Tako konservativni del življenja, kot je religija, le redko sprejema inovacije z odprtimi rokami. Glede na to, da Cerkev knjige, gledališča in glasbe ni sprejela z veseljem, je treba posebej težke čase preživljati film s svojo stoletno zgodovino, mikroskopsko majhno v merilu stoletij. Kljub temu so se vse velike religije prisiljene sprijazniti z izjemno močjo umetnosti, filmi zdaj dobivajo blagoslov in odobravanje najvišjih cerkvenih hierarhov, Vatikan pa je ob obletnici kinematografije celo objavil seznam filmov, ki jih šteje za dediščino človeštva. Danes je čas, da se ozremo nazaj na tiste slike, ki verske organizacije vreden vaše pozornosti.
Niti ni pametno govoriti o tem, a katoliški Vatikan je klasično nema grozljivko režiserja Friedricha Murnaua "Nosferatu" označil za povsem božanski spektakel. Murnau je nameraval na filmsko platno prenesti izjemno priljubljen roman Brama Stokerja o grofu Drakuli, a mu ni uspelo pridobiti filmskih pravic, zato je spremenil imena likov in podrobnosti zapleta. Vlogo grozljive krvosese pošasti Orloka je igral Max Schreck, ki je ustvaril kanonično podobo vampirja, saj je bil v kadru le 9 minut od ure in pol delovanja. Neutripajoči stekleni pogled vampirja je občinstvo zmrazilo do kosti, a v Vatikanu so menili, da slika precej zanesljivo prikazuje zmago sil dobrega nad smrtjo in temo.
Ena največjih produkcij nemškega ekspresionizma, večplastna distopija Metropolis, je bila sedem desetletij po izidu deležna tudi laskavih kritik vatikanske nadvlade. Moto, ki ga je kot epigraf postavil režiser Fritz Lang, se popolnoma ujema z normami krščanske morale in vsake religije nasploh: "Srce mora biti posrednik med glavo in rokami." Številne metafore filma, kot je ustvarjanje človeka robota, padec metropole, podobne Babilonu, in vzpon običajnih rok proti razumu, so odlično branje, kljub dejstvu, da je bil film večkrat predelan. Danes je svetu spet na voljo celotna, skoraj triurna različica filma, ki v celoti odseva pogled na svet Fritza Langa.
Pozorni bralci se bodo spomnili, da se je slika Carla Theodorja Dreyerja nedavno pojavila na našem nasprotnem seznamu - na vrhu slik, ki jih Cerkev ne odobri. Prvotno predvajanje filma s strani katoliškega vrha je bilo namreč ostro obsojeno; Cerkvi ni bila všeč prizemljena upodobitev svetega mučenca in počlovečenje simbola, ki je za dolgo časa postal poosebljenje upora proti krivici. . Kasneje so verski dogmatiki svojo jezo spremenili v usmiljenje in celo menili, da je Renee Falconetti, ki je igrala vlogo Orleanske deklice, podobi dala potrebno najboljše razumevanje značajske lastnosti vernikov. Tudi vera potrebuje junake, zakaj ne bi izkoristili pomoči kinematografije?
Kader iz risanke "Fantazija"
Malo nenavadno je videti animirani film med filmi, ki nosijo žig Vatican Approved, a kdo smo mi, da razpravljamo o odločitvah papeža? Skorajda ni druge risanke, ki bi tako močno zaznamovala zgodovino kinematografije, toda Fantazija Walta Disneyja je nesporna mojstrovina za stoletja. Glasbeni trak, ki temelji na delih Petra Čajkovskega, Paula Dukasa, Igorja Stravinskega in drugih veličastnih skladateljev, je razčlenjen na več komponent in hkrati ostaja nedeljiva celota, ki zelo slikovito označuje tudi največje religije sveta. Zdaj je težko verjeti, a glavni lik filma prav lahko bi bil ne Mickey Mouse, ampak škrat iz Sneguljčice, saj je priljubljenost klasične miške v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja upadla. Disneyjev instinkt ni razočaral – menjava glavnega lika je bila samo plus za film.
Če glavni novoletni televizijski film v Rusiji nima nobene zveze z vero, potem je v angleško govorečih državah na božični večer običajno gledati "Čudovito življenje" - film v najvišja stopnja pobožen. Glavna oseba Film Franka Capre se v obupu odloči, da si bo na božični večer vzel življenje, a s pomočjo angela varuha, ki mu je bil poslan na pomoč, spozna, da njegov obstoj le ni tako neuporaben. Od trenutka izida je film, ki potrjuje življenje, začel služiti kot svetilnik za vse tiste, ki so izgubili moč v boju s težavami, junaki so postali kultni, zaplet z življenjem, ki utripa pred očmi, pa se zdaj uporablja povsod. . Sam Capra je menil, da je "Življenje" najboljši film v svoji karieri, Vatikan pa je imel ta film raje kot vse druge božične zgodbe.
Cerkvi je kar težko ugoditi, tudi ko se snemajo filmi na versko tematiko. Filmi, ki temeljijo le na nekaterih podrobnostih Stare in Nove zaveze, imajo še manj možnosti, a tudi mogočni Vatikan ni mogel zavrniti Ben-Hura. Roman ameriški pisatelj Lewa Wallacea so večkrat posneli, največjo prepoznavnost pa je dosegel Peplum Williama Wylerja. Epska zgodba se le posredno nanaša na dogodke iz Svetega pisma, osredotoča se na življenje Odrešenikovega sodobnika, potepuha in mučenika Juda Ben-Hura, hkrati pa fantastično natančno prenaša prelomnico v življenju vsega človeštva - neizogiben pristop Pilatovega sojenja in Kristusovega križanja. Film je kot prvi v zgodovini kinematografije prejel 11 zlatih oskarjevskih kipcev in je za dolgo časa postal neulovljivi vrh žanra.
Osem in pol Federica Fellinija danes ob La Dolce Vita velja za vrhunec opusa slavnega italijanskega režiserja. Smešno, toda tandem teh dveh filmov, ki ga kritiki neločljivo povezujejo, verski voditelji prenašajo na nasprotna pola dojemanja - " Sladko življenje"je bil dolgo časa prepovedan s strani Cerkve, "Osem in pol" pa Vatikan priznava kot eno od mojstrovin svetovne kinematografije kot navdihujočo umetnino. Ne da bi vedel, je Fellini s svojim filmom postavil več kinematografskih trendov, ki so jih pozneje uporabili Tarkovski, Bergman in Antonioni. Proces ustvarjanja, čudež ustvarjanja avtorjevega platna, prikazan v filmu, je postal primer avtorskega filma in brezkompromisnih odločitev na snemanju.
