riž. 1

Uporaba metode "simbodrame".

kot način za diagnosticiranje dinamike spolne identitete pri moških

S.A. Martynenko (Harkov), Ya.L. Obukhov (Moskva) 1

Tehnika simboldrame, ki jo je predlagal nemški psihoterapevt Hanskarl Leuner (1921-1996), je ena od sodobnih metod psihoterapije, ki se osredotoča na globinsko psihologijo 2.

Do nedavnega so bile v domači seksopatologiji analitično usmerjene metode v nasprotju z akademskim klasičnim kliničnim pristopom k razumevanju dinamike razvoja in oblikovanja spolne želje (libida). Vendar pa je podrobna študija možnosti uporabe metode "simbodrame" v klinični praksi spolnega terapevta omogočila ugotoviti brezpogojno povezavo med osnovnimi koncepti klasične seksologije in vzorci razvoja podobe ustreznega motiva. uporabljena v tehniki simboldrame.

Namen tega dela je pokazati, kako dinamika razvoja imaginativnih procesov pri predstavitvi podob s tehniko simboldrame, ki odraža globoke značilnosti osebnosti, neposredno ustreza glavnim fazam razvoja spolnega libida, ki jih opisuje prof. G.S. Vasilchenko (Splošna seksopatologija. Uredil G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilčenko opredeljuje »libido« (latinsko »privlačnost«, »želja«, »poželenje«) ožje, kot je to običajno v psihoanalizi. Kot veste, je v psihoanalizi libido energija, osnova vseh transformacij spolne želje. V analitični psihologiji K.G. Jungov koncept »libida« se uporablja v razširjenem pomenu in pomeni »psihično energijo« kot tako (Laplanche J.; Pontalis J.-B., 1996). Po Vasilčenku je spolni libido za moškega zanimanje za žensko kot spolnega partnerja in želja po spolnem odnosu z njo (Splošna seksopatologija. Uredil G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilchenko identificira naslednje faze razvoja libida:

konceptualni libido - zanj je značilen abstrakten (konceptualni) odnos do ženske in pomanjkanje čutnih izkušenj; fant, mladenič, moški razmišlja o ženski samo v skladu s svojimi abstraktnimi predstavami;

platonski libido - ta stopnja preference, občudovanja, idealizacije ženske; zanj je značilna sposobnost mladeniča ali moškega, da izbere eno žensko, ki so ji posvečene vse misli, želje, občutki - kot "... vitez na sliki, ki gleda v zvezde in čaka" (N. Gumilyov) ;

negativna stran platonske stopnje razvoja libida je, da se čutna komponenta spolnih odnosov vidi kot umazana in grešna;

erotični libido – zanj so značilni taktilni dotiki, površinsko (brez dotika genitalij) in globoko (z dotikom genitalij) božanje;

spolni libido, med katerim pride do spolnega odnosa;

zrela spolnost je sposobnost ustvarjanja stabilnega odnosa s stalnim partnerjem, ki omogoča ne le zadovoljevanje spolnih potreb, temveč vam omogoča tudi uresničitev potrebe po ustvarjanju družine; Zrela spolnost predpostavlja sposobnost samoomejevanja in zadrževanja. Te faze razvoja spolnega libida označujejo predvsem proces ontogeneze, ko otrok, najstnik in nato odrasel zaporedno razvijejo zanimanje za nasprotni spol najprej na konceptualni ravni, nato na romantični ravni, nato na erotični ravni in nazadnje na spolni ravni. Hkrati je zaporedje faz spolnega libida, ki ga opisuje Vasilčenko, značilno tudi za razvoj čustev do določenega predmeta ljubezni. Najprej se čustva doživijo na platonski ravni, nato na romantični ravni, nato pride do erotičnega zbližanja in šele nato odnos doseže spolno raven. Doseganje zrelejše faze spolnega libida ne izniči prejšnjih faz. Še naprej igrajo pomembno vlogo v kompleksnem kompleksu spolni odnosi

, ki predstavlja osnovo za zrelejši odnos. Vedno so možne kombinacije različnih faz spolnega libida. Ko oseba formalno preide na naslednjo fazo razvoja spolnega libida, lahko v bistvu notranje ostane na prejšnjih stopnjah.

Klinična praksa nedvomno dokazuje namišljeno nasprotje klasičnih, akademskih metod domače seksopatologije in sodobnih psihoanalitično usmerjenih metod psihoterapije ter daje podlago za uporabo simbolne drame kot metode zdravljenja in diagnosticiranja. Metoda simboldrame se je izkazala za posebej učinkovito pri ljudeh z izrazitim domišljijskim mišljenjem. Omogoča tudi terapevtsko in diagnostično delo s pacienti, ki imajo težave pri izražanju svojih čustev in doživetij na verbalni ravni, ki zelo težko izražajo svoj notranji odnos do ženske, še posebej v primerih, ko je treba prepoznati subtilne nianse notranjega zaznavanja. , ocena, odnos do ženske kot intimne partnerke. Zgoraj navedeno velja tudi za nezmožnost, da bi od bolnika pridobili kakršno koli posploševanje glede njegovega notranjega odnosa do ženske kot nasprotnega spola.

Pri uporabi metode simboldrame za diagnosticiranje dinamike spolne identitete pri moških smo uporabili motiv H. Leinerja » rožni grm”, ko pacienta prosimo, naj si predstavlja rožni grm na robu travnika in nato z njega utrga en cvet (Leuner H., 1994; Leuner H., 1996). Simbol rožnega grma ali divje vrtnice na robu travnika je globoko povezan z nemško arhetipsko kulturo, na katero se naslanja H. Leiner. V Nemčiji je še posebej priljubljena pesem I.V. Goethejevo "Divjo vrtnico", ki jo vsak šolar pozna na pamet, na njene besede pa se izvajajo romance.

Fant je videl vrtnico

Vrtnica na odprtem polju,

Stekel je blizu nje,

Vonj jo je prevzel,

Občudoval sem ga na srce.

Rose, rose, škrlatna barva,

Vrtnica na prostem!

"Rose, zlomil te bom,

Vrtnica na prostem!

"Fant, zbodel te bom,

Da se me spomniš!

Ne prenesem bolečine."

Rose, rose, škrlatna barva,

Vrtnica na prostem!

Raztrgal ga je, pozabil na strah,

Vrtnica na odprtem polju.

Kri je bila rdeča na trnih.

Ampak ona - žal in ah! –

Nisem mogel ubežati bolečini.

Rose, rose, škrlatna barva,

Vrtnica na prostem!

(Prevod D. Usov)

Pomembno je, kako izgledajo rože, pacientovo obotavljanje pri trganju rože (»Vrtnica bo bolelo ...«), strah pred vbodom ipd. Ta motiv je osrednji pri zdravljenju spolnih motenj.

Naše raziskave so pokazale, da je v slovanski kulturi motiv » rožni grm« se je izkazalo tudi za diagnostično in psihoterapevtsko zelo učinkovito. Hkrati smo v razvoju procesa domišljije identificirali naslednje faze, ki so bistvene za razvoj diagnostičnega procesa.

Po predhodnem pogovoru z osebo, ki sedi udoben stol ali pri ležečem pacientu na kavču izvajamo sprostitveno vajo po metodi, ki je blizu avtogenemu treningu po J. Schultzu 3 . Nato se od pacienta zahteva, da predstavi " travnik».

Po pojavu slike pacient poda splošne značilnosti, vključno s podrobnimi podrobnostmi in občutki ter subjektivno oceno slike kot celote. Pacienta morate vprašati o vremenu, letnem času, času dneva; o velikosti travnika, o tem, kaj se nahaja ob njegovih robovih, o rastlinstvu na travniku. Podoba travnika je materinsko-ustni simbol, ki odraža tako povezanost z materjo kot dinamiko izkušenj prvega leta življenja, pa tudi trenutno stanje, splošno ozadje razpoloženja. Dejavnik razpoloženja lahko predstavljajo narava vremena, čas dneva in letni čas. Običajno je to poletna sezona ali pozna pomlad, dan ali jutro, vreme je dobro, sonce je na nebu; Okoli je bogata, bujna vegetacija, ki jo predstavlja obilje zelišč in cvetja; travnik je prijeten, celo nežen, oblit s svetlo sončno svetlobo (Leiner H., 1996; Obukhov Ya.L., 1997).

Po 3-5 minutah dela na tehniki motiva “ travnik»Pacienta prosimo, naj pogleda naokoli in vidi, ali je kje kakšen grm rože. Praviloma se rožni grm pojavi nekje na robu travnika. Bolnika prosimo, da ga podrobno opiše. Ta opis omogoča raziskovanje konceptualne faze razvoja spolnega libida po Vasilčenkovi klasifikaciji.

