Δοκίμιο για τη λογοτεχνία.
Εδώ είναι - κοινό μυστικό, το μυστικό της ποίησης, της ζωής, της αγάπης!
I. S. Turgenev.
το θεατρικο " Βυσσινόκηπος", γραμμένο το 1903, - τελευταίο κομμάτι Anton Pavlovich Chekhov, ολοκληρώνοντάς το δημιουργική βιογραφία. Σε αυτό, ο συγγραφέας εγείρει μια σειρά από προβλήματα χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας: τα προβλήματα των πατέρων και των παιδιών, την αγάπη και τον πόνο. Όλα αυτά ενώνονται στο θέμα του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος της Ρωσίας.
Κερασόκηπος - κεντρική εικόνα, ενώνοντας ήρωες σε χρόνο και χώρο. Για την γαιοκτήμονα Ranevskaya και τον αδελφό της Gaev, ο κήπος είναι μια οικογενειακή φωλιά, αναπόσπαστο μέρος των αναμνήσεων τους. Είναι σαν να έχουν μεγαλώσει μαζί με αυτόν τον κήπο χωρίς αυτόν «δεν καταλαβαίνουν τη ζωή τους». Για να σωθεί το κτήμα, απαιτείται αποφασιστική δράση, αλλαγή στον τρόπο ζωής - διαφορετικά ο υπέροχος κήπος θα βγει στο σφυρί. Αλλά η Ranevskaya και ο Gaev είναι ασυνήθιστοι σε όλες τις δραστηριότητες, πρακτικές σε σημείο βλακείας, ανίκανοι να σκεφτούν σοβαρά την επικείμενη απειλή. Προδίδουν την ιδέα του κερασιόκηπου. Για τους γαιοκτήμονες είναι σύμβολο του παρελθόντος. Ο Φιρς, ο παλιός υπηρέτης της Ρανέβσκαγια, παραμένει επίσης στο παρελθόν. Θεωρεί κακοτυχία την κατάργηση της δουλοπαροικίας, και του πρώην ιδιοκτήτεςπροσκολλημένος ως προς τα δικά του παιδιά. Όμως εκείνοι τους οποίους υπηρέτησε αφοσιωμένα όλη του τη ζωή τον εγκαταλείπουν στη μοίρα του. Ξεχασμένο και εγκαταλελειμμένο, το Firs παραμένει ένα μνημείο του παρελθόντος σε ένα πανσιόν.
Επί του παρόντος εκπροσωπείται από τον Ermolai Lopakhin. Ο πατέρας και ο παππούς του ήταν δουλοπάροικοι της Ranevskaya και ο ίδιος έγινε επιτυχημένος έμπορος. Ο Λοπάχιν κοιτάζει τον κήπο από τη σκοπιά της «κυκλοφορίας του θέματος». Συμπάσχει με τη Ranevskaya, αλλά ο ίδιος ο κήπος κερασιών είναι καταδικασμένος σε θάνατο στα σχέδια ενός πρακτικού επιχειρηματία. Είναι ο Lopakhin που φέρνει την αγωνία του κήπου στο λογικό της τέλος. Το κτήμα χωρίζεται σε κερδοφόρα οικόπεδα ντάτσα και "μπορείτε να ακούσετε μόνο πόσο μακριά στον κήπο ένα τσεκούρι χτυπά ένα δέντρο."
Το μέλλον προσωποποιείται από τη νεότερη γενιά: τον Petya Trofimov και την Anya, την κόρη της Ranevskaya. Ο Τροφίμοφ είναι ένας μαθητής που εργάζεται σκληρά για να βρει το δρόμο του στη ζωή. Η ζωή του δεν είναι εύκολη. Όταν έρχεται ο χειμώνας, είναι «πεινασμένος, άρρωστος, ανήσυχος, φτωχός». Η Petya είναι έξυπνη και ειλικρινής, κατανοεί τη δύσκολη κατάσταση στην οποία ζουν οι άνθρωποι και πιστεύει σε ένα λαμπρό μέλλον. «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας!» - αναφωνεί.
Ο Τσέχοφ βάζει τον Πέτυα σε γελοίες καταστάσεις, μειώνοντας την εικόνα του στο εξαιρετικά αντιηρωικό. Ο Τροφίμοφ είναι ένας «άθλιος κύριος», ένας «αιώνιος μαθητής», τον οποίο ο Λοπάχιν σταματά συνεχώς με ειρωνικά σχόλια. Αλλά οι σκέψεις και τα όνειρα του μαθητή είναι κοντά σε αυτά του συγγραφέα. Ο συγγραφέας, όπως λες, διαχωρίζει τη λέξη από τον «φορέα» της: η σημασία αυτού που λέγεται δεν συμπίπτει πάντα με κοινωνική σημασία"φορέας".
Η Anya είναι δεκαεπτά ετών. Για τον Τσέχοφ, η νεότητα δεν είναι μόνο σημάδι ηλικίας. Έγραψε: «...αυτή η νεολαία μπορεί να θεωρηθεί υγιής, που δεν ανέχεται τις παλιές εντολές και... πολεμά εναντίον τους». Η Anya έλαβε τη συνήθη ανατροφή για ευγενείς. Ο Τροφίμοφ είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση των απόψεών της. Ο χαρακτήρας του κοριτσιού περιέχει ειλικρίνεια συναισθημάτων και διάθεσης, αυθορμητισμό. Η Anya είναι έτοιμη να ξεκινήσει νέα ζωή: περάστε εξετάσεις για το μάθημα του γυμνασίου και σπάστε τους δεσμούς με το παρελθόν.
Στις εικόνες της Anya Ranevskaya και του Petya Trofimov, ο συγγραφέας ενσωμάτωσε όλα τα καλύτερα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στη νέα γενιά. Είναι με τη ζωή τους που ο Τσέχοφ συνδέει το μέλλον της Ρωσίας. Εκφράζουν τις ιδέες και τις σκέψεις του ίδιου του συγγραφέα. Ο ήχος του τσεκούρι ακούγεται στον βυσσινόκηπο, αλλά οι νέοι πιστεύουν ότι οι επόμενες γενιές θα φυτέψουν νέα περιβόλια, πιο όμορφα από τις προηγούμενες. Η παρουσία αυτών των ηρώων ενισχύει και ενισχύει τις νότες ζωντάνιας που ακούγονται στο έργο, τα κίνητρα του μέλλοντος να έχεις μια υπέροχη ζωή. Και φαίνεται - όχι ο Τροφίμοφ, όχι, ήταν ο Τσέχοφ που ανέβηκε στη σκηνή. «Εδώ είναι, ευτυχία, έρχεται, έρχεται όλο και πιο κοντά... Και αν δεν το δούμε, δεν το μάθουμε, τότε ποιο είναι το κακό; Θα τον δουν άλλοι!».