Nakup
vstopnica
Katoliška in pravoslavna cerkev sta pokazali presenetljivo soglasje glede zgodovinske drame Andreja Tarkovskega »Andrei Rublev«. Film, ki se ni le rodil v bolečini, ampak tudi ni mogel priti na platna dežele, v kateri in za katero so ga snemali dve desetletji, v več na videz nepovezanih kratkih zgodbah pripoveduje o življenju Rusov v zgodnjem 15. stoletja. Skozi tava ikonopisec Andrej Rublev, ki je zapustil samostan srednjeveška Rusija, ki prikazuje moralo in življenje njegovih sodobnikov. Na tej poti je na preizkušnji vera nadarjene, a nenavadno ranljive osebe. Prvič v sovjetski kinematografiji tako velika pozornost je bil naslovljen na zgodovino, vero in vero, je film vzbudil veliko zanimanje po vsem svetu in je bil priznan kot eden najboljših filmov o verskih temah.
Celo verske osebnosti se niso mogle upreti črnim monolitom vesoljske fikcije Stanleyja Kubricka. "2001: Odiseja v vesolju" je kolosalno platno, skok v prihodnost, tehnološko, socialno in seveda duhovno. Zvezki raziskav so posvečeni analizi filozofske komponente romana Arthurja C. Clarka in po njem posnetega Kubrickovega filma, a glavne besede so o notranji svet Režiser sam pravi: "Srce filma je koncept Boga." Običajno izbirčni glede tega, kako je Bog prikazan na platnu, katoličani niso mogli ničesar očitati Kubricku – v filmu najvišja oblika zavest je prikazana v obliki kalejdoskopa barv in geometrijske oblike. Hkrati se avtor dotakne teme Mesije, vendar v obliki, ki ustreza predstavnikom vseh religij.
Ne glede na to, kako huda je konkurenca med različnimi svetovnimi religijami, nekateri voditelji političnih in javno življenje, ki so vplivali na zgodovino vsega človeštva, postali čaščeni simboli za vse strani. Hindujski Mahatma Gandhi, vodja in ideolog gibanja za indijsko neodvisnost od britanskega imperija, je postal vzor vsem državam. Film Richarda Attenborougha Gandhi, kjer je v naslovni vlogi nastopil Ben Kingsley, najbolj popolno in globlje razkriva podobo enega največjih borcev za svobodo 20. stoletja. Nenasilni odpor, ki so ga razglasili Gandhi in njegovi sodelavci, danes služi kot zgled številnim zagovornikom človekovih pravic in aktivistom, njegovo učinkovitost pa priznavajo vsi vladni in verski voditelji.
Zanemariti tako plast zgodovine, kot je osvajanje Novega sveta, bi bila naša neodpustljiva napaka, kajti skupaj z zlata željnimi konkvistadorji in naseljenci, ki so si osvajali dežele, so tudi jezuiti prečkali Atlantik in prinašali luč krščanskega sveta. vera Indijancem iz Srednje in Južna Amerika. Najboljša slika o tem krvavem in turbulentnem obdobju zgodovine je Vatikan, ljubosumen na misijonarje, priznal film Rolanda Joffeja "Misija". Slika je res zelo atmosferska in impresivna, predvsem zaradi čudovitih Roberta De Nira in Jeremyja Ironsa, ki sta igrala glavne vloge. Boj za neizkušene duše Indijancev Guarani med španskimi in portugalskimi obiskovalci se je sprevrgel v spopad, obarvan s krvjo duhovnikov.
večina sodobni film, ki si je prislužila mesto na papeževem seznamu, je bila vojaško-zgodovinska drama Stevena Spielberga "Schindlerjev seznam". Vatikan se ni spravil v zadrego, da so bili glavni junaki filma na stotine Judov, rešenih pred neizbežno smrtjo, slogan filma pa je bil citat iz Talmuda, zbornika judovskih pravil: »Kdor reši eno življenje, reši celo svet.” Film o nemškem industrialcu Oskarju Schindlerju, ki je več mesecev reševal ujetnike iz koncentracijskih taborišč ter jim zagotavljal zatočišče in delo, je nastajal dolgih trideset let in se je morda prav zato izkazal za tako destilirano natančnega. Film ni prejel le številnih nagrad in postal vrhunec Spielbergove dramske kariere, "Seznam" je postal tudi primer poguma in vere v najširšem smislu.
Spopad verstev je vedno spremljalo obilno prelivanje krvi in zlomljene usode, danes pa nismo kaj dosti oddaljeni od naših prednikov, ki so se borili za vero pred tisoč leti. Seveda so se časi spremenili, a kako krhke so te spremembe, je razvidno vsaj iz filma "Muslim" Vladimirja Hotinenka. Nikolaja, ki je v afganistanskem ujetništvu preživel sedem let, se spreobrnil v islam in se vrnil v rodna vas pravi musliman. Vera, nenavadna za rusko zaledje, sprva ne povzroča težav, postopoma pa Nikolajev odnos do denarja, dela, vere in alkohola, nerazumljiv duši ruskega človeka, povzroči zmedo in nato sovražnost. Ena glavnih vlog Evgenija Mironova in najboljša slika do danes, ki povezuje pravoslavje in islam, ki le redko najdeta skupno točko.
Sovjetska kinematografija se je dolgo izogibala kakršnim koli verskim nagibom, ruska kinematografija, ki jo je nadomestila, pa ni pretirano težila k duhovnosti. Slika Pavla Lungina "Otok", v kateri je glavno vlogo igral Pyotr Mamonov, je postala pravo odkritje za občinstvo, izkazalo se je, da vera ni le trebušasti duhovniki v pozlačenih oblačilih, ki vodijo službe v bogatih cerkvah; skromni starejši, ki vodijo puščavniški način življenja v praktično nenaseljenih kotičkih države. Menih Anatolij dolga leta se pokesa za greh, storjen pred mnogimi leti, in dobi odpuščanje, ko že skoraj obupa, da bi se popravil tudi s prisrčno molitvijo in pomočjo bližnjim. Všeč mi je bila slika pravoslavni duhovniki Rusijo in so ga priporočili za seznanitev z vsemi, ki jih zanimajo vprašanja prave vere in resničnega kesanja.
Razdelil tudi sam vrh Ruske federacije v dva tabora. pravoslavna cerkev Naslednji sodelovanje Pavel Lungin in Pyotr Mamonov - slika "Car". Zgodovinsko dramo, ki opisuje težaven odnos med Ivanom Groznim in moskovskim metropolitom Filipom, so mnogi sprejeli sovražno, vendar so bile vse pritožbe usmerjene predvsem na podobo kralja, ki ga je Mamonov utelesil na platnu. Veliko manj vprašanj je bilo naslovljenih na Oleg Yankovsky, za katerega je bila vloga Filipa zadnja v njegovem pestrem življenju in biografiji. Fantastično raven igralske drame so opazili kritiki, gledalci in duhovniki, ki kljub splošnemu negativnemu odnosu do filma priznavajo, da v našem kinu še nihče ni tako podrobno prikazal najvišjih cerkvenih činov.
