želve«, ki je mala satirična mojstrovina, usmerjena proti konservativnemu meščanstvu.
Dickensova publicistična dela, objavljena v tem zborniku, širijo in bogatijo naše razumevanje humanistične narave Dickensovega pogleda na svet in ustvarjalnosti.
A. ANIKST
Klobuk je prebivalcu Stavropola pomagal osvojiti 90 tisoč rubljev. Fotografinja iz Mihajlovska Elena Yakimova je premagala strokovnjake kluba "Kaj? Kdaj?", ki niso znali pravilno odgovoriti na vprašanje naše rojakinje.
Uganka prebivalca Stavropolskega ozemlja je bila izrečena v 10. krogu programa, ko so strokovnjaki premagali gledalce z minimalno prednostjo.
Pri njenem ujetju je potrebna precejšnja umirjenost in precejšnja doza preudarnosti. Ne smete hiteti, sicer ga boste prehiteli. Ne smete iti v drugo skrajnost, sicer ga boste popolnoma izgubili. Najbolje je, da lahkotno tečete, sledite predmetu zasledovanja, čakate na priložnost, jo hitro zgrabite in se ves čas dobrohotno smehljate, kot da vas zabava nič manj kot vse ostale. Pozor, vprašanje: o katerem predmetu preganjanja je pisal Charles Dickens? - voditelj je napovedal nalogo.
To na videz preprosto in hkrati zelo zmedeno vprašanje je strokovnjakom zastavila naša someščanka.
srečno! - je skoraj brez oklevanja predlagal eden od strokovnjakov.
Fotograf ... - drugi je dvomil o tem, saj je menil, da bi moral biti odgovor povezan s poklicem TV gledalca.
Metulj? - druga članica ekipe je predstavila svojo različico.
Takoj se je pojavilo veliko možnosti, strokovnjaki so predlagali domneve, mnoge takoj zavrnili in nadaljevali z razmišljanjem.
Zdi se mi, da je to nekaj neživega! Niso nam povedali o nekem predmetu, o katerem govorimo,« je razmišljal drug član ekipe.
Medtem je eden od igralcev naštel znake "predmeta preganjanja", ki so bili slišani v pričakovanju zastavljenega vprašanja.
Začnimo s preprostim: z metuljem,« je spet predlagala edina deklica v ekipi.
Potem je bolj verjetno kača,« je ugovarjal drugi udeleženec.
bogastvo? - vprašal tretje vprašanje.
V toku domnev je bilo težko vse slišati.
Mogoče je to ljubezen, če govorimo o dekletu?
In muza? Hudo?
Muse, ne razumem zakaj ...
Ker če ima pisatelj slabo muzo ...
Nato so se zbrani na okrogli mizi začeli spominjati, kaj so vedeli o Dickensu, o problematiki njegovih del. In spet so se začele pojavljati domneve o družini, muzi, bogastvu, zmagi, sreči. Strokovnjaki so se najbolj nagibali k slednji možnosti.
Preden je razglasil odločitev ekipe, je udeleženec prosil voditelja, naj ponovi vprašanje.
Po ponovnem poslušanju naloge se je zamislila in naredila daljši premor.
Resnično želim odgovoriti, da je metulj, vendar ne verjamem vanj. Recimo, da je to sreča,« je odgovorila deklica.
Zazvonil je gong.
In zdaj, pozor, pravilen odgovor. Alena, prosim, povej mi,« se je voditelj obrnil k anketirancu, »zakaj se »zadovoljno nasmehniti, kot da te zabava nič manj kot vsi ostali«? To pomeni, da se vsi okoli vas smejijo, ko to počnete ...
Klobuk, seveda ... - je razburjeno odgovoril predstavnik ekipe strokovnjakov, medtem ko se je drugi igralec malodušno udaril po čelu.
Dickens je opisal lov za klobukom, potrdil voditelj.
Po zmagi v tem krogu je Elena Yakimova prejela 90 tisoč rubljev.
MIMOGREDE
Prebivalci Stavropola so večkrat zmagali pred strokovnjaki v "Kaj? Kdaj?" Na primer, prebivalec regionalnega centra je leta 2009 prejel 30 tisoč rubljev, električar iz Georgijevska