Barbari - uničevanje mitov. Uničenje mitov o srednjeveških oklepih, orožju, njihovem namenu in moči Uničenje mitov

I. Vloga mita v življenju Z obravnavo značilne melanezijske kulture in pregledom pogledov, navad in vedenja domorodcev nameravam pokazati, kako globoko sveto izročilo, mit, prežema vse njihove dejavnosti in kako močno nadzoruje njihovo socialno in moralno

TEORIJE O MITU Ni takšnega absurda ali takega absurda, za katerega ne bi eden ali drug filozof trdil, da je resničen. Jonathan Swift Kljub dejstvu, da se s proučevanjem mitov ukvarjajo številne vede - literarna veda in folklora, etnografija in antropologija, znanost

Zgodi se, da je med mnogimi miti o Judih mit o njihovi telesni šibkosti eden najstarejših in pogosto, ko gre za udeležbo Judov v »borbenih« športih, kot so boks, rokoborba ali sabljanje, obstaja določena vrzel v javni zavesti. To bom poskušal zapolniti s kratkim izletom v zgodovino športa.

Po Halahi je telesna popolnost pri Judih pomemben element človeške vzgoje. In ni naključje, da so denimo plavanje uvrstili med osnovne veščine, ki jih je treba privzgojiti otroku. Tanah je dovoljeval tek in igro z žogo tudi v soboto, ko verujoči Jud sploh ni imel pravice do dela. Nekaj ​​najpogostejših športov med starimi Judi je bilo dvigovanje uteži in rokoborba s pasom, kar je privedlo do znamenitega izraza »opaši ledja«, kot tudi metanje frače. Spomnimo se legendarnih Samsona in Davida. Borilne veščine so običajno potekale ob dnevih verskih srečanj in praznovanj v jeruzalemskem templju.

Judovstvo ni dovoljevalo sodelovanja Judov pri kakršnih koli spektaklih v grško-rimskem svetu. Kljub temu je na prelomu 1. st. pr. n. št. in I stoletje. n. št., natančneje v času vladavine Heroda, se judovstvo ni moglo zaščititi pred vsiljevanjem ustanov grško-rimske kulture. Herod je zgradil cirkus, gledališče in amfiteater ne le v Cezareji, administrativni rimski prestolnici Judeje, ampak tudi v Jeruzalemu in vsakih pet let prirejal igre v čast cesarju.

Na začetku 1. st. AD ne samo v Siriji in Libanonu, tudi v Judeji je bilo veliko roparjev. Med njimi so bili tudi Judje, nekateri so postali gladiatorji.
Toda predvsem judovski gladiatorji so se izkazali za udeležence odprtih protirimskih uporov v Judeji. Ko je cesar Titus zadušil prvi veliki upor (66-70 n. št.), je v areno poslal toliko Judov, da so v vseh zgodovinskih delih ujeti gladiatorji skoraj vedno povezani z judovskimi ujetniki.

Tudi po padcu Jeruzalema ni manjkalo judovskih gladiatorskih upornikov. Po zadnjih raziskavah se nemiri v Judeji nikoli niso polegli. Dovolj je navesti en izjemen vtis Marka Avrelija. Ko se je nekega dne med potovanjem znašel v Palestini, je žalostno vzkliknil: »O Markomani, o Kvadi, o Sarmati, končno sem odkril ljudstvo, ki je bolj nemirno od vas« (»Pisci Avgustove zgodovine«, Marko, XXII). Nekateri Judje so se prodali v suženjstvo ali pa so zaradi potrebe postali gladiatorji. V jeruzalemskem Talmudu beremo: "Ne morete odkupiti Juda, ki se je večkrat prodal v suženjstvo, če pa se je enkrat prodal v suženjstvo, potem je odkupljen." In tukaj je pomemben dodatek: "Če se Jud samo enkrat proda kot gladiator, ni odkupljen."

Vendar pa se niso vsi Judje prodali kot gladiatorji zaradi hude potrebe. Vabil je rimski način življenja in gladiatorske igre so, kot smo že omenili, postale glavna zabava in celo nekakšen časten poklic. Vse to ni moglo ne vplivati ​​na Jude: tiste med njimi, ki so postali gladiatorji po lastni volji. In šele pozneje so Judje na šport začeli gledati kot na sredstvo za krepitev zdravja ter razvoj moči in spretnosti. Obstaja več dokazov, da so se Judje v srednjem veku ukvarjali s športom. Tako je znano, da so se španski Judje izkazali v mečevanju. Judovski mladi v Siriji v 4. stoletju. trenirali z dvigovanjem težkih kamnov. V Provansi so Judje sodelovali pri lovu s sokoli na konju. Obstajajo dokazi, da je konec 14. stol. Judje so se udeležili tekmovanj v teku, skokih in metanju kamna v Nemčiji in Italiji. Obstaja celo pesem, posvečena judovskim tekačem, nastala v Italiji leta 1513.

V 16. stoletju Avstrijski Jud po imenu Ott je zaslovel na igrah v Augsburgu. Sestavil je priročnik o rokoborbi z naslovom »Rokoborba po Ottu«. Andre Youd je objavil podoben priročnik o sabljanju. Od začetka 19. stol. oživitev zanimanja za šport je zajela ves svet in Judje so v tem procesu sodelovali. Judje so bili praviloma močni v tistih športih, ki so jim bili še posebej všeč v državah, kjer so živeli (plavanje na Madžarskem, boks v ZDA, šah v Rusiji). Vendar pa obstajajo nekateri splošni trendi, ki so se pojavili med judovskimi športniki, ne glede na državo njihovega prebivališča. Tako so Judje tradicionalno močni v dami in šahu. Toda visok odstotek Judov v intelektualnih športih ne pomeni, da nimajo in niso imeli resnih dosežkov v športih »borbe ali moči«.

1.Boj

1.1 Prosti slog

Olimpijski prvaki so bili: K. Karpathy (Madžarska) v mladinski velterski kategoriji (1936), H. Wittenberg (ZDA) v poltežki (1948), osvojil je tudi srebrno medaljo v tej težnostna kategorija na olimpijskih igrah v Helsinkih (1952), rezident Kijeva B. Gurevich v srednji teži (1968). Američani S. Gerson in F. Meyer, S. Rabin (Velika Britanija, 1928), N. Hirschl (Avstrija, 1932) in L. Shimon (Romunija, 1976) so postali nosilci olimpijskih medalj.

1.2 Klasika

Predstavniki ZSSR B. Gurevič v bantamski kategoriji in Y. Punkin v peresni kategoriji so postali olimpijski prvaki leta 1952, leta 1908 pa R. Weiss (Madžarska). Dobitnik olimpijske medalje je bil A. Kurland (Danska).
Beloruski rokoborci zavzemajo posebno mesto v zgodovini sovjetskega športa klasični slog Oleg Karavajev in Leonid Lieberman.

Oleg Karavaev je postal najsvetlejša zvezda grško-rimske rokoborbe. Z rokoborbo se je zasvojil po zgledu starejšega brata Igorja, prvaka in zmagovalca prvenstev ZSSR v prosti rokoborbi.
Uspehi Olega Karavaeva so bili osupljivi: pri 18 letih je postal prvak ZSSR med mladimi, leto kasneje je postal zmagovalec 1. Spartakiade ljudstev ZSSR, pa tudi drugi leta 1959. Za Oleg Karavaev je šest let zapored postal prvak ZSSR in dvakrat svetovni prvak (1958,1961). Dobitnik zlate medalje na olimpijskih igrah v Rimu 1960. Po končani športni karieri je več let delal kot trener. Umrl je leta 1978 v starosti 42 let.

Leonid Lieberman je leta 1973 pri 21 letih postal svetovni prvak. Leta 1970 je zmagal na turnirju "Olimpijski upi", "Mednarodni turnir v spomin na Ivana Poddubnega" in postal prvak ZSSR in Evrope med mladimi. Drugi nagrajenec 4. Spartakiade ljudstev ZSSR (1971), zmagovalec svetovne univerzijade (1973).

Najpomembnejše uspehe v klasični in prosti rokoborbi so dosegli repatrianti iz nekdanje ZSSR, ki so podpirali Izrael. Tako je leta 2003 repatriant iz Gruzije Gocha Tsitsiashvili postal svetovni prvak v klasični rokoborbi v kategoriji teže do 84 kilogramov. Tsitsiashvili, Yuri Evseychik (1998 v supertežki kategoriji) in Michael Beilin (2001 v kategoriji do 63 kg) v klasični rokoborbi ter Victor Zilberman (1974 v kategoriji do 71 kg) so postali zmagovalci tekmovanja. svetovno prvenstvo brezplačno.
Leta 1991 je M. Geller postal srebrni medalist evropskega prvenstva (1993) v prosti rokoborbi v teži do 68 kg; N. Zagranichny (teža do 48 kg) je postal srebrni medalist evropskega prvenstva v klasični rokoborbi; A. Zeevi je postal evropski prvak med mladimi (1995).

1.3 Judo

Nosilci olimpijskih medalj v judu so bili A. Bogolyubov (ZSSR) in D. Bragman (ZDA) leta 1964, M. Berland (ZDA) in M. Berger (Kanada) leta 1984.

Prvi sovjetski svetovni prvak v sambu (1973) je bil večkratni prvak ZSSR v tem športu v obdobju od 1965 do 1973. David Rudman. Bil je tudi evropski prvak v judu. Ilya Tsipursky je postal evropski prvak v judu (1964). Dvakrat je zmagal tudi na prvenstvu ZSSR v sambu.

Judo je najbolj priljubljena oblika borilnih veščin v Izraelu. Poleg treh olimpijskih medalj izraelski športniki uspešno nastopajo na svetovnih in evropskih prvenstvih. Ariel Zeevi je trikratni evropski prvak v kategoriji do 100 kilogramov in dobitnik medalje na svetovnem prvenstvu v kategoriji odprte teže. Yael Arad je postala tudi evropska prvakinja (1993 v kategoriji do 61 kg in istega leta podprvakinja sveta). Oren Smadzha, Yoel Razvozov, Gal Yekutiel, Andrian Cordon in Alisa Shlesinger so postali tudi dobitniki medalj na svetovnem in evropskem prvenstvu.

1.4 Krav Maga

Izrael je lahko ponosen ne le na uspehe posameznih športnikov v različnih borilnih športih (judo, taekwondo, boks, karate, wushu, muay thai), temveč tudi na takšne nacionalne integralne sisteme roko-rokega boja, kot je "Krav Maga" (kontaktni boj) in »Kapap« (boj iz oči v oči). "Krav Maga" sistem boja z roko v roki ni šport, ampak obrambni sistem - neke vrste umetnost. Umetnost ne biti žrtev. Ustanovitelj je po rodu Slovak Imre (Imaj) Lichtenfeld (1910 -1998), večkratni evropski prvak v grško-rimskem rokoborbi in boksu.
Odraščal je v športni družini, študiral je francosko rokoborbo in angleški boks ter se aktivno zanimal za jujutsu, ki je bil takrat v Evropi moderen. Kmalu je moral svoje veščine Krav Maga, pridobljene v športni areni, izpopolniti v uličnih spopadih z nacističnimi razbojniki. Sredi tridesetih let prejšnjega stoletja - v obdobju zaostrovanja nacističnega terorja v Evropi - je Lichtenfeld organiziral samoobrambni odred za vzdrževanje reda in varnosti na judovskem območju. Nekaj ​​let pozneje se je prostovoljno prijavil v britanske ekspedicijske sile, v katerih je sodeloval v najbolj tveganih operacijah proti nacistom, ki so včasih privedle do odkritih spopadov iz rok v roke.

Leta 1940 je bil Lichtenfeld prisiljen zapustiti Evropo in oditi v Palestino. Tu je od leta 1944 usposabljal osebje judovske policije in specialnih sil. Nenehno zmagovalec je začel svoje kolege učiti tehnik "svoje" borilne veščine. Leta 1948, po ustanovitvi države Izrael, je Imai Lichtenfeld vstopil v službo v izraelskih obrambnih silah kot glavni inštruktor vojske za fizično usposabljanje in boj z roko v roki. Rezultat pedagoškega dela in Osebna izkušnja Imrich Lichtenfeld, ki se je preimenoval v Imi Sde-Or, je bil ustvarjalec novega sistema agresivnega in povsem praktičnega boja z roko v roko - "Krav Maga". Uradno je bil sprejet za usposabljanje izraelskih samoobrambnih sil, Mossada, policije in posebnih enot in je nastal skoraj sočasno z nastankom države Izrael leta 1948. Leta 1972 je opravil prvi tečaj za civilne inštruktorje, leta 1981 pa je "Krav Maga" stopila na mednarodno prizorišče in trenutno po njej povprašujejo obveščevalne službe številnih držav po svetu.

Že ob zori sodobnega boksa - angleške borbe za nagrade, katere pravila so bila razglašena leta 1743, takoj srečamo judovski značaj. To je Daniel Mendoza (1763-1836), potomec španskih Judov z vzdevkom »Luč Izraela«. Tako je bil v letih 1787–1795 najmočnejši boksar v Angliji. Mendoza je vedno poudarjal svoje judovsko poreklo in hkrati zagovarjal lastno nacionalno dostojanstvo. Bil je prvi Jud, s katerim je govoril kralj Jurij III. Podobo Mendoze je v zgodbi "Rodney Stone" (1896) upodobil kralj detektivske zgodbe in "oče Sherlocka Holmesa" Sir Arthur Conan Doyle na straneh starodavne športne kronike o prijateljski večerji najboljših boksarjev v Angliji so bili upodobljeni tudi drugi judovski borci. Na primer, »nizozemski Sam«, čigar pravo ime je bilo Samuel Elias (1775–1816), je eden najboljših težkokategornikov tega obdobja. Njegov sin z vzdevkom "Mladi Nizozemec Sam" je v 20. in 30. letih 19. stoletja veljal za svetovnega prvaka v velterski kategoriji in v vsej svoji karieri ni bil nikoli poražen. Med britanskimi boksarskimi pionirji ima prav tako pomembno mesto Barney Aaron z vzdevkom "zvezda vzhoda". Bil je priznan kot najmočnejši lahki na svetu v letih 1819–1834.

