Η τελετουργία του χαιρετισμού είναι σημαντική από την άποψη της μύησης. Έτσι, από τη μορφή του χαιρετισμού μπορείτε να καταλάβετε αν ο συνομιλητής είναι σεβαστός ή όχι, μπορείτε να καταλάβετε το φύλο και κοινωνική θέσητο άτομο στο οποίο ανατίθεται ο χαιρετισμός. Αυτό το έθιμο κρύβει πολλά μυστηριώδη και ενδιαφέροντα πράγματα. Μεταξύ των Σλάβων του παρελθόντος και του παρόντος, ούτε εδώ είναι όλα ξεκάθαρα. Αλλά υπάρχει κάτι που αξίζει να πούμε. Οπότε το κύριο, που διαμορφώνει τον πυρήνα είναι να ευχόμαστε υγεία στον συνομιλητή. Ας πούμε λοιπόν, ο πιο διάσημος χαιρετισμός είναι «Θεός είσαι». Αυτή είναι μια ευχή για υγεία στον Σλάβο. Θυμούνται όλοι το έπος «You are a good fellow, a good fellow»;
Αυτή η έκφραση προέρχεται από τα έπη. Δεν πιστεύουμε ότι αξίζει να εξηγήσουμε ότι η λέξη «γεια» είναι μια ευχή για υγεία. Επίσης, ευχές για υγεία ακούγονται στους χαιρετισμούς «Hey be», «Zdorovenki buli» και πολλοί άλλοι. Το να εύχεσαι υγεία στον συνομιλητή σου είναι σημάδι καλούς τρόπουςκαι σεβασμό. Αν ήθελαν να χαιρετήσουν το σπίτι και όλους τους συγγενείς του, έλεγαν "Ειρήνη στο σπίτι σας!" Φαίνεται ότι αυτό ανάγεται στο τελετουργικό του χαιρετισμού του Domovoy και του Chur. Η φράση «Ειρήνη στο σπίτι σου» πιθανότατα σήμαινε έναν χαιρετισμό στο Domovoy. Το μπράουνι δεν είναι απλώς ο φύλακας της εστίας και της τάξης στο σπίτι, αλλά και μια μεταγενέστερη ενσάρκωση. Απλώς η διαδικασία μεταμόρφωσης της Οικογένειας – Προγόνου – Μπράουνι δεν ήταν γρήγορη. Το Rod άρχισε να ξεχνιέται τον 10ο αιώνα και στους επόμενους αιώνες το Rozhanitsy ήταν ήδη σεβαστό. Αλλά η λατρεία του προγόνου παρέμεινε στη Ρωσία. Θυμηθείτε την έκφραση όταν βρίσκετε ένα πράγμα χωρίς ιδιοκτήτη: "Ευγε, είναι δικό μου!" Αυτή είναι μια αρχαία κλήση προς τον Ροντ για να παρακολουθήσει το εύρημα. Οι Σλάβοι χαιρετούσαν όχι μόνο ο ένας τον άλλον, αλλά και τους Θεούς. Εδώ προέρχεται η υπόθεση για την αυτοονομασία των Σλάβων από τη λέξη "Glorify". Οι Σλάβοι όχι μόνο δόξαζαν τους Θεούς, αλλά πάντα αντιμετώπιζαν σωστά και ευγενικά τη γύρω Φύση. Στα έπη, αυτό διατηρείται στο φαινόμενο που οι ήρωες χαιρετούν συχνά ένα χωράφι, δάσος ή ποτάμι. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι Σλάβοι πίστευαν ότι ο κόσμος είναι ζωντανός, και κάθε ζωντανή ψυχή πρέπει να χαιρετιστεί. Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί στα χωριά εξακολουθούν να λένε γεια ακόμα και σε ξένος, όλοι, ακόμα και τα παιδιά; Ένας Σλάβος μπορεί να μην το ονομάσει αληθινό όνομα, αλλά είναι υποχρεωμένος να πει ένα γεια. Αυτό πάει πίσω στο φαινόμενο ότι αν ευχήθηκες υγεία σε έναν άνθρωπο, τότε θα το ευχηθεί και σε σένα. Και κατά συνέπεια, οι άνθρωποι, ακόμη και οι προηγουμένως άγνωστοι, γίνονται ψυχολογικά πιο κοντά. Και αυτή η προσέγγιση φαίνεται ήδη να εκθέτει προστατευτικός κύκλος. Και δεν περιμένουν πια τίποτα κακό από έναν ξένο.
Ο χαιρετισμός ενός ατόμου σεβαστό στην κοινότητα συνοδευόταν πάντα από μια χαμηλή υπόκλιση στο έδαφος. Γνωστούς και φίλους υποδέχτηκαν με φιόγκο από τη μέση. Οι ξένοι μπορούσαν να χαιρετηθούν με διαφορετικούς τρόπους, αλλά τις περισσότερες φορές το χέρι τοποθετούνταν στην καρδιά και στη συνέχεια κατέβαζαν προς τα κάτω. Μια απλοποιημένη έκδοση των δύο πρώτων τύπων. Αν και στις δύο πρώτες περιπτώσεις το χέρι τοποθετήθηκε στην καρδιά, έτσι εκφράστηκε η ειλικρίνεια των προθέσεων. Επίσης, ένας άγνωστος θα μπορούσε να χαιρετηθεί με ένα απλό νεύμα. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι κινήσεις σε αυτόν τον χαιρετισμό δεν πηγαίνουν προς τον ήλιο, όπως προσπαθούν να τον ερμηνεύσουν κάποιοι σύγχρονοι Rodnover, αλλά προς τη γη. Και αυτό είναι κάτι παραπάνω από λογικό, δεδομένου του γεγονότος ότι οι Σλάβοι τιμούσαν τη γη ως Θεότητα. Κατά τη μελέτη αυτού του ζητήματος, είναι χαρακτηριστικό και σημαντικό ότι οι χριστιανοί κληρικοί αποκαλούν τους ειδωλολάτρες Σλάβους ως «ειδωλολάτρες». Υποκλίθηκαν στο είδωλο, εκφράζοντας έτσι χαιρετισμό και σεβασμό. Κάτι που είναι χαρακτηριστικό για την κοσμοθεωρία των Σλάβων, αφού τα είδωλα είναι πεθαμένοι Προγόνοι, και τους αντιμετωπίζεις είτε με σεβασμό είτε καθόλου. 
Ο χαιρετισμός ήταν σαν μύηση από τον συνομιλητή. Τι θα ευχηθεί σε αντάλλαγμα; Το δικό σου ή κάποιου άλλου (αυτό είναι για το παράδειγμα του "goy thou"); Και σήμερα οι χαιρετισμοί χρησιμοποιούνται αυστηρά σε διακριτική βάση. Ας πούμε λοιπόν, το τελετουργικό του χαιρετισμού μέσω του κουνήματος όχι του χεριού, αλλά του καρπού. Στο Rodnoverie, αυτό δεν είναι απλώς ένας χαρακτηριστικός χαιρετισμός, αλλά και αυτοπροσδιορισμός. Ο χαιρετισμός αυτός εξηγείται από την αρχαιότητα της χρήσης του, καθώς έλεγξαν αν υπήρχε όπλο στο μανίκι. Η εσωτερική έννοια αυτού του τύπου χαιρετισμού είναι ότι όταν αγγίζουν οι καρποί, μεταδίδεται ο σφυγμός, άρα και ο βιορυθμός του άλλου ατόμου. Αυτός ο χαιρετισμός φαίνεται να διαβάζει τον κωδικό του άλλου. Σήμερα μπορείτε να βρείτε πολλούς χαιρετισμούς και "Glory to Rod!", "Good day!" και πολλές από τις φράσεις που αναφέρονται παραπάνω. Και σήμερα, οι Rodnovers εύχονται υγεία και ευημερία στην οικογένεια. Και όλες οι λεκτικές μορφές χαιρετισμού μεταφέρουν ζεστασιά και συμμετοχή στη μοίρα ενός άλλου ατόμου. Χαίρομαι που μια τέτοια ποικιλία χαιρετισμών, αν και εν μέρει ξεχασμένη, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχει αλλάξει ελάχιστα!