Ostanite v stiku z nami in prvi prejmite najnovejše kritike, izbore in novice o kinematografiji!Tukaj boste našli izbor najboljših pravoslavnih TV serij 21. stoletja ki jih želite pregledati.
Na temo pravoslavja je bilo posnetih veliko čudovitih filmov, večinoma dokumentarnih ali v obliki intervjujev, kjer lahko dobite odgovore na svoja vprašanja.
U igrani filmi enostavnejša naloga je pokazati kos resnično življenje, opozorite na epizode. Če pogledate situacijo od zunaj, morda celo poskusite na sebi, dajte duši priložnost, da se dvigne in pomisli, ali živim pravilno?
Preveriti mentalne sposobnosti Tega smo navajeni že od otroštva - miselne vaje delamo ves čas, že v šoli, ali pa že prej.
Toda za preizkus občutljivosti duše so igrani filmi popolni, nekakšni test za dušo, po katerem lahko sami ocenite stopnjo njegove brezčutnosti. Primer takega testa lahko varno imenujemo 12 življenjskih zgodb " Toplice pod brezami" in eno epizodo film "babica".
Veliko ljudi ima stereotip, da če je film pravoslaven, mora biti žalosten in mračen. Ta izbor je v nasprotju s tem stereotipom. Tukaj ne boste našli življenj svetnikov; to vključuje filme o navadni ljudje s svojimi vsakodnevnimi skrbmi, med katerimi ni časa za spomin na Boga.
Ta izbor združuje dejstvo, da imajo vse serije vznemirljiv zaplet, dober humor in brez moraliziranja. In njihovo bistvo bo včasih postalo jasno po ponovnem gledanju. Vsi filmi govorijo o naši dobi, z izjemo zgodovinske serije " Split«.
Pred predvajanjem igranih filmov ne bomo kršili tradicije in objavljali obzornik. Vključevala bo trakove brez formata:
- dokumentarec "Smrt imperija" Arhimandrit Tikhon (Shevkunov), ki je razstrelil družbo
- Srečanje z nadžupnikom Andrej Tkačev. Odgovori na vprašanja laikov
Časopis:
*** Smrt imperija. Bizantinska lekcija *** (2008)
Tisti, ki se jim je uspelo roditi v ZSSR in hoditi v šolo, bodo to potrdili v vsem šolski tečaj zgodovina sploh ni omenila Bizantinskega cesarstva, ki je trajalo več kot 1100 let - s tem se ne more pohvaliti niti en imperij v vsej zgodovini človeštva.
Razlog je bil v tem, da so boljševiki po prihodu na oblast leta 1917 začeli pisati svojo zgodovino. In o močnem pravoslavnem imperiju ne bi smelo biti govora.
Ko bo tega konec dokumentarni film počutili se boste, kot da bi nekaj življenjsko pomembnega namenoma skrili pred vami. Navsezadnje nepoznavanje in pozabljanje zgodovine vodi v njeno ponavljanje. In če je vnaprej opozorjen, pomeni tudi oborožen.
Film bo v zgoščeni obliki prikazal vzpon, razcvet in razloge za propad mogočnega imperija. Poleg prikaza zgodovine dogodkov film potegne vzporednico z zgodovino Rusije, ki je postala prejemnica pravoslavja.
To dejstvo in drugi, predvsem tisti, ki radi slišijo, da je zdaj civilizirana krščanska Evropa skoraj 50 let ropala najbogatejši imperij, so po filmu sprožili burno debato.
*** Protojerej Andrej Tkačev. Odgovori na vprašanja laikov *** (2016)
Od nadškofa Andreja Tkačeva lahko dobite jasne odgovore na skoraj vsa pomembna vprašanja.
Ne, ne tako - pravilneje bi bilo reči, da lahko od njega slišite odgovore na vprašanja. domača vprašanja s katerimi se sooča večina ljudi običajno življenje. Zna združiti nauk vere v Kristusa z vsakdanjimi »malenkostmi«, glede na naš čas.
Po njegovih pridigah se glava zbistri in postane jasno, kaj storiti v težkih situacijah. Lahko ga varno imenujete pravoslavni psiholog.
TOP 7: Najboljša pravoslavna TV serija (2000-2016)
1 . Oče Matvej (2014)
Oče Matvey je dodeljen v župnijo v mirnem mestu, kamor pride živet. Kot veste, je v mirnem mestu veliko stvari. Zgodi se, da konča tam, kjer se kaj dogaja, včasih pred samo policijo. Kar povzroča ogorčenje, še posebej, ko poskuša pomagati pri preiskavi.
Na tem ozadju je zelo zanimivo opazovati, kako duhovnik v svetu komunicira z ljudmi, jim pomaga ne samo z besedami, ampak tudi z dejanji. To ga vzljubi in postane resnično potrebno ne le v cerkvi. Tako postopoma raste število župljanov in zapuščena cerkev oživi. Ljudje so mu hvaležni za to, kar počne. Prikazano je, kako z ženo vodita gospodinjstvo in vzgajata dva fanta.
2. Razkol (2011)
Dobro posnet zgodovinski film o dogodku, ki je povzročil razkol v naši cerkvi. To se je zgodilo leta 1653. Novi patriarh je nameraval izvesti reformo v Cerkvi, da bi očistil vero manifestacij poganstva.
Spopad interesov carja, patriarha Nikona in nadduhovnika Avakuuma je povzročil razkol v cerkvi in preganjanje. Film pomaga razumeti to dolgoletno in malo raziskano zgodovino, obnavlja potek dogodkov in prikazuje, kako se je pravoslavje uveljavilo v Rusiji.
3. Pregovori (Belorusija, 2010-2014)
Prispodobe so kratke poučne zgodbe, ki se jim vedno prisluhne z veliko pozornostjo, a tukaj je takšno darilo - ne samo eno, ampak več, vse v obliki umetniški predmeti. Moramo se jim pokloniti, posnete so z dobrim humorjem, ki pomaga razkriti njihovo globino. Uspelo se nam je izogniti moraliziranju in v otroškem očesu izgledajo kot Yeralash za odrasle.
