«Ήρωας της εποχής μας» – κοινωνικό ψυχολογικό μυθιστόρημα, στο οποίο ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του καθήκον να αποκαλύψει εσωτερικός κόσμοςήρωας, «να εξερευνήσει την ανθρώπινη ψυχή».
Ο Λέρμοντοφ είναι ρομαντικός, οπότε το πρόβλημα της προσωπικότητας είναι κεντρικό πρόβλημαο ρομαντισμός και φυσικά η δημιουργικότητα του ποιητή. Ωστόσο, η καινοτομία του «A Hero of Our Time» έγκειται στο γεγονός ότι η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος κόσμου επιλύεται χρησιμοποιώντας ποικίλα μέσα, τόσο ρομαντικά όσο και ρεαλιστικά.
Ο Pechorin, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, είναι κοινωνικός
Τύπος. Παραδοσιακά, ακολουθώντας τον Onegin, τοποθετείται στη γκαλερί των «έξτρα ανθρώπων».
Οι εικόνες του Pechorin και του Onegin έχουν πολλά κοινά, από λεπτομέρειες, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, μέχρι τις καταστάσεις στις οποίες βρίσκονται. Ωστόσο, η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας στο "A Hero of Our Time" είναι πιο οξεία από ό, τι στον "Eugene Onegin", καθώς ο Pechorin "κυνηγάει μανιωδώς τη ζωή", αλλά δεν λαμβάνει τίποτα από αυτήν, και ο Onegin απλά "πηγαίνει με τη ροή .»
Η σύνθεση του μυθιστορήματος υποτάσσεται στο κύριο καθήκον που έθεσε ο συγγραφέας για τον εαυτό του - την επίλυση του προβλήματος της προσωπικότητας. Στο ημερολόγιο του Pechorin, η κεντρική ιστορία είναι η "Πριγκίπισσα Μαρία", στην οποία ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται από μέσα, δηλαδή ο Λέρμοντοφ χρησιμοποιεί τέτοια καλλιτεχνική τεχνικήσαν εξομολόγηση. Ολοι καλλιτεχνικά μέσα– πορτραίτο, τοπίο, διάλογοι, λεπτομέρειες – φθαρμένα ψυχολογικό χαρακτήρα.
Στην ιστορία, με τη βοήθεια μιας διευρυμένης εικονιστικό σύστημαΤο μυστικό του χαρακτήρα του ήρωα αποκαλύπτεται.
Ο Λέρμοντοφ, όπως πολλοί ρομαντικοί, αντιπαραβάλλει την προσωπικότητα και την κοινωνία, και τοποθετεί τον ήρωά του σε διαφορετικά περιβάλλοντα, τον αντιμετωπίζει διαφορετικούς ανθρώπους. Αυτό μπορούμε να το δούμε στις ιστορίες «Bela», «Taman» και «Princess Mary».
Στην ψυχολογική ιστορία "Princess Mary", η προσωπικότητα του Pechorin έρχεται σε αντίθεση με την "κοινωνία του νερού" και φαίνεται η στάση του ήρωα απέναντι σε αυτήν την κοινωνία και την κοινωνία γενικότερα. Η «Κοινωνία του Νερού» είναι συλλογική εικόναεκπρόσωποι τοπικών και μητροπολιτική ευγένεια, στη συμπεριφορά και τη ζωή του οποίου όλα μπορούν να εντοπιστούν χαρακτηριστικά γνωρίσματατην εποχή που περιγράφεται. Η σύγκρουση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας ενσωματώνεται όχι μόνο στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, αλλά και στην απεικόνιση της «κοινωνίας του νερού», της ζωής, των ενδιαφερόντων και της ψυχαγωγίας τους.
Ο Πετσόριν σημειώνει με ελαφριά περιφρόνηση τον προσεκτικά κρυμμένο φθόνο ο ένας του άλλου, την αγάπη για κουτσομπολιά και ίντριγκα. Η ζωή και τα έθιμα των Καυκάσιων επισκεπτών μεταλλικά νερά, που ειρωνεύονται τόσο ο ίδιος ο συγγραφέας όσο και ο κεντρικός χαρακτήρας, καθορίζονται από την ιστορία και τις παραδόσεις. Η εικόνα της «κοινωνίας του νερού» δίνεται επίσης παράλληλα με την εικόνα της κοσμικής κοινωνίας, την οποία αναφέρει ο Pechorin και η οποία έχει γίνει περισσότερες από μία φορές αντικείμενο μελέτης στα έργα των Griboedov και Pushkin.
Γενικά τα πάντα» κοινωνία του νερού» σε αντίθεση με τον Pechorin. Ωστόσο, είναι ακόμα δυνατό να εντοπιστούν ήρωες που όχι μόνο αντιτίθενται στον Pechorin, αλλά και συγκρίνονται μαζί του.
Ο Grushnitsky είναι ένα είδος παρωδίας του Pechorin. Αυτό που για τον Pechorin αποτελεί την ουσία του χαρακτήρα, για τον Grushnitsky είναι μια στάση σχεδιασμένη να παράγει ένα αποτέλεσμα, μια εντύπωση στους άλλους. Ο Grushnitsky είναι ένας αντιρομαντικός ήρωας.
Η τάση του για ρομαντισμό μεταφέρεται σε σημείο καρικατούρας. Επιδεικνύει και συχνά συμπεριφέρεται ανάρμοστα στην κατάσταση. Στην καθημερινή ζωή αναζητά ρομαντικές περιστάσεις, αλλά σε πραγματικά ρομαντικές καταστάσεις χάνεται.
Η συμμετοχή του Grushnitsky στη μονομαχία είναι άδοξη και ποταπή, αλλά δεν μπορεί να την αρνηθεί, αφού είναι πολύ περήφανος. Υπάρχουν πολλές εξωτερικές λεπτομέρειες στην εικόνα του (παλτό, δεκανίκι, κουτσός, δαχτυλίδι με την ημερομηνία που γνώρισε και το όνομα Μαίρη). Προφανώς, η εικόνα του Grushnitsky δεν δημιουργήθηκε χωρίς την επιρροή της εικόνας του Lensky: και οι δύο είναι ρομαντικοί, και οι δύο σκοτώθηκαν σε μια μονομαχία, και οι δύο είναι νεότεροι από τον φίλο-εχθρό τους.
Ο Βέρνερ είναι ο μόνος ανδρική εικόνα, το οποίο συγκρίνεται με το Pechorin, και δεν αντιτίθεται. Οι ομοιότητές τους εκδηλώνονται στις σχέσεις τους με την κοινωνία, τον σκεπτικισμό και την εξυπνάδα. Αλλά μαζί με γενικά χαρακτηριστικάυπάρχουν πολλές διαφορές στους χαρακτήρες τους.
Ο Πετσόριν «κυνηγάει τρελά τη ζωή», ενώ ο Βέρνερ είναι παθητικός. Ο Βέρνερ είναι λιγότερο βαθύς και πολύπλοκος από τον Πετσόριν. Πριν από τη μονομαχία, ο Πετσόριν θαυμάζει τη φύση και ο Βέρνερ ρωτά αν έγραψε τη διαθήκη του.
Στην εμφάνιση του Βέρνερ μπορεί κανείς να εντοπίσει ρομαντικά χαρακτηριστικά, αλλά είναι αντιφατική φύση.
Όλες οι γυναικείες εικόνες που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα υποτάσσονται επίσης στο κύριο καθήκον - αποκαλύπτοντας την εικόνα του Pechorin και δείχνοντας τη στάση του απέναντι στην αγάπη.
Από όλους τους γυναικείους χαρακτήρες, η πριγκίπισσα Μαρία απεικονίζεται πληρέστερα. Όπως και ο Grushnitsky, είναι παθιασμένη με τον ρομαντισμό, είναι νέα, έξυπνη, πνευματώδης. Η αγνότητα και η αφέλεια της πριγκίπισσας κάνουν τον εγωισμό του Pechorin ακόμα πιο εμφανή.
Η ιστορία της αποπλάνησης της Μαίρης είναι η αφορμή για βαθιά ενδοσκόπηση και εκτενείς εσωτερικούς μονολόγους στο ημερολόγιο του Pechorin. Σε μια συνομιλία με τη Mary, ο Pechorin μιλά για τη μοίρα του (σχέσεις με την κοινωνία, κλίσεις, ιδιορρυθμίες χαρακτήρα).
Η πίστη είναι η πιο σκοτεινή εικόνα, ημιτελώς σκιαγραφημένη και δίνεται μόνο με υπαινιγμούς. Αυτό είναι το μόνο γυναικεία εικόνα, το οποίο συγκρίνεται με το Pechorin. Είναι στη σχέση του με τη Βέρα που η τραγωδία της κατάστασης του Πετσόριν είναι πλήρως αισθητή, η αδυναμία του να αγαπήσει βαθιά και αληθινά: δεν χρειάζεται καν τη Βέρα. Αυτό τονίζει τη μοναξιά του ήρωα, την αδυναμία του να νιώσει αληθινά εσωτερική σύγκρουσηήρωας.
Η ρομαντική ειρωνεία φωτίζει τη σχέση μεταξύ του Pechorin και της Vera: Ο Pechorin οδηγεί το άλογό του, προσπαθώντας να φτάσει τη Vera, και μετά αποκοιμιέται στον Ναπολέοντα στο Waterloo.
Επιπλέον, ο Λέρμοντοφ δίνει προσοχή ένας μεγάλος αριθμόςάλλα, λιγότερο αισθητά, αλλά και πολύ σημαντικά για τη δημιουργία περισσότερων πλήρη εικόνακοινωνία, ήρωες, που όλοι ανεξαιρέτως υπόκεινται στην αρχή της τυποποίησης, που μιλάει για τον ρεαλισμό του μυθιστορήματος. Στην περίπτωση αυτή, ο συγγραφέας προχωρά από παραδοσιακούς τύπους, βασιζόμενος σε δημιουργική εμπειρίαοι προκάτοχοί τους, Γκριμπογιέντοφ και Πούσκιν.
