Hieromonk Photius je edini ruski duhovnik, ki mu je uspelo postati znan po zaslugi televizijski projekt. Kljub vsej predanosti samostanu sta glasba in ljubezen do petja že od otroštva zasedali ogromno mesto v njegovi duši.
Zbornik samostana Svetega Pafnuta, jeromonah Fotij (Mochalov)
Zato je, ko je pridobil podporo svojih bratov, tvegal, da se je preizkusil v vokalnem televizijskem projektu "The Voice". Iskrenost in iskrenost pevca se je tako potopila v duše sodnikov in televizijskih gledalcev, da mu je na podlagi rezultatov končnega glasovanja uspelo pridobiti rekordno število glasov in postati zmagovalec četrte sezone.
Otroštvo jeromonaha Fotija
Vitaly Mochalov (bodoči Hieromonk Photius) se je rodil 11. novembra 1985 v mestu Gorky, ki se je sčasoma preimenovalo v Nižni Novgorod. Z zgodnja starost Fant je imel rad glasbo in globoko v duši je vedel, da bo njegovo življenje povezano z ustvarjalnostjo.
Pri 7 letih se je mladenič lahko pohvalil z dobrim igranjem klavirja in dobrim glasom. Osnovna znanja je pridobil v lokalni glasbeni šoli, ki dolgo časa Nadarjenega mladeniča nisem želel učiti, navajal sem, da ima neprimerne prste. Ko je obvladal vse težave, mu je vseeno uspelo diplomirati iz klavirja.
Vitaly Mochalov (Fotiy) v otroštvu
Da bi izboljšal svoje sposobnosti, se je fant pridružil šolskemu pevskemu zboru in tudi na vsakem priložnost pel skupaj z mamo. Mimogrede, enkrat je končala isto glasbena šola. Medtem ko je delal, kar je imel rad, Vitalij sploh ni sumil, da se bo njegov glas kmalu začel "lomiti".
Takoj ko se je to zgodilo, se je odločil obiskovati cerkveno šolo in nadaljevati petje v zboru. Dnevi so tekli, deček je odraščal in se vse bolj oddaljeval od svojih sošolcev. Ko je končal 9 razredov, je Vitaly predložil dokumente glasbena šola, kjer je upal pridobiti nova znanja.
Hieromonk Photius v mladosti
Po samo 1 letu študija sta se starša odločila, da se preselita v nemško mesto Kaiserslautern. Da ne bi izgubil tega, kar se je naučil, je fant nadaljeval z učenjem glasbe in petja, tokrat pa je namesto klavirja izbral orgle.
V tem času je Photius začel aktivno nastopati na koncertih in tudi pogosto sodeloval pri cerkvene službe, s čimer zaslužite svoj prvi denar. Leta so minevala, a mladenič se ni mogel navaditi na tujino, zato se je leta 2005 odločil vrniti v domovino.
Jeromonah Fotij in cerkev
Leta 2005, ko je mladenič dopolnil 20 let, se je vrnil v Rusijo in vstopil v službo v samostanu sv. Pafnutevskega v Regija Kaluga. V tem obdobju svojega življenja se je navaden fant, ki so ga starši poimenovali Vitalij, spremenil v hieromonaha Fotija. Odločil se je sam, zato njegova družina sina niti ni poskušala prepričevati.
Oče Fotij
Ko je bil v cerkvi, je fant nadaljeval s študijem glasbe in še več, vložil je veliko truda v izboljšanje svojega glasu. Pri tem mu je pomagal častni učitelj Viktor Tvardovski, ki je o fantu govoril zelo laskavo. Imel ga je za prijaznega, bistrega in inteligentnega mladeniča z močnim značajem.
Fotija poleg glasbe zanimata tudi fotografija in študij različnih tujih jezikov. V razmeroma kratkem času mu je uspelo odlično obvladati angleščino in nemški jezik. Poleg tega zna izvesti skoraj vsako pesem v japonščini, italijanščini in gruzijščini.
Hieromonk Photius igra vlogo v produkciji "Naša domovina - Sveta Rusija"
Po končanem študiju pri Tvardovskem je Photius dolgo študiral vokal z uporabo posebnih vaj, ki jih je razvil spoštovani učitelj. In šele leta 2010 je fant sprejel meniške zaobljube, 3 leta kasneje pa je uradno postal hieromonk.
Jeromonah Fotij in oddaja "The Voice"
Hieromonk Photius bi moral sodelovati pri projektu "Glas" že leta 2013, bil je celo povabljen na kasting, vendar takrat ni bil pripravljen iti na blagoslov. Pravzaprav si ni upal takoj poslati prijave, saj je menil, da vernik v taki oddaji nima mesta.
Čez nekaj časa je fant vse premislil in ugotovil, da je "The Voice" najprej tekmovanje talentov in šele nato televizijska oddaja. Ko je zbral misli, je šel na resen pogovor s spovedniki in metropoliti, da bi jih prepričal, naj ga pustijo na tekmovanje. Na splošno je trajalo 2 leti, saj si je šele leta 2015 upal ponovno zaprositi.
Ko je bil v oddaji Fotij na vse možne načine poskušal ne omadeževati časti samostana in dostojanstva celotne cerkve. Morda mu je vera pomagala obvladati vse težave, morda pa številne molitve opatov in duhovnih očetov. Pravzaprav, ko je prišel v šov, fant ni želel slave in univerzalne prepoznavnosti, ampak raje spodbuditi in spodbuditi vse ljudi k samoizpopolnjevanju z glasbo.
Prvič se najti velik oder, jeromonah ni bil izgubljen in je briljantno izvedel arijo iz Jevgenija Onjegina. Na žalost je njegovo delo navdušilo le Grigorija Lepsa, saj se je on obrnil na udeleženca.
Oče Photius je udeleženec projekta "Glas". Danes le leni še niso slišali za tega skromnega in nadarjenega mladeniča. Njegov nastop na odru je bil zelo nepričakovan, a jeromonah se je gledalcu takoj priljubil s svojimi odličnimi glasovnimi sposobnostmi in pristno osebnostjo. Po njegovi zaslugi je bila četrta sezona tekmovanja še posebej skrivnostna in zanimiva. Leta 2015 je ta moški zmagal v šovu in od takrat se je njegovo življenje spremenilo. Toda Fotij ostaja zvest svoji izbiri v služenju Bogu. O njem veliko pišejo, vabijo ga na televizijo, danes pa o njem govori naša zgodba. Kje služi Hieromonk Photius (sodelujoči v projektu "Glas"), kaj živi, kakšna je bila njegova pot do glasbe - o vsem tem bo bralec izvedel iz gradiva našega članka.
Za referenco: "The Voice" je glasbena oddaja, ki se je na ruski televiziji pojavila leta 2012, konec leta 2015 pa je bila priznana kot najboljši televizijski izdelek. Prirejena različica nizozemskega projekta The Voice je osvojila srca milijonov gledalcev ne samo v Rusiji, ampak tudi v sosednjih državah. Nadarjeni udeleženci, dobro pripravljena predstava, strokovni mentorji, pristna čustva - vse to je naredilo projekt neverjetno zanimiv in zelo priljubljen.
Otroška leta
Hieromonk Photius (udeleženec "The Voice") - v svetu Vitaly Mochalov - se je rodil leta Nižni Novgorod novembra 1985. Miren in razumen, ni razumel, zakaj so ga vrstniki v šoli užalili. Vitalij v razredu ni imel prijateljev, fantje so ga pogosto ustrahovali, žalili in včasih celo pretepli. In je prenašal in molče prenašal žalitve. Presenetljivo je, da fant ni postal zagrenjen na svet, nasprotno, še bolj je vzljubil naravo, živali in ljudi. Vedno si je našel hobi in nikoli ni sedel brez dela. Starši so vedeli, kaj se dogaja v šoli, in so skušali sinu nuditi moralno podporo.
IN šolska leta Vitaly je študiral v glasbenem studiu, kjer se je učil vokala in klavirja ter pel v šolskem zboru. Njegove otroške sanje so bile hitro odrasti in postati nadarjen skladatelj, skladati glasbo. Malo kasneje, ko se je njegov glas začel zlomiti, je Vitaly začel peti v cerkvenem zboru.