Vsi ne vedo, da so bile prispodobe posnete v Minsku, v samostanu sv. Elizabete. Večina igralcev ni profesionalcev, ampak novincev in samostanskih župljanov. In kljub temu, ali morda prav zaradi tega dejstva, so se zgodbe izkazale za zelo resnične, ganljive in včasih smešne. In kar je najpomembneje, začne se razkrivati pomen evangeljskih resnic, ki jih ni mogoče razumeti dobesedno.
4. Oče (2008)
Zgodba te serije je nenavadna - praviloma je v večini filmov o cerkvi glavna stvar igralec- to je duhovnik. Tukaj govorimo o skrbni osebi. 40-letni Roman je večino svojega življenja preživel na morju kot čolnar v mornarici. Samec po prepričanju, vajen potovanj, je za kratek čas prišel v svojo rojstno vas.
In da ne bi sedel brez dela, dokler se spet ne odpravi na morje, se je zavezal obnoviti tempelj, uničen pod boljševiki. Sprva ga gledajo z začudenjem in le redki so tisti, ki želijo pomagati. Postopoma mu uspe privabiti lokalne avtoritete in sovaščani, ki uživajo avtoriteto.
Skupaj je bila cerkev obnovljena, življenje v župniji je postalo živahno. In morje spet čaka Romana. In odšel bi, če se ne bi zaljubil. Posledično se je odločil ostati – poročil se je s svojo izbranko in bil posvečen v duhovnika – postal je duhovnik.
5. Planet pravoslavja (2008)
To je edina dokumentarna serija. Njena edinstvenost je v tem, da je Enciklopedija pravoslavja. Ko živimo v Rusiji, bo presenetljivo odkriti, koliko različnih ljudi združuje pravoslavna vera.
Izkazalo se je, pravoslavne cerkve je mogoče najti po vsem svetu. V 12 epizodah si lahko ogledate - Bolgarijo in Srbijo, Sirijo, Libanon in Gruzijo, Japonsko in Hong Kong, Romunijo in Albanijo, Izrael in Sinaj, ZDA, Poljsko, Češko in Finsko, Tunizijo, Tanzanijo in Egipt, Turčijo in Ciper. , Avstralija in Indonezija, Grčija in Rusija.
Presenetljivo je izvedeti o posebnostih sosedstva pravoslavja v vsaki državi - s protestanti, katoličani, luterani, muslimani, Judi. Zanimivo bo videti in poslušati o posebnostih župnijskega življenja. Kljub majhnemu številu župnij v nekaterih državah se nenehno pojavljajo novi župljani.
Pri snemanju teh filmov so sodelovali patriarhi in metropoliti zgoraj naštetih držav. Mirna, počasna predstavitev ustvarja učinek prisotnosti. To ni zbirka turističnih vodnikov po znamenitostih - tukaj je prikazano življenje navadni ljudje in kako jim vera pomaga v vsakdanjem življenju.
6. Lovci na ikone (2005)
Leta 1998 je izšel dvodelni film " Sibirske toplice“(***) o edinstveni ikoni, ki je preživela in ni padla v roke boljševikov. In na podlagi netočnih podatkov je treba gledati v temo Sibirska vas, ki je odrezana od sveta in do nje ni cest. Umetnik z vzdevkom Begun išče stare ikone oziroma »taske«, kot jih imenujejo zbiratelji in kupci. Finančne težave ga ženejo v Sibirijo iskat starodavno ikono.
Zanimivo je opazovati, kako se človek spremeni, ko pride v to vas, ki ni nikjer označena. In kako ikona varuje sebe in svoje varuhe.
Zaplet te zgodbe je navdihnil nove ljudi in 7 let kasneje se je pojavila serija, ki je o tej zanimivi zgodbi pripovedovala še bolj podrobno.
7. Toplice pod brezami (2003)
Ta čudovita serija je sestavljena iz 12 hotelskih kratkih zgodb, ki pripovedujejo zgodbo o različni ljudje in njihove različne poti do Boga. Vse poti so jih vodile do stare moskovske cerkve Odrešenika pod brezami. V socializmu popolnoma propadli tempelj so s skupnimi močmi obnovili.
Vodil ga je oče Georgij, nekdanji bojni pilot. Pogosto mora iskati nestandardne rešitve, da se reši iz situacij, ki se zdijo brezupne. Ima dve odrasli hčerki - ena je odrasla, ima svoje podjetje, a nima moža, druga je mlajša, išče se in ne ve, kaj bi postala, skoraj je postala umetnica. Zanimivo in včasih ne brez nasmeha je opazovati, kako komunicirajo s svojimi družinami. Najdejo prave rešitve in izhode iz težkih situacij.
Omeniti velja, da so zgodbe, pripovedane v vsaki epizodi, pogosto daleč od cerkve, junaki pa so številni neverniki, ki delajo napake in zlobnosti. Družinske težave in nerazumevanje mejijo na ljubezen in trdnost. In ko ni nikogar, h kateremu bi šli po nasvet, ljudje svoje težave odnesejo v tempelj.
*** Siberian Spas *** (2 epizodi, 1998)
Ista zgodba o umetniku (TV serija "Lovci na ikone"), po vaseh išče stare ikone za prodajo v tujini. Ko se je legenda o starodavni ikoni »Sibirski odrešenik« izkazala za resnično, čudežno ni umrl in je končal v oddaljeni vasi starovercev, videl njihov način življenja in moč njihove vere ter spoznal, da želi ostati tukaj za vedno.
Če ste do danes odlašali z rednim branjem krščanske literature, potem sta za to milostno dejanje dva razloga. Prvič, 14. marec— Dan pravoslavne knjige. Praznik je zelo mlad, predstavljen pred 4 leti. Toda branje je za kristjana pomemben del duhovnega dela. In zdaj, drugi dan, se začne čudovit čas za duhovne podvige!
Najpomembnejša knjiga za kristjana bi nedvomno moralo biti Sveto pismo. Poleg tega so to patristična dela, življenja svetnikov. Poleg tega je v Zadnje čase na knjižnem trgu se je pojavilo veliko razne knjige pravoslavni avtorji. In seveda ne smemo pozabiti, da niso vsi enako vredni. Med temi knjigami so v svojem bistvu povsem nepravoslavne, so tudi takšne, v katerih se pristni pravoslavni nauk meša z okultnimi ali psevdoznanstvenimi idejami. Vsak človek ima svoje najljubše knjige. Glede na spletno stran lib.pravmir.ru vam ponujamo 10 najbolj branih sodobne knjige , uporaben pri duhovnem delu.