Εισαγωγή
1. Προβλήματα του έργου του Α.Π. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ
2. Η ενσάρκωση του παρελθόντος - Ranevskaya και Gaev
3. Εκφραστής των ιδεών του παρόντος - Lopakhin
4. Ήρωες του μέλλοντος - Petya και Anya
Σύναψη
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
Εισαγωγή
Anton Pavlovich Chekhov - συγγραφέας των ισχυρών δημιουργικό ταλέντοκαι ένα είδος λεπτής δεξιοτεχνίας, που εκδηλώνεται με την ίδια λαμπρότητα, τόσο στις ιστορίες του όσο και στις ιστορίες και τα θεατρικά του έργα.
Τα έργα του Τσέχοφ αποτέλεσαν μια ολόκληρη εποχή στο ρωσικό δράμα και το θέατρο και είχαν αμέτρητη επιρροή σε όλη τη μετέπειτα εξέλιξή τους.
Συνεχίζοντας και εμβαθύνοντας τις καλύτερες παραδόσεις της δραματουργίας του κριτικού ρεαλισμού, ο Τσέχοφ προσπάθησε να διασφαλίσει ότι τα έργα του κυριαρχούνταν από την αλήθεια της ζωής, χωρίς βερνίκια, σε όλη της την κανονικότητα, την καθημερινή ζωή.
Εμφάνιση φυσικής εξέλιξης καθημερινή ζωή απλοί άνθρωποι, ο Τσέχοφ βασίζει τις πλοκές του όχι σε μία, αλλά σε πολλές οργανικά συνδεδεμένες, αλληλένδετες συγκρούσεις. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση είναι κατά κύριο λόγο ηγετική και ενωτική.όχι μεταξύ τους, αλλά με ολόκληρο το κοινωνικό περιβάλλον γύρω τους.
Προβλήματα της παράστασης του Α.Π. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ
Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» κατέχει ξεχωριστή θέση στο έργο του Τσέχοφ.
Μπροστά της ξύπνησε την ιδέα της ανάγκης αλλαγής της πραγματικότητας, δείχνοντας την εχθρότητα των συνθηκών διαβίωσης των ανθρώπων, τονίζοντας εκείνα τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων του που τους καταδίκασαν στη θέση του θύματος. Στο The Cherry Orchard η πραγματικότητα απεικονίζεται στην ιστορική της εξέλιξη. Το θέμα της αλλαγής των κοινωνικών δομών αναπτύσσεται ευρέως. Τα αρχοντικά κτήματα με τα πάρκα και τους κερασιόκηπους, με τους παράλογους ιδιοκτήτες τους, γίνονται παρελθόν. Αντικαθίστανται από επιχειρηματίες και πρακτικούς ανθρώπους, είναι το παρόν της Ρωσίας, αλλά όχι το μέλλον της. Μόνο η νέα γενιά έχει το δικαίωμα να καθαρίσει και να αλλάξει τη ζωή. Εξ ου και η κύρια ιδέα του έργου: η ίδρυση μιας νέας κοινωνικής δύναμης, που αντιτίθεται όχι μόνο στην αριστοκρατία, αλλά και στην αστική τάξη και καλείται να ξαναχτίσει τη ζωή στις αρχές της αληθινής ανθρωπιάς και δικαιοσύνης. Το έργο του Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» γράφτηκε κατά την περίοδο της κοινωνικής έξαρσης των μαζών το 1903. Μας αποκαλύπτει άλλη μια σελίδα της πολύπλευρης δημιουργικότητάς του, αντανακλώντας τα περίπλοκα φαινόμενα εκείνης της εποχής. Το έργο μας εκπλήσσει με την ποιητική του δύναμη και το δράμα και εκλαμβάνεται από εμάς ως μια απότομη έκθεση των κοινωνικών δεινών της κοινωνίας, μια έκθεση εκείνων των ανθρώπων των οποίων οι σκέψεις και οι πράξεις απέχουν πολύ από τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς. Ο συγγραφέας δείχνει ξεκάθαρα βαθιές ψυχολογικές συγκρούσεις, βοηθά τον αναγνώστη να δει την αντανάκλαση των γεγονότων στις ψυχές των ηρώων, μας κάνει να σκεφτούμε το νόημααληθινή αγάπη και αληθινή ευτυχία. Ο Τσέχοφ μας μεταφέρει εύκολα από το παρόν μας στο μακρινό παρελθόν. Μαζί με τους ήρωές του ζούμε δίπλα στον βυσσινόκηπο, βλέπουμε την ομορφιά του, νιώθουμε ξεκάθαρα τα προβλήματα εκείνης της εποχής, μαζί με τους ήρωες προσπαθούμε να βρούμε απαντήσειςδύσκολες ερωτήσεις
. Μου φαίνεται ότι το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» είναι ένα έργο για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον όχι μόνο των χαρακτήρων του, αλλά και της χώρας συνολικά. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ εκπροσώπων του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος που ενυπάρχουν σε αυτό το παρόν. Νομίζω ότι ο Τσέχοφ κατάφερε να δείξει τη δικαιοσύνη της αναπόφευκτης απομάκρυνσης από την ιστορική αρένα τέτοιων φαινομενικά ακίνδυνων προσώπων όπως οι ιδιοκτήτες του οπωρώνα κερασιών. Ποιοι είναι λοιπόν, οι ιδιοκτήτες του κήπου; Τι συνδέει τη ζωή τους με την ύπαρξή του; Γιατί τους είναι τόσο αγαπητός ο βυσσινόκηπος; Απαντώντας σε αυτές τις ερωτήσεις, ο Τσέχοφ αποκαλύπτει ένα σημαντικό πρόβλημα - το πρόβλημα της παρέλευσης ζωής, την αναξιότητα και τον συντηρητισμό της.σε βάζει σε λυρική διάθεση.
Στο μυαλό μας εμφανίζεται μια φωτεινή και μοναδική εικόνα ενός ανθισμένου κήπου, που προσωποποιεί την ομορφιά και την επιθυμία για μια καλύτερη ζωή. Η κύρια πλοκή της κωμωδίας σχετίζεται με την πώληση αυτού του αρχαίου ευγενούς κτήματος. Αυτό το γεγονός καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα των ιδιοκτητών και των κατοίκων του. Σκεπτόμενος τη μοίρα των ηρώων, άθελά σου σκέφτεσαι περισσότερα, για τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της.
Η ενσάρκωση του παρελθόντος - Ranevskaya και Gaev
Εκφραστής των ιδεών του παρόντος - Lopakhin
Ήρωες του μέλλοντος - Petya και Anya
Όλα αυτά άθελά μας μας οδηγούν στην ιδέα ότι η χώρα χρειάζεται εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους που θα καταφέρουν διαφορετικά σπουδαία πράγματα. Και αυτοί οι άλλοι άνθρωποι είναι η Petya και η Anya.
