Ο Pechorin και η «κοινωνία του νερού» στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας".
Pyatigorsk, πηγή Elisaveta, όπου μαζεύεται " κοινωνία του νερού". Περπατώντας κατά μήκος της λεωφόρου, ο Pechorin συναντά "το μεγαλύτερο μέρος της οικογένειας των γαιοκτημόνων της στέπας", οι οποίοι τον ακολούθησαν με το βλέμμα τους "με τρυφερή περιέργεια", αλλά, "αναγνωρίζοντας τις επωμίδες του στρατού... απομακρύνθηκαν με αγανάκτηση." Οι ντόπιες κυρίες είναι πιο ευνοϊκά, είναι «συνηθισμένοι να συναντιούνται κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί, μια φλογερή καρδιά και ένα μορφωμένο μυαλό κάτω από ένα άσπρο καπέλο. Αυτές οι κυρίες είναι πολύ καλές. και γλυκό για πολύ καιρό!»
Ο Πετσόριν ξεπερνάει ένα πλήθος ανδρών που «αποτελούν μια ειδική κατηγορία ανθρώπων ανάμεσα σε αυτούς που περιμένουν την κίνηση του νερού - αλλά όχι νερό, περπατούν λίγο, παίζουν και παραπονιούνται για πλήξη. Είναι νταντάδες: κατεβάζοντας το πλεγμένο ποτήρι τους σε ένα πηγάδι με ξινό θειούχο νερό, παίρνουν ακαδημαϊκές πόζες...»
Ο Λέρμοντοφ περιέγραψε αυτούς τους σνομπ με εξαιρετική ακρίβεια και σαρκασμό Και δεν ήταν τυχαίο που συγκέντρωσε ένα πραγματικό «νοσοκομείο» στα νερά: η Μαίρη νοσηλεύεται για κάτι, ο Γκρούσνιτσκι και ο Βέρνερ είναι κουτός, το κορίτσι λαθρέμπορος συμπεριφέρεται σαν τρελό, το αγόρι είναι τυφλό. , η Βέρα είναι ανίατη άρρωστη... Μαζί τους, ο Πετσόριν γίνεται ένας «ηθικός ανάπηρος», χωρίς συνηθισμένα ανθρώπινα συναισθήματα.
Η κριτική υποδέχτηκε το νέο έργο διφορούμενα: ακολούθησε μια έντονη διαμάχη. Μαζί με τον θυελλώδη ενθουσιασμό του Μπελίνσκι, ο οποίος αποκάλεσε το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ έργο «έναν εντελώς νέο κόσμο τέχνης», ο οποίος είδε σε αυτό «μια βαθιά γνώση της ανθρώπινης καρδιάς και σύγχρονη κοινωνία", "πλούτος περιεχομένου και πρωτοτυπία", ο Τύπος άκουσε τις φωνές των κριτικών που δεν αποδέχονταν απολύτως το μυθιστόρημα. Ένας από τους πιο ένθερμους αντιπάλους του Λέρμοντοφ, κάποιος A.S. Burachok, υποστήριξε ότι η εικόνα του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος είναι "αισθητική και ψυχολογική παραλογισμός», και στο ίδιο το έργο «δεν υπάρχουν ίχνη ρωσικής λαϊκής φιλοσοφίας ή θρησκευτικότητας, αλλά ανεξάρτητα από το πώς αξιολογούμε το μυθιστόρημα, δεν μπορούμε να παραλείψουμε να σημειώσουμε την ικανότητα με την οποία ο Λέρμοντοφ έγραψε τον κύριο χαρακτήρα του. Σε όλο το έργο». , ο συγγραφέας προσπαθεί να το αποκαλύψει όσο το δυνατόν πληρέστερα. εσωτερικός κόσμοςΓκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν. Η συνθετική πολυπλοκότητα του μυθιστορήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ψυχολογική πολυπλοκότητα της εικόνας του κύριου χαρακτήρα και το πανοπτικό της «κοινωνίας του νερού» βοηθά να αποκαλυφθεί βαθύτερα αυτή η εικόνα.
Ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα αποκαλύπτεται πληρέστερα και βαθιά στο κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαίρη». Η πλοκή εδώ είναι η συνάντηση του Pechorin με τον Grushnitsky, έναν οικείο δόκιμο. Και τότε αρχίζει το επόμενο «πείραμα» του Pechorin. Όλη η ζωή του ήρωα είναι μια αλυσίδα πειραμάτων στον εαυτό του και σε άλλους ανθρώπους. Στόχος του είναι να κατανοήσει την αλήθεια, την ανθρώπινη φύση, το κακό, το καλό, την αγάπη. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην περίπτωση του Grushnitsky. Γιατί ο νεαρός δόκιμος είναι τόσο δυσάρεστος στον Πετόριν; Όπως βλέπουμε, ο Grushnitsky δεν είναι σε καμία περίπτωση ένας κακός που αξίζει να πολεμήσεις. Αυτός είναι ο πιο συνηθισμένος νεαρός άνδρας, ονειρεύεται αγάπη και αστέρια στη στολή του. Είναι μέτριος, αλλά έχει μια αδυναμία που είναι αρκετά συγχωρήσιμη στην ηλικία του - «να βυθίζεται σε εξαιρετικά συναισθήματα», «πάθος για απαγγελία». Πασχίζει να παίξει τον ρόλο του απογοητευμένου ήρωα του Βυρωνικού, μοντέρνου ανάμεσα στους νεαρούς άντρες, «ένα πλάσμα καταδικασμένο σε κάποιου είδους κρυφή ταλαιπωρία». Φυσικά, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι πρόκειται για παρωδία του Pechorin! Αυτός είναι ο λόγος που ο Pechorin τον μισεί τόσο πολύ. Ο Grushnitsky, ως στενόμυαλος άνθρωπος, δεν κατανοεί τη στάση του Pechorin απέναντί του, δεν υποψιάζεται ότι έχει ήδη ξεκινήσει ένα είδος παιχνιδιού. Στην αρχή, ο Pechorin προκαλεί ακόμη και ένα συγκεκριμένο συναίσθημα συγκατάβασης στον Grushnitsky, καθώς αυτός ο νεαρός άνδρας έχει αυτοπεποίθηση και φαίνεται στον εαυτό του πολύ διορατικός και σημαντικό πρόσωπο«Σε λυπάμαι, Πετσόριν», έτσι λέει στην αρχή του μυθιστορήματος. Αλλά τα γεγονότα εξελίσσονται με τον τρόπο που το θέλει ο Πετσόριν, ξεχνώντας τον Γκρουσνίτσκι, κυριευμένος από τη ζήλια, την αγανάκτηση και μετά το μίσος, ο δόκιμος αποκαλύπτεται ξαφνικά από μια εντελώς διαφορετική πλευρά Γίνεται μνησίκακος, και μετά αδίστακτος, ένας που ντύθηκε πρόσφατα ως ευγενής, το πείραμα του Πετσόριν ήταν επιτυχημένο. εκδηλώθηκε με πλήρη ισχύ μεγαλύτερη τέχνηΚατά τη διάρκεια της μονομαχίας, ο Πετσόριν δοκιμάζει ξανά τη μοίρα, στέκεται ήρεμα πρόσωπο με πρόσωπο με τον θάνατο, Στη συνέχεια, η κατάσταση είναι ήδη μη αναστρέψιμη και ο Γκρούσνιτσκι πεθαίνει, έχοντας πιει το φλιτζάνι της ντροπής, της μετάνοιας και του μίσους.
Ο Πετσόριν και η «κοινωνία του νερού» στο μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας».
Χάνεις την αυτοεκτίμησή σου όταν βλέπεις γύρω σου ανθρώπους που σου αξίζουν. η μοναξιά ενσταλάζει αλαζονεία. Νέοι άνθρωποι
αλαζονικοί γιατί περιβάλλονται από το δικό τους είδος, που δεν είναι τίποτα άλλο παρά θα ήθελαν να έχουν
μεγάλης σημασίας.
(Φ. Νίτσε.)
Ο Λέρμοντοφ ήταν μόλις 24 ετών όταν δούλεψε το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας», αλλά πόσο βαθιά και διακριτικά
Ένιωσα ήδη τη ζωή. Ο Λέρμοντοφ βρίσκει μια νέα συνθετική λύση για τη δουλειά του, δεν τηρεί
χρονολογική ακολουθία γι' αυτόν σημαντικό έργοείναι να αποκαλύψει την εικόνα του ήρωα, την ψυχολογία του, καθώς και
λόγοι που συμβάλλουν στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του Pechorin. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος βλέπουμε μόνο τις πράξεις του ήρωα, αλλά δεν βλέπουμε
τα κίνητρά τους, έτσι ο ήρωας γίνεται όλο και πιο μυστηριώδης. Με κάθε ιστορία ο ήρωας έρχεται πιο κοντά μας, ο συγγραφέας μας οδηγεί στη λύση και
Μόνο στο δεύτερο μέρος αρχίζει να καθαρίζει η ομίχλη.
Το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος ξεκινά με την ιστορία «Πριγκίπισσα Μαίρη», βασισμένη στις εγγραφές ημερολογίου του κύριου ήρωα. Δεκάτης Μαΐου
Ο Πετσόριν φτάνει στο Πιατιγκόρσκ. Η δράση ξεκινά με μια περιγραφή ενός πανέμορφου τοπίου που μεταφέρει συναισθήματα, σκέψεις και
τον πνευματικό κόσμο του ήρωα, και με αυτό ο συγγραφέας φαίνεται να εντείνει τα γεγονότα. Βλέπουμε έναν ήρωα αρκετά ευδιάθετο, ευαίσθητο
την ομορφιά της φύσης. «Ωστόσο, ήρθε η ώρα», λέει ο Pechorin και μαζί του ο συγγραφέας μας επιστρέφει σε «πραγματικά» γεγονότα. Ήρωας
πηγαίνει στην πηγή Ελισάβετ, όπου συγκεντρώνεται η «κοινωνία του νερού». Ο Pechorin είναι ήδη δύσπιστος, αυτός
παρατηρεί όλες τις μικρές λεπτομέρειες της ενδυμασίας των περαστικών και αμέσως δίνει μια ακριβή περιγραφή όσων συναντά. Βλέπει αρκετές «λυπητερές
ομάδες» που ανήκουν επίσης στην «κοινωνία του νερού», οι οποίοι αγανακτισμένοι απομακρύνθηκαν από αυτόν μόλις είδαν τον στρατό
Επωμίδες. Ο Πετσόριν συναντά μια άλλη ομάδα ανδρών, αλλά ήδη μέρος μιας διαφορετικής τάξης (στρατιωτικής τάξης), που ονειρεύονται
σαλόνια της πρωτεύουσας. Ο Pechorin δεν θεωρεί ότι ανήκει σε αυτή την κατηγορία!