Ti vredni judovski liki so bili sprejeti v Mednarodni boksarski hram slavnih, ki obstaja od leta 1989. Tu jih je spremljalo še tri ducate soplemenov, ki so pustili svoj svetel pečat v svetovni zgodovini boksa. Poleg tega častitljivega elitnega zbiranja je ostalo še veliko judovskih boksarjev, vključno s svetovnimi, evropskimi in olimpijskimi prvaki, dobitniki medalj in udeleženci teh in drugih prestižnih amaterskih in profesionalnih turnirjev. Poleg tega od leta 1981 na Izraelskem inštitutu za telesno vzgojo in šport. O.Ch. Wingate v Netanji je odprl "Mednarodno dvorano slavnih za judovski šport", ki je že takrat vključevala 31 boksarskih predstavnikov.

Concise Jewish Encyclopedia imenuje 22 Judov, ki so bili nekdanji svetovni profesionalni prvaki v boksu in trije olimpijski prvaki. Ta seznam nikakor ni popoln. Kajti ob ponatisu ustreznega članka iz Encyclopedia Judaica iz nekega razloga niso vključili treh svetovnih prvakov v kategorijah, katerih imena so se začela na besedo junior, očitno so se odločili, da gre za mladince. To so prvaki Jack Bernstein, Mushy Callahan in Jackie Berg. Tudi ta seznam ni točen: na primer, kategorija teže slavnega Bennyja Bassa je napačno navedena. Zgodovina športa vsebuje tudi imena judovskih boksarjev, ki so, čeprav niso postali prvaki, dosegli izjemne uspehe. Kot sta recimo Joe Khoinsky in Lev (Lew) Tendler, ki sta dobila mesto v isti hiši slavnih. Lev Tendler, borec iz Philadelphie, ki ga imajo nekateri za največjega južnjaka v zgodovini boksa, drugi pa za največjega boksarja, ki ni prvak. V 15-letni karieri je Tendler dobil 69 borb (37 z nokavtom) z 11 porazi.

Preselimo se iz Anglije v času Mendoze v Ameriko. Tam se je razcvetel profesionalni boks po pravilih Markiza Queensberryja (uveden leta 1867), kjer je postal močna industrija, kjer so številni geniji ringa svetu pokazali svoje talente. Povsem jasni pa so tudi razlogi, zakaj so že v začetku dvajsetega stoletja otroci judovskih priseljencev iz carske Rusije začeli uspevati v boksu. Po eni strani je to kruta potreba po uveljavitvi na ulicah različnih vzhodnih strani v spopadih z irskimi in italijanskimi vrstniki. Na drugi strani pa je nič manj kruta potreba po služenju kruha za velike judovske družine. Končno, tretji je neizogibna želja judovske diaspore, da bi uspeli v najbolj priljubljenih dejavnostih staroselcev. Od tod dosežki ameriških judovskih boksarjev, igralcev baseballa, košarkarjev in nogometašev (seveda igralcev ameriškega nogometa, ne evropskih). To potrjuje knjiga Allena Bodnerja iz leta 1997 z značilnim naslovom When Boxing Was a Jewish Sport.

Najbolj presenetljiv primer izvajanja te teme je boksarski genij Abe Attell - Abraham Washington Attel. "Great Abe", svetovni prvak v peresni kategoriji 1901–1904 in 1906–1912, po mnenju mnogih strokovnjakov absolutno najboljši boksar vseh časov, ne glede na težo (funt na funt). Abe Attell je prejel drugi del svojega imena, ker se je rodil na rojstni dan prvega ameriškega predsednika. Ko je bil še najstnik in je živel v okolici Južna tržnica v San Franciscu se je Abe boril z Irci od 3- do 10-krat na dan. Ta šola mu je zelo koristila avgusta 1900, ko je imel svojo prvo profesionalno borbo, ko je materi prisegel, da bo ta borba zadnja (v družini sta že bila dva profesionalna boksarja - starejša brata Caesar in Monty). Vendar je gospa Attell, ko je videla honorar v višini 15 dolarjev in Abejev nepoškodovan obraz (zmagal je z nokavtom v drugi rundi), vprašala: »Abe, kdaj je naslednja borba? »Abe Attell z vzdevkom »Mali prvak« se je celotno kariero boril kot peresno lahki, vendar se je bil pripravljen boriti s težjimi nasprotniki – in jih uspešno premagal. Njegov profesionalni rekord je 165 borb, 92 zmag (51 s knockoutom), 10 porazov, ostale borbe so se končale z neodločenim izidom ali brez izida. Začel je kot preprost udarec (24 od njegovih prvih 28 borb), nato pa sta dva njegova velika učitelja, James Corbett in George Dixon, naučila Abeja umetnosti blokov in skokov ter, kar je najpomembnejše, mu vcepila, da lahko in bi se morali boriti pametno, pri tem pa ohraniti sebe in ne pohabiti sovražnika. V tako lepem in plemenitem slogu je Abe Washington Attell nadaljeval in končal svojo slavno kariero.

Istega leta 1901, ko je 17-letni Attel osvojil naslov prvaka v peresni kategoriji, je domačin iz Chicaga Harry Harris (1880–1959) z vzdevkom Scissorman postal svetovni prvak v bantam kategoriji. Leto kasneje se je zredil in prestopil v drugo kategorijo, kjer ni več dosegal najvišjih dosežkov. Njegovi vredni nasledniki na stopničkah prvaka v bantam kategoriji leta kasneje so bili štirje judovski borci. V dvajsetih letih sta ta naziv nosila Američana Abe Goldstein in Charlie Rosenberg, v petdesetih francoska Juda, rojena v Alžiriji, Robert Cohen in Alphonse Halimi. To so bili odlični boksarji.

V San Franciscu se je leta 1888 začela profesionalna kariera težkokategornika Joeja "Khoinskega" (1868–1943). Mali Joe" Joe Khoinski velja za najboljšega judovskega težkokategornika vseh časov. A ne smemo pozabiti, da je v zgodovini boksa obstajal briljanten in edinstven Max Baer (1909–1959). Njega, absolutnega svetovnega prvaka v letih 1934-1935, ne na inštitutu Wingate ne v omenjenih judovskih enciklopedijah za številne boksarske strokovnjake nerazumljivo ne priznavajo kot judovskega boksarja. In to kljub dejstvu, da je na fotografijah in obzornikih lepo viden magendovid na njegovih spodnjicah! In da je bil film "Boksar in dama" (1933), ki je začel njegovo veličastno kariero v Hollywoodu, v nacistični Nemčiji prepovedan za distribucijo prav zaradi judovskega porekla Maxa Baera (njegov ded po očetovi strani je bil Jud). Leta 1930, ko je v 28 borbah dosegel 24 nokavtov (in imel neverjetno udarno moč), je Max v ringu ubil Frankieja Campbella, nakar je imel težave s pravosodjem in je celo opustil boks. Ko se je vrnil v ring, je pod vodstvom velikega Jacka Dempseyja osvojil nov stil borbe, kot da bi skrajšal svoje premočne roke. Res je, včasih so ga začeli tepsti, a Max Baer ni več jemal greha na svojo dušo. Junija 1934 je v fenomenalnem slogu premagal tedanjega svetovnega prvaka Prima Carnero - tega dvometraša italijanskega velikana so kar 11-krat podrli, preden je sodnik prekinil borbo v 11. rundi. Res je, Max je ponosni naslov prvaka držal le leto dni in ga izgubil že pri prvi obrambi - po točkah je izgubil proti Jamesu Braddocku, poleg tega pa izključno zaradi lastne malomarnosti in nespoštljiv odnos nasprotniku, česar šport ne odpušča niti sijajnim vnukom Judov. In če za Maxa Baera ni bilo mesta v "Judovski športni dvorani slavnih", potem je njegova prisotnost od leta 1995 v "Mednarodni boksarski dvorani slavnih" nedvomna.

Vendar se vrnimo v deseta leta dvajsetega stoletja. Leta 1914 je srednjekategornik Al McCoy, čigar pravo ime je bilo Alexander Rudolph, v prvi rundi borbe za naslov nokavtiral Georgea Chipa in tako postal prvi levičar v zgodovini. Naziv je nosil tri leta.

Leta 1915 je angleški borec Ted »Tiny« Lewis s pravim imenom Gershon Mendeloff postal svetovni prvak v drugi velterski kategoriji. Med njegovimi dosežki je poleg dvajsetletne kariere in 283 borb (215 zmag, 71 nokavtov) v šestih težnostnih kategorijah tudi dejstvo, da je kot prvi v zgodovini uporabil zaščitno elastiko za zobe – ščitnik za zobe (1913). ).
Naslov prvaka "Aldgate Sphinx" (vzdevek - iz imena enega od okrožij Londona) je potekal do leta 1919.

Leta 1916 se je na prestol svetovnega prvaka v poltežki kategoriji povzpel Battling (»Brawler«) Lewinsky iz Philadelphie s pravim imenom Barney Lebrovich. Nekdanji inštruktor boksa v ameriški vojski med prvo svetovno vojno je Battling držal naslov štiri leta in pustil impresiven rekord 287 borb (192 zmag). Leta 1917 je zasijala zvezda (zagotovo šesterokraka!) največjega judovskega boksarja lahke kategorije vseh časov Bennyja Leonarda s pravim imenom Benjamin Leiner. Njegova statistika je neverjetna: osem let držanja naslova, neporažen, v prvem letu - 14 obramb (!), 213 borb, od tega 180 zmag (70 z nokavtom). Benny Leonard je izhajal iz pravoslavne newyorške družine in nikoli ni nastopal ob judovskih praznikih.

Po mnenju nekega novinarja je »Leonard naredil več za odpravo antisemitizma kot na tisoče knjig«. Med drugo svetovno vojno je služil v ameriški mornarici. Po vojni je Leonard postal sodnik in umrl v ringu arene St. Nicholas zaradi srčnega infarkta med borbo, ki jo je sodil.

Prišla so dvajseta. Na svetovnih ringih so zasijala nova judovska imena. Tako je leta 1923 Jack Bernstein za sedem mesecev prekinil prvenstvo slavnega Johnnyja Dundeeja v prvi lahki teži. Maja istega leta v New Yorku je po točkah premagal prvaka, v repasažu (tam decembra) pa po točkah izgubil. V "petelinji teži" (bantamweight) je Abe Goldstein leta 1924 postal svetovni prvak, Charlie Phil Rosenberg pa leta 1925. Charlie je redek, če ne celo edinstven boksar, ki v svoji profesionalni karieri še nikoli ni bil nokavtiran v 65 dvobojih.

Istega leta 1925 se je v peresni kategoriji začela doba dveh Kijevčanov: Louis "Kid" ("Kid") Kaplan je v New Yorku v 9. krogu premagal Dannyja Kramerja in osvojil naslov prvaka. Potem je prestopil v lahko kategorijo in tam naletel na težavo: najboljši borci v tej kategoriji se z njim niso hoteli srečati. Leta 1933 je Kaplan zapustil ring neporažen.

Leta 1927, ko je Louis Kaplan zapustil naslov kralja peresne kategorije, sta se zaradi njega sprla še dva Juda - prebivalec Kijeva Benny Bass z vzdevkom "Mala riba" in Maurice Kaplan, ki je nastopal pod psevdonimom Red Chapman. Zmagovalec v njuni osupljivi bitki, ki je potekala v Filadelfiji, je bil na veliko veselje sovaščanov Benny Bass, ki pa je bil rojen v Kijevu in je v Filadelfijo prišel pri dveh letih. V profesionalnem ringu je nastopal od 1921 do 1940, imel več kot dvesto bojev, dosegel 172 zmag, v letih 1927–1928. je bil svetovni prvak v peresni kategoriji, v letih 1929-1931 pa v prvi lahki kategoriji. Od 28 borb, ki jih je izgubil, je izgubil le dvakrat, pri čemer je bil nokavtiran: v bitkah proti legendarnima prvakoma Kidu Chocoliteu (leta 1931, v 7. rundi) in Henryju Armstrongu (leta 1937, v 4. rundi).

Leta 1926 je Mushi Callahan (Vincent Shear) postal svetovni prvak v mladinski velterski kategoriji. Vendar je Mushy Callahan štiri leta pozneje izgubil proti Jackie Berg. V letih 1927–1929 Svetovni prvak v "fly weight" (flyweight) je bil Izzy (Isroel) Schwartz z vzdevkom "Corporal". Dve olimpijski igri v dvajsetih letih prejšnjega stoletja sta dvema ameriškima Judoma prinesli zlati medalji: lahkemu Samuelu Mosbergu v Antwerpnu leta 1920 in peresno težki Jackie Fields v Parizu leta 1924.

Omenimo, da je prvo judovsko olimpijsko zlato v boksu osvojil leta 1904 na olimpijskih igrah v St. Louisu ameriški težkokategornik Samuel Berger. Jackie Fields iz Chicaga (Jacob Finkelstein) ima sijajno kariero v profesionalnem ringu. Dvakrat je osvojil naslov svetovnega prvaka v supervelterski kategoriji (1929–1930, 1932–1933), v ring pa se mu je uspelo vrniti po prometni nesreči, v kateri je oslepel na eno oko. Od 87 profesionalnih borb jih je dobil 74 (30 z nokavtom).

