"Mrtve duše" je pesem za stoletja. Plastičnost upodobljene resničnosti, komičnost situacij in umetniška spretnost N.V. Gogol slika Rusijo ne le iz preteklosti, ampak tudi iz prihodnosti. Groteskna satirična realnost v sožitju z domoljubnimi notami ustvarja nepozabno melodijo življenja, ki zveni skozi stoletja.
Kolegijski svetovalec Pavel Ivanovič Čičikov gre v daljne province, da bi kupil podložnike. Vendar ga ne zanimajo ljudje, ampak le imena mrtvih. To je potrebno za predložitev seznama skrbniškemu svetu, ki "obljublja" veliko denarja. Za plemiča s toliko kmeti so bila vsa vrata odprta. Da bi uresničil svoje načrte, obišče lastnike zemljišč in uradnike mesta NN. Vsi razkrivajo svojo sebično naravo, zato junaku uspe dobiti, kar hoče. Načrtuje tudi donosno poroko. Vendar je rezultat katastrofalen: junak je prisiljen pobegniti, saj njegovi načrti postanejo javno znani po zaslugi posestnika Korobočke.
Zgodovina ustvarjanja
N.V. Gogol je verjel, da je A.S. Puškin kot njegov učitelj, ki je hvaležnemu učencu »podaril« zgodbo o Čičikovljevih dogodivščinah. Pesnik je bil prepričan, da lahko samo Nikolaj Vasiljevič, ki ima edinstven talent od Boga, uresniči to "idejo".
Pisatelj je ljubil Italijo in Rim. V deželi velikega Danteja je leta 1835 začel delati na knjigi, ki je predlagala tridelno kompozicijo. Pesem naj bi bila podobna Dantejevi Božanski komediji, prikazovala pa naj bi junakov sestop v pekel, njegovo tavanje po vicah in vstajenje njegove duše v nebesih.
Ustvarjalni proces je trajal šest let. Zamisel o veličastni sliki, ki prikazuje ne le "vso Rusijo" sedanjost, ampak tudi prihodnost, je razkrila "neizmerno bogastvo ruskega duha". Februarja 1837 je umrl Puškin, čigar »sveta oporoka« je za Gogolja postala »Mrtve duše«: »Niti ena vrstica ni bila napisana, ne da bi si ga predstavljal pred seboj.« Prvi zvezek je bil dokončan poleti 1841, vendar ni takoj našel svojega bralca. Cenzura je bila ogorčena nad "Zgodbo o kapitanu Kopeikinu", naslov pa je povzročil zmedo. Moral sem popustiti, tako da sem naslov začel z zanimivo besedno zvezo "Čičikovljeve dogodivščine". Zato je knjiga izšla šele leta 1842.
Čez nekaj časa Gogol napiše drugi zvezek, vendar ga, nezadovoljen z rezultatom, zažge.
Pomen imena
Naslov dela povzroča nasprotujoče si interpretacije. Uporabljena tehnika oksimoron poraja številna vprašanja, na katera želite čim prej dobiti odgovore. Naslov je simboličen in dvoumen, zato "skrivnost" ni razkrita vsem.
Dobesedno, " mrtve duše"- to so predstavniki navadnih ljudi, ki so odšli na drug svet, vendar so še vedno navedeni kot njihovi gospodarji. Koncept se postopoma premišlja. Zdi se, da »forma« »oživi«: pred bralčevim pogledom se pojavijo pravi podložniki s svojimi navadami in pomanjkljivostmi.
Značilnosti glavnih likov
- Pavel Ivanovič Čičikov je »povprečen gospod«. Nekoliko nadležne manire v ravnanju z ljudmi niso brez prefinjenosti. Lepo vzgojen, urejen in občutljiv. »Ni čeden, a ne slabega videza, ne ... debel, niti .... tanek..." Preračunljivo in previdno. V svojo skrinjo zbira nepotrebne drobnarije: mogoče pridejo prav! V vsem išče dobiček. Generacija najslabših plati podjetne in energične osebe novega tipa, nasprotne posestnikom in uradnikom. O njem smo podrobneje pisali v eseju "".
- Manilov - "vitez praznine". Plavolasi "sladkobesedni" z "modrimi očmi." Revščino misli in izogibanje resničnim težavam prikrije z lepo frazo. Manjka mu življenjskih želja in kakršnih koli interesov. Njegovi zvesti spremljevalci so brezplodna fantazija in nepremišljeno klepetanje.
- Škatla je "klubasta". Vulgarna, neumna, skopuška in zakrčena narava. Odrezala se je od vsega okoli sebe in se zaprla v svoje posestvo - "škatlo". Spremenila se je v neumno in pohlepno žensko. Omejen, trmast in neduhoven.
- Nozdryov je "zgodovinska oseba". Z lahkoto lahko laže, kar hoče, in kogarkoli prevara. Prazno, absurdno. O sebi misli, da je široko razgledan. Toda njegova dejanja razkrijejo malomarnega, kaotičnega, slabovoljnega in hkrati arogantnega, brezsramnega »tirana«. Rekorder v zapletanju v kočljive in smešne situacije.
- Sobakevič je »patriot ruskega želodca«. Navzven je podoben medvedu: neroden in neustavljiv. Popolnoma nesposoben razumeti najosnovnejše stvari. Posebna vrsta "pomnilnika", ki se lahko hitro prilagodi novim zahtevam našega časa. Ne zanima ga nič razen vodenja gospodinjstva.
- Plyushkin - "luknja v človeštvu." Bitje neznanega spola. Osupljiv primer moralnega padca, ki je popolnoma izgubil svoj naravni videz. Edini lik (razen Čičikova), ki ima biografijo, ki "odseva" postopni proces degradacije osebnosti. Popolna ničnost. Pljuškinovo manično kopičenje se "razliva" v "kozmične" razsežnosti. In bolj ko ga ta strast prevzema, manj človeka ostaja v njem. Njegovo podobo smo podrobno analizirali v eseju .