Μόλις ο Πετσόριν φτάνει στο Πιατιγκόρσκ, γνωρίζει τα έθιμα των οικογενειών των γαιοκτημόνων της στέπας: «... το κόψιμο της φόρμας στην Αγία Πετρούπολη τους παρέσυρε, αλλά σύντομα αναγνώρισαν τις επωμίδες του στρατού, απομακρύνθηκαν αγανακτισμένοι. ”
Εδώ μαθαίνουμε για τις συζύγους των τοπικών αφεντικών, «ερωμένες των νερών»: «...δίνουν λιγότερη σημασία στη στολή, συνηθίζουν στον Καύκασο να συναντούν μια φλογερή καρδιά κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και ένα μορφωμένο μυαλό κάτω από ένα αφρός κύματος."
Μια ειδική τάξη στην «κοινωνία του νερού» αποτελείται από άνδρες, πολίτες και στρατιωτικούς (ο Λοχαγός Ντραγούνσκι, ο οποίος με τη συμμετοχή του στη μονομαχία μοιάζει με τον Ζαρέτσκι). Ξεχωριστά ξεχωρίζει η «νεολαία του νερού». Γενικά, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι νέο που δεν έχει ακόμη απεικονιστεί στα έργα του Griboyedov και του Pushkin.
Το ίδιο πάθος για την κατάταξη, τη συκοφαντία, τις ίδιες μπάλες, το κουτσομπολιό, το άεργο χόμπι, το κενό, που βασιλεύουν όχι ως κακίες της κοινωνίας, αλλά ως στοιχεία δημόσια ζωή. Όλα είναι ίδια, μόνο με τη διαφορά που είδαμε εκεί κοσμική κοινωνία, και εδώ είναι επαρχιακός, που προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να θυμίσει πρωτεύουσα. Με φόντο όλα αυτά, είναι αδύνατο να μην σημειωθεί με ποια ειρωνεία δεν σχεδιάζονται μόνο συγκεκριμένες εικόνες, αλλά και ολόκληρη η ατμόσφαιρα.
Έτσι, η «κοινωνία του νερού» δεν είναι ένα τυχαίο θέμα στο μυθιστόρημα. Το πρόβλημα του ατόμου, οι σχέσεις της με τους άλλους είναι κύριο καθήκονολόκληρου του έργου του Λέρμοντοφ. Ταυτόχρονα, είναι συνεχιστής των ρωσικών παραδόσεων λογοτεχνία του 19ου αιώνααιώνες,
(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)
Σχετικές αναρτήσεις:
- Pyatigorsk, πηγή Elisavetinsky, όπου συγκεντρώνεται η «κοινωνία του νερού». Περπατώντας κατά μήκος της λεωφόρου, ο Pechorin συναντά «το μεγαλύτερο μέρος της οικογένειας των γαιοκτημόνων της στέπας», οι οποίοι τον ακολούθησαν με το βλέμμα τους «με τρυφερή περιέργεια», αλλά «έχοντας αναγνωρίσει τις επωμίδες του στρατού... απομάκρυναν αγανακτισμένοι». Οι ντόπιες κυρίες είναι πιο ευνοϊκές, «είναι συνηθισμένοι στον Καύκασο να συναντούν μια φλογερή καρδιά κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και ένα μορφωμένο μυαλό κάτω από ένα λευκό καπέλο. Αυτές οι κυρίες είναι πολύ καλές. και για πολύ καιρό [...]
- Αφού έγραψε το μυθιστόρημα «Ήρωας της εποχής μας», ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ το είπε μεγάλη αξίαεστίασε συγκεκριμένα στη μονομαχία μεταξύ του σημαιοφόρου Pechorin και του δόκιμου Grushnitsky. Pechorin και Grushnitsky - είναι δύσκολο να τους αποκαλείς φίλους, αλλά ήταν σύντροφοι ή φίλοι. Τους ένωνε η υπηρεσία και ο παρόμοιος τρόπος ζωής, αλλά ήταν πολύ διαφορετικοί και ο συγγραφέας μας τα παρουσιάζει σχεδόν […]...
- Ο Pechorin ως ένας τύπος περιττού ατόμου στο μυθιστόρημα του M. Yu. Ο Lermontov έγραψε ότι η ιστορία της ζωής ενός ατόμου συμβαίνει μερικές φορές πιο ενδιαφέρον από την ιστορίαένας ολόκληρος λαός. Στο μυθιστόρημα «Ήρωας της εποχής μας», έδειξε στιγμές από τη ζωή ενός ανθρώπου που ήταν περιττός για την εποχή του. Αυτό το άτομο είναι ο Pechorin, ο οποίος λόγω συνθηκών γίνεται «έξτρα άτομο». Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τους λόγους που έκαναν τον Pechorin […]...
- Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο πιο όμορφη από μια γυναίκα. Ο Tyutchev πολλά ποιήματα, μυθιστορήματα και ιστορίες είναι αφιερωμένα στη Ρωσίδα. Της δίνουν μουσική, για χάρη της κάνουν άθλους, κάνουν ανακαλύψεις, πυροβολούν ο ένας τον άλλον. Τρελαίνονται εξαιτίας της. Τραγουδούν για αυτήν. Με λίγα λόγια, η γη στηρίζεται πάνω της. Οι γυναίκες τραγουδιούνται ιδιαίτερα εντυπωσιακά στη ρωσική λογοτεχνία. Οι κύριοι των λέξεων, δημιουργώντας εικόνες των αγαπημένων τους ηρωίδων, εξέφρασαν τους [...]
- Ρωσική λογοτεχνία 1η μισό του 19ου αιώνααιώνα Το θέμα της μοίρας στο μυθιστόρημα του M. Yu Lermontov «Hero of Our Time» εμφανίστηκε στους αναγνώστες ως καθρέφτηςεποχή και οι «κακές» της, η συλλογική εικόνα της οποίας αντιπροσωπεύεται στο πρόσωπο του κύριου χαρακτήρα - Grigory Aleksandrovich Pechorin. Προχωρώντας κατευθείαν στο θέμα της μοίρας στο μυθιστόρημα, το θεωρώ απαραίτητο αν και [...]
- Κύριος χαρακτήραςΣτο μυθιστόρημα του Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λερμόντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο Πετσόριν, ακολουθώντας τον άμεσο λογοτεχνικό προκάτοχό του Ονέγκιν του Πούσκιν, γίνεται εξέχων εκπρόσωπος του τύπου «περιττός άνθρωπος». Όπως ο Onegin, προσπαθεί να γεμίσει το κενό της ζωής του, την έλλειψη χρήσιμης δραστηριότητας σε αυτήν. γυναικεία αγάπη. Ως εκ τούτου, οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Lermontov είναι πολύ σημαντικές για την κατανόηση του χαρακτήρα του ήρωα. Στην πορεία […]...
- Ρωσική λογοτεχνία του 1ου ημιχρόνου 19ος αιώναςΟι διπλές του Pechorin στο μυθιστόρημα του M. Yu καλλιτεχνική δομήτου μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» στοχεύουν κυρίως στην αποκάλυψη της εικόνας του κύριου ήρωα. Σε όλο το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει τον εσωτερικό κόσμο του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν όσο το δυνατόν πιο καθαρά. Περισσότερα […]...
- Σχέδιο 1. Εισαγωγή. Το «A Hero of Our Time» είναι ένα κεντρομόλο έργο. 2. Ο Pechorin είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος: 1) η τεχνική της σύγκρισης ως μία από τις κύριες στην αποκάλυψη της εικόνας του Pechorin. 2) ο κύριος χαρακτήρας είναι μια ρομαντική και τραγική φιγούρα. 3) Η σύγκρουση του Pechorin με την κοινωνία. 4) ο πνευματικός πλούτος της φύσης του Pechorin, ο προβληματισμός ως το κύριο πράγμα διακριτικό χαρακτηριστικόαυτή η εικόνα? 5) απουσία στόχος ζωής […]...
- O tempora, o mores! Ω εποχές, ω ηθικές! Κικέρων Οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας - Πούσκιν και Λερμόντοφ - καταδίκασαν τις κακίες της κοινωνίας, απεικονίζοντας στα έργα τους εξαιρετικούς ανθρώπους που ξεχώριζαν από τη γκρίζα μάζα, από το πλήθος, που στο φόντο τους φαινόταν σαν ένα σωρό μη οντότητες. Ο Onegin του Πούσκιν και ο Pechorin του Lermontov είναι ακριβώς τέτοιοι ήρωες. Έχουν πολλά κοινά, αλλά [...]
- Στη λογοτεχνία, η τεχνική της αντίθεσης ενός άλλου χαρακτήρα με τον κύριο χαρακτήρα χρησιμοποιείται συχνά για να τονιστούν ακόμη πιο καθαρά οι χαρακτήρες. Ο Lermontov χρησιμοποιεί επίσης αυτή την τεχνική στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Pechorin, είναι μια φωτεινή προσωπικότητα, αλλά η εμφάνιση του Grushnitsky στη σκηνή βοηθά να αποκαλυφθούν πολλές από τις ιδιότητές του. Η αντιπαράθεση μεταξύ Pechorin και Grushnitsky παρουσιάζεται στο κεφάλαιο "Princess Mary". Η ιστορία […]...
- Η ρωσική λογοτεχνία του 1ου μισού του 19ου αιώνα Pechorin και αντίθετες εικόνες στο μυθιστόρημα του M. Yu Ο Pechorin μπορεί να συγκριθεί με τον ήρωα της κωμωδίας A.S Griboyedov "We from Wit" του Chatsky. Και οι δύο χαρακτήρες είναι άνθρωποι αντιμέτωποι και αντίθετοι με την κοινωνία. Εξάλλου, […]...
- Κάποιοι θα πουν: ήταν καλός τύπος, άλλοι - απατεώνας. Και τα δύο θα είναι ψευδή. M. Yu. Ήρωας της εποχής μας. Από τον τύπο του, το μυθιστόρημα του M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" είναι ένα κεντρομόλο έργο. Στο κέντρο του συστήματος καλλιτεχνικές εικόνεςυπάρχει ένας χαρακτήρας - ο Grigory Aleksandrovich Pechorin, όλοι οι άλλοι χαρακτήρες βρίσκονται γύρω του, βοηθώντας στην αποκάλυψη […]
- Ο Mikhail Yuryevich Lermontov είναι ένας από τους λίγους συγγραφείς της παγκόσμιας λογοτεχνίας του οποίου η πεζογραφία και τα ποιήματα είναι εξίσου τέλεια. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΟ Life Lermontov δημιουργεί το εκπληκτικά βαθύ μυθιστόρημά του "Hero of Our Time" (1838 - 1841). Αυτό το έργο μπορεί να ονομαστεί παράδειγμα κοινωνικο-ψυχολογικής πεζογραφίας. Μέσα από την εικόνα του κύριου ήρωα του μυθιστορήματος, Γκριγκόρι Πετσόριν, ο συγγραφέας μεταφέρει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις αναζητήσεις ανθρώπων της δεκαετίας του '30 […]...