Jackie Fields je bil prvi v zgodovini boksa, ki je prejel vzdevek "Golden Boy", ki je postal prototip glavnega junaka istoimenskega filma, slavnega režiserja Roubena Mamouliana (1939). V zelo nenavadnih okoliščinah je Jackie izgubil naslov: sodnik je domnevno pomotoma, potem ko je zmagal v boju proti Youngu Corbettu po točkah, dvignil nasprotnikovo roko, zaradi česar ga je upravitelj oropanega šampiona v omarici udaril v obraz. soba. Po izgubi prisluženega kapitala med veliko depresijo je nekdanji prvak kasneje dokazal, da ni bil zaman vzdevek "zlati deček": Fields se je uspel znova dvigniti v poslu in umrl je kot bogat človek.

Trideseta leta so svetu pokazala tudi mnoga šampionska judovska imena. Julija 1930 v New Yorku je Al (Abraham) Singer z vzdevkom Bronx Brawler v prvi rundi nokavtiral Sammyja Mandella in tako postal svetovni prvak v lahki kategoriji. Novembra istega leta je Singer naslov izgubil proti velikemu Italijanu Tonyju Canzoneriju. A že aprila 1931 v Chicagu se je Jack »Kid« Berg iz Londona (Jehuda Bergman) neke vrste judovsko maščeval in v tretji rundi nokavtiral Canzonerija. Berg, ki je v domovini prejel vzdevek "Whitechapel Windmill" (iz imena predela v Londonu), je imel 192 borb, od tega jih je dobil 157 (57 z nokavtom).

Svetovni prvak 1930–1934 poltežka kategorija Maxi Rosenblum si je prislužil vzdevek "Slapper", ker je včasih udarjal z odprtimi rokavicami. Udaranje z zaprto rokavico mu je v 16-letni intenzivni karieri prineslo 223 zmag v 299 borbah. Maxi je imel kot prvak 106 borb in mu v tem pogledu ni para. Tako kot njegov soimenjak Baer je postal uspešen filmski igralec in showman. Tako kot on je tudi Rosenblum naslov izgubil z veliko bolj običajnim boksarjem - Bobom Olinom, ki je pri nas znan predvsem po svojem judovstvu.

Tradicijo teh mojstrov lahke težke kategorije je nedavno nadaljeval Mike Rossman ("Jewish Bombardier"). Septembra 1978 je v New Orleansu s tehničnim nokautom v 13. rundi premagal Victorja Galindeza in osvojil naslov svetovnega prvaka v poltežki kategoriji po različici WBA. Vendar je že aprila naslednje leto v 10. krogu izgubil proti istemu Galindezu in se poslovil od naslova.

Vrnimo se v trideseta leta. Tunizijski Viktor Peretz je leta 1931 prvič postal prvak metropolitanske Francije, oktobra istega leta v Parizu, ko je v drugem krogu izločil Frankieja Genara, je Viktor Peretz postal svetovni prvak v poletni kategoriji. Naziv je nosil dve leti. Viktor Perets se je v zgodovino boksa zapisal ne le kot svetovni prvak. Njegova usoda je bila tragična: oktobra 1943 so ga skupaj s tisoč ujetniki iz Francije odpeljali v Auschwitz. Gestapo je identificiral nekdanjega prvaka in bil je prisiljen boksati kot gladiator. Zapleti filmov, kot sta "Triumf duha" ali "Boksar in smrt", žal, niso bili izmišljeni. Do zmagovite pomladi 1945 je bil Peretz eden od treh ducatov zapornikov, ki so preživeli od teh tisoč. Marca, pred evakuacijo koncentracijskega taborišča, so nacisti ustrelili prvaka.
Drugi judovski boksar iz Grčije Salamo Arouch, ki je zabaval nacistične uradnike v Auschwitzu, je uspel preživeti holokavst.

Igrala se je druga svetovna vojna usodna vloga in v življenju velikega ameriškega boksarja Barneyja Rossa, s pravim imenom – Berl-Dovid Rozovsky, z vzdevkom »Ponos geta«. Njegovo življenje je bilo na splošno polno drame. Vnuk rabina, ki je prišel iz Rusije, je končal v sirotišnici, potem ko so njegovega očeta, ki je služil kot blagajnik v trgovini, ustrelili roparji, njegova mati pa je ponorela od preživete žalosti. Tako kot filmski Rocky je tudi mladi Berl divjal po ulicah Chicaga. Legenda pravi, da mu je Al Capone sam prepovedal kriminalne posle, češ da rabinov vnuk ne sme biti gangster, in mu dal 20 dolarjev za novo življenje. V tem novem življenju se je nadarjeni Jud uveljavil najprej kot odličen amaterski boksar, nato pa kot odličen profesionalec. Potem ko je leta 1933 premagal že znanega Tonyja Canzonerija, je postal prvi svetovni prvak v dveh težnostnih kategorijah hkrati - lahki in velterski. Od 1934 do 1938 postal je prvak kar v treh kategorijah, premagal je najtrše boksarje in nasprotnikom vedno dajal priložnost za maščevanje. Barneyja Rossa sta odlikovala pogum in plemenitost. Njegov rekord vključuje 74 zmag v 82 borbah in le 4 poraze, in to samo po točkah. Nikoli ni bil niti podrt, čeprav je bila njegova zadnja borba v življenju proti velikemu "hurikanu" Henryju Armstrongu neverjetno težka. Ko se je začela vojna, se je Barney Ross, ki zaradi starosti ni bil upravičen do vpoklica, prostovoljno pridružil marincem. V bojih proti Japoncem si je prislužil priznanja ter številne rane in bolezni, med drugim malarijo in grižo, od katerih so ga zdravniki zdravili z morfijem. Šampion se je s fronte vrnil kot hud odvisnik od drog, postopoma zdrsnil na samo dno, a našel moč za zdravljenje in vrnitev v dostojno življenje.

V tridesetih letih sta bila svetovna prvaka v srednji kategoriji: Ben Jeby (Morris Zebaltowski) v letih 1932–1933 in Solly Krieger v letih 1938–1939. Petdeseta so razkrila dva velika boksarja v bantam kategoriji, ki sta v Francijo prišla iz Alžirije - Roberta Cohena (r. 1930) in Alphonsa Halimija (r. 1932), ju smo že omenili. Z usodo obeh Sefardov je manipuliral slavni francoski promotor Gilbert Benaim (Ben-Haim). Od leta 1954 do 1956 je Robert Cohen nosil naslov svetovnega prvaka. Nato so mu sodniki v čudnem boju z gluhonemim Italijanom Mariom D'Agato odvzeli zasluženo zmago, aprila 1957 pa je Italijan padel pod vodstvom Alphonsa Halimija in postal svetovni prvak.

Cohenov in Halimijev rojak Fabrice Benichou je bil od leta 1989 do 1991 svetovni prvak IBF v peresni kategoriji. Z leti so angleški boksarji postali evropski prvaki: Anshel Joseph (1910, velterska), Matt Wells (1911–1912, lahka), Harry Mason (1923, lahka), Johnny Brown (1923, lahka), Al Philips (1947, peresna). ) in francoski boksarji: Albert Yvel (1950–1951, poltežka kategorija), Gilbert Cohen (1978, prva srednja kategorija) in Gilles Elbilia (1983, velterska kategorija).

Domačin iz Gomela (Belorusija) in izraelski državljan Yuri Forman (31), ki že 12 let živi v Brooklynu, je postal lastnik "velikega pasu" v supervelterski kategoriji WBA.
Boksar Dmitry Salita ima 30 zmag in le en poraz. Leta 2000 je postal ameriški boksarski prvak. Potem je postal zmagovalec turnirja Golden Gloves, sin priseljencev iz Odese, začel je boksati pri 13 letih v klubu, ki ga je vodil Jimmy O'Furrow. Njegov učitelj je o Dimi rekel takole: "Izgleda kot Rus, moli kot Jud, bori se kot Afroameričan."

Ne moremo se ne spomniti slavnega trenerja - Charlesa (Izraela) Goldmana, ki je vzgojil štiri svetovne prvake, med katerimi je tudi veliki Rocky Marciano. Prav lahko se zgodi, da se je Rockyjev stari judovski trener pojavil na platnu zaradi scenaristovega poznavanja njegove usode. Ne moremo mimo imena najuspešnejšega trenerja v zgodovini profesionalnega boksa Raya Arcela. V sedemdesetih letih dela je treniral več kot dva tisoč boksarjev, med njimi dvajset svetovnih prvakov. Med njimi je naših pet junakov: E. Goldstein, C. Rosenberg, D. Berg, B. Ross in B. Olin, pa tudi boksarski velikani, kot so James Braddock, Ezzard Charles in Larry Holmes. Ko je ljubljenec Charlieja Goldmana Rocky Marciano v svoji zadnji borbi premagal velikega temnopoltega šampiona Joeja Louisa, je v ringu sodila legendarna sodnica Ruby Goldstein. Njegovo pravo ime je Reuven, njegov vzdevek je "Dragulj geta". V dolgi sodniški karieri od 1943 do 1964 se je boril v 39 borbah za naslov, med drugim: Joe Louis proti Jersey Joe Walcottu in Ingemar Johansson proti Floydu Pattersonu.

Najbolj izjemen izmed številnih sovjetskih judovskih boksarjev je častni mojster športa ZSSR in častni trener ZSSR Lev Segalovič. Bil je šestkratni prvak ZSSR v poletni kategoriji (1940–1948) in treniral olimpijskega prvaka Vjačeslava Lemeševa (München).

Vladimir Kogan je najbolj znan beloruski boksar in trener, prihaja iz ene najbolj "športnih" družin v Belorusiji, najmlajši od štirih bratov prvakov. Starejši Aron je bil v tridesetih letih republiški prvak v dviganju uteži. Aleksander je bil prvak BSSR v grško-rimskem rokoborbi v 30. letih, naslednji, Matvey, pa je bil prvak republike v boksu v letih 1936-1938. Aronov sin Dmitrij je mednarodni mojster športa, prvak ZSSR med mladimi (1955), šestkratni prvak republike v grško-rimskem rokoborbi, zasluženi trener Belorusije (1974). Vladimir Kogan je postal splošno znan v republiki, ko je kot 17-letni fant zmagal na prvenstvu BSSR v boksu za odrasle. Tri leta zapored sta brata postala republiška prvaka. Med vojno je opravil 140 misij kot strelec-radiooperater bombniškega letalstva in dosegel Berlin. V ringu je preživel 140 bojev. Kakšno naključje. Januarja 1945, ko se je znašel v Moskvi, je po nesreči končal na moskovskem prvenstvu. Sodeluje v njem in postane prvak prestolnice. In potem spet leti bombardirat Berlin. Odpokličejo ga iz aktivne vojske in leto kasneje Kogan postane zmagovalec vseslovenskega prvenstva društva Dynamo. Istega leta je bil demobiliziran, se vrnil v Minsk in začel delati kot boksarski trener v Okrožnem domu častnikov. Hkrati tekmuje: srebrni medalist vsezveznega prvenstva v letih 1947 in 1948, prvak BSSR v letih 1947, 1949 in 1950. Leta 1949 je Vladimir Kogan postal prvi beloruski boksar, ki ga je prejel zlata medalja Prvak ZSSR. Istega leta je prejel naziv zasluženega mojstra športa in bil vključen v reprezentanco ZSSR. V 32 letih poklicnega treniranja je V. Kogan usposobil 40 mojstrov športa ZSSR. Njegovi učenci so bili najbolj znani boksarji v ZSSR Boris Prupas (sedemkratni republiški prvak, bronasti medalja ZSSR), Nikolaj Belih (šestkratni republiški prvak), Aleksej Zasukhin (prvak ZSSR, trikratni prvak ZSSR). -kratni republiški prvak, viceprvak Evrope) in mnogi drugi. Skupno je V. Kogan treniral 120 (!) Šampionov BSSR in dolga leta je vodil reprezentanco republike.

Judovski boksarji so večkrat osvojili naslov državnih prvakov. Med sovjetskimi boksarji so bili prvaki in zmagovalci prvenstev ZSSR: N. Stein, A. Greiner, L. Sheinkman, E. Kaufman in drugi. V tridesetih letih je ta naslov nosil Yakov Braun, ki je imel a uničujoč udarec. Kasneje sta »Mukhach« Lev Segalovič in lahki Anatolij Greiner, še vedno neprekosljiva v tehniki, postala virtuoza boja v ringu, sedemkratni državni prvak. V 60. letih je Leonid Sheinkman v velterski kategoriji dvakrat postal državni prvak. Azerbajdžanski boksarski prvak 1983-1986. - Leonid Gercenzon.

Po mnenju slavnega ruskega popularizatorja športa Leonida Mininberga je bilo več kot 200 Judov prvakov olimpijskih iger, ki so veliko prispevali k številnim športom moči in boksu.
Že na prvem prvenstvu ZSSR, ki je potekalo leta 1926, so bili med devetimi zmagovalci trije Judje: J. Braun, F. Brest in V. Rukteshel. Med sovjetskimi judovskimi boksarji so bili prvaki ZSSR, poleg J. Brauna, F. Bresta in V. Rukteshela, G. Katz (1940), L. Segalovich (1940, 1944-1948), G. Khanukashvili, V. Kogan (1949), A. Greiner (1951,1953), L. Sheinkman (1957,1959), V. Botvinnik (1959), E. Kaufman (1968), A. Berezyuk (1972, 1974). Ya. Brown, V. Kogan, A. Berezyuk in V. Botvinnik so domačini iz Belorusije.