Žanr in kompozicija
Sprva se je delo začelo kot pustolovski – pikareskni roman. Toda širina opisanega dogajanja in zgodovinska resničnost, kot da sta »stisnjeni« skupaj, sta dali povod za »govor« o realistični metodi. Z natančnimi pripombami, vstavljanjem filozofskih argumentov, nagovarjanjem različnih generacij je Gogolj »svoje zamisli« prežel z liričnimi digresijami. Ne moremo se strinjati z mnenjem, da je ustvarjanje Nikolaja Vasiljeviča komedija, saj aktivno uporablja tehnike ironije, humorja in satire, ki najbolj v celoti odražajo absurdnost in samovoljnost "eskadrilje muh, ki dominira v Rusiji".
Kompozicija je krožna: kočija, ki je na začetku zgodbe vstopila v mesto NN, ga po vseh peripetijah, ki so se zgodile junaku, zapusti. V ta »obroč« so vtkane epizode, brez katerih je kršena celovitost pesmi. Prvo poglavje opisuje pokrajinsko mesto NN in lokalni uradniki. Od drugega do šestega poglavja avtor bralce seznani z posestnimi posestmi Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich in Plyushkin. Poglavja sedem - deset - satirična podoba uradne osebe, evidentiranje opravljenih poslov. Niz zgoraj naštetih dogodkov se konča s kroglo, kjer Nozdryov »pripoveduje« o Čičikovi prevari. Odziv družbe na njegovo izjavo je nedvoumen - trač, ki je kot snežna kepa preraščen z basni, ki so našle lom, tudi v kratki zgodbi (»Zgodba o kapitanu Kopeikinu«) in prispodobi (o Kifu Mokieviču in Mokiji Kifovič). Uvod v te epizode nam omogoča, da poudarimo, da je usoda domovine neposredno odvisna od ljudi, ki živijo v njej. Ne morete ravnodušno gledati na sramoto, ki se dogaja okoli vas. V državi zorijo določene oblike protesta. Enajsto poglavje je biografija junaka, ki tvori zaplet, in pojasnjuje, kaj ga je motiviralo, ko je storil to ali ono dejanje.
Vezna kompozicijska nit je podoba ceste (več o tem lahko izveste v eseju “ » ), ki simbolizira pot, ki jo država ubira v svojem razvoju »pod skromnim imenom Rus«.
Zakaj Čičikov potrebuje mrtve duše?
Čičikov ni samo zvit, ampak tudi pragmatičen. Njegov prefinjeni um je pripravljen "narediti sladkarije" iz nič. Ker nima dovolj kapitala, on, ker je dober psiholog, je šel skozi dobro življenjsko šolo, obvlada umetnost »laskanja vsem« in izpolnjuje očetovo zapoved, da »prihrani peni«, začne veliko ugibanje. Sestavljen je iz preproste prevare »tistih na oblasti«, da bi si »ogreli roke«, z drugimi besedami, pridobili ogromno denarja in s tem zagotovili sebi in svoji prihodnji družini, o kateri je sanjal Pavel Ivanovič.
Imena kupljenih za skoraj nič mrtvih kmetov so bili vneseni v dokument, ki bi ga lahko Čičikov odnesel v zakladnico pod krinko zavarovanja, da bi dobil posojilo. Podložnike bi zastavil kot broško v zastavljalnici in bi jih lahko celo življenje na novo zastavil, saj nihče od uradnikov ni preverjal fizičnega stanja ljudi. Za ta denar bi si poslovnež kupil prave delavce in posestvo ter bi živel na veliko in užival naklonjenost plemičev, saj so plemiči merili bogastvo posestnika v številu duš (kmetom so tedaj rekli »duše«). ” v plemenitem slengu). Poleg tega je Gogoljev junak upal, da bo pridobil zaupanje v družbi in se donosno poročil z bogato dedinjo.
glavna ideja
Himna domovini in ljudem, značilnostčigar trdo delo zveni na straneh pesmi. Mojstri zlatih rok so zasloveli s svojimi izumi in ustvarjalnostjo. Ruski človek je vedno »bogat z izumi«. So pa tudi tisti državljani, ki zavirajo razvoj države. To so zlobni uradniki, nevedni in nedejavni posestniki in goljufi, kot je Čičikov. Za svoje dobro, dobro Rusije in sveta, morajo stopiti na pot popravka, zavedajoč se grdote svojega notranjega sveta. Da bi to naredil, jih Gogol neusmiljeno zasmehuje v celotnem prvem zvezku, vendar je avtor v naslednjih delih dela nameraval prikazati vstajenje duha teh ljudi na primeru glavnega junaka. Morda je začutil lažnost naslednjih poglavij, izgubil vero, da so njegove sanje uresničljive, zato jih je zažgal skupaj z drugim delom. Mrtve duše».
Kljub temu je avtor pokazal, da je glavno bogastvo države široka duša ljudi. Ni naključje, da je ta beseda vključena v naslov. Pisatelj je verjel, da se bo preporod Rusije začel z oživitvijo človeških duš, čist, brez grehov, nesebičen. Ne le tisti, ki verjamejo v svobodno prihodnost države, ampak tisti, ki se zelo trudijo na tej hitri poti do sreče. "Rus, kam greš?" To vprašanje gre kot refren skozi vso knjigo in poudarja tisto glavno: država mora živeti v nenehno gibanje na bolje, napredno, progresivno. Samo na tej poti ji »ustopijo drugi narodi in države«. O poti Rusije smo napisali ločen esej: ?
Zakaj je Gogol zažgal drugi zvezek Mrtvih duš?
Na neki točki začne misel o mesiji prevladovati v pisateljevem umu, kar mu omogoča, da "predvidi" oživitev Čičikova in celo Pljuškina. Gogol upa, da bo obrnil progresivno "preobrazbo" osebe v "mrtvca". Toda ob soočenju z realnostjo avtor doživi globoko razočaranje: junaki in njihove usode izpod peresa izhajajo kot namišljene in brez življenja. Ni šlo. Bližajoča se kriza svetovnega nazora je bila razlog za uničenje druge knjige.
