Εάν έχετε διορθώσεις ή προτάσεις για αυτό το μάθημα, γράψτε μας.
Χώρες της Τροπικής Αφρικής
Νεγρο-αφρικανικός πολιτισμός.Η ύπαρξη αυτού του πολιτισμού αμφισβητείται συχνά. Η ποικιλομορφία των αφρικανικών λαών, γλωσσών και πολιτισμών νότια της Σαχάρας δίνει λόγο να ισχυριστεί κανείς ότι εδώ, λένε, δεν υπάρχει ενιαίος πολιτισμός, αλλά μόνο «ανομοιότητες». Αυτή είναι μια ακραία κρίση. Ο παραδοσιακός μαύρος αφρικανικός πολιτισμός είναι ένα καθιερωμένο, αρκετά σαφώς καθορισμένο σύστημα πνευματικών και υλικών αξιών, δηλ. πολιτισμός. Σύμφωνα με τον L. Senghor ( πρώην ΠρόεδροςΣενεγάλη, φιλόσοφος, ένας από τους συγγραφείς της αφρικανικής ιδεολογίας "αρνητικότητα"), οι κύριοι παράγοντες που καθόρισαν την ανάπτυξη του αφρικανικού πολιτισμού είναι «Συναισθηματική, διαίσθηση, στενή σύνδεση με τη φύση».Παρόμοιες ιστορικές και φυσικοοικονομικές συνθήκες καθόρισαν πολλά κοινά στις κοινωνικές δομές, την τέχνη και τη νοοτροπία των Νεγροειδών λαών Μπαντού, Μάντεκαι τα λοιπά.
Ήδη στη Νεολιθική εποχή, διάσημες βραχογραφίες δημιουργήθηκαν στη Σαχάρα. Στους IV-VI αιώνες. έφτασε στο αποκορύφωμά της πολιτεία Ακσουμίτιστα υψίπεδα της Αβησσυνίας (ο πολιτισμός των οποίων ήταν στενά συνδεδεμένος με τον νοτιοαραβικό). Στο έδαφος της σύγχρονης Νιγηρίας και του Τσαντ VIII-XIX αιώνες Τα κράτη των λαών της Hausa (ιδιαίτερα, το σουλτανάτο Kano) αναπτύχθηκαν με επιτυχία. Στους XIV-XVII αιώνες. μια σειρά από μεγάλα κράτη εμφανίστηκαν στη λεκάνη απορροής του ποταμού. Κονγκό, από το οποίο το βασίλειο του Κονγκό είναι το πιο διάσημο. Κατά τον Μεσαίωνα, μια εξαιρετική κουλτούρα άκμασε στο μεσοδιάστημα Zambezi-Limpopo Ζιμπάμπουε,χαρακτηρίζεται από μνημειώδεις πέτρινες κατασκευές και προηγμένη μεταλλουργία. Οι δημιουργοί του - αγρότες και κτηνοτρόφοι των λαών Μπαντού - διαμόρφωσαν μια ισχυρή πρώιμη ταξική εξουσία - Μονομοτάπου,που είχε τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη του πολιτισμού των λαών της σύγχρονης Ζιμπάμπουε, της Μοζαμβίκης, της Μποτσουάνα κ.λπ. Ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία του νέγρο-αφρικανικού πολιτισμού άφησε η τέχνη των λαών της Ασάντι, της Γιορούμπα και άλλων εθνοτήτων ομάδες και
Κράτη που σχηματίστηκαν στα τέλη του Μεσαίωνα στις ακτές της Γουινέας της Αφρικής.
Φυσικά, η ανάπτυξη του πολιτισμού των υποσαχάρια χωρών επηρεάστηκε σημαντικά από τον αποικισμό, το δουλεμπόριο, τις ρατσιστικές ιδέες (ειδικά αυτές που εμφυτεύονται σκόπιμα στο νότο της ηπείρου), τον μαζικό εξισλαμισμό και τον εκχριστιανισμό του τοπικού πληθυσμού. Η αρχή της ενεργητικής ανάμειξης δύο πολιτισμικών τύπων, εκ των οποίων ο ένας αντιπροσωπευόταν από την παραδοσιακή κοινότητα (μια αιωνόβια μορφή οργάνωσης της αγροτικής ζωής), ο άλλος από δυτικοευρωπαίους ιεραποστόλους που ενστάλαξαν ευρωχριστιανικά πρότυπα. σειρά XIX-XXαιώνες Ταυτόχρονα, αποδείχθηκε ότι οι παλιές νόρμες και κανόνες ζωής καταστρέφονται πιο γρήγορα από τους νέους, διαμορφώνονται οι αγοραίοι. Ανακαλύφθηκαν δυσκολίες στην πολιτιστική προσαρμογή των Αφρικανών στις δυτικές αξίες.
Φυσικά, οι περισσότεροι από τους νεγροειδή λαούς της Αφρικής πριν από τον 20ό αιώνα. δεν ήξερε γραφή (αντικαταστάθηκε από προφορική και μουσική δημιουργικότητα). Οι «υψηλές» θρησκείες (όπως ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός ή το Ισλάμ) δεν αναπτύχθηκαν ανεξάρτητα εδώ, η τεχνική δημιουργικότητα και η επιστήμη δεν εμφανίστηκαν, σχέσεις αγοράς- όλα αυτά ήρθαν σε Αφρικανούς από άλλες περιοχές. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να υποτιμήσουμε τον αφρικανικό πολιτισμό και τα «συνδετικά του νήματα». Δεν υπάρχει λαός χωρίς πολιτισμό και δεν είναι συνώνυμο με τα ευρωπαϊκά πρότυπα.
Έτσι, η βάση του αφρικανικού πολιτισμού είναι η αρμονική συνύπαρξη των ανθρώπων με τη φύση. Ο αφρικανικός πολιτισμός δεν μοιάζει καθόλου ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρα, όπου η ατομικότητα, ο ανταγωνισμός και η υλική επιτυχία εκφράζονται ξεκάθαρα. Η ιδεολογία του αφρικανικού πολιτισμού είναι, όπως σημειώθηκε παραπάνω, Negrshpyud,απολυτοποιώντας τα χαρακτηριστικά της φυλής των Negroid.
Οι διασυνδέσεις φύσης και κοινωνίας στην Αφρική οδήγησαν στη δημιουργία συνθηκών για τη βιώσιμη κυριαρχία τέτοιων εκτεταμένων μορφών προσαρμογής του πληθυσμού στο φυσικό περιβάλλον, όπως η συλλογή (μαζί με το κυνήγι) και η γεωργία κοπής και καύσης. Αυτοί οι τύποι δραστηριοτήτων ταιριάζουν στον περιβάλλοντα κόσμο, σχεδόν χωρίς να τον αλλάζουν, και ταυτόχρονα εμπόδισαν την εδαφική συγκέντρωση του πληθυσμού και το σχηματισμό πολύπλοκων πολιτισμικών δομών. Ταυτόχρονα, οι Αφρικανοί ήταν πάντα σε θέση να προσαρμοστούν γρήγορα σε μια δυναμική φυσική κατάσταση και να αλλάξουν τον τρόπο ζωής τους ανάλογα με την κατάσταση των φυσικών συνθηκών.
Τα ποτάμια είχαν μεγάλη επιρροή στο περιεχόμενο και την εμφάνιση των αφρικανικών πολιτισμών. Ο ρόλος τους στην ανάπτυξη της περιοχής γίνεται συνεχώς πιο σύνθετος. Κατά τη διάρκεια του αποικισμού της Αφρικής από τις ευρωπαϊκές δυνάμεις, τα ποτάμια έγιναν οι δρόμοι για τους αποικιοκράτες να διεισδύσουν βαθιά στην ήπειρο. Δεν είναι τυχαίο ότι τα εδάφη πολλών σύγχρονων αφρικανικών κρατών
χώρες εκτείνονται κατά μήκος των ποταμών και συχνά φέρουν τα ονόματά τους (Sene-2 · Γκάμπια Γκάνα, Ζάμπια, Κονγκό κ.λπ.). Τα ποτάμια στην Αφρική έπαιξαν επίσης μεγάλο ρόλο στην οικονομική ζωή των χωρών της περιοχής. Εννοώ τη χρήση του νερού στην άρδευση, η οποία αναπτύσσεται ολοένα και περισσότερο, ειδικά στις συνθήκες της προέλασης της ερήμου στη σαβάνα και της σαβάνας στο δάσος. Η γεωργία σε πολλές χώρες της περιοχής συνδέεται εξ ολοκλήρου ή σε μεγάλο βαθμό με την τεχνητή άρδευση. Η κατασκευή πολύπλοκων οδηγών έχει γίνει αρκετά επική για πολλές αφρικανικές χώρες. Η χρήση των ποταμών για τη ναυτιλία και την αλιεία μειώνεται τις τελευταίες δεκαετίες.
Τα ποτάμια της Αφρικής, όπως και πριν, παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο στις διαδικασίες εδραίωσης και επέκτασης διαφόρων φυλετικών τύπων εθνοτήτων και ομολογιών. Καθώς η οικονομία αναπτύσσεται, η έλξη του πληθυσμού στις όχθες του ποταμού αυξάνεται αισθητά. Συχνά αυτές οι περιοχές γίνονται τα κύρια κέντρα πληθυσμιακής έκρηξης. Αυτές οι ίδιες περιοχές μετατρέπονται σε αστικοποιημένους χώρους όπου ενοποιούνται ξένα και ντόπια κεφάλαια.
Η βαθιά σύνδεση του ανθρώπου με τη φύση καθόρισε τα τυπολογικά χαρακτηριστικά του αφρικανικού πολιτισμού. Βάση του παραμένει η οτζάνα και ο πολλαπλασιασμός των φυσικών πηγών βιοπορισμού (Τφυσικό περιβάλλον). Οι Αφρικανοί, στην πορεία του πολιτισμού, ανέπτυξαν τη δομή και τις μεθόδους διεξαγωγής της παραδοσιακής γεωργίας που ταίριαζαν καλύτερα στα φυσικά χαρακτηριστικά της περιοχής. Οι περιβαλλοντικές συνθήκες επηρέασαν άμεσα τον άνθρωπο. Ξεχωρίζω ειδικά χαρακτηριστικάΑφρικανικός χαρακτήρας - κοινωνικότητα, καλή φύση, φυσικός ρυθμός, αλλά και παρορμητικότητα. Αυτό εξηγεί επίσης τον φλεγματισμό, την αδιαφορία και την ασθενώς εκφρασμένη επιθυμία για καινοτομία. Εν τω μεταξύ, η αναμφισβήτητη αξία του αφρικανικού πολιτισμού είναι η κοινότητα των ανθρώπων στον άνθρωπο σε αφρικανικές συνθήκες έχει ίση θέση μαζί με τις παραδοσιακές πραγματικότητες και άλλες εικόνες πολιτισμού*.