συμβολικά τους προσπερνά, αν και στην ουσία υπάρχει κάτι από αυτά μέσα του, αλλά δεν βάζει τόσο χαμηλούς στόχους για τον εαυτό του,
προσπαθεί για το καλύτερο, θεωρεί τον εαυτό του πάνω από όλους. Ο Pechorin περιέγραψε πολύ σύντομα την πρώτη συνάντηση με την «κοινωνία του νερού».
Ωστόσο, είναι πολύ σημαντικό και επαρκές να κατανοήσουμε τη στάση του. αν και τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας σκιαγραφούνται από αυτόν πολύ
οριστικά, αλλά και πάλι συμφωνώ απόλυτα μαζί του - σημαίνει να «ζαλίζεσαι» από τον εύγλωττο λόγο του και εντελώς όχι
καταλάβετε τι είναι η «κοινωνία του νερού», ποιο είναι το νόημα της ζωής των εκπροσώπων της, ποια θέση κατέχει;
Ο Pechorin είναι ανάμεσά τους και, γενικά, είναι τόσο μακριά από αυτήν την κοινωνία όσο μας φαίνεται. Μαθαίνουμε ότι η «κοινωνία του νερού»
που αποτελείται κυρίως από οικογένειες γαιοκτημόνων και στρατιωτικό προσωπικό. Κάνουν μια κανονική ζωή, λίγο βαρετή, μονότονη,
αόριστο και ανέκφραστο, γι' αυτό ο ήρωας ονόμασε αυτή την κοινωνία νερό, λόγω της ομοιότητας των ιδιοτήτων.
Ο Pechorin συναντά τον Grushnitsky, έναν παλιό του φίλο, και του δίνει αμέσως ένα ακριβές πορτρέτο, ελαφρώς ειρωνικά, και μετά εντελώς
έτοιμος να αποκαλύψει όλα τα χυδαία χαρακτηριστικά του, και το πιο σημαντικό είναι ότι γνωρίζει ήδη το μέλλον του, ξέρει όλες τις «αδύναμες χορδές»
ανθρώπους και τους χρησιμοποιεί επιδέξια, σε αντίθεση με τον Δρ Βέρνερ, που τονίζει όλο και περισσότερο τον ατομικισμό και τον εγωισμό του.
Ο Grushnitsky διεξάγει έναν αρκετά λογικό διάλογο με τον ήρωα, ο οποίος πληγώνει την υπερηφάνεια του Pechorin: ο Grushnitsky μιλάει σχεδόν με τα λόγια του,
τότε ο Pechorin μπαίνει εύκολα στον "ρόλο" του (φυσικά, αυτός ο ρόλος δεν είναι η ουσία της ζωής του, αλλά πόσο συχνά πρέπει να τον παίζει
καταφεύγει από φθόνο ή περιφρόνηση) και του χαμογελάει, τον πειράζει, περιγράφοντας την πριγκίπισσα Μαρία και αμέσως μιμείται
Ο Γκρουσνίτσκι, μιμούμενος τον τόνο του. Αλλά αυτό δεν του αρκεί, δεν είναι ικανοποιημένος με τον εαυτό του, γι 'αυτόν είναι μια σπάνια ευκαιρία να ηρεμήσει
ανία. Με τις πράξεις του, απλώς σπαταλά τη δύναμή του και φέρνει βάσανα στους άλλους ανθρώπους. Ξέρουμε όμως ότι αυτός
ο ίδιος υποφέρει βαθιά. Ο Πετσόριν κάνει πολύ αυτοκριτική ω!
περιποιείται τον εαυτό του, γεγονός που τον εξυψώνει στα μάτια του αναγνώστη. Ο χαρακτήρας του ήρωα δεν είναι τόσο περίπλοκος όσο αντιφατικός και
διφορούμενος: το λυπηρό είναι αστείο γι 'αυτόν, το αστείο είναι λυπηρό. Ο Pechorin δεν θέλει να ενοχλεί τον εαυτό του με αναμνήσεις, δεν θέλει
για να ζήσει στο παρελθόν, ζει στο παρόν, αλλά όταν μαθαίνει για τον ερχομό της Βέρας, εμφανίζεται μπροστά μας ένας δεύτερος Πετσόριν. Τα συναισθήματά του
παλεύουν με τη λογική (αυτό αποδεικνύεται από τον εσωτερικό μονόλογο που διευθύνει ο ήρωας, νιώθοντας τρομερή θλίψη), αλλά αυτό
απλώς μια πνευματική παρόρμηση. Κι όμως, βρίσκοντας τον εαυτό του στις επόμενες συνθήκες ύπαρξης, ο Πετσόριν παίζει το δικό του παιχνίδι, με συμμετέχοντες
που γίνονται: Grushnitsky, Mary, Princess Ligovskaya, Vera και ο σύζυγός της Semyon Vasilyevich - οι ίδιοι εκπρόσωποι
«Κοινωνία του νερού», που έγιναν «θύματα» του Pechorin. Αν και ο Grushnitsky δεν είναι ιδανικός, είναι ελκυστικός και συμπαθητικός για εμάς
ενώ φορούσε το πανωφόρι του στρατιώτη, ενώ ακόμη δεν τον έχει κυριεύσει εντελώς το καμάρι. Πιστεύει στην ευτυχία του με τη Μαρία, γι' αυτό
περισσότερο σαν ρομαντισμός, αλλά το μέσο με το οποίο αυτός!