Fanta je zanimalo verske ustanove, pogosto spraševal starše o obstoju Boga. Zakaj ga je ta tema začela skrbeti in kje se je vse začelo, se zdaj ne spomni, čeprav je večkrat v sanjah jasno videl Gospoda v nebesih.
Ne bom postal angel
Mimogrede, ko je bil deček star 7 let, je prosil mamo, naj gre z njim v cerkev in se krsti. Vitaly je rekel, da brez tega ne bi postal angel. Mama je izpolnila prošnjo svojega sina in se krstila skupaj z Vitalijem, vendar to ni postal prvi korak k njuni cerkvenosti. Po besedah samega hieromonaha so takrat malo vedeli o veri in niso hodili v cerkev.
Vitalij se je v cerkveno življenje poglobil nekoliko pozneje, ko je končal v otroškem pravoslavnem taborišču Blagovest, ki je nastal v katedralni nedeljski šoli. Fant je sodeloval pri liturgijah, pel v zboru in, moram reči, da mu je bilo všeč celotno vzdušje. Fant se je iz taborišča vrnil popolnoma drugačen. Starši so takoj opazili spremembe pri sinu - videti je bil neverjetno navdihnjen in navdihnjen z neko idejo.
Po šoli je Vitalij vstopil v glasbeno šolo na oddelku za glasbeno teorijo in navdušenje, povezano s cerkvijo, je postopoma izginilo - ni bilo dovolj časa za nič drugega kot za študij. Bodoči tekmovalec "Glasa" se je marljivo in pridno učil. Oče Photius je udeleženec, čigar (ustvarjalna) biografija se je začela v domovini in nadaljevala v tujini: leto pozneje se je celotna družina Mochalov preselila v Nemčijo. Vitalij je nadaljeval svoje glasbeno izobraževanje tam se je začel učiti igranja na orgle.
Vera me je spet našla
V Nemčiji, v majhnem mestu, kjer je živela družina, je bila pravoslavna župnija, kamor sta Vitaly in njegova mati začela pogosto hoditi. V cerkvi je mladenič pel na zboru in včasih služil kot častnik. Vse pozabljene otroške izkušnje komuniciranja z Bogom so nenadoma vzplamtele z novo močjo. Ta tresoč občutek veselja in spoštovanja se je naselil v Vitalijevem srcu in resno je razmišljal o svoji prihodnosti. Čez nekaj časa je fant odšel v Rusijo, k Svetemu vnebovzetju kot romar. Več tednov je preživel v samostanu in ko se je vrnil domov, se je vrnil k svojim mislim.
Soočil se je z resno izbiro: služenje Gospodu ali posvetne dobrine - slava, denar, priljubljenost. Povedati je treba, da je Vitaly služil pri svojem igranju na orgle veliki upi. Mladenič je razumel, da samostansko življenje ni zanj - ni bilo lahko in je zahtevalo posebnosti stanje duha, na kar fant takrat še ni bil pripravljen. Ko pa je ponovno prebral evangelij, pa tudi knjige o življenju starešin Ambrozija iz Optine in Jožefa iz Optine, so se mu razkrili novi vidiki življenja pravoslavne askeze.
Kako sem prišel do Boga
Fant se je odločil posvetovati z modrim in zelo duhovnim človekom - arhimandritom Schema Blasius (Peregontsev). Ta starešina je bil v Rusiji znan kot duhovni oče, h kateremu so se mnogi verniki obrnili po nasvet. Vitalij je šel k Svjato-Pafnutijevu s trdnim prepričanjem: kar bo rekel duhovnik, bo tudi storil. Starejši je povabil Vitalija, naj ostane, in mladenič je modrečeve besede sprejel kot božjo voljo. Sprejel je meništvo in postal jeromonah Fotij. Danes je oče Photius rezident samostana St. Paphnutiev Borovsky.
Seveda, ko so Vitalijevi starši izvedeli za njegovo odločitev, je bila njihova reakcija dvoumna. Mama je, ne glede na to, kako težko ji je bilo, svojega sina blagoslovila. Oče je bil sprva razburjen - ni hotel sprejeti Vitalijeve izbire, vendar je videl trdnost njegovih prepričanj mladenič, je odstopil sam.
Vitalijeva odločitev je bila uravnotežena in odločil se je ne pod pritiskom kakršnih koli okoliščin, ampak po želji svojega srca. Znano je, da gredo mnogi v samostan v želji, da bi se skrili pred osebnimi težavami ali nestabilnostjo. Redko se zgodi, da je nekdo preprosto pripravljen zamenjati dobro hranjeno, uspešno življenje za služenje Bogu v skromnih razmerah samostanske celice. Mimogrede, mladi novinec je bil pripravljen na trdo delo in preizkušnje znotraj zidov samostana. Jeromonah sploh ni pričakoval, da bo novo življenje nikakor ne bo preprečil njegove svetovne strasti do glasbe, za katero je mislil, da se bo moral za vedno posloviti. "The Voice" je čakal naprej. Oče Fotij je udeleženec, zanimiva dejstvačigar življenje je danes postalo last tiska, pa tudi ljubiteljev njegovega glasbenega talenta. Toda takrat je bilo mladeničevo življenje skrito pred radovednimi očmi. Bil je le skromen novinec.
Glasba je vedno z mano
Sprva je v koru pel jeromonah Fotij. Kasneje se je začel individualno učiti vokala pri učitelju iz Moskve Viktorju Tvardovskem. Sprva je mladenič zapustil zidove samostana in odšel k pouku, kasneje pa se je začel učiti sam po metodi učitelja, ki je bila posebej razvita zanj. Presenetljivo je, da se je v življenju mladeniča vse nekako izšlo samo od sebe in njegov talent, dan od zgoraj, ni izginil, ampak se je spremenil v služenje v dobro Cerkve.
Učitelj je očetu Fotiju pomagal vzpostaviti njegov glas in ga učil pravilnega petja. Poleg cerkvenih del je hieromonihov repertoar vključeval kompleksne operne arije, romance, ruske ljudske pesmi. S svojimi brati je sodeloval pri razne prireditve, je govoril v šolah, bolnišnicah in pred veterani.
Povedati je treba, da lahko duhovnik poje ne samo v ruščini, ampak tudi v japonščini, italijanščini, gruzijščini in srbščini. Tekoče govori nemško in angleški jeziki Jeromonah Fotij. Ocene pravoslavnih kristjanov, ki obiščejo samostan Borovsky, so vedno pozitivne. Ljudje imajo zelo radi petje očeta Fotija.
Hobiji
Obzorja te nadarjene osebe niso omejena le na lastno strast do glasbe. Je regent v pevskem zboru, duhovno podpira gledališče v nedeljski šoli Kovčeg in sodeluje pri postavitvi. otroška revija"Ladja."
Oče je strasten človek. Hieromonk Photius ima kljub vsej svoji zunanji mehkobi in krotkosti neverjetno močan značaj. Ocene pravoslavnih kristjanov, ki hieromonaha osebno poznajo, pričajo o neverjetni moči njegovega duha. Če se nekaj odloči, bo to dosegel z vso močjo. Ima velik ljubeče srce, poleg lastnih interesov pa duhovnik skrbi tudi za interese drugih ljudi.
Fotij se trudi pomagati vsem, ki pomoč potrebujejo. On snema dokumentarni filmi in različni videoposnetki, ki sodelujejo na tekmovanjih. Teme video gradiva so zelo raznolike, a kar je pomembno, uporabne in relevantne sodobni svet. Na primer v njegovem ustvarjalna biografija obstaja film o gibanju mladih, posnetek proti splavu za Vse-ruski festival v obrambo morale. Hieromonk ima v svoji zbirki tudi izobraževalna gradiva, na primer »Samostan Borovsky. Dan pred božičem" - zgodba o samostanskem življenju, ki je trajalo nagradno mesto na regijskem festivalu amaterskega filma.
Kljub temu, da je oče Fotij opustil posvetno nečimrnost, je odprt za življenje. Jeromonah je sodoben mlad človek, ki razume tehniko, računalnike, mobilne aplikacije. Vedno je na tekočem. Z eno besedo, oče Focij uživa vse prednosti civilizacije.
