Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα από τα πιο σύνθετα έργα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Υπάρχουν πολλοί ήρωες σε αυτό, ο καθένας από τους οποίους έχει τη δική του μοίρα, τη δική του φιλοσοφία, τη δική του άποψη για τον κόσμο. Αλλά η μοναδικότητα της θέσης του συγγραφέα σε αυτό το μυθιστόρημα έγκειται στο γεγονός ότι ο συγγραφέας βρίσκει σημεία τομής μεταξύ διαφορετικούς ήρωες. Τέτοιοι ήρωες, φυσικά, είναι οι Sonechka Marmeladova και Raskolnikov.
Από την αρχή του μυθιστορήματος, βλέπουμε ότι η μοίρα του κοριτσιού άγγιξε κατά κάποιο τρόπο την καρδιά του Ρασκόλνικοφ. Αυτό συνέβη τη στιγμή που η Μαρμελάντοφ, στην ταβέρνα, μίλησε για τη θυσιαστική της πράξη: βγήκε στο δρόμο για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα.
Στις πιο δύσκολες, δύσκολες μέρες για εκείνον, ο Ρασκόλνικοφ, έχοντας σπάσει κάθε δεσμό με τα αγαπημένα του πρόσωπα, κουβαλά τον πόνο του σε βαθιά μοναξιά. Και όταν αυτή γίνεται αφόρητη, πηγαίνει στη Σόνια. Είναι στην ψυχή της, ταπεινωμένη από τις περιστάσεις και εγγενώς όμορφη, που αναζητά την ειρήνη.
Παρά την πλήρη ανομοιότητα αυτών των δύο ανθρώπων, έχουν κάτι κοινό. Η Σόνια, όπως ο Ρασκόλνικοφ, έσπασε και ποδοπάτησε τον εαυτό της. Ο Ρασκόλνικοφ, αρνούμενος την ιδέα της θυσίας, λέει στη Σόνια ότι και αυτή «προσπέρασε, μπόρεσε να κάνει υπέρβαση». Πρόκειται για ηθική καταστροφήπροσωπικότητα, από αυτή την άποψη και οι δύο ήρωες είναι εξίσου τραγικοί. Ο Ρασκόλνικοφ έλκεται από τη Σόνια όχι μόνο από την κατανόηση της κοινότητας των πεπρωμένων τους («δολοφόνος και πόρνη»), αλλά και από τη συνειδητοποίηση ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι μόνο του. Ακόμη και ο μεθυσμένος Marmeladov, ο οποίος έφερε πολλή θλίψη στην οικογένεια, πιστεύει: «Σε τελική ανάλυση, είναι απαραίτητο κάθε άτομο να έχει τουλάχιστον ένα μέρος όπου θα τον λυπόταν». Με αυτή την έννοια, ο Ρασκόλνικοφ βλέπει τη σωτηρία στο έλεος της Σόνια. Χάρη σε αυτή τη στάση της Sonya, μια πολύ σημαντική στροφή από τα βάσανα στη συμπόνια λαμβάνει χώρα στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ.
Η Sonya, με τη χαρακτηριστική καλοσύνη της, μη κατανοώντας τις περίπλοκες φιλοσοφικές κατασκευές του Ρασκόλνικοφ, αισθάνεται το κύριο πράγμα: "είναι τρομερά, απείρως δυστυχισμένος" και τη χρειάζεται. Για τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια είναι η ενσάρκωση ενός ατελείωτου ηθικού μαρτυρίου. Ταυτόχρονα όμως, ο Ροντιόν ξέρει: η Σόνια δεν θα τον αφήσει ποτέ, θα τον ακολουθήσει στη φυλακή, θα μοιραστεί τη μοίρα του και αυτό του δίνει δύναμη, ξεκαθαρίζοντας το μέλλον.
Και παρόλο που ο Ρασκόλνικοφ αντιστέκεται εσωτερικά στην αποδοχή της θυσίας της Σόνια, με σκληρή δουλειά σύντομα συνειδητοποιεί ότι η Σόνια, με τη θρησκευτικότητα, την καλοσύνη και το έλεός της, με μια καρδιά ανοιχτή στους ανθρώπους, γίνεται μέρος της ύπαρξής του. Καθώς η ολοκλήρωση αυτής της ανακάλυψης μοιάζει με αίτημα να του φέρουμε το Ευαγγέλιο. «Μπορεί οι πεποιθήσεις της τώρα να μην είναι και δικές μου πεποιθήσεις», σκέφτεται. Ο Ρασκόλνικοφ βλέπει ότι η θρησκεία, η πίστη είναι το μόνο καταφύγιο για τη Σόνια. Ο Ρασκόλνικοφ θέλει να δεχτεί την πίστη της όχι από πεποίθηση (δεν άνοιξε ποτέ το Ευαγγέλιο που του έδωσε), αλλά από εμπιστοσύνη και ευγνωμοσύνη προς αυτήν, που τον αναγκάζουν να κοιτάξει τον κόσμο μέσα από τα μάτια της.
Εάν η Sonya τηρεί την παραδοσιακή πίστη, τότε για τον Raskolnikov ο Θεός είναι η ενσάρκωση της ανθρωπότητας, η ικανότητα να υπηρετεί τον άτυχο, τον πεσμένο. Ο Ρασκόλνικοφ κατάλαβε στην ουσία τι έκανε η Σόνια. Και τότε έστρεψε το βλέμμα του στους κατάδικους και ένιωσε ότι τον είχαν ανάγκη. Καταδικασμένοι, απορριφθέντες, περιμένουν βοήθεια από αυτόν, όπως και ο ίδιος κάποτε την περίμενε από τη Sonya. Περιμένουν βοήθεια. Το αίσθημα αποξένωσης από τους ανθρώπους στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ δίνει τη θέση του σε μια αίσθηση κοινότητας, ενότητας μαζί τους, που οδηγεί στην πνευματική κάθαρση του ήρωα. Σε αυτό το σημείο η ιστορία του εγκλήματος και της τιμωρίας διακόπτεται και η ζωή συνεχίζεται.
Παρόμοια δοκίμια
- | Προβολές: 9964
Στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία, η Σόνια και ο Ρασκόλνικοφ είναι οι κύριοι ηθοποιοί. Μέσα από τις εικόνες αυτών των ηρώων, ο Fyodor Mikhailovich προσπαθεί να μας μεταφέρει κύρια ιδέαέργα, βρείτε απαντήσεις σε ζωτικής σημασίας σημαντικά ζητήματαύπαρξη.
Με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ της Sonya Marmeladova και του Rodion Raskolnikov. Οι δρόμοι της ζωής τους μπλέκονται απροσδόκητα και συγχωνεύονται σε ένα.
Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας φτωχός φοιτητής που εγκατέλειψε τις σπουδές του στη Νομική Σχολή, δημιούργησε μια τρομερή θεωρία για το δικαίωμα μιας ισχυρής προσωπικότητας και σχεδίασε μια βάναυση δολοφονία. Άνθρωπος μορφωμένος, περήφανος και ματαιόδοξος, είναι κλειστός και μη επικοινωνιακός. Το όνειρό του είναι να γίνει Ναπολέων.
Η Sofya Semyonovna Marmeladova είναι ένα δειλό, καταπιεσμένο πλάσμα που, με τη θέληση της μοίρας, βρίσκεται στον πάτο. Ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι είναι αμόρφωτο, φτωχό και δυστυχισμένο. Μη έχοντας άλλο τρόπο να κερδίσει χρήματα, πουλάει το σώμα της. Αναγκάστηκε να ακολουθήσει έναν τέτοιο τρόπο ζωής από οίκτο και αγάπη για τους αγαπημένους της.
Στους ήρωες διαφορετικούς χαρακτήρες, διαφορετικοί κοινωνικοί κύκλοι, επίπεδο εκπαίδευσης, αλλά η ίδια ατυχής μοίρα των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων». Τους ενώνει το έγκλημα που διαπράχθηκε. Και οι δύο πέρασαν τα ηθικά όρια και βρέθηκαν παρίες. Ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει ανθρώπους για χάρη μιας ιδέας και δόξας, η Σόνια παραβιάζει τους νόμους της ηθικής, σώζοντας την οικογένειά της από την πείνα. Η Σόνια υποφέρει κάτω από το βάρος της αμαρτίας, αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν αισθάνεται ένοχος. Όμως τραβούν ακαταμάχητα ο ένας τον άλλον...
Στάδια σχέσης
Γνωριμία
Μια περίεργη σύμπτωση περιστάσεων, μια τυχαία συνάντηση, φέρνει κοντά τους ήρωες του μυθιστορήματος. Η σχέση τους εξελίσσεται σταδιακά.
Ο Rodion Raskolnikov μαθαίνει για την ύπαρξη της Sonya από τη συγκεχυμένη ιστορία του μεθυσμένου Marmeladov. Η μοίρα του κοριτσιού ενδιέφερε τον ήρωα. Η γνωριμία τους έγινε πολύ αργότερα και με επαρκή τραγικές συνθήκες. Οι νέοι συναντιούνται στο δωμάτιο της οικογένειας Μαρμελάντοφ. Μια στενή γωνιά, μια ετοιμοθάνατη αξιωματούχος, δυστυχισμένη Κατερίνα Ιβάνοβνα, φοβισμένα παιδιά - αυτό είναι το σκηνικό για το πρώτο ραντεβού των ηρώων. Ο Rodion Raskolnikov κοιτάζει ανεπιτήδευτα το κορίτσι που μπήκε, «κοιτάζοντας δειλά γύρω». Είναι έτοιμη να πεθάνει από ντροπή για το άσεμνο και ακατάλληλο ντύσιμό της.
Ραντεβού
Οι δρόμοι της Sonya και του Raskolnikov στο μυθιστόρημα Crime and Punishment συχνά διασταυρώνονται σαν εντελώς τυχαία. Πρώτον, ο Rodion Raskolnikov βοηθά το κορίτσι. Της δίνει τα τελευταία χρήματα για την κηδεία του πατέρα του, αποκαλύπτει το άθλιο σχέδιο του Λούζιν, ο οποίος προσπάθησε να κατηγορήσει τη Σόνια για κλοπή. Στην καρδιά νέοςΔεν υπάρχει ακόμα χώρος για μεγάλη αγάπη, αλλά θέλει να επικοινωνεί όλο και περισσότερο με τη Sonya Marmeladova. Η συμπεριφορά του φαίνεται περίεργη. Αποφεύγοντας την επικοινωνία με τους ανθρώπους, έχοντας αποχωριστεί την οικογένειά του, πηγαίνει στη Σόνια και μόνο σε αυτήν εξομολογείται τα δικά του τρομερό έγκλημα. Ο Ρασκόλνικοφ νιώθει εσωτερική δύναμη, που η ίδια η ηρωίδα δεν υποψιαζόταν.
Κρίμα για τον εγκληματία
Ο Rodion Raskolnikov και η Sonya Marmeladova στο Crime and Punishment είναι δύο παρίες. Η σωτηρία τους βρίσκεται ο ένας στον άλλον. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που η ψυχή του ήρωα, βασανισμένη από αμφιβολίες, έλκεται από την άπορη Σόνια. Πηγαίνει κοντά της για να τη λυπηθεί, αν και ο ίδιος χρειάζεται συμπόνοια. «Είμαστε καταραμένοι μαζί, θα πάμε μαζί», σκέφτεται ο Ρασκόλνικοφ. Απροσδόκητα, η Sonya ανοίγεται στον Rodion από την άλλη πλευρά. Δεν φοβάται την ομολογία του, δεν πέφτει σε υστερίες. Η κοπέλα διαβάζει φωναχτά τη Βίβλο «Η Ιστορία της Ανάστασης του Λαζάρου» και κλαίει με οίκτο για τον αγαπημένο της: «Τι κάνεις, που το έκανες αυτό στον εαυτό σου!
Δεν υπάρχει πιο δυστυχισμένος από σένα σε όλο τον κόσμο τώρα!». Η δύναμη πειθούς της Sonya είναι τέτοια που την κάνει να υποταχθεί. Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, μετά από συμβουλή ενός φίλου, πηγαίνει στο αστυνομικό τμήμα και το κάνει ειλικρινής εξομολόγηση. Σε όλο το ταξίδι, νιώθει την παρουσία της Sonya, την αόρατη υποστήριξη και την αγάπη της.
Αγάπη και αφοσίωση
Η Sonya είναι ένα βαθύ και δυνατό άτομο. Έχοντας ερωτευτεί ένα άτομο, είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Χωρίς δισταγμό, το κορίτσι ακολουθεί τον καταδικασμένο Ρασκόλνικοφ στη Σιβηρία, αποφασίζοντας να μείνει κοντά για οκτώ χρόνια σκληρής δουλειάς. Η θυσία της προκαλεί έκπληξη στον αναγνώστη, αλλά αφήνει τον κεντρικό ήρωα αδιάφορο. Η καλοσύνη της Sonya αντηχεί στις ψυχές των πιο θηριωδών εγκληματιών. Χαίρονται με την εμφάνισή της, γυρνώντας της και λέγοντας: «Είσαι η μητέρα μας, τρυφερή, άρρωστη». Ο Rodion Raskolnikov είναι ακόμα ψυχρός και αγενής όταν βγαίνει ραντεβού. Τα συναισθήματά του ξύπνησαν μόνο αφού η Σόνια αρρώστησε βαριά και αρρώστησε. Ο Ρασκόλνικοφ συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι του έχει γίνει απαραίτητη και επιθυμητή. Η αγάπη και η αφοσίωση ενός αδύναμου κοριτσιού κατάφερε να λιώσει την παγωμένη καρδιά ενός εγκληματία και να ξυπνήσει μέσα του τις καλές πλευρές της ψυχής του. Ο F. M. Dostoevsky μας δείχνει πώς, έχοντας επιζήσει από το έγκλημα και την τιμωρία, αναστήθηκαν από την αγάπη.