Ο Τροφίμοφ είναι δημοκράτης από καταγωγή, συνήθειες και πεποιθήσεις. Δημιουργώντας εικόνες του Τρόφιμοφ, ο Τσέχοφ εκφράζει σε αυτήν την εικόνα όπως η αφοσίωση σε δημόσιους σκοπούς, η επιθυμία για ένα καλύτερο μέλλον και η προπαγάνδα του αγώνα για αυτό, ο πατριωτισμός, η ακεραιότητα, το θάρρος και η σκληρή δουλειά. Ο Τρόφιμοφ, παρά τα 26 ή 27 του χρόνια, έχει πολλές δύσκολες εμπειρίες ζωής πίσω του. Έχει ήδη αποβληθεί δύο φορές από το πανεπιστήμιο. Δεν έχει καμία εμπιστοσύνη ότι δεν θα αποβληθεί για τρίτη φορά και ότι δεν θα παραμείνει «αιώνιος μαθητής».Βιώνοντας την πείνα, τη φτώχεια και την πολιτική δίωξη, δεν έχασε την πίστη του σε μια νέα ζωή, η οποία θα βασιζόταν σε δίκαιους, ανθρώπινους νόμους και δημιουργική εποικοδομητική εργασία.
Ο Πέτια Τρόφιμοφ βλέπει την αποτυχία της αριστοκρατίας, βυθισμένη στην αδράνεια και την αδράνεια. Δίνει μια εν πολλοίς σωστή εκτίμηση για την αστική τάξη, σημειώνοντας τον προοδευτικό της ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας, αρνούμενος όμως το ρόλο του δημιουργού και του δημιουργού της νέας ζωής. Γενικά οι δηλώσεις του διακρίνονται από αμεσότητα και ειλικρίνεια. Ενώ αντιμετωπίζει τον Lopakhin με συμπάθεια, ωστόσο τον συγκρίνει με
ένα θηρίο αρπακτικό , «που τρώει ό,τι του έρθει». Κατά τη γνώμη του, οι Lopakhins δεν είναι ικανοί να αλλάξουν αποφασιστικά τη ζωή χτίζοντάς την σε λογικές και δίκαιες αρχές. Ο Petya προκαλεί βαθιές σκέψεις στον Lopakhin, ο οποίος στην ψυχή του ζηλεύει την πεποίθηση αυτού του «άθλιου κυρίου», που του λείπει τόσο πολύ., άλλοι με απροκάλυπτη αγάπη. Στις ομιλίες του μπορεί κανείς να ακούσει μια άμεση καταδίκη μιας ετοιμοθάνατης ζωής, ένα κάλεσμα για μια νέα: «Θα φτάσω εκεί. Θα φτάσω εκεί ή θα δείξω σε άλλους τον δρόμο για να φτάσουν εκεί».
Και δείχνει. Το επισημαίνει στην Anya, την οποία αγαπά πολύ, αν και το κρύβει επιδέξια, συνειδητοποιώντας ότι προορίζεται για έναν διαφορετικό δρόμο.
Της λέει: «Αν έχεις τα κλειδιά της φάρμας, τότε ρίξε τα στο πηγάδι και φύγε. Να είσαι ελεύθερος σαν τον άνεμο». Ο klutz και «σαθρός κύριος» (όπως αποκαλεί ειρωνικά η Varya την Trofimova) δεν έχει τη δύναμη και την επιχειρηματική οξυδέρκεια του Lopakhin. Υποτάσσεται στη ζωή, υπομένοντας στωικά τα χτυπήματά της, αλλά δεν μπορεί να την κυριαρχήσει και να γίνει κύριος της μοίρας του. Είναι αλήθεια ότι γοήτευσε την Anya με τις δημοκρατικές του ιδέες, η οποία εκφράζει την ετοιμότητά της να τον ακολουθήσει, πιστεύοντας ακράδαντα στο όμορφο όνειρο ενός νέου ανθισμένου κήπου. Όμως αυτό το νεαρό δεκαεπτάχρονο κορίτσι, που πληροφορήθηκε τη ζωή κυρίως από βιβλία, είναι αγνό, αφελές και αυθόρμητο, δεν έχει συναντήσει ακόμα την πραγματικότητα.Η Anya είναι γεμάτη ελπίδα, ζωτικότητα, αλλά υπάρχει ακόμα τόση απειρία και παιδικότητα μέσα της. Από πλευράς χαρακτήρα, είναι από πολλές απόψεις κοντά στη μητέρα της: έχει αγάπη για όμορφη λέξη, σε ευαίσθητους τόνους. Στην αρχή του έργου, η Anya είναι ανέμελη, μετακινείται γρήγορα από την ανησυχία στο animation. Είναι πρακτικά αβοήθητη, έχει συνηθίσει να ζει ανέμελα, να μην σκέφτεται το καθημερινό της ψωμί, για
αύριο
. Αλλά όλα αυτά δεν εμποδίζουν την Anya να σπάσει με τις συνήθεις απόψεις και τον τρόπο ζωής της. Η εξέλιξή του γίνεται μπροστά στα μάτια μας.
Οι νέες απόψεις της Anya είναι ακόμα αφελείς, αλλά αποχαιρετά το παλιό σπίτι και τον παλιό κόσμο για πάντα.
Είναι άγνωστο αν θα έχει αρκετή πνευματική δύναμη, επιμονή και κουράγιο για να ολοκληρώσει το μονοπάτι της δυστυχίας, του μόχθου και των κακουχιών. Θα μπορέσει να διατηρήσει αυτή τη διακαή πίστη στο καλύτερο, που την κάνει να αποχαιρετήσει την παλιά της ζωή χωρίς λύπη; Ο Τσέχοφ δεν απαντά σε αυτές τις ερωτήσεις. Και αυτό είναι φυσικό. Άλλωστε, μόνο κερδοσκοπικά μπορούμε να μιλήσουμε για το μέλλον. Σύναψη.
Η δραματουργία του Τσέχοφ, η οποία ανταποκρίθηκε σε πιεστικά ζητήματα της εποχής του, αντιμετώπιζε τα καθημερινά ενδιαφέροντα, τις εμπειρίες και τις ανησυχίες των απλών ανθρώπων, ξύπνησε το πνεύμα διαμαρτυρίας ενάντια στην αδράνεια και τη ρουτίνα και καλούσε σε κοινωνική δραστηριότητα για τη βελτίωση της ζωής. Ως εκ τούτου, είχε πάντα τεράστια επιρροή στους αναγνώστες και τους θεατές. Η σημασία του δράματος του Τσέχοφ έχει ξεπεράσει τα σύνορα της πατρίδας μας. Η δραματική καινοτομία του Τσέχοφ αναγνωρίζεται ευρέως εκτός των συνόρων της μεγάλης μας πατρίδας. Είμαι περήφανος που ο Άντον Πάβλοβιτς είναι Ρώσος συγγραφέας και όσο διαφορετικοί κι αν είναι οι κύριοι του πολιτισμού, μάλλον όλοι συμφωνούν ότι ο Τσέχοφ, με τα έργα του, προετοίμασε τον κόσμο γιακαλύτερη ζωή
, πιο όμορφο, πιο δίκαιο, πιο λογικό.