Projekt "Glas"
Ko se je v četrti sezoni projekta "Glas" med tekmovalci pojavil duhovnik, so bili malodušni ne le udeleženci, ampak tudi številni televizijski gledalci. "Zakaj?", "Kako?", "Kaj je naslednje?" - podobna vprašanja so se pojavila v srcih večine. Nihče ni natančno vedel, kako se bo vse izšlo, kako bo potekalo snemanje epizod in kako se bodo dogodki razvijali.
Za samega hieromonaha je bila situacija nenavadna in neznana. On, človek skromnega življenjskega sloga, se je nenadoma znašel v epicentru dogajanja, na tekmovanju, ki je veljalo za najbolj priljubljeno med ruskimi glasbenimi oddajami. Kako se bodo mentorji odzvali na njegov nastop, ali bo kdo želel delati z njim - vse to se je vrtelo v tekmovalčevi glavi kot pokvarjena plošča.
Na "slepi avdiciji" je oče Photius občinstvu predstavil težko izvedbo - arijo Lenskega iz opere "Eugene Onegin". Hieromonih se je pozneje obrnil k njemu in končal v njegovi ekipi. Čeprav je bil po besedah očeta Photiusa vedno blizu akademskemu vokalu in je moški računal na sodelovanje z Aleksandrom Gradskim.
Povedati je treba, da je oče Photius že poskušal sodelovati glasbeno tekmovanje. Prišel je na kasting druge sezone "The Voice", vendar, ne da bi si zagotovil blagoslov metropolita, ni sodeloval v nadaljnjih izborih. Leta 2015 je bila situacija drugačna. poslano uradno pismo Metropolit iz Kaluge in Borovsk Clement s prošnjo, da dovoli očetu Fotiju sodelovati v oddaji.
Atmosfera tekmovanja
Po besedah samega Hieromonaha Photiusa so se člani žirije zelo dobro obnašali do njega. Svetemu očetu je bil všeč pravilen pristop producentov kanala, ki so upoštevali posebnosti življenja nenavadnega tekmovalca in spoštovali njegov položaj. Na primer, da jeromonaha ne bi postavili v neroden položaj, so v profilu tekmovanja, kjer udeleženci govorijo o sebi, njegovi znanci in prijatelji govorili o očetu Fotiju. Med snemanjem svojih govorov je včasih poskušal ščititi in zaščititi duhovnika, na primer v trenutkih, ko je Grigorij Leps jeromonahu postavljal neprijetna vprašanja.
»...Kot pri vsakem tekmovanju je bilo v zakulisju »The Voicea« čutiti tekmovalnost in rivalski duh. Iskrene prijaznosti ni bilo, saj so se vsi imeli za bodoče tekmovalce ...« o odnosu do drugih udeležencev tekmovanja pripoveduje pater Fotij. Ocene občinstva so bile večinoma zelo naklonjene, čeprav so bili tudi tisti, ki jim prisotnost Focija na odru ni bila všeč. Med tekmovanjem je jeromonah v glavnem komuniciral z Grigorijem Lepsom, čeprav je poskušal z vsemi udeleženci ravnati prijazno. Pater Fotij priznava, da bi bil voditelja iskreno vesel, tudi če sam ne bi zmagal v oddaji, saj zmaga zanj ni le veselje, ampak tudi breme odgovornosti.
Mimogrede, oče Photius je udeleženec, katerega osebno življenje je za razliko od mnogih zelo pregledno in čisto. Popolnoma se posveti Gospodu in to je smisel vsega njegovega življenja.
V tej oddaji ni zavisti in umazanije
Oče Photius je zmagal v projektu "Glas" - zanj je glasovalo 76% televizijskih gledalcev. Hieromonah sprva ni pričakoval, da bo premagal svoje tekmece, vendar je postopoma spoznal, da se mu vse izteka zelo dobro, kot da bi ga nekdo vodil po njegovi usodi. Proti koncu projekta je Focij ugotovil, da ima vse možnosti za zmago. Po razglasitvi rezultatov tekmovanja se je jeromonah iz srca zahvalil navijačem in dodal, da njegovo zmagoslavje morda ni bilo zasluženo, saj je bilo na projektu veliko talentiranih ljudi, profesionalcev na svojem področju.
Oče Fotij pravi, da je zmage seveda vesel, kot nekakšnega znamenja od zgoraj, ki potrjuje njegovo sposobnost, da s svojim petjem razveseljuje ljudi. Če jeromonah ne bi uspel na prvih stopnjah tekmovanja, bi obstajal razlog za razmišljanje o priporočljivosti vokalnega pouka. Za nagrado za zmago je duhovnik prejel nov avtomobil. Mimogrede, njegove sanje so se uresničile, saj je Hieromonk Photius vedno sanjal o svojem avtomobilu.
Finale oddaje "The Voice", sezona 4, na prvem kanalu je potekala 25. decembra 2015 zvečer.
Po rezultatih glasovanja je zmagal predstavnik ekipe Grigorija Lepsa Jeromonah Fotij (Vitaly Mochalov) Za pravoslavnega duhovnika je glasovalo 76 % televizijskih gledalcev."Njegova usoda se verjetno ne bo spremenila, toda življenja tistih, ki ga poslušajo, se lahko spremenijo po njegovi zmagi."
Grigorij Leps
Vitaly Mochalov se je rodil v Gorkyju. Že od otroštva je rad prepeval, končal glasbeno šolo iz klavirja, glasbene šole pa zaradi selitve družine v Nemčijo ni končal. Pri 20 letih se je odločil, da gre v samostan, za kar se je preselil v Borovsk, menih (prebivalec) samostana sv. Pafnutev Borovsky. V cerkvenem zboru poje jeromonah Fotij. Hobiji vključujejo učenje jezikov in fotografijo.
Grigorij Leps je za svojega finalista izbral pesem Labirint, nato pa je oče Fotij zapel pesem v italijanščini Per te.
Ob koncu večera je jeromonah Fotij izvedel romanco " lahko noc, gospodje ...«, iz repertoarja Grigorija Lepsa (Avtor besedila: K. Arsenyev, avtor glasbe: A. Samoilov).
Oče Photius je postal četrti zmagovalec
figurice "The Voice"
Foto: Ruslan RoščupkinTakoj po zmagi KP
je nekaj vprašal duhovnik pomembna vprašanja kar na odru- Oče, z zmago. Kakšen je občutek?
- Zadovoljstvo in hvaležnost Bogu, pa tudi vsem, ki so prispevali k moji zmagi in glasovali.- Kdo je navijal za vas?
- Mama, oče, babica in brat me gledajo, ne morejo sodelovati pri glasovanju (živijo v Nemčiji), vendar nenehno molijo in držijo pesti. In prosijo svoje prijatelje, da jih podpirajo.- Kaj vam je Grigorij Viktorovič povedal pred finalom?
- Prosil me je, naj ne skrbim, ker to čutim. Moje napake so predvsem posledica tega. Poskušal sem se spoprijeti s tem in iz nekega razloga je tesnoba popustila v finalu. Čudovito.Zakaj?
- Mogoče je molitev pomagala. Morda tablete, ki jih daje foniatrinja Ekaterina Osipenko (nasmeh). In podpora vseh. Vsi so mi rekli: izdihni.Kako se odzivate na negativnost? Nekateri mislijo, da si zmagal, ker imaš prednost, da si duhovnik.
- Res je, jaz sem duhovnik, vendar nisem zato zmagal. Po tej logiki bi morala vsa dekleta v državi glasovati za Vitolda Petrovskega in Olega Miamija. Ali tudi vsi karateisti v državi. Vem, da me volijo tudi neverujoči. Ali pa ljudje mislijo, da verniki volijo zame, ateisti pa za Mihaila Ozerova? št. Vse je bilo odvisno od drugega.- Kako ocenjujete svoj nastop?
- Štiri plus (nasmeh). Bilo je nekaj pomanjkljivosti, nekatere stvari niso uspele, poskušal bom delati, ni meja za popolnost.- Universal vam daje carte blanche: ste pripravljeni posneti ploščo?