* Προς το τέλος του αρχικού αφρικανικού πολιτισμού, η πρωτογενής κοινωνική σύμπραξη έδωσε σταδιακά τη θέση της σε έναν ειδικό τύπο κοινότητας - μυστική κοινότητα τίτλων.Οι μυστικές τελετουργικές εταιρείες ήταν και παραμένουν σημαντικό μέρος της κοινωνικής δομής της αφρικανικής κοινωνίας. Αποτελούν ένα είδος αντιστάθμισης σε όλα τα άλλα είδη εξουσίας. Με τη βοήθειά τους, η «παραδοσιακή δικαιοσύνη» εξασφαλίζεται και η αυστηρή τήρηση των εθίμων είναι η Σιέρα Λεόνε, η οποία είναι γεμάτη από πολυάριθμες και ποικίλες μυστικές οργανώσεις. ελάχιστος κλάδος Στις συνθήκες εντατικής εγκατάστασης Αφρικανών στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης (και στη Ρωσία), δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι δεν θα διεισδύσουν εκεί βλαστάρια ή ακόμα και μπούφοι αυτών των μυστικών τελετουργικών κοινοτήτων.
 |
Κατά τον χαρακτηρισμό του αφρικανικού πολιτισμού, θα πρέπει να σημειωθεί ότι
το βόρειο τμήμα της ηπείρου και η ανατολική ακτή της ανήκει
προς τον ισλαμικό κόσμο. Η Αιθιοπία αντιπροσωπεύει έναν ιδιαίτερο πολιτισμό
Στα νότια της ηπείρου σχηματίζεται Ευρωπαϊκός πολιτισμόςξέρω
πολύ κατακερματισμένη από την περιφερειακή φυλετική σύνθεση
νεντόμ. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι Ευρωπαίοι εισήγαγαν τον Χριστιανισμό
επίσης σε άλλα μέρη της υποσαχάριας Αφρικής. Ωστόσο, είναι ακόμα
αυτό το μέρος της Αφρικής κυριαρχείται από διάφορες φυλετικές ταυτότητες
γραβάτες, παγανισμός. Βασισμένο στο φυλετισμός*συμβαίνουν πολλά
συνεχιζόμενες ενδο- και διακρατικές ένοπλες συγκρούσεις
Ο διάσημος Κενυάτης επιστήμονας A. Mazrui χαρακτηρίζει το
προσωρινή κατάσταση στην αφρικανική ήπειρο νότια της Σάχα
ry: «Ένα σημαντικό μέρος σύγχρονη Αφρικήείναι σε pro
διαδικασία εξαφάνισης και αποσύνθεσης. Ακόμη και το σχετικό επίπεδο του εξαρτημένου
εκσυγχρονισμός που επιτεύχθηκε υπό την αποικιακή κυριαρχία
το φτερό χάνεται. Η επακόλουθη κατάρρευση του κρατισμού σε
η μία μετά την άλλη αφρικανική χώρα στις αρχές της δεκαετίας του '90. προτρέποντας
Υπάρχει μια απίστευτη μέχρι τώρα λύση: ο επανααποικισμός. Για όλο και περισσότερα
KYANPKKL ΤΩΝ ΦΡΙΚΑΝΩΝ ΑΥΤΟ το ° s T γίνεται η g ° σκληρή αλήθεια. Αν αφρικανός
δωρεάν^ ? Ma USP 6 ShN 0 ενωμένοι στον αγώνα για την εθνική
ελευθερία, τότε προφανώς δεν καταφέραμε να ενωθούμε στο όνομα του eco
νομική ανάπτυξη και πολιτική σταθερότητα War of Go
Το Lod και η καταστροφή έχουν γίνει μια μετα-αποικιακή πραγματικότητα για πάρα πολλούς
πολλοί Αφρικανοί. Ως αποτέλεσμα, τίθεται το ερώτημα για το recolondi
απ' έξω, αυτή τη φορά υπό τη σημαία του ουμανισμού» ιονισμού
ΦΥΣΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ "R e s UR sy - Η αφρικανική ήπειρος είναι μια κλασική περιοχή εξέδρας τροπικής γης, η μοναδική στο είδος της στον κόσμο (Εικ. 8.1). Διακρίνεται από την ασθενή ορογραφική αντίθεση και την αρχαιότητα του σύγχρονου διεισδυτικού ανάγλυφου Η ιδιαιτερότητα της Αφρικής, ως το πιο ογκώδες τμήμα της τροπικής γης, αντανακλάται στην κλιματική μοναδικότητα αυτού του τομέα των τροπικών περιοχών: ξηρασία, ακραία ανομοιομορφία της εδαφικής κατανομής των υδροηλεκτρικών πόρων και χαμηλότερη μέση διαθεσιμότητα νερού σε σύγκριση με άλλες τροπικές περιοχές. γης και ούτω-^TGG 5 ^ 3 "™ XERO F I -ο φυτό τύποι πάνω
Ρύζι. 8.1. Χώρες της Τροπικής Αφρικής:
/ - Γκάμπια, 2 - Γουινέα-Μπισάου, 3 - Σιέρρα Λεόνε, 4 - Λιβερία, 5 - Τόγκο, 6 - Ισημερινή Γουινέα, 7 - Ερυθραία, Ι; - Τζιμπουτί, 9 - Ρουάντα, 10 - Μπουρούντι, // - Μαλάουι, 12 - Σουαζιλάνδη, 13 - Λεσότο
κάνει τις αφρικανικές ακτές άβολες για τα σύγχρονα λιμάνια.
Η Αφρική είναι μια από τις πιο υπερυψωμένες ηπείρους. Το μέσο ύψος της επιφάνειας πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας είναι 750 m. Ταυτόχρονα, η Αφρική χαρακτηρίζεται από ασθενή κατακόρυφη ανατομή, γεγονός που τη διακρίνει σημαντικά από την Ευρώπη, την Ασία και την Αμερική, όπου εκτείνονται απέραντες πεδιάδες δίπλα σε ισχυρές οροσειρές.
Νόστι. Στην τοπογραφία της Αφρικής κυριαρχούν μονότονες υπερυψωμένες πεδιάδες, πάνω από τις οποίες σε ορισμένα σημεία υψώνονται απομονωμένοι ορεινοί όγκοι και μεμονωμένα βουνά. Τα πεδινά στην Αφρική, σε σύγκριση με άλλες περιοχές, καταλαμβάνουν μια μικρή έκταση, που βρίσκονται σε στενές λωρίδες κατά μήκος της ακτής της θάλασσας.
Η υποσαχάρια Αφρική «ταιριάζει» σχεδόν πλήρως στην καυτή ζώνη της Γης και στις παρακείμενες υποτροπικές περιοχές. Αυτό έχει μια σημαντική συνέπεια: υψηλές θερμοκρασίες για το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου. Στις ισημερινές και συνεχώς υγρές υποισημερινές περιοχές της περιοχής, αναπτύσσονται πολυεπίπεδα τροπικά δάση, σκοτεινά και δύσκολα διασχίσιμα. Σε τέτοια δάση, οι κορώνες των δέντρων, που φτάνουν αρκετές δεκάδες μέτρα, συμπλέκονται τόσο πυκνά που ο ουρανός είναι εντελώς αόρατος. Τα δάση είναι αποπνικτικά, ζοφερά, δεν υπάρχει γρασίδι, δεν υπάρχουν ξέφωτα, μόνο ένα στρώμα από πεσμένα, υγρά, σάπια φύλλα, που μερικές φορές σχηματίζουν ένα παχύρρευστο χάος. Τα δάση είναι εξαιρετικά διαφορετικά ως προς τη σύνθεση των ειδών δέντρων (η περιοχή αντιπροσωπεύει το 17% της παγκόσμιας δασικής γης με πολύτιμα είδη δέντρων).
Και στις δύο πλευρές της ισημερινής λωρίδας υπάρχουν περιοχές με τροπικά ανοιχτά δάση, ή δάση σαβάνας, και τροπικό δάσος-στέπε - σαβάνα. Οι πιο υγρές περιοχές του χαρακτηρίζονται από πολύ υψηλή (έως 2-3 m) χλοοκάλυψη. Διάσπαρτα ανάμεσα στο γρασίδι και τα ποώδη φυτά είναι απομονωμένα δέντρα. Οι περιοχές της σαβάνας αφθονούν σε βοσκοτόπια, καλλιεργούμενες εκτάσεις και υπάρχουν αρκετά μεγάλοι αγροτικοί οικισμοί.
Στα βόρεια της περιοχής, μεταξύ της σαβάνας και της Σαχάρας, υπάρχει μια τεράστια και σταθερά επεκτεινόμενη Ζώνη Σαχέλ(sahel σημαίνει ακτή, μέσα σε αυτήν την περίπτωσηεννοώντας την άκρη, την ακτή της ερήμου). Η διαδικασία της ερημοποίησης εδώ έχει γίνει καταστροφική. Στο νότο βρίσκονται η έρημος Ναμίμπ και η ημι-έρημος Καλαχάρι. Δεν υπάρχουν μόνιμα επιφανειακά νερά σε αυτά, αλλά σε ορισμένες περιοχές υπάρχει ένα σημαντικό δίκτυο προσωρινών υδάτινων ρευμάτων που γεμίζουν για μικρό χρονικό διάστημα (ονομάζονται «omu-rambo»).