Νίκη του καλού
Το βιβλίο του μεγάλου συγγραφέα σε κάνει να σκεφτείς τα αιώνια ερωτήματα της ύπαρξης, να πιστέψεις στη δύναμη αληθινή αγάπη. Μας διδάσκει καλοσύνη, πίστη και έλεος. Η ευγένεια της αδύναμης Sonya αποδείχθηκε μεγάλη πιο δυνατό από αυτότο κακό που εγκαταστάθηκε στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Είναι παντοδύναμη. «Το μαλακό και το αδύναμο κατακτά το σκληρό και το δυνατό», είπε ο Λάο Τσου.
Δοκιμή εργασίας
Η Sofya Semyonovna Marmeladova (Sonya) είναι ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία. Για πρώτη φορά τη συναντάμε ερήμην, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας μεταξύ του πατέρα του κοριτσιού και του Ρασκόλνικοφ.
Η δράση διαδραματίζεται σε μια ταβέρνα. Μετά, λίγες μέρες αργότερα, ο Ρόντιον τη συναντά μεθυσμένος. Μη γνωρίζοντας ότι αυτή είναι η Sonya, θέλει ήδη να τη βοηθήσει. Για τι είδους πνευματική εμφάνιση μπορούμε να μιλήσουμε; Όπως και σε άλλα έργα του συγγραφέα, δεν είναι όλα τόσο απλά. Η ζωή της είναι μπερδεμένη και γεμάτη τραγωδίες. Αλλά, πριν προχωρήσουμε στο θέμα του πνευματικού άθλου της Sonya Marmeladova, αξίζει να δώσετε προσοχή στην οικογένειά της.
Οικογένεια της Sonya Marmeladova
Η Σόνια έμεινε νωρίς χωρίς μητέρα. Ίσως αυτό έπαιξε ρόλο κύριο ρόλοστη μοίρα της. Την εποχή της γνωριμίας τους ζει με τον πατέρα της (Σέμιον Ζαχάροβιτς), τη θετή μητέρα (Κατερίνα Ιβάνοβνα) και τα τρία της παιδιά που της έχουν απομείνει από τον πρώτο της γάμο.
Πατέρας της Sonya Marmeladova
Ο πατέρας της Sonya, Semyon Zakharovich Marmeladov, ήταν κάποτε ένας σεβαστός άνθρωπος, τιμητικός σύμβουλος. Τώρα είναι ένας απλός αλκοολικός που αδυνατεί να συντηρήσει την οικογένειά του. Οι Μαρμελάντοφ είναι στα πρόθυρα. Από μέρα σε μέρα κινδυνεύουν να μείνουν όχι μόνο χωρίς ένα κομμάτι ψωμί, αλλά και χωρίς στέγη πάνω από το κεφάλι τους. Η σπιτονοικοκυρά του δωματίου που νοικιάζει η οικογένεια απειλεί συνεχώς να τους πετάξει στο δρόμο. Η Sonya νιώθει υπεύθυνη για τον πατέρα της, γιατί έβγαλε όλα τα πολύτιμα αντικείμενα, ακόμα και τα ρούχα της γυναίκας του. Μη μπορώντας να παρακολουθήσει τι συμβαίνει, αποφασίζει να φροντίσει η ίδια την οικογένεια. Και δεν επιλέγει το πιο άξιο επάγγελμα για αυτό. Αλλά η λέξη «επιλέγει» δεν ταιριάζει απόλυτα σε αυτήν την κατάσταση. Είχε επιλογή; Πιθανότατα όχι! Αυτό είναι το νόημα της πνευματικότητας. κατόρθωμα της Sonya Marmeladova. Έχοντας φιλεύσπλαχνο χαρακτήρα, λυπάται τον πατέρα της. Με τον δικό μου τρόπο. Μη συνειδητοποιώντας ότι αυτός είναι η αιτία όλων των προβλημάτων της, του δίνει χρήματα για βότκα.
Μητριά Κατερίνα Ιβάνοβνα
Η θετή μητέρα της Sonya είναι μόλις 30 ετών. Τι την έκανε να παντρευτεί τον πενήνταχρονο Μαρμελάντοφ; Τίποτα περισσότερο από μια άθλια κατάσταση. Ο ίδιος ο Μαρμελάντοφ παραδέχεται ότι δεν ταιριάζει με μια τόσο περήφανη και μορφωμένη γυναίκα. Τη βρήκε σε τέτοια στενοχώρια που απλά δεν μπορούσε παρά να τη λυπηθεί. Όντας κόρη αξιωματικού, το έκανε επίσης πνευματικό κατόρθωμα, συμφωνώντας να παντρευτούν τον Μαρμελάντοφ στο όνομα της σωτηρίας των παιδιών τους. Οι συγγενείς της την εγκατέλειψαν και δεν παρείχαν καμία βοήθεια. περιέγραψε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τη ζωή των φτωχότερων τμημάτων του ρωσικού πληθυσμού εκείνης της εποχής: ποιες δυσκολίες αντιμετώπισαν, τι έπρεπε να υπομείνουν κ.λπ. Κατερίνα Ιβάνοβνα – γυναίκα με τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Έχει εξαιρετική ευφυΐα και ζωηρό χαρακτήρα. Υπάρχουν ίχνη υπερηφάνειας σε αυτήν. Ήταν αυτή που ώθησε τη Sonya να γίνει ένα κορίτσι με εύκολη αρετή. Αλλά ο Ντοστογιέφσκι βρίσκει δικαιολογία και γι' αυτό. Όπως κάθε άλλη μητέρα, δεν αντέχει τις κραυγές των πεινασμένων παιδιών της. Μια φράση που λέγεται μέσα στον καύσωνα γίνεται μοιραία για τη μοίρα της θετής κόρης της. Η ίδια η Κατερίνα Ιβάνοβνα δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι η Σόνια θα έπαιρνε τα λόγια της στα σοβαρά. Όταν όμως η κοπέλα επέστρεψε σπίτι με τα χρήματα και ξάπλωσε στο κρεβάτι, σκεπασμένη με ένα μαντίλι, η Κατερίνα Ιβάνοβνα γονατίζει μπροστά της και της φιλάει τα πόδια. Κλαίει πικρά, ζητώντας συγχώρεση για την πτώση της θετής κόρης της. Φυσικά, ο αναγνώστης μπορεί να αναρωτηθεί: γιατί δεν πήρε αυτή την πορεία η ίδια; Δεν είναι τόσο απλό. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα είναι άρρωστη με φυματίωση. Κατανάλωση, όπως τον έλεγαν τότε. Κάθε μέρα γίνεται όλο και χειρότερη. Αλλά συνεχίζει να εκτελεί τα καθήκοντά της στο σπίτι - να μαγειρεύει, να καθαρίζει και να πλένει όλα τα μέλη της οικογένειάς της. Τότε η θετή της κόρη ήταν 18 ετών. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα κατάλαβε τη θυσία που έπρεπε να κάνει για χάρη των ανθρώπων που της ήταν εντελώς ξένοι. Μπορεί αυτή η πράξη να ονομαστεί πνευματικό κατόρθωμα της Sonya Marmeladova; Φυσικά ναι. Η θετή μητέρα δεν επέτρεψε σε κανέναν να μιλήσει άσχημα για εκείνη.