- Seveda bi rad zapisal zanimiv album(do zdaj je le Dina Garipova, zmagovalka prve sezone "The Voice", naredila tak korak; Sergej Volčkov in Aleksandra Vorobjova nista sodelovala, saj sta plačala odškodnino). Bodo duhovne in lirične pesmi ter druge, ki jih pojem.- Kako vam je všeč delo z Grigorijem Lepsom?
- Grigorij Viktorovič se mi je odprl z nepričakovane strani. Videl sem v njem zanimiv sogovornik, duhovna, globoko verna oseba. Podpiral me je in verjel vame.- Ali je vaš mentor izbral repertoar? Ste z vsem zadovoljni?
- Da, to je izbira Grigorija Viktoroviča. Sprva se mi je zdelo, da pesem za duet "Labyrinth" ni ravno moja, a mislim, da je bila ljudem všeč, saj so glasovali zame. “Per te” je moja najljubša skladba. Ko jo izvajam za svoje najdražje, so srečni.- Kakšni so zdaj vaši ustvarjalni načrti, oprostite za bodeče vprašanje?
- Naspite se, potem pa delajte na repertoarju, iščite nove pesmi. Naprej. Ne vem, ali bom zrasel v velikega umetnika, dokler ne dojamem trenutka. Zame je vse to še vedno nadrealistično. Kot da se dogaja v drugi realnosti.- Boste šli na turnejo?
- Rad bi. Upam, da me bodo izpustili.- Ali vas ni 50-odstotni zaostanek presenetil?
- Vidim ga že tretjič, zato nisem zelo presenečen, po drugi strani pa sem pogledal ankete na internetu - kdo bi zmagal - in vodil je Mihail Ozerov. Mislil sem si: no, jasno, to pomeni, da bo Gradsky spet zmagal.- Poleg denarne nagrade ste dobili avto. Ste pripravljeni na vožnjo?
- Da, imam pravice. Potoval bom. Upam, da ga ne zlomim.- Kako so vas starši učili pred zadnjo bitko?
- Molili so zame. Danes se praznuje spomin na Spiridona Trimifuntskega. Moji starši so želeli, da mi pomaga.V prvem intervjuju za KP ste dejali, da boste morda nekaj osvojenega denarja porabili za potovanje v ZDA. Ne obupajte nad idejo?
- Sploh ne, zanimalo bi me.
Alexander Gradsky in njegov učenec Mikhail Ozerov sta padla in komaj zadrževala svoja čustva, izvedla "to isto" pesem "How Young We Were", v naslednji fazi pa je udeleženec 4. sezone "The Voice" briljantno zapel Unchained Melodija.
Mihail Ozerov se je odlikoval s spoštljivim nastopom »Pressing Your Face to the Glass«.
Tretje mesto v finalu šova "The Voice", sezona 4: Olga Zadonskaya
Mentorica Polina Gagarina
Rojen v Ukrajini v glasbena družina. Od otroštva je pela v vojaškem pevskem zboru, ki ga je vodila njena mama, in nastopala z njim samostojni koncerti. Ponosna je, da nastopa na istem odru s svojo idolko Christino Aguilera.
Polina Gagarina z Olgo Zadonskaya
presenetil z izvedbo pesmi Viktorja Tsoija "Kukavica".Po odru predstavitve udeležencev s strani njihovih mentorjev je Olga Zadonskaya zapela I Will Survive in pesem iz repertoarja svoje zvezdniške mentorice Poline Gagarine "The Performance is Over."
Takole so se sinoči razporedila mesta v finalu šova The Voice po rezultatih glasovanja občinstva.
Sredstva, zbrana s SMS glasovanjem, bo Prvi kanal poslal na naslov dobrodelne ustanove, kot sta Pravoslavna reševalna služba »Mercy« in Fundacija Konstantina Habenskega.
Hieromonk Photius (Mochalov) iz samostana St. Paphnutyev Borovsky meni, da je njegovo sodelovanje v priljubljenem ruskem televizijskem projektu "The Voice" na prvem kanalu drzno dejanje, vendar pravi, da se je s tem strinjal in prejel blagoslov metropolita. Na predvečer finala tekmovanja je v intervjuju za projekt RIA Novosti "Religija in pogled na svet" spregovoril o ciljih menihove brez primere in kontroverzne udeležbe v posvetni oddaji, o tem, kje in kako je študiral petje, kaj je prineslo ga v cerkev, kako poteka sodobno meniško življenje, ali se starešina Vlasij zanima za Grigorija Lepsa in kaj se bo zgodilo po "The Voice". Pogovarjala sta se Aleksej Mihejev in Olga Lipič.
Oče Fotij, vprašanje, ki se vam je verjetno večkrat zastavilo, a morda nekako premišljujete o odgovoru nanj: s kakšnim namenom ste prišli v televizijsko oddajo »The Voice«? Je to nekakšna misija ali preprosta človeška želja po uresničevanju lastnih talentov in zmagi?
— Seveda sem v »The Voice« prišel predvsem kot preprost človek, da bi se nekako zares uresničil, pokazal dar, ki mi ga je dal Gospod. Ta želja ni bila čisto moja – veliko vlogo so imeli prijatelji. Želel sem priti v drugo sezono projekta, a potem nisem mogel dobiti blagoslova.
- Preprosto niso imeli časa ali si ga niso dali?
»Najprej sem se preprosto bal obrniti na višje cerkvene oblasti. In tokrat imam blagoslov metropolita (Kaluškega in Borovskega Klementa, ki je vladajoči škof metropolije Kaluga, na ozemlju katere se nahaja samostan Borovski - ur.). Patriarh že ve za to.
- Ali je patriarh izvedel za to, potem ko ste začeli sodelovati pri projektu?
- Ja, dejansko je izvedel in neuradno izrazil stališče po pogajanjih s škofom, da se to da in da me bo blagoslovil za to tekmovanje.
- Koliko časa je trajalo, da ste se odločili za sodelovanje pri projektu? Ste imeli kaj dvomov?
- Ko sem se prijavil za drugo sezono "The Voice", sem mislil, da morda to ni čisto v redu. In ko tega nisem uspel organizirati, sem menil, da je to božje znamenje, da vsega tega ni treba, da morda res ni samostanska stvar. Čeprav v nobenem primeru ni samostansko ... Potem sem si rekel, da tega ne bom počel, da ne bi koga premamilo in da ne bi škodilo svoji duši.
- In zakaj ste potem spremenili svojo odločitev?
— Prijatelji so me vprašali: zakaj nisi poskusil? Rekli so: še enkrat napiši prošnjo! Mislil sem, da verjetno ne bo več "Glasa" ali da se je sprejem prijav končal, vendar sem šel na spletno stran Channel One in izkazalo se je, da je sprejem prijav v polnem teku. In sem se odločil: je bilo ali ni bilo, pišimo. Televizijski kanal me je poklical in vprašal, ali je moja želja po sodelovanju še močna? Odgovoril sem: da, le škofov blagoslov morate dobiti. In ponudili so mu, da mu sami napišejo pismo, s kanala. Škof je blagoslovil in rekel, da ni proti.
- Ali vas je vaš duhovni mentor, starešina shima-arhimandrit Blaž, tudi blagoslovil in podpiral?
- Podprto. Vprašal sem ga o tem.
- To je verjetno prva oseba, ki ste jo vprašali?
- Ja, to je to najkrajša pot rešitev vseh vprašanj, ker je spovednik in še vedno pomembnejši od upravnih oblasti.
- In zdaj vam nekako pomaga med projektom?
- Seveda, mu povem. In celo gleda moje nastope - mi pokaže celični dežurni. Vpraša me: "Ja, kako je Leps, kaj si naredil tam, si opravil ali ne?"
- Tudi na spletni strani samostana je objavljeno, kdaj bo vaš nastop. Ali čutite podporo bratov kot celote?
- Vsekakor. In tudi tisti, ki so do tega projekta ambivalentni, se tega trudijo ne pokazati, da me ne bi vznemirili. O tem preprosto molčijo, načeloma pa so do mene prijazni.