Na tej stopnji se pacientu naroči, naj izbere eno od barv vrtnic, ki mu je najbolj všeč. Pacient podrobno opiše izbrano rožo in navede razloge za svojo prednost. Še posebej pomemben je subjektivni čustveni ton, povezan z izbranim predmetom. Po Vasilčenkovi klasifikaciji ta stopnja ustreza platonski fazi razvoja libida.

Težave pri izbiri določene rože na rožnem grmu so lahko posledica fiksacije na kombinacijo konceptualne, erotične in spolne faze razvoja libida z nerazvitostjo platonske faze. Simboldrama odpira možnost izvajanja ustrezne diagnostike in psihokorekcije.

Rožo naj bo natančno orisana, opišite njeno barvo, velikost, obliko, opišite, kaj je vidno, če pogledate v cvetno čašo itd. Barva vrtnice lahko odraža stopnjo spolne zrelosti. Menijo, da rdeča barva v človeku vzbudi najmočnejša čustva. Kombinacija rdeče, rumene in oranžne velja za najbolj seksi. Rožnati cvetovi lahko simbolizirajo infantilnost, "rožnate sanje", željo, da bi vas drugi obravnavali kot otroka; rumene vrtnice so lahko povezane z ljubosumjem; bele vrtnice - čistost, platonski, duhovni odnosi, idealizacija; oranžne vrtnice so simbol osebne moči in možnega zatiranja drugih. Listi na steblu simbolizirajo življenjsko moč ali pomanjkanje le-te. Samo steblo simbolizira falični princip, oporo, jedro osebnosti. Trnje na steblu vrtnice simbolizira nevarnosti, ki spremljajo strast. Če jih je v pacientovi domišljiji preveč, potem je tak človek v primežu strahu in pretirava z nevarnostmi. Če trnov ni ali jih je zelo malo, potem takšna oseba zanemarja nevarnosti, povezane s spolnimi odnosi, jih ne opazi in je preveč lahkomiselna.

35-letna bolnica, poročena, z dvema otrokoma, na službeni poti daleč od doma, si je daleč na robu travnika predstavljala rožni grm z nežnimi malčicami. roza cvetovi, ki ga je povezoval z odnosom do žene in se mu je želel približati. Ko pa je naredil nekaj korakov, je na svoji levi zavohal močan vonj po vrtnicah. Ko se je obrnil, je zagledal grm razkošnih rdečih in škrlatnih vrtnic. Pacientka se je odločila, da bo "šla levo" do rdečega grma, kar je razkrilo problem izbire, povezan z nerazvitostjo platonske faze spolnega libida.

riž. 2

Na naslednji stopnji se od pacienta zahteva, da se s konico prsta v domišljiji poskuša dotakniti stebla, teči po njem, se dotakniti trnov, listov, cvetnih listov rože in na koncu vdihniti aromo vrtnice. Pacienta vprašamo o njegovih občutkih in občutkih. Pomembno je tudi opisati čustveni ton, ki prihaja neposredno iz rože. V skladu s tem se proučuje erotična faza razvoja libida po Vasilčenku.

Nato pacienta prosimo, da nabere ali odreže vrtnico, ki simbolično označuje nastanek spolne faze razvoja libida. Za nekatere bolnike (ki po Vasilčenkovi klasifikaciji niso dosegli spolne faze razvoja libida) je to še posebej težko. Včasih je pacientu žal, da bo vrtnica poškodovana (fiksacija na platonsko stopnjo razvoja libida, ko se telesna intimnost in spolni odnos štejeta za nekaj umazanega). Drugi se bojijo, da bi jih zbodli s trni (imajo pretiran občutek nevarnosti pred morebitnimi neprijetnimi posledicami spolne intimnosti). Eden od naših pacientov si je na steblu vrtnice predstavljal veliko majhnih iglic, kot na kaktusu. Vedel je, da po eni strani ne boli tako zelo in da lahko zdrži. Če pa utrga vrtnico, bo moral nato dolgo jemati neprijetne iglice iz prstov. Vendar ga to ni ustavilo pri nabiranju rože. V življenju je bil bolnik tudi nagnjen k tveganju in je bil pripravljen prenašati morebitne težave, povezane s spolnimi odnosi.

Glede na to, kako se pacient odzove na predlog, da nabere vrtnico, lahko ocenimo stopnjo njegove spolne zrelosti, kar dokazujeta naslednja dva primera iz prakse H. Leinerja.

H. Leiner je delal z mladeničem, starim 18 let, ki še ni dosegel polne moške zrelosti, kar se je odrazilo v izvedbi » rožni grm«, kot je razvidno iz naslednjega protokola: »Vidim lep širok rožni grm. Rože so vse bele. Zelo so mi všeč, na njih je nekaj prijetnega, nežnega, zaprtega.” (Terapevt: »Ali so še zaprte ali so se nekatere že odprle?«) »Ne, še zaprte so, mnoge so šele v kali.« (Terapevtka: »So vse bele ali so med njimi tudi kakšne rožnate ali morda rdeče rožice?«) »Ne, vse so popolnoma bele in nežne. Veliko bolj obožujem bele vrtnice kot roza ali rdeče.« (Terapevt: »Ali bi lahko izbrali eno od vrtnic, da bi jo doma postavili v vazo?«) »Ne, tega ne bi želel, so preveč nežna, tako čista. Mislim, da bi bilo slabo, če bi jih tukaj raztrgali. Mogoče mi v vazi sploh ne bodo cvetele. Enostavno se jih ne moreš dotakniti.« (Leuner H., 1994, str. 177)

H. Leiner ugotavlja, da ni potrebna posebna umetnost interpretacije, vse je že vsebovano v izrazih našega govora. Brsti simbolizirajo nepripravljenost na spolne odnose, nezrelost. Bela barva simbolizira čistost, platonske odnose.

In še en primer: H. Leiner je isti test ponudil človeku, ki je veliko potoval na različna potovanja. Ko ga je H. Leiner prosil, naj predstavi " rožni grm«, si je namesto grma takoj zamislil kristalno vazo, ki stoji v njegovi sobi. Vaza je bila polna velikih dišečih vrtnic, ki so bile že posekane. Bile so že popolnoma odprte, na nekaterih so že odpadali posamezni lističi, kar je po eni strani kazalo, da mu »nabiranje vrtnice« ne predstavlja težav, same vrtnice so bile že pripravljene, po drugi strani pa je bil že nekaj sitosti s spolnimi odnosi. (Leuner H., 1994, str. 177)

Eden od razlogov za nezmožnost trganja vrtnice (npr. vrtnica, h kateri pacient iztegne roko, se vname in zgori pred pacientom) je lahko nerazrešena ojdipalna odvisnost od matere. Moški na nezavedni ravni svojo mamo še naprej obravnava kot predmet infantilne spolne naklonjenosti. Vsa njegova ljubezen pripada njej. Samodejno se aktivira tabu incesta - nezavedna prepoved spolnih odnosov z materjo. Zato je vrtnica, povezana z ljubeznijo do matere, pogosto predstavljena kot čisto bela barva. Takšni moški imajo navadno radi ženske, v katerih nezavedno "vidijo" mamo, vendar v odnosu do katere notranje ne morejo dovoliti spolnih dejanj. Nerazrešena ojdipalna odvisnost od matere, doživeta na nezavedni ravni, je lahko vzrok za erektilno disfunkcijo. Izvajanje psihoterapije po metodi simboldrame vam omogoča čustveno delo skozi ojdipov konflikt in premagovanje erektilne disfunkcije.

Pacient si je predstavljal polje belih vrtnic ( riž. 3). Travnik, njiva je simbol matere, vrtnica je simbol ljubezni. V pacientovi nezavesti vsa ljubezen pripada materi. Toda zaradi tabuja incesta odnos do matere ne more biti erotičen ali spolen. Zato je pacientov libido fiksiran na platonski ravni, ki jo simbolizira bela barva vrtnic na polju. Ko mu je psihoterapevt predlagal, naj kje išče rožnate ali rdeče vrtnice, je pacient povedal, da zunaj travnika (torej zunaj odnosa z mamo) »vidi« rdeče vrtnice. Toda tudi tam je imel težave, ko je bilo treba utrgati rožo. Steblo vrtnice se je spremenilo v dolgo vrv s sidrom na koncu, ki jo je kot popkovina povezovala s tlemi. Globinsko psihološki pristop k razumevanju simbolike, sprejet v simbolni drami, meni, da je zemlja, »mati vlažne zemlje«, najpomembnejši ustno-materinski simbol. Bolnica je nezavedno povezana s simbolično popkovino z materinim telesom.