V ohranjenih odlomkih iz drugega zvezka je jasno razvidno, da pisatelj Čičikova ne prikazuje v procesu kesanja, temveč v begu proti breznu. Še vedno uspeva v avanturah, obleče se v hudičevo rdeč frak in krši zakon. Njegovo razkritje ne obeta nič dobrega, saj v njegovi reakciji bralec ne bo videl nenadnega uvida ali kančka sramu. Ne verjame niti v možnost, da bi takšni drobci kdaj obstajali. Gogol ni želel žrtvovati umetniške resnice niti zaradi uresničitve lastnega načrta.
Težave
- Trnje na poti razvoja domovine je glavna težava v pesmi "Mrtve duše", ki je avtorja skrbela. Sem spadajo podkupovanje in poneverba uradnikov, infantilizem in neaktivnost plemstva, nevednost in revščina kmetov. Pisatelj je skušal prispevati k blaginji Rusije, obsojati in zasmehovati pregrehe, izobraževati nove generacije ljudi. Gogol je na primer preziral doksologijo kot krinko za praznino in brezdelje bivanja. Življenje državljana bi moralo biti koristno za družbo, vendar je večina likov v pesmi naravnost škodljivih.
- Moralni problemi. Pomanjkanje moralnih standardov med predstavniki vladajočega razreda vidi kot rezultat njihove grde strasti do kopičenja. Lastniki zemlje so pripravljeni stresti dušo iz kmeta zaradi dobička. V ospredje prihaja tudi problem sebičnosti: plemiči, tako kot uradniki, mislijo samo na svoje interese, domovina je zanje prazna, breztežna beseda. Visoka družba ne zanima navadni ljudje, preprosto uporablja za svoje namene.
- Kriza humanizma. Ljudje se prodajajo kot živali, izgubljajo na kartah kot stvari, zastavljajo kot nakit. Suženjstvo je zakonito in se ne šteje za nemoralno ali nenaravno. Gogol je problematiko suženjstva v Rusiji osvetlil globalno in prikazal obe plati medalje: suženjsko miselnost, ki je lastna podložniku, in tiranijo lastnika, prepričanega v svojo večvrednost. Vse to so posledice tiranije, ki prežema odnose na vseh ravneh družbe. Kvari ljudi in uničuje državo.
- Avtorjev humanizem se kaže v njegovi pozornosti do " mali mož«, kritično izpostavljanje razvad vladna struktura. Politične težave Gogol se ni niti poskušal obiti. Opisal je birokracijo, ki je delovala le na podlagi podkupovanja, nepotizma, poneverb in hinavščine.
- Za Gogoljeve like je značilen problem nevednosti in moralne slepote. Zaradi tega ne vidijo svoje moralne bede in se ne znajo samostojno rešiti iz močvirja vulgarnosti, ki jih vleče navzdol.
Kaj je edinstveno pri delu?
Avanturizem, realistična realnost, občutek prisotnosti iracionalnega, filozofsko razmišljanje o zemeljskem dobrem - vse to je tesno prepleteno in ustvarja "enciklopedično" sliko prvega polovica 19. stoletja stoletja.
Gogol to doseže z različnimi tehnikami satire, humorja, vizualne umetnosti, številni detajli, bogastvo besedni zaklad, značilnosti sestave.
- Simbolizem ima pomembno vlogo. Padec v blato "napoveduje" prihodnjo izpostavljenost glavnega junaka. Pajek plete svoje mreže, da bi ujel naslednjo žrtev. Kot "neprijeten" insekt Čičikov spretno vodi svoj "posel", "prepleta" posestnike in uradnike s plemenitimi lažmi. »zveni« kot patos Rusovega napredovanja in potrjuje človeško samoizpopolnjevanje.
- Junake opazujemo skozi prizmo »komičnih« situacij, primernih avtorjevih izrazov in lastnosti, ki jih podajajo drugi liki, včasih zgrajenih na antitezi: »bil je ugleden človek« - a le »na prvi pogled«.
- Razvade junakov Mrtvih duš postanejo nadaljevanje pozitivnih značajskih lastnosti. Na primer, Pljuškinova pošastna škrtost je izkrivljanje njegove nekdanje varčnosti in varčnosti.
- V majhnih liričnih "vložkih" so pisateljeve misli, težke misli in tesnobni "jaz". V njih začutimo najvišje ustvarjalno sporočilo: pomagati človeštvu, da se spremeni na bolje.
- Usoda ljudi, ki ustvarjajo dela za ljudstvo ali ne za ugajanje »oblastnikom«, Gogolja ne pusti ravnodušnega, saj je v literaturi videl silo, ki je sposobna »prevzgojiti« družbo in pospešiti njen civiliziran razvoj. Socialni sloji družbe, njihov položaj v odnosu do vsega nacionalnega: kultura, jezik, tradicije - zavzemajo resno mesto v avtorjevih digresijah. Ko gre za Rusijo in njeno prihodnost, skozi stoletja slišimo samozavesten glas »preroka«, ki napoveduje težko, a usmerjeno v svetle sanje prihodnost domovine.
- Filozofska razmišljanja o krhkosti bivanja, izgubljeni mladosti in bližajoči se starosti vzbujajo žalost. Zato je tako naravno nežno "očetovsko" nagovarjanje mladih, od katerih energije, trdega dela in izobrazbe je odvisno, po kateri "poti" bo šel razvoj Rusije.
- Jezik je res ljudski. Oblike pogovornega, književnega in pisnega poslovnega govora so harmonično vtkane v tkivo pesmi. Retorična vprašanja in vzkliki, ritmična konstrukcija posameznih stavkov, uporaba slovanizmov, arhaizmov, zvočnih epitetov ustvarjajo določen sistem govor, ki zveni svečano, vzhičeno in iskreno, brez kančka ironije. Pri opisovanju veleposestniške posesti in njihovi lastniki uporabljajo besedišče, značilno za vsakdanji govor. Podoba birokratskega sveta je nasičena z besediščem prikazanega okolja.