Mislim, da tisti, ki podpirajo, dojemajo vaše sodelovanje v "The Voice" kot poslanstvo. Kakšne koristi to prinaša s cerkvenega vidika po vašem mnenju?
— Ljudje občutijo veliko veselje, ko me vidijo na ekranu – za njih je to kot požirek svež zrak. Vsi so navajeni, da na ekranu vidijo samo poslikane, oblečene obraze. Predstava je predstava. In tudi če nekdo zapoje operno arijo, to ne prinese enakega učinka kot videz duhovnika. Najbolj prijetno je, da ko me ljudje vidijo, pomislijo na nekaj duhovnega.
- To pomeni, da pritegnete ljudi k razmišljanju o duhovnem?
- Da, nekakšen opomnik o vesti, o templju. Dobivam komentarje, da ko me ljudje vidijo, želijo iti v cerkev, potem ko 10 let niso hodili v cerkev.
- V samostan je začelo prihajati več romarjev - poslušat vaše petje na koru?
- Ne vem, koliko več. Večinoma hodimo k očetu Vlasiju. Pa me srečajo romarji, me prepoznajo in se želijo slikati. In naši redni župljani, delavci, tudi tisti, ki mojega koraka prvič niso razumeli, so čez mesec dni, ko so poslušali druge moje govore, spremenili svoj odnos.
Je bila kakšna misel, da bi sodeloval na tem tekmovanju inkognito, pod posvetnim imenom, brez kasade, potem pa v finalu ali na neki stopnji oznanil, da si menih? Za večji učinek?
"Malo verjetno je, da bi to prineslo kakšen dodaten učinek." In nimam pravice govoriti v posvetnih oblačilih: jaz sem že menih in povsod v javnosti moram biti v meniški obleki, v sutani.
Je dejstvo, da ste vstopili v projekt in v njem uspešno sodelujete, znak, da je Gospod temu prizadevanju naklonjen? Ali pa dogajanje dojemate kot sadove? pogumno dejanje kar ima lahko drugačne posledice?
- Seveda je bilo drzno dejanje. Ampak jaz sem to usklajeval, se pravi, da ni bilo samovoljno. Kot menih moram prositi za blagoslov za vse, kar počnem, še posebej, ko kam zapustim samostan. Do sedaj za vsak nastop, za vsako vajo napišem referat, da me opat izpusti. Nisem svoboden človek, ne morem narediti vsega, kar hočem. In seveda sem v vsem tem videl božjo previdnost. Ker se vse tako izteče, je metropolit Kliment dal svoj blagoslov in na kastingu sem imel tako prijazen odnos producentov.
- Ali producenti upoštevajo vašo drugačnost od drugih tekmovalcev, meništvo?
— Da, tako vodstvo kanala kot glasbeni uredniki. In ko sem prišel slepo avdicijo, potem sem videl prijazen odnos svojih mentorjev, Grigorija Lepsa. Zanj je bil to seveda šok. Nekateri so v komentarjih zapisali, da se je Leps obrnil nanj, da je bila njegova napaka, da ga bo zavrgel v prihajajočih bitkah. Zdaj razumemo, da to ni Lepsova napaka. Obrnil se je k glasu: ta glas mu je bil všeč - in odločil se je, da ga bo razvil. Kasneje sem videl, da se zelo zanima zame in me ni hotel izpustiti iz projekta.
- Toda sprva ste si za mentorja želeli bolj akademskega Gradskega?
- Ja, računal sem na to. Do Lepsa sem imel površen odnos, gledal sem ga kot rock pop pevca, ki ga ne maram in ga ne poslušam.
- Postal je vaš mentor, se je to v vas kaj spremenilo?
"Bogu se celo zahvaljujem, da je postal moj mentor." Ker od Gradskega ni jasno, ali bi lahko šel dlje.
Vas ne zmede tekmovalni vidik tega šova, ring, arena? Krščanstvo ima zaradi zgodovine poseben odnos do tovrstnih stvari...
— Pravila tekmovanja so seveda stroga, odide 50 odstotkov udeležencev. In včasih se zdi nepravično odstraniti ljudi, ko ste jih prvič srečali. Toda med tekmovanjem ne čutiš nobene konkurence. Od vas je malo odvisno - o tem odloča mentor, ne vi.
Kaj potem? Če zmagate, ali bo to spremenilo vaše meniško življenje?
- Če se izkaže, da sem izbran za zmagovalca, to še ne pomeni, da sem zmagovalec kot vokalist. Prvi kanal s pomočjo tega tekmovanja pokaže, kaj je dobro v naši družbi, kakšni pevci so lahko zgled drugim. Recimo, da so prej v "Glasu" zmagali Sergej Volčkov, Aleksandra Vorobjova, Dina Garipova - to niso bile zvezde, ki ustvarjajo šov: to ni tisto, kar zmaga, ni vam treba biti šokanten, super kul umetnik takoj. Zmaga zanimanje občinstva, verjetno zahteva po nečem duševnem, kar seže srca.
- Seveda se bom vrnil. Že živim v samostanu, samo občasno naredim takšne napade.
- Kako pogosto, mimogrede?
- Sprva - vsak mesec, nato le en teden med predstavami. Mislim, da me ne bodo promovirali kot pop zvezdo. Nima smisla, da me promovirate - jaz sem že zapustil svet. Včasih me povabijo sem ali tja, ampak tako, da se ne zdi, da zmagoslavno hodim po televiziji, povsod. Da bo čim bolj kulturno in smotrno.
Ali obstajajo zdaj in ali predvidevate v prihodnje omejitve pri repertoarju, žanrih, besedišču, programih, prostorih, kjer smete nastopati? Ali omejitve narekuje vaš notranji cenzor ali oseba, ki vas blagoslavlja?
- Nihče mi nikoli ni povedal o tem. To je res notranji cenzor - vse je odvisno od mojega okusa, mojega razumevanja spodobnosti. Ne pojem rock glasbe. Znam zapeti nekaj pop skladb, a večinoma besedilne.
- Zakaj ne poješ rocka?
— Ni mi všeč kot žanr. Ne zato, ker sem duhovnik. Enostavno ga ne poslušam in če mi ni všeč, ga ne bom mogel pravilno izvesti.
- Katera glasba vas najbolj pritegne?
- Sem ljubitelj glasbe. Obožujem vse vrste glasbe.
- Kateri so vaši najljubši žanri?
- Crossover - kombinacija klasike in popa. V tem slogu pojeta Josh Groban in Andrea Bocelli.
- Kaj pa domača glasba - pop ali klasika?
- Pugačevu lahko zapojem, če mi je pesem všeč, kot balado, z modrim človekom filozofske vsebine, ne pop.
- Koliko jezikov imate kot pevec?
- Veliko. Znam le nemško in angleško, malo grško. In pojem v mnogih jezikih - italijanščini, angleščini, španščini, nemščini, latinščini, grščini, srbščini ...
- Kdo ti pomaga pri tem glasbenem razvoju? Ali obstaja učitelj, pri katerem se redno učite?
— Med tem projektom včasih vprašam svojega učitelja, pri katerem se že 10 let učim vokala. Takoj ko sem prišel v samostan, sem se znašel pri dobrem učitelju. Tu so ugotovili, da pojem, da sem glasbenik, in so me takoj poslali k učitelju. Je iz Moskve in od časa do časa so bili vsi pevci iz zbora poslani k njemu na pouk. V meni so videli poseben talent in v Moskvi sem preživel celo več časa, kot bi ga bilo treba: vsakdo je običajno dobil 10 lekcij, jaz pa 20. Ko sem prišel po teh lekcijah, so bile opazne spremembe v mojem glasu, zvok je postal svetlejši, glasnejši, Bilo je, kot da se je zgodil drugič zlom mojega glasu.
- Ali lahko imenujete tega učitelja?
— Viktor Vitalijevič Tvardovski, eden naših potomcev slavni pesnik. Je iz Vladimirja, diplomiral je na moskovskem konservatoriju. Ima zelo zanimivo metodo, poučuje klasični italijanski belcanto. Dodani so novi prizvoki in visoke frekvence, pevski aparat pa dobi povsem novo kakovost.