V diagnostični uporabi morajo režiserjeva načela vodenja domišljije vsebovati najmanj imperativnosti, kar omogoča oceno diferenciacije faz razvoja libida, njihovo harmonijo in središčnost. S pasivnim, kreativnim razkrivanjem podobe je mogoče raziskati mehanizme regresije in fiksacije libida v njegovem sistemskem razumevanju. Klasičen primer takšne fiksacije je nezmožnost izbire določene rože (različica terenskega vedenja, kršitev še na stopnji konceptualno-erotične faze) ali nezmožnost nabrati rožo, ki vam je všeč, zaradi bolečine, ki jo povzroča to (fiksacija v platonsko-erotično fazo, strah pred spolnimi odnosi, idealizacija partnerjev).

R je. 3

Na zadnji stopnji pacienta prosimo, naj vrtnico odnese v hišo in jo tam postavi, kar pacientu včasih povzroča tudi težave. Doma da pacient vrtnico v vodo in jo občuduje (s simbolnega vidika je pomembno, ali si želi pacient obrezati steblo vrtnice, dodati nekaj v vodo, da bo vrtnica bolje stala ipd.) ). To simbolično označuje razvoj zrele spolnosti, torej sposobnost ustvarjanja stabilnega odnosa s stalnim partnerjem, ki je nujen za uresničitev potrebe po ustvarjanju družine. Na primer, nekateri moški vzamejo vrtnico s koreninami, kar simbolizira namero, da "vzamejo" žensko z vsemi njenimi koreninami, sorodniki in ljubljenimi. Drugi menijo, da je treba partnerja najprej vzgojiti tako, da popravi tisto, česar starši niso storili. Nenehno se umaknejo in popravljajo svojo partnerko (»ne govori toliko po telefonu«), sprejemajo odločitve namesto nje, ji vsiljujejo svojo predstavo o sreči in jo silijo k ustreznim dejanjem, dokazujejo, da ne spoštujejo njene intelektualne sposobnosti (»ti tega ne boš razumel«), ne spoštuj njenega okusa (»kako lahko poslušaš takšno glasbo«). Na sliki se to lahko kaže v tem, da je treba steblo vrtnice najprej odrezati, zažgati na ognju, razbiti s kladivom itd.

En bolnik, poročen z dvema otrokoma, ki je globoko in iskreno ljubil svojo ženo, je utrgal vrtnico s cvetlične postelje, jo prinesel domov in jo postavil v vazo v spalnici. Preostali čas jo je občudoval. Le tu je vrtnica zacvetela v vsem svojem sijaju. Za bolnika je značilna zrela spolnost z ustaljenimi izbirami in stabilnim vrednostnim sistemom.

Zmotno je mnenje, da so vsi psihoanalitiki manifestacije človeško življenje zmanjšana zgolj na manifestacijo spolnega nagona. Zrela spolnost z vidika sodobne psihoanalize ne predpostavlja le biološke moči in sposobnosti doživljanja orgazma, temveč tudi cela serija psihološke značilnosti, ki jih mora človek ljubiti in biti ljubljen. Nemški psihoanalitik Peter Kutter, direktor Inštituta za psihoanalizo. Z. Freud v Frankfurtu na Majni v svojem »Pregledu psihoanalitičnih teorij nagona in njihovega nadaljnjega razvoja« (Kutter P., 1992) vključuje naslednje dejavnike:

1. Sposobnost upoštevanja in spoštovanja osebnosti druge osebe.

2. Precej visoka samopodoba.

3. Relativna neodvisnost in avtonomija.

4. Sposobnost empatije, tj. sočutja in sočustvovati v stanje druge osebe.

5. Sposobnost delne identifikacije z drugo osebo.

6. Sposobnost vzpostavljanja, vzdrževanja in ohranjanja odnosov z drugimi ljudmi.

7. Treba je varno mimo faze ločitev in individuacija avtorja M. Mahler.

8. Sposobnost zaznavanja čustev, »vpletenih« v ljubezen, kot tudi sposobnost njihovega razvoja.

9. Mora biti varno dosežen in mimo " depresivni položaj» po M. Klein, to je sposobnost dojemati sebe in druge kot potencialno »dobre« in »slabe«.

10. Opisal D.V. Winnicott sposobnost biti sam.

11. Treba ga je v veliki meri premagati ojdipalna konflikti.

12. Odnosov z ljubljeno osebo ne smete pretirano obremenjevati prenos in projekcije od zgodnjega otroštva in bi moral biti tudi relativno brez odvisnost od objekta.

13. Imeti mora pozitiven odnos do lastnega telesa.

14. Treba je biti sposoben doživeti takšne občutke, kot veselje, bolečine in žalost.

15. Treba se je znebiti patološkega fiksacije na nerazrešenih stopnjah razvoja v otroštvu.

16. Mora biti pravilno poravnan in izravnan primanjkljaji v prejšnjem razvoju.

Zgornja tehnika se lahko izvaja v različnih modifikacijah, odvisno od nalog psihoterapevta. Uporaba motiva " rožni grm» se je izkazalo za zelo učinkovito pri zdravljenju psihogene erektilne disfunkcije, kar je pokazala naslednji primer iz naše prakse.

Na nas se je obrnil pacient, po poklicu strojni tehnik, star 51 let, poročen 30 let, dva otroka, 27 in 18 let. Z ženo živi v ločenem stanovanju in je z bivalnimi razmerami zadovoljen. Je nizke rasti (170 cm), debelušen, s plešasto glavo. Razlog za zdravljenje je bila otopelost orgazma in zmanjšana erekcija, ki ni omogočala vstavitve penisa brez dodatne ročne manipulacije.

TI 1,95 (trohanterni indeks - razmerje med višino in dolžino noge). Ženski vzorec sramnih dlak. Moška spolna formula po Vasilčenku (SFM) 232-123-211-1 7/6/4/1 skupni kazalnik 18 (precej nizki kazalniki). Opazili so zastoje v prostati. Eden od domnevnih razlogov za zmanjšano erekcijo je poškodba spodnjega dela hrbta.

Spominja se, da sta se zanimanje za žensko kot spolno partnerico in želja po spolnem odnosu z njo (libido) pojavila pri približno 12 letih. Prvi izliv se je zgodil med spolnim odnosom pri 14 letih. Masturbiral od 15. do 21. leta približno dvakrat na teden. Masturbacija je bila nadomestnega tipa, ker ženske ni bilo. Od 17. do 21. leta se je ukvarjal s površinskim in globokim božanjem. Informacije o spolnem življenju sem prejel od prijateljev. Prvi spolni odnos je bil pri 20 letih, meni se je zdelo prehitro. Pogostost spolnih odnosov pred poroko je bila približno dvakrat na teden. Poročil se je pri 21 letih. Ženo je izbral na podlagi njene zunanje in duhovne privlačnosti. Ženina spolnost se je takoj prebudila. Po poroki v medeni tedni pogostost spolnih odnosov je bila 3-4 krat na teden. Vstopil sem v pogojni fiziološki ritem (CPR), to je 2-3 spolne odnose na teden, skoraj takoj, kar je eden od znakov šibke spolne konstitucije (v medenih tednih pogostost spolnih odnosov včasih doseže sedem odnosov na dan) . Največji presežek (število spolnih dejanj, ki se končajo z ejakulacijo na dan) ni presegel dveh. Zadnjič je imel dva spolna odnosa, ki sta se končala z ejakulacijo na dan, ko je bil star 45 let. Z lahkoto prenese odtegnitev 14 dni. Odtegnitev se kaže z bolečino v testisih, v ozadju odtegnitve pa se pojavijo izpusti. Razpoloženje pred spolnim odnosom je običajno slabo in tesnobno. Trajanje spolnega odnosa je 5-7 minut. V času zdravljenja so jutranje spontane erekcije vztrajale.

Pacient ima raje širok razpon sprejemljivosti (različni položaji, netradicionalne oblike zadovoljevanja spolnih potreb, oralno-genitalna in oralno-analna božanja), vendar pa je v zakonskem paru zaradi položaja žene razpon sprejemljivosti je ozko, kar je eden od dejavnikov neharmonije v zakonskih odnosih. Bolnik najprimernejši čas za spolne odnose je 4 ure zjutraj. Položaji pri spolnem odnosu mu ustrezajo. Par se pred neželeno nosečnostjo zaščiti s koledarsko metodo glede na faze menstrualnega cikla.

Pacient ni zadovoljen z ženinim vedenjem pred spolnim odnosom, saj žena s svojimi dejanji in božanjem ne poveča njegovega spolnega vzburjenja. Vendar mu sam spolni akt in spolni odnosi nasploh ustrezajo. Hkrati pa na nezavedni ravni odnos z zakoncem kot celota ne ustreza željam in pričakovanjem bolnika.

Pacientka ima fenomen »izgube penisa v nožnici«, saj žena po porodu ni trenirala vaginalnih mišic za krčenje s tehniko W.H. Mojstri in V.E. Johnson.