Αν ο Τσέχοφ κοίταξε με ελπίδα τον 20ο αιώνα, που μόλις ξεκινούσε, τότε ζούμε στον νέο 21ο αιώνα, ονειρευόμαστε ακόμα τον κερασιόκηπο μας και αυτούς που θα τον γαλουχήσουν. Τα ανθισμένα δέντρα δεν μπορούν να αναπτυχθούν χωρίς ρίζες. Και οι ρίζες είναι το παρελθόν και το παρόν. Επομένως, για να πραγματοποιηθεί ένα υπέροχο όνειρο, η νέα γενιά πρέπει να συνδυάσει την υψηλή κουλτούρα, την εκπαίδευση με την πρακτική γνώση της πραγματικότητας, τη θέληση, την επιμονή, τη σκληρή δουλειά, τους ανθρώπινους στόχους, δηλαδή να ενσαρκώσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά των ηρώων του Τσέχοφ.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας 1. Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας δεύτερομισό του 19ου αιώνα
αιώνα / εκδ. καθ. N.I. Κράβτσοβα. Εκδότης: Prosveshchenie - Μόσχα 1966. 2. Ερωτήσεις και απαντήσεις εξετάσεων. Λογοτεχνία. 9 και 11. τάξεις αποφοίτησηςΦροντιστήριο
. – Μ.: AST – PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Πώς να γράψετε ένα δοκίμιο με ένα "5". Οδηγός μελέτης. Rostov-on-Don, "Phoenix", 2001.
4. Τσέχοφ Α.Π. Ιστορίες. Παίζει. – Μ.: Olimp; LLC "Firm" Εκδοτικός Οίκος AST, 1998. Η εποχή της μεγαλύτερης επιδείνωσηςκοινωνικές σχέσεις , θυελλώδηςκοινωνικό κίνημα
Ο Τσέχοφ απαντά στις πιο πιεστικές απαιτήσεις της εποχής. Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος», που αποτελεί το αποκορύφωμα του ρωσικού κριτικού ρεαλισμού, κατέπληξε τους σύγχρονους με την ασυνήθιστη ειλικρίνεια και την κυρτότητα της εικόνας του.
Αν και το «The Cherry Orchard» βασίζεται εξ ολοκλήρου σε καθημερινό υλικό, η καθημερινότητα έχει μέσα του ένα γενικό, συμβολικό νόημα. Αυτό το πέτυχε ο θεατρικός συγγραφέας με τη χρήση ενός «υπόγειου ρεύματος». Ο ίδιος ο οπωρώνας κερασιών δεν είναι το επίκεντρο της προσοχής του Τσέχοφ: συμβολικός κήπος- αυτή είναι ολόκληρη η πατρίδα ("όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας") - Επομένως, το θέμα του έργου είναι η μοίρα της πατρίδας, το μέλλον της. Οι παλιοί του ιδιοκτήτες, οι ευγενείς Ranevskys και Gaevs, εγκαταλείπουν τη σκηνή και οι καπιταλιστές Lopakhins έρχονται να το αντικαταστήσουν. Αλλά η κυριαρχία τους είναι βραχύβια, γιατί είναι καταστροφείς της ομορφιάς.
Οι πραγματικοί κύριοι της ζωής θα έρθουν και θα μετατρέψουν τη Ρωσία σε έναν ανθισμένο κήπο. Ιδεολογικό πάθοςπαίζει - στην άρνηση του συστήματος ευγενών-γαιοκτημόνων ως ξεπερασμένο. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η αστική τάξη, που αντικαθιστά την αριστοκρατία, παρά τη ζωντάνια της, φέρνει μαζί της την καταστροφή και την καταπίεση. Ο Τσέχοφ πιστεύει ότι θα έρθουν νέες δυνάμεις που θα ξαναχτίσουν τη ζωή στη βάση της δικαιοσύνης και της ανθρωπιάς. Ο αποχαιρετισμός της νέας, νεανικής, αυριανής Ρωσίας στο παρελθόν, που έχει απαρχαιωθεί και καταδικαστεί σε πρόωρο τέλος, η φιλοδοξία για το αύριο της πατρίδας - αυτό είναι το περιεχόμενο του «Ο Βυσσινόκηπος».
Η ιδιαιτερότητα του έργου είναι ότι βασίζεται στην προβολή συγκρούσεων μεταξύ ανθρώπων που είναι εκπρόσωποι διαφορετικών κοινωνικά στρώματα- ευγενείς, καπιταλιστές, απλοί και λαοί, αλλά οι συγκρούσεις τους δεν είναι εχθρικές. Το κύριο πράγμα εδώ δεν είναι οι αντιφάσεις της ιδιοκτησίας, αλλά η βαθιά αποκάλυψη των συναισθηματικών εμπειριών των χαρακτήρων. Οι Ranevskaya, Gaev και Simeonov-Pishchik αποτελούν μια ομάδα τοπικών ευγενών. Το έργο του θεατρικού συγγραφέα ήταν περίπλοκο από το γεγονός ότι σε αυτούς τους χαρακτήρες ήταν απαραίτητο να φανεί θετικές ιδιότητες. Ο Gaev και ο Pischik είναι ευγενικοί, ειλικρινείς και απλοί, και η Ranevskaya είναι προικισμένη και αισθητικά συναισθήματα(αγάπη για τη μουσική και τη φύση). Ταυτόχρονα όμως είναι όλοι αδύναμοι, αδρανείς, ανίκανοι για πρακτικές υποθέσεις.
Η Ranevskaya και ο Gaev είναι ιδιοκτήτες ενός κτήματος, «ομορφότερο από αυτό που δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο», όπως λέει ένας από τους χαρακτήρες του έργου, ο Lopakhin - ένα υπέροχο κτήμα, η ομορφιά του οποίου βρίσκεται στον ποιητικό κήπο με κερασιές. . Οι «ιδιοκτήτες» κατέστρεψαν το κτήμα με την επιπολαιότητα και την παντελή έλλειψη κατανόησης πραγματική ζωήσε άθλια κατάσταση, το κτήμα θα πουληθεί σε πλειστηριασμό. Έγινε πλούσιος χωρικός γιος, ο έμπορος Lopakhin, φίλος της οικογένειας, προειδοποιεί τους ιδιοκτήτες για την επικείμενη καταστροφή, τους προσφέρει τα έργα διάσωσης του και τους ενθαρρύνει να σκεφτούν την επικείμενη καταστροφή. Αλλά η Ranevskaya και ο Gaev ζουν με απατηλές ιδέες. Και οι δύο έριξαν πολλά δάκρυα για την απώλεια του οπωρώνα των κερασιών τους, χωρίς τον οποίο είναι σίγουροι ότι δεν μπορούν να ζήσουν. Αλλά τα πράγματα συνεχίζονται ως συνήθως, γίνονται δημοπρασίες και ο ίδιος ο Λοπάκιν αγοράζει το κτήμα.