Η αφθονία των ποταμών και των λιμνών κάνει την υποσαχάρια Αφρική πλούσια σε υδάτινους πόρους. Οι περιοχές του ισημερινού εφοδιάζονται καλύτερα με νερό. Με την απόσταση από τον ισημερινό, η παροχή υγρασίας και επιφανειακών υδάτινων πόρων μειώνεται, φθάνοντας σε ελάχιστα επίπεδα στις ερήμους. Οι υδατικοί πόροι στην Αφρική αποτελούν πηγή τεχνητής άρδευσης σε ξηρές περιοχές, πηγή ενεργειακών πόρων και αρτηρίες μεταφοράς. Τα ιχθυαποθέματα της ενδοχώρας είναι σημαντικά.
Στην Αφρική, όπως πουθενά αλλού, εκδηλώνεται ξεκάθαρα η γεωγραφική χωροθέτηση του τοπίου, η οποία «διορθώνεται» μόνο στο νότο (επιρροή του Ινδικού Ωκεανού και ορογραφία) και στα ανατολικά (συνέπεια της τεκτονικής ενεργοποίησης). Γενικά, εντός της ηπείρου υπάρχουν
τέσσερα μεγάλα φυσιογραφικά μέρη: Βόρεια Αφρική, Κεντρική, Ανατολική και Νότια Αφρική. Μέρος Κεντρικός (ήΙσημερινή) Αφρική περιλαμβάνει δύο φυσικογεωγραφικές περιοχές:
1) ακτή της Γουινέας,που σημαίνει ευρέως
ποια παράκτια λωρίδα του Κόλπου της Γουινέας, καθώς και της Βόρειας Γουινέας
την οροσειρά Ney και τον ορεινό όγκο του Καμερούν. Το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας
ria αυτής της περιοχής επηρεάζεται από τον νοτιοδυτικό ισημερινό
δονητικός μουσώνας, φέρνοντας έντονες βροχοπτώσεις. Φυσικός
η ιδιαιτερότητα της περιοχής οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον μεταβατικό της χαρακτήρα
από τις σαβάνες του Σουδάν μέχρι τα ισημερινά δάση της λεκάνης απορροής του ποταμού. Κογκό;
2) Λεκάνη του Κονγκό και απομακρυσμένα βουνά- έδαφος, εκτείνεται-
που βρίσκεται και στις δύο πλευρές του ισημερινού από τον Ατλαντικό έως την Ανατολική Αφρική
Οροπέδια Kansk, που χαρακτηρίζονται από ισημερινό κλίμα και
καλυμμένο με πυκνά υγρά δάση. Τυπικό ισημερινό
Το καθεστώς βροχόπτωσης είναι χαρακτηριστικό για το επίπεδο τμήμα της λεκάνης απορροής του ποταμού. Απατώ
πάτε, ωστόσο, η συγκεκριμένη περιοχή είναι η λιγότερο ευνοϊκή για
δραστηριότητες ζωής των ανθρώπων.
Ανατολική Αφρικήσχηματίζουν δύο φυσικογεωγραφικές περιοχές:
1) Υψίπεδα της ΑβησσυνίαςΚαι Σομαλία(Absomals), κοινόχρηστο
η τεράστια κατάθλιψη του Afar. Λόγω της φύσης του αναγλύφου και του κλίματος, αυτό
η περιοχή είναι πιο σύνθετη από τους γείτονές της. Αν τα υψίπεδα της Αβησσυνίας
και το οροπέδιο Χαράρ είναι μια περιοχή με αρκετά υγρή
νυ και δροσερό κλίμα, τότε περιβάλλεται από ξηρό και ζεστό
οροπέδια, τα οποία αντανακλώνται στη χερσόνησο της Σομαλίας και την
Περιοχή της Ερυθράς Θάλασσας;
2) Highlands της Ανατολικής Αφρικής,που βρίσκεται περίπου
τα ίδια γεωγραφικά πλάτη με τη φυσιογραφική περιοχή της λεκάνης
Κονγκό και απομακρυσμένα βουνά. Ωστόσο, τοπικά φυσικά χαρακτηριστικά
είναι αρκετά συγκεκριμένα, που συνδέονται με το ορεινό ανάγλυφο (Χρ
Η ταλλική βάση των ορεινών περιοχών σπάει από τεράστια ρήγματα -
γκράμπεν, οι πυθμένες των οποίων καταλαμβάνονται από μεγάλες λίμνες). Αν για
τα εσωτερικά εδάφη χαρακτηρίζονται από ένα τυπικό ισημερινό
καθεστώτος υετού, στη συνέχεια το ανατολικό τμήμα της περιοχής που γειτνιάζει με το In
Ινδικός Ωκεανός, που βρίσκεται στη ζώνη των εμπορικών ανέμων.
Νότια Αφρικήχαρακτηρίζεται από επικράτηση οροπεδίων στο ανάγλυφο, σχετικά ξηρό κλίμα, καθώς και κυρίαρχη αλλαγή των ζωνικών τοπίων με κατεύθυνση από ανατολικά προς δυτικά. Εδώ διακρίνονται οι ακόλουθες φυσιογραφικές περιοχές:
1) οροπέδιο της Νότιας Αφρικής,καταλαμβάνει τα 3/4 της συνολικής επικράτειας της περιοχής και χαρακτηρίζεται από γενικά θερμό κλίμα και σχετικά περιορισμένες βροχοπτώσεις. Μόνο πιο κοντά στα νερά του Παγκόσμιου Ωκεανού, ο υγρός τροπικός αέρας κάνει «διορθώσεις» στο κλιματικό καθεστώς.
2) Cape Mountains,αντιπροσωπεύει το πιο «μικρό»
φυσικογεωγραφική περιοχή της αφρικανικής ηπείρου. Αυτήν
η κατανομή οφείλεται στη θέση στην ακτή, που πλένεται από το χο
το χαμηλό ρεύμα Benguela, και το συγκεκριμένο υποτροπικό
Κιμ κλίμα με ξηρά καλοκαίρια.
3) Νησί Μαδαγασκάρη,διακρίνονται γνωστοί εκτός
και χαρακτηρίζεται από τροπικό κλίμα, ζεστό
πεδινά και μέτρια σε ψηλά οροπέδια. Νοτιοανατολικός άνεμος
Οι εμπορικοί άνεμοι φέρνουν έντονες βροχοπτώσεις στο νησί. Ήπια τέμπερα
Οι περιηγήσεις στα νησιά ξεχωρίζουν τη Μαδαγασκάρη από την καταιγιστική ζέστη
ανατολική ακτή της ηπείρου.
Το αφρικανικό υπέδαφος περιέχει ένας μεγάλος αριθμός από μεταλλικά στοιχεία(Πίνακας 8.1). Η περιοχή είναι ιδιαίτερα πλούσια σε μεταλλεύματα μη σιδηρούχων (βωξίτη, χαλκό, μαγγάνιο), σπάνια και πολύτιμα μέταλλα. Υπάρχουν σημαντικά αποθέματα πόρων για τη σιδηρούχα μεταλλουργία. Από ενεργειακούς πόρους υπάρχουν μεγάλα αποθέματαπετρέλαιο, φυσικό αέριο, μεταλλεύματα ουρανίου και κοιτάσματα άνθρακα.
Ορυκτών πόρωνκατανέμονται άνισα σε όλη την περιοχή. Τα νοτιοανατολικά του Κονγκό (Κινσάσα) και οι παρακείμενες περιοχές της Ζάμπια και το ανατολικό μισό της Νότιας Αφρικής είναι πολύ πλούσιες σε ορυκτές πηγές. Υπάρχουν μεγάλα αποθέματα ορυκτών πρώτων υλών στη Νότια, Δυτική και Κεντρική Αφρική. Τα ανατολικά της περιοχής είναι λιγότερο πλούσια, αλλά καθώς επεκτείνεται η γεωλογική εξερεύνηση, αυξάνονται και τα αποδεδειγμένα ορυκτά αποθέματα.
Το ταμείο γης της περιοχής είναι σημαντικό. Ωστόσο, η ποιότητα των αφρικανικών εδαφών ποικίλλει ευρέως. Πολλοί από τους τύπους τους, όταν η φυσική βλάστηση καθαρίζεται και χρησιμοποιείται στη γεωργία, χάνουν γρήγορα τη φυσική τους γονιμότητα και υπόκεινται σε διάβρωση. Με την τεχνητή άρδευση κινδυνεύουν από δευτερογενή αλάτωση.
Η συνολική έκταση της Τροπικής Αφρικής είναι πάνω από 20 εκατομμύρια km 2, ο πληθυσμός είναι 600 εκατομμύρια άνθρωποι. Ονομάζεται επίσης Μαύρη Αφρική, αφού ο πληθυσμός της υποπεριοχής ανήκει σε συντριπτική πλειοψηφία στην ισημερινή (Νεγροειδή) φυλή. Αλλά όσον αφορά την εθνοτική σύνθεση, τα επιμέρους μέρη της Τροπικής Αφρικής διαφέρουν αρκετά. Είναι πιο περίπλοκο στη Δυτική και Ανατολική Αφρική, όπου στη διασταύρωση διαφορετικών φυλών και γλωσσικών οικογενειών προέκυψε η μεγαλύτερη «λωρίδα» εθνικών και πολιτικών συνόρων. Οι κάτοικοι της Κεντρικής και Νότιας Αφρικής μιλούν πολλές (με έως και 600 διαλέκτους) αλλά στενά συγγενείς γλώσσες της οικογένειας Μπαντού (η λέξη σημαίνει «άνθρωποι»). Η γλώσσα σουαχίλι είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη. Και ο πληθυσμός της Μαδαγασκάρης μιλάει γλώσσες της αυστρονησιακής οικογένειας. .
Υπάρχουν επίσης πολλά κοινά στην οικονομία και την εγκατάσταση του πληθυσμού των χωρών της Τροπικής Αφρικής. Η τροπική Αφρική είναι το πιο καθυστερημένο μέρος του αναπτυσσόμενου κόσμου, εντός των ορίων του υπάρχουν 29 λιγότερα ανεπτυγμένες χώρες. Σήμερα αυτό είναι το μόνο μεγάλο περιοχήέναν κόσμο όπου η γεωργία παραμένει η κύρια σφαίρα της υλικής παραγωγής.