Za odnos do seksa je značilen sociokulturni mit o »Madoni in vlačugi«: želel bi imeti ženo čisto, kot je Madonna, ženstveno in zvesto, in seksati s pokvarjeno vlačugo, čutno, dostopno, spogledljivo. Pacient ima igralni tip spolne motivacije: ljubi igro, fantazijo, ustvarjalnost v spolnih odnosih in rad eksperimentira. Psihosocialni tip - "človek-otrok". V komunikaciji z možem žena zavzame položaj »obtoževalke« (po V. Satirju). Pacient kaže infantilno vrsto navezanosti.

Ljubi svojo ženo, pogled na svet in prepričanja zakoncev se ujemajo, njuna moralna stališča pa se ujemajo. To jih v veliki meri drži skupaj. Na splošno je zadovoljen tudi z vlogo svoje žene v družini. Izvenzakonskih afer ni. Svojo zvestobo svoji ženi pojasnjuje z dejstvom, da ni bilo želje po varanju, ni bilo potrebe po drugih ženskah. Včasih so konflikti, ki se pojavijo z mojo ženo, povezani z družinskim proračunom.

Meni, da je zaradi svojega videza težko vzpostaviti stik z ženskami, tudi z namenom zbližanja (nizek, debel, plešast).

Izvedenih je bilo pet srečanj psihoterapije, ki so vključevale tri srečanja racionalne psihoterapije, eno srečanje po metodi simboldrame (motiv “ rožni grm") in eno sejo z uporabo hipnoze.

V četrti seji so pacienta prosili, naj si predstavlja " rožni grm"po metodi simboldrame. Pacient si je predstavljal rdeče in rumene rože, ki rastejo neposredno iz parketa. Slika je bila nestabilna, bolnik jo je zaman poskušal zadržati. Začel se je napad živčnega tresenja. Bolnik, ki je sedel na stolu, je tolkel tako močno, da se je moral mrzlično oklepati naslonjal za roke. Incident je na bolnika naredil močan čustven vtis. Sledil je analitičen pogovor, ki mu je omogočil, da je ozavestil svoje težave in se nanje tudi čustveno odzval. Posledično se je bolniku povrnila erekcija. Na naslednji, zadnji peti seansi je z veseljem poročal o ozdravitvi. Za utrditev pridobljenega učinka in diagnosticiranje trenutnega stanja je bila izvedena seja lahke hipnoze, med katero se je spontano pojavila podoba rožnega grma. Tokrat je bila slika stabilna. Na grmu je bilo veliko različnih rož. Bolnik je čutil veselje in ponos, da si lahko zlahka predstavlja in drži podobo kakršnih koli vrtnic.

Leto izida in številka revije:

Tehnika "Igranje kot dojenček" 1)

Uvod in utemeljitev

Rivalstvo med brati in sestrami v predšolski dobi je posledica prihoda novega otroka v družino. Stres, ki ga doživljajo starejši otroci, je še posebej velik, če je starostna razlika med njimi in novorojenčkom manjša od treh let. T. Field in M. Wright (Field T., Rite M., 1984) ugotavljata, da se v igrah predšolskih otrok kmalu po rojstvu bratca ali sestrice pojavijo zavist, agresivnost in povečana anksioznost. Za starejšega otroka je rast družine povezana z novo situacijo, v kateri je pozornost staršev usmerjena na mlajšega brata ali sestro, kar je razloženo ne le s potrebo matere, da preživi večino časa z novorojenčkom, ampak tudi z dejstvo, da je neprespana, doživlja preobremenjenost ali poporodno depresijo.

V tej situaciji se starejši otrok pogosto poskuša obnašati kot dojenček in s tem nezavedno poskuša pritegniti posebna pozornost- približno enako, kot mu je bilo dano, ko je bil sam zelo majhen. Namesto da odvračate od takšnega vedenja, raje dajte otroku priložnost, da ponovno postane dojenček, tako da mu za to ustvarite posebne pogoje in mu dodelite določen čas. Uporaba igre Baby Game s strani staršev je lahko učinkovita.

Opis tehnike

Za izvedbo »Baby Game« bo mati potrebovala 15-30 minut na dan. Igra je v tem, da se mati do starejšega otroka obnaša, kot da je spet postal dojenček. Otrok se spet kot novorojenček počuti v središču materine pozornosti in nege, kar lahko zmanjša resnost občutkov zamere in zavisti, ki jih doživlja.

Med igro naj se mama ne oglaša na telefon, da bi otroku namenila čim več pozornosti. Igro lahko začnete s prikazovanjem slik ali oblačil, ki jih pozna iz prvih let življenja, ali s prikazovanjem video posnetkov, na katerih se bo videl kot dojenček. Otroku je mogoče ponuditi eno od tistih iger, ki so se z njim igrali v zgodnjem otroštvu. Po igri se njeni udeleženci lahko objemajo. Uporabljajo se različni, individualni pristopi do otroka. Na primer, mati, ki otroka položi v posteljico ali gugalni stol in mu pusti, da sesa stekleničko, ki jo je sesal v otroštvu, posnema potovalno slabost, pokaže knjige, ki jih pozna otrok iz prvih dveh let življenja, in med igro nežno objema in poljublja otroka ali ga masira, pomaga pri lajšanju stresa, posnema govor novorojenčka ali zapoje uspavanko. Od časa do časa mu lahko reče:

Ko si bila majhna, sem ti tudi jaz pela, igrala s teboj enako, držala te v naročju ... Tako lepa si bila. Tako zelo smo te imeli radi in te imamo prav tako radi zdaj. spomnim se enkrat...

Igro najbolje zaključimo tako, da »dojenčka« uspavamo tako, da ga zavijemo v otroško odejico. Zahvaljujoč tej igri lahko otrok spozna, da je nekoč res bil v središču materine pozornosti in je od staršev prejel vse, kar zdaj prejema njegov novorojeni bratec ali sestrica. Posledično občutek zavisti do njih izgubi svojo resnost.

Tukaj je nekaj predmetov, ki lahko otroku pomagajo preživeti regresivno izkušnjo otroštva: otroška odeja, steklenička, duda, ropotulja, plenice, losjon za dojenčke, gumijasta igrača itd.

• Določite posebno mesto in čas za to igro.
• Ne igrajte se v prisotnosti drugih družinskih članov.
• Nadaljujte z redno igro z otrokom, dokler ne izgubi zanimanja za igro; potem mu lahko ponudite igre, ki jih je rad igral v zgodnjem otroštvu; kmalu se bo vrnil na svoji starosti primerno stopnjo razvoja.
• Oče in druge osebe, ki so otroku blizu, se lahko igrajo na enak način kot mati.
• Poskusite, da ne boste pozorni na otrokovo željo, da igra vlogo "dojenčka" izven posebej določenega igralnega časa - to mu bo povedalo, da od njega pričakujete bolj zrelo vedenje.
• Med igro bodite pripravljeni sprejeti otroka v vlogi »dojenčka«, s čimer lahko za kratek čas zadovoljite njegovo potrebo po tem, da je tak »dojenček«, vendar teh potreb ne spodbujajte in ne izzivajte odkrito.
• Od časa do časa otroku povejte, da se tako zelo radi igrate, kajti medtem ko ste še vedno ponosni na to, kako velik je, ste žalostni zaradi časa, ko je bil dojenček.
• Poskusite igrati to igro, tudi če vaš otrok sprva v njej ne sodeluje aktivno; Pri nekaterih otrocih traja nekaj časa, da odstranijo svojo psihološko obrambo.

Uporaba vodene vizualizacije za izboljšanje procesov igralne terapije

Uvod in utemeljitev

V skladu z ekosistemskim pogledom na igralno terapijo in ob upoštevanju njenih modalnih značilnosti lahko štejemo, da je glavni cilj obravnave pomagati otroku pri učenju novih učinkovitih vedenjskih strategij, ki mu bodo omogočile zadovoljevanje svojih potreb brez poseganja v potrebe. drugih ljudi. Zdi se, da otroci z določenimi vedenjskimi težavami ali z znaki čustvene stiske ne morejo učinkovito zadovoljiti svojih potreb ali jih zadovoljevati na družbeno sprejemljiv način. Tem otrokom mora pomagati igralni terapevt skupne dejavnosti Naučite otroka razumeti lastne potrebe in ugotoviti, kaj mu preprečuje, da bi te potrebe zadovoljil, nato pa najti in omogočiti razvoj učinkovitejših vedenjskih strategij.