- Ο Pechorin αποκαλύπτεται σε σχέσεις με ανθρώπους από εχθρική πλευρά. Ας εξετάσουμε τη σχέση μεταξύ Pechorin και Werner. Ο γιατρός Βέρνερ, όχι κατώτερος από τον Πετσόριν στην ευφυΐα και την παρατήρηση, διαφέρει από αυτόν στο ότι «ποτέ δεν ήξερε πώς να χρησιμοποιήσει τις γνώσεις του». Ο Βέρνερ στην ιστορία παρουσιάζεται ως μάρτυρας της ζωής παρά ως συμμετέχων σε αυτήν. Του ευγενική καρδιάσυμπάσχει με τον πόνο, το ευγενές μυαλό του εξοργίζεται με την ανέχεια, αλλά [...]
- Στο μυθιστόρημά του «Ο ήρωας της εποχής μας», ο Μ. Γιου κατάφερε να δείξει έναν εξαιρετικό ήρωα, σκεπτόμενο, ταλαντούχο, αλλά ανάπηρο από το περιβάλλον. Στις σχέσεις με διάφορους ανθρώπους, αποκαλύπτεται ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα, οι αξίες, οι φιλοδοξίες του και η προέλευση της τραγικής απογοήτευσής του στη ζωή. Ξεχωριστή θέση εδώ καταλαμβάνουν οι γυναικείες εικόνες, με τη βοήθεια των οποίων ο συγγραφέας δοκιμάζει τον ήρωά του για αρχοντιά, την ικανότητα να αγαπά και να θυσιάζεται. […]...
- Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος του M. Yu. Η αποκάλυψη του περίπλοκου εσωτερικού κόσμου αυτού του ήρωα, καθώς και της στάσης του απέναντί του, ήταν το κύριο καθήκον του συγγραφέα. Είναι σε αυτήν που ο Lermontov υποτάσσει τα πάντα καλλιτεχνικά στοιχείαμυθιστόρημα. Ένα από τα κυριότερα είναι η σύνθεση του έργου. Είναι χτισμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να αποκαλύπτει όσο το δυνατόν περισσότερο τον εσωτερικό κόσμο του Pechorin, [...]
- Η μονομαχία Pechorin και Grushnitsky Το μυθιστόρημα του Mikhail Yuryevich Lermontov "Hero of Our Time" είναι λυρικής και ψυχολογικής φύσης. Αφηγείται την ιστορία της ζωής ενός ασυνήθιστου ανθρώπου που, δυστυχώς, δεν μπορεί να βρει μια χρήση για τις ικανότητές του. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα διαδραματίζονται στην πατρίδα του συγγραφέα, Καύκασο. Κεντρικό θέμαέγινε το πρόβλημα ενός ατόμου σε βαθιά σύγκρουση με την κοινωνία. Ο Pechorin είναι ένας βαριεστημένος διανοούμενος εξόριστος από την Αγία Πετρούπολη […]...
- Και μισούμε, και αγαπάμε τυχαία, Χωρίς να θυσιάσουμε τίποτα, ούτε κακία ούτε αγάπη, Και κάποιο μυστικό κρύο βασιλεύει στην ψυχή, Όταν η φωτιά βράζει στο αίμα. Αυτές οι γραμμές Lermontov αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα του ήρωά του Pechorin και τη στάση του απέναντι στις γυναίκες με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Υπάρχουν τρεις από αυτούς στο μυθιστόρημα: η Μπέλα, η πριγκίπισσα Μαρία και η Βέρα. Η Μπέλα είναι μια νεαρή Κιρκάσια, περίπου [...]
- Μπροστά μας σπουδαιότερο έργο M. Yu Lermontov - μυθιστόρημα "Ήρωας της εποχής μας". Ήδη από τον τίτλο είναι ξεκάθαρο ότι θα αφορά τον ήρωα και τον χρόνο. Ο χρόνος είναι η εποχή της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, στην οποία έζησε και εργάστηκε ο ίδιος ο συγγραφέας. Μια εποχή γεμάτη αντιφάσεις, όταν η αναζήτηση του ανθρώπου για το νόημα της ζωής, οι αληθινές ανθρώπινες αξίες αντιμετώπισαν το αδύνατο [...]
- ΕΝΑΣ ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ (η εικόνα του Pechorin στο μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time") Η εμφάνιση του μυθιστορήματος του M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" προκάλεσε ανάμεικτες αντιδράσεις από τους κριτικούς. Η αρνητική αξιολόγηση αφορούσε, πρώτα απ 'όλα, τον κεντρικό χαρακτήρα Pechorin. Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μόσχας S.P. Shevyrev είδε στον Pechorin ένα φαύλο φαινόμενο, μη χαρακτηριστικό της ρωσικής ζωής, εμπνευσμένο από την επιρροή Εσπερία. Η κριτική ενόχλησε […]...
- Ο κύριος χαρακτήρας, ο Pechorin, είναι μια φωτεινή προσωπικότητα, αλλά η εμφάνιση του Grushnitsky στη σκηνή βοηθά να αποκαλυφθούν πολλές από τις ιδιότητές του. Η αντιπαράθεση μεταξύ Pechorin και Grushnitsky παρουσιάζεται στο κεφάλαιο "Princess Mary". Η ιστορία αφηγείται από την οπτική γωνία του Pechorin. Έχει την τάση να αναλύει καταστάσεις, ανθρώπους και τον εαυτό του, έτσι η ιστορία του μπορεί να θεωρηθεί αντικειμενική σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό. Ξέρει πώς να παρατηρεί σε [...]
- Κύριο θέματο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι μια απεικόνιση της κοινωνικά τυπικής προσωπικότητας του ευγενούς κύκλου μετά την ήττα των Decembrists. Η βασική ιδέα είναι η καταδίκη αυτού του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος που το γέννησε. Ο Pechorin είναι το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος, το δικό του κινητήρια δύναμη. Είναι ο διάδοχος του Onegin - «ένας επιπλέον άνθρωπος». Είναι ρομαντικός από χαρακτήρα και συμπεριφορά, από τη φύση του άτομο με εξαιρετικές ικανότητες, εξαιρετική ευφυΐα και δυνατό [...]
- Προβλήματα χαμένη γενιάστη ρωσική λογοτεχνία ήταν ο Λέρμοντοφ που άγγιξε βαθιά για πρώτη φορά. Ο συγγραφέας αποκάλυψε μια τραγική δυαδικότητα: τη δύναμη και την αδυναμία ενός ατόμου που ζούσε στη μετα-Δεκεμβριστική νεκρή περίοδο. Η παθητική και περήφανη απόρριψη των «μεταμορφώσεων» της κοινωνίας έτεινε να δημιουργήσει μια κατάσταση πικρής μοναξιάς, και ως αποτέλεσμα, σκλήρυνση της καρδιάς. Η εικόνα του Pechorin χαρακτηρίζεται από εκπληκτική ζωντάνια, μυστήριο και ελκυστικότητα. Δείχνοντας στο μυθιστόρημα πόσο σημαντικό [...]
- Το μυθιστόρημα του M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" είναι ένα από τα πρώτα ρεαλιστικά μυθιστορήματα στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Lermontov στο έργο του ζωγραφίζει την εικόνα ενός ανθρώπου του οποίου η μοίρα αντανακλούσε την τραγωδία ολόκληρης της γενιάς Lermontov. Μια έντονη αναζήτηση απαντήσεων στα ερωτήματα του τι είναι ζωή, ποιο είναι το νόημα και ο σκοπός ενός ανθρώπου χαρακτηρίζει όχι μόνο τον κεντρικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος, αλλά και πολλούς νέους […]
- Η πλοκή-συνθετική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του Lermontov "A Hero of Our Time" καθορίζεται από το δημιουργικό έργο που έθεσε ο συγγραφέας για τον εαυτό του. Η ουσία αυτού του έργου είναι να απεικονίσει έναν σύγχρονο - έναν «ήρωα της εποχής του», ο οποίος, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, είναι ένα έξυπνο, ταλαντούχο, πνευματικά προικισμένο άτομο, ικανό να σκέφτεται και να αισθάνεται, λόγω του δικού του «τεράστου δυνάμεις» που δεν έχουν βρει χρήση. Ο αναγνώστης θα έπρεπε να είχε δει τον Pechorin σε διαφορετικά [...]
- Το τοπίο παίζει μεγάλο ρόλο στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time". Ας σημειώσουμε ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του: συνδέεται στενά με τις εμπειρίες των χαρακτήρων, εκφράζει τα συναισθήματα και τις διαθέσεις τους. Εδώ γεννιέται ο παθιασμένος συναισθηματισμός και ο ενθουσιασμός στις περιγραφές της φύσης, δημιουργώντας μια αίσθηση μουσικότητας σε ολόκληρο το έργο. Η ασημένια κλωστή των ποταμών και η γαλαζωπή ομίχλη που γλιστράει στο νερό, ξεφεύγει στα φαράγγια των βουνών από τις ζεστές ακτίνες, τη λάμψη [...]
- Η νεολαία του Λέρμοντοφ και ο χρόνος σχηματισμού της προσωπικότητάς του συνέβησαν τα χρόνια της κυβερνητικής αντίδρασης μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Στη Ρωσία επικρατούσε μια δύσκολη ατμόσφαιρα καταγγελιών, απόλυτης παρακολούθησης και εξορίας στη Σιβηρία με την κατηγορία της αναξιοπιστίας. Προχωρημένοι άνθρωποιΤότε δεν μπορούσαν να εκφράσουν ελεύθερα τις σκέψεις τους για πολιτικά ζητήματα. Ο Λέρμοντοφ ανησυχούσε έντονα για την έλλειψη ελευθερίας, την κατάσταση του σταματημένου χρόνου. Η κύρια τραγωδία της εποχής που [...]