- smo opisali v istoimenskem eseju.
zanimivo? Shranite na svoj zid! Na vprašanje Kdo je napisal delo "Mrtve duše"? podala avtorica Natalija Tuktaševa najboljši odgovor je
Gogol. Odgovori od Sokrivec
[aktivno]
Gogol. No, seveda, Gogol, čeprav mu je idejo predlagal A. S. Puškin. Beg
[strokovnjak]
Gogol. N.V. Gogol Beg
Izperite
Gogol. gogolj Sokrivec
Markiza angelov 282 - »Ljudska Rusija« v pesmi N. V. Gogolja »Mrtve duše« Oddelek: Dela: Gogol. N.V.: Mrtve duše Nikolaj Vasiljevič Gogolj Mrtve duše so sijajno delo ruske in svetovne književnosti, napisano leta 1841. Odražal je najpomembnejše značilnosti dobe, sodobni pisatelj , doba krize podložniškega sistema. V. G. Belinsky je pesem imenoval stvaritev, iztrgana iz skrivališča, ki neusmiljeno odstira tančico z resničnosti. Delo realistično prikazuje dve Rusiji: birokratsko-posestniško Rusijo in ljudsko Rusijo. Lastniki zemljišč in uradniki so pozabili na svojo državljansko dolžnost do družbe, na svoje obveznosti do ljudi - in to je po N. V. Gogolu glavno zlo družbeno-političnega sistema Rusije. V sistemu podob pesmi kmetje ne zasedajo toliko veliko mesto v primerjavi s podobami posestnikov in uradnikov. Gogoljeva satira je bila usmerjena ravno proti tem družbenim skupinam, vendar je tema ljudstva, tema podložnega kmečkega prebivalstva, organsko vključena v delo. Avtor razmišlja o tragični usodi ljudi in jih izpostavlja tudi satiričnemu izpostavljanju. Gogolj se smeji primitivnosti, nerazvitosti in duhovni bedi ruskih kmetov, vendar se smeje skozi solze. Razlog tragična usoda Avtor vidi ljudi v stoletnem suženjstvu in samovolji vladajočih slojev. Takšne podobe vključujejo podobo kočijaža Selifana, ki se pijani pogovarja s konjem, pešca Petruške, ki ima zaradi izjemno redkih obiskov kopališča poseben vonj, zaposlenega s svojim kaotičnim branjem, oziroma procesom branja. , v kateri so besede tvorjene iz črk. Poleg Čičikovljevih ljudi pesem spretno prikazuje podobe moških, ki razpravljajo o tem, ali bo kolo gospodarjevega vozička doseglo Moskvo ali Kazan. Takšna sta stric Minyai in stric Mityai, ki neumno pomagata Chichikovu zapustiti prihajajočo kočijo, črnonogo dekle Pelageya, ki spremlja Chichikova od posestva Korobochka do visoka cesta, ne more razlikovati, kje je desno in kje levo. Vendar pa je avtorjev odnos do ljudi v pesmi dvojen. Tu vidimo tudi avtorjeve misli o živi duši ruskega ljudstva. Pisatelj verjame vanj vitalnost, v njegovo čudovito prihodnost. Ta ideološki motiv se izraža v lirskih digresijah, ki napolnjujejo delo. Eden od njih se pojavi na koncu petega poglavja glede vzdevka, ki so ga kmetje dali Pljuškinu. Občudujoč natančnost ruske besede, v kateri je bila izražena sama kepica, živahni in živahni ruski um, Gogol izrazi splošno mnenje: ... vsako ljudstvo, ki nosi v sebi jamstvo za moč ... Vsakega edinstveno odlikuje lastna beseda, s katero ob izražanju katerega koli predmeta v svojem izrazu odseva del lastnega značaja. Ruski ljudje so eden od teh: polni so ustvarjalnih sposobnosti duše. V šestem poglavju se pred bralcem odpre Sobakevičeva galerija mrtvih kmetov. To je tesar-junak Stepan Probka, in izučeni opekar Miluškin, in čudežni čevljar Maksim Teljatnikov, in izučeni izdelovalec kočij Mihejev, in trgovec Eremej Sorokoplekhin, in na stotine tisoč drugih delavcev, ki so orali, gradili, hranili in oblekel vso Rusijo. V zvezi s tem postanejo pomembne avtorjeve misli o usodi podložnikov v sedmem poglavju, ki jih je položil v usta Čičikova. Vsi se združijo v eno neskončno pesem, kot Rus'. Podoba Abakuma Fyrova, ki je pobegnil od svojega gospodarja in se zaljubil v svobodno življenje, doseže v pesmi posebno poetično moč in izraznost. Ta podoba je globoko simbolična: jasno odraža močno, široko, svobodoljubno dušo ruskega ljudstva. Pomembno mesto v pesmi zavzemajo strani, kjer teče pogovor o uporu kmetov. V delu se pojavi trikrat: ko mestni uradniki svetujejo Čičikovu, naj vzame konvoj za spremljanje kupljenih kmetov v provinco Herson, možje ponoči ubijejo zemeljsko policijo v osebi ocenjevalca Drobyazhkina; Kapitan Kopeikin postane vodja tolpe roparjev. Odsev v Mrtvih dušah
Gogol. Pošast Sokrivec
Gogol EPT
Gogol. Andrej Petrenko[guru]
"Mrtve duše" je napisal Gogol.
Gogol. Servilat Sokrivec
Gogol Nikolaj
Gogol. Irina Grunič Sokrivec
Gogol
Zaplet pesmi je Gogolju predlagal Aleksander Puškin, domnevno septembra 1831. Podatki o tem segajo v "Avtorjevo izpoved", napisano leta 1847 in objavljeno posthumno leta 1855, in so potrjeni z zanesljivimi, čeprav posrednimi dokazi.
Dokumentirana zgodovina nastanka dela se začne 7. oktobra 1835: v pismu Puškinu z dnem tega dne Gogol prvič omenja "Mrtve duše": "Začel sem pisati Mrtve duše. Zaplet se je raztegnil v a zelo dolg roman in zdi se, da bo zelo smešen.”