Τα παιδιά της Κατερίνας Ιβάνοβνα
Όσο για τα παιδιά της Κατερίνας Ιβάνοβνα, ήταν τρία από αυτά. Η πρώτη είναι η Polya, 10 ετών, η δεύτερη είναι η Kolya, 7 ετών και η τρίτη η Lida, 6 ετών. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα είναι μια γυναίκα με δύσκολο χαρακτήρα. Είναι ζωηρή και συναισθηματική. Η Sonya έχει υποφέρει από αυτήν περισσότερες από μία φορές, αλλά συνεχίζει να τη σέβεται. Η Sonya αντιλαμβάνεται τα παιδιά της Katerina Ivanovna όχι ως θετά αδέρφια, αλλά ως δικά της αδέρφια και αδερφές που σχετίζονται με το αίμα. Την αγαπούν όχι λιγότερο. Και αυτό μπορεί επίσης να ονομαστεί το πνευματικό κατόρθωμα της Sonya Marmeladova. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα αντιμετωπίζει όλους με μεγάλη αυστηρότητα. Δεν αντέχει το κλάμα, ακόμα κι αν τα παιδιά κλαίνε από την πείνα. Σε μια συνομιλία με τον Ρασκόλνικοφ, ο Μαρμελάντοφ αναφέρει ότι και αυτά, τα φτωχά παιδιά, υποφέρουν πολύ από τη μητέρα τους. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ πείθεται γι' αυτό όταν κατά λάθος καταλήγει στο σπίτι τους. Ένα φοβισμένο κορίτσι στέκεται στη γωνία αγοράκιφωνάζοντας τα μάτια του, σαν να τον είχαν χτυπήσει άγρια, και το τρίτο παιδί κοιμάται ακριβώς στο πάτωμα.
Η Sonya Marmeladova έχει μια χαριτωμένη εμφάνιση. Είναι αδύνατη, ξανθιά και γαλανομάτη. Ο Ρασκόλνικοφ τη βρίσκει εντελώς διάφανη. Η Σόνια φορούσε δύο είδη ρούχων. Για ανάξιο επάγγελμα φορούσε πάντα το άσεμνο φόρεμά της. Ωστόσο, αυτά ήταν τα ίδια κουρέλια. Ήταν ένα πολύχρωμο φόρεμα με μακριά και γελοία ουρά. Ένα τεράστιο κρινολίνο μπλόκαρε όλο το πέρασμα. Το ψάθινο καπέλο ήταν διακοσμημένο με ένα λαμπερό φλογερό φτερό. Στα πόδια του υπήρχαν ανοιχτόχρωμα παπούτσια. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο γελοία εικόνα. Ήταν ταπεινωμένη και συντετριμμένη και ντρεπόταν γι' αυτήν εμφάνιση. ΣΕ συνηθισμένη ζωήΗ Sonya ντυνόταν σεμνά, με ρούχα που δεν τράβηξαν την προσοχή στον εαυτό της.
Το δωμάτιο της Sonya Marmeladova
Προκειμένου να αξιολογηθεί πνευματικό κατόρθωμα Sonya Marmeladova, αξίζει να δεις το δωμάτιό της. Δωμάτιο... Αυτή η λέξη είναι πολύ μεγαλειώδης για το δωμάτιο στο οποίο έμενε. Ήταν ένας αχυρώνας, ένας άθλιος αχυρώνας με στραβούς τοίχους. Τρία παράθυρα έβλεπαν την τάφρο. Δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου έπιπλα σε αυτό. Τα λίγα εσωτερικά αντικείμενα περιλαμβάνουν ένα κρεβάτι, μια καρέκλα και ένα τραπέζι καλυμμένο με ένα μπλε τραπεζομάντιλο. Δύο ψάθινες καρέκλες, μια απλή συρταριέρα... Αυτό ήταν το μόνο που υπήρχε στο δωμάτιο. Η κιτρινισμένη ταπετσαρία έδειχνε ότι το χειμώνα το δωμάτιο έγινε υγρό και άβολο. Ο συγγραφέας τονίζει ότι τα κρεβάτια δεν είχαν καν κουρτίνες. Η Sonya αναγκάστηκε να μετακομίσει εδώ αφού πήρε έναν άδικο δρόμο. Ήταν απρεπές να ζεις με την οικογένεια, αφού όλοι τους ντρόμαζαν γι' αυτό και απαιτούσαν από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού να εκδιώξει αμέσως τους Μαρμελάντοφ.
Τι ενώνει τη Sonya Marmeladova και τον Raskolnikov
Ο Rodion Raskolnikov και η Sonya Marmeladova είναι οι δύο βασικοί χαρακτήρες του έργου "Crime and Punishment". Έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - παραβίαση των νόμων του Θεού. Πρόκειται για δύο αδελφές ψυχές. Δεν μπορεί να τον αφήσει ήσυχο και πηγαίνει σε σκληρή εργασία μετά από αυτόν. Αυτό είναι άλλο ένα πνευματικό κατόρθωμα της Sonya Marmeladova. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ συνδέει άθελά του τη Σόνια με την αδερφή του, η οποία αποφασίζει να παντρευτεί έναν ηλικιωμένο κύριο στο όνομα να σώσει τον αδερφό της. Σε όλη τη διάρκεια του έργου, μπορεί να εντοπιστεί η ετοιμότητα των γυναικών να θυσιαστούν. Παράλληλα, ο συγγραφέας προσπαθεί να τονίσει την πνευματική αποτυχία των ανδρών. Ο ένας είναι μεθυσμένος, ο άλλος εγκληματίας, ο τρίτος είναι υπερβολικά άπληστος.
Ποιο ακριβώς είναι το πνευματικό κατόρθωμα της Sonya Marmeladova;
Σε σύγκριση με τους άλλους χαρακτήρες στο έργο του Ντοστογιέφσκι, η Σόνια είναι η ενσάρκωση της αυτοθυσίας. Ο Ρασκόλνικοφ, στο όνομα της δικαιοσύνης, δεν παρατηρεί τίποτα να συμβαίνει γύρω του. Ο Λούζιν προσπαθεί να ενσαρκώσει την ιδέα της καπιταλιστικής αρπαγής.