- In to je tisto, kar počnemo. Zdaj prihaja v naš samostan in daje pouk, ki ga plača samostan.
Če se vrneva k repertoarju, zakaj potem, ko greš na predstavo z misijonsko nalogo, na njej ne poješ duhovnih pesmi?
- To ni potrebno. Če sem prišel na tako posvetno tekmovanje, moram peti posvetne pesmi.
- Tujemu samostanu brez lastne listine?
- Tudi to, ja. Sem duhovnik, od mene pričakujejo duhovne stvari – to pa za projekt ne bo zanimivo. Druga stvar je, ko nekdo svetovljan poje duhovno pesem, mislim, da bo bolj ustrezno zaznana.
- Ali obstajajo za vas kakšni tabuji - v besedišču, načinu nastopanja? Boste zapeli "Kozarec vodke na mizi"?
- Ne, ne bodo mi ga dali. Dajo mi pesmi, ki ustrezajo mojemu glasu in ki jih drugi nočejo prepevati.
- Ali misliš, da te skušajo ne osramotiti?
— Producenti, zlasti Jurij Aksjuta, se po svojih najboljših močeh trudijo zagotoviti, da moj ugled ni na noben način prizadet.
-So tako občutljivi?
- Vsekakor.
- Ne zdi se stereotipno mnenje o šovbiznisu ...
- To ni šovbiznis. Ljudje ne vstopajo v šovbiznis prek tekmovanj, ampak na popolnoma drugačne načine.
- Kaj je potem to za vas - izobraževalni projekt?
- Ne. To je pač tekmovanje poštenih ljudi, kjer gledalec izbira, koga želi poslušati. Ni mu vsiljeno, ampak sam izbira.
- Seveda.
Zakaj ste se odločili za to tekmovanje? Ali ste sodelovali pri drugih?
— Sodeloval sem, da, vendar ne na televizijskih. Sodeloval v Obninsku. Udeleževala sem se tekmovanj in nepevskih – tu gre za tekmovanja.
- Ne petje, ampak povezano s čim?
- Povezano s komponiranjem glasbe. Na tekmovanju skladateljev. V Kalugi je potekalo tudi tekmovanje amaterskih video filmov.
- Snemate tudi filme?
— Da, delam tako majhne filme.
- Ste zelo vsestranska oseba. Ali ne pišete pesmi ali besedil za lastno glasbo?
— Nimam pesmi za svoje pesmi. Ker se bojim pisati poezijo. Vem, kako to narediti - poznam zakone žanra, pravila verzifikacije. Razumem pa, da je to velika odgovornost in je bolje, da je ne prevzameš, če ji nisi posvetil življenja. Ne moreš komponirati na žogo, moraš imeti klic. Če imaš ves čas v glavi rime, če razmišljaš poetično, potem ja. Do amaterske poezije sem zelo kritičen.
-Ste manj kritični do glasbe kot do poezije?
- Ne, in za glasbo ... Samo komponiram več glasbe.
- V kakšnem stilu? In kako snemate svojo glasbo?
- simfonični, instrumentalna glasba, v stilu filmske glasbe, soundtrack. Pišem seveda na računalnik, z zapiski, z uporabo bank virtualnih instrumentov.
- Še naprej se boste udeleževali tekmovanj s svojim glasbena dela?
- Ne. Skladanje glasbe sem zdaj opustil, ker v tem ne vidim nobene perspektive. Ko sem prišel v samostan, sem prenehal pisati glasbo.
- Torej so nehali pisati za tekmovanja pred 10 leti? In zase?
- Da. Glasbo si vrtim zase, seveda doma, v celici. Imam instrument - digitalne tipke, kot klavir. Včasih pišem glasbo za pesmi v nedeljski šoli.
Obstaja ena duhovna pesem, najdete jo na internetu - "Kako kratka je naša doba." Sam je napisal glasbo, se sam spremljal, pesmi pa je prevzel od avtorja, ki aktivno piše na internetu, Victorja Speizerja.
- Ali ste posneli in izdali plošče z lastno glasbo ali izvedbami del drugih avtorjev?
— Vse zapišem zasebno. Obstajata že dve plošči s priredbami. Pol tisočaka sem verjetno že razdala. A vsega tega nimam pravice prodajati, saj vse te pesmi niso moje in na internetu kupujem tudi negativne glasbene posnetke.
Bi lahko precedens, ki ga postavljate zdaj, služil kot spodbuda za ustvarjalnost med temnopolto duhovščino? In v kolikšni meri je takšno samouresničevanje sprejemljivo za menihe v drugih vrstah dejavnosti, na primer vzemite " Ledena doba»Kaj pa, če nekdo želi pokazati svoje sposobnosti v drsanju, smučanju ali kakšni drugi tekmi za zmago?
- Nisem razmišljal o tem. Načeloma že imamo nadarjeno duhovščino, ki pač nič ne dela noter prosti čas, pa smučanje - vse se da. Duhovnik je ista oseba in od Boga maziljena oseba. Mislim, da če je Gospod človeka poljubil, ga je nagradil z drugimi darili.
- Toda ali jih lahko razvije oseba, ki se je odrekla svetu?
- Vse je odvisno od njegove želje. Nihče se ne bo vmešaval vanj.
- Figurativno povedano, cerkev ni zapor?
- Vsekakor. Cerkev je za človeka, ne človek za cerkev. Nasprotno, celo spodbudno je, če človek, ki pride v cerkev, od znotraj pokaže, da so tukaj primerni ljudje, ne mračnjaki, ne marginalci. Konec koncev obstaja stereotip, da so duhovni ljudje - ne glede na to, ali so menihi ali beli duhovniki - ozkosrčni, neumni in zato verjamejo v Boga, kot sekta. Zelo pomembno je pokazati, da ljudje hodijo v samostan s talenti: tako ljubijo Boga, da so se celo odločili žrtvovati svojo kariero.
- Zakaj ste se osebno odločili meniška pot?
— Iz želje živeti z Bogom, živeti v mejah cerkve, ne mešati cerkve s posvetnim življenjem, da bi bilo tako preprosto, čisto življenje v cerkvi, služba, petje. Mislila sem, da če bi šla v samostan, bi lahko pela v zboru, domnevala sem, da bi lahko bila ena od mojih poslušnosti pevski zbor – kot otrok sem pela v cerkvenem zboru. Drugih razlogov ni.
- In vendar ste šli kot zelo mlad v samostan ... Koliko ste bili takrat stari?
— Ostrigel sem se pri 24 letih. Vendar se ne postrižejo takoj - v samostan sem prišel pri 20 letih. Bila sem tako precenjena življenjske vrednote. Nič se ni zgodilo - samo odločil sem se, da za božjo voljo pustim vse. Tako kot je v evangeliju rek, da kdor najde njivo, na kateri je zakopan zaklad, pusti vse in to njivo kupi. To polje lahko primerjamo s samostanom. Vse pustim za Božja milost, ta nevidni zaklad, ki je v samostanu.
Ni žal, da je zapustila svet, sploh ob stiku s televizijskim projektom njegovim aplavzom, simpatije občinstva, slava?
- Nimam takega občutka. Nekako sem se že abstrahirala od sveta, čutim, da mu ne pripadam.
- Ali ta projekt za vas ni skušnjava, ampak poslanstvo, ki ste se ga odločili izpolniti?
- To je začasna zadeva, tega se vedno zavedam.
- In svojo prihodnost vidite izključno znotraj samostanskih zidov?
- Ali imate v prihodnosti željo vladati, postati škof ali patriarh?
"Na splošno bežim od tega, kaj šele, da bi tekel, nihče mi tega ni predlagal." Bojim se in si nikoli ne bom prizadeval za vodilne položaje.
- Je prizadevanje slabo?
- Ne, na splošno se je dobro truditi, apostol Pavel pravi, da je želja biti škof dobra želja, z vidika ...
- Storitve?
— Da, vodenje cerkve je velika odgovornost. Nimam administrativnih veščin. In zadnje, kar bi rad počel, je ukvarjanje s takimi stvarmi.