Gogol je Puškinu prebral prva poglavja pred njegovim odhodom v tujino. Delo se je nadaljevalo jeseni 1836 v Švici, nato v Parizu in pozneje v Italiji. V tem času je ustvarjalec razvil odnos do lastnega dela kot do »svete oporoke pesnika« in literarnega podviga, ki ima hkrati patriotski pomen, ki naj bi razkril usodo Rusije in sveta. V Baden-Badnu avgusta 1837 je Gogol prebral nedokončano pesem v navzočnosti deklice kraljevega dvora, Aleksandre Smirnove (rojene Rosset) in sina Nikolaja Karamzina, Andreja Karamzina, oktobra 1838 pa je prebral del rokopis Aleksandra Turgenjeva. Delo na prvem zvezku je potekalo v Rimu konec leta 1837 - začetek leta 1839.
Po vrnitvi v Rusijo je Gogol septembra 1839 bral poglavja iz "Mrtvih duš" v hiši Aksakov v Moskvi, nato v Sankt Peterburgu z Vasilijem Žukovskim, Nikolajem Prokopovičem in drugimi bližnjimi znanci. Pisatelj se je od konca septembra 1840 do avgusta 1841 v Rimu ukvarjal z dokončno obdelavo prvega zvezka.
Ko se je vrnil v Rusijo, je Gogol prebral poglavja romana v hiši Aksakovih in pripravil rokopis za objavo. Na seji metropolitanskega cenzurnega odbora 12. decembra 1841 so bile razkrite ovire za objavo rokopisa, predložene v presojo cenzorju Ivanu Snegirevu, ki je ustvarjalca po vsej verjetnosti seznanil z zapleti, ki bi lahko nastali. V strahu pred cenzurno prepovedjo je Gogol januarja 1842 poslal rokopis v Sankt Peterburg preko Belinskega in prosil svoje prijatelje A. O. Smirnova, Vladimirja Odoevskega, Petra Pletnjeva, Mišo Vielgorskega, naj pomagajo prestati cenzuro.
9. marca 1842 je knjigo odobril cenzor Aleksander Nikitenko, vendar s spremenjenim naslovom in brez »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«. Še pred prejemom cenzuriranega izvoda so rokopis začeli tipkati v tiskarni Kapitalskega zavoda. Gogol se je sam lotil oblikovanja naslovnice romana in z malimi črkami napisal »Čičikove dogodivščine ali«, z velikimi pa »Mrtve duše«. Maja 1842 je knjiga izšla pod naslovom "Čičikovljeve dogodivščine ali Mrtve duše, pesem N. Gogolja." V ZSSR in sodobni Rusiji se naslov »Čičikovljeve dogodivščine« ne uporablja.
Gogol je tako kot Dante Alighieri nameraval pesem narediti v treh zvezkih in je napisal 2. zvezek, ki je vseboval pozitivne slike in poskušali prikazati moralno degeneracijo Čičikova. Gogol naj bi začel delati na drugem zvezku leta 1840. Delo na njem je trajalo v Nemčiji, Franciji in predvsem v Italiji v letih 1842-1843. Konec junija ali v začetku julija 1845 je pisatelj zažgal rokopis drugega zvezka. Pri delu na drugem zvezku je pomen dela v pisateljevi glavi prerasel meje dejanskih literarnih besedil, zaradi česar je bil načrt tako rekoč nemogoč uresničiti. V noči z 11. na 12. februar 1852 je Gogol zažgal beli rokopis drugega zvezka (edini očividec je bil služabnik Semyon) in umrl 10 dni kasneje. Preliminarni rokopisi štirih poglavij drugega zvezka (v nepopolni obliki) so bili odkriti med odpiranjem pisateljevih dokumentov, zapečatenih po njegovi smrti. Obdukcijo so 28. aprila 1852 opravili S. P. Shevyrev, grof A. P. Tolstoj in civilni guverner prestolnice Ivan Kapnist (sin pesnika in dramatika V. V. Kapnista). Belenje rokopisov je opravil Ševirjev, ki je poskrbel tudi za njegovo objavo. Seznami drugega zvezka so bili razdeljeni še pred njegovim izidom. Prvič so bila ohranjena poglavja drugega zvezka Mrtvih duš objavljena v okviru Celoten sestanek Gogoljeva dela poleti 1855. Zdaj se tiska skupaj s prvimi 4 poglavji drugega zvezka, enega od zadnja poglavja pripada starejši izdaji kot druga poglavja.
Vir gradiva: ru.wikipedia.org
Pesem Mrtve duše si lahko preberete na internetu na naslednjih spletnih straneh:
Eden najbolj znana dela Pesem Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" velja za. Avtor je delo o dogodivščinah pustolovca srednjih let skrbno delal dolgih 17 let. Zgodovina nastanka Gogoljevih "Mrtvih duš" je res zanimiva. Delo na pesmi se je začelo leta 1835. Mrtve duše so bile prvotno zamišljene kot komično delo, vendar se je zaplet vedno bolj zapletal. Gogol je želel prikazati celotno rusko dušo z njo prirojenimi slabostmi in vrlinami, zamišljena tridelna struktura pa naj bi bralce napotila na » Božanska komedija»Dante.
Znano je, da je zaplet pesmi Gogolju predlagal Puškin. Aleksander Sergejevič je na kratko orisal zgodbo podjetnega človeka, ki je upravnemu odboru prodal mrtve duše, za kar je prejel veliko denarja. Gogol je v svojem dnevniku zapisal: "Puškin je ugotovil, da je bil takšen zaplet Mrtvih duš zame dober, ker mi je dal popolno svobodo, da sem z junakom potoval po vsej Rusiji in predstavil veliko različnih likov." Mimogrede, v tistih dneh ta zgodba ni bila edina. O junakih, kot je Čičikov, se je nenehno govorilo, zato lahko rečemo, da je Gogol v svojem delu odseval resničnost. Gogol je imel Puškina za svojega mentorja pri pisanju, zato mu je prebral prva poglavja dela, saj je pričakoval, da bo zaplet nasmejal Puškina. Vendar velik pesnik je bila temnejša od oblaka - Rusija je bila preveč brezupna.