Γιατί η Sonya Marmeladova αποφάσισε για ένα πνευματικό κατόρθωμα και ασχολήθηκε με την πορνεία; Υπάρχουν πολλές απαντήσεις. Πρώτα απ 'όλα, για να σωθούν τα παιδιά της Κατερίνας Ιβάνοβνα που πεθαίνουν από την πείνα. Απλά σκέψου! Τι αίσθηση ευθύνης πρέπει να έχει ένας άνθρωπος απέναντι σε εντελώς αγνώστους για να αποφασίσει για αυτό! Το δεύτερο είναι το αίσθημα ενοχής για τον ίδιο του τον πατέρα. Θα μπορούσε να κάνει τα πράγματα διαφορετικά; Μόλις. Σε όλη την ιστορία, κανείς δεν άκουσε λόγια καταδίκης από αυτήν. Ποτέ δεν ζητά περισσότερα. Κάθε μέρα, παρακολουθώντας πώς τα παιδιά υποφέρουν από την πείνα, βλέποντας ότι δεν έχουν τα πιο απαραίτητα ρούχα, η Sony καταλαβαίνει ότι αυτό είναι ένα κοινό αδιέξοδο.
Πνευματικό κατόρθωμα Το όνειρο της Marmeladovaέγκειται στην προθυμία της να θυσιάσει τον εαυτό της. Η εικόνα και οι ηθικοί της προβληματισμοί είναι κοντά στον κόσμο, γι' αυτό ο συγγραφέας δεν την καταδικάζει στα μάτια του αναγνώστη, αλλά προσπαθεί να προκαλέσει συμπάθεια και συμπόνια. Είναι προικισμένη με χαρακτηριστικά όπως η ταπεινοφροσύνη και η συγχώρεση. Αλλά ακριβώς κύριος χαρακτήραςσώζει την ψυχή του ίδιου του Ρασκόλνικοφ και εκείνων που εργάζονταν σκληρά μαζί του.
Η Sonya Marmeladova είναι ένας υπέροχος συνδυασμός Πίστης, Ελπίδας και Αγάπης. Δεν καταδικάζει κανέναν για τις αμαρτίες του και δεν τον καλεί να τα εξιλεώσει. Αυτή είναι η πιο φωτεινή εικόνα! Το πνευματικό κατόρθωμα της Sonya Marmeladova έγκειται στο γεγονός ότι κατάφερε να διατηρήσει μια αγνή ψυχή. Παρά την ευημερία της ντροπής, της κακίας, της εξαπάτησης και της κακίας.
Της αξίζει την υψηλότερη ανθρώπινη εκτίμηση. Ο ίδιος αποκαλεί το ζευγάρι Sonya και Raskolnikov παρά πόρνη και δολοφόνο. Άλλωστε, έτσι ακριβώς μοιάζουν στα μάτια των πλουσίων. Τους ξυπνά στη νέα ζωή. Τους ανασταίνει η αιώνια αγάπη.
&αντιγραφή Vsevolod Sakharov. Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Εξαθλιωμένος και υποβαθμισμένος μαθητής Rodion Romanovich Raskolnikov - κεντρικός χαρακτήραςΤο συγκινητικό μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και τιμωρία. Ο συγγραφέας χρειάζεται την εικόνα της Sonya Marmeladova για να δημιουργήσει ένα ηθικό αντίβαρο στη θεωρία του Raskolnikov. Οι νέοι ήρωες βρίσκονται σε κρίσιμη κατάσταση κατάσταση ζωήςόταν είναι απαραίτητο να ληφθεί μια απόφαση για το πώς θα ζήσετε περαιτέρω.
Από την αρχή κιόλας της ιστορίας, ο Ρασκόλνικοφ συμπεριφέρεται περίεργα: είναι καχύποπτος και ανήσυχος. Ο αναγνώστης διεισδύει σταδιακά στο μοχθηρό σχέδιο του Ροντιόν Ρομάνοβιτς. Αποδεικνύεται ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας «μονομανής», δηλαδή ένα άτομο που έχει εμμονή με μια μόνο ιδέα. Οι σκέψεις του συνοψίζονται σε ένα πράγμα: με κάθε κόστος, πρέπει να δοκιμάσει τη θεωρία του να χωρίζει τους ανθρώπους σε δύο «κατηγορίες» - σε «υψηλότερα» και «τρεμάμενα πλάσματα». Ο Ρασκόλνικοφ περιγράφει αυτή τη θεωρία στο άρθρο της εφημερίδας «On Crime». Σύμφωνα με το άρθρο, οι «υψηλότεροι» έχουν το δικαίωμα να υπερβούν τους ηθικούς νόμους και, στο όνομα ενός μεγάλου στόχου, να θυσιάσουν οποιοδήποτε αριθμό «τρεμάμενων πλασμάτων». Ο Ρασκόλνικοφ θεωρεί το τελευταίο απλώς υλικό για την αναπαραγωγή του δικού του είδους. Είναι αυτοί οι «απλοί» άνθρωποι που, σύμφωνα με τον Rodion Romanovich, χρειάζονται βιβλικές εντολές και ηθική. Οι «υψηλότεροι» είναι οι «νέοι νομοθέτες» για τις γκρίζες μάζες. Για τον Ρασκόλνικοφ, το κύριο παράδειγμα ενός τέτοιου «νομοθέτη» είναι ο Ναπολέων Βοναπάρτης. Ο ίδιος ο Rodion Romanovich αναγκάζεται να ξεκινήσει την «ανώτερη» πορεία του με ενέργειες εντελώς διαφορετικής κλίμακας.
Πρώτα μαθαίνουμε για τη Sonya και τις συνθήκες της ζωής της από την ιστορία του πρώην τιμητικού συμβούλου της Marmeladov, του πατέρα της, που απευθύνεται στον Raskolnikov. Ο αλκοολικός Semyon Zakharovich Marmeladov φυτεύει με τη σύζυγό του Κατερίνα Ιβάνοβνα και τρία μικρά παιδιά - η γυναίκα και τα παιδιά του λιμοκτονούν, ο Μαρμελάντοφ πίνει. Η Sonya, η κόρη του από τον πρώτο του γάμο, ζει σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα «από κίτρινο εισιτήριο" Η Μαρμελάντοφ εξηγεί στον Ρασκόλνικοφ ότι αποφάσισε να βγάλει τέτοια προς το ζην, ανίκανη να αντέξει τις συνεχείς επικρίσεις της καταναλωτικής θετής μητέρας της, η οποία αποκάλεσε τη Σόνια ένα παράσιτο που «τρώει, πίνει και χρησιμοποιεί ζεστασιά». Στην πραγματικότητα είναι ένα πράο και απλήρωτο κορίτσι. Προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να βοηθήσει τη βαριά άρρωστη Κατερίνα Ιβάνοβνα, τις πεινασμένες θετές αδερφές και τον αδερφό της, ακόμα και τον άτυχο πατέρα της. Ο Μαρμελάντοφ λέει πώς κέρδισε και έχασε τη δουλειά του, ήπιε τη νέα στολή που αγόρασε με τα χρήματα της κόρης του και μετά πήγε να της ζητήσει «χαγκόβερ». Η Sonya δεν τον επέπληξε για τίποτα: «Έβγαλα τριάντα καπίκια με τα χέρια μου, τα τελευταία, όλα όσα έγιναν, είδα τον εαυτό μου… Δεν είπε τίποτα, απλώς με κοίταξε σιωπηλά».