- μυθιστόρημα ( αθάνατο έργο) Το «Hero of Our Time» είναι το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του Lermontov. Οι εργασίες για αυτό το έργο (οι σύγχρονοι το ονόμασαν συλλογή ιστοριών) συνεχίστηκαν από το 1837 έως το 1840. Το 1841, η δεύτερη έκδοση συμπληρώθηκε με έναν πρόλογο. Σε αυτό, ο συγγραφέας απάντησε στους επικριτές του, οι οποίοι υποστήριξαν ότι ο Pechorin ήταν ένα φαύλο φαινόμενο, άτυπο για τη ρωσική ζωή, συκοφαντώντας τη νεολαία της Ρωσίας. Εικόνα […]...
- Η σύγκρουση μεταξύ Pechorin και Grushnitsky είναι μια από τις κύριες στο μυθιστόρημα. (Η προσωπικότητα του Pechorin αναδύεται στις σχέσεις του με τους άλλους, και συγκεκριμένα με τον Grushnitsky. Η αντίθεση μεταξύ Pechorin και Grushnitsky είναι η αντίθεση του αληθινού και του ψεύδους· ο Grushnitsky ενσωματώνει τον κόσμο ενάντια στον οποίο επαναστατεί ο Pechorin.) Ο Grushnitsky είναι μια παρωδία του Pechorin. Το μυαλό του Pechorin και οι περιορισμοί του Grushnitsky. (Ο Pechorin τείνει να αναλύει και τις δύο δικές του ενέργειες, [...]
- Τι είναι το λυρικό ποίημα; Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι η ψυχή αυτού που γράφει. Ανάγνωση λυρικά έργα, θα μάθετε τι σκέφτεται ο ποιητής, τι τον ανησυχεί. Οι στίχοι είναι ένα ημερολόγιο που περιέχει τις ενδόμυχες σκέψεις και επιθυμίες σας. Λένε ότι τα μάτια ενός ανθρώπου είναι ο καθρέφτης της ψυχής του. Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τα λυρικά ποιήματα. Ο ποιητής αποχαιρετά την πατρίδα του και [...]
- Έρωτας και Φιλία Ο M. Yu Lermontov άρχισε να γράφει το μυθιστόρημά του «Hero of Our Time» μετά την πρώτη του εξορία στον Καύκασο. Κύριος χαρακτήραςΤο έργο, όπως και ο ίδιος ο συγγραφέας, αποδεικνύεται ότι εκδιώχθηκε από την Αγία Πετρούπολη λόγω κάποιας «ιστορίας». Το πιθανότερο είναι να ήταν μονομαχία για γυναίκα. Βλέπουμε τον Pechorin σε μια ατελείωτη αναζήτηση. Είναι πάντα σε κίνηση, αναζητώντας πάντα [...]
- Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι το πρώτο ρεαλιστικό μυθιστόρημα με βαθύ νόημα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. φιλοσοφικό περιεχόμενο. Στον πρόλογο του μυθιστορήματος, ο Lermontov γράφει ότι το μυθιστόρημά του είναι ένα πορτρέτο «όχι ενός ατόμου, αλλά ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας στην πλήρη ανάπτυξή τους». Ο Πετσόριν έζησε τα πρώτα χρόνια μετά την ήττα της εξέγερσης του Δεκέμβρη. Αυτά ήταν δύσκολα [...]
- Ο «Ήρωας της εποχής μας» του M. Yu Lermontov είναι το πρώτο ρωσικό ψυχολογικό μυθιστόρημα. Όπως επισημαίνει ο ίδιος ο συγγραφέας στον πρόλογο του «Pechorin’s Journal», σκοπός αυτού του έργου είναι να απεικονίσει «την ιστορία της ανθρώπινης ψυχής». Ο Lermontov προσπαθεί να αποκαλύψει πλήρως την περίπλοκη και αντιφατική εικόνα του Pechorin και όλα τα καλλιτεχνικά μέσα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας κατά τη συγγραφή του μυθιστορήματος υποτάσσονται σε αυτό το έργο. Το πρώτο πράγμα που παρατηρείς [...]
- Όλοι οι ποιητές ανά πάσα στιγμή υμνούσαν τις γυναίκες, τους συνέθεταν ύμνους, τους αφιέρωσαν ποιήματα και έκαναν μεγάλα έργα στο όνομα των γυναικών. Οι γυναίκες ονομάζονται το όμορφο μισό της ανθρωπότητας. Μπορούν να εμπνεύσουν τον ηρωισμό και να τους ωθήσουν στο έγκλημα. Στη ρωσική λογοτεχνία, έχουν δημιουργηθεί πολλοί γυναικείοι χαρακτήρες, φωτεινοί και αξέχαστοι. Μας ελκύουν με την ποίησή τους, καλοσύνη, τρυφερότητα και αγνότητα. […]...
- Το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov (1838 - 1840) ήταν ένα μυστηριώδες και περίπλοκο έργο για τους συγχρόνους του. Το γεγονός είναι ότι πολλοί αναγνώστες βρήκαν παραλληλισμούς στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα με τη βιογραφία και τον χαρακτήρα του συγγραφέα. Αλλά η εικόνα του Pechorin, η οποία είχε αυτοβιογραφικό περίγραμμα, ήταν γεμάτη με διαφορετικό περιεχόμενο και είχε ως αποτέλεσμα το πρόβλημα της σύνδεσης ενός ατόμου με την εποχή του. Στον πρόλογο του περιοδικού Pechorin Lermontov […]...
- Τοπίο στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» του M. Yu. Έχοντας εξοικειωθεί με τη σύνθεση του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας», που είναι ασυνήθιστο και περίπλοκο, θα ήθελα να σημειώσω τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του. μυθιστόρημα. Το τοπίο του Lermontov έχει ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό: συνδέεται στενά με τις εμπειρίες των χαρακτήρων, εκφράζει τα συναισθήματα και τις διαθέσεις τους, ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο με βαθύ λυρισμό. Εδώ γεννιέται η παθιασμένη συναισθηματικότητα και ο ενθουσιασμός […]...
- Στο μυθιστόρημα «Ήρωας της εποχής μας» ο M. Yu κοινωνικό περιβάλλον: στον Καύκασο, ανάμεσα στους Κιρκάσιους. μεταξύ των αξιωματικών στο Κοζάκο χωριό; μεταξύ των λαθρεμπόρων στο Ταμάν, μεταξύ υψηλή κοινωνία, συγκεντρώθηκαν στα νερά στο Πιατιγκόρσκ. Ο Pechorin στο μυθιστόρημα περιβάλλεται από τα περισσότερα διαφορετικούς χαρακτήρες, καθένα από τα οποία σκιάζει με τον δικό του τρόπο την εσωτερική εμφάνιση του κύριου χαρακτήρα. Έτσι, ο Δρ Βέρνερ, [...]
- Ο Grigory Pechorin είναι ένας νεαρός άνδρας που ανήκει στη γενιά του 1830, εκπρόσωπος της κοσμικής κοινωνίας. Τα «καλύτερα» του χρόνια πέρασαν, με τα δικά του λόγια, «στην πάλη με τον εαυτό του και το φως». Ο Πετσόριν είναι εκπρόσωπος της σκεπτόμενης νεολαίας της εποχής του, έχει αναμφισβήτητο μυαλό και είναι επικριτικός. στον εαυτό σας και στον κόσμο. Στις σχέσεις με τους ανθρώπους είναι ψυχρός και αλαζονικός, αλλά δεν μπορεί να [...]
- Επίγραμμα: «Έχω ζήσει πολύ καιρό όχι με την καρδιά μου, αλλά με το κεφάλι μου... Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με όλη τη σημασία της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει». Ο Mikhail Yuryevich Lermontov στα έργα του έθιξε προβλήματα ηθικής και ηθικής, γνωρίζοντας ταυτόχρονα ότι δεν θα καταλάβει κάθε αναγνώστης αληθινή ουσίατην παρουσίασή του. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαδιαφωνίες και διαφωνίες, παρεξηγήσεις με [...]
- Η φιλία στη ζωή του Pechorin «Ο ήρωας της εποχής μας» είναι ένα μοναδικό έργο του Ρώσου κλασικού M. Yu., το πρώτο του λυρικό και ψυχολογικό μυθιστόρημα. Δεν υπάρχει σειρά στην παρουσίαση της πλοκής, αλλά όλες οι ιστορίες συνδέονται με τον Grigory Aleksandrovich Pechorin - έναν μυστηριώδη και αντιφατικό άνθρωπο. Έννοιες όπως η αγάπη και η φιλία, ως επί το πλείστον, δεν σήμαιναν τίποτα για αυτόν τον ήρωα. Πώς αυτός [...]
Η κοινωνία του νερού είναι εκπρόσωποι των ευγενών που περιποιούνται και χαλαρώνουν στα μεταλλικά νερά του Καυκάσου. Ανάμεσά τους υπάρχουν επισκέπτες, καθώς και κατοίκους της περιοχής. Το κεφάλαιο «Πριγκίπισσα Μαρία» μιλάει για τον τρόπο ζωής τους στα νερά. Ο Pechorin αντιτίθεται στην κοινωνία του νερού, θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο από τους άλλους, αλλά είναι ένας από αυτούς.
Ένας νεαρός αξιωματικός φτάνει στο Πιατιγκόρσκ και είναι ο πρώτος που συναντά στους δρόμους του τις οικογένειες των επαρχιακών ευγενών - ιδιοκτητών στεπών. Ο Πετσόριν μαντεύει τον τόπο διαμονής τους από τα παλιομοδίτικα, άθλια παλτό των ανδρών. Ο σκοπός της άφιξής τους είναι να παντρέψουν επικερδώς τις κόρες τους με έναν ευγενή από την πρωτεύουσα, έτσι οι σύζυγοι και οι κόρες των γαιοκτημόνων της στέπας, σε αντίθεση με τους αρχηγούς των οικογενειών, είναι ντυμένες με εξαίσια ρούχα. Κοιτάζουν κάθε νέο άτομο που έρχεται στο Πιατιγκόρσκ με περιέργεια, προσπαθώντας να διακρίνουν έναν πιθανό γαμπρό μέσα του.
Οι σύζυγοι των τοπικών αξιωματούχων χαιρετούν τους επισκέπτες διαφορετικά. Όχι μόνο οι πολίτες, αλλά και οι στρατιωτικοί κύριοι είναι καλοί για τα ρομάντζα των διακοπών τους.
Υπάρχει επίσης μια ειδική τάξη - οι dandies. Πίνουν, αλλά όχι μεταλλικό νερό, περπατούν ελάχιστα, σχεδόν δεν προσέχουν τις κυρίες και παραπονιούνται για πλήξη. Οι δανδήδες εκφράζουν περιφρόνηση για κάθε τι επαρχιακό και ονειρεύονται την υψηλή κοινωνία της πρωτεύουσας, αλλά εκεί δεν τους επιτρέπεται.
Ο Pechorin παρατηρεί κοροϊδευτικά τα ήθη της κοινωνίας του νερού, επιλέγοντας ένα θύμα για τις ίντριγκες του. Ο δόκιμος Grushnitsky και η όμορφη πριγκίπισσα Mary γίνονται εκείνη.
Ο νεαρός στρατιώτης είναι εκπρόσωπος των δανδών. Αυτός είναι ένας στενόμυαλος άνθρωπος, λάτρης των εξωτερικών λεπτομερειών. Ο Grushnitsky κρύβει την ουσία του πίσω από μια θεαματική πόζα και μακροσκελείς, περίτεχνες ομιλίες. Του αρέσει να παράγει ένα αποτέλεσμα στους άλλους, υποδυόμενος τον πάσχοντα, ονειρευόμενος να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος. Η αγάπη για τον εαυτό του δεν επιτρέπει στον Γκρουσνίτσκι να αρνηθεί τη μονομαχία και να παραδεχτεί την ενοχή του σε μια βασική πράξη, που τον οδηγεί στον τραγικό θάνατό του.
Η πριγκίπισσα Μαρία είναι η πιο εκφραστική εικόνα των κυριών της κοινωνίας του νερού. Είναι όμορφη, έξυπνη και έχει αίσθηση του χιούμορ. Είναι η Mary Pechorin που μυείται στα μυστικά της ψυχής της. Συμπεριφορά υψηλή κοινωνίαδεν έχουν αφήσει ακόμα το βαθύ σημάδι τους στον νεαρό χαρακτήρα της. Η πριγκίπισσα είναι ακόμα ικανή για συμπόνια και αγάπη. Ο Πετσόριν της διδάσκει ένα σκληρό μάθημα και καταστρέφει την εύθραυστη ψυχή της.
Ο φίλος του Pechorin, Doctor Werner, ξεχωρίζει κάπως από την κοινωνία του νερού. Μοιάζει με τον κύριο χαρακτήρα στον ανεξάρτητο χαρακτήρα του. Αυτό είναι το μόνο άτομο του οποίου η γνώμη είναι σημαντική για τον Pechorin. Ο Βέρνερ είναι έξυπνος, ειρωνικός και βλέπει σωστά μέσα από τους ανθρώπους. Σε αντίθεση με τον Pechorin, ο οποίος συμμετέχει ενεργά στη ζωή, ο Werner την παρακολουθεί σαν από έξω. Ο γιατρός είναι ακόμα πιο πραγματιστής από τον Pechorin στη ζωή, χωρίς ρομαντικά συναισθήματα. Πριν από τη μονομαχία, ο Pechorin θαυμάζει την ομορφιά της φύσης και ο Werner ενδιαφέρεται για το αν ο φίλος του έχει θέληση.
Όλοι οι εκπρόσωποι της κοινωνίας του νερού ενώνονται με σεβασμό, ίντριγκα, φθόνο, κοσμικό κουτσομπολιό, άεργο χόμπι και πνευματικό κενό. Είναι αντίγραφο της υψηλής κοινωνίας της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης.
Επιλογή 2
Pechorin, αρχηγός ηθοποιόςΤο μυθιστόρημα του Lermontov "A Hero of Our Time" ταξινομείται παραδοσιακά ως "περιττοί άνθρωποι". Ο συγγραφέας τοποθετώντας τον χαρακτήρα του σε διάφορες περιστάσεις, φέρνοντάς τον αντιμέτωπο με διαφορετικούς ανθρώπους, συγκρίνει αυτόν και το περιβάλλον.
Ο Pechorin αντιτίθεται στην «κοινωνία του νερού» ο συγγραφέας απεικονίζει την άποψη του ήρωα για αυτήν την κοινωνία και το περιβάλλον ως σύνολο. Η «κοινωνία του νερού» είναι, φυσικά, μια συλλογική εικόνα. Αυτοί είναι εκπρόσωποι της ευγένειας, στη γραμμή συμπεριφοράς και στον τρόπο ζωής των οποίων όλα παρατηρούνται τυπικά χαρακτηριστικά σύγχρονος συγγραφέαςφορά. Η σύγκρουση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας απεικονίζεται όχι μόνο για να αποκαλύψει τον χαρακτήρα του Pechorin, αλλά και για να επιδείξει προτεραιότητες ζωής«κοινωνία του νερού». Ο Pechorin, με ελάχιστα κρυμμένη περιφρόνηση, σημειώνει το αίσθημα φθόνου των εκπροσώπων της υψηλής κοινωνίας, τη δέσμευσή τους σε ίντριγκες και συκοφαντίες. Καθορίζονται τα ήθη των ανθρώπων στους οποίους ο ήρωάς του, ακολουθώντας τον συγγραφέα, ειρωνεύεται ιστορικά γεγονότακαι τα έθιμα.
Το "Water Society" είναι ο ανταγωνιστής του Pechorin, ωστόσο, υπάρχουν χαρακτήρες που δεν είναι αντίθετοι με τον Pechorin, αλλά, αντίθετα, είναι συγκρίσιμοι με τον κύριο χαρακτήρα. Ο Grushnitsky, για παράδειγμα, είναι κατά κάποιο τρόπο μια καρικατούρα του κύριου χαρακτήρα. Και ενώ ο Pechorin έχει την ουσία της φύσης του, ο Grushnitsky έχει μια θεαματική πόζα με την οποία ελπίζει να εντυπωσιάσει. Ποζάρει και συχνά συμπεριφέρεται ανάρμοστα υπό τις περιστάσεις. Η συμμετοχή του Grushnitsky στον αγώνα είναι χαμηλή και άδοξη, αλλά δεν μπορεί να τα παρατήσει, καθώς είναι εξαιρετικά φιλόδοξος.
Ο Werner είναι μόνο ένας αρσενικός χαρακτήρας που μπορεί να συγκριθεί με τον Pechorin. Η συγγένειά τους αποκαλύπτεται στις σχέσεις τους με την κοινωνία, το κοφτερό μυαλό και τον σκεπτικισμό τους. Αλλά ο Βέρνερ είναι αδρανής, λιγότερο βαθύς και πολύπλοκος από τον κύριο χαρακτήρα.
Όσο για τους γυναικείους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, είναι επίσης απαραίτητοι για να εκπληρώσουν το κύριο καθήκον - την αποκάλυψη του χαρακτήρα του Pechorin, την άποψή του για την αγάπη. Από τις παρουσιαζόμενες γυναικείες εικόνες, η πριγκίπισσα Μαρία απεικονίζεται πιο εκφραστικά. Αυτή είναι μια ρομαντική φύση, είναι νέα, έξυπνη και πνευματώδης. Μια αγνή και αφελής φύση, στο φόντο της ο εγωισμός της Pechorin είναι ακόμα πιο εμφανής.
Η πίστη είναι μια θολή εικόνα, που περιγράφεται με πινελιές και υπαινιγμούς. Συγκρίνεται με τον Pechorin και στη σχέση μαζί της μπορεί κανείς να νιώσει ξεκάθαρα την τραγικότητα της θέσης του πρωταγωνιστή, την αδυναμία του να αγαπήσει αληθινά.
Μια ειδική κατηγορία στην «κοινωνία του νερού» αντιπροσωπεύεται από πολιτικούς και στρατιωτικούς. Η «νεολαία του νερού» ξεχωρίζει. Αλλά παντού υπάρχει η ίδια λατρεία για το βαθμό, οι ίδιες μπάλες, χάσιμο χρόνου, κουτσομπολιά, πνευματική φτώχεια. Η επαρχιακή κοινωνία αντιγράφει την πρωτεύουσα.
Το «Water Society» δεν είναι μια τυχαία γραμμή του μυθιστορήματος. Το πρόβλημα της προσωπικότητας, η σχέση της με τον έξω κόσμο είναι το πιο σημαντικό καθήκονδημιουργικότητα του M. Yu.
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Ανάλυση του παραμυθιού του Perrault Το αγόρι με τον αντίχειρα
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ένα αγόρι ασυνήθιστα μικρού μεγέθους. Το ύψος του δεν ήταν άλλο από το μικρό του δάχτυλο. Ωστόσο, παρόλα αυτά, ήταν πολύ έξυπνος, πολυμήχανος και γενναίος. Οι γύρω του δεν τον έπαιρναν στα σοβαρά
- Δοκίμιο Η φύση στους στίχους του Φετ
Ένα από τα καλύτερους ποιητέςΗ κατεύθυνση του τοπίου, ανά πάσα στιγμή, θεωρήθηκε Fet. Μας άφησε ένα τεράστιο δώρο με τη μορφή των ποιημάτων του για την ομορφιά της φύσης
- Ανάλυση του κεφαλαίου Χαλκός (Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα)
Αυτό το κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στην καταγγελία της δουλοπαροικίας. Ο συγγραφέας, λαμβάνοντας υπόψη το εμπόριο δουλοπάροικων, δείχνει πόσο ανήθικοι και απάνθρωποι είναι οι νόμοι Ρωσική Αυτοκρατορίατης εποχής του, καθώς και τα ήθη των γαιοκτημόνων.
- Ανάλυση του έργου του Bykov The Third Rocket
Τα έργα του Bykov, χωρίς εξαίρεση, είναι γεμάτα ατμόσφαιρα και τρομακτική ακρίβεια στη μεταφορά των εποχών του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, εποχές που οι άνθρωποι αναγκάζονταν να επιβιώσουν και να παλέψουν για τη ζωή τους.
- Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα Doctor Zhivago του Pasternak δοκίμιο
Αποκαλύπτοντας στον αναγνώστη την ιστορία της ζωής του Γιούρι Ζιβάγκο, ο Παστερνάκ δίνει μεγάλη προσοχή στην αγάπη ιστορία, σε σχέση με τις οποίες στο μυθιστόρημα είναι σημαντικές οι γυναικείες εικόνες που διακρίνονται από ασάφεια.
«Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στο οποίο ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του καθήκον να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, «εξερευνώντας την ανθρώπινη ψυχή».
Ο Λέρμοντοφ είναι ρομαντικός, επομένως το πρόβλημα της προσωπικότητας είναι το κεντρικό πρόβλημα του ρομαντισμού και, φυσικά, του έργου του ποιητή. Ωστόσο, η καινοτομία του «A Hero of Our Time» έγκειται στο γεγονός ότι η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος κόσμου επιλύεται χρησιμοποιώντας ποικίλα μέσα, τόσο ρομαντικά όσο και ρεαλιστικά.
Ο Pechorin, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, είναι κοινωνικός τύπος. Παραδοσιακά, ακολουθώντας τον Onegin, τοποθετείται στη γκαλερί των «έξτρα ανθρώπων».
Οι εικόνες του Pechorin και του Onegin έχουν πολλά κοινά, από λεπτομέρειες, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, μέχρι τις καταστάσεις στις οποίες βρίσκονται. Ωστόσο, η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας στο "A Hero of Our Time" είναι πιο οξεία από ό, τι στον "Eugene Onegin", καθώς ο Pechorin "κυνηγάει μανιωδώς τη ζωή", αλλά δεν λαμβάνει τίποτα από αυτήν, και ο Onegin απλά "πηγαίνει με τη ροή .»
Η σύνθεση του μυθιστορήματος υποτάσσεται στο κύριο καθήκον που έθεσε ο συγγραφέας για τον εαυτό του - την επίλυση του προβλήματος της προσωπικότητας. Στο ημερολόγιο του Pechorin, η κεντρική ιστορία είναι η "Πριγκίπισσα Μαρία", στην οποία ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται από μέσα, δηλαδή ο Λερμόντοφ χρησιμοποιεί μια τέτοια καλλιτεχνική συσκευή ως εξομολόγηση. Όλα τα καλλιτεχνικά μέσα - πορτρέτο, τοπίο, διάλογος, λεπτομέρειες - έχουν ψυχολογική φύση. Στην ιστορία, με τη βοήθεια ενός διευρυμένου εικονιστικού συστήματος, αποκαλύπτεται το μυστικό του χαρακτήρα του ήρωα.
Ο Λέρμοντοφ, όπως πολλοί ρομαντικοί, αντιπαραβάλλει την προσωπικότητα και την κοινωνία και τοποθετεί τον ήρωά του σε διαφορετικά περιβάλλοντα, φέρνοντάς τον απέναντι σε διαφορετικούς ανθρώπους. Αυτό μπορούμε να το δούμε στις ιστορίες «Bela», «Taman» και «Princess Mary».
Στην ψυχολογική ιστορία "Princess Mary", η προσωπικότητα του Pechorin έρχεται σε αντίθεση με την "κοινωνία του νερού" και φαίνεται η στάση του ήρωα απέναντι σε αυτήν την κοινωνία και την κοινωνία γενικότερα. Η «Κοινωνία του Νερού» είναι μια συλλογική εικόνα εκπροσώπων της τοπικής και μητροπολιτικής αριστοκρατίας, στη συμπεριφορά και τη ζωή των οποίων μπορούν να εντοπιστούν όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της περιγραφόμενης εποχής. Η σύγκρουση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας ενσωματώνεται όχι μόνο στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, αλλά και στην απεικόνιση της «κοινωνίας του νερού», της ζωής, των ενδιαφερόντων και της ψυχαγωγίας τους.
Ο Πετσόριν σημειώνει με ελαφριά περιφρόνηση τον προσεκτικά κρυμμένο φθόνο ο ένας του άλλου, την αγάπη για κουτσομπολιά και ίντριγκα. Η ζωή και τα έθιμα των επισκεπτών στα μεταλλικά νερά του Καυκάσου, για τα οποία ειρωνεύονται τόσο ο ίδιος ο συγγραφέας όσο και ο κύριος χαρακτήρας, καθορίζονται από την ιστορία και τις παραδόσεις. Η εικόνα της «κοινωνίας του νερού» δίνεται επίσης παράλληλα με την εικόνα της κοσμικής κοινωνίας, την οποία αναφέρει ο Pechorin και η οποία έχει γίνει περισσότερες από μία φορές αντικείμενο μελέτης στα έργα των Griboedov και Pushkin.
Γενικά, ολόκληρη η «κοινωνία του νερού» είναι αντίθετη με τον Pechorin. Ωστόσο, είναι ακόμα δυνατό να εντοπιστούν ήρωες που όχι μόνο αντιτίθενται στον Pechorin, αλλά και συγκρίνονται μαζί του.
Ο Grushnitsky είναι ένα είδος παρωδίας του Pechorin. Αυτό που για τον Pechorin αποτελεί την ουσία του χαρακτήρα, για τον Grushnitsky είναι μια στάση σχεδιασμένη να παράγει ένα αποτέλεσμα, μια εντύπωση στους άλλους. Ο Grushnitsky είναι ένας αντιρομαντικός ήρωας. Η τάση του για ρομαντισμό μεταφέρεται σε σημείο καρικατούρας. Επιδεικνύει και συχνά συμπεριφέρεται ανάρμοστα στην κατάσταση. Στην καθημερινή ζωή αναζητά ρομαντικές περιστάσεις, αλλά σε πραγματικά ρομαντικές καταστάσεις χάνεται. Η συμμετοχή του Grushnitsky στη μονομαχία είναι άδοξη και ποταπή, αλλά δεν μπορεί να την αρνηθεί, αφού είναι πολύ περήφανος. Υπάρχουν πολλές εξωτερικές λεπτομέρειες στην εικόνα του (παλτό, δεκανίκι, κουτσός, δαχτυλίδι με την ημερομηνία που γνώρισε και το όνομα Μαίρη). Προφανώς, η εικόνα του Grushnitsky δεν δημιουργήθηκε χωρίς την επιρροή της εικόνας του Lensky: και οι δύο είναι ρομαντικοί, και οι δύο σκοτώθηκαν σε μια μονομαχία, και οι δύο είναι νεότεροι από τον φίλο-εχθρό τους.
Ο Βέρνερ είναι η μόνη ανδρική εικόνα που συγκρίνεται με τον Πετσόριν και δεν αντιτίθεται. Οι ομοιότητές τους εκδηλώνονται στις σχέσεις τους με την κοινωνία, τον σκεπτικισμό και την εξυπνάδα. Αλλά μαζί με τα κοινά χαρακτηριστικά, υπάρχουν πολλές διαφορές στους χαρακτήρες τους. Ο Πετσόριν «κυνηγάει τρελά τη ζωή», ενώ ο Βέρνερ είναι παθητικός. Ο Βέρνερ είναι λιγότερο βαθύς και πολύπλοκος από τον Πετσόριν. Πριν από τη μονομαχία, ο Πετσόριν θαυμάζει τη φύση και ο Βέρνερ ρωτά αν έγραψε τη διαθήκη του. Η εμφάνιση του Βέρνερ δείχνει ρομαντικά χαρακτηριστικά, αλλά έχει αντιφατική φύση.
Όλες οι γυναικείες εικόνες που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα υποτάσσονται επίσης στο κύριο καθήκον - αποκαλύπτοντας την εικόνα του Pechorin και δείχνοντας τη στάση του απέναντι στην αγάπη.
Από όλους τους γυναικείους χαρακτήρες, η πριγκίπισσα Μαρία απεικονίζεται πληρέστερα. Όπως και ο Grushnitsky, είναι παθιασμένη με τον ρομαντισμό, είναι νέα, έξυπνη, πνευματώδης. Η αγνότητα και η αφέλεια της πριγκίπισσας κάνουν τον εγωισμό του Pechorin ακόμα πιο εμφανή. Η ιστορία της αποπλάνησης της Μαίρης είναι η αφορμή για βαθιά ενδοσκόπηση και εκτενείς εσωτερικούς μονολόγους στο ημερολόγιο του Pechorin. Σε μια συνομιλία με τη Mary, ο Pechorin μιλά για τη μοίρα του (σχέσεις με την κοινωνία, κλίσεις, ιδιορρυθμίες χαρακτήρα).
Η πίστη είναι η πιο σκοτεινή εικόνα, ημιτελώς σκιαγραφημένη και δίνεται μόνο με υπαινιγμούς. Αυτή είναι η μόνη γυναικεία εικόνα που συγκρίνεται με την Pechorin. Είναι στη σχέση του με τη Βέρα που η τραγωδία της κατάστασης του Πετσόριν είναι πλήρως αισθητή, η αδυναμία του να αγαπήσει βαθιά και αληθινά: δεν χρειάζεται καν τη Βέρα. Αυτό τονίζει τη μοναξιά του ήρωα, την αδυναμία του να νιώσει αληθινά και αποκαλύπτει την εσωτερική σύγκρουση του ήρωα. Η ρομαντική ειρωνεία φωτίζει τη σχέση μεταξύ του Pechorin και της Vera: Ο Pechorin οδηγεί το άλογό του, προσπαθώντας να φτάσει τη Vera, και μετά αποκοιμιέται στον Ναπολέοντα στο Waterloo.
Επιπλέον, ο Lermontov δίνει προσοχή σε έναν μεγάλο αριθμό άλλων, λιγότερο αξιοσημείωτων, αλλά και πολύ σημαντικών για τη δημιουργία μιας πιο ολοκληρωμένης εικόνας της κοινωνίας, ήρωες που, χωρίς εξαίρεση, υπόκεινται στην αρχή της τυποποίησης, η οποία υποδηλώνει τον ρεαλισμό του μυθιστορήματος . Παράλληλα, ο συγγραφέας προχωρά από παραδοσιακούς τύπους, στηριζόμενος στη δημιουργική εμπειρία των προκατόχων του, Γκριμπογιέντοφ και Πούσκιν.
Μόλις ο Πετσόριν φτάνει στο Πιατιγκόρσκ, γνωρίζει τα έθιμα των οικογενειών των γαιοκτημόνων της στέπας: «... το κόψιμο της φόρμας στην Αγία Πετρούπολη τους παρέσυρε, αλλά σύντομα αναγνώρισαν τις επωμίδες του στρατού, απομακρύνθηκαν αγανακτισμένοι. ”
Εδώ μαθαίνουμε για τις συζύγους των τοπικών αφεντικών, «ερωμένες των νερών»: «...δίνουν λιγότερη σημασία στη στολή, συνηθίζουν στον Καύκασο να συναντούν μια φλογερή καρδιά κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και ένα μορφωμένο μυαλό κάτω από ένα αφρός κύματος."
Μια ειδική τάξη στην «κοινωνία του νερού» αποτελείται από άνδρες, πολίτες και στρατιωτικούς (ο Λοχαγός Ντραγούνσκι, ο οποίος με τη συμμετοχή του στη μονομαχία μοιάζει με τον Ζαρέτσκι). Ξεχωριστά ξεχωρίζει η «νεολαία του νερού». Γενικά, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι νέο που δεν έχει ακόμη απεικονιστεί στα έργα του Griboyedov και του Pushkin. Το ίδιο πάθος για την κατάταξη, η συκοφαντία, οι ίδιες μπάλες, το κουτσομπολιό, το άεργο χόμπι, το κενό, που κυριαρχούν όχι ως κακίες της κοινωνίας, αλλά ως στοιχεία της κοινωνικής ζωής. Όλα είναι ίδια, μόνο με τη διαφορά ότι εκεί είδαμε μια κοσμική κοινωνία, κι εδώ μια επαρχιακή, που προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να μοιάζει με την πρωτεύουσα. Με φόντο όλα αυτά, είναι αδύνατο να μην σημειωθεί Μεμε ποια ειρωνεία δεν σχεδιάζονται μόνο συγκεκριμένες εικόνες, αλλά και ολόκληρη η ατμόσφαιρα.
Έτσι, η «κοινωνία του νερού» δεν είναι ένα τυχαίο θέμα στο μυθιστόρημα. Το πρόβλημα της προσωπικότητας, οι σχέσεις του με τους άλλους είναι το κύριο καθήκον όλης της δουλειάς του Lermontov. Ταυτόχρονα, είναι συνεχιστής των παραδόσεων της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα,
«Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στο οποίο ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του καθήκον να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, «εξερευνώντας την ανθρώπινη ψυχή».
Ο Λέρμοντοφ είναι ρομαντικός, επομένως το πρόβλημα της προσωπικότητας είναι το κεντρικό πρόβλημα του ρομαντισμού και, φυσικά, του έργου του ποιητή. Ωστόσο, η καινοτομία του «A Hero of Our Time» έγκειται στο γεγονός ότι η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος κόσμου επιλύεται χρησιμοποιώντας ποικίλα μέσα, τόσο ρομαντικά όσο και ρεαλιστικά.
Ο Pechorin, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, είναι κοινωνικός τύπος. Παραδοσιακά, ακολουθώντας τον Onegin, τοποθετείται στη γκαλερί των «έξτρα ανθρώπων».
Οι εικόνες του Pechorin και του Onegin έχουν πολλά κοινά, από λεπτομέρειες, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, μέχρι τις καταστάσεις στις οποίες βρίσκονται. Ωστόσο, η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας στο "A Hero of Our Time" είναι πιο οξεία από ό, τι στον "Eugene Onegin", καθώς ο Pechorin "κυνηγάει μανιωδώς τη ζωή", αλλά δεν λαμβάνει τίποτα από αυτήν, και ο Onegin απλά "πηγαίνει με τη ροή .»
Η σύνθεση του μυθιστορήματος υποτάσσεται στο κύριο καθήκον που έθεσε ο συγγραφέας για τον εαυτό του - την επίλυση του προβλήματος της προσωπικότητας. Στο ημερολόγιο του Pechorin, η κεντρική ιστορία είναι η "Πριγκίπισσα Μαρία", στην οποία ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται από μέσα, δηλαδή ο Λερμόντοφ χρησιμοποιεί μια τέτοια καλλιτεχνική συσκευή ως εξομολόγηση. Όλα τα καλλιτεχνικά μέσα - πορτρέτο, τοπίο, διάλογος, λεπτομέρειες - έχουν ψυχολογική φύση. Στην ιστορία, με τη βοήθεια ενός διευρυμένου εικονιστικού συστήματος, αποκαλύπτεται το μυστικό του χαρακτήρα του ήρωα.
Ο Λέρμοντοφ, όπως πολλοί ρομαντικοί, αντιπαραβάλλει την προσωπικότητα και την κοινωνία και τοποθετεί τον ήρωά του σε διαφορετικά περιβάλλοντα, φέρνοντάς τον απέναντι σε διαφορετικούς ανθρώπους. Αυτό μπορούμε να το δούμε στις ιστορίες «Bela», «Taman» και «Princess Mary».
Στην ψυχολογική ιστορία "Princess Mary", η προσωπικότητα του Pechorin έρχεται σε αντίθεση με την "κοινωνία του νερού" και φαίνεται η στάση του ήρωα απέναντι σε αυτήν την κοινωνία και την κοινωνία γενικότερα. Η «Κοινωνία του Νερού» είναι μια συλλογική εικόνα εκπροσώπων της τοπικής και μητροπολιτικής αριστοκρατίας, στη συμπεριφορά και τη ζωή των οποίων μπορούν να εντοπιστούν όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της περιγραφόμενης εποχής. Η σύγκρουση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας ενσωματώνεται όχι μόνο στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, αλλά και στην απεικόνιση της «κοινωνίας του νερού», της ζωής, των ενδιαφερόντων και της ψυχαγωγίας τους.
Ο Πετσόριν σημειώνει με ελαφριά περιφρόνηση τον προσεκτικά κρυμμένο φθόνο ο ένας του άλλου, την αγάπη για κουτσομπολιά και ίντριγκα. Η ζωή και τα έθιμα των επισκεπτών στα μεταλλικά νερά του Καυκάσου, για τα οποία ειρωνεύονται τόσο ο ίδιος ο συγγραφέας όσο και ο κύριος χαρακτήρας, καθορίζονται από την ιστορία και τις παραδόσεις. Η εικόνα της «κοινωνίας του νερού» δίνεται επίσης παράλληλα με την εικόνα της κοσμικής κοινωνίας, την οποία αναφέρει ο Pechorin και η οποία έχει γίνει περισσότερες από μία φορές αντικείμενο μελέτης στα έργα των Griboedov και Pushkin.
Γενικά, ολόκληρη η «κοινωνία του νερού» είναι αντίθετη με τον Pechorin. Ωστόσο, είναι ακόμα δυνατό να εντοπιστούν ήρωες που όχι μόνο αντιτίθενται στον Pechorin, αλλά και συγκρίνονται μαζί του.
Ο Grushnitsky είναι ένα είδος παρωδίας του Pechorin. Αυτό που για τον Pechorin αποτελεί την ουσία του χαρακτήρα, για τον Grushnitsky είναι μια στάση σχεδιασμένη να παράγει ένα αποτέλεσμα, μια εντύπωση στους άλλους. Ο Grushnitsky είναι ένας αντιρομαντικός ήρωας. Η τάση του για ρομαντισμό μεταφέρεται σε σημείο καρικατούρας. Επιδεικνύει και συχνά συμπεριφέρεται ανάρμοστα στην κατάσταση. Στην καθημερινή ζωή αναζητά ρομαντικές περιστάσεις, αλλά σε πραγματικά ρομαντικές καταστάσεις χάνεται. Η συμμετοχή του Grushnitsky στη μονομαχία είναι άδοξη και ποταπή, αλλά δεν μπορεί να την αρνηθεί, αφού είναι πολύ περήφανος. Υπάρχουν πολλές εξωτερικές λεπτομέρειες στην εικόνα του (παλτό, δεκανίκι, κουτσός, δαχτυλίδι με την ημερομηνία που γνώρισε και το όνομα Μαίρη). Προφανώς, η εικόνα του Grushnitsky δεν δημιουργήθηκε χωρίς την επιρροή της εικόνας του Lensky: και οι δύο είναι ρομαντικοί, και οι δύο σκοτώθηκαν σε μια μονομαχία, και οι δύο είναι νεότεροι από τον φίλο-εχθρό τους.
Ο Βέρνερ είναι η μόνη ανδρική εικόνα που συγκρίνεται με τον Πετσόριν και δεν αντιτίθεται. Οι ομοιότητές τους εκδηλώνονται στις σχέσεις τους με την κοινωνία, τον σκεπτικισμό και την εξυπνάδα. Αλλά μαζί με τα κοινά χαρακτηριστικά, υπάρχουν πολλές διαφορές στους χαρακτήρες τους. Ο Πετσόριν «κυνηγάει τρελά τη ζωή», ενώ ο Βέρνερ είναι παθητικός. Ο Βέρνερ είναι λιγότερο βαθύς και πολύπλοκος από τον Πετσόριν. Πριν από τη μονομαχία, ο Πετσόριν θαυμάζει τη φύση και ο Βέρνερ ρωτά αν έγραψε τη διαθήκη του. Η εμφάνιση του Βέρνερ δείχνει ρομαντικά χαρακτηριστικά, αλλά έχει αντιφατική φύση.
Όλες οι γυναικείες εικόνες που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα υποτάσσονται επίσης στο κύριο καθήκον - αποκαλύπτοντας την εικόνα του Pechorin και δείχνοντας τη στάση του απέναντι στην αγάπη.
Από όλους τους γυναικείους χαρακτήρες, η πριγκίπισσα Μαρία απεικονίζεται πληρέστερα. Όπως και ο Grushnitsky, είναι παθιασμένη με τον ρομαντισμό, είναι νέα, έξυπνη, πνευματώδης. Η αγνότητα και η αφέλεια της πριγκίπισσας κάνουν τον εγωισμό του Pechorin ακόμα πιο εμφανή. Η ιστορία της αποπλάνησης της Μαίρης είναι η αφορμή για βαθιά ενδοσκόπηση και εκτενείς εσωτερικούς μονολόγους στο ημερολόγιο του Pechorin. Σε μια συνομιλία με τη Mary, ο Pechorin μιλά για τη μοίρα του (σχέσεις με την κοινωνία, κλίσεις, ιδιορρυθμίες χαρακτήρα).