Όταν τελειώσει η καταστροφή, αποδεικνύεται ότι δεν συμβαίνει κάποιο ιδιαίτερο δράμα για τη Ranevskaya και τον Gaev. Η Ranevskaya επιστρέφει στο Παρίσι, στον παράλογο «έρωτά» της, στον οποίο θα είχε επιστρέψει ούτως ή άλλως, παρ' όλα τα λόγια της ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την πατρίδα της και χωρίς τον βυσσινόκηπο. Ο Γκάεφ συμβιβάζεται επίσης με αυτό που συνέβη. «Ένα τρομερό δράμα», που για τους ήρωές του όμως δεν αποδείχτηκε καθόλου δράμα για τον απλούστατο λόγο ότι δεν μπορούν να έχουν τίποτα σοβαρό, τίποτα απολύτως δραματικό. Ο έμπορος Lopakhin προσωποποιεί τη δεύτερη ομάδα εικόνων. Ο Τσέχοφ του έδωσε ιδιαίτερη σημασία: «... Ο ρόλος του Λοπάκιν είναι κεντρικός. Αν αποτύχει, τότε ολόκληρο το έργο θα αποτύχει».
Ο Λοπάχιν αντικαθιστά τους Ρανέφσκι και Γκάεφ. Ο θεατρικός συγγραφέας τονίζει επίμονα τη σχετική προοδευτικότητα αυτού του αστού. Είναι ενεργητικός, επιχειρηματίας, έξυπνος και επιχειρηματικός. δουλεύει «από το πρωί μέχρι το βράδυ». Του πρακτικές συμβουλέςΑν τους είχε δεχτεί η Ρανέβσκαγια, το κτήμα θα είχε σωθεί. Το «λεπτό» του Lopakhin, ευγενική ψυχή», λεπτά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης. Ωστόσο, αναγνωρίζει μόνο τη χρηστική ομορφιά. Επιδιώκοντας τους στόχους του εμπλουτισμού, ο Lopakhin καταστρέφει την ομορφιά - κόβει τον κήπο με τις κερασιές.
Η κυριαρχία των Λοπαχίν είναι παροδική. Νέοι άνθρωποι θα έρθουν στη σκηνή γι 'αυτούς - ο Trofimov και η Anya, που αποτελούν την τρίτη ομάδα χαρακτήρων. Το μέλλον ενσαρκώνεται μέσα τους. Είναι ο Τροφίμοφ που εκφέρει την ετυμηγορία για τις «φωλιές των ευγενών». «Είτε το κτήμα πουληθεί σήμερα», λέει στη Ρανέβσκαγια, «ή δεν πουληθεί, έχει σημασία; Έχει τελειώσει εδώ και πολύ καιρό, δεν υπάρχει γυρισμός…»
Στον Τροφίμοφ, ο Τσέχοφ ενσάρκωσε τις φιλοδοξίες για το μέλλον και την αφοσίωση στο δημόσιο καθήκον. Είναι αυτός, ο Τροφίμοφ, που δοξάζει την εργασία και καλεί για δουλειά: «Η ανθρωπότητα προχωρά, βελτιώνοντας τη δύναμή της. Όλα όσα του είναι απρόσιτα τώρα κάποια μέρα θα γίνουν κοντά και κατανοητά, αλλά πρέπει να εργαστεί και να βοηθήσει με όλες του τις δυνάμεις αυτούς που αναζητούν την αλήθεια».
Είναι αλήθεια ότι οι συγκεκριμένοι τρόποι αλλαγής της κοινωνικής δομής δεν είναι σαφείς στον Τροφίμοφ. Μόνο δηλωτικά ζητά το μέλλον. Και ο θεατρικός συγγραφέας τον προίκισε με χαρακτηριστικά εκκεντρικότητας (θυμηθείτε τα επεισόδια αναζήτησης γαλότσες και πτώσης από τις σκάλες). Ωστόσο, η υπηρεσία του στα δημόσια συμφέροντα, οι κλήσεις του ξύπνησαν τους ανθρώπους γύρω του και τους ανάγκασαν να κοιτάξουν μπροστά.
Ο Trofimov υποστηρίζεται από την Anya Ranevskaya, ένα ποιητικό και ενθουσιώδες κορίτσι. Η Petya Trofimov ενθαρρύνει την Anya να αλλάξει τη ζωή της. Οι σχέσεις της Anya με απλοί άνθρωποι, οι σκέψεις της τη βοήθησαν να παρατηρήσει τον παραλογισμό, την αδεξιότητα όσων παρατηρούσε γύρω της. Οι συζητήσεις με τον Πέτια Τροφίμοφ της κατέστησαν σαφές την αδικία της ζωής γύρω της.
Επηρεασμένη από τις συνομιλίες με τον Petya Trofimov, η Anya κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η οικογενειακή περιουσία της μητέρας της ανήκε στους ανθρώπους, ότι ήταν άδικο να την κατέχει, ότι πρέπει να ζει κανείς με εργασία και να εργάζεται προς όφελος των μειονεκτούντων ανθρώπων.
Η ενθουσιώδης Anya γοητεύτηκε και παρασύρθηκε από τις ρομαντικά αισιόδοξες ομιλίες του Trofimov για μια νέα ζωή, για το μέλλον, και έγινε υποστηρικτής των πεποιθήσεων και των ονείρων του. Η Anya Ranevskaya είναι μια από αυτές που, έχοντας πιστέψει στην αλήθεια της εργασιακής ζωής, χώρισαν την τάξη τους. Δεν λυπάται τον κήπο με τις κερασιές, δεν τον αγαπά πια όπως πριν. κατάλαβε ότι πίσω του κρύβονταν τα κατακριτέα μάτια των ανθρώπων που τον φύτεψαν και τον μεγάλωσαν.
Έξυπνη, ειλικρινής, πεντακάθαρη στις σκέψεις και τις επιθυμίες της, η Άνυα εγκαταλείπει χαρούμενη τον βυσσινόκηπο, το παλιό αρχοντικό στο οποίο πέρασε τα παιδικά της χρόνια, την εφηβεία και τα νιάτα της. Λέει με χαρά: «Αντίο, σπίτι! Αντίο παλιά ζωή! Αλλά οι ιδέες της Anya για μια νέα ζωή δεν είναι μόνο ασαφείς, αλλά και αφελείς. Γυρνώντας στη μητέρα της λέει: «Θα διαβάζουμε τα βράδια του φθινοπώρου, θα διαβάζουμε πολλά βιβλία και ένας νέος, υπέροχος κόσμος θα ανοίξει μπροστά μας...»