Ο Ρασκόλνικοφ και η Σόνια βρίσκονται στο ίδιο καταστροφικό επίπεδο ζωής. «Ο μελλοντικός Ναπολέων» ζει στη σοφίτα σε μια άθλια ντουλάπα, την οποία ο συγγραφέας περιγράφει με τα εξής λόγια: «Ήταν ένα μικροσκοπικό κελί, περίπου έξι βήματα, που είχε την πιο θλιβερή εμφάνιση με την κίτρινη, σκονισμένη ταπετσαρία του που έπεφτε. από τους τοίχους παντού, και έτσι ʜᴎɜ ότι λίγο ψηλός άντραςένιωθε ανατριχιαστικό εκεί μέσα και φαινόταν σαν να ήταν έτοιμος να χτυπήσεις το κεφάλι σου στο ταβάνι». Ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς έχει φτάσει στο ακραίο όριο της φτώχειας, αλλά σε αυτή την κατάσταση νιώθει ένα περίεργο μεγαλείο: «Ήταν δύσκολο να βυθιστείς και να γίνεις άθλιος. αλλά για τον Ρασκόλνικοφ ήταν ακόμη και ευχάριστο στην τρέχουσα ψυχική του κατάσταση».
Ο Rodion Romanovich θεωρεί ότι ο φόνος είναι μια απλή διέξοδος από μια δύσκολη οικονομική κατάσταση. Ωστόσο, σε αυτήν την απόφαση να μετατραπεί σε αιματηρό εγκληματία, δεν είναι τα χρήματα που παίζουν τον κύριο ρόλο, αλλά η τρελή ιδέα του Ρασκόλνικοφ. Πρώτα απ 'όλα, επιδιώκει να δοκιμάσει τη θεωρία του και να βεβαιωθεί ότι δεν είναι ένα «τρεμάμενο πλάσμα». Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να «περάσετε» το πτώμα και να απορρίψετε τους παγκόσμιους ηθικούς νόμους.
Η κακιά παλιά τοκογλύφια Αλένα Ιβάνοβνα επιλέχθηκε ως θύμα αυτού του ηθικού πειράματος. Ο Ρασκόλνικοφ τη θεωρεί «ψείρα» που, σύμφωνα με τη θεωρία του, μπορεί να συνθλίψει χωρίς κανέναν οίκτο. Όμως, έχοντας χακάρει μέχρι θανάτου την Αλένα Ιβάνοβνα και την ετεροθαλή αδερφή της Λιζαβέτα, ο Ρόντιον Ρομανόβιτς ανακαλύπτει ξαφνικά ότι δεν μπορεί πλέον να επικοινωνεί κανονικά με τους ανθρώπους. Αρχίζει να του φαίνεται ότι όλοι γύρω του γνωρίζουν για τις πράξεις του και τον κοροϊδεύουν με περίτεχνο τρόπο. Το μυθιστόρημα, με λεπτό ψυχολογισμό, δείχνει πώς, υπό την επίδραση αυτής της λανθασμένης πεποίθησης, ο Ρασκόλνικοφ αρχίζει να παίζει μαζί με τους «κατηγόρους» του. Για παράδειγμα, ξεκινά επίτηδες μια συζήτηση για τη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή με τον Zametov, τον υπάλληλο του αστυνομικού γραφείου.
Ταυτόχρονα, ο Ρασκόλνικοφ είναι ακόμα σε θέση να αποσπάται από την πλούσια ζωή του από καιρό σε καιρό. εσωτερική ζωήκαι να προσέχει τι συμβαίνει γύρω του. Έτσι, γίνεται μάρτυρας ενός ατυχήματος με τον Semyon Marmeladov - ένας μεθυσμένος αξιωματούχος χτυπιέται από ένα άλογο. Στη σκηνή εξομολόγησης του Μαρμελάντοφ, συντετριμμένου και ζώντας τα τελευταία του λεπτά, ο συγγραφέας δίνει την πρώτη περιγραφή της Σοφίας Σεμιόνοβνα: «Η Σόνια ήταν μικρή, περίπου δεκαοκτώ χρονών, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά, με υπέροχα μπλε μάτια». Έχοντας μάθει για το περιστατικό, τρέχει στον πατέρα της με τα «ρουχαλάκια της δουλειάς»: «Η στολή της ήταν μια δεκάρα, αλλά διακοσμημένη σε street style, σύμφωνα με τα γούστα και τους κανόνες που έχουν αναπτυχθεί στον ιδιαίτερο κόσμο της, με λαμπερή και επαίσχυντα εξέχων σκοπός». Ο Μαρμελάντοφ πεθαίνει στην αγκαλιά της. Αλλά ακόμα και μετά από αυτό, η Sonya στέλνει τη μικρότερη αδερφή της Polenka να συναντήσει τον Raskolnikov, ο οποίος δώρισε τα τελευταία του χρήματα για την κηδεία, προκειμένου να μάθει το όνομα και τη διεύθυνσή του. Αργότερα, επισκέπτεται τον «ευεργέτη» και τον προσκαλεί στο ξύπνημα του πατέρα της.
Αυτή η ειρηνική εκδήλωση δεν είναι χωρίς σκάνδαλο: η Sonya κατηγορείται άδικα για κλοπή. Παρά επιτυχές αποτέλεσμαεπιχείρηση, η Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά της στερούνται στέγης - τους διώχνουν από το νοικιασμένο διαμέρισμά τους. Τώρα και οι τέσσερις είναι καταδικασμένοι επικείμενος θάνατος. Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Ρασκόλνικοφ καλεί τη Σόνια να της πει τι θα έκανε αν είχε τη δύναμη να αφαιρέσει τη ζωή του Λούζιν, που τη συκοφάντησε, εκ των προτέρων. Αλλά η Sofya Semyonovna δεν θέλει να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση - επιλέγει την υποταγή στη μοίρα: «Αλλά δεν μπορώ να γνωρίσω την πρόνοια του Θεού... Και γιατί ρωτάς αυτό που δεν μπορείς να ζητήσεις; Γιατί τέτοιες κενές ερωτήσεις; Πώς μπορεί να συμβεί αυτό να εξαρτάται από την απόφασή μου; Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζει και ποιος όχι;».