Η τελετουργία του χαιρετισμού είναι σημαντική από την άποψη της μύησης. Έτσι, από τη μορφή του χαιρετισμού μπορείτε να καταλάβετε εάν ο συνομιλητής είναι σεβαστός ή όχι, μπορείτε να καταλάβετε το φύλο και την κοινωνική θέση του ατόμου στο οποίο ανατίθεται ο χαιρετισμός. Αυτό το έθιμο κρύβει πολλά μυστηριώδη και ενδιαφέροντα πράγματα. Μεταξύ των Σλάβων του παρελθόντος και του παρόντος, ούτε εδώ είναι όλα ξεκάθαρα. Όμως, κάτι που αξίζει να πούμε. Οπότε το κύριο, που διαμορφώνει τον πυρήνα είναι να ευχόμαστε υγεία στον συνομιλητή. Ας πούμε λοιπόν, ο πιο διάσημος χαιρετισμός είναι «Θεός είσαι». Αυτή είναι μια ευχή για υγεία στον Σλάβο. Θυμούνται όλοι το έπος «You are a good fellow, good fellow»;
Αυτή η έκφραση προέρχεται από τα έπη. Δεν πιστεύουμε ότι αξίζει να εξηγήσουμε ότι η λέξη «γεια» είναι μια ευχή για υγεία. Επίσης, ευχές για υγεία ακούγονται στους χαιρετισμούς "Hello", "Zdorovenki Buly" και πολλοί άλλοι. Το να εύχεσαι υγεία στον συνομιλητή σου είναι ένδειξη καλών τρόπων και σεβασμού. Αν ήθελαν να χαιρετήσουν το σπίτι και όλους τους συγγενείς του, έλεγαν "Ειρήνη στο σπίτι σας!" Φαίνεται ότι αυτό ανάγεται στο τελετουργικό του χαιρετισμού του Domovoy και του Chur. Η φράση «Ειρήνη στο σπίτι σου» πιθανότατα σήμαινε έναν χαιρετισμό στο Domovoy. Το brownie δεν είναι μόνο ο φύλακας της εστίας και της τάξης στο σπίτι, αλλά και η μετέπειτα ενσάρκωση του θεού Rod. Απλώς η διαδικασία μεταμόρφωσης της Οικογένειας – Προγόνου – Μπράουνι δεν ήταν γρήγορη. Η οικογένεια άρχισε να ξεχνιέται τον 10ο αιώνα και στους επόμενους αιώνες το Rozhanitsy ήταν ήδη σεβαστό. Αλλά η λατρεία του προγόνου παρέμεινε στη Ρωσία. Θυμηθείτε την έκφραση όταν βρίσκετε ένα πράγμα χωρίς ιδιοκτήτη: "Ευγε, είναι δικό μου!" Αυτή είναι μια αρχαία κλήση προς τον Ροντ για να παρακολουθήσει το εύρημα. Οι Σλάβοι χαιρετούσαν όχι μόνο ο ένας τον άλλον, αλλά και τους Θεούς. Εδώ προέρχεται η υπόθεση για την αυτοονομασία των Σλάβων από τη λέξη "Glorify". Οι Σλάβοι όχι μόνο δόξαζαν τους Θεούς, αλλά και πάντα αντιμετώπιζαν τη γύρω φύση σωστά και ευγενικά. Στα έπη, αυτό διατηρείται στο φαινόμενο που οι ήρωες χαιρετούν συχνά ένα χωράφι, δάσος ή ποτάμι. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι Σλάβοι πίστευαν ότι ο κόσμος είναι ζωντανός, και κάθε ζωντανή ψυχή πρέπει να χαιρετιστεί. Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί στα χωριά όλοι, ακόμα και τα παιδιά, εξακολουθούν να λένε γεια ακόμα και σε έναν άγνωστο; Ένας Σλάβος μπορεί να μην πει το αληθινό του όνομα, αλλά είναι υποχρεωμένος να πει ένα γεια. Αυτό πάει πίσω στο φαινόμενο ότι αν ευχήθηκες υγεία σε έναν άνθρωπο, τότε θα το ευχηθεί και σε σένα. Και κατά συνέπεια, οι άνθρωποι, ακόμη και οι προηγουμένως άγνωστοι, γίνονται ψυχολογικά πιο κοντά. Και αυτή η προσέγγιση ήδη, σαν να λέγαμε, στήνει έναν προστατευτικό κύκλο. Και δεν περιμένουν πια τίποτα κακό από έναν ξένο.
Ο χαιρετισμός ενός ατόμου σεβαστό στην κοινότητα συνοδευόταν πάντα από μια χαμηλή υπόκλιση στο έδαφος. Γνωστούς και φίλους υποδέχτηκαν με φιόγκο από τη μέση. Οι ξένοι μπορούσαν να χαιρετηθούν με διαφορετικούς τρόπους, αλλά τις περισσότερες φορές το χέρι τοποθετούνταν στην καρδιά και στη συνέχεια κατέβαζαν προς τα κάτω. Μια απλοποιημένη έκδοση των δύο πρώτων τύπων. Αν και στις δύο πρώτες περιπτώσεις το χέρι τοποθετήθηκε στην καρδιά, έτσι εκφράστηκε η ειλικρίνεια των προθέσεων. Επίσης, ένας άγνωστος θα μπορούσε να χαιρετηθεί με ένα απλό νεύμα. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι κινήσεις σε αυτόν τον χαιρετισμό δεν πηγαίνουν προς τον ήλιο, όπως προσπαθούν να τον ερμηνεύσουν κάποιοι σύγχρονοι Rodnover, αλλά προς τη γη. Και αυτό είναι κάτι παραπάνω από λογικό, δεδομένου του γεγονότος ότι οι Σλάβοι τιμούσαν τη γη ως Θεότητα. Κατά τη μελέτη αυτού του ζητήματος, είναι χαρακτηριστικό και σημαντικό ότι οι χριστιανοί κληρικοί αποκαλούν τους ειδωλολάτρες Σλάβους ως «ειδωλολάτρες». Υποκλίθηκαν στο είδωλο, εκφράζοντας έτσι χαιρετισμό και σεβασμό. Κάτι που είναι χαρακτηριστικό για την κοσμοθεωρία των Σλάβων, αφού τα είδωλα είναι πεθαμένοι πρόγονοι, και κάποιος τους αντιμετωπίζει είτε με σεβασμό είτε καθόλου. Δεν υπάρχει ούτε μία γραπτή πηγή που να περιγράφει την κίνηση από την καρδιά στον ουρανό ως χαιρετισμό.
Ο χαιρετισμός ήταν σαν μύηση από τον συνομιλητή. Τι θα ευχηθεί σε αντάλλαγμα; Το δικό σου ή κάποιου άλλου (αυτό είναι για το παράδειγμα του "goy thou"); Και σήμερα οι χαιρετισμοί χρησιμοποιούνται αυστηρά σε διακριτική βάση. Ας πούμε λοιπόν, το τελετουργικό του χαιρετισμού μέσω του κουνήματος όχι του χεριού, αλλά του καρπού. Στο Rodnoverie, αυτό δεν είναι απλώς ένας χαρακτηριστικός χαιρετισμός, αλλά και αυτοπροσδιορισμός. Ο χαιρετισμός αυτός εξηγείται από την αρχαιότητα της χρήσης του, καθώς έλεγξαν αν υπήρχε όπλο στο μανίκι. Η εσωτερική έννοια αυτού του τύπου χαιρετισμού είναι ότι όταν αγγίζουν οι καρποί, μεταδίδεται ο σφυγμός, άρα και ο βιορυθμός του άλλου ατόμου. Αυτός ο χαιρετισμός φαίνεται να διαβάζει τον κωδικό του άλλου. Σήμερα μπορείτε να βρείτε πολλούς χαιρετισμούς και "Glory to Rod!", "Good day!" και πολλές από τις φράσεις που αναφέρονται παραπάνω. Και σήμερα, οι Rodnovers εύχονται υγεία και ευημερία στην οικογένεια. Και όλες οι λεκτικές μορφές χαιρετισμού μεταφέρουν ζεστασιά και συμμετοχή στη μοίρα ενός άλλου ατόμου. Χαίρομαι που μια τέτοια ποικιλία χαιρετισμών, αν και εν μέρει ξεχασμένη, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχει αλλάξει ελάχιστα!
Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα "Σλάβοι" προέρχεται από τη λέξη "δοξάζω". Αυτό φαίνεται αναμφισβήτητο, γιατί κάθε ρωσικός χαιρετισμός είναι δοξολογία, ακόμα κι αν είναι σιωπηλός.
Προχριστιανικοί χαιρετισμοί
Στα παραμύθια και τα έπη, οι ήρωες πολύ συχνά χαιρετούν χωράφια, ποτάμια, δάση και σύννεφα. Οι άνθρωποι, ειδικά οι νέοι, λένε: «Πηγαίνετε εσείς, καλός σύντροφος!" Η λέξη goy είναι πολύ παλιά, αυτή η αρχαία ρίζα βρίσκεται σε πολλές γλώσσες. Στα ρωσικά, οι έννοιές της συνδέονται με τη ζωή και τη ζωογόνο δύναμη και στο λεξικό του Dahl σημαίνει "γρήγορα, ζήσε, είσαι υγιής". είναι μια άλλη ερμηνεία του χαιρετισμού "Goy You are!": ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι αυτή η φράση υποδηλώνει ότι ανήκει στην ίδια κοινότητα, φυλή, φυλή και μπορεί να μεταφραστεί ως: "Είσαι δικός μας, του αίματος μας".
Έτσι, η λέξη «γκόι» σημαίνει «ζω» και «έσι» σημαίνει «φάω». Κυριολεκτικά, αυτή η φράση μπορεί να μεταφραστεί στα σύγχρονα ρωσικά ως εξής: "Υπάρχεις τώρα και είσαι ακόμα ζωντανός!"
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η αρχαία ρίζα διατηρείται στη λέξη παρίας. Και αν το «γκόι» σημαίνει «ζω, ζωή», τότε το «παρίας» είναι το αντώνυμό του - ένα άτομο αποκομμένο από τη ζωή, που το στερείται.
Ένας άλλος κοινός χαιρετισμός στη Ρωσία είναι "Ειρήνη στο σπίτι σας!" Είναι ασυνήθιστα πλήρης και σεβαστή, γιατί με αυτόν τον τρόπο ένα άτομο χαιρετά το σπίτι και όλους τους κατοίκους του, τους κοντινούς και μακρινούς συγγενείς. Ίσως στην προχριστιανική Ρωσία, ένας τέτοιος χαιρετισμός σήμαινε επίσης μια έκκληση προς το μπράουνι και τον θεό αυτού του είδους.
Χριστιανικούς χαιρετισμούς
Ο Χριστιανισμός έδωσε στη Ρωσία ποικίλους χαιρετισμούς και από τότε, από τις πρώτες κιόλας λέξεις που ειπώθηκαν, έγινε δυνατός ο προσδιορισμός της θρησκείας ενός ξένου. Στους Ρώσους Χριστιανούς άρεσε να χαιρετούν ο ένας τον άλλον έτσι: «Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας!» - και απάντησε: "Είναι και θα είναι!" Ο δρόμος της Ρωσίας είναι το Βυζάντιο και η αρχαία ελληνική γλώσσααισθάνεται σχεδόν οικεία. Οι αρχαίοι Έλληνες χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον με το επιφώνημα «Χαίρετε!», που σήμαινε «Χαίρε!» - και οι Ρώσοι τους ακολούθησαν αποδεχόμενοι αυτόν τον χαιρετισμό. "Χαίρομαι!" - σαν να λέμε, ένας άνθρωπος αρχίζει έναν ύμνο στην Υπεραγία Θεοτόκο (άλλωστε αυτό ακριβώς είναι το ρεφρέν που βρίσκεται στους ύμνους προς την Θεοτόκο). Ένας άλλος χαιρετισμός που προέκυψε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου χρησιμοποιήθηκε συχνότερα όταν περνούσαν άτομα στη δουλειά. "Ο Θεός να σε βοηθήσει!" - είπε τότε. "Για τη δόξα του Θεού!" ή "Δόξα τω Θεώ!" - του απάντησαν. Αυτά τα λόγια, όχι ως χαιρετισμός, αλλά πιο συχνά ως ευχή, εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από τους Ρώσους μέχρι σήμερα.
Σίγουρα δεν έχουν φτάσει σε εμάς όλες οι εκδοχές των αρχαίων χαιρετισμών. Στην πνευματική λογοτεχνία, ο χαιρετισμός σχεδόν πάντα «παραλείπονταν» και οι χαρακτήρες πήγαιναν κατευθείαν στην ουσία της συζήτησης. Μόνο σε ένα λογοτεχνικό μνημείο- το απόκρυφο «Η ιστορία του πατέρα μας Αγάπιου» του 13ου αιώνα περιέχει έναν χαιρετισμό από εκείνη την εποχή, που εκπλήσσει στην ποίησή του: «Περπάτα καλά και θα έχεις καλό δρόμο».
Το τριπλό φιλί, που διατηρείται στη Ρωσία μέχρι σήμερα, είναι πολύ παλιά παράδοση. Ο αριθμός τρία είναι ιερός, είναι και πληρότητα στην Τριάδα, και αξιοπιστία και προστασία. Οι επισκέπτες φιλήθηκαν συχνά με αυτόν τον τρόπο - τελικά, ένας επισκέπτης για έναν Ρώσο είναι σαν ένας άγγελος που μπαίνει σε ένα σπίτι. Ένα άλλο είδος φιλιού είναι το φιλί του χεριού, που σήμαινε σεβασμό και θαυμασμό. Φυσικά, έτσι χαιρετούσαν οι κοντινοί του άνθρωποι τον κυρίαρχο (ενίοτε φιλώντας ούτε το χέρι, αλλά το πόδι του). Αυτό το φίλημα είναι επίσης μέρος της ευλογίας του ιερέα, που είναι επίσης χαιρετισμός. Στην εκκλησία φιλούσαν και αυτόν που μόλις είχε λάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού - στην περίπτωση αυτή, το φιλί ήταν συγχαρητήρια και χαιρετισμός σε έναν ανανεωμένο, καθαρισμένο άνθρωπο.
Η ιερή, και όχι απλώς η «επίσημη» έννοια των φιλιών στη Ρωσία αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι δεν επιτρεπόταν σε όλους να φιλήσουν το χέρι του κυρίαρχου (απαγορευόταν στους πρεσβευτές από μη χριστιανικές χώρες να το κάνουν). Ένα άτομο χαμηλότερης θέσης μπορούσε να φιλήσει έναν ψηλότερο στον ώμο και μπορούσε να τον φιλήσει στο κεφάλι.
Μετά την επανάσταση και Σοβιετική εποχήΗ παράδοση των χαιρετισμών και των φιλιών έχει αποδυναμωθεί, αλλά τώρα αναβιώνει ξανά.