Περίπου οι μισοί από τους κατοίκους της υπαίθρου ζουν για επιβίωση Γεωργία, τα υπόλοιπα είναι χαμηλού εμπορίου. Η άροση με σκαπάνη κυριαρχεί με την σχεδόν πλήρη απουσία αλέτρι. Δεν είναι τυχαίο ότι η σκαπάνη, ως σύμβολο της αγροτικής εργασίας, περιλαμβάνεται στην εικόνα των κρατικών εμβλημάτων μιας σειράς αφρικανικών χωρών. Όλες οι κύριες αγροτικές εργασίες εκτελούνται από γυναίκες και παιδιά. Καλλιεργούν καλλιέργειες ριζών και κονδύλων (μανιόκα ή μανιόκα, γιαμ, γλυκοπατάτες), από τις οποίες φτιάχνουν αλεύρι, δημητριακά, δημητριακά, ψωμάκια, καθώς και σόγια, σόργο, ρύζι, καλαμπόκι, μπανάνες και λαχανικά. Η κτηνοτροφία είναι πολύ λιγότερο ανεπτυγμένη, μεταξύ άλλων λόγω της μύγας τσετσε, και εάν παίζει σημαντικό ρόλο (Αιθιοπία, Κένυα, Σομαλία), πραγματοποιείται εξαιρετικά εκτενώς. Στα ισημερινά δάση υπάρχουν φυλές, ακόμη και εθνικότητες που εξακολουθούν να ζουν με το κυνήγι, το ψάρεμα και τη συγκέντρωση. Στις ζώνες της σαβάνας και των τροπικών δασών, η βάση της καταναλωτικής γεωργίας είναι το σύστημα slash-and-burn τύπου αγρανάπαυσης.
Περιοχές εμπορικής φυτικής παραγωγής με κυριαρχία πολυετών φυτεύσεων - κακάο, καφές, φιστίκια, χέβεα, φοινικέλαιο, τσάι, σιζάλ και μπαχαρικά - ξεχωρίζουν έντονα στο γενικό υπόβαθρο. Μερικές από αυτές τις καλλιέργειες καλλιεργούνται σε φυτείες και άλλες σε αγροκτήματα αγροτών. Καθορίζουν πρωτίστως τη μονοπολιτισμική εξειδίκευση ορισμένων χωρών.
Σύμφωνα με την κύρια ασχολία τους, η πλειοψηφία του πληθυσμού της Τροπικής Αφρικής ζει σε αγροτικές περιοχές. Στις σαβάνες κυριαρχούν μεγάλα χωριά κοντά σε ποτάμια, ενώ στα τροπικά δάση κυριαρχούν μικρά χωριά.
Η ζωή των κατοίκων του χωριού είναι στενά συνδεδεμένη με τη βιοποριστική γεωργία που ασκούν. Μεταξύ αυτών, οι τοπικές παραδοσιακές πεποιθήσεις είναι ευρέως διαδεδομένες: λατρεία των προγόνων, φετιχισμός, πίστη στα πνεύματα της φύσης, μαγεία, μαγεία, διάφορα φυλαχτά. Οι Αφρικανοί πιστεύουν. ότι τα πνεύματα των νεκρών παραμένουν στη γη, ότι τα πνεύματα των προγόνων παρακολουθούν αυστηρά τις ενέργειες των ζωντανών και μπορούν να τους βλάψουν εάν παραβιαστεί οποιαδήποτε παραδοσιακή εντολή. Ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, που εισήχθησαν από την Ευρώπη και την Ασία, έγιναν επίσης αρκετά διαδεδομένα στην Τροπική Αφρική. .
Η τροπική Αφρική είναι η λιγότερο βιομηχανοποιημένη περιοχή του κόσμου (χωρίς να υπολογίζουμε την Ωκεανία).Υπήρχε μόνο ένα αρκετά μεγάλη περιοχήβιομηχανία εξόρυξης Copper Belt στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και τη Ζάμπια. Αυτή η βιομηχανία σχηματίζει επίσης αρκετές μικρότερες περιοχές που ήδη γνωρίζετε.
Η τροπική Αφρική είναι η λιγότερο αστικοποιημένη περιοχή στον κόσμο(βλ. Εικόνα 18). Μόνο οκτώ από τις χώρες της έχουν πόλεις εκατομμυριούχους, οι οποίες συνήθως υψώνονται πάνω από πολλές επαρχιακές πόλεις σαν μοναχικοί γίγαντες. Παραδείγματα αυτού του είδους περιλαμβάνουν το Ντακάρ στη Σενεγάλη, την Κινσάσα στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, το Ναϊρόμπι στην Κένυα, τη Λουάντα στην Αγκόλα.
Η τροπική Αφρική υστερεί επίσης στην ανάπτυξη του δικτύου μεταφορών της. Το μοτίβο του καθορίζεται από «γραμμές διείσδυσης» απομονωμένες μεταξύ τους, που οδηγούν από τα λιμάνια στην ενδοχώρα. Σε πολλές χώρες σιδηροδρόμωναπουσιάζουν εντελώς. Συνηθίζεται να μεταφέρετε μικρά φορτία στο κεφάλι και σε απόσταση έως και 30-40 km.
Τέλος, στο Τ Η ποιότητα επιδεινώνεται ραγδαία στην τροπική Αφρική περιβάλλον . Η ερημοποίηση, η αποψίλωση των δασών και η εξάντληση της χλωρίδας και της πανίδας έχουν λάβει εδώ τις πιο ανησυχητικές διαστάσεις.
Παράδειγμα.Η κύρια περιοχή ξηρασίας και ερημοποίησης είναι η ζώνη Σαχέλ, η οποία εκτείνεται κατά μήκος των νότιων συνόρων της Σαχάρας από τη Μαυριτανία έως την Αιθιοπία σε δέκα χώρες. Το 1968-1974. Ούτε μια βροχή δεν έπεσε εδώ και το Σαχέλ μετατράπηκε σε ζώνη καμένης γης. Στο πρώτο μισό και στα μέσα της δεκαετίας του '80. επανεμφανίστηκαν καταστροφικές ξηρασίες. Αφαίρεσαν εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές. Ο αριθμός των ζώων έχει μειωθεί σημαντικά.
Αυτό που συνέβη σε αυτήν την περιοχή ονομάστηκε «τραγωδία του Σαχέλ». Δεν φταίει όμως μόνο η φύση. Η έναρξη της Σαχάρας διευκολύνεται από την υπερβόσκηση των ζώων και την καταστροφή των δασών, κυρίως για καυσόξυλα. .
Σε ορισμένες χώρες της Τροπικής Αφρικής λαμβάνονται μέτρα για την προστασία της χλωρίδας και της πανίδας, δημιουργώντας εθνικά πάρκα. Αυτό ισχύει κυρίως για την Κένυα, όπου το διεθνές τουριστικό εισόδημα είναι το δεύτερο μόνο μετά τις εξαγωγές καφέ. . ( Δημιουργική εργασία 8.)
1. Χρησιμοποιώντας τον χάρτη των εθνών, προσδιορίστε εθνοτική σύνθεσηπληθυσμό της τροπικής Αφρικής.
Όσον αφορά την εθνοτική ποικιλομορφία, η εν λόγω αφρικανική περιοχή είναι δεύτερη μόνο μετά την Ασία. Υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες λαοί εδώ που ανήκουν στη μεγάλη φυλή των Νεγροειδών. Οι μεγαλύτεροι από αυτούς είναι οι Yoruba, Hausa, Fulbe, Ibo στη Δυτική Αφρική, Amhara στην Αιθιοπία κ.λπ. Στην Κεντρική Αφρική ζουν στενά συγγενείς λαοί Μπαντού.
2. Ποιο είναι το παρελθόν των χωρών της Τροπικής Αφρικής;
Στο πρόσφατο παρελθόν, όλες οι χώρες αυτής της υποπεριοχής ήταν κτήσεις ευρωπαϊκών δυνάμεων (Γαλλία, Γερμανία, Βέλγιο, Μεγάλη Βρετανία, Ισπανία, Πορτογαλία, Ιταλία). Μόνο από τη δεκαετία του '60. ΧΧ αιώνα άρχισε η διαμόρφωση της κρατικής τους κυριαρχίας. Το 1960 ανακηρύχθηκε Έτος της Αφρικής - η χρονιά που απελευθερώθηκε ο μεγαλύτερος αριθμός αποικιών.
3. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της φύσης των χωρών της περιοχής;
Οι φυσικές συνθήκες της περιοχής είναι τόσο διαφορετικές που δεν μπορούν να αξιολογηθούν με σαφήνεια. Έτσι, το ανάγλυφο είναι γενικά ευνοϊκό για την οικονομική ανάπτυξη της επικράτειας, αλλά στο μεγαλύτερο μέρος της κλιματικές συνθήκεςκαι η άνιση κατανομή των υδάτινων πόρων επηρεάζουν αρνητικά τις ζωές των ανθρώπων και τους ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. Μεγάλες περιοχές καταλαμβάνονται από άνυδρες περιοχές και τεράστιες περιοχές υπόκεινται σε περιοδικές ξηρασίες (η ζώνη Σαχέλ νότια της Σαχάρας, ορισμένες περιοχές στη Νότια και Ανατολική Αφρική). Στην ισημερινή ζώνη, η ποσότητα της βροχόπτωσης είναι τόσο υψηλή που η υπερβολική υγρασία περιπλέκει την οικονομική ανάπτυξη της περιοχής. Η φύση της Αφρικής χαρακτηρίζεται από αυξημένη περιβαλλοντική ευπάθεια. Σε αντίθεση με τις τροπικές περιοχές της Ασίας και της Αμερικής, όπου αναπτύχθηκαν εντατικά γεωργικά συστήματα, οδηγώντας τελικά στο σχηματισμό σταθερών πολιτιστικών τοπίων, στην τροπική Αφρική η μακραίωνη πρακτική της αγρανάπαυσης και της κτηνοτροφίας οδήγησε σε εξαιρετικά αρνητικές ανθρωπογενείς αλλαγές στα τοπικά τοπία.