1. - knjiga arhimandrita Tihona Ševkunova. Objavljeno leta 2011. Knjiga je vzbudila veliko zanimanje bralske javnosti. Tako je do oktobra 2012 skupna naklada knjige znašala milijon sto tisoč izvodov. Kot je povedal sam arhimandrit Tihon: »Skoraj vse zgodbe, ki so bile vključene v knjigo, sem povedal med pridigami. Vse to je del našega cerkvenega življenja.«
2. — zadnji kos Pravoslavni pisatelj Viktor Lihačov, ki je umrl leta 2008. Pisatelj ni imel časa dokončati svoje knjige, vendar je upal, da se bo vsak, ki jo bo prebral, v njej prepoznal, začutil tisto brezmejno ljubezen do Rusije, do ruske vasi, ki jo je imel avtor, in spustil v svoje srce vero v Boga in upamo, da nas angeli, naši nebeški zavetniki, ne bodo nikoli zapustili...
3." Prolog v naukih za vse dni v letu"— knjigo je leta 2007 sestavil protojerej Viktor Gurjev. "Prolog" je starodavna ruska hagiografska zbirka, ki izvira iz bizantinskih mesečnikov, v katerih so življenja svetnikov urejena glede na dneve njihovega cerkvenega spomina. Poleg tega je »Prolog« okrašen z razumljivimi in pogosto zabavnimi odlomki iz starodavnih paterikonov, prispodob, prežetih z mislimi o kesanju, usmiljenju, krščanski ljubezni do bližnjega, duhovni popolnosti in odrešenju duše.
4. "Oče Arsenij"- ta knjiga, izdana izpod peresa neznanega avtorja, bralcu jasno pokaže zmagoslavje ljubezni nad zlom, življenja nad smrtjo je podoba svetega starešine - gorečega moža molitve, treznega, krotkega, ki ima. popolnoma predal v božje roke. Prve izdaje so se razširile po vsej Rusiji in zunaj njenih meja in naredile knjigo "Oče Arsenij" eno najbolj priljubljenih v pravoslavnem svetu.
5. "Duša po smrti"(O. Seraphim Rose) - verjetno ni knjige, ki bi tako jasno, dostopno in jasno razkrila posmrtno izkušnjo človeka in podala koncept angelskega in drug svet. Knjiga vsebuje dvatisočletne izkušnje svetih očetov. Publikacija ima dvojen namen: prvič, z vidika pravoslavcev krščanski nauk o posmrtnem življenju, ponuditi razlago sodobnih »posmrtnih« izkušenj, ki so vzbudile tako zanimanje v nekaterih verskih in znanstvenih krogih; drugič, navedite glavne vire in besedila, ki vsebujejo pravoslavne nauke o posmrtnem življenju.
6. "Rdeča velika noč"(Pavlova N.A.) - po tej knjigi je avtor postal splošno znan. Knjiga je stara že 11 let, vendar ne izgublja priljubljenosti. Pripoveduje zgodbo o treh Optinskih novih mučenikih - hieromonu Vasiliju ter menihih Ferapontu in Trofimu. To so trije popolnoma različni ljudje, njihove poti do Boga so bile posebne. Asketsko življenje je neverjetno; mnogi bralci ugotavljajo, da si po tej knjigi takoj želijo obiskati Optino Pustyn.
7. "Kdo bo slišal linnet?"(Likhachev V.V.) — roman o domovini in ruski duši. Bralca vodi po cestah ruske province. Glavni junak je povlečen v prave dogodivščine: nosi čudežna ikona, izmikanje gangsterskemu zasledovanju ... In notranje gre pot duhovne rasti: od nevere do vere, od zmedenosti do blaženega miru, od duševne slepote in gluhote do uvida in slišanja božjega čudeža.
8. "Nebeške poti"(Shmelev I.S.) - roman o usodi skeptičnega pozitivističnega inženirja Viktorja Aleksejeviča Weidenhammerja in verne, krotke in notranje močne Darinke, začetnice samostana, ki je zapustila samostan, da bi svoje življenje povezala z Viktorjem Aleksejevičem. Skozi trpljenje in veselje, na skrivnostne in posvetnemu umu nedoumljive poti, so ti junaki pripeljani do Vira življenja. Notranji zaplet knjige je »duhovni boj« s strastmi in mislimi, skušnjavami in napadi temnih sil.
9. "Šef tišine"(Vsevolod Filpyev) - knjiga obravnava večna vprašanja - ljubezen in sovraštvo, zvestoba in izdaja, resnica in laž. Liki v knjigi ta vprašanja rešujejo različno in včasih nepričakovano. Akcijska, realistična pripoved bralca potegne v dogodke, ki se odvijajo pozimi leta 2002 v Moskvi oz. Severna Amerika. Skupaj z junaki se bralec znajde v Sankt Peterburgu 19. stoletja in v zgodovinskih časih knezov Borisa in Gleba. Zgodba o prispodobi je namenjena širokemu krogu bralcev in vsak si jo lahko razlaga po svoje.
10. "Kesanje nam je ostalo"(opat Nikon Vorobyov) - pisma, naslovljena na njegove duhovne otroke, laike in menihe. Oče Nikon poučuje, poučuje, poziva k kesanju in potrpežljivosti, kaže, kaj je treba storiti, katere misli je treba ohraniti, tolaži, uči, kako se pravilno nanašati na žalost: »Očetje so že dolgo govorili o naših časih, da bodo ljudje rešeni. samo zaradi žalosti in bolezni. Zdravi in srečni ljudje pozabijo na Boga, oh prihodnje življenje: živijo, kot da bodo večno živeli na zemlji in nikoli ne bodo umrli. In žalosti in bolezni prisilijo človeka, da se odcepi od zemeljskih interesov in se obrne k Bogu ... Rešite svoje duše s kesanjem, potrpežljivostjo in ponižnostjo.«
Uživajte v branju!
Molitev pred branjem duhovnih knjig:
Gospod Jezus Kristus, odpri oči mojega srca, da ko slišim Tvojo Besedo, jo razumem in izpolnjujem Tvojo voljo. Ne skrivaj mi svojih zapovedi, ampak odpri mi oči, da bom razumel čudeže tvoje postave. Povej mi neznano in skrivnost svoje modrosti! Zaupam vate, moj Bog, in verjamem, da boš z lučjo svojega uma razsvetlil moj um in smisel in da bom potem napisano ne le bral, ampak tudi izpolnil. Naredi, da Življenja svetnikov in Tvoje Besede ne bom bral kot greh, ampak za prenovo in razsvetljenje, za svetost in za zveličanje duše in za dediščino večnega življenja. Kajti ti, Gospod, si razsvetljenje tistih, ki ležijo v temi, in od tebe je vsak dober dar in vsak popolni dar. Amen.