Η πορεία της Anya σε μια νέα ζωή θα είναι εξαιρετικά δύσκολη. Άλλωστε, είναι πρακτικά αβοήθητη: έχει συνηθίσει να ζει, να παραγγέλνει πολλούς υπηρέτες, σε πλήρη αφθονία, ανέμελη, να μην σκέφτεται το καθημερινό ψωμί της, το αύριο. Δεν είναι εκπαιδευμένη σε κανένα επάγγελμα, δεν είναι προετοιμασμένη για συνεχή, σκληρή δουλειά και για καθημερινή στέρηση των πιο απαραίτητων πραγμάτων. Προσπαθώντας για μια νέα ζωή, αυτή, με τρόπο ζωής και συνήθειες, παρέμεινε μια νεαρή κυρία του κύκλου των ευγενών.
Είναι πιθανό η Anya να μην αντέξει τον πειρασμό μιας νέας ζωής και να υποχωρήσει πριν από τις δοκιμασίες της. Αν όμως βρει την απαραίτητη δύναμη μέσα της, τότε η νέα της ζωή θα είναι στη μελέτη, στην εκπαίδευση των ανθρώπων και, ίσως (ποιος ξέρει!) πολιτικό αγώναγια τα συμφέροντά του. Άλλωστε, κατάλαβε και θυμήθηκε τα λόγια του Τροφίμοφ ότι η λύτρωση του παρελθόντος, ο τερματισμός του «μπορεί να γίνει μόνο με πόνο, μόνο με εξαιρετική, συνεχή εργασία».
Η προεπαναστατική πολιτικοποιημένη ατμόσφαιρα στην οποία ζούσε η κοινωνία δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την αντίληψη του έργου. Το «The Cherry Orchard» έγινε αμέσως κατανοητό ως το πιο κοινωνικό παιχνίδιΤσέχοφ, ο οποίος ενσάρκωσε τη μοίρα ολόκληρων τάξεων: των απερχόμενων ευγενών, εκείνων που ήρθαν να αντικαταστήσουν τον καπιταλισμό και εκείνων που ήδη ζούσαν και άτομα που ενεργούνμελλοντικός. Αυτή η επιφανειακή προσέγγιση του έργου επιλέχτηκε και αναπτύχθηκε από τη λογοτεχνική κριτική της σοβιετικής περιόδου.
Ωστόσο, το έργο αποδείχθηκε πολύ υψηλότερο από τα πολιτικά πάθη που φούντωσαν γύρω του. Ήδη οι σύγχρονοι σημείωσαν το φιλοσοφικό βάθος του έργου, απορρίπτοντας την κοινωνιολογική του ανάγνωση. Ο εκδότης και δημοσιογράφος A. S. Suvorin υποστήριξε ότι ο συγγραφέας του «The Cherry Orchard» γνωρίζει ότι «κάτι πολύ σημαντικό καταστρέφεται, καταστρέφεται, ίσως από ιστορική ανάγκη, αλλά και πάλι αυτό είναι μια τραγωδία της ρωσικής ζωής».
Παρελθόν, παρόν και μέλλον στο έργο
Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» εκδόθηκε στις αρχές κιόλας του 20ού αιώνα και είναι ένα είδος τελευταίου έργου του Α.Π. Τσέχοφ. Σε αυτό το έργο, εξέφρασε με μεγαλύτερη σαφήνεια τις σκέψεις του για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας. Μπόρεσε να δείξει με μαεστρία την πραγματική κατάσταση στην κοινωνία τις παραμονές της πρώτης επανάστασης και τις αλλαγές που έγιναν στη χώρα. Όπως είπε ένας διάσημος κριτικός, ο βασικός χαρακτήρας του έργου, μάλιστα, είναι ο χρόνος. Σχεδόν όλα εξαρτώνται από αυτόν. Σε όλο το έργο, ο συγγραφέας εστιάζει στην παροδικότητα και το ανελέητο του χρόνου.
Η δράση της παράστασης «The Cherry Orchard» αναπτύσσεται στην οικογενειακή περιουσία των πρώην ευγενών Ranevskaya και Gaev. Η υπόθεση της κωμωδίας σχετίζεται με την πώληση αυτού του κτήματος για τα χρέη των ιδιοκτητών. Και μαζί του, ένας υπέροχος ανθισμένος κήπος, που είναι η προσωποποίηση της ομορφιάς και η επιθυμία για μια καλύτερη ζωή, θα βγει στο σφυρί. Το έργο μπλέκει τις ζωές των προηγούμενων και των σημερινών γενεών. Οι βασικοί χαρακτήρες, οι ιδιοκτήτες του κτήματος, ανήκουν στα παλιά. Δεν μπόρεσαν ποτέ να συνηθίσουν τη νέα ζωή μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Η Ranevskaya και ο Gaev ζουν μια μέρα τη φορά. Για αυτούς ο χρόνος έχει σταματήσει. Δεν καταλαβαίνουν ότι αν δεν δράσουν, θα χάσουν τα πάντα.
Η Ranevskaya αγαπά επίσης να σπαταλά χρήματα για τα πάντα, παρά το γεγονός ότι δεν της έχουν απομείνει σχεδόν καθόλου χρήματα. Και στην πρόταση του εμπόρου Lopakhin να μετατρέψει τον κήπο σε εξοχικές κατοικίες και να κερδίσει χρήματα για να μην χάσει το κτήμα, τόσο η Ranevska όσο και ο Gaev απαντούν αρνητικά. Ως αποτέλεσμα, χάνουν και τον κήπο τους και την περιουσία τους. Σε αυτή την πράξη μπορεί κανείς να δει απροσεξία, έλλειψη πρακτικότητας και απροθυμία των ιδιοκτητών να καταβάλουν προσπάθειες. Ωστόσο, ένα άλλο κινητήρια δύναμηήταν η αυξημένη αίσθηση ομορφιάς τους. Απλώς δεν μπορούσαν να κόψουν τον κήπο, στον οποίο κάθε φύλλο ήταν μια υπενθύμιση μιας ευτυχισμένης παιδικής ηλικίας.