Η υπόκλιση είναι ένας χαιρετισμός που, δυστυχώς, δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα (αλλά παραμένει σε ορισμένες άλλες χώρες: για παράδειγμα, στην Ιαπωνία, άνθρωποι οποιουδήποτε επιπέδου και κοινωνικής θέσης εξακολουθούν να υποκλίνονται βαθιά ο ένας στον άλλο όταν συναντιούνται, αποχαιρετούν και ως σημάδι ευγνωμοσύνης). Στη Ρωσία συνηθιζόταν να υποκλίνονται όταν συναντώνται. Αλλά και τα τόξα ήταν διαφορετικά.
Οι Σλάβοι χαιρετούσαν ένα πρόσωπο που ήταν σεβαστό στην κοινότητα με μια χαμηλή υπόκλιση στο έδαφος, μερικές φορές ακόμη και ακουμπώντας το ή φιλώντας το. Αυτό το τόξο ονομάστηκε «μεγάλο έθιμο». Οι γνωστοί και οι φίλοι υποδέχτηκαν με ένα «μικρό έθιμο» - ένα φιόγκο από τη μέση, και αγνώστους χωρίς σχεδόν έθιμο: να βάλουν ένα χέρι στην καρδιά και μετά να το κατεβάσουν. Είναι ενδιαφέρον ότι η χειρονομία «από την καρδιά στη γη» είναι αρχικά σλαβική, αλλά «από την καρδιά στον ήλιο» δεν είναι. Η τοποθέτηση ενός χεριού στην καρδιά συνόδευε κάθε τόξο - έτσι εξέφρασαν οι πρόγονοί μας την εγκαρδιότητα και την αγνότητα των προθέσεών τους.
Οποιαδήποτε υπόκλιση μεταφορικά (αλλά και σωματικά) σημαίνει ταπεινοφροσύνη ενώπιον του συνομιλητή σας. Υπάρχει επίσης μια στιγμή ανυπεράσπιστης σε αυτό, επειδή ένα άτομο σκύβει το κεφάλι του και δεν βλέπει το άτομο που βρίσκεται μπροστά του, εκθέτοντάς τον στο πιο ανυπεράσπιστο μέρος του σώματός του - τον λαιμό του.
Οι αγκαλιές ήταν συνηθισμένες στη Ρωσία, αλλά αυτός ο τύπος χαιρετισμού είχε επίσης παραλλαγές. Ενας από πιο ενδιαφέροντα παραδείγματα- η αγκαλιά ενός άνδρα «καρδιά με καρδιά», η οποία, με την πρώτη ματιά, δείχνει την πλήρη εμπιστοσύνη των ανδρών ο ένας στον άλλον, αλλά στην πραγματικότητα δείχνει το αντίθετο, γιατί έτσι οι άντρες έλεγξαν αν ένας πιθανός επικίνδυνος αντίπαλος είχε όπλα. Ξεχωριστή όψηαγκαλιές - αδελφοποίηση, ξαφνική διακοπή των εχθροπραξιών. Αγκαλιάστηκαν συγγενείς και φίλοι, καθώς και άνθρωποι στην εκκλησία πριν την εξομολόγηση. Αυτό το αρχαίο χριστιανική παράδοση, βοηθώντας ένα άτομο να συντονιστεί στην εξομολόγηση, να συγχωρήσει τους άλλους και να ζητήσει ο ίδιος συγχώρεση (εξάλλου, υπήρχαν άνθρωποι στις εκκλησίες τότε, καλά γνώστης φίλοςφίλος, και ανάμεσά τους είναι οι παραβάτες και οι προσβεβλημένοι).
Χειραψίες και καπέλα
Το άγγιγμα των χεριών είναι μια αρχαία χειρονομία που επικοινωνεί πολύ με τους συνομιλητές χωρίς ούτε μια λέξη. Μπορείτε να καταλάβετε πολλά από το πόσο δυνατή και μεγάλη είναι μια χειραψία. Η διάρκεια της χειραψίας είναι ανάλογη με τη ζεστασιά της σχέσης ή άτομα που δεν έχουν δει ο ένας τον άλλον για μεγάλο χρονικό διάστημα και χαίρονται να συναντηθούν, θα μπορούσαν να κάνουν μια ζεστή χειραψία όχι με το ένα χέρι, αλλά και με τα δύο. Ο μεγαλύτερος ήταν συνήθως ο πρώτος που άπλωνε το χέρι του στον μικρότερο - ήταν σαν να τον καλούσε στον κύκλο του. Το χέρι πρέπει να είναι "γυμνό" - αυτός ο κανόνας έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Ανοιχτό χέριυποδηλώνει εμπιστοσύνη. Μια άλλη επιλογή για χειραψία είναι να αγγίζετε όχι με τις παλάμες σας, αλλά με τα χέρια σας. Προφανώς, ήταν συνηθισμένο μεταξύ των πολεμιστών: έτσι έλεγχαν ότι όσοι συναντούσαν στο δρόμο τους δεν είχαν όπλα μαζί τους και έδειχναν την έλλειψη όπλων. Το ιερό νόημα ενός τέτοιου χαιρετισμού είναι ότι όταν αγγίζουν οι καρποί, μεταδίδεται ο σφυγμός, άρα και ο βιορυθμός του άλλου. Δύο άνθρωποι σχηματίζουν μια αλυσίδα, η οποία είναι επίσης σημαντική στη ρωσική παράδοση.
Αργότερα, όταν εμφανίστηκαν κανόνες εθιμοτυπίας, επιτρεπόταν μόνο στους φίλους να κάνουν χειραψία. Και για να χαιρετήσουν μακρινούς γνωστούς, σήκωσαν τα καπέλα. Εκεί πήγε από εδώ Ρωσική έκφραση«περιστασιακή γνωριμία», δηλαδή επιφανειακή γνωριμία.
"Γεια" και "Γεια"
Η προέλευση αυτών των χαιρετισμών είναι πολύ ενδιαφέρουσα, καθώς η λέξη «γεια», για παράδειγμα, δεν μπορεί να περιοριστεί απλώς στη λέξη «υγεία», δηλαδή υγεία. Τώρα το αντιλαμβανόμαστε ακριβώς έτσι: ως ευχή για έναν άλλο άνθρωπο να είναι υγιής και για πολλά χρόνιαΖΩΗ. Ωστόσο, η ρίζα του «zdrav» και του «zdrov» βρίσκεται στις αρχαίες ινδικές, ελληνικές και αβεστικές γλώσσες. Αρχικά, η λέξη «γεια» αποτελούνταν από δύο μέρη: «Sъ-» και «*dorvo-», όπου το πρώτο σήμαινε «καλό» και το δεύτερο σχετιζόταν με την έννοια του «δέντρου». Τι σχέση έχει το δέντρο; Για τους αρχαίους Σλάβους, ένα δέντρο ήταν σύμβολο δύναμης και ευημερίας και ένας τέτοιος χαιρετισμός σήμαινε ότι ένα άτομο ευχόταν στον άλλο αυτή τη δύναμη, την αντοχή και την ευημερία. Επιπλέον, ο ίδιος ο χαιρετιστής προέρχεται από μια δυνατή, δυνατή οικογένεια. Αυτό αποδεικνύει επίσης ότι δεν μπορούσαν όλοι να πουν «γεια». Ελεύθεροι άνθρωποι, ίσα μεταξύ τους, αυτό επιτρεπόταν, αλλά οι σκλάβοι όχι. Η μορφή του χαιρετισμού για αυτούς ήταν διαφορετική - «Σε χτύπησα με το μέτωπό μου».
Οι ερευνητές βρήκαν την πρώτη αναφορά της λέξης «γεια» σε ένα χρονικό του 1057. Ο συγγραφέας των χρονικών έγραψε: «Γεια σας, πολλά καλοκαίρια».