Pri takšnem delu se lahko uporablja metoda vodene vizualizacije, ki ima veliko skupnega tako z metodami sproščanja kot s hipnozo. Če vse te metode postavimo v kontinuum, kjer so na enem koncu konvencionalne tehnike sproščanja, na drugem pa tehnike hipnoze, bo vodena vizualizacija zasedla sredinski položaj. Pri delu z otroki najprej uporabljam vaje, namenjene doseganju osredotočene pozornosti na ozadju sprostitve, nato pa pri mladih pacientih vzbudim vizualne slike, ki prispevajo k neposredni ali posredni rešitvi njihovih težav in zadovoljevanju potreb. Metoda usmerjenega slikanja ima dve izjemno dragoceni prednosti. Najprej otrok pridobi nadzor nad svojim telesom in svojimi občutki. Drugič, metoda povečuje pozitivne rezultate uporabe drugih tehnik igralne terapije z aktiviranjem ustvarjalne domišljije, ki otroku omogoča modeliranje različnih stvari v svojih fantazijah. življenjske situacije in razviti nove praktične veščine s pomočjo specialista igralne terapije. Z drugimi besedami, vodena vizualizacija lahko otroku pomaga obvladati prefinjene oblike igra vlog, in čeprav so lahko sami po sebi izjemno učinkoviti, bi rad tukaj izpostavil posebne zmožnosti vodenega slikanja.

Opis tehnike

Vodeno vizualizacijo lahko uporabimo na kateri koli stopnji procesa igralne terapije. Otrok naj bo sposoben dosledno slediti preprostim ukazom in se ne sme upirati sproščanju. Čeprav je končni cilj obvladati učinkovite tehnike samoregulacije, otrok v začetni fazi deluje kot sledilec, terapevt pa ga uči, kako slediti navodilom. Za otroke mlajši starosti Lahko se ponudite na potovanje v svoji domišljiji; starejšim je dovoljeno reči, da je usmerjena vizualizacija povezana z razvojem samokontrole in temelji na tehnikah samohipnoze.

Temeljno pri metodi vodene vizualizacije je, da terapevt otroka nauči osnov sproščanja. Če otrok ne nasprotuje, ga lahko prosimo, naj se uleže ali sedi na posebnem stolu. Tehnika progresivne mišične relaksacije (Jacobson E., 1938) je ena najbolj priljubljenih učinkovite načine priprava otroka na vodeno vizualizacijo: otroka prosimo, da izmenično usmerja pozornost na različne mišične skupine, da doseže njihovo največjo sprostitev, na koncu pa dosežemo sprostitev vseh mišic. Majhni otroci imajo lahko nekaj težav s tehnikami postopnega sproščanja mišic, ker morajo ostati pri miru. Za njih je primernejša tehnika izmeničnega napenjanja in sproščanja glavnih mišičnih skupin (O"Connor K., 1991). Otroka lahko na primer prosite, naj pokrči prste na nogah in jih nato sprosti, nato premakne kolena in sprostimo mišice stegen, napnemo trebuh in tako naprej. Vsako mišično skupino večkrat počasi napnemo in sprostimo. Čeprav globoka mišična sprostitev prispeva k uspehu usmerjene vizualizacije. začetnih fazah delo, je dovolj, da otroka prosite, naj preprosto sledi ukazom, povezanim z osredotočanjem pozornosti na različne mišične skupine. Otroka je treba naučiti, da doseže sprostitev z z odprtimi očmi. To mu bo pomagalo dodatno aktivirati svojo domišljijo v razmerah, ki niso naklonjene potopitvi v popolno sprostitev.

Ko je dosežena vsaj minimalna sprostitev, lahko uvedemo elemente usmerjene vizualizacije. Njegov zaplet in krog podob, povezanih z njim, morata ustrezati otrokovim potrebam, njegovim življenjska izkušnja in stopnjo duševnega razvoja. To dopisovanje je dobro prikazano v spodnjem primeru.

Michael je bil star osem let, ko so ga zaradi strahov napotili na igralno terapijo. V življenju fanta zadnja leta Dogajale so se pomembne spremembe, Michaelu pa starši zaradi lastne stiske niso posvečali dovolj pozornosti. Igralna terapija je bilo namenjeno prepoznavanju otrokovih potreb in ovir, ki so preprečevale njihovo zadovoljevanje. Uporaba metode vodene vizualizacije je bila utemeljena s potrebo po odpravi dečkovih nevrotičnih manifestacij in zmanjšanju stopnje anksioznosti (predvsem Michael je toliko doživel močni strahovi da se je ponoči zbujal).

Glede na fantkovo starost smo za dosego sprostitve uporabili tehniko mišične napetosti in sprostitve. Poskusi, da bi Michaela položili v posteljo, ga pokrili z odejo in mu pod glavo položili blazino, so povzročili močno povečanje tesnobe: deček se je bal, da bo v tem položaju zaspal in videl slabe sanje. Zato so otroku ponudili stol, v katerem se je lahko sprostil.

Med pogovorom z Michaelom se je izkazalo, da največji sprostitveni učinek povzročijo spomini, povezani s kopanjem v jezeru. Vendar je ta učinek trajal le toliko časa, kolikor si je deček predstavljal, da je nedaleč od obale – tam, kjer je videl dno jezera in se ni mogel bati, da bi ga napadle vodne pošasti. Ko se je deček sprostil, ga je terapevt prosil, naj si predstavlja, kako leži v plitvi vodi, blizu obale. Ta namišljena slika se je nato okrepila in povzročila različne občutke. Michaela so na primer prosili, naj začuti toplino in mehkobo peska, na katerem je ležal. Nato so ga prosili, naj začuti toplo vodo, v katero je bilo potopljeno telo, naj si predstavlja svetlobo modro nebo s puhastimi belimi oblaki in slišati mehko pljuskanje valov. Ritem gibanja vode v eno in drugo smer je bil nato sinhroniziran z dečkovim dihanjem - valovi so bodisi hiteli proti njemu, ko je vdihnil, bodisi se umaknili, ko je izdihnil. Michael je bil zelo zadovoljen in si je želel poskusiti to vajo doma. Terapevt mu je svetoval vadbo zjutraj, takoj po tem, ko se zbudi, da odpravi strah pred spanjem, ki bi lahko motil vizualizacijo.

V naslednji seansi je psihoterapevt naučil Michaela, da fantu prikliče prijetno podobo za namen samokontrole, medtem ko je razpravljal o njegovih fobijah. Če je Michael začel čutiti strah, ga je terapevt prosil, naj diha z valovi in ​​sledi njihovemu lagodnemu, umerjenemu tempu. Ko se je Michaelu uspelo sprostiti, si je na ukaz terapevta predstavljal zastrašujoče nočne slike. Sprva so Michaela prosili, naj si predstavlja, kako leži v jezeru blizu obale, medtem ko pričara pošast, ki se pojavlja v obrisih oblakov. Ker so bili samo oblaki in ne prave pošasti, na Michaela niso naredili zastrašujočega vtisa. Malo kasneje so te pošasti oživele in Michael si je lahko predstavljal precej zapleteno podobo: druge pošasti so se dvignile iz vode jezera in hitele navzgor, da bi zaščitile dečka pred tistimi, ki so ga napadle z neba. Prelevil se je v bojevnika, obdarjenega s čarobnimi močmi, iz smešne besede ki so se smejoče pošasti razkropile na koščke. Na tej stopnji dela je psihoterapevt predlagal, da če se Michael sredi noči nenadoma zbudi iz strahu, naj uporabi vse testirane slike, da se pomiri. Ker je Michael lahko uspešno uporabljal to tehniko, so ga prosili, naj pred spanjem prikliče iste slike, da bi preprečil nastanek nočnih mor. Dečku je uspelo uspešno vplivati ​​na naravo svojih sanj in zagotoviti zadostno mero nadzora nad svojimi strahovi.

Kot je razvidno iz zgornjega opisa, je izjemno pomembno, da so tako sam proces sproščanja kot priklicane slike pod otrokovim nadzorom. Psihoterapevt, ki je sprva v vlogi inštruktorja, kasneje le da signal za začetek procesa sproščanja, spodbuja boljšo koncentracijo in razloži, kako uporabljati vadbo doma. Če otrok še vedno ne uspe ohraniti zadostnega nadzora nad procesom sproščanja in vizualizacije med seanso, je malo verjetno, da bo lahko uspešno izvajal vajo doma in bo nenehno potreboval prisotnost psihoterapevta. Očitno je, da takšno delo, vsaj v zgoraj opisani različici, vključuje elemente kognitivno vedenjske psihoterapije in sistematične desenzibilizacije. Kot je navedeno v uvodu, metoda vodene vizualizacije poveča učinkovitost psihoterapevtskega procesa. V zgornjem primeru je Michaelu kljub resnosti strahov le v nekaj tednih uspelo zmanjšati njihovo raven za približno 80 % in se jih v naslednjih dneh popolnoma znebiti. Ko je obvladal vajo, je lahko hitro dosegel uspeh. Nato je s podobno vajo odpravil druge simptome, povezane s povečano anksioznostjo, in izboljšal svoj uspeh v šoli.

tehnika" Rožni grm» 3)

Uvod in utemeljitev

S tehniko Rosebush sem se prvič seznanil v monografiji J. Stevensa “Awareness: Research, Experiments, Experience” (Stevens J., 1971). Ta knjiga opisuje različne domišljijske vaje, namenjene odraslim. Odločila sem se, da se vadba »Grm rože« zlahka prilagodi delu z otroki. In res sem jo lahko uspešno uporabljala vrsto let.