Veronika VATKINA
Filmi, katerih zapleti se za sodoben pogled izkažejo za polne pravoslavnih likov, pravoslavni pogled na opisane dogodke, nenavadno, so bili posneti že v "ateistični" ZSSR. "Rubljov" Tarkovskega lahko štejemo za brezpogojno pravoslavno mojstrovino. Ali "Legenda o sveti princesi Olgi" Jurija Iljenka. Mnogi televizijski gledalci se verjetno spomnijo "Mlade Rusije" z Ivanom Lapikovom v vlogi nadškofa Afanazija iz Vazhskega in Kholmogorija.
Veliko vlogo pri verskem vplivu na sovjetske državljane je imel tudi pravoslavni zgodovinski film Borisa Karpova. "Na Kulikovskem polju". Na žalost ta trak ostaja nedigitaliziran ali pa ga je preprosto zelo težko najti za ogled na spletu.
Posneto leta 1987, Dm-ova diplomska naloga. Zolotukhina "kristjani"(na podlagi zgodbe L. Andreeva, revidirana ─ pozor! - režiser začetnik Pavel Lungin) ima kljub razglašeni kritiki krščanskih dogem v zapletu tudi evangeličanske note. Čudovit igralec N. Pastukhov, ki v filmu igra duhovnika, je ustvaril precej prostorno podobo kristjana, prisiljenega sodelovati v "demonski" akciji (zemeljski sodbi).
Toda najbolj osupljiv projekt na temo krščanskega pogleda na svet v sovjetski kinematografiji ostaja duologija Viktorja Treguboviča "Hop: Trdnjava" in "Hop: Exodus". Dilogija govori o usodi dekabrista, ki so ga rešili staroverci. Staroverci neposredno izjavljajo uporniškim plemičem: "nismo ruski ljudje in ne pravoslavni, ampak pravi kristjani." Konflikt med posvetnim (decembrist A. Blok) in religioznim (oče Filaret Fjodor Odinokov) razumevanjem, kako je mogoče izboljšati svet, se razkrije drzno, brez dogmatizma. Zelo priporočamo ogled tega filma na spletu.
Najboljši ruski filmi o pravoslavju
Istega leta 1991 je izšla čudovita slika Natalije Bondarčuk "Gospod, usliši mojo molitev" oz »Prosite in vam bo dano«(ime za TV projekt) po zgodbi Leskova, ki so jo scenaristi spretno spletli z "Življenje".
Po perestrojki: ruski filmi o pravoslavju
Desetletje 1995 ─ 2005 se je izkazalo za plodno za filme z versko tematiko. Očitno je pravilno reči, da lahko duh doseže največjo svobodo v najtemnejših časih. V tem času se država z direktivami »od zgoraj« še ne vmešava v ustvarjanje filmov, Cerkev pa se bolj ukvarja s krščanskimi dokumentarnimi filmi in ne z vsiljevanjem dogem.
Tuji filmi o Kristusu, o prvih kristjanih in o krščanstvu v Rusiji so takoj sinhronizirani v ruščino. sodobni svet:
- "Kristusov pasijon" Mela Gibsona.
- "Abraham" z Richardom Harrisom glavna vloga(1994).
- "Ben-Hur" - tri različice hkrati, 1959, 2010 in 2016.
- "Prerok Mojzes" 1995
- "Demetrij in gladiatorji" je film iz leta 1954 o zgodnjih krščanskih mučenikih.
In obstaja veliko podobnih zahodnih filmov: včasih zelo koristnih, z izobraževalnega vidika, včasih ─ popolne "obrti", ki jih ni vredno gledati, kot je "Evangelij po Janezu" Philipa Savilla (2003).
Toda v Rusiji se zaradi dejavnosti cerkvenih dokumentarcev v tem obdobju pojavljajo osupljivi filmi o samostanih in svetih samostanih, in tako na ozemlju nekdanja ZSSR, in v tujini. Posebej pa velja izpostaviti izobraževalne dokumentarce
- "Svetniki",
- "Sveti Ignacij Brenchaninov",
- “Samostan sv. Pafnutija Borovskega”…
Te in druge dokumentarne filme tistih let, ki so pogosto nastajali na golem entuziazmu pravoslavnih kristjanov, z malo finančne, a bogate duhovne podpore cerkve, je vsekakor treba »odložiti« za družinski ogled na spletu na pravoslavnih YouTube kanalih.
"Otok" Pavla Lungina
Leta 2006 je izšel nizkoproračunski film Pavla Lungina, ki je takoj pridobil velik vpliv na gledalce filmov in je še vedno, žal, neprekosljiv v ostrini koncepta in širini duhovnega razumevanja problemov. "Otok". Kljub »vojaško-zgodovinskemu« začetku ─ izdaji voznika vojaškega čolna na jezeru Ladoga v letu velike domovinske vojne ─ ta majhna slika, posneta za malo denarja, še danes ostaja ena najbolj krščanskih, pravoslavnih. filmi.
V »Otoku« ni neposredne obsodbe, kdorkoli že je (tudi izdaja: človek po trenutku šibkosti po kesanju najde pot do Boga) in karkoli že je: zelo živo je v pogovorih glavnih lik (»starejši« oče Anatolij v sijajni predstavi Peter Mamonov) z rektorjem očetom Filaretom, ki ga sijajno igra Viktor Suhorukov.
Tako se "Otok" ne dotika le teme izdaje () in kasnejše odrešitve, temveč tudi teme odnosa Ruske pravoslavne cerkve do "starešinstva" kot pojava ruskega pravoslavja, ki danes ni tako rado obravnavan.
Film je serijo povsem (in nepričakovano!) zasenčil "Toplice pod brezami", ki je izšla nekaj let prej.
To je bil velikanski uspeh "Otoka" v Rusiji ─ film so kupili in posneli na DVD, kopirali na videorekorderje, gledali na spletu ─ zdi se, da je to vplivalo na to, da je to mojstrovino kasneje praktično utopila poplava filmov na pravoslavne teme.
Po "Otoku": novi ruski pravoslavni filmi
Po "Otoku" je prišel čas "poplave" (včasih blagoslovljene, včasih poplave nečesa razumnega na vodnih travnikih kinematografije) domačih igranih filmov na pravoslavne teme. Sam Lungin, na primer, ni uspel ponoviti uspeha "Otoka", čeprav je dosegel zelo velik uspeh zanimiv film: o spopadu med metropolitom Količevom - bodočim svetim Filipom Moskovskim in Ivanom Groznim.
Na žalost režiser, ki se je morda posvetoval s teologi in zgodovinarji pravoslavja, ni mogel zanesljivo prikazati obdobja. Po mnenju mnogih kritikov tudi režiser ni uspel okarakterizirati carja Ivana ali pa sta Lungin in Mamonov okrutnega, pretkanega politika namerno spremenila v lik negativca iz zahodnega stripa. Toda podoba metropolitanskega svetnika, ki jo je ustvaril Yankovsky, se je zagotovo izkazala za zelo vredno; slika je vsekakor vredna ogleda, vsaj zaradi tega značaja.