Ustvarjalna zgodba Gogoljevih "Mrtvih duš" bi se lahko končala na tej točki, vendar je pisatelj navdušeno urejal, poskušal odstraniti boleč vtis in dodati komične trenutke. Kasneje je Gogol delo prebral v družini Askakov, katere glava je bil slavni gledališki kritik in javna osebnost. Pesem je bila zelo cenjena. Z delom je bil seznanjen tudi Žukovski, Gogol pa je večkrat spreminjal po predlogih Vasilija Andrejeviča. Konec leta 1836 je Gogolj pisal Žukovskemu: »Vse, kar sem začel, sem znova predelal, premislil o celotnem načrtu in zdaj ga pišem mirno, kot kroniko ... Če dokončam to stvaritev tako, kot je treba , potem ... kakšen ogromen, kako izviren zaplet .. Vsa Rus' se bo pojavila v njem!« Nikolaj Vasiljevič je na vse možne načine poskušal prikazati vse plati ruskega življenja in ne le negativne, kot je bilo v prvih izdajah.
Nikolaj Vasiljevič je napisal prva poglavja v Rusiji. Toda leta 1837 je Gogol odšel v Italijo, kjer je nadaljeval z delom na besedilu. Rokopis je doživel več revizij, veliko prizorov je bilo izbrisanih in predelanih, avtor pa je moral popuščati, da je bilo delo objavljeno. Cenzura ni mogla dovoliti objave »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«, saj je satirično prikazovala življenje prestolnice: visoke cene, samovoljo carja in vladajoče elite, zlorabo oblasti. Gogol ni želel odstraniti zgodbe o kapitanu Kopeikinu, zato je moral "pogasiti" satirične motive. Avtor je menil, da je ta del eden najboljših v pesmi, ki ga je bilo lažje ponoviti kot popolnoma odstraniti.
Kdo bi si mislil, da je zgodovina nastanka pesmi "Mrtve duše" polna spletk! Leta 1841 je bil rokopis pripravljen za tisk, a cenzura v zadnji trenutek premislila. Gogol je bil depresiven. V razburjenih čustvih piše Belinskemu, ki se strinja, da bo pomagal pri izdaji knjige. Čez nekaj časa je bila odločitev sprejeta v Gogoljevo korist, vendar je dobil nov pogoj: spremeniti naslov iz "Mrtve duše" v "Pustolovščine Čičikova ali Mrtve duše". To je bilo storjeno, da bi potencialne bralce odvrnili od pomembnega socialne težave, ki se osredotoča na dogodivščine glavnega junaka.
Spomladi 1842 je pesem izzvala ostro polemiko v literarni javnosti. Gogolja so obtožili obrekovanja in sovraštva do Rusije, vendar je Belinski stopil v pisateljev bran in zelo cenil delo.
Gogol spet zapusti tujino, kjer nadaljuje z delom na drugem zvezku Mrtvih duš. Delo je bilo še težje. Zgodba pisanja drugega dela je polna duševnega trpljenja in pisateljeve osebne drame. Do takrat je Gogol začutil notranji nesklad, s katerim se ni mogel spopasti. Realnost ni sovpadala s krščanskimi ideali, na katerih je bil vzgojen Nikolaj Vasiljevič, in ta razkorak je bil vsak dan večji. V drugem delu je avtor želel upodobiti drugačne junake od likov iz prvega dela – pozitivne. In Čičikov je moral opraviti določen obred čiščenja, pri čemer je stopil na pravo pot. Številni osnutki pesmi so bili po naročilu avtorja uničeni, nekateri deli pa so se vseeno ohranili. Gogol je verjel, da je drugi zvezek popolnoma brez življenja in resnice; dvomil je vase kot umetnik in sovražil nadaljevanje pesmi.
Na žalost Gogol ni uresničil svojega prvotnega načrta, vendar "Mrtve duše" upravičeno igrajo svojo zelo pomembno vlogo v zgodovini ruske literature.
Delovni preizkus
Delo na pesmi se je začelo leta 1835. Iz Gogoljeve "Avtorjeve izpovedi", njegovih pisem in iz spominov njegovih sodobnikov je znano, da mu je zaplet tega dela, pa tudi zaplet "generalnega inšpektorja", predlagal Puškin. Puškin, ki je prvi razkril izvirnost in edinstvenost Gogoljevega talenta, ki je sestavljen iz sposobnosti "uganiti človeka in ga narediti kot živega človeka z nekaj lastnostmi", je Gogolju svetoval, naj se loti velikega in resnega eseja. . Povedal mu je o enem precej pametnem goljufu (o katerem je sam slišal od nekoga), ki je hotel obogateti tako, da je mrtve duše, ki jih je kupil, zastavil kot žive duše v skrbniški odbor.
Ohranjenih je veliko zgodb o resničnih kupcih mrtvih duš, zlasti o ukrajinskih veleposestnikih prvega tretjine XIX stoletja, ki so se nemalokrat zatekali k taki »operaciji«, da bi pridobili kvalifikacijo za pravico do destilacije. Med tovrstnimi kupci je bil imenovan celo en Gogoljev daljni sorodnik. Kupoprodaja živih revizijskih duš je bila vsakdanje, vsakdanje, običajno dejstvo. Zaplet pesmi se je izkazal za precej realističnega.
Oktobra 1835 je Gogol obvestil Puškina: "Začel sem pisati Mrtve duše." Zgodba se razteza v dolg roman in zdi se, da bo zelo smešna.<...>V tem romanu želim prikazati vsaj z ene strani celotno »Rus«.
Iz tega pisma je razvidna naloga, ki si jo je postavil pisec. Zaplet zasnovanega »preddolgega romana« je bil v glavnem zgrajen očitno bolj na pozicijah kot na likih, s prevlado komičnega, humornega tona, ne pa satiričnega.