πρόκειται να πετύχει τον στόχο του, μόνο τον εξευτελίζουν, και γίνεται ασήμαντος. Προάγεται σε αξιωματικό και συγχωνεύεται με
ένα πλήθος, ένα πλήθος θαυμαστών της πριγκίπισσας, έτσι σιγά σιγά η κοινωνία μεγαλώνει όλο και περισσότερο και προσελκύει όλο και περισσότερους
άλλοι, αλλά δεν είναι αυτό το γεγονός που είναι τρομερό, αλλά το γεγονός ότι αυτή η «απρόσωπη» κοινωνία υπάρχει απλά και άσκοπα. Νέο στο Grushnitsky
στολή, νέες επωμίδες και αυτό τον κάνει αλαζόνα. Η Μαίρη δεν είναι ανόητη, νέα, όμορφη, φυσικά δεν υπολογίζει
και δεν καταλαβαίνει πραγματικά τους ανθρώπους, αλλά αυτό δεν την κάνει λιγότερο ρομαντική και ελκυστική. Έχει ένα συναίσθημα
συμπόνια για όλους τους άτυχους και βλέπει την ευτυχία του στην ευτυχία της αγαπημένης του. Ναι, είναι ικανή για «βαθιά»
συναίσθημα και αυτό την ξεχωρίζει από τους άλλους, αλλά αν το σκεφτείς περισσότερο, είμαι σίγουρος ότι θα συμφωνήσεις ότι είναι απλώς ένα παιδί
αυτή η κοινωνία. Έχοντας πετύχει τον στόχο της, θα συγχωνευθεί αμέσως με αυτή την κοινωνία.
Ο Pechorin είναι επίσης δυσαρεστημένος και μιλάει προσωπικά για αυτό στην ομολογία του στη Mary: «Όλοι διάβασαν στο πρόσωπό μου τα σημάδια των κακών πραγμάτων».
περιουσίες - και γεννήθηκαν. Ήμουν σεμνός - κατηγορήθηκα για δόλο: έγινα μυστικοπαθής. Ένιωσα το καλό και το κακό βαθιά.
κανείς δεν με χάιδευε, όλοι με έβριζαν: Ένιωθα ανώτερός τους - με έβαλαν πιο χαμηλά. Έγινα ζηλιάρης. ήμουν έτοιμος
να αγαπήσω όλο τον κόσμο, τα νιάτα μου πέρασαν σε αγώνα με τον εαυτό μου και τον κόσμο... Έγινα ηθικός ανάπηρος: το μισό της ψυχής μου
δεν υπήρχε, στέρεψε, χάλασε, πέθανε, το έκοψα και το πέταξα... άλλος έζησε στην υπηρεσία όλων». Ο Πετσόριν παίρνει
εξουσία πάνω στη Μαίρη, τη χρησιμοποιεί απλώς ως όπλο εναντίον του Γκρούσνιτσκι, αλλά με αυτό επιδιώκει επίσης έναν άλλο στόχο - σε αυτόν
χρειάζεται τη Βέρα, την οποία ακόμα αγαπά. Ο Πετσόριν βλέπει φαγητό στα βάσανα των άλλων, δεν μπορεί να ζήσει διαφορετικά, δεν το κάνει
ικανός να θυσιαστεί, δεν σκοπεύει να υποκύψει σε κανέναν, δικό του Ζωτική ενέργειαδεν βρίσκει εφαρμογή
σε αυτή τη ζωή, σε αυτήν την κοινωνία, και γιατί!
πληγώνει τους γύρω του. Ο Grushnitsky πεθαίνει σε μια μονομαχία μαζί του. Για τον Pechorin, αυτό είναι απλώς ένα πείραμα, ενώ εκείνος
εντελώς αδιάφορος για τη ζωή του... Οι ελπίδες της Μαίρης για αγάπη αποτυγχάνουν: ο Πετσόριν της εξηγείται μάλλον ψυχρά και
φεύγει και η τραγωδία της Μαίρης είναι η ίδια τραγωδία για την πριγκίπισσα. Ο Πετσόριν παρεμβαίνει στη ζωή της Βέρα και, ίσως, καταστράφηκε
θα ήταν αυτή αν δεν είχε φύγει. Ελέγχει τη μοίρα των ανθρώπων, ξεπερνά τα όρια του καλού και του κακού.
Ο συγγραφέας δεν δίνει την αξιολόγησή του ούτε για τον Pechorin ούτε για την «κοινωνία του νερού». «Η ασθένεια ενδείκνυται, αλλά το πώς να θεραπευθεί είναι του Θεού
ξέρει», θα πει ο Λέρμοντοφ στον πρόλογο, που γράφτηκε μετά από ολόκληρο το μυθιστόρημα. Και τι θα συμβεί αν ο Pechorin - "αυτό είναι ένα πορτρέτο,
που αποτελείται από τις κακίες της γενιάς μας», τότε ίσως η «κοινωνία του νερού» είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από
ιδέες για ευτυχισμένη ζωή? Τότε πρέπει να αλλάξουμε την οπτική μας για τη ζωή. «Πολλοί είναι πεισματάρηδες για στιγμές
ο επιλεγμένος δρόμος, λίγοι - σε σχέση με τον στόχο». Ο Πετσόριν λοιπόν είναι πάντα σε δράση, αναζητά το νόημα της ζωής, η ενέργειά του όχι
βρίσκει εφαρμογές, κατακλύζεται από ιδέες και «εκείνος που στο κεφάλι του γεννήθηκαν περισσότερες ιδέες, ενεργεί περισσότερο από άλλους...». ΕΝΑ
Η «κοινωνία του νερού» είναι ανενεργή. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Lermontov ("Duma"):
Πλήθος ζοφερό και σύντομα ξεχασμένο
Θα περάσουμε τον κόσμο χωρίς θόρυβο ή ίχνος,
Χωρίς να εγκαταλείψω τους αιώνες ούτε μια γόνιμη σκέψη,
Όχι η ιδιοφυΐα του έργου που ξεκίνησε...