Η λέξη «γεια» είναι πιο εύκολο να αποκρυπτογραφηθεί. Αποτελείται επίσης από δύο μέρη: "at" + "vet". Το πρώτο βρίσκεται στις λέξεις «χάδι», «κλίση» και σημαίνει εγγύτητα, προσέγγιση σε κάτι ή κάποιον. Το δεύτερο είναι στις λέξεις «συμβουλή», «απάντηση», «είδηση»... Λέγοντας «γεια», δείχνουμε εγγύτητα (και πράγματι απευθυνόμαστε μόνο σε κοντινούς ανθρώπους με αυτόν τον τρόπο) και, σαν να λέμε, μεταφέρουμε καλά νέα. σε άλλο.
Εικονογράφηση: Ekaterina Shestopalova
Σε όλη του τη ζωή, με τα λαμπρά άρθρα του, αγωνίστηκε για την ενίσχυση του ρωσικού κράτους, εκθέτοντας γενναία διεφθαρμένους αξιωματούχους, φιλελεύθερους δημοκράτες και επαναστάτες, προειδοποιώντας για την απειλή που διαφαίνεται στη χώρα. Οι Μπολσεβίκοι, που κατέλαβαν την εξουσία στη Ρωσία, δεν του το συγχώρεσαν. Ο Μενσίκοφ πυροβολήθηκε το 1918 με εξαιρετική σκληρότητα μπροστά στα μάτια της γυναίκας του και των έξι παιδιών του.
Ο Μιχαήλ Οσίποβιτς γεννήθηκε στις 7 Οκτωβρίου 1859 στο Novorzhevo της επαρχίας Pskov κοντά στη λίμνη Valdai, στην οικογένεια ενός συλλογικού γραμματέα. Αποφοίτησε από την επαρχιακή σχολή, μετά την οποία εισήλθε στην Τεχνική Σχολή του Ναυτικού Τμήματος στην Κρονστάνδη. Στη συνέχεια συμμετείχε σε πολλά θαλάσσια ταξίδια μεγάλων αποστάσεων, λογοτεχνικός καρπός των οποίων ήταν το πρώτο βιβλίο δοκιμίων «Γύρω από τα λιμάνια της Ευρώπης», που εκδόθηκε το 1884. Ως αξιωματικός του ναυτικού, ο Menshikov εξέφρασε την ιδέα της σύνδεσης πλοίων και αεροπλάνων, προβλέποντας έτσι την εμφάνιση των αεροπλανοφόρων.
Αίσθημα καλούμενος λογοτεχνικό έργοκαι της δημοσιογραφίας, το 1892 ο Μενσίκοφ αποσύρθηκε με τον βαθμό του επιτελάρχη. Έπιασε δουλειά ως ανταποκριτής στην εφημερίδα Nedelya, όπου σύντομα τράβηξε την προσοχή με τα ταλαντούχα άρθρα του. Στη συνέχεια έγινε ο κορυφαίος δημοσιογράφος της συντηρητικής εφημερίδας Novoye Vremya, όπου εργάστηκε μέχρι την επανάσταση.
Σε αυτή την εφημερίδα έγραψε τη διάσημη στήλη του «Γράμματα στους γείτονες», η οποία τράβηξε την προσοχή ολόκληρης της μορφωμένης κοινωνίας της Ρωσίας. Κάποιοι αποκαλούσαν τον Menshikov «αντιδραστικό και μαύρο εκατό» (και κάποιοι εξακολουθούν να το κάνουν). Ωστόσο, όλα αυτά είναι κακόβουλη συκοφαντία.
Το 1911, στο άρθρο «Γονατισμένη Ρωσία», ο Menshikov, εκθέτοντας τις μηχανορραφίες των δυτικών παρασκηνίων εναντίον της Ρωσίας, προειδοποίησε:
«Αν ένα τεράστιο ταμείο συγκεντρώνεται στην Αμερική με στόχο να πλημμυρίσει τη Ρωσία με δολοφόνους και τρομοκράτες, τότε η κυβέρνησή μας θα πρέπει να το σκεφτεί. Είναι δυνατόν ακόμη και σήμερα η κρατική μας φρουρά να μην αντιληφθεί τίποτα εγκαίρως (όπως το 1905) και να μην αποτρέψει προβλήματα;».
Οι αρχές δεν έλαβαν κανένα μέτρο επί του θέματος εκείνη τη στιγμή. Κι αν δέχονταν; Είναι απίθανο ο Τρότσκι-Μπρονστάιν, ο κύριος οργανωτής της Οκτωβριανής Επανάστασης, να είχε καταφέρει να έρθει στη Ρωσία το 1917 με τα χρήματα του Αμερικανού τραπεζίτη Τζέικομπ Σιφ!
Ιδεολόγος της εθνικής Ρωσίας
Ο Menshikov ήταν ένας από τους κορυφαίους δημοσιογράφους συντηρητική κατεύθυνση, μιλώντας ως ιδεολόγος του ρωσικού εθνικισμού. Ξεκίνησε τη δημιουργία της Πανρωσικής Εθνικής Ένωσης (VNS), για την οποία ανέπτυξε πρόγραμμα και χάρτη. Αυτή η οργάνωση, η οποία είχε τη δική της παράταξη στην Κρατική Δούμα, περιλάμβανε μετριοπαθή στοιχεία της μορφωμένης ρωσικής κοινωνίας: καθηγητές, συνταξιούχους στρατιωτικούς, αξιωματούχους, δημοσιογράφους, κληρικούς και διάσημους επιστήμονες. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν ειλικρινείς πατριώτες, κάτι που πολλοί από αυτούς απέδειξαν αργότερα όχι μόνο με τον αγώνα τους κατά των Μπολσεβίκων, αλλά και με το μαρτύριό τους...
Ο ίδιος ο Menshikov προέβλεψε ξεκάθαρα την εθνική καταστροφή του 1917 και, σαν γνήσιος δημοσιογράφος, σήμανε τον κώδωνα του κινδύνου, προειδοποίησε και προσπάθησε να την αποτρέψει. «Η Ορθοδοξία», έγραψε, «μας ελευθέρωσε από την αρχαία αγριότητα, η απολυταρχία μας απελευθέρωσε από την αναρχία, αλλά η επιστροφή μπροστά στα μάτια μας στην αγριότητα και την αναρχία αποδεικνύει ότι χρειάζεται μια νέα αρχή για να σωθούν οι παλιές. Αυτό είναι εθνικότητα... Μόνο ο εθνικισμός μπορεί να μας αποκαταστήσει τη χαμένη μας ευσέβεια και δύναμη».
Στο άρθρο «The End of the Century», που γράφτηκε τον Δεκέμβριο του 1900, ο Menshikov κάλεσε τον ρωσικό λαό να διατηρήσει τον ρόλο του ως λαού που σχηματίζει έθνος:
«Εμείς οι Ρώσοι κοιμηθήκαμε για πολλή ώρα, νανουρισμένοι από τη δύναμη και τη δόξα μας, αλλά μετά η μια ουράνια βροντή χτυπούσε μετά την άλλη, και ξυπνήσαμε και είδαμε τους εαυτούς μας να πολιορκούνται - τόσο από έξω όσο και από μέσα... Δεν θέλουμε Η γη κάποιου άλλου, αλλά η δική μας - ρωσική - πρέπει να είναι δική μας».
Ο Menshikov είδε την ευκαιρία να αποφύγει την επανάσταση στην ενίσχυση κρατική εξουσία, σε μια συνεπή και σταθερή εθνική πολιτική. Ο Μιχαήλ Οσίποβιτς ήταν πεπεισμένος ότι ο λαός, σε συμβούλιο με τον μονάρχη, έπρεπε να κυβερνάται από αξιωματούχους και όχι από αυτούς. Με το πάθος του δημοσιολόγου έδειξε θανάσιμο κίνδυνογραφειοκρατία για τη Ρωσία: «Η γραφειοκρατία μας... έχει μειωθεί ιστορική δύναμητο έθνος έχει φύγει».