Οι νέοι καιροί αντιπροσωπεύονται από νέους χαρακτήρες. Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο επιχειρηματίας έμπορος Lopakhin, ο οποίος μεγάλωσε υπό την κηδεμονία της Ranevskaya. Οι πρόγονοί του φορούσαν «μουτζίκες» για τους ιδιοκτήτες του κτήματος. Και τώρα έγινε πλούσιος και αγόρασε μόνος του το κτήμα. Στο πρόσωπο του Ermolai Lopakhin, ο συγγραφέας απεικόνισε την αναδυόμενη αστική τάξη, η οποία αντικατέστησε την αριστοκρατία. Με τη σκληρή δουλειά, την πρακτικότητα, την ευρηματικότητα και το εγχείρημά του, κατάφερε να εδραιωθεί σταθερά στη σύγχρονη κοινωνία.
Εκτός από τον Lopakhin, η νέα γενιά εκπροσωπείται από τον Petya Trofimov και την Anya - άτομα που θέλουν να εργαστούν για το καλό της κοινωνίας για να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες των ανενεργών προγόνων. Ο Πέτια Τροφίμοφ είναι είκοσι έξι ή είκοσι επτά ετών και σπουδάζει ακόμα. Είχε το παρατσούκλι «ο αιώνιος μαθητής». Αυτός ο χαρακτήρας δείχνει μια έντονη αίσθηση δικαιοσύνης, φιλοσοφεί πολύ για το πώς πρέπει να είναι τα πράγματα, αλλά ενεργεί ελάχιστα. Επιπλήττει την αριστοκρατία για αδράνεια και βλέπει το μέλλον πίσω από την αστική τάξη. Η Petya ενθαρρύνει την Anya να τον ακολουθήσει, καθώς είναι σίγουρος για ένα ευτυχισμένο μέλλον. Αν και καλεί για δουλειά, ο ίδιος δεν είναι ικανός για δημιουργία.
Το μέλλον της Ρωσίας παραμένει αβέβαιο στο παιχνίδι του Τσέχοφ. Δεν δίνει συγκεκριμένη απάντηση σε ποιον ανήκει το μέλλον και τι θα γίνει μετά. Είναι σαφές μόνο ότι ο συγγραφέας ήλπιζε ειλικρινά ότι ο επόμενος αιώνας θα ήταν καρποφόρος και ότι οι άνθρωποι θα εμφανίζονταν επιτέλους ικανοί να καλλιεργήσουν έναν νέο κήπο κερασιών, ως σύμβολο της αιώνιας ανανέωσης της ζωής.
Εισαγωγή
1. Προβλήματα του έργου του Α.Π. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ
2. Η ενσάρκωση του παρελθόντος - Ranevskaya και Gaev
3. Εκφραστής των ιδεών του παρόντος - Lopakhin
4. Ήρωες του μέλλοντος - Petya και Anya
Σύναψη
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
Εισαγωγή
Ο Anton Pavlovich Chekhov είναι συγγραφέας με ισχυρό δημιουργικό ταλέντο και μοναδική λεπτή δεξιοτεχνία, που εκδηλώνεται με την ίδια λαμπρότητα τόσο στις ιστορίες του όσο και στα μυθιστορήματα και τα θεατρικά του έργα.
Τα έργα του Τσέχοφ αποτέλεσαν μια ολόκληρη εποχή στο ρωσικό δράμα και το θέατρο και είχαν αμέτρητη επιρροή σε όλη τη μετέπειτα εξέλιξή τους.
Συνεχίζοντας και εμβαθύνοντας τις καλύτερες παραδόσεις της δραματουργίας του κριτικού ρεαλισμού, ο Τσέχοφ προσπάθησε να διασφαλίσει ότι τα έργα του κυριαρχούνταν από την αλήθεια της ζωής, χωρίς βερνίκια, σε όλη της την κανονικότητα, την καθημερινή ζωή.
Δείχνοντας τη φυσική πορεία της καθημερινής ζωής των απλών ανθρώπων, ο Τσέχοφ βασίζει τις πλοκές του όχι σε μία, αλλά σε πολλές οργανικά συναφείς, αλληλένδετες συγκρούσεις.
Προβλήματα της παράστασης του Α.Π. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ
Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» κατέχει ξεχωριστή θέση στο έργο του Τσέχοφ.
Το έργο του Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» γράφτηκε κατά την περίοδο της κοινωνικής έξαρσης των μαζών το 1903. Μας αποκαλύπτει άλλη μια σελίδα της πολύπλευρης δημιουργικότητάς του, αντανακλώντας τα περίπλοκα φαινόμενα εκείνης της εποχής. Το έργο μας εκπλήσσει με την ποιητική του δύναμη και το δράμα και εκλαμβάνεται από εμάς ως μια απότομη έκθεση των κοινωνικών δεινών της κοινωνίας, μια έκθεση εκείνων των ανθρώπων των οποίων οι σκέψεις και οι πράξεις απέχουν πολύ από τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς. Ο συγγραφέας δείχνει ξεκάθαρα βαθιές ψυχολογικές συγκρούσεις, βοηθά τον αναγνώστη να δει την αντανάκλαση των γεγονότων στις ψυχές των ηρώων, μας κάνει να σκεφτούμε την έννοια της αληθινής αγάπης και της αληθινής ευτυχίας. Ο Τσέχοφ μας μεταφέρει εύκολα από το παρόν μας στο μακρινό παρελθόν. Μαζί με τους ήρωές του ζούμε δίπλα στον βυσσινόκηπο, βλέπουμε την ομορφιά του, νιώθουμε ξεκάθαρα τα προβλήματα εκείνης της εποχής, μαζί με τους ήρωες προσπαθούμε να βρούμε απαντήσεις σε σύνθετα ερωτήματα. Μου φαίνεται ότι το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» είναι ένα έργο για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον όχι μόνο των χαρακτήρων του, αλλά και της χώρας συνολικά. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ εκπροσώπων του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος που ενυπάρχουν σε αυτό το παρόν.
Νομίζω ότι ο Τσέχοφ κατάφερε να δείξει τη δικαιοσύνη της αναπόφευκτης απομάκρυνσης από την ιστορική αρένα τέτοιων φαινομενικά ακίνδυνων προσώπων όπως οι ιδιοκτήτες του οπωρώνα κερασιών. Ποιοι είναι λοιπόν, οι ιδιοκτήτες του κήπου; Τι συνδέει τη ζωή τους με την ύπαρξή του; Γιατί τους είναι τόσο αγαπητός ο βυσσινόκηπος; Απαντώντας σε αυτές τις ερωτήσεις, ο Τσέχοφ αποκαλύπτει ένα σημαντικό πρόβλημα - το πρόβλημα της παρέλευσης ζωής, την αναξιότητα και τον συντηρητισμό της.
Στο μυαλό μας εμφανίζεται μια φωτεινή και μοναδική εικόνα ενός ανθισμένου κήπου, που προσωποποιεί την ομορφιά και την επιθυμία για μια καλύτερη ζωή. Η κύρια πλοκή της κωμωδίας σχετίζεται με την πώληση αυτού του αρχαίου ευγενούς κτήματος. Αυτό το γεγονός καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα των ιδιοκτητών και των κατοίκων του. Σκεπτόμενος τη μοίρα των ηρώων, άθελά σου σκέφτεσαι περισσότερα, για τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της.