Verjamem, da je vodena fantazija ali vizualizacija močno orodje, ki lahko otrokom pomaga izraziti potlačena čustva, potrebe, želje in misli na varen, nežen način. Pogosto se otrok veliko lažje odzove na metaforično predstavitev svojega življenja kot na nevljudnost realistične slike. Fantazije so most do otrokovega notranjega sveta, preko katerega lahko otrok bolje razume sebe in prepozna svoje notranji svet kot svojo lastnino. Proces usmerjene vizualizacije vključuje zavedanje metaforičnih podob in vzpostavitev globoke pomenske povezave med temi elementi in otrokovim notranjim svetom, kar prispeva k duševni stabilizaciji in podpori njegove osebnosti.

Opis tehnike

Otroka prosim, naj zapre oči, nekajkrat globoko vdihne in si predstavlja, da se spreminja v rožni grm. Povem mu: "Lahko postaneš kakršen koli cvetoč grm, na primer (rožni grm." Potem vprašam, kakšen grm je postal. Ali je ta grm majhen ali velik? Močan ali šibak? Ali ima ta grm rože? Če da, Kakšne so? Ali so popolnoma razcvetele? Kakšne so korenine? Kako globoke so? prodrejo v zemljo? Ali raste ta grm: na dvorišču, v puščavi, na polju, ali kje drugje? Ali se v bližini prebijajo drugi grmi vrtnic, ali so v bližini drevesa, ptice ali ljudje? je vreme dobro? Ali je okoli grma ograja ali morda kamenje?

Kot je razvidno iz zgornjih vprašanj, si prizadevam spodbujati otroško domišljijo, predlagam različne možnosti in možnost oblikovanja slike. Opazil sem, da otroci, ki so zavirani in imajo močne obrambne težnje, še posebej potrebujejo pomoč pri pretoku svojih ustvarjalnih sokov.

Nato prosim otroka, naj odpre oči in nariše rožni grm na ozadju okoliške pokrajine. Ponavadi rečem: "Ne skrbi za svojo risbo - sploh ni nujno, da je tvoja." najboljša služba; Če kaj ne bo šlo, mi lahko razložiš.” Kasneje, ko otrok začne komentirati sliko, zapišem njegove besede. Običajno vas prosim, da opišete grm v sedanjiku in v prvi osebi. Otroku postavljam vprašanja, nagovarjam ga kot grm, na primer: kdo te čuva? si osamljen? kdo prebiva v tvojih podružnicah? ipd. Ko otrok konča z opisom, pregledam zapiske in glasno preberem vsako njegovo izjavo, da razmisli, ali ustrezajo temu, kar se mu dogaja v resnično življenje.

To vajo sem uspešno uporabljal tako posamezno kot v skupinsko delo z otroki in tudi z družinami. Še posebej živo se nanj odzivajo najstniki - tako fantje kot dekleta. Za njih je učinkovita sredstva samoodločba. Ko mi je sedemnajstletni najstnik povedal, da je grm padel na tla in očitno umira, so mi njegovi samomorilni nameni prvič postali jasni.

Osemletna deklica po imenu Gina je grm opisala takole: škrlatne vrtnice, vendar ne vidim nobenega trnja, listov ali korenin. Zemlja mi pomaga preživeti. V Disneylandu odraščam, ker želim biti srečen. Počutim se dobro zaščiteno (okrog grma je visoka ograja). Vrtnar skrbi zame in me enkrat na dan zaliva. Sedaj je sončen dan. Zelo sem lepa. Včasih se počutim osamljeno. Nocoj grem obiskat očeta. Jaz sem majhen grm. nikoli tukaj dežuje, le včasih - sneg. Vidim ljudi. Okoli mene je trava. Zame je enostavno rasti brez korenin - če me bo kdo želel presaditi na drugo mesto, bo to lažje."

Kasneje je Gina komentirala svoje izjave. "Počutim se dobro zaščitenega" - "Ampak ne v resničnem življenju." "Včasih postanem osamljen" - "Nocoj bom šel obiskat očeta." "Sem majhen grm" - "Hotel sem biti krajši"Prevelik sem." "Tu nikoli ne dežuje, samo včasih sneži" - "Ne maram dežja, škoda, da tukaj ne sneži." "Če me nekdo želi premestiti drugam, bo to lažje narediti" - "Ne vem, kaj se bo zgodilo z mano." Gina je posvojena, njeni starši so ločeni. Po njuni ločitvi očitno trpi: pogosto joka, doživlja nočne strahove, ne more se zbrati pri pouku in ni samostojna. Zahvaljujoč vaji mi je postalo jasno, kako težka je trenutna situacija zanjo in da jo zelo skrbi njena prihodnost. Bilo ji je zelo težko priznati svoje izkušnje in samo zahvaljujoč "Rožnemu grmu" sem lahko dobil dostop do njih.

Vaja "Predstavljajte si, da zmorete" 4)

Otroci morajo resnično razviti samozavest. Stephen Glenn v knjigi »Kako razviti otrokovo neodvisnost« piše o tem, kako pomembno je otroku zagotoviti možnost samostojnosti: »Prevladuje mnenje, da »dobri« starši in učitelji vedno razložijo otroku, kaj in kako. narediti. Najučinkovitejši pristop pa je, če starši in učitelji dajo otroku možnost, da sam najde način za rešitev svojih težav« (Glenn S., 1988).

Če otrok nenadoma spozna, da lahko sam izvede to ali ono dejanje (tudi precej zapleteno), bo neodvisno dosegel uspeh, rešil tiste praktične probleme, ki so se mu prej zdeli nemogoči.

Uvod in utemeljitev

Včasih se pri delu z otroki kakšne ideje porajajo nenadoma, same od sebe. Ne spomnim se, kdaj in zakaj sem začel uporabljati to metodo, da bi svojemu otroku dal zaupanje v njegove sposobnosti. Pri delu s študenti pa osnovna šola, se ne sprašujete vedno, zakaj je tako in ne drugače, in dajete prednost tistim vajam, ki imajo največji učinek.

Kolikokrat na dan se lahko otrok obrne na učitelja z besedami:
- Ne morem si zavezati vezalke. pomoč prosim

Videl sem nekatere učitelje, ki so pokleknili, da bi otroku zavezali čevelj, tudi če jih otrok tega ne prosi. Razumem, da imajo ti učitelji največjo korist za učenca, vendar zamujajo priložnost, da bi učencu resnično pomagali razviti dragocene veščine, razviti odgovornost za svoja dejanja in povečati njegovo samospoštovanje.

Ko je bila hčerka v vrtcu, sem enkrat na teden prostovoljno delala kot pomočnica vzgojiteljice. Učiteljica mi je naročila, naj otroke naučim sami zavezovati vezalke. Zdaj pa si predstavljajte, da se ducat malih obrazov obrača k vam v upanju, da jih boste končno naučili zavezovati vezalke.

Opis tehnike

Ko se otrok nauči zavezovati čevlje, že ve, kaj mora narediti – že večkrat je videl, da to počnejo drugi. Če otroka prosite, naj si zaveže čevlje, bo verjetno odgovoril: "Ne znam zavezati vezalk." Če pa ga prosite, naj se pretvarja, da si zna zavezati čevlje, in vam to pokaže, bo lahko pravilno izvedel vsaj nekaj korakov postopka. Takrat boste lahko občudovano vzkliknili: »Super, nekaj že uspeva! Samo še malo, pridi!" Otroka lahko spodbujate z besedami: »Vau, skoraj vse zmoreš!« ali "Samo pretvarjal si se, da ne zmoreš ničesar, v resnici pa si lahko veliko naredil sam." V namišljeni igralni situaciji se otrok počuti bolj svobodnega in ga ni strah, da mu kaj ne bo uspelo. In ko bo sam opravil katero koli nalogo, bo pomagal drugim otrokom. Očitno je proces samostojnega reševanja problemov bolj dragocen kot njegov rezultat. Veliko jim da medsebojna pomoč otrok. Ne glede na to, o čem govorimo, tako psihoterapevt kot pedagog vrtec ali učitelj, starši pa bodo lahko na lastne oči videli, kako se otrok samostojno spopada s situacijo.