4. Ποια δημογραφικά προβλήματα αντιμετωπίζουν οι χώρες της Τροπικής Αφρικής;
Όσον αφορά το ρυθμό αύξησης του φυσικού πληθυσμού, η Τροπική Αφρική είναι μπροστά από όλες τις άλλες περιοχές του κόσμου. Η πληθυσμιακή δυναμική της Τροπικής Αφρικής χαρακτηρίζεται από ένα εξαιρετικά υψηλό ποσοστό γεννήσεων - μερικές φορές περισσότερο από 30%. Μόλις στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Ο πληθυσμός της Αφρικής έχει υπερτριπλασιαστεί, οδηγώντας σε απότομη επιδείνωση των τροφίμων και άλλων κοινωνικών προβλημάτων.
Πολλές χώρες στην Τροπική Αφρική κληρονόμησαν από την εποχή της αποικιοκρατίας μια ασυμφωνία μεταξύ κρατικών και εθνοτικών συνόρων, πολλοί στενά συγγενείς λαοί βρέθηκαν «αποκομμένοι» από τα κρατικά σύνορα. Η περιοχή κατέχει την πρώτη θέση στον κόσμο για τον αναλφαβητισμό, έχει το υψηλότερο ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας και το μικρότερο προσδόκιμο ζωής.
5. Ποια είναι τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των οικονομιών των χωρών της περιοχής;
Όσον αφορά την οικονομική δομή, οι περισσότερες χώρες είναι γεωργικές, ορισμένες έχουν ανεπτυγμένες βιομηχανίες εξόρυξης και μόνο λίγες είναι αναπτυσσόμενες μεταποιητικές βιομηχανίες. Όταν μιλάμε για τη γεωγραφία της οικονομίας, θα πρέπει να έχουμε κατά νου μερικές σχετικά ανεπτυγμένες περιοχές - μητροπολιτικές περιοχές, τόποι εξόρυξης και εξαγωγής ορυκτών πρώτων υλών.
Ο κορυφαίος κλάδος της γεωργίας είναι η γεωργία, η οποία σε πολλές χώρες έχει μονοπολιτισμικό χαρακτήρα, που συνδέεται με εξειδίκευση κυρίως σε μία καλλιέργεια. Η κτηνοτροφία, που κατέχει μια από τις πρώτες θέσεις στον κόσμο σε αριθμό ζώων, χαρακτηρίζεται από εκτατικότητα, χαμηλή παραγωγικότητα και χαμηλή εμπορευσιμότητα.
Ένας από τους λόγους της υστέρησης της γεωργίας είναι οι αρχαϊκές αγροτικές σχέσεις. Εδώ διατηρούνται η κοινοτική γαιοκτησία και η βιοποριστική γεωργία, που σιγά σιγά μετατρέπονται σε μικρής κλίμακας αγροτική καλλιέργεια.
6. Γιατί η γεωργία στις χώρες της Τροπικής Αφρικής είναι μονοπολιτισμική;
Ο μονοπολιτισμικός χαρακτήρας της γεωργίας στις χώρες της Τροπικής Αφρικής είναι άμεση συνέπεια του αποικιακού παρελθόντος τους, στο οποίο κάλυπτε τις ειδικές επισιτιστικές ανάγκες των μητροπόλεων.
7. Τι εξηγεί τη διαφοροποιημένη φύση της νοτιοαφρικανικής οικονομίας;
Η ανάπτυξη μιας διαφοροποιημένης βιομηχανίας διευκολύνθηκε από τον εξαιρετικό πλούτο των ορυκτών πόρων (χρυσός, διαμάντια, μετάλλευμα ουρανίου, πλατίνα κ.λπ.). Μόνο το 15% της έκτασης της Νότιας Αφρικής είναι κατάλληλο για γεωργία. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί ότι, σε αντίθεση με τις περισσότερες χώρες της Αφρικής, όπου εμφανίζεται διάβρωση του εδάφους, αυτό το 15% χρησιμοποιείται με σύνεση - για την προστασία των εδαφών και την αποτελεσματική διεξαγωγή της γεωργίας, οι προηγμένες γεωργικές τεχνολογίες από τη Νότια Αφρική και τις κορυφαίες χώρες του κόσμου είναι μεταχειρισμένος. Σε σύγκριση με άλλες αφρικανικές χώρες, η Νότια Αφρική έχει ένα ανεπτυγμένο δίκτυο μεταφορών. Η εξωτερική μεταφορά πραγματοποιείται μέσω μεγάλων θαλάσσιων λιμένων - Durban, Port Elizabeth, Cape Town, τα οποία συνδέονται με σιδηροδρομικές γραμμές.
8. Εθνική σύνθεσηΟι χώρες της Τροπικής Αφρικής είναι διαφορετικές:
α) σχετική ομοιογένεια. β) ακραία ποικιλομορφία.
9. Προσδιορίστε ποιες δηλώσεις ισχύουν για τις χώρες της Τροπικής Αφρικής:
1) Η περιοχή περιλαμβάνει τις περισσότερες από τις λιγότερο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου.
2) Η κορυφαία βιομηχανία είναι η αυτοκινητοβιομηχανία.
3) Μεγάλες εκτάσεις καταλαμβάνονται από άνυδρες περιοχές.
4) Η περιοχή είναι πλούσια σε ορυκτές πηγές.
5) Οι σιδηροδρομικές μεταφορές αναπτύσσονται στην περιοχή.
β) Το επισιτιστικό πρόβλημα είναι πιεστικό για τις χώρες της περιοχής.
Όλα εκτός από το 2 και το 5.
11. Δώστε τα οικονομικά και γεωγραφικά χαρακτηριστικά της Νότιας Αφρικής. Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήστε το κείμενο του σχολικού βιβλίου, χάρτες άτλαντα και περιοδικό υλικό.
Η Δημοκρατία της Νότιας Αφρικής είναι ένα κράτος στο νότιο τμήμα της αφρικανικής ηπείρου. Στα βόρεια συνορεύει με τη Ναμίμπια, την Μποτσουάνα και τη Ζιμπάμπουε, στα βορειοανατολικά - με τη Μοζαμβίκη και τη Σουαζιλάνδη. Εντός της επικράτειας της Νότιας Αφρικής υπάρχει το θύλακα κράτος του Λεσότο.
Η Νότια Αφρική είναι η πιο ανεπτυγμένη στην αφρικανική ήπειρο και ταυτόχρονα η μόνη χώρα που δεν κατατάσσεται ως χώρα του Τρίτου Κόσμου. Το ΑΕΠ το 2009 ανήλθε σε 505 δισεκατομμύρια δολάρια (26η θέση στον κόσμο). Η αύξηση του ΑΕΠ ήταν στο 5%, το 2008 - 3%. Η χώρα εξακολουθεί να μην συγκαταλέγεται στις ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου, παρά το γεγονός ότι η αγορά της επεκτείνεται ενεργά. Όσον αφορά την ισοτιμία αγοραστικής δύναμης, κατέχει την 78η θέση παγκοσμίως σύμφωνα με το ΔΝΤ (53η Ρωσία), σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα 65η, σύμφωνα με τη CIA 85η. Διαθέτει τεράστιο απόθεμα φυσικών πόρων. Οι τηλεπικοινωνίες, η ηλεκτρική ενέργεια και ο χρηματοοικονομικός τομέας είναι ευρέως αναπτυγμένες.
Κύρια είδη εισαγωγής: λάδι, τρόφιμα, χημικά προϊόντα. εξαγωγές: διαμάντια, χρυσός, πλατίνα, μηχανήματα, οχήματα, εξοπλισμός. Οι εισαγωγές (91 δισεκατομμύρια δολάρια το 2008) υπερβαίνουν τις εξαγωγές (86 δισεκατομμύρια δολάρια το 2008).
Μέλος του διεθνούς οργανισμού των χωρών ΑΚΕ.
ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ.Συγκεκριμένα Αφρικανική ιστορία– ακραία ανομοιομορφία ανάπτυξης. Αν σε ορισμένα εδάφη κατά τα τέλη της 1ης – πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας εμφανίστηκαν πλήρως διαμορφωμένα κράτη, συχνά πολύ εκτεταμένα, τότε σε άλλες χώρες συνέχισαν να ζουν σε συνθήκες φυλετικών σχέσεων. Το κράτος, με εξαίρεση τα εδάφη της βόρειας Μεσογείου (όπου υπήρχε από την αρχαιότητα), κατά τον Μεσαίωνα επεκτεινόταν μόνο στο έδαφος βόρεια και εν μέρει νότια του ισημερινού, κυρίως στο λεγόμενο Σουδάν (η ζώνη μεταξύ του ισημερινού και του ο Τροπικός του Βορρά).
Χαρακτηριστικό γνώρισμα της αφρικανικής οικονομίας ήταν ότι σε όλη την ήπειρο η γη δεν ήταν αποξενωμένη από τον ιδιοκτήτη της, ακόμη και υπό κοινοτική οργάνωση. Ως εκ τούτου, οι κατακτημένες φυλές σχεδόν ποτέ δεν υποδουλώθηκαν, αλλά εκμεταλλεύτηκαν με είσπραξη φόρων ή φόρου. Ίσως αυτό να οφειλόταν στις ιδιαιτερότητες της καλλιέργειας γης σε θερμό κλίμα και στην επικράτηση άγονων ή υδάτινων εκτάσεων, που απαιτούσαν προσεκτική και μακροχρόνια καλλιέργεια κάθε αγροτεμαχίου κατάλληλου για καλλιέργεια. Γενικά, πρέπει να σημειωθεί ότι νότια της Σαχάρας έχουν αναπτυχθεί πολύ σκληρές συνθήκες για τον άνθρωπο: μια μάζα άγριων ζώων, δηλητηριώδη έντομα και ερπετά, πλούσια βλάστηση έτοιμη να στραγγαλίσει κάθε πολιτιστικό βλαστάρι, απίστευτη ζέστη και ξηρασίες, υπερβολικές βροχοπτώσεις και πλημμύρες σε άλλα μέρη. Λόγω της ζέστης, πολλά παθογόνα μικρόβια έχουν αναπτυχθεί εδώ. Όλα αυτά προκαθόρισαν τη συνήθη φύση της αφρικανικής οικονομικής ανάπτυξης, η οποία οδήγησε σε επιβράδυνση της κοινωνικής προόδου.