Med izraelskimi boksarji je treba omeniti Hagarja Schmoelfelda Feinerja. Svojo športno pot je začela pri 13 letih s karatejem. Do 17. leta je osvojila naslov izraelske prvakinje, nato pa se je usmerila v boks. Pri 24 letih je osvojila naslov svetovne boksarske prvakinje WIBF (Women's World Boxing Association) v superlahki kategoriji in ta naslov že dvakrat potrdila (2009-2010). Dan Aarono je osvojil srebrno medaljo na mladinskem svetovnem prvenstvu leta 2009, prvo medaljo s svetovnega prvenstva v zgodovini Izraela.

Ran Nakhash se je kot boksar prvič poklicno boril leta 2006 in dobil vseh 17 borb (13 z nokavtom), leta 2008 pa je osvojil izpraznjeni pas Global Boxing Union. Poleg tega je inštruktor roko-ročnega boja za izraelske obrambne sile in velja za strokovnjaka številka ena v izraelskem bojnem sistemu Krav Maga. Je izraelski prvak v karateju, kickboxingu in prostem slogu. Leta 1997 je Nahash tekmoval na svetovnem prvenstvu v tajskem boksu.

Roman Grinberg je začel boksati pri 11 letih v Kiryat Bialiku. V letih 1997 in 2000 osvojil srebrno medaljo na mladinskem svetovnem prvenstvu, leta 1999 pa postal najmlajši izraelski prvak v težki kategoriji. V profesionalnem boksu je debitiral novembra 2001, marca 2006 pa osvojil naslov medcelinskega svetovnega prvaka.

In končno – o sodobnih svetovnih boksarskih zvezdah. Toda najprej romantična zgodba ... Ukrajinsko mesto so zasedli nacisti in mladenič je dolge mesece, ko je tvegal svoje življenje, v podzemlju skrival mlado Judinjo Tamaro Etinzon, katere sorodniki so umrli na rokah. nacistov. Poročila sta se, po vojni pa izgnana kot nekdanja okupatorja. Po stalinizmu je njun sin Vladimir postal častnik. Njegova sinova, rojena v Kirgizistanu in Kazahstanu, sta odraščala v Kijevu in zdaj živita v Nemčiji. V nemščini imajo "govoreči" priimek: Klitsch - pomeni "udarec", konec v boksarski terminologiji pa si lahko razlagamo kot "knockout" - K.O. Mnogi so prepričani: dvometraša brata Vitalij in Vladimir Kličko sta bila in bosta več kot enkrat svetovna prvaka.

2.1 Tajski boks (Muay Thai).

Tajski boks, čeprav še ni uvrščen v olimpijske discipline, je zelo popularen šport na svetu. V tem športu se je odlikoval Izraelec Ilya (Eli) Grad. Osvojil je baltski pokal (2007), bronasto medaljo na svetovnem prvenstvu (Tajska, 2009), zlato medaljo v kategoriji do 71 kg, odprto prvenstvo Azije (Uzbekistan, 2010) in uspešne nastope na profesionalni prstan. Eli je kot zelo mlad prišel s starši v Izrael. Njegova družina se je ustalila v Jeruzalemu, sam pa je s 16 leti začel trenirati tajski boks pri trenerju Bennyju Koganu, mojstru svetovnega formata, ki se je več let učil pri mojstrih tajskega boksa v Parizu in nato treniral v Bangkoku.

Ali potrebujemo več dokazov o prisotnosti Judov v boksu?

3. Sabljanje

Judovstvo ni nikoli prispevalo k razvoju športa; poleg tega so Judje, ki so se ukvarjali s športom, veljali za odpadnike. Kljub temu obstaja več dokazov, da so se Judje v srednjem veku ukvarjali z različnimi športi in da je imelo sabljanje posebno mesto. Znano je na primer, da so se španski Judje izkazali v mečevanju. V petdesetih letih so se sabljači iz treh držav osvojili vse naslove prvakov: ZSSR, Francije, Madžarske, ki so se med svetovnim prvenstvom zbrali v avli hotela, kjer so živeli, in brez težav govorili med seboj v istem jeziku. Trikrat ugani kateri. Ne, ne v angleščini in ne v francoščini. Žal, in ne v ruščini, kot bi se lahko zgodilo danes. Govorili so jidiš. O tem lahko preberete v knjigi Davida Tyshlerja, profesorja in svetovnega prvaka v sabljanju, ki je bil tedaj trener sovjetske reprezentance.

Tako se je zgodilo, da so Judje v tem športu dosegli pomembne zmage. V obdobju od 1896 do 1968. 34 judovskih športnikov je osvojilo 71 olimpijskih medalj (38 zlatih, 20 srebrnih in 13 bronastih). Posebej so se odlikovali Judje Madžarske, ZSSR, Belgije in Francije. P. Anspach iz Belgije (1912) in G. Criss iz ZSSR sta postala olimpijska prvaka v mačevanju na posamičnih tekmovanjih. V ekipnih tekmovanjih leta 1912 je zmagala belgijska ekipa, sestavljena skoraj izključno iz Judov (P. Anspach, A. Anspach, J. Ochs, G. Salmon), v francoski ekipi, ki je zmagala leta 1908, sta bila dva Juda (A. Lipman in J. Stern). A. Lipman je bil tudi del zmagovalne ekipe leta 1924. V sabljanju s floretom je K. Netter (Francija) postal olimpijski prvak v ekipnih tekmovanjih leta 1952, M. Midler (ZSSR) je zmagal dvakrat (1960 in 1964). Judovski športniki imajo še posebej veliko zmag v sabljanju. E. Fuchs (Madžarska, 1908 in 1912) ima dve zlati medalji na posamičnih tekmovanjih, njegov rojak E. Kabos (1936) pa eno. Madžarska sabljaška ekipa, ki je več kot enkrat zmagala na olimpijskih igrah, je bila skoraj v celoti sestavljena iz Judov: E. Fuchs, O. Gerde, L. Werkner - 1908; E. Fuchs, O. Gerde, Z. Schenker, L. Werkner - 1912; S. Gombos A., Pechauer - 1928; E. Kabosch, A. Pechauer - 1932; E. Kabosch - 1936. V šestdesetih letih 20. stoletja. V sabljanju s sabljami je bila sovjetska ekipa najmočnejša na olimpijskih igrah. Njeni člani so bili Judje: M. Rakita, Ya. Rylsky - Olimpijske igre 1964; E. Vinokurov - Olimpijske igre 1968

Za ženske tekmovanja potekajo samo v sabljanju z floretom. Prvakinji na olimpijskih igrah sta bili madžarski floreterki Ilona Elek (1936, 1948) in Ildiko Uylaki-Reite - 1964, v posamični in ekipni konkurenci.
Med dobitniki olimpijskih medalj so N. Hermitage (ZDA), A. Axelrod (ZDA), I. Dreyfus (Francija), O. Hershman (Avstrija), A. Jay (Velika Britanija), A. Muyal (Francija), I. Osier (Danska), E. Seligman (Velika Britanija), D. Tyshler (ZSSR) in I. Vitebsky (ZSSR).
Piše se leto 2009. Izraelska sabljavka Daria Strelnikova je na svetovnem prvenstvu v sabljanju v Avstriji osvojila zlato medaljo.

Literatura:
1. Rosa Lyast, V areni,
http://www.sunround.com/club/22/132_rozaljast.htm
2. Semyon Liokumovich, Judje v beloruskem športu, http://www.homoliber.org/ru/xx/xx010114.html
3. Igor Levenshtein, Od kipe do kape, http://www.lechaim.ru/ARHIV/140/kipa.htm
4. E. Geller, Po poti Davida in Samsona,
http://www.sem40.ru/sport/18814/
5. Evgeniy Lankin, Krav Maga,
http://www.top4man.ru/menthings/531/5183/

Ocene

Andrej, ti si razmišljujoč in ne plašen človek in zelo so mi všeč tvoji zgodovinski ekskurzi, pogum in izvirnost predlaganih hipotez. Ne škodi ti toliko tvoja gorečnost in pretirano agresivno izkazana judeofilija, kot razkritje. škodljivih mitov (ljubezen pa je, tako kot vera, intimna stvar) Poleg tega imata antisemitizem in judeofilija veliko skupnega, to je samo duševna bolezen in se kaže v iracionalnem dojemanju Judov. Tako judeofili kot antisemiti verjamejo v edinstvenost in izbranost judovskega ljudstva. In če prvi trdijo, da so Judje izvoljeno ljudstvo, potem drugi menijo, da je to res...:). In zato imamo z miti, očitno napačnimi idejami, dovolj velika skupina ljudje, za katere nam je mar, če se ne konsolidirajo, ampak delajo z minusom, se moramo z nekaterimi boriti, druge pa moramo razkrinkati tukaj in zdaj. ..:)) .Če ne mi, pa kdo?

Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

Kakšna je prva asociacija, ko slišite besedo tovarna avtomobilov? Verjetno, če ste prebivalec zgornjega dela mesta, potem vam bodo verjetno prišli na misel preprosti stereotipi o "gopnikih", ki čakajo za vsakim vogalom na Yuzhka, Monchaga in Molodega.

Če ste prebivalec Avtozavoda, potem se vam bodo najverjetneje zdeli miti, napisani o vašem območju, nenavadni in nepošteni. Morda morate svojim prijateljem in sodelavcem vedno dokazovati, da ste Avtoz nič slabši in v marsičem celo boljši Pokrovok, Pecher in Sherbinei. Poskusimo razumeti bistvo zadeve, od kod prihajajo ti stereotipi in zakaj pogosto niso upravičeni?

Mit št. 1. V avtomobilski tovarni je veliko kriminala

V sovjetskih časih je bila avtomobilska tovarna eno najbolj uspešnih območij Gorkyja. Tu je bilo v tridesetih letih prejšnjega stoletja zgrajeno eno največjih podjetij v ZSSR - avtomobilska tovarna Gorky. Po razpadu Unije je tovarna kljub dejstvu, da se je poskušala prilagoditi tržnim razmeram, še vedno prenehala biti napredna, njena zvezda je zašla: ni industrije, ki bi bila povpraševana med prebivalstvom, ni dobrih plač, ni perspektiv. Toda glavni udarec je bil propad sistema, v katerem so sovjetske vrednote igrale veliko vlogo.

Ta sistem je čez noč postal ponaredek v mnenju novih elit. Proletarec, ki se je 70 let povzpel na piedestal, ki je zvesto služil Iljičevim željam, bil oktobrski otrok, pionir, komsomolec, branilec domovine, alternativa propadajočemu kapitalizmu, je postal neuporaben, nazadnjaški in zastarel. Mnogi so izgubili službo in mnogi izgubili smisel življenja - in začeli preživljati, spirati kolonjsko vodo "Sasha", če ni bilo nič močnejšega, grenko razmišljati o usodi svoje domovine.

Avtomobilska tovarna je bila, kot smo že rekli, vodilno področje sovjetske dobe, toda kaj se zgodi s tistimi, ki so bili vse? Običajno se v glavah ljudi, ki živijo na stičišču obdobij, spreminja ena slika sveta v drugo. Vse, kar je bilo dobro, postane slabo. Tipičen pojav za množično zavest.

Marsikdo je v 90. letih dejansko začel postajati pijanec plota in hoditi po krivih poteh, a to se ni dogajalo samo v Avtozavodu, dogajalo se je povsod. Samo množična odtujenost je naredila svoje najbolj sovjetsko območje, tako rekoč, in ustvaril mit o grobem, proletarskem, kriminalnem območju. Le čas teče, več kot ena generacija je zamenjala prebivalce okrožja Avtozavodsky: verjetno je med vašimi prijatelji veliko zanimivih, ustvarjalnih in načitanih ljudi, ki tam živijo. Da, in množična internetna kultura vpliva na sodobnega najstnika veliko bolj kot starši ali sosedje, ki pijejo.

Če torej govorimo o kvantitativnem razmerju med gopniki in hipsterji, potem je verjetno, tako kot drugod, slednjih veliko več. Da bi dokončno dokazali napačnost mita, je tukaj statistika iz leta 2016: regija Nižni Novgorod je bila prepoznana kot najbolj kriminalno območje.

Mit št. 2. Tovarna avtomobilov je dolgočasna in grda

Če analiziramo mestni sleng, je mogoče ugotoviti, da je celotno arhitekturno bistvo avtomobilske tovarne v pogledih prebivalcev Nižnega Novgoroda mogoče izraziti z godonimi (imeni ulic) Yuzhka, Monchaga, Molodega. Kaj bi lahko bilo na ulicah s takimi imeni? Enakovrstna dvosobna in trisobna stanovanja s preprogami na stenah, s sledom ob vodki in šansonu? Pravzaprav je Avtozavod edinstveno območje, ki je odsevalo vse premetavanje sovjetskih arhitektov od muhastega art decoja 30. let do masivnih stavb iz obdobja Stalinovega cesarstva, od eksperimentalnih komunalnih stanovanj 20. let do Brežnjevih panelnih stolpnic.

Leta 1929 na mestu nekdanje vasi Monastyrka(zdaj okrožje Avtozavodsky) je bilo odločeno, da se začne gradnja stanovanjskih zgradb okoli bodoče avtomobilske tovarne. Razpisan je bil vsezvezni natečaj za oblikovanje nove vrste stanovanj, proletarskih komunah. Zmagala je skupina študentov pod vodstvom arhitekta A. Mordvinov. Postavitev je temeljila na shemi, ki je temeljila na treh avtocestah, ki se zlivajo na osrednji trg in park. Celotno območje je bilo razdeljeno na bloke dveh komunalnih hiš z veliko zelenice. V zgodnjih tridesetih letih je bil projekt dokončan A. Zilbert.

st. Krasnodoncev. Hiša, ki jo je zgradil Stalin v 40. in 50. letih 20. stoletja

Ideja hiš je bila naslednja: sovjetski človek, graditelj socialistične prihodnosti, se je moral ukvarjati z duhovnim in Športna vzgoja, porabijo manj časa za vsakdanje življenje, zato je bila namesto kuhinj načrtovana ena velika jedilnica, namesto kopalnice - tuši, poleg tega pa so bile v bližini hiše načrtovane čitalnice, telovadnice, šole in vrtci. Res je, da se idealistične sanje niso uresničile; zaradi pomanjkanja denarja je bilo odločeno, da se obsežna gradnja odloži in se za zdaj zadovolji s poceni, lahkimi dvonadstropnimi hišami.