Παρά τις εξωγήινες πεποιθήσεις του, ο Ρασκόλνικοφ αισθάνεται ένα συγγενικό πνεύμα στη Σόνια, επειδή και οι δύο είναι παρίες. Ζητά τη συμπάθειά της γιατί καταλαβαίνει ότι η θεωρία του ήταν αβάσιμη. Τώρα ο Ρόντιον Ρομάνοβιτς επιδίδεται στη διεστραμμένη απόλαυση της ταπείνωσης του εαυτού. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον ιδεολογικό δολοφόνο, η Sonya είναι «μια κόρη κακιά και καταναλωτική με τη θετή μητέρα της, η οποία πρόδωσε τον εαυτό της σε αγνώστους και ανηλίκους». Έχει μια σαφή ηθική οδηγία - τη βιβλική σοφία της κάθαρσης του πόνου. Όταν ο Ρασκόλνικοφ λέει στη Μαρμελάδοβα για το έγκλημά του, εκείνη τον λυπάται και, εστιάζοντας στη βιβλική παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου, τον πείθει να μετανοήσει για το έγκλημά του. Η Sonya σκοπεύει να μοιραστεί με τον Raskolnikov τις αντιξοότητες της σκληρής εργασίας: θεωρεί τον εαυτό της ένοχο για παραβίαση των βιβλικών εντολών και είναι πρόθυμη να «υποφέρει» για να καθαρίσει τον εαυτό της.
Σημαντικό χαρακτηριστικό για τον χαρακτηρισμό και των δύο χαρακτήρων: οι κατάδικοι που εξέτισαν τις ποινές τους με τον Ρασκόλνικοφ νιώθουν ένα φλογερό μίσος για αυτόν και ταυτόχρονα αγαπούν πολύ τη Σόνια, που τον επισκέπτεται. Λέγεται στον Rodion Romanovich ότι το «να περπατάς με τσεκούρι» δεν είναι κάτι ευγενές. τον λένε άθεο και μάλιστα θέλουν να τον σκοτώσουν. Η Sonya, ακολουθώντας μια για πάντα τις καθιερωμένες έννοιες της, δεν περιφρονεί κανέναν, αντιμετωπίζει όλους τους ανθρώπους με σεβασμό - και οι κατάδικοι ανταποδίδουν τα συναισθήματά της.
Ένα λογικό συμπέρασμα από τη σχέση αυτού του ζευγαριού κεντρικών χαρακτήρων του μυθιστορήματος: χωρίς ιδανικά ζωήςΓια τη Σόνια, η πορεία του Ρασκόλνικοφ θα μπορούσε να τελειώσει μόνο με αυτοκτονία. Ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι προσφέρει στον αναγνώστη όχι μόνο το έγκλημα και την τιμωρία που ενσωματώνει ο κύριος χαρακτήρας. Η ζωή της Sonya οδηγεί σε μετάνοια και κάθαρση. Χάρη σε αυτή τη «συνέχεια του μονοπατιού», ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει ένα ολιστικό, λογικά πλήρες σύστημα εικόνων. Η εξέταση του τι συμβαίνει από δύο σημαντικά διαφορετικές οπτικές γωνίες δίνει στη δράση επιπλέον όγκο και αξιοπιστία. Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας κατάφερε όχι μόνο να δώσει ζωή στους ήρωές του, αλλά και να τους οδηγήσει σε μια επιτυχημένη επίλυση των πιο δύσκολων συγκρούσεων. Αυτή η καλλιτεχνική πληρότητα τοποθετεί το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» στα ίδια επίπεδα τα σπουδαιότερα μυθιστορήματαπαγκόσμια λογοτεχνία.
|
|
|
|
Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς, όταν δημιουργούσαν τα έργα τους, εξέτασαν σε αυτά τα πιεστικά προβλήματα της εποχής μας, εκθέτοντας τις κακίες της εποχής τους. Κάθε εποχή σημαδεύτηκε από έναν νέο γαλαξία ερωτημάτων στη σκέψη του οποίου αφιέρωσαν το έργο τους περισσότερες από μία γενιές ποιητών και συγγραφέων. Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, αναπτύχθηκε επίσης η λογοτεχνία, άλλαξαν τα επίκαιρα θέματα, δημιουργικούς ανθρώπουςπροέκυψαν νέα καθήκοντα, αλλά ένα θέμα παρέμεινε αμετάβλητο, ίσως σε όλους τους αιώνες και καιρούς - η αποκάλυψη της κοινωνικής αδικίας, η προστασία της αξιοπρέπειας " ανθρωπάκι" Αυτό το ερώτημα τέθηκε στα έργα των Gogol, Pushkin, Nekrasov. Αυτό το θέμα καταλαμβάνει επίσης μια από τις κορυφαίες θέσεις στα έργα του Ντοστογιέφσκι. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαΠρόκειται για το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία», όπου η διαμαρτυρία ενάντια στην κοινωνική και ηθική ταπείνωση του ατόμου συνδέεται με την αναζήτηση μιας δύναμης που θα μπορούσε να οδηγήσει έναν άνθρωπο από την πνευματική και κοινωνική κρίση, από τον υπολογιστικό κόσμο του κέρδους στον ο αντίπαλος κόσμος της καλοσύνης και της αλήθειας.