Kakšne težave vidite danes v Cerkvi, v redovništvu in kako jih je mogoče rešiti? Ali se ohranja tradicija, starešinstvo, zakaj večina mladih postane menihov? Kako na splošno vidite meniha čez 50 let, čez 100 let?
— Aktivno obnavljamo cerkve, gradimo nove ...
- Toda ali so danes potrebne samo zgradbe?
- Da, notranje življenje dejansko zahteva veliko zdravljenja. Hodijo v samostane, ljudje od tam bežijo kompleksen svet. Duhovništvo in redovništvo sta še vedno odsev sveta. Od duhovnikov nimamo pravice zahtevati svetosti. Menih je človek, ki je zapustil ta isti svet, z istimi strastmi, z njimi se nekako bori. Dandanes je veliko prodiranja sveta v samostan. Kot so prerokovali svetniki, »v samostanu bo kakor na svetu, na svetu pa kakor v peklu«. Seveda je sekularizacija, a to ni apostazija (ne odpadništvo), to je neizogiben proces – tako se je zgodilo. In to ne pomeni, da je vse tako slabo. Samo, če ga primerjamo s starodavnimi samostani, o katerih življenju beremo v knjigah, potem seveda vidimo neskladje.
- Da, mnoge zmede, na primer, prihod tehničnih novosti v samostane - iPadi in tako naprej ...
- Še enkrat, zakaj so ljudje presenečeni? Ker so načitani, imajo nek ideal, s katerim se ves čas primerjajo. To je narobe.
- Katera je pravilna?
— Prav je živeti z Bogom in razmišljati prožno. Razumeti, da je zapovedi mogoče izpolniti v sodobnem svetu. In ni pomembno, ali imate računalnik, iPad, pametni telefon ali ne. Če jih imaš, še ne pomeni, da si mrtev. To so podrobnosti, realnosti našega sveta. In na tem svetu se človek lahko reši. Najpomembnejša stvar je ljubezen, lahko je v vseh pogojih.
- To je skupni cilj. Kaj pomeni biti odrešen? Ne morete si reči, da če nekaj naredite, to pomeni, da boste rešeni. In sam proces izpolnjevanja zapovedi ne obstaja, da bi mislili, da smo s tem odrešeni...
- Zakaj pridobivamo točke?
- No, ja, to je neke vrste bonus. To ni bonus, to je duhovni zakon. Samo, če tega ne izpolniš, se oddaljiš od Boga, potegneš sebe v uničenje. In če se hočeš rešiti, enostavno bežiš pred ognjem. Molj, ki leti proti ognju, je neumen, opeče mu krila. Če vemo, da je nekaj nevarno, od tega bežimo. V zapovedih nas Gospod preprosto svari: ne delaj tega. Ne zato, ker je tako strog, ampak zato, ker obstajajo duhovni zakoni, in če jih kršiš, duhovno propadeš.
Ampak to je, če vzamemo tistih deset zapovedi, ki vsebujejo prepoved. Kaj pa ljubezen do Boga in bližnjega, ki jo je zapovedal Kristus v evangeliju – ali je osnova?
- Da, ravno zato je Jezus Kristus prišel na zemljo, da človeku prinese to (ljubezen). Ker starec nikoli ni razumel, zakaj in čemu so služile prejšnje zapovedi. Menil je, da je to le pravni zakon: če ga izpolniš, boš preprosto pravičen človek, tako dober človek. Pravzaprav: zakaj ne bi kradel? Ne zato, ker je takšen zakon, ampak zato, ker je to dejanje ljubezni. Če kradeš, je to zločin proti ljubezni in proti človeku.
- Kaj je najprej prišlo v vaše življenje - vera ali glasba? Katere ključne točke bi izpostavili v svoji biografiji?
— Glasbo sem začel študirati že od otroštva, ko so me pri sedmih letih odpeljali v glasbeno šolo. Pred tem sem samo pel z mamo doma, ko je pela, je študentka glasbe, končala je isto glasbeno šolo. Krščen sem bil skupaj z mamo, pri 7 letih, iz neznanega razloga sem imel tako neustavljivo željo.
- Ni vas mama vodila za roko, ampak ste se odločili sami?
»Da, vzel je mojo mamo in rekel: gremo se krstiti.« In bila je krščena skupaj z mano in njenim bratom. Toda že pri 12 letih - izkazalo se je, da sem v cerkev prišel prek glasbe - me je učiteljica vokalne glasbene šole (študirala sem dvopredmetnost, klavir in vokal) hotela vzeti v cerkveni zbor na otroškem pravoslavnem taboru. . In pri 12 letih sem šel tja. In po taborišču sem vstopil nedeljska šola, tam sem študiral tri leta, se zaljubil v tempelj in vse, kar je z njim povezano, začutil milost, ki mi jo je Gospod dal takrat vnaprej. Ko sem odrasel, sem bolj malo hodil v cerkev, a vseeno me je mama spominjala na obhajilo, na branje molitve, vedno mi je govorila: berite Jezusovo molitev.
Ko sem prišel iz pravoslavnega taborišča, sem svojo mamo resnično presenetil z globalnimi spremembami, ki so se zgodile v meni. Nisem bil nekakšen nasilnež, a vseeno je mama videla, da se je nekaj spremenilo. Začela se je zanimati tudi za duhovno literaturo in postala zelo globoko verna oseba.
- In kje ste potem študirali glasbo?
— V glasbeni šoli v Nižnem Novgorodu, kjer je živel. Študiral sem en tečaj, a ga nisem dokončal, ker je moja družina emigrirala v Nemčijo, v Kaiserslautern. Tam sem začel vaditi orgle, da bi nadaljeval z učenjem glasbe. Tam ima vsaka cerkev orgle, jaz pa sem delal s krajšim delovnim časom – igral sem orgle, včasih celo koncertiral.
Hkrati smo šli v cerkev. Ena pravoslavna župnija Moskovskega patriarhata je bila v Saarbrücknu, v pritličju katoliške katedrale. Katoličani so to tam dovolili pravoslavna cerkev. To je zelo plemenita gesta, tega v naši državi ne bi nikoli dovolili.
Zakaj?
- Mi smo preprosto sovražni do katoličanov, vemo zakaj - ne samo zato, ker obstajajo neke dogmatske razlike, ampak so bile tudi križarske vojne ...
In obtožbe o prozelitizmu (krivolovu črede - ur.), še posebej po padcu železne zavese v devetdesetih ...
— Sem za mir z vsako vero. Ne pozivam k združevanju katoličanov in pravoslavnih kristjanov, nimam nobenih ekumenskih idej – želim le, da ljudje katero koli krščansko veroizpoved obravnavajo kot brate v veri. To so isti kristjani in včasih se lahko od njih tudi kaj naučimo, včasih je katoličan veliko bolj pobožen kot pravoslavec.
- Kaj menite o drugih religijah: judovstvu, islamu, budizmu?
— Če komuniciram s predstavniki teh religij, se seveda trudim, da ne pridem v konflikt, ne začenjam prepirov, ne govorim o razlikah. Spoštujem vero drugega človeka. Morate razumeti, da nismo neki izbranci, s tem se ne smemo hvaliti ali biti ponosni. Bogu se moramo zahvaliti, da nam je omogočil, da smo se rodili v državi, kjer je pravoslavna vera, in da smo do drugih ravnali prizanesljivo.
- Ne, preprosto obstaja umetnost zaradi umetnosti, ko človek nekaj ustvari, piše slike, knjige in s tem postane kot Bog, uporablja svoj talent, ki ga je prejel od Boga, za predvideni namen. Greh bi ga bilo zakopati in ne izvajati. Druga stvar je, ko človek svoj dar uporablja za zabavo. Z igranjem na glasbilo lahko ustvarite umetnost in zabavo.
Gospod je prejel poveličanje v glasbila. V Stari zavezi najdemo omembe igranja na harfo, timpanone, bobne, tamburine – bilo je vseh vrst inštrumentov, na katerih so slavili Boga. Samo izvirna narava instrumentov - obstaja taka teorija - je, da ugajajo ušesu. Orgle v katoliški cerkvi svetel zgled dejstvo, da si bolj pomagamo prižgati neka duhovna gibanja, da se srce dotakne in pride v stanje kesanja. Zato organ obstaja. Človek misli, da je v joku, ker se je prepojil z njim in spoznal vse svoje grehe - ne, pomagal mu je organ.