V 30. letih, po zmagi na natečaju – projekti Palača Sovjetov B. Iofana, narejeno v slogu umetniška dekoracija, je ta slog prevladoval v mestni gradnji. Socialistično mesto se je usmerilo v nove oblike. V primerjavi z zgodnjimi 30-imi je bila sredi 30-ih gradnja v polnem razmahu. Vredno se je sprehoditi po aveniji Kirov ali aveniji Molodežni, da si ogledate te udobne 3,4-nadstropne hiše, ki na svoji fasadi združujejo eklekticizem modernizma, neoklasicizma in konstruktivizma. Zelo privlačni so z udobnimi odprtimi balkoni s cvetjem, stiliziranimi stebri na fasadah in prehodi med hišami v slogu mestnih komun 20. let.

Hiša Busyginsky

Ne morete brez območij kulturne dediščine: v bloku št. 4 Sotsgoroda je znamenita Hiša Busyginsky (arhitekt I. Golosov). Poleg tega je na aveniji Molodezhny še en čudež tistega časa Hiša Radius (arhitekt N. Krasilnikov, P. Polyudov), ki ne more presenetiti s svojo plastično izraznostjo in igro svetlobe in sence skozi ves dan. Zjutraj in pred sončnim zahodom postanejo sence zaradi osvetlitve globlje in daljše, zaradi česar se oblika zgradbe navidezno spremeni.

IN povojnih letih gradnja se je nadaljevala, zdaj v pompozni, a trdno stoječi Stil Stalinovega imperija – svetlo to Primer je delna ureditev ulice. Krasnodontsev je po slogu zelo podoben hišam Art Deco iz 30-ih, pa tudi parkovnemu ansamblu Avtozavodski park kulture in rekreacije.

V poznih 50. in v prvi polovici 60. let je arhitektura doživela velike spremembe. Leta 1957 je stranka izdala odlok "O razvoju stanovanjske gradnje v ZSSR", katerega glavno bistvo je bilo to. s pospešeno gradnjo odpraviti stanovanjsko stisko. Zato je bilo odločeno, da se stanovanja pocenijo z zmanjšanjem površine (s 40-45 na 20-25), skrajšajo čas gradnje s prenosom glavnega dela dela v tovarno (proizvodnja masivnih blokov), povečajo proizvodnjo gradbeništva. izdelkov, in tudi zmanjšati presežke prejšnjih obdobij. Z eno besedo, arhitektura je šla k poenostavitvi.

Radiusna hiša

Po ulicah so se začele vrstiti hiše istega tipa, izdelane iz blokov železa. Poleg tega se je v poznih 50. letih pojavil fenomen ljudska gradnja na podlagi delovne udeležbe prebivalstva. Tako so brez posebnih finančnih vložkov nastale znamenite 2-3 nadstropne hiše iz ljudskih materialov. Na primer, te majhne lahko vidimo obarvane pretežno v rumena hiše na ulici Yanka Kupala: sprednji vrtovi, rastlinjaki s kumarami, psi v pesjakih - zdi se, da se je čas tukaj ustavil. Novi ljudje prenesti delček nečesa svojega, ljudskega: mnogi so se takrat odselili iz vasi.

V 70-80 letih. arhitektura ni doživela temeljnih sprememb, nadaljevala se je smer standardne gradnje, čeprav so panelne hiše postale precej višje (prevladujejo 9-nadstropne stavbe, včasih tudi 14-nadstropne), stanovanja so postala večja in udobnejša (nekatera stanovanja so imela balkon). in ložo, kuhinje so postale širše, namesto 2-sobnih so začela prevladovati 3-sobna stanovanja). Takrat so bile zgrajene cele avenije in soseske: na avtocesti Avtozavod - Južno, Mončegorska, Kosmičeskaja, Vedenjapina, Kolomenska itd.

Tudi onstran reke je v koraku z novostmi, tu so dandanes zrasli mondeni 17-nadstropni velikani, pobarvani v vse barve mavrice, z bližnjimi sodobnimi otroškimi igrišči, zunanjimi športnimi napravami (na katerih lahko telovadi vsak), klopcami in parkirišči. . To so stanovanjski kompleksi: "Jug", "Vodni svet", "Monchegoria", "Moja hiša na Kolomenski". Z eno besedo, območje se razvija, nenehno dopolnjuje in posodablja.

V takšni arhitekturni mešanici si ne more pomagati, da ne bi bilo zanimivo, kot bi drseli skozi čas, se pognali na sončne ulice 30-ih in izstopili v strogem slogu imperija. velika zmaga, greste mimo istovrstnih 9-nadstropnih panelnih stavb in pridete do stolpnic moderne arhitekture. Z eno besedo, zanimivo, raznoliko, v stilu Nižnega Novgoroda.

Mit št. 3. Tovarna avtomobilov ni najboljši kraj za sprehod

Mnogi ljudje mislijo: »Kaj storiti v avtomobilski tovarni? Ni kam iti ..." Če upoštevamo, da naše mesto načeloma ni posebej turistično razvito, potem lahko naredimo malo primerjalna analiza. Kot na vseh območjih je tu velik park z ribnikom in plažo, športni kompleksi, suši bari, McDonald's in trgovski centri. Druga stvar je, da ni galerij, malo kinematografov in nasploh modnih umetniških prostorov. Toda vsi umetniški prostori so koncentrirani le na območju ulice. Bolshaya Pokrovskaya, pl. Minina in sv. Rozhdestvenskaya. Zato je reči o Avtozavodu, da »tukaj ni kam«, zelo nepošteno, načeloma ni kam iti povsod.

Po drugi strani pa, če ste ljubitelji sprehodov in novih občutkov, zakaj se ne bi sprehodili po istih sovjetskih ulicah s čudovitimi arhitekturnimi zgradbami, z lahkotnim vzdušjem v retro slogu. Da, in lepo se bo sprehoditi, avtomobilska tovarna je eno najčistejših območij Nižni Novgorod: smeti redno odvažajo, led pravočasno nasipajo, pozimi na jezeru celo lovijo ribe. In spet vprašanje: "Zakaj?" Zakaj ne bi Oke pogledali ne z gora Dyatlovy ob Fedorovskem nabrežju, ampak z druge strani, čez reko. Premaknite meje zavesti, opustite stereotipe, pridite in na lastne oči poglejte, kaj je bilo tako dolgo skrito za paravanom množičnega zanemarjanja.

Podoba Avtozavoda v povezavi z ideološkimi vzponi in padci, prvo mesto na lestvici najbolj kriminalnega okrožja v 90. in 2000. letih, je bila zelo pokvarjena. Miti o sestavnem delu našega mesta preprosto ne dovolijo, da bi sem prišli novi ljudje.

Ampak ni pošteno, zatiskamo oči pred enim najbolj zanimivih krajev naše mesto, zato smo do njega brezbrižni, vendar moramo svoje znanje posodobiti, lahko nam veliko pove. Treba ga je poskušati posodobiti v naši zavesti, ga rehabilitirati, z njega sprati stigmo regije za gopnike in izmečke.

VIKTORIJA JE ENA

Ta pregled se ne pretvarja, da je končna resnica; bil je ustvarjen, da bi spodbudil zanimanje za to temo in podvomil v nekatere obstoječe stereotipe.

Zanimivo je, da veliko ljudi zgodbo o uničenju Rima s strani vandalov jemlje resno. To je mit. Prvič, do prihoda vandalov se je večina zgodovinskih spomenikov popolnoma porušila sama od sebe. Rimljani so bili zelo praktični in ni bilo donosno nadzorovati starodavnih spomenikov. Drugič, med ropom Rima s strani vandalov ni bil poškodovan niti en prebivalec in nobena zgradba. Predvsem zato, ker se jim nihče ni upiral. Vandali so preprosto tiho vstopili v mesto, vzeli toliko dragocenosti, kolikor so lahko odnesli (vključno s številnimi knjigami, predvsem o taktiki in strategiji), odpeljali nekaj tisoč ujetnikov in mirno odšli. Ujetnike so zadrževali notri dobri pogoji, nato pa so ga izpustili za odkupnino. Mimogrede, hči enega plemiškega ujetnika se je pozneje poročila s sinom vodje, ki je organiziral napad. In govorice o krutosti Vandalov in uničenju Rima je sprožilo več oropanih plemičev. Zato, ko slišite, da huligane imenujejo vandali, jih vedno prosite, naj vandalov ne žalijo. Bili so popolnoma civilizirani ljudje.

Stereotip ena – “neoprani barbari”
Zelo pogosto v literaturi pri opisovanju barbarska ljudstva omenjena je splošna nesramnost življenja in popolna nehigienija. Kot, barbari se umivajo samo ko jih ujame dež itd. V germanščini je eden od sinonimov za barbara dobesedno preveden kot »neurejen«. Kar je zvenelo zelo smešno, ko so arheologi v pokopu starogermanskega »neurejenega človeka« odkrili 6 glavnikov.
Tudi nekateri zgodovinarji, ozki strokovnjaki za stare civilizacije in za njimi popularno literaturo, nasprotujejo "barbarskim" nehigienskim razmeram v Rimu. javna kopališča. Hkrati, ne da bi navedli, da so se vsa ta kopališča nahajala na elitnih območjih, kjer večini mestnega prebivalstva stražarji niso dovolili (da ne omenjamo podeželja). In prav tako se ne spomnijo vedno, da Rimljani niso znali narediti mila. Zato so se, da bi sprali umazanijo, premazali z oljčnim oljem, nato pa s posebno palčko postrgali olje s sebe.

Seveda so se iz takšnega "razsvetljenja" mnogi odločili, da se barbari sploh niso umivali. Medtem ko tako arheologija kot ohranjeni pisni viri kažejo nasprotno. Znano je, da so Kelti redno obiskovali kopališča in se seveda vsak dan umivali (kar je razumljivo). In kar je značilno, da so Kelti znali narediti milo in ga tudi uporabljali. Zakaj Rimljani, ko so osvojili Galije, niso sprejeli tako preprostega izuma, je težko razložiti. Čeprav so bili morda preprosto preveč ponosni, da bi uporabili barbarski izum (kar jih iz nekega razloga ni ustavilo pri kopiranju barbarskega orožja).

V drugem obdobju so bili drugi barbari - namreč Vikingi * - v glavah Angležev in Frankov, ki so jih oropali, čisti divjaki. Zato jih mnogi sodobni avtorji (in za njimi režiserji in izdelovalci iger) obdarijo z resnično divjimi lastnostmi - opisujejo jih kot nesramne, neizobražene ljudi oziroma neumite, kosmate in neurejene, oblečene v cunje, če ne v kože ... Hkrati čas, če pozorno bereš same angleške kronike, kjer jih imenujejo divjaki, se pokaže čisto drugačna podoba. Še posebej kronist pravi o vikinških naseljencih, da so prišli sem v velikem številu in se naselili, da bi živeli po svojih tujih navadah. In oni, barabe, so vsi lepa dekleta tepejo naše fante, ker, vidiš, ti Vikingi hodijo vsak drugi dan na kopališče, se češejo in strižejo brade (v kontekstu Britanci sami niso delali vsega tega. In tudi Franki ne). Če pogledate v skandinavske sage (v katerih Skandinavci precej zanesljivo opisujejo svoje vsakdanje življenje), postanejo jasne še druge podrobnosti. Na primer, da so si Skandinavci pred jedjo vedno umili roke, česar isti Britanci in Francozi niso storili še 3 stoletja po "civilizaciji" Vikingov.
In poleg osnovne higiene so barbarska ljudstva skrbela tudi za svoj videz.

Mimogrede, samo v Skandinaviji in Slovani v Evropi so takrat imeli običajna stranišča. In tudi samo oni so si umili zobe.

Drugi stereotip je "barbari v kožah"
Pogosto so v filmih razna barbarska ljudstva (Galci, Vikingi ...) »oblečena« v nekakšne razcapane, grobe cunje, na primer v našite ostanke kož ali oblačil iz grobega sivega blaga. Na splošno so brezdomci brezdomci. In civilizirani ljudje se tam večinoma šopirijo z belimi oblačili ali drugimi razkošnimi kostumi. In če je na primer v filmih o Rimljanih (glej »Julij Cezar in vojna z Galci«) to pojasnjeno z zakoni žanra (so slabi fantje), potem je v filmih o barbarih več kot čudno. Na tem področju so tudi zelo smešne napake: ko so rekonstruirali vikinško obleko iz plošče okrasja čelade (2x2 cm, če ne manj), so domnevali, da je nosil eno "kožo" do sredine stegna. Dolgo časa so bili tako na slikah kot v filmih upodobljeni v takšnih oblačilih. Čeprav je skoraj takoj postalo jasno, da gre za napako - na plošči je bil Viking oblečen v usnjene pajkice in jakno, ki je zaradi majhnosti slike ni bilo mogoče narisati v merilu in je posledično prevzel videz kosmate kože. Zanima me, kako so si ti umetniki/režiserji predstavljali, da bi nosili takšna oblačila v severnem podnebju?