Ο ανθρώπινος πόνος και η αδικία που βασιλεύει στον κόσμο ώθησαν τον συγγραφέα να αναζητήσει διάφορους τρόπους για να σώσει την ανθρωπότητα, αλλά ο Ντοστογιέφσκι απορρίπτει ξεκάθαρα τις βίαιες και επαναστατικές μεθόδους επιρροής, δεν αποδέχεται το δικαίωμα ενός ατόμου να παρεμβαίνει στις τύχες άλλων ανθρώπων, να να τα αποφασίσει κατά την κρίση του, για καλό σκοπό να δικαιολογήσει τα παράνομα μέσα. Η καθολική ευτυχία, που βασίζεται στις θυσίες μεμονωμένων ανθρώπων, σύμφωνα με τον μεγάλο συγγραφέα, είναι το ίδιο κακό, που εξευγενίζεται από υψηλά λόγια. Η ιδέα του απαράδεκτου αυτού του «καλού» αποκαλύπτεται πλήρως από τον μεγάλο συγγραφέα στο μυθιστόρημα για τον «φτωχό» μαθητή Ρασκόλνικοφ. Εξάλλου, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος δικαιολογεί το έγκλημά του - τον φόνο, με συμπόνια για όλους τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους», επιτρέποντάς του να «αιμορραγεί σύμφωνα με τη συνείδησή του». Είναι όμως αλήθεια αυτό; Τι είναι η συμπόνια; Συνυποφέρω σημαίνει «να υποφέρουμε μαζί». Και τα βάσανα του Ρασκόλνικοφ κατευθύνονται αποκλειστικά βαθιά μέσα του. Αυτό που βιώνει μπορεί να ονομαστεί μάλλον συμπάθεια. Η σκέψη του φόνου ωρίμασε στο κεφάλι του σταδιακά. Μισό χρόνο πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, ο Ρασκόλνικοφ γράφει ένα άρθρο «On Crime», όπου «εξέτασε ψυχολογική κατάστασηεγκληματική καθ' όλη τη διάρκεια του εγκλήματος», και ταυτόχρονα έθεσε το ζήτημα ενός τέτοιου εγκλήματος, το οποίο επιλύεται κατά συνείδηση και επομένως δεν είναι έγκλημα αυτό καθαυτό. Στη συνέχεια, δημιουργεί μια θεωρία για δύο κατηγορίες ανθρώπων: «τα πλάσματα που τρέμουν» και «αυτά που έχουν το δικαίωμα». Και, φυσικά, αναρωτιέται για τη δική του συμμετοχή σε μια ή την άλλη κατηγορία. Αυτό είναι το κίνητρο της δολοφονίας. Κανείς όμως δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως εγκληματία. Όλοι είναι μαχητές και ταλαίπωροι για την αλήθεια. Ο Ρασκόλνικοφ ακολουθεί τον ίδιο δρόμο. Στην αρχή, κρύβει από τον εαυτό του το λάθος των στόχων του, πείθοντας τον εαυτό του ότι σκοτώνει μόνο για «αργότερα να αφοσιωθεί στην υπηρεσία όλης της ανθρωπότητας και της κοινής υπόθεσης». Όμως από την αρχή προεξοφλεί την αυταπάτη του. «Εμείς εφευρίσκουμε τη δική μας καζουιστική, θα μάθουμε από τους Ιησουίτες... θα πείσουμε τους εαυτούς μας ότι αυτό είναι απαραίτητο, πραγματικά απαραίτητο για έναν καλό σκοπό», έτσι μιλάει για την απόφαση της αδερφής του να παντρευτεί τον Λούζιν, αλλά αυτά τα λόγια μπορούν να εφαρμοστεί και στη δική του εσωτερική κατάσταση. Τα λόγια που ακούγονται στην ταβέρνα ότι «δεκάδες οικογένειες που σώθηκαν από τη φτώχεια, από τη φθορά, από το θάνατο» αξίζουν να σκοτωθούν και να ληστέψουν «μια ασήμαντη, κακιά ηλικιωμένη γυναίκα» εκλαμβάνονται από αυτόν ως σωτηρία, ως δικαιολογία για το τρομερό του σχέδιο. «Δεν ήθελα να πω ψέματα στον εαυτό μου για αυτό…», αλλά και πάλι «λέει ψέματα». Προσπαθεί να αντικαταστήσει έναν στόχο - την «αυτοεπιβεβαίωση» με έναν άλλο - την «καθολική ευτυχία». «Ήθελα ο ίδιος καλό για τους ανθρώπους», λέει ο Ρασκόλνικοφ στην Dunya. «Σκότωσα για τον εαυτό μου, ένα πράγμα για τον εαυτό μου», παραδέχεται στη Sonya. Και αυτή η αυταπάτη μόνο εντείνει τα επόμενα βάσανα του ήρωα. «Να υποφέρουμε μαζί», αλλά ο Ρασκόλνικοφ «σαν με ψαλίδι, αποκόπηκε από τα πάντα και τους πάντες», εναντιωνόμενος σε όλους τους άλλους. Και το βάσανό του είναι μεγαλύτερο γιατί δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του, ότι «είναι ένα πλάσμα που τρέμει». Αν και πείθει τον εαυτό του ότι η ταλαιπωρία ενός εγκληματία είναι αναπόσπαστο σημάδι της ορθότητας και του μεγαλείου του.
Το εντελώς αντίθετο του Ρασκόλνικοφ είναι η Σόνια Μαρμελάντοβα. Είναι αυτή, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, που είναι η ενσάρκωση του αληθινού ελέους και της συμπόνιας. Προσπαθώντας να σώσει την οικογένειά της από την πείνα, βγαίνει στο δρόμο για να πουλήσει το σώμα της. Μεγαλωμένη σύμφωνα με τις χριστιανικές εντολές, συνειδητοποιεί ότι διαπράττοντας μια τέτοια αμαρτία, καταδικάζει την ψυχή της σε αιώνιο μαρτύριο. Αλλά η συμπόνια για τα πεινασμένα παιδιά, μια άρρωστη θετή μητέρα και έναν δυστυχισμένο πατέρα αποδεικνύεται πιο δυνατή από την επιθυμία να σώσει την ψυχή κάποιου. Ταυτόχρονα, η Sonechka παραμένει πιστή στις πεποιθήσεις της, διατηρώντας ατελείωτη αγάπη για την ανθρωπότητα, πίστη στον εαυτό της και στους ανθρώπους. «Κι εσύ έκανες υπέρβαση... Άπλωσες τα χέρια πάνω σου, κατέστρεψες τη ζωή σου... τη δική σου (το ίδιο είναι!)...», της λέει ο Ρασκόλνικοφ. Αλλά ο ίδιος αισθάνεται ότι δεν είναι «το ίδιο». Αυτή είναι για χάρη των άλλων, και εκείνος για χάρη του εαυτού του. Το «έγκλημά» της δεν άγγιξε την ψυχή της. Στην ουσία, το «έγκλημα» του Σονίνο είναι άθλος, ενώ ο Ρασκόλνικοφ θέλει να περάσει το έγκλημά του ως «άθλο». Η Sonya δυσκολεύεται να βιώσει την πτώση της και την επισκέπτονται επίσης σκέψεις αυτοκτονίας, που θα μπορούσαν να τη σώσουν από τη ντροπή. Αλλά οι εικόνες πεινασμένων, ανήμπορων παιδιών σε κάνουν να ξεχνάς τα βάσανά σου.
Η Sonechka σπεύδει επίσης ανιδιοτελώς να σώσει την ψυχή του Raskolnikov. Δεν υπάρχει καταδίκη για την κακή του πράξη. Και εδώ είναι σωστό να θυμόμαστε ότι συμπόνια σημαίνει «υποφέρουμε μαζί». Η Sonya υποφέρει ειλικρινά μαζί με τον Ρασκόλνικοφ, προσπαθώντας να βρει έναν τρόπο να σώσει την ψυχή του. Και μόνο χάρη στις προσπάθειές της ο Ρασκόλνικοφ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η θεωρία του είναι αβάσιμη. Είναι η Sonya που τον αφυπνίζει στη ζωή και τον οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής του. Στον επίλογο, ο Ρασκόλνικοφ γονατίζει μπροστά στο κορίτσι: "... αναστήθηκε, και το ήξερε, το ένιωσε με όλη του την ανανεωμένη ύπαρξή του, και αυτή - τελικά, έζησε μόνο τη ζωή του!" Ούτε μια θεωρία στον κόσμο δεν μπορεί να νικήσει αληθινό έλεοςκαι ανθρώπινη συμπόνια. Αυτό είναι η ζωή.