Pyatigorsk, πηγή Elisavetinsky, όπου συγκεντρώνεται η «κοινωνία του νερού». Περπατώντας κατά μήκος της λεωφόρου, ο Pechorin συναντά «το μεγαλύτερο μέρος της οικογένειας των γαιοκτημόνων της στέπας», οι οποίοι τον ακολούθησαν με το βλέμμα τους «με τρυφερή περιέργεια», αλλά «έχοντας αναγνωρίσει τις επωμίδες του στρατού... απομάκρυναν αγανακτισμένοι». Οι ντόπιες κυρίες είναι πιο ευνοϊκές, «είναι συνηθισμένοι στον Καύκασο να συναντούν μια φλογερή καρδιά κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και ένα μορφωμένο μυαλό κάτω από ένα λευκό καπέλο. Αυτές οι κυρίες είναι πολύ καλές. και είναι γλυκιά για πολύ καιρό!»
Ο Πετσόριν ξεπερνά ένα πλήθος ανδρών που «αποτελούν μια ιδιαίτερη τάξη ανθρώπων ανάμεσα σε αυτούς που περιμένουν την κίνηση του νερού. Πίνουν - αλλά όχι νερό, περπατούν λίγο, σέρνονται μόνο περαστικά. παίζουν και παραπονιούνται για ανία. Είναι νταντάδες: κατεβάζοντας το πλεγμένο ποτήρι τους σε ένα πηγάδι με ξινό θειούχο νερό, παίρνουν ακαδημαϊκές πόζες...»
Η περιγραφή του Lermontov για αυτούς τους σνομπ είναι εξαιρετικά εύστοχη και καυστική. Και δεν είναι τυχαίο που συγκεντρώνει ένα πραγματικό «νοσοκομείο» στα νερά: η Μαίρη νοσηλεύεται για κάτι, ο Γκρούσνιτσκι και ο Βέρνερ κουτσοί, το κορίτσι λαθρέμπορος συμπεριφέρεται σαν τρελό, το αγόρι είναι τυφλό, η Βέρα είναι ανίατη... Ανάμεσα Ο Πετσόριν γίνεται ένας «ηθικός ανάπηρος» χωρίς συνηθισμένα ανθρώπινα συναισθήματα.
Η κριτική υποδέχτηκε το νέο έργο διφορούμενα: ακολούθησε μια έντονη διαμάχη. Μαζί με τον θυελλώδη ενθουσιασμό του Μπελίνσκι, ο οποίος αποκάλεσε το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ ένα έργο που αντιπροσωπεύει «απολύτως νέο κόσμοτέχνη», που είδε σε αυτό «μια βαθιά γνώση της ανθρώπινης καρδιάς και της σύγχρονης κοινωνίας», «πλούτο περιεχομένου και πρωτοτυπία», οι φωνές των κριτικών ακούστηκαν στον Τύπο που δεν αποδέχτηκαν απολύτως το μυθιστόρημα. Ένας από τους πιο ένθερμους αντιπάλους του Lermontov, κάποιος A. S. Burachok, υποστήριξε ότι η εικόνα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος είναι «αισθητικός και ψυχολογικός παραλογισμός» και στο ίδιο το έργο δεν υπάρχουν «ίχνη φιλοσοφίας, ρωσικής λαϊκής θρησκευτικότητας». Αλλά ανεξάρτητα από το πώς αξιολογούμε το μυθιστόρημα, δεν μπορούμε να μην σημειώσουμε την ικανότητα με την οποία ο Λέρμοντοφ έγραψε τον κύριο χαρακτήρα του. Σε όλο το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να αποκαλύψει όσο το δυνατόν πληρέστερα τον εσωτερικό κόσμο του ήρωά του, Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν. Η συνθετική πολυπλοκότητα του μυθιστορήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ψυχολογική πολυπλοκότητα της εικόνας του κύριου χαρακτήρα και το πανοπτικό της «κοινωνίας του νερού» βοηθά να αποκαλυφθεί βαθύτερα αυτή η εικόνα.
Ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα αποκαλύπτεται πληρέστερα και βαθιά στο κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαίρη». Η πλοκή εδώ είναι η συνάντηση του Pechorin με τον Grushnitsky, έναν οικείο δόκιμο. Και τότε αρχίζει το επόμενο «πείραμα» του Pechorin. Όλη η ζωή του ήρωα είναι μια αλυσίδα πειραμάτων στον εαυτό του και στους άλλους ανθρώπους. Στόχος του είναι να κατανοήσει την αλήθεια, την ανθρώπινη φύση, το κακό, το καλό, την αγάπη. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην περίπτωση του Grushnitsky. Γιατί ο νεαρός δόκιμος είναι τόσο δυσάρεστος στον Πετόριν;
Όπως βλέπουμε, ο Grushnitsky δεν είναι σε καμία περίπτωση ένας κακός που αξίζει να πολεμήσεις. Αυτός είναι ο πιο συνηθισμένος νεαρός άνδρας, ονειρεύεται αγάπη και αστέρια στη στολή του. Είναι μέτριος, αλλά έχει μια αδυναμία που είναι αρκετά συγχωρήσιμη στην ηλικία του - «να βυθίζεται σε εξαιρετικά συναισθήματα», «πάθος για απαγγελία». Πασχίζει να παίξει τον ρόλο του απογοητευμένου ήρωα του Βυρωνικού, μοντέρνου ανάμεσα στους νεαρούς άντρες, «ένα πλάσμα καταδικασμένο σε κάποιου είδους κρυφή ταλαιπωρία». Φυσικά, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι πρόκειται για παρωδία του Pechorin! Αυτός είναι ο λόγος που ο Pechorin τον μισεί τόσο πολύ. Ο Grushnitsky, ως στενόμυαλος άνθρωπος, δεν κατανοεί τη στάση του Pechorin απέναντί του, δεν υποψιάζεται ότι έχει ήδη ξεκινήσει ένα είδος παιχνιδιού. Στην αρχή, ο Pechorin προκαλεί ακόμη και ένα ορισμένο συγκαταβατικό συναίσθημα στον Grushnitsky, καθώς αυτός ο νεαρός άνδρας έχει αυτοπεποίθηση και φαίνεται στον εαυτό του πολύ διορατικός και σημαντικός άνθρωπος. "Σε λυπάμαι, Pechorin" - έτσι μιλάει στην αρχή του μυθιστορήματος. Όμως τα γεγονότα εξελίσσονται όπως τα θέλει ο Πετσόριν. Η Μαίρη τον ερωτεύεται, ξεχνώντας τον Γκρουσνίτσκι. Κυριευμένος από ζήλια, αγανάκτηση και μετά μίσος, ο δόκιμος ξαφνικά μας αποκαλύπτεται από μια εντελώς διαφορετική πλευρά. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι καθόλου ακίνδυνος. Είναι ικανός να είναι εκδικητικός και μετά ανέντιμος και ποταπός. Κάποιος που πρόσφατα ντύθηκε ευγενής είναι σήμερα ικανός να πυροβολήσει εναντίον ενός άοπλου ανθρώπου. Το πείραμα του Pechorin στέφθηκε με επιτυχία! Εδώ εκδηλώθηκαν με πλήρη ισχύ οι «δαιμονικές» ιδιότητες της φύσης του: «σπέρνει το κακό» με τη μεγαλύτερη δεξιοτεχνία. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, ο Pechorin πειράζει ξανά τη μοίρα, στέκεται ήρεμα πρόσωπο με πρόσωπο με το θάνατο. Μετά προσφέρει στον Γκρούσνιτσκι συμφιλίωση. Αλλά η κατάσταση είναι ήδη μη αναστρέψιμη και ο Γκρουσνίτσκι πεθαίνει, έχοντας πιει το φλιτζάνι της ντροπής, της μετάνοιας και του μίσους μέχρι τέλους.
Roman M.Yu. Ο Lermontov "Hero of Our Time" είναι ένας από τους καλύτερα έργαΡωσική λογοτεχνία. Αυτό το μυθιστόρημα είναι στο ίδιο επίπεδο με αριστουργήματα όπως το "We from Wit", "Eugene Onegin", "The General Inspector". Το μυθιστόρημα γράφτηκε την εποχή που ακολούθησε την εξέγερση του Δεκέμβρη. Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται ένας άνθρωπος που είναι ανώτερος στην ανάπτυξη από την κοινωνία γύρω του, αλλά που δεν ξέρει πώς να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές του. Ο συγγραφέας έβγαλε με ακρίβεια την εικόνα νέος άνδρας, προσωποποιημένη στο έργο του Pechorin. Πρόκειται για έναν έξυπνο, καλά μορφωμένο νεαρό αξιωματικό που υπηρετεί στον Καύκασο. Είχε βαρεθεί την κοινωνική ζωή που τον χάλασε. Ο ήρωας υποφέρει από την ανησυχία του, σε απόγνωση θέτει στον εαυτό του το ερώτημα: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Ο Pechorin είναι ένας τυπικός ήρωας της εποχής, ο καλύτερος εκπρόσωπος της εποχής του, αλλά το τίμημα για αυτό είναι η μοναξιά του. Στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, βλέπουμε τον Pechorin μέσα από τα μάτια του Maksim Maksimych, ενός παλιού αξιωματικού: «Ήταν ένας ωραίος τύπος, λίγο περίεργος». Ο ίδιος ο Maxim Maksimych αδυνατεί να καταλάβει τον περίπλοκο χαρακτήρα του ήρωα που αγαπά και θεωρεί φίλο του. Στο «Bela» εκδηλώνεται η ασυνέπεια του ήρωα. Ο χαρακτήρας του είναι πολύπλοκος. Ο ίδιος ο ήρωας λέει για τον εαυτό του: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με την κυριολεκτική έννοια της λέξης και ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει...» Στα λόγια του κρύβει την ουσία του
χαρακτήρας: η ψυχή του είναι «χαλασμένη από το φως». Από τη φύση του, ο Pechorin είναι εγωιστής, μαθαίνουμε για αυτό από την πρώτη ιστορία του μυθιστορήματος. Αυτή η ιδιότητα εκδηλώνεται στην αγάπη για την Μπέλα, καθώς και στη σχέση με τη Μαίρη. Στην ιστορία "Maksim Maksimych" ο συγγραφέας δίνει ένα πορτρέτο του Pechorin. Περιγράφοντας την εμφάνιση του ήρωα, ο συγγραφέας τονίζει την αριστοκρατική του καταγωγή. Ο Pechorin είναι εκπρόσωπος κοσμική κοινωνίακαι ζει με τους νόμους του. Αν μέσα
Η πρώτη ιστορία του Pechorin περιγράφεται από τον Maxim Maksimych, αλλά εδώ ο αφηγητής αλλάζει. «Ο πλανόδιος αξιωματικός: ένας λεπτός και παρατηρητικός άνθρωπος, σχεδιάζει ψυχολογική εικόναήρωας, σημειώνει το κύριο πράγμα γι 'αυτόν: είναι εξ ολοκλήρου υφαντό από αντιφάσεις και αντιθέσεις. «Η σιλουέτα του και οι φαρδιοί ώμοι του αποδείκνυαν τη στιβαρή του δομή», και υπήρχε κάτι παιδικό στο χαμόγελό του, κάποιο είδος νευρικής αδυναμίας». "παρά άσπρο χρώμαΤα μαλλιά, το μουστάκι και τα φρύδια του ήταν μαύρα». Ιδιαίτερη προσοχήδίνεται στην περιγραφή των ματιών του ήρωα: ...δεν γελούσαν όταν γέλασε! Λόγω των μισογυμνωμένων βλεφαρίδων τους, έλαμπαν με κάποιο είδος φωσφορίζουσας λάμψης: ήταν μια λάμψη παρόμοια με τη λάμψη του λείου χάλυβα, εκθαμβωτική, αλλά κρύα».