Filmske ustvarjalce je čakala še ena nesreča "Horda": režiserju A. Prokšinu in scenaristu Ju. Arabovu je uspelo poustvariti dobo »Zamjatni« v Zlati Hordi, obdobje, ko so pripadniki islama začeli neusmiljeno uničevati Mongole in Tatare, ki so bili pogani ali kristjani. Toda glavna osebnost moskovskega metropolita (navsezadnje je imel film delovni naslov "Sveti Aleksej"), kljub vsem prizadevanjem umetnika Maxima Sukhanova, so se prizadevanja scenarista izkazala za neprepričljiva. Težko si je predstavljati politika in modreca, ki brca služabnika (njegovega edinega pomočnika v Hordi), ki se je sam med zaprtjem Litovcev v Kijevu naučil, da je od takih "služabnikov" odvisno njegovo življenje.
Kljub temu bi med številnimi ruskimi celovečernimi filmi o pravoslavni tematiki v zadnjih letih "Car" in "Horda" zagotovo morala biti med prvimi desetimi.
TOP najboljši ruski pravoslavni filmi
Najboljši dokumentarni film Pravoslavni filmi zadnja leta lahko najdete na “cerkvenih” YouTube kanalih, kot so:
- Žarek pravoslavja.
- Pravoslavlje in sodobnost.
- Moč vere.
Kar zadeva najpomembnejše ruske celovečerne filme o pravoslavnih temah zadnjih let, priporočamo, da se začnete seznanjati z desetimi najboljšimi, ki so vam na voljo.
- "Otok", 2006, režiser - P. Lungin.,
- "Pop" ("Pskovska misija") v režiji Vladimirja Khotinenka,
- "Raskol" ─ serija glavnega režiserja Nikolaja Dostala,
- "Horde", projekt sodelovanja režiserja Aleksandra Prokšina in scenarista Jurija Arabova.
- "Sophie" ─ film za najmlajše od Ilya Litvaka,
- "Car", drugi film P. Lungina, zadnja vloga Oleg Jankovski (metropolit Filip),
- "Odrešenik pod brezami" Nikolaja Eidlina ─ o življenju in težavah cerkvenih župljanov v majhni vasici.
- "Menih in demon" je še en zanimiv projekt N. Dostala.
- »Čudež« (»Zoya's Standing«) je poldokumentarni film, ki je prejel posebno nagrado na moskovskem filmskem festivalu in je postal drugi projekt A. Proškina (režiser) in Yu Arabova (scenarij) na področju ». Pravoslavni kino.«
- "Oče" ─ serija Vasilija Miščenka, 2008
Te filme si morate ogledati. Za ogled lahko priporočimo tudi zanimive, a manj jasno razkrivajoče slike:
- "Prebujanje" v režiji K. Tiščenka, 2014
- “Za moje ime” ─ kratki film Marije Mohar.
Najmlajši gledalci lahko uživajo v zelo prijazni seriji risank o sv. Juriju Zmagonoscu, "Knezu Vladimirju" (o svetem Vladimirju in sveti Olgi) in celo 3D animaciji. "Serafimovo potovanje".
Celoten seznam Ruske pravoslavne igrane filme najdete na spletni strani "Pravoslavni kino"
Odraslim (po možnosti brez prisotnosti majhnega otroka pred ekranom) zelo priporočamo ogled tujega filma "Sveti Avguštin" kanadskega producenta in režiserja, avtorja čudovite serije o Ivani Orleanski z Leelee Sobieski, Christiana Duguaya. Tisti, ki niso bili zadovoljni z načinom, kako se tema pravoslavja razkriva v zloglasnem "Vikingu", si lahko ogledajo sliko B. Mansurova na isto temo "Saga o starih Bolgarih"(2005). Filme je mogoče najti in gledati na katerem koli filmskem mestu.
Veliko izobraženih ljudi danes zavrača televizijo in raje bere zanimive knjige. Sodobna televizija je res otopela, dobri filmi pa niso takšni. Človeka duhovno bogatijo, motivirajo k razmišljanju in celo spremembam. Oglejte si kakovostne pravoslavne filme in videli boste to. Bralcem ponujamo izbor petih celovečernih filmov - od Tarkovskega do Lungina.
Otok (2006)
Direktor: Pavel Lungin
Trajanje: 1:54:52
O starejših smo tako ali drugače že slišali, a predstavljati si je, kako so izgledali oz vsakdanje življenje, zelo težko.
Pravoslavni film Pavla Lungina "Otok" pripoveduje zgodbo o usodi svetega norca Anatolija, ki že več kot 30 let živi v samostanu nekje na severu. Je pronicljiv, vendar poskuša svoj dar skriti za svojimi ekscentričnostmi.
Ljudje, ki pridejo k »pronicljivemu duhovniku«, ga zamenjujejo za starešinega celicnika. Oče Anatolij naj bi hodil k starešini po nasvet, v resnici pa svoja darila skriva pred vsemi. Obsoja nosečo dekle, ki je prišla po »blagoslov za splav«, vdovi pove, da je bil njen mož med drugo svetovno vojno ujet in je zdaj v Franciji. Z molitvijo ozdravi dečka na berglah in admiralovo obsedeno hčer.
Oče Anatolij kot pravi sveti norec zelo modro obsoja svoje brate. Njegovo življenje je presenetljivo s svojo skromnostjo: spi v helikopterju, kar na oglju, brez postelje, skoraj nikoli ne večerja s svojimi brati in zasebno prosi boga za odpuščanje. Kaj? Oče Anatolij ima en greh, ki mu ne da miru. Ne pokvarimo, bolje je, da si sami ogledate pravoslavni film "Otok", v katerem so glavne vloge igrali Pjotr Mamonov (starejši Anatolij), Viktor Suhorukov (iguman samostana - oče Filaret), Dmitrij Djužev (menih). služba).
Film te spodbudi k razmišljanju o lastnem življenju.
Pop (2009)
Direktor: Vladimir Khotinenko
Trajanje: 2:03:34
Režijsko delo Vladimirja Khotinenka odstira zastor nad zgodovino Cerkve med vojno. Leta 1941 - v začetku 1944 so duhovniki baltskih držav poskušali oživiti versko življenje - delovala je tako imenovana Pskovska pravoslavna misija.
Skozi zgodbo enega podeželskega duhovnika se razkriva usoda ljudi na okupiranem ozemlju. Vojna, razdejanje, Nemci nekomu ubijejo zadnjo kravo, v eni družini ustrelijo dekle, ki se je uprla nasilju. Tamkajšnji duhovnik, oče Aleksander, skupaj z materjo podpira in vzgaja osirotele otroke. Med njimi je deklica iz judovske družine, ki je verovala in se želela krstiti (igrala jo je Liza Arzamasova).