Η πίστη είναι η πιο σκοτεινή εικόνα, ημιτελώς σκιαγραφημένη και δίνεται μόνο με υπαινιγμούς. Αυτή είναι η μόνη γυναικεία εικόνα που συγκρίνεται με την Pechorin. Είναι στη σχέση του με τη Βέρα που η τραγωδία της κατάστασης του Πετσόριν είναι πλήρως αισθητή, η αδυναμία του να αγαπήσει βαθιά και αληθινά: δεν χρειάζεται καν τη Βέρα. Αυτό τονίζει τη μοναξιά του ήρωα, την αδυναμία του να νιώσει αληθινά και αποκαλύπτει την εσωτερική σύγκρουση του ήρωα. Η ρομαντική ειρωνεία φωτίζει τη σχέση μεταξύ του Pechorin και της Vera: Ο Pechorin οδηγεί το άλογό του, προσπαθώντας να φτάσει τη Vera, και μετά αποκοιμιέται στον Ναπολέοντα στο Waterloo.
Επιπλέον, ο Lermontov δίνει προσοχή σε έναν μεγάλο αριθμό άλλων, λιγότερο αξιοσημείωτων, αλλά και πολύ σημαντικών για τη δημιουργία μιας πιο ολοκληρωμένης εικόνας της κοινωνίας, ήρωες που, χωρίς εξαίρεση, υπόκεινται στην αρχή της τυποποίησης, η οποία υποδηλώνει τον ρεαλισμό του μυθιστορήματος . Παράλληλα, ο συγγραφέας προχωρά από παραδοσιακούς τύπους, στηριζόμενος στη δημιουργική εμπειρία των προκατόχων του, Γκριμπογιέντοφ και Πούσκιν.
Μόλις ο Πετσόριν φτάνει στο Πιατιγκόρσκ, γνωρίζει τα έθιμα των οικογενειών των γαιοκτημόνων της στέπας: «... το κόψιμο της φόρμας στην Αγία Πετρούπολη τους παρέσυρε, αλλά σύντομα αναγνώρισαν τις επωμίδες του στρατού, απομακρύνθηκαν αγανακτισμένοι. ”
Εδώ μαθαίνουμε για τις συζύγους των τοπικών αφεντικών, «ερωμένες των νερών»: «...δίνουν λιγότερη σημασία στη στολή, συνηθίζουν στον Καύκασο να συναντούν μια φλογερή καρδιά κάτω από ένα αριθμημένο κουμπί και ένα μορφωμένο μυαλό κάτω από ένα αφρός κύματος."
Μια ειδική τάξη στην «κοινωνία του νερού» αποτελείται από άνδρες, πολίτες και στρατιωτικούς (ο Λοχαγός Ντραγούνσκι, ο οποίος με τη συμμετοχή του στη μονομαχία μοιάζει με τον Ζαρέτσκι). Ξεχωριστά ξεχωρίζει η «νεολαία του νερού». Γενικά, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι νέο που δεν έχει ακόμη απεικονιστεί στα έργα του Griboyedov και του Pushkin. Το ίδιο πάθος για την κατάταξη, η συκοφαντία, οι ίδιες μπάλες, το κουτσομπολιό, το άεργο χόμπι, το κενό, που κυριαρχούν όχι ως κακίες της κοινωνίας, αλλά ως στοιχεία της κοινωνικής ζωής. Όλα είναι ίδια, μόνο με τη διαφορά ότι εκεί είδαμε μια κοσμική κοινωνία, κι εδώ μια επαρχιακή, που προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να μοιάζει με την πρωτεύουσα. Με φόντο όλα αυτά, είναι αδύνατο να μην σημειωθεί με ποια ειρωνεία δεν σχεδιάζονται μόνο συγκεκριμένες εικόνες, αλλά και ολόκληρη η ατμόσφαιρα.
Έτσι, η «κοινωνία του νερού» δεν είναι ένα τυχαίο θέμα στο μυθιστόρημα. Το πρόβλημα της προσωπικότητας, οι σχέσεις του με τους άλλους είναι το κύριο καθήκον όλης της δουλειάς του Lermontov. Ταυτόχρονα, είναι συνεχιστής των παραδόσεων της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα,
Τι είναι η κοινωνία για έναν άνθρωπο; Πόσο σημαντικό είναι για τον καθένα μας; Για να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβετε τι σημαίνουν οι λέξεις "κοινωνία" και "πρόσωπο". Ένα άτομο είναι ένα ον με το χάρισμα του λόγου και της σκέψης, ικανό να δημιουργήσει κάτι νέο. Παρά το γεγονός ότι οι έννοιες «προσωπικότητα» και «πρόσωπο» φέρουν εντελώς διαφορετικά σημασιολογικά φορτία, στην εποχή μας είναι πολύ κοντά, στην πραγματικότητα, αντικαθιστούν η μία την άλλη. Ωστόσο, ένα άτομο είναι ένα εξαιρετικό άτομο, αισθητά διαφορετικό από τα υπόλοιπα. Η κοινωνία είναι μια ομάδα ανθρώπων που, με τη θέληση της μοίρας, βρέθηκαν μαζί κατά τη διάρκεια μιας ορισμένης χρονικής ή ιστορικής περιόδου. Στην κοινωνία μπορείς πάντα να βρεις ένα άτομο που ξεχωρίζει - ένα άτομο. Τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, σκέφτονται την κατάσταση της κοινωνίας στην οποία βρίσκονται και συχνά εκφράζουν τη δυσαρέσκειά τους για το υπάρχον σύστημα, τα θεμέλια και θέτουν στον εαυτό τους το ερώτημα: είναι η κοινωνία για τον άνθρωπο ή ο άνθρωπος για την κοινωνία;
Το θέμα «άνθρωπος και κοινωνία» έχει ανησυχήσει πολλούς στοχαστές σε όλη την ιστορία μας.
Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης
Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι το κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα του M. Yu. Ο κύριος χαρακτήρας των έργων, ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν, είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος, ένας διαφωνητής. Αυτός, όπως ο Onegin του Πούσκιν, μπορεί να τοποθετηθεί στη γκαλερί των «περιττών ανθρώπων». Αυτές οι δύο εικόνες έχουν πολλά κοινά, ωστόσο, το ζήτημα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με την κοινωνία στην περίπτωση του Pechorin είναι πιο οξύ. «κυνηγάει τρελά τη ζωή», αλλά ποτέ δεν παίρνει τίποτα από αυτήν. Αναφέρεται ακριβώς σε εκείνα τα άτομα που βαριούνται τη ζωή, που περιφρονούν τις χαρές της για το ανούσιο και παροδικό τους, και τη σύγχρονη κοινωνία επειδή δεν εκτιμά την εξυπνάδα, τη γνώση, την τιμή ή την αρχοντιά. Παραδείγματα τέτοιας κοινωνίας στο μυθιστόρημα είναι η λεγόμενη «κοινωνία του νερού». Αυτή είναι μια συλλογική εικόνα εκπροσώπων των ευγενών, στη συμπεριφορά και τη ζωή των οποίων μπορούν να εντοπιστούν τα χαρακτηριστικά της εποχής - το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, όταν οι άνθρωποι εκτιμούσαν την τάξη και την αδράνεια απόλαυση πάνω από όλα. Η ζωή και τα έθιμα των επισκεπτών στα μεταλλικά νερά, στα οποία σαρκάζει ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, καθορίζονται από την ιστορία και τις παραδόσεις, την απροθυμία και την αδυναμία να προχωρήσουμε μπροστά λόγω περιορισμένης σκέψης. Ο Pechorin σημειώνει με δυσαρέσκεια την αγάπη των εκπροσώπων της «κοινωνίας του νερού» για κουτσομπολιά και ίντριγκα. Γενικά, ολόκληρη αυτή η κοινωνία έρχεται σε αντίθεση με τον Pechorin, ωστόσο, ορισμένοι ήρωες συγκρίνονται επίσης μαζί του. Για παράδειγμα, ο Grushnitsky, ο οποίος είναι ένα είδος παρωδίας, ένας διπλός του Pechorin - ό, τι έχει ο Grigory είναι η ουσία του χαρακτήρα του, έχει μια στάση στην οθόνη. Του αρέσουν οι «πλούσιες φράσεις», «διατυλίσσεται» σε συναισθήματα χωρίς να τα βιώνει, «το να παράγει ένα αποτέλεσμα είναι ευχαρίστησή του». Αυτός και ο Pechorin είναι παλιοί φίλοι που ήταν «εξωτερικά με τους πιο φιλικούς όρους». Ο Γκρουσνίτσκι είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας που είναι τόσο ξένη προς τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, και επομένως η σύγκρουση μαζί του φαίνεται στον Πετόριν ως μια σύγκρουση με ολόκληρη την κοινωνία ειδικότερα. Ο Pechorin είναι γεμάτος επαναστατική απόρριψη των θεμελίων και των αξιών της υπάρχουσας κοινωνίας, επομένως οι προσπάθειές του να έρθει πιο κοντά με τους ανθρώπους είναι εντελώς άκαρπες. Μπορούμε να πούμε ότι ο Pechorin δεν είναι άνθρωπος για την κοινωνία και η κοινωνία δεν είναι για αυτόν.
Έτσι, κατά κανόνα, σε κάθε κοινωνία υπάρχουν άνθρωποι που διαφέρουν πολύ από αυτήν, " επιπλέον άτομα" Είναι δυσαρεστημένοι με την πολιτική, οικονομική, κοινωνική ή πολιτιστική-ηθική εικόνα που υπάρχει σε αυτή την κοινωνία. γενικά, σχεδόν όλα όσα συμβαίνουν σε αυτήν την κοινωνία. Συχνά και αυτή η κοινωνία αρνείται να κατανοήσει τέτοιους ανθρώπους - και έρχονται σε σύγκρουση. από τη μια πλευρά - ένα άτομο, από την άλλη - μια ομάδα ανθρώπων, από την άλλη πλευρά - η κοινωνία. Ίσως ένας τέτοιος άνθρωπος είναι καταδικασμένος στη μοναξιά, γιατί είναι αδύνατο να ζήσει στην κοινωνία και να απαλλαγεί από αυτήν.
Ενημερώθηκε: 11-05-2018
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.