Στην «Πριγκίπισσα Μαίρη» συναντάμε ένα άτομο ικανό για ενδοσκόπηση. Εδώ ο Pechorin αυτοχαρακτηρίζεται, εξηγεί πώς διαμορφώθηκαν οι κακές του ιδιότητες: ... αυτή ήταν η μοίρα μου από την παιδική μου ηλικία! Όλοι διάβασαν στο πρόσωπό μου σημάδια κακών ιδιοτήτων που δεν υπήρχαν. αλλά υποτέθηκαν - και γεννήθηκαν... Έγινα μυστικοπαθής... Έγινα μνησίκακος..., ζήλεψα, έμαθα να μισώ, άρχισα να εξαπατάω, έγινα ηθικός ανάπηρος. Συνειδητοποιεί ότι έχει ζήσει μια ζωή άδεια και άσκοπη: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;» Ο ήρωας δεν βλέπει το νόημα της ζωής. Αυτή η κατανόηση του σκοπού στη ζωή κάποιου λίγες ώρες πριν από τον πιθανό θάνατο είναι το αποκορύφωμα όχι μόνο της ιστορίας «Πριγκίπισσα Μαίρη», αλλά ολόκληρου του μυθιστορήματος.
Ο Πετσόριν είναι ένας γενναίος άνθρωπος, κάτι που αποδείχθηκε στη μονομαχία. ΠΡΟΣ ΤΗΝ θετικά χαρακτηριστικάΟ ήρωας μπορεί επίσης να αποδοθεί στην ικανότητά του να κατανοεί και να αισθάνεται τους ανθρώπους. Ο Pechorin είναι ένας τίμιος, αξιοπρεπής άνθρωπος. Παρά τη δυσάρεστη ιστορία της πριγκίπισσας Mary, ο Pechorin αποφασίζει να πει την αλήθεια, αν και δεν ήταν εύκολο. Και σε αυτό το επεισόδιο αποκαλύφθηκε η θέλησή του. Ο Β.Γ. Μπελίνσκι συνέκρινε την ψυχή του Πετσόριν με τη γη που έχει ξεραθεί από τη θερμότητα, η οποία, μετά από ευλογημένες βροχές, θα μπορούσε να γεννήσει όμορφα λουλούδια. Το μυθιστόρημα του M.Yu θέτει ένα από τα προβλήματα - την αδυναμία των ανθρώπων αυτής της εποχής να δράσουν, που δημιουργείται από τους
δικό του περιβάλλον. Ο Pechorin είναι ένας ήρωας της εποχής του. Νομίζω ότι αυτός είναι ένας τιμητικός «τίτλος», γιατί η ίδια η λέξη «ήρωας» υποδηλώνει ασυνήθιστη, αποκλειστικότητα. Στο μυθιστόρημά του, ο Lermontov κατάφερε να δείξει όχι μόνο την εικόνα του ήρωα, αλλά και να αποκαλύψει την ιστορία της ανθρώπινης ψυχής».
Το μυθιστόρημα του M.Yu «Ο ήρωας της εποχής μας είναι ένα αναπόσπαστο έργο, όλα τα μέρη του οποίου ενώνονται από έναν ήρωα και ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται από μέρος σε μέρος σταδιακά, αποκαλύπτεται από εξωτερικό σε εσωτερικό, από αποτέλεσμα σε αιτία. , από το επικό - μέσω του ψυχολογικού - στο φιλοσοφικό . Το μυθιστόρημα κατατάχθηκε αμέσως στα αριστουργήματα της ρωσικής λογοτεχνίας.
Ο «Ήρωας της εποχής μας» επινοήθηκε από τον Λέρμοντοφ ως ένα έργο οξείας κοινωνικής και ψυχολογικής κατεύθυνσης.
Όμως δεν μπορούσε να μην θίξει το θέμα της κοινωνίας, που κάνει το μυθιστόρημα κοινωνικό.