Literatura:

1. Glenn S. (1988). Vzgoja samozavestnih otrok v samozadovoljnem svetu. Rocklin, CA: Prima Publishing and Communications.
2. PoljeT., in ObredM. (1984). Odzivi otrok na ločitev od matere ob rojstvu drugega otroka. Razvoj otroka 55:130-1316.
3. Jacobson E. (1938). Progresivna sprostitev: fiziološka in klinična raziskava mišičnih stanj in njihov pomen v psihologiji in medicinski praksi, 2. izdaja. Chicago: University of Chicago Press.
4. oaKlander V. (1988). Okna v naše otroke: Pristop gestalt terapije za otroke in mladostnike. Highland, NY: Gestalt Journal Press.
5. O"Connor K. (1991). Priročnik za igralno terapijo. New York: Wiley.
6. Pevec J. L. (1973). The Child's World of Make-Believe: Experimental Studies of Imaginative Play New York: Academic Press.
7. Stevens J. 0. (1971). Zavedanje: raziskovanje, eksperimentiranje, doživljanje. Moab, UT: Real People Press.

Obstaja veliko modifikacij te tehnike. Ta članek bo obravnaval več od njih.

1. To tehniko opisujeta dva avtorja: J. Alan, »Pokrajina otroške duše« in V. Aucklander, »Okna v svet otroka«. Menijo, da je rožni grm metafora za človeka, njegovo stanje, kot odraz njegovega notranjega sveta. Tehnika vam omogoča pridobitev informacij o notranjem svetu stranke, vendar ne more biti osnova za natančno diagnozo.

Stranko povabimo, da se udobno usede, sprosti, se osredotoči na dihanje, na telesne občutke ... »Predstavljajte si, da ste se spremenili v grm vrtnice. Majhne ali nizke? Da Ali so na grmu le brsti in veje? kje si: v mestu, na podeželju, na gredici ali v vazi? Ali so v bližini drevesa, ptice ali ljudje? kaj se zgodi s tabo, ko se letni časi spremenijo in postane hladno?

Po nekaj minutah prosite, da odprete oči in se narišite v obliki rožnega grma.

Možnosti za nadaljnje delo so lahko različne.

Poslušamo avtorjevo zgodbo o njegovi risbi in postavljamo pojasnjevalna vprašanja. Ta oblika dela ima diagnostično usmeritev. Najprej smo pozorni na to, ali je naročniku nastala podoba všeč in ali je zanj udobna.

Ocenimo velikost risbe. Manjši ko je rožni grm narisan glede na celoten albumski list, bolj negotov se človek počuti. Če pa se risba dobesedno "ne prilega" na list albuma, lahko to kaže na dezhibicijo otrokovih duševnih procesov ali močno egocentrično pozicijo, impulzivnost.

Temni toni, rjave, sive in vijolične barve kažejo na neugodno čustveno ozadje. Svetle tople barve in odtenki so znaki psihičnega dobrega počutja in notranje harmonije.

Znak agresivnosti je veliko število trnje in trnje na rožnem grmu. Trnje lahko izraža potrebo po zaščiti in simbolizira občutek negotovosti.

Pobarvane ograje ali ograje okoli rože kažejo na potlačene strahove. Odtrgana ali zlomljena roža je tudi znak čustvene stiske, morda resne psihične travme.

Znaki dobrega počutja so pozitivne podobe: bujen, cvetoč grm, z močnimi koreninami, z listjem, ki raste poleg drugih rastlin, za katere nekdo skrbi. Dodatni kazalniki čustvenega ugodja so sonce, nebo, druge rože in drevesa. Neugodni simptomi so: risba na dnu lista, slike, ki predstavljajo opustošenje in praznino, pomanjkanje nege, grm brez listov, cvetov ali korenin. Zaskrbljujoče je, če grm raste v puščavi, je odrezan ali visi v zraku.

2. W. Steward piše: »Vrtnica se tako kot lotus pogosto uporablja za poosebljanje jedra človeškega obstoja, vrtnica, ki se odpira, pa pogosto simbolizira razkrito psiho ... Če rožni grm vzamemo kot poosebitev osebnosti, je lažje da vidimo, kako se lahko uporabi tema ... Rožni grm v polnem razcvetu govori eno, vrtnica pozimi je drugo, grm, na katerem so se vse rože ovenele in povesile, pa nekaj drugega.«

Tehnika "rožni grm" simbolizira čustveno bistvo človeka.

Navodila:

1. Udobno se namestite, zaprite oči, nekajkrat globoko vdihnite. Z eno besedo, sprostite se.

2. Nato si predstavljajte rožni grm s številnimi lepimi, cvetočimi cvetovi in ​​še zelo majhnimi, zaprtimi popki ... Ustavite svoj pogled na enem od teh neodprtih popkov. Še vedno ga obdaja zelena čašica, vendar čisto na vrhu že opazite prvi pokukajoči rožnat cvetni list. Vso svojo pozornost usmerite na to rožo.

3. Zdaj se zelena skodelica začne postopoma odpirati. Postane jasno, da je sestavljen iz posameznih čašnih listov, ki se postopoma odmikajo drug od drugega in razkrivajo vedno več novih cvetnih listov.

4. Končno so se vsi cvetni listi odprli – cvet se je popolnoma razcvetel. Občutite njegovo čudovito aromo.

5. Nato si predstavljajte, da je sončni žarek padel na vrtnico. Svojo svetlobo in toplino daje nežni roži.

6. Poglejte v samo jedro vrtnice. Tam boste videli obraz določenega modrega bitja. Takoj boste začutili njegovo prijaznost, skrb in ljubezen – želi vam pomagati in ve, kako to storiti.

7. Pogovorite se z njim o tem, kaj vam je danes najpomembnejše. Zastavite vprašanje, ki vas v tem trenutku življenja najbolj skrbi. Morda boste prejeli kakšen predmet ali darilo. Ne obupaj nad tem. Poskusite razumeti namige in razodetja, ki jih prejmete, tudi če ne razumete popolnoma njihovega pomena. Morda bo razumevanje prišlo kasneje ...

8. Sedaj se identificirajte z vrtnico. Zavedajte se, da sta ona in modro bitje, ki živi v njej, vedno s tabo. Kadar koli jih lahko kontaktirate, zaprosite za podporo in izkoristite nekatere njihove vire in kvalitete. Ker si prav ta vrtnica. Sile, ki so tej roži vdihnile življenje, vam dajejo priložnost, da razkrijete svoje bistvo, svoj notranji potencial.

9. Nato si predstavljajte sebe kot rožni grm, katerega korenine gredo v zemljo in se hranijo z njegovimi sokovi, cvetovi in ​​listi pa so usmerjeni proti soncu in se nastavljajo njegovim nežnim žarkom. Nato odpri oči.

Viri:

1. http://nsportal.ru/vuz/psikhologicheskie-nauki/library/2015/08/27/metodika-rozovyy-kust

2. https://www.b17.ru/article/33432/

3. http://www.fineplogic.ru/fplos-270-1.html

4. Slika: http://sova-golova.ru/wp-content/uploads/2011/09/rose-bush-bud-300x201.jpg

Vrtnica je brez dvoma prava kraljica lepote med rožami. Cvetoča vrtnica je kot človek pripravljen stalen razvoj, odprt za srečanja z vsem novim, neznanim in zanimivim. Psihologi, ki se ukvarjajo z metodo simboldrame, so prepričani: če pogledamo v cvet vrtnice, ki se odpira, imamo tam priložnost videti veliko fascinantnega in nepričakovanega, dobiti odgovore na pomembna vprašanja in se morda celo odkrijete v samem jedru rože ... Glavna stvar je, da vključite svojo domišljijo.

A najprej nekaj besed o sami metodi simboldrame. Imenuje se tudi »dnevno sanjarjenje« ali »psihoanaliza s pomočjo podob«. Ustanovitelj te smeri je nemški psihoterapevt Hanscarl Leiner. In seja poteka nekako takole. Oseba, ki udobno sedi na stolu ali leži na kavču, naj si predstavlja določeno podobo, na primer travnik, hišo, goro, jamo, potok, gozdni rob ali celo čarovnico na Metla. Od klienta zahtevamo, da se popolnoma sprosti in osredotoči na vizije, ki se pojavljajo pred njegovim očesom, ne da bi pozabil terapevtu povedati vse podrobnosti o vsem, kar se dogaja v njegovi domišljiji.

Posledično se zdi, da klient, ki je tako rekoč v transu, zadovoljen z mehkim, pomirjujočim zvokom terapevtovega glasu, govori o potoku, gozdnem robu ali roži, v resnici pa simbolični obliki opisuje svojo življenjsko situacijo.

Zdaj pa se vrnimo k našim vrtnicam, bolje rečeno k rožnemu grmu. to telovadba - meditacija, s katerimi lahko izvajate neverjetno potovanje v lastno podzavest in odkrijte svoje notranje rezerve za bolj harmonično življenje.