Η ενσάρκωση του παρελθόντος - Ranevskaya και Gaev
Εκφραστής των ιδεών του παρόντος - Lopakhin
Ήρωες του μέλλοντος - Petya και Anya
Όλα αυτά άθελά μας μας οδηγούν στην ιδέα ότι η χώρα χρειάζεται εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους που θα καταφέρουν διαφορετικά σπουδαία πράγματα. Και αυτοί οι άλλοι άνθρωποι είναι η Petya και η Anya.
Βιώνοντας την πείνα, τη φτώχεια και την πολιτική δίωξη, δεν έχασε την πίστη του σε μια νέα ζωή, η οποία θα βασιζόταν σε δίκαιους, ανθρώπινους νόμους και δημιουργική εποικοδομητική εργασία.
Ο Πέτια Τρόφιμοφ βλέπει την αποτυχία της αριστοκρατίας, βυθισμένη στην αδράνεια και την αδράνεια. Δίνει μια εν πολλοίς σωστή εκτίμηση για την αστική τάξη, σημειώνοντας τον προοδευτικό της ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας, αρνούμενος όμως το ρόλο του δημιουργού και του δημιουργού της νέας ζωής. Γενικά οι δηλώσεις του διακρίνονται από αμεσότητα και ειλικρίνεια. Ενώ αντιμετωπίζει τον Lopakhin με συμπάθεια, ωστόσο τον συγκρίνει με
Ο Πέτια Τρόφιμοφ βλέπει την αποτυχία της αριστοκρατίας, βυθισμένη στην αδράνεια και την αδράνεια. Δίνει μια εν πολλοίς σωστή εκτίμηση για την αστική τάξη, σημειώνοντας τον προοδευτικό της ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας, αρνούμενος όμως το ρόλο του δημιουργού και του δημιουργού της νέας ζωής. Γενικά οι δηλώσεις του διακρίνονται από αμεσότητα και ειλικρίνεια. Ενώ αντιμετωπίζει τον Λοπάχιν με συμπάθεια, τον συγκρίνει με ένα αρπακτικό θηρίο, «το οποίο τρώει ό,τι μπαίνει στο δρόμο του». Κατά τη γνώμη του, οι Lopakhins δεν είναι ικανοί να αλλάξουν αποφασιστικά τη ζωή χτίζοντάς την σε λογικές και δίκαιες αρχές. Ο Petya προκαλεί βαθιές σκέψεις στον Lopakhin, ο οποίος στην ψυχή του ζηλεύει την πεποίθηση αυτού του «άθλιου κυρίου», που του λείπει τόσο πολύ.
Και δείχνει. Το επισημαίνει στην Anya, την οποία αγαπά πολύ, αν και το κρύβει επιδέξια, συνειδητοποιώντας ότι προορίζεται για έναν διαφορετικό δρόμο.
Κάποιοι αντιμετωπίζουν τον Πέτυα με ελαφριά ειρωνεία, άλλοι με απροκάλυπτη αγάπη. Στις ομιλίες του μπορεί κανείς να ακούσει μια άμεση καταδίκη μιας ετοιμοθάνατης ζωής, ένα κάλεσμα για μια νέα: «Θα φτάσω εκεί. Θα φτάσω εκεί ή θα δείξω σε άλλους τον δρόμο για να φτάσουν εκεί».
αύριο
. Αλλά όλα αυτά δεν εμποδίζουν την Anya να σπάσει με τις συνήθεις απόψεις και τον τρόπο ζωής της. Η εξέλιξή του γίνεται μπροστά στα μάτια μας.
Οι νέες απόψεις της Anya είναι ακόμα αφελείς, αλλά αποχαιρετά το παλιό σπίτι και τον παλιό κόσμο για πάντα.
Και δείχνει. Το επισημαίνει στην Anya, την οποία αγαπά πολύ, αν και το κρύβει επιδέξια, συνειδητοποιώντας ότι προορίζεται για έναν διαφορετικό δρόμο.
Η δραματουργία του Τσέχοφ, η οποία ανταποκρίθηκε σε πιεστικά ζητήματα της εποχής του, αντιμετώπιζε τα καθημερινά ενδιαφέροντα, τις εμπειρίες και τις ανησυχίες των απλών ανθρώπων, ξύπνησε το πνεύμα διαμαρτυρίας ενάντια στην αδράνεια και τη ρουτίνα και καλούσε σε κοινωνική δραστηριότητα για τη βελτίωση της ζωής. Ως εκ τούτου, είχε πάντα τεράστια επιρροή στους αναγνώστες και τους θεατές.
, πιο όμορφο, πιο δίκαιο, πιο λογικό.
Αν ο Τσέχοφ κοίταξε με ελπίδα τον 20ο αιώνα, που μόλις ξεκινούσε, τότε ζούμε στον νέο 21ο αιώνα, ονειρευόμαστε ακόμα τον κερασιόκηπο μας και αυτούς που θα τον γαλουχήσουν. Τα ανθισμένα δέντρα δεν μπορούν να αναπτυχθούν χωρίς ρίζες. Και οι ρίζες είναι το παρελθόν και το παρόν. Επομένως, για να πραγματοποιηθεί ένα υπέροχο όνειρο, η νέα γενιά πρέπει να συνδυάσει την υψηλή κουλτούρα, την εκπαίδευση με την πρακτική γνώση της πραγματικότητας, τη θέληση, την επιμονή, τη σκληρή δουλειά, τους ανθρώπινους στόχους, δηλαδή να ενσαρκώσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά των ηρώων του Τσέχοφ.
Η σημασία του δράματος του Τσέχοφ έχει ξεπεράσει τα σύνορα της πατρίδας μας. Η δραματική καινοτομία του Τσέχοφ αναγνωρίζεται ευρέως εκτός των συνόρων της μεγάλης μας πατρίδας. Είμαι περήφανος που ο Άντον Πάβλοβιτς είναι Ρώσος συγγραφέας και όσο διαφορετικοί κι αν είναι οι δάσκαλοι του πολιτισμού, μάλλον όλοι συμφωνούν ότι ο Τσέχοφ με τα έργα του προετοίμασε τον κόσμο για μια καλύτερη ζωή, πιο όμορφη, πιο δίκαιη, πιο λογική. .
1. Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα / εκδ. καθ. N.I. Κράβτσοβα. Εκδότης: Prosveshchenie - Μόσχα 1966.
. – Μ.: AST – PRESS, 2000.
2. Ερωτήσεις και απαντήσεις εξετάσεων. Λογοτεχνία. 9η και 11η τάξη. Οδηγός μελέτης. – Μ.: AST – PRESS, 2000.