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΔΥΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΟΥ ΣΟΥΔΑΝ.Στις ασχολίες του πληθυσμού κυριαρχούσε η γεωργία. Η νομαδική κτηνοτροφία ως βάση ύπαρξης ήταν χαρακτηριστικό μόνο λίγων φυλών της περιοχής. Γεγονός είναι ότι η τροπική Αφρική μολύνθηκε από τη μύγα τσετσε, έναν φορέα της ασθένειας του ύπνου που είναι θανατηφόρος για τα βοοειδή. Λιγότερο ευάλωτοι ήταν οι κατσίκες, τα πρόβατα, οι χοίροι και οι καμήλες.
Η γεωργία μετατοπιζόταν κυρίως, γεγονός που διευκόλυνε η χαμηλή πληθυσμιακή πυκνότητα και, κατά συνέπεια, η διαθεσιμότητα ελεύθερης γης. Οι περιοδικές βροχοπτώσεις (1–2 φορές το χρόνο) ακολουθούμενες από ξηρή περίοδο (εκτός από την ισημερινή ζώνη) απαιτούσαν άρδευση. Τα εδάφη του Σαχέλ 1 και των σαβάνων είναι φτωχά σε οργανική ύλη, εξαντλούνται εύκολα (οι θυελλώδεις βροχοπτώσεις απομακρύνουν τα ορυκτά άλατα) και την ξηρή περίοδο η βλάστηση καίγεται και δεν συσσωρεύει χούμο. Τα γόνιμα αλλουβιακά εδάφη βρίσκονται μόνο σε νησιά σε κοιλάδες ποταμών. Η έλλειψη οικόσιτων ζώων περιόριζε τη δυνατότητα λίπανσης του εδάφους με οργανική ουσία. Ο μικρός αριθμός βοοειδών καθιστούσε αδύνατη τη χρήση ρεύματος ρεύματος. Όλα αυτά κατέστησαν δυνατή την καλλιέργεια του εδάφους μόνο με το χέρι - με τσάπες με σιδερένιες άκρες και τη λίπανση του εδάφους μόνο με στάχτη από την καύση της βλάστησης. Δεν ήξεραν το άροτρο και τον τροχό.
Με βάση τις σύγχρονες γνώσεις, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η επικράτηση της εκτροφής σκαπάνης και η μη χρήση ρεύματος βυθίσματος κατά την καλλιέργεια του εδάφους ήταν μια αναγκαστική προσαρμογή στις φυσικές συνθήκες και δεν υποδήλωνε απαραίτητα την καθυστέρηση της γεωργίας στην Τροπική Αφρική. Ωστόσο, αυτό επιβράδυνε επίσης τη συνολική ανάπτυξη του πληθυσμού.
Η βιοτεχνία αναπτύχθηκε σε κοινότητες στις οποίες οι τεχνίτες κατείχαν προνομιακή θέση και παρείχαν πλήρως στις κοινότητές τους τα απαραίτητα προϊόντα. Πρώτα απ' όλα ξεχώρισαν οι σιδηρουργοί, οι αγγειοπλάστες και οι υφαντές. Σταδιακά, με την ανάπτυξη των πόλεων, το εμπόριο και τη δημιουργία αστικών κέντρων, εμφανίστηκαν οι αστικές βιοτεχνίες που εξυπηρετούσαν την αυλή, το στρατό και τους κατοίκους των πόλεων. Τον 15ο-15ο αι. στις πιο ανεπτυγμένες περιοχές (Δυτικό Σουδάν), προέκυψαν σύλλογοι τεχνιτών ίδιων ή συναφών επαγγελμάτων - παρόμοιοι με τις ευρωπαϊκές συντεχνίες. Όμως, όπως και στην Ανατολή, δεν ήταν ανεξάρτητοι και ήταν υποταγμένοι στις αρχές.
Σε ορισμένες πολιτείες του Δυτικού Σουδάν στους XV-XVI αιώνες. στοιχεία της μεταποιητικής παραγωγής άρχισαν να διαμορφώνονται. Αλλά η αρχική ανάπτυξη της αφρικανικής βιοτεχνίας και της οργανωτικές μορφέςκαθυστέρησε και σε πολλά σημεία διεκόπη από τον ευρωπαϊκό αποικισμό και το δουλεμπόριο.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΣΟΥΔΑΝ.Ο πληθυσμός του Σαχέλ χαρακτηριζόταν από μια αρχαία παράδοση ανταλλαγής με τους βόρειους νομάδες - τους Βέρβερους. Εμπορεύονταν αγροτικά και κτηνοτροφικά προϊόντα, αλάτι και χρυσό. Το εμπόριο ήταν «σιωπηλό». Οι έμποροι δεν έβλεπαν ο ένας τον άλλον. Η ανταλλαγή έγινε σε ξέφωτα δασών, όπου ένα μέρος έφερε τα εμπορεύματά του και μετά κρύφτηκε στο δάσος. Στη συνέχεια ήρθε ο άλλος, επιθεώρησε ό,τι είχε φέρει, άφησε τα αγαθά της ανάλογης αξίας και έφυγε. Μετά επέστρεφαν οι πρώτοι και αν ικανοποιούνταν από την προσφορά, την έπαιρναν και το deal θεωρούνταν ολοκληρωμένο. Σπάνια συνέβαινε εξαπάτηση (από την πλευρά των βορείων εμπόρων).
Το πιο ανεπτυγμένο εμπόριο μέσω της Σαχάρας ήταν σε χρυσό και αλάτι. Τοποθεσίες χρυσού ανακαλύφθηκαν στα δάση του Δυτικού Σουδάν, της Άνω Σενεγάλης, της Γκάνας και της λεκάνης του Άνω Βόλτα. Δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου αλάτι στο Σαχέλ και νοτιότερα. Εξορύχθηκε στη Μαυριτανία, στις οάσεις της Σαχάρας, στις αλμυρές λίμνες της σύγχρονης Ζάμπια και στα ανώτερα όρια του Νίγηρα. Εκεί, ακόμη και σπίτια χτίζονταν από τεμάχια άλατος καλυμμένα με δέρματα καμήλας. Νότιες φυλές του Δυτικού Σουδάν - HausaΌσοι αγόρασαν αλάτι Σαχάρας γνώριζαν 50 τύπους των ποικιλιών του.
Ήταν εδώ, στο βόρειο τμήμα του Δυτικού Σουδάν τον 7ο-8ο αιώνα. Δημιουργήθηκαν μεγάλα εμπορικά κέντρα, γύρω από τα οποία στη συνέχεια δημιουργήθηκαν πολιτικοί σύλλογοι.
Το παλαιότερο κράτος εδώ ήταν Γκάναή Aukar, οι πρώτες πληροφορίες για τις οποίες χρονολογούνται στον 8ο αι. Εθνοτική βάση - εθνικότητα Σονίνκα. Τον 9ο αιώνα Οι ηγεμόνες της Γκάνας πολέμησαν πεισματικά με τους βόρειους γείτονές τους, τους Βέρβερους, για τον έλεγχο των εμπορικών οδών προς το Μαγκρέμπ. Στις αρχές του 10ου αι. Η Γκάνα πέτυχε τη μεγαλύτερη δύναμή της, η οποία στηριζόταν στον μονοπωλιακό έλεγχο του εμπορίου όλου του Δυτικού Σουδάν με τον Βορρά, γεγονός που συνέβαλε στην οικονομική ευημερία. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του 11ου αι. Ο σουλτάνος του κράτους των Αλμοραβιδών (Μαροκινό) Αμπού Μπεκρ ιμπν Ομάρ υπέταξε την Γκάνα, της επέβαλε φόρο τιμής και πήρε τον έλεγχο των ορυχείων χρυσού της χώρας. Ο βασιλιάς της Γκάνας ασπάστηκε το Ισλάμ. 20 χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, ο Αμπού Μπεκρ σκοτώθηκε και οι Μαροκινοί εκδιώχθηκαν. Όμως η σημασία της Γκάνας δεν αποκαταστάθηκε. Νέες μοναρχίες εμφανίστηκαν στα πολύ μειωμένα σύνορά της.
Τον 12ο αιώνα. Το βασίλειο έδειξε τη μεγαλύτερη δραστηριότητα Ετσι κι έτσι, που κατέκτησε τη Γκάνα το 1203 και σύντομα υπέταξε όλους τους εμπορικούς δρόμους της περιοχής. Το Μάλι, που βρίσκεται στο κέντρο του Δυτικού Σουδάν, γίνεται επικίνδυνος αντίπαλος του βασιλείου του Σόσο.
Η ανάδυση του κράτους ΜάλιΤο (Manding) χρονολογείται από τον 8ο αιώνα. Αρχικά βρισκόταν στον Άνω Νίγηρα. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού αποτελούνταν από φυλές βατόμουρο. Το ενεργό εμπόριο με Άραβες εμπόρους συνέβαλε στη διείσδυση του Ισλάμ στην άρχουσα ελίτ μέχρι τον 11ο αιώνα. Η αρχή της οικονομικής και πολιτικής ευημερίας του Μάλι χρονολογείται από το δεύτερο μισό του 12ου αιώνα. Στα μέσα του 13ου αιώνα. υπό έναν εξέχοντα διοικητή και πολιτικό Σουντιατά Σχεδόν ολόκληρη η επικράτεια του Soso με περιοχές εξόρυξης χρυσού και διαδρομές τροχόσπιτων ήταν υποταγμένη. Πραγματοποιούνται τακτικές ανταλλαγές με το Μαγκρέμπ και την Αίγυπτο. Αλλά η επέκταση της κρατικής επικράτειας οδήγησε στην ανάπτυξη του αυτονομισμού επί τόπου. Ως αποτέλεσμα, από το δεύτερο μισό του 14ου αι. Το Μάλι εξασθενεί και αρχίζει να χάνει ορισμένα εδάφη.
Η ενεργός εξωτερική πολιτική είχε μικρό αντίκτυπο στις αγροτικές κοινότητες. Κυριαρχούνταν από τη γεωργία επιβίωσης. Η παρουσία βασικών ειδικοτήτων στις βιοτεχνικές κοινότητες δεν δημιουργούσε ανάγκη συναλλαγών με γείτονες. Επομένως, αν και υπήρχαν τοπικές αγορές, δεν έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο.
Το εξωτερικό εμπόριο διεξαγόταν κυρίως σε χρυσό, αλάτι και σκλάβους. Το Μάλι έχει επιτύχει μονοπώλιο στο εμπόριο χρυσού με τη Βόρεια Αφρική. Σε αυτό το εμπόριο συμμετείχαν κυρίαρχοι, αριστοκρατικοί και υπηρετικοί. Ο χρυσός ανταλλάσσονταν με αραβικές χειροτεχνίες και, ιδιαίτερα, με αλάτι, το οποίο ήταν τόσο απαραίτητο που ανταλλάσσονταν με χρυσό σε αναλογία βάρους 1:2 (πρακτικά δεν υπήρχε αλάτι στο Σαχέλ και παραδόθηκε από τη Σαχάρα). Αλλά εξορύχθηκε πολύς χρυσός, έως και 4,5–5 τόνους ετησίως, κάτι που παρείχε πλήρως την ευγενή και δεν απαιτούσε ιδιαίτερη πίεση στους αγρότες.
Η κύρια μονάδα της κοινωνίας ήταν η μεγάλη πατριαρχική οικογένεια. Πολλές οικογένειες αποτελούσαν την κοινότητα. Δεν υπήρχε ισότητα στις κοινότητες. Το κυρίαρχο στρώμα ήταν οι πρεσβύτεροι των πατριαρχικών οικογενειών, από κάτω ήταν οι αρχηγοί των μικρών οικογενειών, μετά τα απλά μέλη της κοινότητας - ελεύθεροι αγρότες και τεχνίτες, και ακόμη πιο κάτω - σκλάβοι. Όμως η σκλαβιά δεν κράτησε για πάντα. Σε κάθε επόμενη γενιά απέκτησαν ατομικά δικαιώματα μέχρι να γίνουν ελεύθεροι, που κατέλαβαν ακόμη και σημαντικές κυβερνητικές θέσεις. 5 ημέρες την εβδομάδα, τα κοινά μέλη της κοινότητας, οι σκλάβοι και οι ελεύθεροι δούλευαν μαζί για να καλλιεργήσουν τη γη της πατριαρχικής οικογένειας και 2 ημέρες δούλευαν στα μεμονωμένα οικόπεδα που τους είχαν διατεθεί - λαχανόκηπους. Τα οικόπεδα διανεμήθηκαν από τους αρχηγούς των μεγάλων οικογενειών - «άρχοντες της γης». Μέρος της σοδειάς, προϊόντα από το κυνήγι κ.λπ. πήγαν προς όφελός τους. Στην ουσία, αυτοί οι «άρχοντες» ήταν ηγέτες με στοιχεία φεουδαρχών. Δηλαδή εδώ έχουμε ένα είδος φεουδαρχικής-πατριαρχικής σχέσης. Οι κοινότητες ενώθηκαν σε φυλές, οι αρχηγοί των οποίων είχαν τα δικά τους στρατιωτικά αποσπάσματα σκλάβων και άλλων εξαρτημένων ατόμων.
Η κορυφή της άρχουσας τάξης αποτελούνταν από τους σεσημασμένους αρχηγούς πατριαρχικών οικογενειών που αποτελούσαν μέρος άρχουσα οικογένεια. Η κατώτερη ομάδα του κυρίαρχου στρώματος ήταν οι ηγέτες των υποτελών φυλών και φυλών, οι οποίοι, ωστόσο, διατήρησαν την εσωτερική αυτονομία. Αλλά ένα στρώμα στρατιωτικής υπηρεσίας προέκυψε από επόπτες, αρχηγούς σκλάβων φρουρών και απελεύθερους σε κυβερνητικές θέσεις. Συχνά λάμβαναν γη από τους ηγεμόνες, κάτι που τους επιτρέπει να θεωρούνται ως ένα είδος ευγενείας (στο στάδιο της ίδρυσής του). Αλλά αυτό, όπως και αλλού, οδήγησε στην ανάπτυξη του αυτονομισμού και τελικά στην κατάρρευση του Μάλι.
Ένας άλλος λόγος για την κατάρρευση του κράτους ήταν το γνωστό εμπόριο χρυσού. Κάλυψε τις ανάγκες των ευγενών και δεν ενθάρρυνε την αύξηση του εισοδήματος μέσω της ανάπτυξης άλλων στοιχείων της οικονομίας. Ως αποτέλεσμα, ο πλούτος από την κατοχή χρυσού οδήγησε σε στασιμότητα. Οι γείτονες άρχισαν να προσπερνούν το Μάλι.
Με την παρακμή του Μάλι, ένα κράτος αναπτύχθηκε στα ανατολικά του σύνορα Songhai(ή Γκάο - μετά το όνομα της πρωτεύουσας). Τον 15ο αιώνα Η Σονγκάι πέτυχε την ανεξαρτησία και δημιούργησε το δικό της κράτος στο Μέσο Νίγηρα, όλα στους ίδιους εμπορικούς δρόμους. Αλλά πολυάριθμες κατακτήσεις προκάλεσαν εξεγέρσεις, ειδικά στα κατακτημένα εδάφη του Μάλι και μέχρι το πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Η Σονγκάι έπεσε σε παρακμή. Στη θέση της άρχουσας τάξης, σε αντίθεση με το Μάλι, σημαντικό ρόλο έπαιζαν τα μεγάλα κτήματα, στα οποία εργάζονταν οι σκλάβοι που φυτεύονταν στη γη. Αλλά η θέση των απογόνων των σκλάβων (αιχμαλώτων πολέμου) μαλάκωσε σε κάθε επόμενη γενιά. Ο ρόλος των πόλεων ήταν σημαντικός στο κράτος. Έως και 75 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στην πρωτεύουσα, Γκάο, και περισσότερα από 50 άτομα εργάζονταν σε μερικά εργαστήρια υφαντικής στο Τιμπουκτού.
Στα δυτικά, στη λεκάνη του Άνω Βόλτα ανάμεσα στις φυλές Mosiτον 11ο αιώνα Αρκετοί κρατικοί σχηματισμοί προέκυψαν με σημαντικό ρόλο σκλαβιάς στα κτήματα, κάτι παρόμοιο με το τάγμα στη Σονγκάι. Μερικά από τα σημειωμένα κράτη υπήρχαν μέχρι που οι Γάλλοι έφτασαν εδώ τον 19ο αιώνα.
Στην ακραία δυτική Αφρική, στο μέσο και κάτω ρου της Σενεγάλης τον 8ο αιώνα. σχηματίστηκε ένα κράτος Tekrur. Φτιαγμένο από διαφορετικά εθνικές ομάδες, χαρακτηρίζεται από συνεχείς συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών φυλών, στις οποίες τον 9ο αι. Οι συγκρούσεις αυξήθηκαν μεταξύ των υποστηρικτών των τοπικών θρησκειών και των αναδυόμενων μουσουλμάνων. Αυτό οδήγησε σε μια συνεχή αλλαγή δυναστείων.
Μια τεράστια περιοχή δυτικά της λίμνης Τσαντ που κατοικείται από φυλές Hausa , στους VIII-X αιώνες. καλύπτεται από ένα δίκτυο μεμονωμένων πόλεων-κρατών με σημαντικό δουλοκτητικό σύστημα. Οι σκλάβοι χρησιμοποιούνταν στη βιοτεχνία και στη γεωργία. Μέχρι τον 16ο αιώνα. Σε αυτά τα εδάφη βασίλευε ο πολιτικός κατακερματισμός.
Τον 8ο αιώνα ένα κράτος δημιουργήθηκε ανατολικά της λίμνης Τσαντ Kanem, που στους XI-XII αιώνες. υποτάσσει κάποιες φυλές της ομάδας των Χάουσα.
Αρχαίο κέντρο αφρικανική κουλτούραήταν η ακτή του Κόλπου της Γουινέας, που κατοικούνταν από φυλές Γιορούμπα . Από τα κράτη σε αυτή την επικράτεια, η μεγαλύτερη ήταν Oyo, που ιδρύθηκε τον 9ο-10ο αι. Επικεφαλής του ήταν ένας μονάρχης, ο οποίος περιοριζόταν από ένα συμβούλιο ευγενών. Ο τελευταίος ήταν το ανώτατο διοικητικό και δικαστικό όργανο και εξέδιδε θανατικές ποινές, μεταξύ άλλων και στον ίδιο τον ηγεμόνα. Έχουμε μπροστά μας ένα είδος συνταγματικής μοναρχίας με πολύ ανεπτυγμένη γραφειοκρατία. Το Oyo συνδεόταν με εμπόριο με τα βόρεια εδάφη και είχε σημαντικά έσοδα από αυτό. Μια πολύ ανεπτυγμένη βιοτεχνία έχει αναπτυχθεί στις πόλεις και είναι γνωστοί σύλλογοι όπως οι συντεχνίες.
Στα νότια των θεωρούμενων κρατών του Δυτικού και Κεντρικού Σουδάν στους αιώνες XIII-XIV. εμφανίστηκε ΚαμερούνΚαι Κογκό.
ΗΘΗ και εθιμα.Οι περισσότεροι από τους λαούς του Δυτικού Σουδάν δεν δημιούργησαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Μερικοί χρησιμοποίησαν στοιχεία αραβικής γραφής. Η θρησκεία που κυριαρχούσε ήταν η ειδωλολατρική. Το Ισλάμ άρχισε πραγματικά να εξαπλώνεται από τον 13ο-14ο αιώνα και άρχισε να φτάνει στον αγροτικό πληθυσμό από τον 16ο αιώνα. Αλλά ακόμη και στους μουσουλμανικούς χρόνους, για να μην αναφέρουμε νωρίτερα, οι μονάρχες αντιμετωπίζονταν ως ειδωλολάτρες ιερείς. Πιστεύεται ότι ο βασιλιάς, λόγω της θέσης του, έλεγχε τη φύση. Η αναπαραγωγή θεμάτων, ζώων και φυτών στην κατάστασή του εξαρτιόταν από την υγεία του και τις μαγικές τελετουργίες που έκανε. Ο βασιλιάς καθόριζε το χρονοδιάγραμμα της σποράς και άλλων εργασιών.
Άραβες ταξιδιώτες έκαναν ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις για τη ζωή των Αφρικανών. Σύμφωνα με τον Ibn Battuta (XIV αιώνας), αυτοί, περισσότερο από κάθε άλλο λαό, εκφράζουν αφοσίωση και σεβασμό στον κυρίαρχό τους. Για παράδειγμα, ως ένδειξη σεβασμού προς αυτόν, βγάζουν τα εξωτερικά τους ρούχα και παραμένουν με κουρέλια, σέρνονται στα γόνατά τους, ραντίζουν με άμμο στο κεφάλι και την πλάτη τους και είναι εκπληκτικό πώς η άμμος δεν μπαίνει στα μάτια τους. Σημείωσε επίσης τη σχεδόν παντελή απουσία κλεφτών και ληστών, γεγονός που έκανε τους δρόμους ασφαλείς. Αν ένας λευκός πέθαινε ανάμεσά τους, τότε η περιουσία του κρατούνταν από ειδικό τοπικό διαχειριστή μέχρι την άφιξη συγγενών ή άλλων από την πατρίδα του αποθανόντος, η οποία ήταν σημαντική για τους εμπόρους. Αλλά, μετάνιωσε ο ταξιδιώτης, στην αυλή του βασιλιά, κορίτσια και γυναίκες περπατούν με τα πρόσωπά τους ανοιχτά και γυμνά. Πολλοί από αυτούς τρώνε πτώματα - πτώματα σκύλων και γαϊδάρων. Υπάρχουν περιπτώσεις κανιβαλισμού. Επιπλέον, προτιμώνται οι μαύροι. Το λευκό κρέας θεωρείται άγουρο. Γενικά, το φαγητό των Μαλιωτών, μεταξύ των οποίων επισκέφτηκε ο Μπατούτα, δεν τον ενθουσίασε. Ακόμα και στο τελετουργικό δείπνο, παραπονέθηκε, σερβίρονταν μόνο κεχρί, μέλι και ξινόγαλα. Συνήθως προτιμούσαν το ρύζι. Έγραψε λεπτομερώς για τους «φίλους» παντρεμένων ανδρών και γυναικών, δηλαδή για αρκετά ελεύθερες εξωσυζυγικές σχέσεις, και συζήτησε πώς αυτό σχετίζεται με τη μουσουλμανική θρησκευτικότητα των κατοίκων.
ΑΙΘΙΟΠΙΑ. Στο Ανατολικό Σουδάν, στο βόρειο τμήμα του οροπεδίου της Αβησσυνίας, υπήρχε ένα βασίλειο Aksum. Οι ρίζες του ανάγονται στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ., όταν νεοφερμένοι από τη Νότια Αραβία έφεραν σημιτικές γλώσσες στην κοιλάδα του Νείλου. Αυτό το κράτος στην αρχή της ιστορίας του συνδέθηκε με τον ελληνορωμαϊκό κόσμο. Η ακμή του σημειώθηκε τον 4ο αιώνα μ.Χ., όταν η εξουσία των Ακσουμιτών βασιλιάδων επεκτάθηκε όχι μόνο στα περισσότερα εδάφη της Αιθιοπίας, αλλά και στη νότια αραβική ακτή (Υεμένη και νότια Χιτζάζ - τον 5ο αιώνα). Οι ενεργοί δεσμοί με το Βυζάντιο συνέβαλαν στη διάδοση του Χριστιανισμού στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας γύρω στο 333. Το 510, οι Ιρανοί, με επικεφαλής τον Khusrow, έδιωξαν τον Aksum από την Αραβία. Τον 8ο αιώνα η έναρξη της αραβικής επέκτασης προκάλεσε τη σταδιακή παρακμή του Aksum. Ο πληθυσμός απομακρύνθηκε από τη θάλασσα και σταδιακά μεταφέρθηκε σε άγονο εσωτερικά εδάφηΟροπέδιο της Αβησσυνίας. Τον XIII αιώνα. Η δυναστεία των Σολομώντα, που υπήρχε μέχρι την επανάσταση του 1974, έρχεται στην εξουσία.
Το κοινωνικό σύστημα της μεσαιωνικής Αιθιοπίας χαρακτηριζόταν από την επικράτηση της φεουδαρχικής δομής. Οι αγρότες που ήταν μέρος της κοινότητας θεωρούνταν κάτοχοι της γης, ο ανώτατος ιδιοκτήτης της οποίας ήταν ο βασιλιάς - βασιλεύς αιθιοπίας. Αυτός, και κατά την περίοδο του κατακερματισμού οι άρχοντες των περιοχών, είχαν το δικαίωμα στη γη μαζί με τους αγρότες που κάθονταν σε αυτήν, με τους όρους υπηρεσίας. Δεν υπήρχε δουλοπαροικία, αλλά οι γαιοκτήμονες μπορούσαν να απαιτήσουν από τους αγρότες να εργάζονται γι 'αυτούς κάθε πέμπτη μέρα - ένα είδος κορμού. Υπήρχε και η δουλεία, αλλά είχε βοηθητικό χαρακτήρα.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.Στο θεωρούμενο τμήμα της Τροπικής Αφρικής, εκτός από την Αιθιοπία, ο σχηματισμός κρατικών σχηματισμών ξεκίνησε γύρω στον 8ο αιώνα. Οι κοινωνικοοικονομικές σχέσεις χαρακτηρίζονταν από πολυμορφία. Ανάλογα με τις τοπικές συνθήκες και τα στάδια της κοινωνικής ανάπτυξης, κυριαρχούσαν οι δουλοκτητικές (πρώιμο στάδιο) ή οι πρώιμες φεουδαρχικές (μεταγενέστερες) σχέσεις. Όμως η παρουσία ενός σημαντικού στρώματος κοινοτικών αγροτών σε όλη την περιοχή συνέβαλε στην ανάπτυξη των φεουδαρχικών στοιχείων ως ηγετική τάση. Το είδος των κοινωνικών σχέσεων που εξετάζεται είναι γενικά πιο κοντά στους μεσαιωνικούς πολιτισμούς της Ανατολής. Αλλά, σε αντίθεση με αυτούς, σαφώς καθορισμένο Κοινωνικές Ομάδες- δεν υπήρχαν μαθήματα εδώ μέχρι τον 19ο αιώνα. Υπήρξε μια ιδιόμορφη ανάπτυξη του φυλετικού συστήματος στο κράτος, που αποτελούσε την ιδιαιτερότητα του αφρικανικού πολιτισμού.
Η πρωτοτυπία αυτού του πολιτισμού προκλήθηκε πιθανώς (υπάρχουν διαφορετικές απόψεις) από το γεγονός ότι τα κυρίαρχα στρώματα εδώ άρχισαν να ξεχωρίζουν όχι λόγω της εμφάνισης πλεονασματικού προϊόντος στη γεωργία που αναπτύσσεται τακτικά, αλλά στη διαδικασία του αγώνα για εισόδημα από τη διαμετακόμιση εμπόριο, το οποίο ήταν πιο ενεργό στο Δυτικό Σουδάν. Ο αγροτικός πληθυσμός δεν είχε ανάγκη τα είδη αυτού του εμπορίου και δεν συμμετείχε σε αυτό. Ως εκ τούτου, στο χωριό διατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα οι φυλετικές-κοινοτικές τάξεις, πάνω στις οποίες υπερτέθηκε η οργανωμένη εξουσία της φυλετικής αριστοκρατίας από πάνω.
Το κράτος εδώ σχηματίστηκε χωρίς να διακρίνει κοινωνικές ομάδες και ιδιωτική ιδιοκτησία. Το κυρίαρχο στρώμα δεν είναι μόνο στην αρχή, αλλά και για πολύ καιρό, πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων - πολύτεκνες οικογένειες- φυλές. Τα κεφάλια τους έγιναν αρχηγοί. Οι υπηρέτες τους ήταν συγγενείς που λόγω οικογενειακών δεσμών δεν πληρώνονταν για την υπηρεσία τους στη γη. Επομένως, δεν προέκυψε ιδιωτική ιδιοκτησία γης. Το κατώτερο κυρίαρχο στρώμα στις κοινότητες είναι οι οικογενειάρχες, οι οποίοι την ίδια στιγμή έγιναν, λες, διαχειριστές. Σε τέτοιες συνθήκες, όπως ήταν φυσικό, ο διαχωρισμός του κυρίαρχου στρώματος από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού, η μετατροπή του σε ειδική περιουσία, και πολύ περισσότερο σε τάξη, έγινε πολύ αργά και σε πολλά μέρη δεν έχει ολοκληρωθεί μέχρι σήμερα. Σταδιακά, αυτό είναι ένα πολύ παρατεταμένο πρώιμο στάδιο στη διαμόρφωση της φεουδαρχίας, που στην Ευρώπη, για παράδειγμα, ξεπεράστηκε σε 100-150 χρόνια.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η φεουδαρχία στο θεωρούμενο μέρος της Αφρικής δεν αναγνωρίζεται από εκείνους τους ερευνητές που κατανοούν ως φεουδαρχία μόνο την κυριαρχία της μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης. Ο συγγραφέας αυτού του εγχειριδίου, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω, θεωρεί ότι η φεουδαρχική κοινωνία είναι μια κοινωνία που χαρακτηρίζεται από ολόκληρο το σύμπλεγμα των κοινωνικοπολιτικών και οικονομικών σχέσεων του Μεσαίωνα (εξουσία βασισμένη στην προσωπική κυριαρχία, που υφίσταται μέσω διαφόρων ειδών ενοικίασης από τους αγρότες χρήστες που κάθονται στη γη). Με αυτήν την αντίληψη, μια κοινωνία μπορεί να θεωρηθεί φεουδαρχική, η ζωή της οποίας καθορίζεται από τις υποκειμενικές φιλοδοξίες των γαιοκτημόνων ευγενών, οι οποίοι υπέταξαν αντικειμενικά υπάρχοντες οικονομικούς και κοινωνικούς νόμους στη θέλησή τους. Η ασυμφωνία μεταξύ αυτών των δύο παραγόντων, η άγνοια της φεουδαρχικής τάξης αυτών των αντικειμενικά υπαρχόντων νόμων, οδήγησε τελικά στη διάλυση της φεουδαρχικής τάξης.
Η Αιθιοπία είναι παρόμοια στην καταγωγή και τυπολογικά με το μοντέλο της Μέσης Ανατολής.