1. Udobno se namestite, zaprite oči, nekajkrat globoko vdihnite. Z eno besedo, sprostite se.

2. Nato si predstavljajte rožni grm s številnimi lepimi, cvetočimi cvetovi in ​​še zelo majhnimi, zaprtimi popki ... Ustavite svoj pogled na enem od teh neodprtih popkov. Še vedno ga obdaja zelena čašica, vendar čisto na vrhu že opazite prvi pokukajoči rožnat cvetni list. Vso svojo pozornost usmerite na to rožo.

3. In zdaj se zelena skodelica začne postopoma odpirati. Postane jasno, da je sestavljen iz posameznih čašnih listov, ki se postopoma odmikajo drug od drugega in razkrivajo vedno več novih cvetnih listov.

4. Končno so se vsi cvetni listi odprli – cvet je popolnoma razcvetel. Občutite njegovo čudovito aromo.

5. Nato si predstavljajte, da je sončni žarek padel na vrtnico. Svojo svetlobo in toplino daje nežni roži.

6. Poglejte v samo jedro vrtnice. Tam boste videli obraz določenega modrega bitja. Takoj boste začutili njegovo prijaznost, skrb in ljubezen – želi vam pomagati in ve, kako to storiti.

7. Pogovorite se z njim o tem, kaj vam je danes najpomembnejše. Zastavite vprašanje, ki vas v tem trenutku življenja najbolj skrbi. Morda boste prejeli kakšen predmet ali darilo. Ne obupaj nad tem. Poskusite razumeti namige in razodetja, ki jih prejmete, tudi če ne razumete popolnoma njihovega pomena. Morda bo razumevanje prišlo kasneje ...

8. Sedaj se identificirajte z vrtnico. Zavedajte se, da sta ona in modro bitje, ki živi v njej, vedno s tabo. Kadar koli jih lahko kontaktirate, prosite za podporo in izkoristite nekatere njihove vire in kvalitete. Ker si prav ta vrtnica. Sile, ki so tej roži vdahnile življenje, vam dajejo priložnost, da razkrijete svoje bistvo, svoj notranji potencial.

9. Nato si predstavljajte sebe kot rožni grm, katerega korenine segajo v zemljo in se hranijo z njenimi sokovi, cvetovi in ​​listi pa so usmerjeni proti soncu in se nastavljajo njegovim nežnim žarkom. Nato odpri oči.

Vzemite list papirja A4, svinčnik in barve. Narišite, kaj bi radi dali svojemu notranjemu otroku. Lahko so rože, sonce, ljubezen in še veliko več. Na koncu dela napišite deset zahval za svoje otroštvo.

riž. 1. "Moj notranji otrok." Risba Marije, 55 let, med stresom (glej ilustracije).

riž. 2. "Moj notranji otrok." Risba Marije, stare 60 let, 5 let pozneje (glej ilustracije).

Kaj storiti, če se vaš notranji otrok na sliki izkaže za žalostnega, jokajočega itd.? Svoje stanje lahko poskusite spremeniti tako, da čim pogosteje rišete svojega notranjega otroka, komunicirate z njim in se spomnite, da je to del vaše duše. Videli boste, da se bo vaš notranji otrok na sliki razveselil in postal drugačen, saj ga ne pozabite, kar pomeni, da nima razloga za žalost. Po tem bo vaša duša toplejša.

riž. 3. "Moj notranji otrok." Risba Elena, 38 let

riž. 4. "Darilo notranjemu otroku." Risba Elene, 38 let

riž. 5. "Moj notranji otrok." Risba Tatjane, 43 let

riž. 6. "Darilo notranjemu otroku." Risba Tatjane, 43 let

Ta tehnika vam omogoča, da pridobite dragocene informacije o notranjem svetu osebe. Z risanjem rožnega grma pravzaprav rišete svoj notranji svet, rožni grm pa je metafora za vaše stanje. To tehniko je razvil psiholog John Alan.

Za izvedbo tehnike boste potrebovali list papirja A4, preproste svinčnike in barvne svinčnike, akvarelne barve ali markerji. Udobno se namestite, zaprite oči, sprostite se, enakomerno dihajte, osredotočite se na svoje telesne občutke. Uporabite svojo domišljijo in si predstavljajte, da ste se spremenili v rožni grm, ki ga natančno preglejte. Kakšen grm je: majhen ali velik, visok ali nizek? Ali so na njem cvetovi in ​​kakšne vrste so: v obliki popkov ali z odprtimi cvetovi, kakšne veje - s trni, z listi ali brez? Ali ima vaš namišljeni grm korenine, kako globoko segajo v zemljo. Kje raste grm: v mestu, v puščavi, na gredici ali v vazi? Ali je okoli grma ograja, drevesa ali druge rože? Kdo skrbi za grm? In ko pride mraz, kako se počuti? Poskusite si do potankosti predstavljati, kako bi bilo biti rožni grm. Odprite oči in narišite sebe kot rožni grm. Najprej naredite skico na kos papirja s preprostim svinčnikom, nato pa risbo pobarvajte tako, kot želite.

♦ Velikost slike

Grm vrtnice je narisan majhen glede na list papirja - govori o človekovi negotovosti; manjša je risba glede na list albuma, bolj jasno se kaže ta kakovost.

Grm vrtnice je zelo velik, dobesedno se ne prilega na list papirja - kaže na močno egocentrično pozicijo in impulzivnost.

♦ Barva

Črna barva, temno rjava, siva in vse temne barve slika govori o možnem disfunkcionalnem čustvenem ozadju osebe.

Vse svetle, bogate, tople barve in njihovi odtenki, s katerimi je risba naslikana, so znaki psihičnega dobrega počutja in notranje harmonije.

♦ Ugodne lastnosti risbe

Bujen grm z gostim listjem, z močnimi koreninami, s številnimi popki ali cvetočimi cvetovi, ki raste z drugimi podobnimi grmi. Dobro počutje človekovega notranjega stanja lahko kaže tudi naslikano sonce, nebo, svetle rože, odsotnost kakršnih koli ograj itd.

♦ Neugodni znaki risbe

Veliko število trnov in trnov na vejah je znak agresivnosti, hkrati pa lahko pomeni potrebo po zaščiti in občutek varnosti.

Gole veje brez listov, korenin, grm, ki raste sam v puščavi ali dobesedno visi v zraku - govori o možni notranji osamljenosti, praznini in pomanjkanju duhovne topline.

Zlomljeno cvetje na grmu ali posekano v vazi je znak težav in možne psihične travme.

Ograja, ograja ali ograja okoli grma kaže na zatiranje nekaterih strahov v sebi, omejitve v dejanjih.

Risba se nahaja na dnu albuma - govori o duševnem nelagodju.

Ekaterina, 49 let. Življenje se je vendarle dobro obrnilo v v zadnjem času se počuti negotovo. Podjetje, v katerem je zaposlena, je začelo odpuščati in začelo jo je skrbeti, da bi jo lahko odpustili. Sem po naravi optimist, on pa je bujen, lep grm z rdečimi, cvetočimi vrtnicami, z veliko listi, ki jih je naslikala, ne govori le o tem, ampak tudi o njenem notranjem blagostanju. Korenine, ki gredo v zemljo, kažejo na trdnost njenega položaja in na to, da trenutno ne bi smela skrbeti.

riž. 7. "Rožni grm." Risba Ekaterine, 49 let (glej ilustracije).

Nikolay, 69 let. Upokojen, a se še vedno ukvarja s športom in telesno vadbo. Poročen že vrsto let. Z ženo živita prijateljsko in dobro. Po naravi je miren, a zadržan. Ko so ga prosili, naj si najprej zamisli in nato nariše rožni grm, je takoj odgovoril, da je ta grm že videl v svoji domišljiji. Za risanje ni potreboval več kot 5 minut in to se je zgodilo. To ne pomeni, da je grm gost, obstajajo samo štiri veje z majhnim številom listov. Toda trnje na vejah je jasno vidno, kar kaže na potrebo po zaščiti in občutek varnosti. Majhna ograja okoli grma kaže na zatiranje nekaterih strahov v sebi in omejitve v svojih dejanjih

Kaj storiti, če vaša risba vsebuje veliko število disfunkcionalnih znakov? Svoje stanje lahko spremenite sami. Če želite to narediti, dva tedna znova in znova narišite grm vrtnice in si predstavljajte, kako zanj skrbite, kako ga zalivate, kako čez nekaj časa na njem zacvetijo brsti in se pojavijo svetlo zeleni mladi listi. Grm se lahko spremeni in po njem se bo spremenilo vaše stanje, spremenili se boste.

Naši avtoportreti vsebujejo majhne zgodbe ne le o nas samih, ampak tudi o tistih ljudeh, ki nas obkrožajo ali so nas obkrožali, o občutkih, s katerimi smo povezani z njimi.