Toda s prihodom Nemcev niso bile povezane samo nesreče. Po njihovi zaslugi oživljajo pravoslavne cerkve. krščansko življenje V vasi gre na bolje, a ne za dolgo. Oblast se bo zamenjala, duhovnik pa bo moral na 30-letno preizkušnjo v taboriščih ...
Khotinenkov film je ruski pravoslavni film v izčiščeni obliki (krščanske teme so tesno prepletene z zgodovino Velikega domovinska vojna). Toda zgodovinarji Khotinenka kritizirajo zaradi površnosti in tendencioznosti. Ampak v širok krog Občinstvu, predvsem vernikom, je bil film všeč. Predvsem po zaslugi globokih izkušenj in dobri igralci(Sergej Makovetsky, Nina Usatova, Liza Arzamasova, Kirill Pletnev, Anatoly Lobotsky).
Ozdravi strah/Luca (2013)
Direktor: Aleksander Parkhomenko
Trajanje: 1:47:10
zdravnik. Umetnik. Duhovnik. škof. svetnik Luka Krymsky, v svetu - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), v Sovjetski čas znan kot profesor, doktor medicinskih znanosti, avtor "Esejev o gnojni kirurgiji" in dobitnik Stalinove nagrade. A to je le ena plat medalje.
Na drugi strani pa je pravoslavni svetnik, žrtev Stalinove represije, ki je 11 let preživel v izgnanstvu, škof pravoslavne cerkve, avtor teoloških del Duh, duša in telo ter Znanost in vera. ”
Njegovo življenje, dodobra prežeto z antonimno ironijo, sekularnim priznavanjem in zavračanjem ateističnega sistema, je videti kot pravoslavni film.
Družinski zdravnik in oče štirih otrok po ženini smrti postane duhovnik in sprejme meniške zaobljube. Rojen na sončnem Krimu, služi izgnanstvo na Arktiki. Za dosežke v medicini prejme Stalinovo nagrado, za svoje versko prepričanje pa vstopnico za Stalinova taborišča. V svoji zdravniški praksi mnoge ozdravi od hudih očesnih bolezni in samega sebe Zadnja letaškof izgubi vid, a še vedno služi.
Kljub številnim video posnetkom o življenju svetnika in kirurga si prav film Aleksandra Parkhomenka, v katerem sta glavni vlogi odigrala Vitalij Bezrukov (sv. Luka) in Ekaterina Guseva (prezgodaj preminula žena Voino-Yasenetskega), zasluži vsakogar. pozornost.
Prvič, ta pravoslavni film zelo cenijo verniki, zanimiv pa bo tudi za »dvomljivce« in neofite.
Za moje ime (2005)
Direktor: Marija Mozhar
Trajanje: 0:27:45
Včasih se zdi, kot da v 27 minutah doživiš polovico svojega življenja. Če vam je ta občutek poznan, potem ste verjetno že gledali pravoslavni film »Za moje ime«. Ta film opisuje življenje povojne vasi. V središču dogajanja je deklica sirota. Je otrok koncentracijskih taborišč. Mati jo je rodila od nemškega policista med zaporo in kmalu je umrla.
Petletna deklica ne razume, zakaj toliko sovraštva do nje: lokalni otroci jo dražijo in tepejo. Samo duhovnik, oče Alexander, je zaščitil otroka. Ko je duhovnik deklico vprašal, kako ji je ime, je iskreno odgovorila: "Fašistka" (tako so jo otroci zbadali). Nihče je ni klical po imenu.
Po tem jo je duhovnik krstil kot Anna - v čast njene matere. Deklica je prvič začutila, da je ljubljena in poskrbljena: nahranili so jo, šivali obleke, naredili lutko iz slame ...
Toda pride dan, ko pridejo po duhovnika. Oče Aleksander vse sprejema mirno. Da bi ženske pomiril, pravi, da gre po nagrado. Za kakšno nagrado je duhovnik lahko šel takrat? Toda oče ni varal. Za kakšno nagrado? Če še niste uganili, si zapomnite ime tega pravoslavnega filma.
Naslov spominja na evangeljsko opozorilo apostolov, ki se soočajo s preganjanjem:
... in vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena; kdor bo vztrajal do konca, bo rešen (Mt 10,22).
Poiščite 27 prostih minut v svojem urniku in si obvezno oglejte film. Kljub nekaterim napakam in nedoslednostim zgodovinska doba, asketizem streljanja in pomanjkanje znani igralci, trak si zasluži pozornost. Ne morete takoj reči, da to ni film častitljivega režiserja, ampak tečajno deloŠtudentka VGIK Maria Mozhar.
Andrej Rubljov/Andrejev pasijon (1966)
Direktor: Andrej Tarkovski
Trajanje: 3:26:50 (polna različica)
Mineva že 50 let od izida filmske mojstrovine Andreja Tarkovskega, ki je postal obraz pravoslavne kinematografije in svetovne kinematografije.
Tarkovskemu je uspelo posneti ne le zgodovinsko dramo, ampak film za stoletja. Bralcu se odpre svet srednjeveške Rusije in pogled na svet glavnega junaka. Zelo malo zanesljivih dejstev iz življenja neverjetnega slikarja ikon je preživelo do danes, vendar Tarkovsky poskuša čim bolj razkriti podobo junaka.
Iz monologov Rubljova (igra ga Anatolij Solonicin) slišimo razmišljanja o ljubezni in svetosti, resnici in grehu, časnosti in večnosti.
Dialog med Andrejem Rubljovim in Feofanom Grkom (Nikolaj Sergejev) lahko analizirate na posamezne citate. In prizor Kristusovega križanja, ki ga je Andrejeva zavest prenesla iz daljnega Izraela v rusko zasneženo divjino, vzbudi vsaj globoko čustveno doživetje. Tisti, ki so film videli, razumejo, za kaj gre. In za tiste, ki še nameravate gledati, ga ne bomo pokvarili. Ne bo vam žal, da boste porabili tri ure.
Ta film boste verjetno videli na katerem koli seznamu pravoslavnih filmov. Toda "Andrei Rublev" je znan in cenjen ne glede na državo ali versko pripadnost. Profesionalnost in ljubezen do svojega dela se čutita v vsaki podrobnosti. Poleg Solonicina in Sergejeva so v filmu igrali še Ivan Lapikov, Nikolaj Grinko, Nikolaj Burljajev, pojavila pa sta se Rolan Bykov in Jurij Nikulin.