Η ανάγκη για θεμελιώδη αλλαγή
Ο Μενσίκοφ διατηρούσε στενές σχέσεις με τους μεγάλους Ρώσους συγγραφείς εκείνης της εποχής. Ο Γκόρκι παραδέχτηκε σε ένα από τα γράμματά του ότι αγαπούσε τον Menshikov επειδή ήταν «εχθρός από καρδιάς» και οι εχθροί «καλύτερα να λέμε την αλήθεια». Από την πλευρά του, ο Menshikov αποκάλεσε το «Song of the Falcon» του Γκόρκι «κακή ηθική», επειδή, σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό που σώζει τον κόσμο δεν είναι η «τρέλα των γενναίων» που προκαλούν την εξέγερση, αλλά η «σοφία των πράων. », όπως η Λίπα του Τσέχοφ («Στη χαράδρα»).
Υπάρχουν 48 επιστολές προς αυτόν από τον Τσέχοφ, ο οποίος του αντιμετώπιζε με συνεχή σεβασμό. Ο Μενσίκοφ επισκέφτηκε τον Τολστόι στη Γιασνάγια, αλλά ταυτόχρονα τον επέκρινε στο άρθρο «Ο Τολστόι και η εξουσία», όπου έγραψε ότι ήταν πιο επικίνδυνος για τη Ρωσία από όλους τους επαναστάτες μαζί. Ο Τολστόι του απάντησε ότι ενώ διάβαζε αυτό το άρθρο βίωσε «ένα από τα πιο επιθυμητά και αγαπημένα συναισθήματα για μένα - όχι μόνο καλή θέληση, αλλά ευθεία αγάπη για σένα...».
Ο Menshikov ήταν πεπεισμένος ότι η Ρωσία χρειαζόταν θεμελιώδεις αλλαγές σε όλους τους τομείς της ζωής χωρίς εξαίρεση, αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να σωθεί η χώρα, αλλά δεν είχε αυταπάτες. "Δεν υπάρχουν άνθρωποι - γι' αυτό η Ρωσία πεθαίνει!" – αναφώνησε με απόγνωση ο Μιχαήλ Οσίποβιτς.
Μέχρι το τέλος των ημερών του, έδινε ανελέητες εκτιμήσεις για την αυτάρεσκη γραφειοκρατία και τη φιλελεύθερη διανόηση: «Στην ουσία, έχετε πιει από καιρό ό,τι είναι ωραίο και σπουδαίο (κάτω) και καταβροχθίστηκε (πάνω). Διέλυσαν την εκκλησία, την αριστοκρατία και τη διανόηση».
Ο Menshikov πίστευε ότι κάθε έθνος πρέπει να αγωνίζεται επίμονα για την εθνική του ταυτότητα. «Όταν πρόκειται», έγραψε, «η παραβίαση των δικαιωμάτων ενός Εβραίου, ενός Φινλανδού, ενός Πολωνού, ενός Αρμένιου, ακούγεται μια αγανακτισμένη κραυγή: όλοι φωνάζουν για σεβασμό σε ένα τόσο ιερό πράγμα όπως η εθνικότητα. Μόλις όμως οι Ρώσοι αναφέρουν την εθνικότητά τους, τους εθνικές αξίες: υψώνονται αγανακτισμένες κραυγές - μισανθρωπία! Μισαλλοδοξία! Μαύρη εκατό βία! Μεγάλη τυραννία!
Ο εξαιρετικός Ρώσος φιλόσοφος Igor Shafarevich έγραψε: «Ο Mikhail Osipovich Menshikov είναι ένας από τους λίγους διορατικούς ανθρώπους που έζησαν σε εκείνη την περίοδο της ρωσικής ιστορίας, η οποία σε άλλους φαινόταν (και εξακολουθεί να φαίνεται) χωρίς σύννεφα. Αλλά ευαίσθητοι άνθρωποι ακόμη και τότε, επάνω αρχές του 19ου αιώνακαι ο 20ός αιώνας είδε την κύρια ρίζα των επικείμενων προβλημάτων που έπληξαν αργότερα τη Ρωσία και τα οποία βιώνουμε ακόμα (και δεν είναι σαφές πότε θα τελειώσουν). Ο Μενσίκοφ είδε αυτό το θεμελιώδες κακό της κοινωνίας, που φέρει μαζί του τον κίνδυνο μελλοντικών βαθιών ανατροπών, στην αποδυνάμωση της εθνικής συνείδησης του ρωσικού λαού...».
Πορτρέτο ενός σύγχρονου φιλελεύθερου
Πριν από πολλά χρόνια, ο Menshikov εξέθεσε δυναμικά εκείνους στη Ρωσία που, όπως σήμερα, την υβρίζουν, βασιζόμενοι στη «δημοκρατική και πολιτισμένη» Δύση. «Εμείς», έγραψε ο Menshikov, «δεν παίρνουμε τα μάτια μας από τη Δύση, είμαστε γοητευμένοι από αυτήν, θέλουμε να ζήσουμε ακριβώς έτσι και όχι χειρότερα από το πόσο «αξιοπρεπείς» άνθρωποι ζουν στην Ευρώπη. Υπό το φόβο της πιο ειλικρινούς, οξείας ταλαιπωρίας, κάτω από το βάρος μιας αισθητής επείγουσας ανάγκης, πρέπει να εφοδιαστούμε με την ίδια πολυτέλεια που είναι διαθέσιμη στη δυτική κοινωνία. Πρέπει να φοράμε τα ίδια ρούχα, να καθόμαστε στα ίδια έπιπλα, να τρώμε τα ίδια πιάτα, να πίνουμε τα ίδια κρασιά, να βλέπουμε τα ίδια αξιοθέατα που βλέπουν οι Ευρωπαίοι. Προκειμένου να ικανοποιήσει τις αυξημένες ανάγκες τους, το μορφωμένο στρώμα έχει όλο και μεγαλύτερες απαιτήσεις από τον ρωσικό λαό.
Η διανόηση και οι ευγενείς δεν θέλουν να το καταλάβουν αυτό υψηλό επίπεδοΗ κατανάλωση στη Δύση συνδέεται με την εκμετάλλευσή της σε μεγάλο μέρος του υπόλοιπου κόσμου. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά εργάζεται ο ρωσικός λαός, δεν θα μπορέσει να επιτύχει το επίπεδο εισοδήματος που λαμβάνει η Δύση αποσπώντας απλήρωτους πόρους και εργασία από άλλες χώρες προς όφελός του...
Το μορφωμένο στρώμα απαιτεί εξαιρετική προσπάθεια από τον λαό για να εξασφαλίσει ένα ευρωπαϊκό επίπεδο κατανάλωσης και όταν αυτό δεν τα καταφέρνει, αγανακτεί με την αδράνεια και την υστεροφημία του ρωσικού λαού».
Ο Menshikov, πριν από εκατό και πλέον χρόνια, με την απίστευτη διορατικότητά του, δεν ζωγράφισε ένα πορτρέτο της σημερινής ρωσοφοβικής φιλελεύθερης «ελίτ»;
Κουράγιο για τίμια δουλειά
Λοιπόν, αυτά τα λόγια ενός εξαίρετου δημοσιογράφου δεν απευθύνονται σε εμάς σήμερα; «Το αίσθημα της νίκης και της νίκης», έγραψε ο Menshikov, «το αίσθημα της κυριαρχίας στη γη δεν ήταν καθόλου κατάλληλο για αιματηρές μάχες. Χρειάζεται θάρρος για κάθε τίμια δουλειά. Ό,τι πολυτιμότερο είναι στον αγώνα ενάντια στη φύση, ό,τι είναι λαμπρό στην επιστήμη, στις τέχνες, στη σοφία και στην πίστη των ανθρώπων - όλα οδηγούνται ακριβώς από τον ηρωισμό της καρδιάς.