- Toda načeloma v tem ni nič grešnega?
— Seveda ni nič grešnega. Mislil sem na zelo subtilne duhovne procese. Duhovno življenje je zelo zanimivo in če ga človek hoče narediti čim bolj čistega, čim bolj iskrenega, navsezadnje organ ni iskrenost. Temu se po rusko reče »prelest«, v duhovnem jeziku, ko si človek laska, da je tako veren, tako pobožen. Pravo duhovno življenje ne temelji na tem; je popolnoma trezno, brez kakršnih koli užitkov in pomožnih bergel.
- Ali ni petje užitek ali bergla?
»Tukaj ostane vse za glasom, ki ti neposredno pripada, to pomeni, da poješ iz srca, iz svojega bitja, neposredno slaviš Boga s svojim glasom, tako z govorom kot s svojim petjem. Petje je svojevrstna hipostaza, ne more se primerjati z inštrumentom.
Kaj mislite, zakaj je Gospod dopustil takšno raznolikost na tem svetu: različni ljudje, vere, umetnost, talenti, strasti, toliko kompleksnosti?
- Da ne bo dolgčas. Pravzaprav za vse obstaja razlog, neko izhodišče. Za vse smo si krivi ljudje sami.
- Je svet na splošno popoln ali ne?
- V čem je nepopoln?
- Dejstvo, da obstajajo vojne, nasilje, agresija ...
"Vse to se zgodi zaradi sovraštva, sovraštvo pa je sad greha."
Kaj pa naravne katastrofe ali dejstvo, da so živa bitja, vključno z ljudmi, prisiljena ubijati druge, da preživijo? Ali so vse to posledice padca?
»Naš svet seveda nosi znamenje tega uničenja, ki ga je povzročil človek sam. Od trenutka, ko je bil človek izgnan iz raja, je bil poklican, da se hrani s svojim delom.
- Če človeka postavimo v oklepaj z njegovimi grehi, kaj so za to kriva druga živa bitja?
- Torej sta bila skupaj ...
- In človek je vse potegnil v ta krog?
— Zgodilo se je tako ogrobljenje. Človek je postal bolj podoben živalim, živali pa tako agresivne. Zakaj komarji pikajo? Ne zato, ker se je Gospod tako zamislil. No, zakaj je takšno bitje v nebesih? Po padcu se je narava spremenila. Na splošno se hranijo z nektarjem ...
- Kaj je bistvo izvirnega greha?
- Neposlušnost. Gospod je človeku dal razum in svobodo, da izbira med dobrim in zlim. In zlo je bilo v tem, da človek ni hotel ubogati Boga, svojega Stvarnika, ampak je hotel narediti po svoje in je zato poskusil prepovedani sad.
Pomembno je tudi, da sta Adam in Eva od kače slišala, kaj je bil motiv za to neposlušnost: da boste postali kot bogovi.
Kakšen sklep je mogoče iz tega potegniti za sodobno vsakdanje življenje? Človeka ne bi smela voditi želja, da bi bil ponosen, da bi se dvignil nad druge, ampak bi morala biti motivacija za kakršno koli dejanje poslušnost in služenje Bogu?
— Ni se vam treba osredotočati samo na vero kot povezavo z Bogom ali nenehno razmišljati o tem, kako ugoditi in vsako svoje dejanje obravnavati z vidika koristi v duhovni čut. Samo v določenih trenutkih svojega vsakdanjega življenja morate razumeti, da greh obstaja. Pogosto se strinjamo z grehom in rečemo, no, v redu, pljuvamo na svojo vest, in to vedno bolj vodi v okamenelost – in potem svoje vesti skoraj ne slišimo. Morate poslušati svojo vest.
Hieromonk Photius (svetovno ime Vitaly Mochalov) se je rodil v mestu Gorky 11. novembra 1985 v neverski družini.
Otroštvo Vitalija Molčanova
Otroštvo bodočega duhovnika je minilo v "znaku glasbe"; pritegnilo ga je petje, a kljub temu fanta dolgo niso sprejeli v glasbeno šolo, navajajoč dejstvo, da je imel ukrivljene prste. Ko je premagal težave, je lahko končal šolo klavirja. Hkrati je Vitaly študiral solo petje in celo nastopal v ansamblu. V sanjah se je videl kot skladatelj, ki piše glasbo za filme. Ko se mu je v najstniških letih začel zlomiti glas, so solistični nastopi postali nemogoči in začel je peti v cerkvenem zboru. Od tega trenutka se je začelo njegovo cerkvenje. In po devetih razredih je vstopil v glasbeno šolo, kjer je študiral en tečaj glasbena teorija.
Vitalijevi starši so leta 2002 emigrirali v Nemčijo, on se je preselil z njimi, zaradi česar je prenehal obiskovati glasbeno šolo, ampak se je začel učiti igranja orgel. V mestu Kaiserslautern je začel služiti denar z igranjem na protestantskih in katoliških bogoslužjih ter se udeleževal koncertov.
Jeromonah Fotij
Ko je Vitalij dopolnil 20 let, se je leta 2005 vrnil v Rusijo, v mesto Borovsk. Odločil se je, da postane menih in odšel v samostan sv. Paphnutijevskega, ki se nahaja v regiji Kaluga. Odločitev je bila osebna, ni bila odvisna od zunanjih okoliščin. Po meniški zaobljubi je nadaljeval študij glasbe, izpopolnjeval svoj glas in se učil vokala. Photius je vzel več lekcij od V. Tvardovskega v Moskvi, učitelj je sam prišel v samostan in poučeval razrede. Hkrati ga je zanimalo tuji jeziki, fotografija, računalniška postavitev, pela v cerkvenem zboru.
Fotij je leta 2010 prevzel jonsko striženje, tri leta kasneje pa je bil posvečen v čin hieromonaha.
Kot rezident je posnel dve plošči in sodeloval pri nastopih, zlasti v Kaluška filharmonija.
Zdaj je Photius regent samostana svetega Paphnutevja v mestu Borovsk.
Vitaly Mochalov se je leta 2013 prijavil na projekt "Glas" in bil povabljen na kasting. A k blagoslovu si ni upal iti, zato se tekmovanja ni udeležil. Na splošno se ni takoj odločil za ta dogodek, ker je menil, da tam ni mesta za bogoslužja. Sčasoma se je opogumil in se sam odločil, da je "The Voice" najprej tekmovanje in šele nato šov. Spovednik in metropolit sta po dveh letih prepričevanja izpustila Fotija, leta 2015 je ponovno zaprosil in dobil dovoljenje.
Po duhovnikovih besedah je bila njegova naloga zmagati na tekmovanju, ne da bi očrnil čast samostana ali dostojanstvo celotne cerkve. Med tekmovanjem sta zanj molila opat in duhovnik. Fotij sodelovanje pri projektu povezuje s poslanstvom, ki ljudi s pomočjo poziva k izboljšanju in duhovni rasti operna glasba in romance. Na slepi avdiciji je izvedel arijo iz Evgenija Onjegina in bil sodnikom takoj všeč. Ko se je pridružil Lepsovi ekipi, je lahko prišel do finala in zmagal na tekmovanju. Naslednji dan je patriarh moskovski in vse Rusije Kiril čestital Fotiju za zmago.
Hierarhija nekaj časa hieromonu ni dala dovoljenja za nadaljnje nastope in udeležbo na koncertih, pred kratkim pa je postalo znano, da je bil blagoslov podeljen in da bo finalist šova "The Voice" Photius odšel na turnejo s koncerti v Ruska mesta in bi v studiu posnel svojo zgoščenko.
Vitaly Mochalov se namerava še naprej ukvarjati z ustvarjalnostjo, a po njegovih besedah je v svet glasbe prišel kot duhovnik, duhovnik in bo odšel.
Hieromonk Photius "Monolog"
Hieromonk Photius "Lahko noč, gospodje"
Hieromonk Photius in Gregory Leps "Labirint"
Oče Photius "Arija Lenskega"