Obstaja tudi tradicija pri upodabljanju napadov Vikingov, da jih oblečejo v enake grobe obleke monotonih dolgočasnih barv - da bi dali divji videz. Hkrati pa arheologija in kronike pripovedujejo drugačno zgodbo. Prvič, Skandinavci niso marali obledelih barv. Narava severa je večino leta zelo monotona, zato je njihova želja po precej svetlih, celo pestrih barvah v oblačilih razumljiva. Poleg tega so bili na oblačilih vedno izvezeni plemenski znaki in vzorci amuletov. Skandinavske vezenine iz tistih časov so zelo lepe. Poleg tega so vsi, ki so si ga lahko privoščili, nosili nakit. In kot amuleti, kot znaki bogastva in preprosto za lepoto. Bojevniki so nosili nakit kot znak svojih zmag in za provokacijo nasprotnikov - več zlata, več sovražnikov ga bo poskušalo odvzeti, in v skladu s tem več slave lahko prejme bojevnik v primeru zmage. In če je v računalniških igricah vikinški nakit prikazan kot debel in grob, so v resnici arheologi odkrili zelo elegantna dela lokalnih obrtnikov. Samo poglejte slike teh stvari, da se prepričate.

Vikinška oblačila nikakor niso bila tako primitivna, kot se pogosto prikazuje. Na primer, sage omenjajo ogrinjalo z rokavi in ​​zaponkami po celotni dolžini (z drugimi besedami, plašč), hlače z zankami za pas (skoraj moderen videz, in ne privezana z vrvjo, kot nekateri verjamejo), obleka z izrezom na prsih (izrez) ... In tudi na Danskem so odkrili grobnico 18-letnega dekleta, katerega mumificirani ostanki so bili oblečeni v top in mini krilo. Preprosto povedano, njihova oblačila niso bila niti približno podobna odpadkom, ki so običajno povezani s »temnim vekom«.

Za njihov videz so poskrbeli tudi drugi barbari, namreč Kelti. Na primer: Kelti se večinoma nagibajo k temnim lasem, svetli lasje pa imajo za najlepše in zaradi tega so postali eni prvih izumiteljev barvanja las. Znano je tudi, da sta samostojno izumila kozmetiko. Tako neki rimski pesnik svojemu dekletu očita, da uporablja kozmetiko kot barbarski Galci. Seveda se je ponosnim Rimljanom zdelo sramotno prevzeti običaje nekaterih barbarov, a Rimljankam to kot kaže ni kaj dosti mar. O tem je ohranjenih malo podrobnosti, vendar je zagotovo znano, da so si keltska dekleta urejala nohte - v starodavni irski sagi dekle, ki opisuje svojo žalost, pravi: "Nohtov si ne lakiram vijolično."

Kelti so bili na splošno veliki esteti. Tudi v bitki se jim je zdela predstava nič manj pomembna od učinkovitosti. Zato so mnogi od njih šli v boj v lepih, elegantnih oblačilih, brez čelad (da ne bi zakrili svoje modne pričeske) ali v okrasnih okrašenih čeladah in z enakimi okrasnimi, bogato intarziranimi ščiti. In kočije plemenskih voditeljev so bile popolnoma prekrite z zlatimi in srebrnimi ploščami, poslikanimi z najbolj spretnimi, zapletenimi vzorci.

Iz nekega razloga se je do konca antike prvotna keltska kultura ohranila le na Irskem in deloma med drugimi otoškimi Kelti. Pogosto v člankih, ki opisujejo zgodnji srednji vek, lahko preberete o bednem obstoju, umazaniji in boleznih. In tako je bilo. V zahodni in južni Evropi. Daljni keltski zahod, Skandinavija in Vzhodna Evropa(v zadnjih 2 točkah je bila zelo podobna kultura, da se ne bom ponavljal), kar se pri takih opisih običajno ne upošteva. In mnogi imajo te dežele iz nevednosti za divje.

Stereotip tri – “divji/nepismeni barbari”
V literaturi in kinematografiji so barbari pogosto prikazani kot divjaki, ki živijo v surovih kočah in živijo bedno, primitivno. Jasno je, da o kakšni izobrazbi ali kulturi sploh ni govora. Včasih avtorji poudarjajo svojo barbarsko »strogost« s prezirom do učenosti in uglajene umetnosti.

Kaj o tem pravi zgodovina? Takratni avtorji so o starih Keltih povedali naslednje:
“V govorih so jedrnati in alegorični, pogosto se zatekajo k pretiravanju, da bi povzdignili sebe in ponižali druge, navajeni so groziti, se bahati in poveličevati, vendar so ostrega uma in nagnjeni k učenju."Diodor Sicilski.

“Če so prepričani, potem so zlahka dostopni za premisleke o koristi, tako da lahko dojemajo ne samo izobraževanje na splošno, ampak tudi znanost."Strabon.

“Pravijo, da se veliko pesmi naučijo na pamet in zato nekateri ostanejo v druidski šoli tudi po dvajset let. Zapisovanje teh verzov se jim zdi celo greh, medtem ko skoraj v vseh drugih primerih, namreč v javnih in zasebnih zapisih, uporabljajo grško abecedo."Cezar o Druidih.

Torej, vidimo, da Kelti sploh niso bili neumni divjaki. Čeprav je večina njihove literature in znanosti (vsaj pri celinskih Keltih) izgubljena, saj so verski tabuji prepovedovali zapisovanje. Čeprav se je zdelo, da so trgovci in višji sloji pismeni, je bila znanost ustna in se je stoletja prenašala od ust do ust. Na celini so to kontinuiteto uničili Rimljani skupaj z Druidi. Na Britanskem otočju so ga delno ohranili, dokler se ga končno niso odločili zapisati. Obseg teh informacij je preprosto ogromen, če upoštevamo, da so si jih zapomnili. Ohranjeni primeri vključujejo številna literarna dela, pa tudi zelo dodelane pravne zakonike. Jezik njihovih del je zapleten in čustven, zakoni pa so sestavljeni zelo kompetentno in upoštevajo številne podrobnosti (čeprav strokovnjaki ugotavljajo, da so napisani na zelo zmeden način. Menijo, da je to podjezik kasta odvetnikov - filidov. Tudi v literaturi ga posvečeni uporabljajo za izogibanje prisluškovanju).

Osnova keltske inteligence so bili druidi. V glavnem so bili rekrutirani iz vrst aristokracije in so bili podvrženi posebnemu dolgotrajnemu usposabljanju v druidskih akademijah. Znano je, da je celotna aristokracija Keltov opravila vsaj osnovno druidsko izobrazbo. V posebnem izobraževalne ustanove izobraževali so se tudi filidi in bardi. Učene ljudi so v keltski družbi zelo spoštovali, ščitili so jih zakoni in povsod jih je pričakal topel sprejem. Druidi niso bili samo duhovniki, ampak tudi učitelji in zgodovinarji. Obstajale so druidske skupnosti, specializirane za ekonomijo, medicino in astronomijo.

Kelti so uporabljali staro pisavo, vendar se je pred sprejetjem krščanstva na Irskem pojavila čisto keltska abeceda Ogham. Ogamsko pisanje se je uporabljalo predvsem v ritualne namene.

Vikinge pogosto opisujejo tudi kot neizobražene divjake, ki napadajo razsvetljeno Evropo. Včasih jim pripisujejo celo sovraštvo do pismenosti. In to kljub dejstvu, da je bila zahodna Evropa sama takrat neizobražena. Kljub temu, da so njeno glavno prebivalstvo predstavljala nekdanja germanska plemena, med katerimi so nekatera že imela svojo runsko pisavo, je s prevzemom latinice in novim načinom življenja njihova izobrazba doživela zaton. Pismeni so bili večinoma samo menihi, kralji pa se niso znali niti podpisati.

V Skandinaviji so odkrili na stotine pogrebnih runskih kamnov tistega časa, pa tudi veliko gospodinjskih predmetov in orožja z runskimi napisi. Sage omenjajo tudi pisma in druge zapise, izrezljane na lesenih tablicah.

Stopnja pismenosti med Vikingi je bila višja kot v Evropi, ki so jo plenili. In bili so ponosni na to! Pismenost velja za eno njihovih najbolj uporabnih veščin. Poleg tega so bili Vikingi precej radovedni in ko so veliko potovali, so domov prinašali informacije o daljnih deželah in zadevah preteklih dni. Na primer o trojanski vojni ali preteklosti Rima. In tudi veliko znanstvenih spoznanj. Ob koncu vikinške dobe so skandinavske države (predvsem Islandija) postale eno od središč kulture in znanosti. Ker so zelo vedoželjno pleme, so se tudi sami veliko naučili. Še posebej o tako pomembnih stvareh, kot sta pomorska navigacija in medicina. Izumili so dokaj natančne instrumente za merjenje časa in zemljepisne širine (merjenje zemljepisne dolžine je bilo glede na hitrost njihovih ladij nepotrebno). Na obalah Norveške je runski kamen, napis na katerem pravi, da lahko z plovbo od njega proti zahodu pridete do takšnega in takega zaliva na Grenlandiji. In res, ta zaliv se nahaja proti zahodu, natančno do delčka stopinje.

Skandinavci so razvili tudi medicino (predvsem celjenje ran). Sage omenjajo dinastije zdravilcev, ki so prenašali znanje iz roda v rod in si dolga leta nabirali izkušnje. In rezultati so bili zelo opazni. Znano je celo o kirurških posegih, na primer odstranjevanju kamnov iz trebušne votline (bolnik je, kar je značilno, preživel).

Zanimiva je tudi zgodba enega kmečkega delavca. Ime mu je bilo Oddy, delal je kot ribič, v prostem času pa je rad gledal v nebo, opazoval gibanje sonca, lune in zvezd. Zaradi tega je dobil vzdevek Star Odd. Svoja opazovanja je zapisoval, izvajal izračune, sestavljal tabele gibanja svetil in jih prodajal ladijskim navigatorjem. Nekateri njegovi zapiski so ohranjeni. Njihova analiza kaže na precej visoko natančnost in kompleksnost izračunov. Star Oddy danes velja za največjega evropskega astronoma svojega časa.
Vikingi so tudi samostojno razvili koledar, sestavljen iz 365 dni, z dolgoletnimi opazovanji pa so izumili prestopna leta. Sestavljali so zelo natančne koledarje za več let vnaprej, do več stoletij.

Vikingi so zelo spoštovali govorništvo in predvsem poezijo. Ohranjene skaldske pesmi so precej izjemne. Poleg zelo zapletenih sistemov rimanja in pesniških oblik so uporabljali tudi edinstven sistem sozvočje. Poleg tega so v poeziji radi uporabljali razne alegorije – kyonings. Koening je zamenjava ene besede s frazo, ki pogosto vsebuje sklicevanje na mitologijo ali zgodovino. Na primer, ščiti so bili imenovani "ploščice Valhalle" (Valhalla je banketna dvorana za mrtve junake, za katere so ščiti služili kot ploščice). Obstajali so tudi dvojni koeningi, na primer "kača s struno" - puščica, "metalec puščic s struno" - bojevnik. In bilo je tudi 6 (!) Več koeningov - "metalec ognja, snežni vihar, čarovnica, luna, konj, ladijske lope." "Konj ladje lopa" je ladja, "luna ladje" je ščit, "čarovnica ščita" je sekira, "snežna nevihta sekire" je bitka, "ogenj bitke" je meč, "metalec meča" je bojevnik. Vse to je služilo kot nekakšna intelektualna igra - poslušalci so morali razumeti, kaj avtor misli.

Čeprav so Skandinavci svojo poezijo zapisovali (najprej na tablice, kasneje na pergament), so se najboljši pesniki vse naučili na pamet. Mnogi od teh skaldov so se naučili na pamet na stotine svojih in tujih pesmi. Nekateri so sloveli tudi po sposobnosti skladanja poezije na mestu, dobesedno povedano v verzih. Veljalo je za zelo prestižno, da je kdo v svoj govor vstavil duhovite štirivrstične verze. Vikingi so poezijo jemali zelo resno – pesniška žalitev je veljala za dvojno žaljivo in ljubezenska besedila celo poskus ljubezenskega uroka (čeprav se večini pesnikov ta prepoved ni zmenila).

Torej ta stereotip nima podlage. Še več, pogosto je bilo ravno obratno.

Stereotip štiri – "barbari so športniki"
V literaturi, kinematografiji in igrah se je uveljavil stereotip o barbarih kot o zdravih, napumpanih hulkah. Nerodni, okorni in skrajno nesposobni borci, ki se zanašajo le na fizično moč in nepremišljen pritisk. V zgodbah, ki opisujejo človeka iz našega časa, ki pade v preteklost, ali svet, ki spominja na zgodnji srednji vek, se pogosto sodoben človek, ki se je izobraževal v borilnih veščinah, ali na primer nekdanji padalec zlahka spopade z "nesposobnimi divjaki". In v poljudnoznanstveni literaturi, ki opisuje starodavne države, je pogosto rečeno, da naj bi Grki/Rimljani nasprotovali spretnosti s številkami in surovo silo. Na žalost tako mislijo tudi nekateri potomci istih barbarov. Predvsem zaradi neizobraženosti, oziroma zakoreninjenih stereotipov. Takšni ljudje se strinjajo s splošnim mnenjem, vendar poskušajo "zaščititi" svoje prednike in poveličevati njihovo junaško moč.

Torej, v sodobni domišljiji je barbarski bojevnik nekaj izjemno ogromnega, z jeklenimi mišicami, širokimi rameni in majhno glavo. V skoraj vseh filmih in igrah je glavna taktika barbara, da nepremišljeno hiti na sovražnika z divjim krikom, ne da bi sploh razmišljal o obrambi. Seveda obstajajo izjeme, a jih je na žalost malo. Ta podoba se je tako zasidrala, da je postala nekakšen »arhetip«. Včasih lahko najdete razprave, v katerih se na primer arhetip barbara primerja z arhetipom borilnega umetnika (običajno tako imenovanega »meniha«) ali arhetipa mečevalca (seveda so tudi ti arhetipi daleč iz realnosti).

V tem delu obravnavam vikinške borilne veščine. Treba je poudariti, da v tem primeru z borilnimi veščinami mislim predvsem na veščino boja z roko v roki, kar je zgodovinsko napačno - bojevanje brez orožja je veljalo za polnopravno borilno veščino šele v 19. stoletju. A ker globoko zakoreninjen stereotip povezuje pojem borilnih veščin z bojem z roko v roko, začnimo z njim.

Najprej si oglejmo epizodo iz skandinavske sage** (The Saga of Magnus the Blue of Erling): Po bitki je neki Ormski brat kraljev legel k počitku. V hiši ni bilo razsvetljave in preživeli sovražni bojevnik se je skril v temi. Ko je Orm legel, je bojevnik planil nanj s sekiro, da bi mu odsekal noge. Orm je uspel odreagirati, "hitro je dvignil noge in jih vrgel čez glavo, sekira pa je prebodla deske klopi in se trdno zapičila vanje." Kot lahko vidite, Vikingi niso bili tako nerodni. In to ni presenetljivo - oklep je bil v tistih dneh precej drag, Skandinavci pa niso bili bogati. Večina se je zadovoljila z doma izdelanimi oklepi, običajno močnimi usnjenimi jaknami, včasih ojačanimi z všitimi ploščami iz kosti, roževine in včasih železa. Samo knezi in veliki posestniki so si lahko privoščili verižno pošto. In mnogi od njih so imeli raje lažji oklep, pri čemer so cenili mobilnost. (Tukaj je treba opozoriti, da so pred vikinško dobo, v obdobju »Vendel«, skandinavski vladarji nosili težje uniforme, potem pa se je stil bojevanja spremenil). Orožje, ki so ga uporabljali, je bilo tudi precej lahko - znane vikinške sekire niso tehtale več kot 2 kilograma (kar je naravno - za razliko od ogromnih oklepnih sekir vitezov vikinške sekire niso zahtevale takšne prodorne sile). V takih razmerah sta bila ključ do preživetja spretnost in spretnost.

Tukaj je še nekaj zanimivih odlomkov iz sag:
»Živel je človek po imenu Tord. Rad se je bojeval s pestmi s trgovci, ti pa so ga navadno obnesli najslabše. In tako se je dogovoril z Gunlaugom, da se bo boril z njim ... Naslednje jutro, ko sta se začela boriti, je Gunlaug Thordu izbil obe nogi in padel je kot podrt« (očitno ne le na vzhodu poznali so tehniko »zmajev rep«). Iz druge sage: »Grettir je mirno stal. Thord je planil nanj, a Grettir se ni niti premaknil. Nato je Grettir prijel Thorda v naročje, ga zgrabil za hlače, ga obrnil na glavo in ga vrgel nase, tako da je padel na obe lopatici.« Še ena zanimiva epizoda: junak sage se bo spopadel z goljufom, ki se je ukvarjal z izsiljevanjem, da bi ustrahoval žrtve, posnemal je zunanje manifestacije »divljanja berserkerjev« (na primer, ugriznil je svoj ščit, kot je po besedah govorice, so berserkerji storili v jezi), »Berserker je sedel na konju, na glavi je imel čelado in njegove ličnice niso bile pripete. Pred seboj je držal ščit z železnim robom in izgledal je mogočno. Rekel je:
"Še bolj se boš bal, da bi se tepel z menoj, če bom jezen!"
"Počakali bomo in videli," je rekel Grettir.
Berserker je glasno zavpil in dvignil ščit do ust, začel gristi rob ščita in se divje nasmejati. Grettir je planil naprej in, ko je dohitel berserkerjevega konja, brcnil spodnji del ščita. Ščit je priletel v berserkerjeva usta in mu zlomil čeljust. Grettir ga je z levo roko prijel za čelado in ga potegnil s konja, hkrati pa je z desnico iztrgal meč, ki mu je visel za pasom, in udaril berserkerja po vratu, da mu je glava zletela z ramen .” V sagah Vikingi pogosto uporabljajo bojne akrobacije: v "Sagi o možah s peščene obale" je rečeno, da je moški po imenu Steinthor rešil svojega prijatelja, ki mu je med bitko spodrsnilo na ledu, tako da je stekel in vrgel svoj ščit. vanj, da bi odbil udarec, medtem ko je z drugo roko odsekal nogo sovražnika, ki je napadal njegovega prijatelja, in v istem trenutku skočil tako, da je udarec drugega sovražnika proti Steinthorju šel med njegove noge, ne da bi povzročil kakršno koli škodo. V neki drugi sagi je Viking skočil, se izognil udarcu kopja, in preden je sploh imel čas pristati, je z brco zlomil sovražnikovo kopje. Njal Saga govori o nekem Gunnarju, »spretnem v boju. Z obema rokama je rezal v boju z mečem in hkrati metal sulice, če je hotel. Pri tem je tako hitro zamahnil z meči, da se je zdelo, da v zraku ne letita dva, ampak trije meči. V lokostrelstvu mu ni bilo para in nikoli ni zgrešil. Ko je bil popolnoma oborožen, je lahko skočil več, kot je znašala njegova višina, in skočil je tako naprej kot nazaj.” Pripoveduje se tudi o bojevnikih, ki so preskočili sovražnike, ki so jih obkrožali (!).

V njihovi kulturi, tako kot v kulturi mnogih drugih »barbarskih« ljudstev, so zaradi okolja skoraj vse igre vsebovale element vojaškega urjenja. Tudi najpreprostejša igra z žogo. Bilo je tudi veliko čisto vojaških vaj, na primer "igranje z meči" - žongliranje s tremi bojnimi noži. Norveški kralj Olaf, sin Trygvija (ki velja za enega najbolj izurjenih bojevnikov svojega časa), je med veslanjem znal žonglirati z noži, medtem ko je hodil po veslih svoje dolge ladje.

Sage omenjajo tudi številne druge vešče tehnike, kot je metanje dveh sulic hkrati, z enako spretnostjo. Ali pa loviti vrženo sulico na muhi in jo vreči nazaj proti sovražniku.

Slovani so imeli podobne običaje. Toda o naših prednikih se je ohranilo manj podatkov. Kljub temu je tukaj zanimiva epizoda iz epa "Ilya Muromets in Poganous Idol": "Tataru ti govori niso bili všeč, zgrabil je oster nož in kako bi ga vrgel v Ilya; Ilya sam odstopil, nož desna roka mahnil stran - nož je zadel v hrastova vrata;...«. Pogosto lahko slišite mnenje, da je bila osnova borilne veščine Slovanov stenski boj. Na podlagi analize slednjega mnogi trdijo, da Slovani na primer v bojih niso klonili. Upoštevati je treba, da je stenska borba obredna imitacija bojevanja v strnjeni formaciji (v kateri je izmikanje praviloma težko), namenjena le krepitvi borbenega duha in povezanosti borcev. Poleg tega se Slovani dolgo niso bojevali v tesnih formacijah. Po bizantinskih virih iz 6. stoletja so se slovanski bojevniki bojevali bolje od bizantinskih ena na ena, vendar so bili v boju slabši (kot vsi drugi). Zato so Slovani skušali zvabiti Bizantince v gozdove, hribovite ali skalnate kraje, kjer je bizantinska tvorba razpadla, in potem so se Slovani bojevali po svoje.

Zanimivo je tudi to, da sodeč po kroničnem gradivu udarcev s pestjo v Rusiji praktično niso uporabljali. Namesto tega so uporabljali udarce s komolci in dlanmi (klofute, klofute). Jasne razlage za to še ni.

Med Kelti najboljši bojevniki Irci so bili slavni. Irske sage opisujejo celo posebne šole borilnih veščin. Irski bojevniki praktično niso uporabljali oklepa, zanašali so se na spretnost in sposobnost odbijanja udarcev s ščitom in orožjem. Mimogrede, Irci so bili med prvimi v Evropi, ki so se naučili parirati udarce. Poleg tega je bila njihova tehnika pariranja zelo razvita - ne opisujejo trdega bloka s ščitom, temveč odklon z njegovim robom. Omenjeno je tudi odbijanje sulice z mečem. Tako kot Skandinavci imajo tudi Irci opisane številne »borilne tehnike«. Eden najopaznejših je bil tek po kopju, zapičenem v tla, po katerem se je moral bojevnik nekako postaviti na konico. Običajno je največji bojevnik irskega epa Cuchulainn opisan kot nizek deček srednje postave. Zmagal je zaradi svoje okretnosti, spretnosti in spretnosti.

Stereotip pet – "neusmiljeni barbari"
Prav tako tipično podobo barbarov dopolnjujejo odlomki o njihovi surovosti, nesramnosti in agresivnosti. Evo, na primer, kaj pišejo o Conanu na Wikipediji: »Ponaša se s krvoločnostjo, ki jo je pokazal v vojnah, se maščuje svojim prestopnikom s skrajno okrutnostjo, ni preveč izbirčen glede sredstev, je nesramen, oster v besedah, v drugače povedano, precej spominja na zgodovinske »barbare« (Vikinge, Germane iz časa propada rimskega cesarstva itd.).« Tudi v uglednih publikacijah je mogoče najti takšne izjave, običajno brez kakršnih koli argumentov, ki temeljijo le na splošnem mnenju.

Barbari, še posebej Vikingi, veljajo za izjemno prepirljive. Medtem pa skandinavske sage in prvi zakoniki njihovih zakonov (zapisani v vikinški dobi) prikazujejo povsem drugačno sliko. Torej, po obeh virih, je bilo najstrašnejše prekletstvo med njimi »ženski mož«. Še ena strašna žalitev je niding - "preklet", "preklet". Tudi sodobni skandinavski jeziki so precej revni s kletvicami, potem pa jih je bilo še manj. In to je naravno – ko lahko za pokvarjeno besedo dobiš sekiro po glavi, postane vljudnost ključ do preživetja. Menili so, da je duhovita pesem najbolj vreden odgovor na žalitev (kot je bilo prej na kratko omenjeno).

Pogosto govorijo tudi o nizki ceni človeško življenje v tistih časih. Umore so takrat res lažje obravnavali kot zdaj. A kljub temu ne toliko, kot se pogosto opisuje. V Skandinaviji so se že začela pojavljati sodišča, zato so morali odgovarjati za umor. Resda ni bilo sistema za izvršitev kazni, zato so bile kazni omejene predvsem na denarno kazen v korist družine umorjenega ali na razglasitev zločinca za "izobčenca". Ta status je osebi odvzel kakršno koli zakonske pravice, kot je pravica do glasovanja na javnih zborih, pa tudi morebitno pravno varstvo. To pomeni, da bi lahko takšno osebo ubili brez posledic. Običajno je bil ta status uveden začasno. Na Islandiji je bilo mogoče opraviti pred iztekom roka z ubijanjem treh istih izgnancev. Tako je kriminal izginil sam od sebe, državljani pa so dobili dobro spodbudo za življenje v miru.

Seveda umor v samoobrambi ni bil kazniv. Tako kot umor osebe, ki je povzročila hudo žalitev, če bi morilec to dokazal. V kinu in literaturi obstajajo primeri, ko se užaljeni Viking takoj požene, da bi se maščeval storilcu. Toda sage pravijo, da je maščevanje v vročem trenutku nevredno človeka (še posebej, ker je imel užaljeni vso pravico izzvati storilca na pravni dvoboj - holmgang). Na žalitve se je vredno odzvati s hladno glavo, mirno in premišljeno. To je seveda idealizirana slika, vendar je bil ta ideal splošno sprejet - zavrnitev boja sploh ni veljala za strahopetnost (kot jo opisujejo zdaj). Zanimivo je tudi to, da je prikrivanje zločina tudi za Vikinge veljalo za sramotno. Po običajih tistega časa je moral morilec svoje dejanje takoj prijaviti.

Pomembno odvračilno sredstvo je bilo krvno maščevanje. Skandinavci so živeli v družinskih skupnostih, nekakšnih klanih. Človek je bil obravnavan predvsem kot član določene družine. V skladu s tem je odgovornost za dejanja vsakega družinskega člana padla na vse. Razumni ljudje so spoznali, da lahko za njihova dejanja trpijo njihovi bližnji. Veljalo je, da se je bolje maščevati najbolj vrednemu članu družine morilca (kar slednji praviloma ni bil). Na ta način se je gojila odgovornost za svoja dejanja.

Kontroverzna je tudi druga vikinška »značilna« lastnost – neusmiljenost. Po sagah na primer, ko je krvno maščevanje doseglo skrajnost, da so zažgali sovražnikovo hišo, so smeli starejši, ženske in otroci oditi. Še ena zanimiv primer- arhaična navada, ki so jo včasih izvajali še v vikinških časih: pred bitko so bojišče ogradili in ranjencem, ki so uspeli priplaziti čez ograjo, so prizanesli. Nasploh se precej pogosto omenja, kako so zmagovalci pozdravili ranjenega sovražnika in se jim kasneje pridružili. V nasprotju z mnenjem, da je v vikinški kulturi »vse v moči in da ni mesta za šibke« (in nekateri ta način življenja dobesedno poveličujejo), zgodovinski dokumenti govorijo drugače. Na primer, na Islandiji je obstajal poseben davek (eden redkih, ki je obstajal tam) za vzdrževanje vdov in sirot.

Čeprav je bil v vikinških napadih brutalen pokol običajni, tudi nad ženskami, otroki in starejšimi, takšna dejanja nikoli niso bila vir ponosa.

Stereotip šest – »pomanjkanje pravic žensk«.
Tipična podoba vikinške ženske je nemočno, potlačeno bitje v vlogi služabnice. Nasprotno pa so tu vikinške bojevnice – zajetne, napumpane, celo bolj nesramne kot moški Vikingi. Kot, samo taka ženska se lahko izkaže v krutem svetu Vikingov. Spet pisni viri nasprotujejo tej podobi. Na primer, ženske so lahko podedovale premoženje (v zahodni Evropi na primer ne), in ko je podedovala na primer posestvo, je ženska postala polnopravna gospodarica z vsemi pravicami, ki izhajajo iz tega. Zgodilo se je, da je žena postala gospodinja, še ko je bil mož živ. Pa ne le posesti, tudi kneževine(!). V takih primerih so njihovi otroci prejeli "patronim" ne iz očetovega imena, temveč iz materinega imena (na Islandiji se je ta običaj ohranil). Tudi ženska se je lahko, če je želela, brez težav ločila od moža (to je bilo absolutno divjanje v takratni Evropi). Hkrati je prejela tretjino njunega celotnega premoženja in svojo doto. Mimogrede, skandinavski zakoni kot enega od možnih razlogov za ločitev navajajo moževo nošenje »ženstvene« srajce z nizkim izrezom (vendar bi lahko mož kadar koli zahteval ločitev, če bi njegova žena nosila hlače). Kar se tiče bojevnic, so takšne ženske obstajale. Toda glede na zgoraj opisan vikinški bojni slog so se malo razlikovale od običajnih žensk.

Zanimivo, po njihovih običajih pred uradna poroka, pod grožnjo denarne kazni, so bili prepovedani poljubljanje, zmenki in drugo dvorjenje, da ne naštevam več. Vendar to pravilo ni veljalo za žrtve napadov in sužnje.

Zanimiv je tudi skandinavski sistem suženjstva. Za razliko od »klasičnega« suženjstva v Egiptu, Grčiji in Rimu se je v Skandinaviji (in Rusiji) izvajalo »patriarhalno« suženjstvo. Hkrati pa suženj ni veljal za živino, kot v klasičnem suženjstvu, ampak je imel enake pravice mladoletnemu otroku. Veljalo je, da taka oseba ni sposobna samostojnega življenja in je zato pod skrbništvom lastnika. Razlog za suženjstvo je lahko ujetništvo (kot manifestacija strahopetnosti, nevredna svobodnega človeka) ali dolgovi (nezmožnost vodenja gospodinjstva). Poleg tega je bila odgovornost za ta prekršek – status sužnja – podedovana. Po takih pogledih je imel suženj možnost, da se osvobodi z dokazovanjem svoje pravice do svobode. Med večjimi vojnami so na primer v vrste prostovoljcev sprejemali tudi sužnje, ki so z ubijanjem sovražnika pridobili svobodo. Poleg tega je suženj po opravljenem delu vedno dobil prosti čas in je lahko v tem času na primer dodatno delal za denar (tudi od lastnega gospodarja!). Ko je prihranil dovolj denarja, se je lahko kupil. In tak sistem je bil spodbujen - suženj, ki si je prizadeval za svobodo, je prinesel veliko več koristi, po izpustitvi pa je pogosto najemal zemljo od nekdanjega lastnika in še naprej ustvarjal dobiček. Tudi otrok od sužnja in svobodnega človeka se je rodil svoboden. Vendar pa je v nekaterih regijah samo otrok sužnja prejel svobodo in svobodna ženska. Na Švedskem je bystruk v obeh primerih postal brezplačen. In v Rusiji je sužnja, ki je rodila svojega lastnika, postala svobodna.

Seveda je imel lastnik pravico, da s sužnjem počne, kar hoče, celo ubije. A le, če je obstajal razlog. V nasprotnem primeru bi to znatno pokvarilo njegov ugled, čast pa je bila v tistih časih zelo velika velik pomen. Zanimivo je, da so imeli v najmanj naseljenih krajih, kjer so morali trdo delati tako sužnji kot njihovi gospodarji, sužnji veliko več svobode. Na primer, na Islandiji so imeli sužnji pravico nositi orožje. Ena od sag omenja primer, ko je lastnik prosil (!) svojega (!) sužnja za sulico. Tudi na Islandiji je imel suženj pravico ubiti vsakogar, ki je posegel po njegovi ženi ali hčerki – svoboden človek ni imel pravice ubijati v obrambo sužnja.

* – v tem članku se z Vikingi nanaša na prebivalstvo Skandinavije v vikinški dobi (8.-12. stoletje), kar je zgodovinsko napačno, vendar je v nestrokovni literaturi postala običajna praksa, da se v tem izrazu uporablja izraz “Viking”. zelo smiselno. Na splošno "Viking" "ne živi kot vsi drugi." »Živeti kot vsi ostali« - to je takrat pomenilo živeti na kmetiji, v krogu družine, enkrat na mesec k sosedom in enkrat na pol leta na sejem. No, ali življenje v mestu, v podobnih razmerah. Vikingi so: tavajoči trgovci, naseljenci, samo popotniki, plačanci, pirati, roparji, izsiljevalci ... Ampak to ni bistvo. Bistvo je, da je to poklic. In isti Skandinavci tega sploh niso imeli za nacionalno. Saške gusarje in Vende, ki so ropali po Danskem, so imenovali Vikingi.

Dodaj med zaznamke.

KOLIKO KRAK IMA HOBOTNICA?

ZMOTA: 8
PRAVZAPRAV: 2

S pomočjo dveh zadnjih lovk se premika po morskem dnu, z ostalimi šestimi pa se prehranjuje. Zaradi tega današnji morski biologi hobotnice uvrščajo med živali s parom nog in šestimi rokami.

Poleg tega hobotničine lovke vsebujejo dve tretjini hobotničinih možganov – približno 50 milijonov nevronov – medtem ko je preostala tretjina oblikovana kot krof in se nahaja v hobotničini glavi ali »možganskem ogrinjalu«. Vsaka od okončin ima veliko neodvisnost. Odrezana lovka se še naprej plazi in (pri nekaterih vrstah) živi več mesecev. Roka (ali noga) hobotnice živi od svojega uma.

KAJ JE BILO PREJ - KURA ALI JAJCE?

ZMOTA: PIŠČANEC
RES: JAJCE

Kot je zapisal genetik J. B. S. Haldane (1892-1964): »Najpogosteje zastavljeno vprašanje je: 'Kaj je bilo prej, kokoš ali jajce?' Dejstvo, da se o tem še vedno sprašuje, kaže na eno od dveh stvari: ali mnogi ljudje nikoli niso bili poučeni o teoriji evolucije ali pa preprosto ne verjamejo vanjo.«

Ptice so se razvile iz plazilcev, kar pomeni, da se je prva ptica izlegla iz jajčeca, ki ga je znesel eden od plazilcev.

Poleg tega: če želite izvedeti, kakšne barve jajce bo določena kokoš znesla, poglejte njene uhane. Kokoši z belimi uhani znesejo bela jajca, tiste z rdečimi uhani pa rjava. Barva piščančjega jajca je odvisna izključno od pasme ptice - nima nobene zveze s hrano.

KOLIKO DRŽAV JE V ZDA?

ZMOTA: 50
DEJANSKO: 46

In zavajajo nas Massachusetts, Kentucky, Virginia in Pennsylvania, ki so uradno Commonwealth.
Dejstvo je, da jim ta status ne daje posebnih ustavnih pooblastil, saj so si to besedo izbrali sami ob koncu osamosvojitvene vojne 1775-1783. Te skupne države so se tako imenovale, da bi jasno pokazale, da raje ne bi bile več kolonije, ki bi jih upravljala angleška krona, ampak so postale države, ki bi jih urejala »splošna privolitev ljudi«.

Virginija je bila ena od trinajstih prvotnih ameriških zveznih držav in se je leta 1776 prva razglasila za Commonwealth. Od takrat ima ameriška državna zastava trinajst rdečih črt. Pennsylvania in Massachusetts sta se kmalu zatem pridružila kot Commonwealth, Kentucky, ki je bil prvotno okrožje v Virginiji, pa se je leta 1792 razglasil za Commonwealth.

KATERA ŽIVAL, KI JE KDAJ ŽIVELA NA NAŠEM PLANETU, JE NAJNEVARNEJŠA?

ZMOTA: KOBRA, MORSKI PES, VELIKE MAČKE
RES: KOMARJI

Dobro polovico ljudi, ki so umrli v vsej zgodovini človeštva - približno 45 milijard - so pobile samice komarjev (samci grizejo le rastline).
Komar (ali komar) prenaša več kot sto potencialno smrtonosnih bolezni, vključno z malarijo, rumeno mrzlico, dengo, encefalitisom, filariazo in elefantiazo (elefantiazo). Še danes vsakih dvanajst sekund ta žuželka ubije enega od nas. Trenutno je znanih 2500 vrst komarjev, od katerih jih je 400 članov družine anopheles, 40 pa jih lahko prenaša malarijo.

Dodatno: samice komarjev privlačijo vlaga, mleko, ogljikov dioksid, telesna toplota in gibanje. Prepoteni ljudje in nosečnice so veliko pogosteje ugriznjeni.

KOLIKO RAKOV JE POTREBNIH ZA PROIZVODNJO KILOGRAMA RAKOVIH PALIČK?

ZMOTA: 10 IN VEČ
PRAVZAPRAV: NIČ

Njihov recept se je pojavil leta 1970 na Japonskem in je od takrat ostal skoraj nespremenjen.

Od nekdaj je meso rakov sestavni atribut japonske hrane. narodna kuhinja. In njegovo število vztrajno upada. Kar posledično vodi do višjih cen rakovega mesa. In japonski kuharji so začeli intenzivno iskati zamenjavo za poslastico.

Za osnovo so vzeli jed Kamaboko. Za pripravo se uporabljajo fileji rib iz družine trsk, njihovo meso je čisto bela. Fileje nasekljamo in nato pretlačimo. Rezultat je tako imenovano surimi mleto meso. Dodani so mu krompir, sojina omaka, škrob, jajčni prah in arome.

Maso oblikujemo v podolgovate palčke in jih odparimo. Med tem postopkom se iz mesa odstrani maščoba. Postopek zaključimo z nanosom traku jedilne barve, ki daje palčkam značilen značaj rakovega mesa. roza barva. To je pravzaprav vse.

Torej, razen imena, v izdelku ni nič rakovice!

OD KOD JE PRIŠEL ČLOVEK?

ZMOTA: OD OPIC
V RESNICI: ČLOVEK IN OPICA IMAMO SKUPNEGA PREDNIKA

Pogosta napačna predstava človeštva je, da je človek potomec opic, čeprav temu še zdaleč ni tako. In niti od antropoidov.

Teorijo, da je človek potomec opic, je, kot veste, postavil Charles Darwin, ki je imel le cerkveno izobrazbo - bil je protestantski duhovnik in ne biolog. Kdo bi moral vsiljevati takšno teorijo? Odgovor je preprost – kdor ima željo in denar za PR v časopisih.

Velika opica in Homo sapiens izvira iz enega skupnega prednika, vendar ga znanstveniki doslej niso uspeli najti. Ta izmuzljivi tip je živel pred 8 do 5 milijoni let v pliocenski dobi.
Nadalje po verigi je to bitje nastalo iz veverici podobnih tupaj, eno iz ježka, drugo iz morske zvezde. Nedavne primerjave genomov ljudi in našega najbližjega sorodnika, šimpanza, kažejo, da smo se razšli veliko pozneje, kot se je sprva mislilo. To pomeni, da smo se pred 5,4 milijoni let dokončno ločili, najverjetneje križali in ustvarili hibridno vrsto, ki ni bila nikjer zabeležena in je zdaj izumrla.

Kljub temu, da v našem času niti en dokaz ne izključuje možnosti, da bi človek lahko izviral kjerkoli na planetu, afriška teorija o širjenju človeške rase še vedno velja za najbolj verodostojno.
Raziskave znanstvenikov na genetski ravni potrjujejo, da so bili ena prvih populacij zunaj Afrike avtohtoni prebivalci Andamanskih otokov. Otočani so živeli v popolni izolaciji 60 tisoč let - dlje kot avstralski staroselci.

Danes je ostalo manj kot 400 avtohtonih Andamanov. Približno polovica jih pripada dvema velikima plemenoma: Jarawa in Sentinelese, ki nimajo skoraj nobenega stika z zunanji svet. Ta skupina približno sto Sentinelcev živi tako samotno življenje, da se nihče ni mogel naučiti njihovega jezika.

Drugi andamanski jeziki tvorijo svojo skupino - najstarejšo v Južni Aziji in nepovezano z nobeno drugo jezikovna skupina. V njihovem narečju je le pet številk: "ena", "dva", "še ena", "še nekaj" in "vse". Poleg tega imajo kar dvanajst besed za opis različnih stopenj zrelosti plodov, od katerih dveh preprosto ni mogoče prevesti.

Andamanci so ena od dveh plemenskih skupin na svetu, ki se do danes niso naučili kuriti ognja (druga skupina so pigmejci Ake, ki živijo v Srednji Afriki). Namesto kurjenja ognja imajo domiseln postopek za shranjevanje in prenašanje tlečih polen in gorečega oglja v glinenih posodah. Premog se v tem stanju ohranja tisoče let in najverjetneje izvira iz prazgodovinskih udarov strele.

Morda se bo komu zdelo nenavadno, toda staroselci Andamanskih otokov imajo pojmovanje Boga, ki nam je precej poznano. Njihovo vrhovno božanstvo Puluga je nevidni, trajni, nesmrtni, vsevedni Stvarnik vsega razen zla; jezi se, ko grešimo, in tolaži tiste v stiski. Da bi kaznoval ljudi za njihove grehe, je Pulugu poslal neurje in veliko poplavo.
Leta 2004 je cunami z vso močjo prizadel Andamanske otoke, a kot vemo, nobeno od tamkajšnjih domorodnih plemen ni bilo praktično poškodovano.