Κάθε πρόοδος, κάθε ανακάλυψη είναι παρόμοια με την αποκάλυψη και κάθε τελειότητα είναι μια νίκη. Μόνο ένας λαός συνηθισμένος στη μάχη, εμποτισμένος με το ένστικτο του θριάμβου πάνω στα εμπόδια, είναι ικανός για οτιδήποτε σπουδαίο. Αν δεν υπάρχει αίσθηση κυριαρχίας μεταξύ των ανθρώπων, δεν υπάρχει ιδιοφυΐα. Η ευγενής υπερηφάνεια πέφτει - και ένα άτομο γίνεται σκλάβος από κύριο.
Είμαστε δέσμιοι δουλικών, ανάξιων, ηθικά ασήμαντων επιρροών και ακριβώς από εδώ προκύπτει η φτώχεια και η ακατανόητη ακατανόητη σε έναν ηρωικό λαό μας».
Δεν ήταν εξαιτίας αυτής της αδυναμίας που κατέρρευσε η Ρωσία το 1917; Δεν είναι αυτός ο λόγος που οι ισχυροί Σοβιετική Ένωση? Δεν είναι αυτός ο ίδιος κίνδυνος που μας απειλεί σήμερα εάν υποκύψουμε στην παγκόσμια επίθεση στη Ρωσία από τη Δύση;
Η εκδίκηση των επαναστατών
Αυτοί που υπονόμευσαν τα θεμέλια Ρωσική Αυτοκρατορία, και στη συνέχεια τον Φεβρουάριο του 1917 κατέλαβαν την εξουσία σε αυτό, δεν ξέχασαν και δεν συγχώρεσαν τον Menshikov για τη θέση του ως ένθερμου πολιτικού και μαχητή για την ενότητα του ρωσικού λαού. Ο δημοσιογράφος τέθηκε σε αναστολή από την εργασία στο Novoye Vremya. Έχοντας χάσει το σπίτι και τις οικονομίες τους, που σύντομα κατασχέθηκαν από τους Μπολσεβίκους, τον χειμώνα του 1917–1918. Ο Menshikov πέρασε χρόνο στο Valdai, όπου είχε μια ντάκα.
Εκείνες τις πικρές μέρες έγραψε στο ημερολόγιό του: «27 Φεβρουαρίου 12.ΙΙΙ. Έτος του Ρώσου μεγάλη επανάσταση. Είμαστε ακόμα ζωντανοί, χάρη στον Δημιουργό. Μας ληστεύουν, μας καταστρέφουν, μας στερούν την εργασία, μας διώχνουν από την πόλη και το σπίτι μας, είμαστε καταδικασμένοι στην πείνα. Και δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι βασανίστηκαν και σκοτώθηκαν. Και όλη η Ρωσία ρίχτηκε στην άβυσσο της ντροπής και της καταστροφής πρωτοφανούς στην ιστορία. Αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια είναι τρομακτικό να το σκέφτεσαι - δηλαδή, θα ήταν τρομακτικό αν ο εγκέφαλος δεν ήταν ήδη χορτασμένος και γεμάτος σε σημείο αναισθησίας με εντυπώσεις βίας και φρίκης».
Τον Σεπτέμβριο του 1918, ο Menshikov συνελήφθη και πέντε ημέρες αργότερα πυροβολήθηκε. Ένα σημείωμα που δημοσιεύτηκε στην Izvestia ανέφερε: «Το αρχηγείο έκτακτης ανάγκης στο Βαλντάι πυροβόλησε τον διάσημο δημοσιογράφο της Μαύρης Εκατοντάδας Menshikov. Αποκαλύφθηκε μια μοναρχική συνωμοσία, με επικεφαλής τον Menshikov. Εκδόθηκε μια υπόγεια εφημερίδα Black Hundred που ζητούσε την ανατροπή της σοβιετικής εξουσίας».
Δεν υπήρχε λέξη αλήθειας σε αυτό το μήνυμα. Δεν υπήρχε συνωμοσία και ο Menshikov δεν εξέδιδε πλέον καμία εφημερίδα.
Αντίποινα για την προηγούμενη θέση του ως ένθερμου Ρώσου πατριώτη. Σε μια επιστολή προς τη σύζυγό του από τη φυλακή, όπου πέρασε έξι ημέρες, ο Menshikov έγραψε ότι οι αξιωματικοί ασφαλείας δεν του έκρυψαν ότι αυτή η δίκη ήταν μια «πράξη εκδίκησης» για τα άρθρα του που δημοσιεύτηκαν πριν από την επανάσταση.
Η εκτέλεση του εξαιρετικού γιου της Ρωσίας έγινε στις 20 Σεπτεμβρίου 1918 στην όχθη της λίμνης Valdai απέναντι από το μοναστήρι Iversky. Η χήρα του, Μαρία Βασίλιεβνα, που είδε την εκτέλεση με τα παιδιά της, έγραψε αργότερα στα απομνημονεύματά της: «Φτάνοντας υπό κράτηση στον τόπο της εκτέλεσης, ο σύζυγος στάθηκε μπροστά στο μοναστήρι Iversky, καθαρά ορατός από αυτό το μέρος, γονάτισε και άρχισε να προσεύχεται. . Το πρώτο σάλβο εκτοξεύτηκε για εκφοβισμό, αλλά αυτός ο πυροβολισμός τραυματίστηκε αριστερόχειραςσύζυγος κοντά στο χέρι. Η σφαίρα έσκισε ένα κομμάτι κρέας. Μετά από αυτή τη λήψη, ο σύζυγος κοίταξε πίσω. Ακολούθησε ένα νέο σάλβο. Με πυροβόλησαν στην πλάτη. Ο σύζυγος έπεσε στο έδαφος. Τώρα ο Ντέιβιντσον πήδηξε προς το μέρος του με ένα περίστροφο και τον πυροβόλησε δύο φορές στον αριστερό κρόταφο.<…>Τα παιδιά είδαν τον πυροβολισμό του πατέρα τους και έκλαψαν τρομαγμένα.<…>Ο αξιωματικός ασφαλείας Ντέιβιντσον, αφού τον πυροβόλησε στον κρόταφο, είπε ότι το έκανε με μεγάλη χαρά».
Σήμερα, ο τάφος του Menshikov, που διατηρήθηκε ως εκ θαύματος, βρίσκεται στο παλιό νεκροταφείο της πόλης Valdai (περιοχή Novgorod), δίπλα στην Εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα οι συγγενείς πέτυχαν την αποκατάσταση διάσημος συγγραφέας. Το 1995, οι συγγραφείς του Νόβγκοροντ, με την υποστήριξη της δημόσιας διοίκησης Valdai, άνοιξαν ένα μάρμαρο αναμνηστική πλακέταμε τις λέξεις: «Εκτέλεσε για τις πεποιθήσεις του».
Σε σχέση με την επέτειο του δημοσιογράφου, πραγματοποιήθηκαν οι Πανρωσικές Αναγνώσεις Menshikov στο Κρατικό Ναυτικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. «Στη Ρωσία δεν υπήρχε και δεν υπάρχει δημοσιογράφος ίσος με τον Menshikov», τόνισε στην ομιλία του ο έφεδρος λοχαγός 1st Rank Mikhail Nenashev, Πρόεδρος του Κινήματος Υποστήριξης του Πανρωσικού Στόλου.
Vladimir Malyshev
Η τελετουργία του χαιρετισμού είναι σημαντική από την άποψη της μύησης. Έτσι, από τη μορφή του χαιρετισμού μπορείτε να καταλάβετε εάν ο συνομιλητής είναι σεβαστός ή όχι, μπορείτε να καταλάβετε το φύλο και την κοινωνική θέση του ατόμου στο οποίο ανατίθεται ο χαιρετισμός. Αυτό το έθιμο κρύβει πολλά μυστηριώδη και ενδιαφέροντα πράγματα. Μεταξύ των Σλάβων του παρελθόντος και του παρόντος, ούτε εδώ είναι όλα ξεκάθαρα. Όμως, κάτι που αξίζει να πούμε. Οπότε το κύριο, που διαμορφώνει τον πυρήνα είναι να ευχόμαστε υγεία στον συνομιλητή. Ας πούμε λοιπόν, ο πιο διάσημος χαιρετισμός είναι «Θεός είσαι».