Ο «περιττός άνθρωπος» ως προϊόν της εποχής του
Το Pechorin περιλαμβάνεται από πολλούς μελετητές της λογοτεχνίας στην κατηγορία " επιπλέον άτομα», όπως ο Evgeny Onegin. Η σύνθεση του βιβλίου χτίστηκε σύμφωνα με τον στόχο που προσπάθησε να επιτύχει ο Lermontov - να κατανοήσει τα προβλήματα του ατόμου.
Στο ψυχολογικό κεφάλαιο "Princess Mary", ο χαρακτήρας του Grigory Pechorin έρχεται σε σύγκρουση με την "κοινωνία του νερού". Σε αυτή την ιστορία βλέπουμε πώς σχετίζεται συγκεκριμένα με αυτήν την κοινωνία και με ολόκληρο τον κόσμο γενικότερα.
Η «Κοινωνία του Νερού» έχει γίνει συλλογικάτυπικοί εκπρόσωποι του αριστοκρατικού κύκλου των ευγενών. Οι πράξεις τους και ολόκληρη η ζωή τους αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής. Ο αγώνας του ατόμου ενάντια στο κοινωνικό περιβάλλον αποκαλύπτεται όχι μόνο στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Pechorin, αλλά και σε εικόνες της ζωής της «κοινωνίας του νερού», στις ιδιαιτερότητές της, στην περιγραφή των μελών της.
Ο Γρηγόρης περιφρονητικά και επιδεικτικά δεν εντάσσεται στην κοινωνία. Από έξω είναι εύκολο γι 'αυτόν να δει πόσο θυμωμένοι είναι οι αριστοκράτες ο ένας απέναντι στον άλλον, πώς ζηλεύουν, κουτσομπολεύουν και διαπράττουν κακία. Όλη η ζωή και τα έθιμα που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ των κατοίκων ορυκτό θέρετρο, είναι χτισμένα με βάση την ιστορία και τις παραδόσεις αποδεκτές σε αυτόν τον κύκλο.
"Water Society" - ένας καθρέφτης εκείνης της εποχής
Σχεδόν όλοι οι επισκέπτες του θέρετρου είναι αντίθετοι με τον κύριο χαρακτήρα, αλλά υπάρχουν και άτομα εκεί που είναι κάπως παρόμοια με αυτόν.
Ο Grushnitsky ήταν μια παραμορφωμένη εικόνα του Pechorin. Αυτό που είναι έμφυτο στον Grigory, μέρος του χαρακτήρα του, στον Grushnitsky έγινε απλώς να ποζάρει, σχεδιασμένο να προσελκύει την προσοχή και να εκπλήσσει τους άλλους. Με την επιθυμία του για ρομαντισμό, πετυχαίνει το αντίθετο αποτέλεσμα - γίνεται απλώς μια καρικατούρα, μια παρωδία του ρομαντικού ήρωα.
Ο Βέρνερ σε αυτό το κεφάλαιο έγινε ο μόνος χαρακτήρας συγκρίσιμος με τον Γκρέγκορι. Μοιάζουν με τη σκεπτικιστική τους στάση απέναντι στους ανθρώπους, παρόμοια στην ευφυΐα τους. Ωστόσο, έχουν πολλές διαφορές. Ο Βέρνερ έχει παθητική στάση απέναντι στη ζωή, ενώ ο Πετσόριν προσπαθεί να βιώσει όλες τις απολαύσεις και τα πάθη. Πριν από τον αγώνα με τον Grushnitsky, ο Grigory θαυμάζει ήρεμα το τοπίο και ο Werner ενδιαφέρεται για το αν άφησε διαθήκη.
Ολα γυναικείες εικόνες, που σχεδίασε ο Lermontov στις σελίδες του βιβλίου του, βοηθούν στην περαιτέρω αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου ήρωα και δείχνουν πώς σχετίζεται με την αγάπη.
Ξεχωριστά, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη ανδρικοί χαρακτήρες στην «κοινωνία του νερού» - πολιτικοί και στρατιωτικοί. Μια ειδική ομάδα αποτελείται από νέους μεταλλικά νερά. Μπροστά μας εμφανίζονται άνθρωποι των οποίων οι εικόνες είχαν ήδη απεικονιστεί στα έργα τους από τους Pushkin και Griboedov. Εδώ βράζουν όλα τα ίδια πάθη - η επιθυμία για την κατάταξη, ο θαυμασμός για τα χρήματα και τους τίτλους, οι ίδιες βαρετές βραδιές χορού, η άδεια φλυαρία, η πλήξη και το κουτσομπολιό.
Εδώ δεν μοιάζει καν με κακίες, αλλά με κανονικό χόμπι. Η μόνη διαφορά με τον Πούσκιν και τον Γκριμπογιέντοφ είναι ότι ο Λερμόντοφ δεν δείχνει αφρόκρεμαπρωτεύουσα, αλλά επαρχιώτες ευγενείς που προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να δείξουν ότι είναι η ίδια κεφαλαιουχική ελίτ. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επιδέξια την ειρωνεία, δημιουργώντας εικόνες των χαρακτήρων του και του περιβάλλοντός τους.
Η Water Society δεν είναι απλώς ένα τυχαίο σκηνικό για τον κεντρικό χαρακτήρα. Ζητήματα ύπαρξης, προβλήματα αγώνα και φιλίας του ατόμου, οι σχέσεις της με άλλους ανθρώπους έγιναν στόχος προτεραιότητας της συγγραφέα. Πασχίζει να δείξει όχι ένα στατικό άτομο, αλλά έναν δυναμικά κινούμενο ήρωα που βιώνει ταραχώδη γεγονότα.