Gogol je Puškinu prebral prva poglavja svojega dela. Pričakoval je, da bodo pošasti, ki prihajajo izpod njegovega peresa, nasmejale pesnika. Pravzaprav so nanj naredili povsem drugačen vtis. "Mrtve duše" so Puškinu razkrile nov svet, ki ga prej ni poznal, in ga zgrozile nad neprehodnim močvirjem, kakršno je bilo provincialno rusko življenje tistega časa. Ni presenetljivo, da je med branjem, pravi Gogolj, Puškin postajal vedno bolj mračen, »končno je postal popolnoma mračen«. Ko je bilo branje končano, je z melanholičnim glasom rekel: "Bog, kako žalostna je naša Rusija!" Puškinov vzklik je presenetil Gogolja, prisilil ga je, da je pozorneje in resneje pogledal svoj načrt, da je premislil umetniška metoda predelava živega materiala. Začel je razmišljati, »kako omiliti boleč vtis«, ki bi ga lahko naredile »Mrtve duše«, kako se izogniti »strašljivi odsotnosti svetlobe« v njegovem »zelo dolgem in smešnem romanu«. Razmišljam o nadaljnjem delu, Gogol, reprodukcija temne plati Rusko življenje, ki prepleta smešne dogodke z ganljivimi, želi ustvariti "popolno kompozicijo, kjer bi se lahko smejali več kot eni stvari."
V teh izjavah, čeprav v zametku, je že razbrati avtorjev namen, da ob temnih platih življenja poda tudi svetle, pozitivne. Toda to nikakor ni pomenilo, da je pisatelj nujno želel najti svetle, pozitivne plati življenja v svetu veleposestniške in birokratske Rusije. Očitno v poglavjih, prebranih Puškinu za Gogolja, avtorjev osebni odnos do upodobljenega še ni bil jasno opredeljen; delo še ni bilo prežeto z duhom subjektivnosti zaradi pomanjkanja jasnega ideološkega in estetskega koncepta.
"Mrtve duše" so bile napisane v tujini (večinoma v Rimu), kamor je Gogol odšel po uprizoritvi "Generalnega inšpektorja" spomladi 1836 v najbolj potrtem in bolečem stanju. Valovi blatnega in zlobnega sovraštva, ki so padli na avtorja "generalnega inšpektorja" s strani številnih kritikov in novinarjev, so nanj naredili osupljiv vtis. Gogolju se je zdelo, da je komedija vzbudila neprijazen odnos med vsemi sloji ruske družbe. Ker se je počutil osamljenega, ker ga rojaki ne cenijo zaradi dobrih namenov, da jim služi pri razkrivanju neresnic, je odšel v tujino.
Gogoljeva pisma kažejo, da je odšel domovina ne zato, da bi podoživel svojo užaljenost, ampak da bi »razmislil o svojih odgovornostih kot avtorja, svojih prihodnjih stvaritvah« in ustvarjal »z velikim premislekom«. Ker je bil daleč od domovine, je bil Gogol v srcu povezan z Rusijo, razmišljal o njej, želel izvedeti o vsem, kar se je tam dogajalo, se obračal na prijatelje in znance s prošnjo, da ga obvestijo o vsem, kar se dogaja v državi. "Moje oči," piše, "najpogosteje gledajo samo na Rusijo in ni mere moje ljubezni do nje." Neizmerna ljubezen do domovine je navdihnila Gogolja in ga vodila pri delu na " Mrtve duše" V imenu blaginje domovina pisatelj je nameraval z vso močjo svojega državljanskega ogorčenja ožigosati zlo, koristoljubje in neresnico, ki so bili tako globoko zakoreninjeni v Rusiji. Gogolj se je zavedal, da se bodo proti njemu dvignili »novi razredi in mnogo različnih gospodarjev«, toda prepričan, da Rusija potrebuje njegovo bičevalo satiro, je veliko, intenzivno, vztrajno delal na svojem ustvarjanju.
Kmalu po odhodu v tujino je Gogolj pisal Žukovskemu: "Mrtvi tečejo živi ... in popolnoma se mi zdi, kot da sem v Rusiji."<...>.. popolnoma sem potopljen v Mrtve duše.”
Če je Gogol v pismu Puškinu z dne 7. oktobra 1835 "Mrtve duše" opredelil kot v bistvu komičen in humorističen roman, potem dlje kot je šlo pisateljevo delo na delu, širši in globlji je bil njegov načrt. 12 Novembra 1836 poroča Žukovskemu: »Vse, kar sem začel, sem znova naredil, še bolj premislil o celotnem načrtu in zdaj ga pišem mirno, kot kroniko ... Če dokončam to stvaritev tako, kot je treba. .. kako ogromen, kako izviren zaplet! Kako pester kup! V njej se bo pojavila vsa Rus'!<...>Moja stvaritev je izjemno velika in njenega konca še ne bo kmalu.”
Torej, žanrska opredelitev dela - pesem, njen junak - vsa Rus. Po 16 dneh Gogol sporoča Pogodinu: »To, kar zdaj sedim in delam in o čemer že dolgo razmišljam in o čemer bom še dolgo razmišljal, ni podobno ne zgodbi ne roman.”<...>Če mi Bog pomaga dokončati svojo pesem, kot je treba, potem bo to moja prva spodobna stvaritev: vsa Rusija se bo odzvala nanjo. Tu se potrjuje naslov novega dela, ki je bil že podan v pismu Puškinu, in spet se pravi, da je to pesem, ki bo zajela vso Rusijo. Prav tako leta 1842 v pismu Pletnjevu pravi, da želi Gogol dati eno samo kompleksno podobo Rusije, želi, da se njegova domovina pojavi "v vsej svoji ogromnosti". Opredelitev žanra prihodnjega dela - pesmi - je nedvomno pričala, da je temeljila na "vseruskem merilu", ki ga je Gogol mislil v nacionalnih kategorijah. Od tod številni skupni znaki, ki imajo posploševalno pomensko funkcijo, pojav takšnih izjav, kot je »U nas v Rusiji" .... "y nas ne to" ..., "po našem mnenju po meri" ..., "kaj z nami obstajajo skupni prostori« itd.
Tako so se postopoma med delom »Mrtve duše« iz romana spremenile v pesem o ruskem življenju, kjer je bila v središču »osebnost« Rusije, zajeta z vseh strani hkrati, »v polnem obsegu« in celostno. .
Najhujši udarec za Gogola je bila smrt Puškina. »Z njim je umrlo moje življenje, moje največje zadovoljstvo,« beremo v njegovem pismu Pogodinu. "Ničesar nisem naredil, ničesar napisal brez njegovega nasveta." Od mene je prisegel, da bom pisal.« Odslej Gogol meni, da je delo na "Mrtvih dušah" izpolnitev Puškinove volje: "Moram nadaljevati veliko delo, ki sem ga začel, za katerega je Puškin vzel besedo, da ga napišem, katerega misel je njegova stvaritev in ki je od postane zame sveta oporoka.”
Iz dnevnika A. I. Turgenjeva je znano, da je Gogol leta 1838, ko je bil z njim v Parizu, bral »odlomke iz svojega romana »Mrtve duše«. Resnična, živa slika v Rusiji našega birokratskega, plemiškega življenja, naše državnosti ... To je smešno in boleče.« Istega leta 1838 v Rimu Gogol bere Žukovskemu, Ševirevu in Pogodinu, ki so prispeli tja, poglavja o prihodu Čičikova v mesto N, o Manilovu in Korobočki.
13. septembra 1839 je Gogol prišel v Rusijo in prebral štiri poglavja rokopisa v Sankt Peterburgu od N. Ya. tokrat je razvil prijateljske odnose. Moskovski prijatelji so navdušeno pozdravili novo delo in dali veliko nasvetov. Pisatelj, ki jih je upošteval, je spet začel obnavljati, "ponovno čistiti" že dokončano izdajo knjige.
Spomladi in poleti 1840 v Rimu je Gogol, ki je prepisal revidirano besedilo Mrtvih duš, ponovno spremenil in popravil rokopis. Odstranijo se ponavljanja in dolžine, pojavijo se cele nove strani, prizori, dodatne značilnosti, lirične digresije, se zamenjajo posamezne besede in besedne zveze. Delo na delu priča o ogromni napetosti in vzponu pisateljevih ustvarjalnih moči: »nadalje se mu je vse kazalo jasnejše in veličastnejše«.
Jeseni 1841 je Gogolj prišel v Moskvo in med beljenjem prvih šest poglavij družini Aksakov in M. Pogodinu prebral preostalih pet poglavij prve knjige. Prijatelji so zdaj še posebej vztrajno opozarjali na enostransko, negativno naravo prikaza ruskega življenja, pri čemer so opozorili, da pesem daje le »polovico in ne celotnega obsega« ruskega sveta. Zahtevali so, da vidijo še enega, pozitivna stranživljenje Rusije. Gogol je očitno upošteval ta nasvet in naredil pomembne vstavke v popolnoma prepisan zvezek. V eni od njih se Čičikov poda na boj proti frakom in žogam, ki so prišli z zahoda, iz Francije in so v nasprotju z ruskim duhom in rusko naravo. V drugem je dana slovesna obljuba, da se bo v prihodnosti »vzdignil mogočni snežni metež navdiha in da se bo slišalo veličastno grmenje drugih govorov.
Ideološki prelom v Gogoljevi zavesti, ki se je začel pojavljati v drugi polovici tridesetih let, je privedel do tega, da se je pisatelj odločil služiti svoji domovini ne le tako, da bo "splošnemu posmehu" izpostavil vse, kar je oskrunilo in zamegljevalo ideal, h kateremu je težil. Rus bi si lahko in moral prizadevati za človeka, ampak tudi pokazati ta ideal sam. Gogol je knjigo zdaj videl v treh zvezkih. Prvi zvezek naj bi zajel pomanjkljivosti ruskega življenja, ljudi, ki zavirajo njegov razvoj; druga in tretja naj bi nakazala pot do vstajenja »mrtvih duš«, tudi takih, kot sta Čičikov ali Pljuškin. "Mrtve duše" so se izkazale za delo, v katerem bi slike širokega in objektivnega prikaza ruskega življenja služile kot neposredno sredstvo za spodbujanje visokih moralnih načel. Realistični pisatelj je postal pridigar-moralist.
Od svojega ogromnega načrta je Gogolju uspelo v celoti uresničiti le prvi del.
V začetku decembra 1841 je bil rokopis prvega zvezka Mrtvih duš predložen v obravnavo moskovskemu cenzurnemu odboru. Toda govorice, ki so prišle do Gogolja o neugodnih govoricah med člani odbora, so ga spodbudile, da je vzel rokopis nazaj. V prizadevanju, da bi "Mrtve duše" spravil skozi peterburško cenzuro, je poslal rokopis z Belinskim, ki je takrat prispel v Moskvo, vendar se peterburški cenzuri ni mudilo pregledati pesmi. Gogol je čakal, poln tesnobe in zmede. Končno je bilo sredi februarja 1842 prejeto dovoljenje za tiskanje Mrtvih duš. Vendar pa je cenzura spremenila naslov dela in zahtevala, da se imenuje "Čičikovljeve dogodivščine ali Mrtve duše" in s tem poskušala odvrniti pozornost bralca od socialna vprašanja pesmi, pri čemer se je osredotočil predvsem na dogodivščine prevaranta Čičikova.
Cenzura je kategorično prepovedala Zgodbo o kapitanu Kopeikinu. Gogolj, ki ga je zelo cenil in je za vsako ceno želel ohraniti »Povest ...«, ga je bil prisiljen predelati in vso krivdo za katastrofe kapitana Kopejkina pripisati Kopejkinu samemu in ne nekomu, ki mu je usoda bila ravnodušna. navadni ljudje carjev minister, kot je bil prvotno.
21. maja 1842 so prejeli prve izvode pesmi, dva dni kasneje pa se je v časopisu Moskovskie Vedomosti pojavilo obvestilo, da je knjiga šla v prodajo.