Αυτή είναι μια ευχή για υγεία στον Σλάβο. Θυμούνται όλοι το έπος «You are a good fellow, good fellow»;
Αυτή η έκφραση προέρχεται από τα έπη. Δεν πιστεύουμε ότι αξίζει να εξηγήσουμε ότι η λέξη «γεια» είναι μια ευχή για υγεία.
Επίσης, ευχές για υγεία ακούγονται στους χαιρετισμούς "Hello", "Zdorovenki Buly" και πολλοί άλλοι. Το να εύχεσαι υγεία στον συνομιλητή σου είναι ένδειξη καλών τρόπων και σεβασμού. Αν ήθελαν να χαιρετήσουν το σπίτι και όλους τους συγγενείς του, έλεγαν "Ειρήνη στο σπίτι σας!" Φαίνεται ότι αυτό ανάγεται στο τελετουργικό του χαιρετισμού του Domovoy και του Chur. Η φράση «Ειρήνη στο σπίτι σου» πιθανότατα σήμαινε έναν χαιρετισμό στο Domovoy. Το brownie δεν είναι μόνο ο φύλακας της εστίας και της τάξης στο σπίτι, αλλά και η μετέπειτα ενσάρκωση του θεού Rod. Απλώς η διαδικασία μεταμόρφωσης της Οικογένειας – Προγόνου – Μπράουνι δεν ήταν γρήγορη. Η οικογένεια άρχισε να ξεχνιέται τον 10ο αιώνα και στους επόμενους αιώνες το Rozhanitsy ήταν ήδη σεβαστό. Αλλά η λατρεία του προγόνου παρέμεινε στη Ρωσία. Θυμηθείτε την έκφραση όταν βρίσκετε ένα πράγμα χωρίς ιδιοκτήτη: "Ευγε, είναι δικό μου!" Αυτή είναι μια αρχαία κλήση προς τον Ροντ για να παρακολουθήσει το εύρημα. Οι Σλάβοι χαιρετούσαν όχι μόνο ο ένας τον άλλον, αλλά και τους Θεούς. Εδώ προέρχεται η υπόθεση για την αυτοονομασία των Σλάβων από τη λέξη "Glorify". Οι Σλάβοι όχι μόνο δόξαζαν τους Θεούς, αλλά και πάντα αντιμετώπιζαν τη γύρω φύση σωστά και ευγενικά. Στα έπη, αυτό διατηρείται στο φαινόμενο που οι ήρωες χαιρετούν συχνά ένα χωράφι, δάσος ή ποτάμι. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι Σλάβοι πίστευαν ότι ο κόσμος είναι ζωντανός, και κάθε ζωντανή ψυχή πρέπει να χαιρετιστεί. Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί στα χωριά όλοι, ακόμα και τα παιδιά, εξακολουθούν να λένε γεια ακόμα και σε έναν άγνωστο; Ένας Σλάβος μπορεί να μην πει το αληθινό του όνομα, αλλά είναι υποχρεωμένος να πει ένα γεια. Αυτό πάει πίσω στο φαινόμενο ότι αν ευχήθηκες υγεία σε έναν άνθρωπο, τότε θα το ευχηθεί και σε σένα. Και κατά συνέπεια, οι άνθρωποι, ακόμη και οι προηγουμένως άγνωστοι, γίνονται ψυχολογικά πιο κοντά. Και αυτή η προσέγγιση ήδη, σαν να λέγαμε, στήνει έναν προστατευτικό κύκλο. Και δεν περιμένουν πια τίποτα κακό από έναν ξένο.
Ο χαιρετισμός ενός ατόμου σεβαστό στην κοινότητα συνοδευόταν πάντα από μια χαμηλή υπόκλιση στο έδαφος. Γνωστούς και φίλους υποδέχτηκαν με φιόγκο από τη μέση. Οι ξένοι μπορούσαν να χαιρετηθούν με διαφορετικούς τρόπους, αλλά τις περισσότερες φορές το χέρι τοποθετούνταν στην καρδιά και στη συνέχεια κατέβαζαν προς τα κάτω. Μια απλοποιημένη έκδοση των δύο πρώτων τύπων. Αν και στις δύο πρώτες περιπτώσεις το χέρι τοποθετήθηκε στην καρδιά, έτσι εκφράστηκε η ειλικρίνεια των προθέσεων. Επίσης, ένας άγνωστος θα μπορούσε να χαιρετηθεί με ένα απλό νεύμα. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι κινήσεις σε αυτόν τον χαιρετισμό δεν πηγαίνουν προς τον ήλιο, όπως προσπαθούν να τον ερμηνεύσουν κάποιοι σύγχρονοι Rodnover, αλλά προς τη γη. Και αυτό είναι κάτι παραπάνω από λογικό, δεδομένου του γεγονότος ότι οι Σλάβοι τιμούσαν τη γη ως Θεότητα. Κατά τη μελέτη αυτού του ζητήματος, είναι χαρακτηριστικό και σημαντικό ότι οι χριστιανοί κληρικοί αποκαλούν τους ειδωλολάτρες Σλάβους ως «ειδωλολάτρες». Υποκλίθηκαν στο είδωλο, εκφράζοντας έτσι χαιρετισμό και σεβασμό. Κάτι που είναι χαρακτηριστικό για την κοσμοθεωρία των Σλάβων, αφού τα είδωλα είναι πεθαμένοι πρόγονοι, και κάποιος τους αντιμετωπίζει είτε με σεβασμό είτε καθόλου. Δεν υπάρχει ούτε μία γραπτή πηγή που να περιγράφει την κίνηση από την καρδιά στον ουρανό ως χαιρετισμό.
Ο χαιρετισμός ήταν σαν μύηση από τον συνομιλητή. Τι θα ευχηθεί σε αντάλλαγμα; Το δικό σου ή κάποιου άλλου (αυτό είναι για το παράδειγμα του "goy thou"); Και σήμερα οι χαιρετισμοί χρησιμοποιούνται αυστηρά σε διακριτική βάση. Ας πούμε λοιπόν, το τελετουργικό του χαιρετισμού μέσω του κουνήματος όχι του χεριού, αλλά του καρπού. Στο Rodnoverie, αυτό δεν είναι απλώς ένας χαρακτηριστικός χαιρετισμός, αλλά και αυτοπροσδιορισμός. Ο χαιρετισμός αυτός εξηγείται από την αρχαιότητα της χρήσης του, καθώς έλεγξαν αν υπήρχε όπλο στο μανίκι. Η εσωτερική έννοια αυτού του τύπου χαιρετισμού είναι ότι όταν αγγίζουν οι καρποί, μεταδίδεται ο σφυγμός, άρα και ο βιορυθμός του άλλου ατόμου. Αυτός ο χαιρετισμός φαίνεται να διαβάζει τον κωδικό του άλλου. Σήμερα μπορείτε να βρείτε πολλούς χαιρετισμούς και "Glory to Rod!", "Good day!" και πολλές από τις φράσεις που αναφέρονται παραπάνω. Και σήμερα, οι Rodnovers εύχονται υγεία και ευημερία στην οικογένεια. Και όλες οι λεκτικές μορφές χαιρετισμού μεταφέρουν ζεστασιά και συμμετοχή στη μοίρα ενός άλλου ατόμου. Χαίρομαι που μια τέτοια ποικιλία χαιρετισμών, αν και εν μέρει ξεχασμένη, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχει αλλάξει ελάχιστα!
Πηγή
Αρέσει: