Ρωσικά κτήματα του 17ου αιώνα. "οι κύριες τάξεις της ρωσικής κοινωνίας"

δρομολόγησημάθημα ιστορίας με θέμα:

"ΚΤΗΜΑΤΑ" XVII ΑΙΩΝΕΣ: «ΚΟΡΥΦΑΙΑ» ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Ημερομηνία__________

7η τάξη:

Στόχοι μαθήματος: χαρακτηρίζουν το ταξικό σύστημα του ρωσικού κράτους, καθορίζουν τα δικαιώματα και τις ευθύνες των κύριων τάξεων.

Τύπος μαθήματος: μάθημα εκμάθησης νέων γνώσεων

Εξοπλισμός : Textbook History of Russia, ed. Andreeva, Fedorova.

Προγραμματισμένα μαθησιακά αποτελέσματα:

Θέμα : Αποκαλύψτε το νόημα των εννοιών: κτήμα, ευγένεια, αυλή του Κυρίαρχου, κλήρος. Χαρακτηρίστε τις απαιτήσεις των ευγενών και τους λόγους για τη δυσαρέσκειά τους.

Μεταθέμα : Προσδιορίστε τη σειρά των ενδιάμεσων στόχων, λαμβάνοντας υπόψη το τελικό αποτέλεσμα, συντάξτε ένα σχέδιο και αλγόριθμο ενεργειών.

Προσωπικός : Αφομοίωση παραδοσιακές αξίεςΡωσική κοινωνία

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Οι μαθητές εισάγονται στην επιγραφή και στην κύρια ερώτηση του μαθήματος.

1) Επιγραφή «Και αυτοί οι ευγενείς στέλνονται για κάθε είδους υποθέσεις, και σε βοεβοδάτια, και πρεσβείες ως πρεσβευτές, και για υποθέσεις ντετέκτιβ, και στη Μόσχα με τις εντολές της απανάζας, και για να υπηρετούν τους ανθρώπους ως διοικητές, ως συνταγματάρχες και αρχηγούς τουφέκι. ”

2) Η κύρια ερώτηση του μαθήματος: Όπως τον 17ο αιώνα. Έχει αλλάξει η κοινωνική θέση των υπηρετούντων και του κλήρου;

Εργασία με το σχολικό βιβλίο

Παρ.16 σελίδα 121

3. Εκμάθηση νέου υλικού

Η εργασία στο μάθημα προγραμματίζεται σύμφωνα με το ακόλουθο σχέδιο:

Πλάνο μαθήματος

1. Ρωσική αριστοκρατία.

2. Απαιτήσεις των ευγενών.

3. Εξυπηρέτηση ατόμων «σύμφωνα με το όργανο».

4. πνευματική τάξη.

Ερώτηση 1-3. Η ιστορία του δασκάλου

Η κοινωνία έχει αναπτυχθείδύο κύριες ομάδες της φεουδαρχικής τάξης (άνθρωποι υπηρεσιών «στην πατρίδα»):βογιάροι και ευγενείς.

Οι βογιάροι περιλάμβαναν πρίγκιπες υπηρεσίας (από τους απογόνους των Ρουρικόβιτς, Γκεντιμίνοβιτς και Πρίγκιπες Ορδής Τατάρ που μεταπήδησαν στη ρωσική υπηρεσία και

ευγενείς), καθώς και εκπροσώπους των παλαιών βογιάρων της Μόσχας, βογιάρων των πριγκιπάτων της απανάζας και των εδαφών που προσαρτήθηκαν στη Μόσχα.

Μια άλλη, πιο πολυάριθμη ομάδα υπηρετών «στην πατρίδα» ήταν η αριστοκρατία, που σχηματίστηκε από τους υπηρέτες της πριγκιπικής και βογιάρικης αυλής. Στο χαμηλότερο επίπεδο αυτής της ιεραρχίας βρίσκονταν οι πιο φτωχοί γαιοκτήμονες ευγενείς, οι οποίοι περιλαμβάνονταν στην κατηγορία των «παιδιών των αγοριών» και των «ευγενών των πόλεων».

Μέχρι τον 17ο αιώνα το ανώτερο τμήμα της φεουδαρχικής τάξης ήταν μέρος της« τάξεις» της αυλής του Κυρίαρχου και αποτελούνταν από δύο κατηγορίες: «τάξεις της Δούμας» - βογιάροι, ευγενείς του οκολνίτσι και της Δούμας, καθώς και οι τάξεις της Μόσχας - στόλνικοι, δικηγόροι, ευγενείς της Μόσχας. Ο συνολικός αριθμός της αυλής του Κυρίαρχου κατά την περίοδο αυτή ήταν περίπου 1.200 άτομα. Κάθε βαθμός δικαιούταν συγκεκριμένο τοπικό μισθό και μισθό σε μετρητά, που καταβάλλονταν τακτικά.

Ο γαιοκτήμονας έλαβε το κτήμα ισόβια όσο άντεχε Στρατιωτική θητεία, και πέρασε από κληρονομιά,αν ο γιος τη στιγμή του θανάτου του πατέρα του είχε φτάσει τα 15 χρόνια και μπορούσευπηρετούν το κράτος. Αν κάποιος που υπηρετεί αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την υπηρεσία για λόγους υγείας, τότε μέρος τουη πρώην περιουσία του παραχωρήθηκε για διαβίωση.

Εκτός από την υπηρεσία των ανθρώπων «στην πατρίδα», όπωςεπιπλοκές του κρατικού στρατιωτικοπολιτικού συστήματος του Μοσχοβιτικού βασιλείου κατά τον 16ο-17ο αιώνα.μια πολύ σημαντική κατηγορία υπηρετών σχηματίστηκε «κατόπιν ραντεβού» (με στρατολόγηση), τους οποίους το κράτος δέχθηκε σε μισθωτή θητεία για στρατιωτική θητείακαι καθήκον φύλαξης. Αυτή η τάξη στρατιωτικής υπηρεσίας περιλάμβανε τοξότες της Μόσχας και της πόλης, πυροβολητές, κρατικούς σιδηρουργούς και Κοζάκους υπηρεσίας. Για την εκτέλεση των επίσημων καθηκόντων τους, αυτή η κατηγορία τάξης λάμβανε μισθό όχι σε γη, αλλά σε σιτηρά και επιδόματα μετρητών και άλλες «ντάκες». Δεδομένου ότι οι πληρωμές από το δημόσιο ταμείο γίνονταν εξαιρετικά σπάνια, σε αυτούς τους εργαλειακούς ανθρώπους δόθηκε ένα μικρό οικόπεδο για «τροφή» για την artel. Επιπλέον, τους επετράπη να σπουδάσουν στον τόπο της υπηρεσίας τους μικροεμπόριοκαι χειροτεχνίας.

Ο κυρίαρχος ενδιαφερόταν για την ενίσχυση της αριστοκρατίας, που ήταν το κοινωνικό στήριγμα της αυταρχικής εξουσίας. Υπό την πίεση των ευγενών, σε μια ατμόσφαιρα βίαιων κοινωνικών αναταραχών, το 1648 άρχισε η προετοιμασία μιας νέας δέσμης νόμων, που θα λάμβαναν υπόψη τα ταξικά συμφέροντα των γαιοκτημόνων και της ελίτ των αστών και θα συνέβαλαν στην περαιτέρω ενίσχυση του αυταρχικού Σύστημα.

ΔΟΥΛΕΙΑ ΜΕ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΗΓΗ

Από την αναφορά των ευγενών για την κατάργηση των σχολικών ετών. 1641

…Οι ευγενείς και τα παιδιά διαφορετικών πόλεων από όλο τον κόσμο κέρδισαν με τα φρύδια τους τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλης της Ρωσίας.

Εξαιτίας τους, οι γέροι και οι αγρότες τους τρέχουν σε διάφορες πόλεις, σε μεγάλα κτήματα και σε κτήματα, σε πατριαρχικά και μητροπολιτικά και αρχιεπισκοπικά... και στα χωριά των παλατιών του κυρίαρχου, και σε μαύρα βολόστα... Και αυτά είναι πολλοί γαιοκτήμονες και βοτσινίκια και μοναστήρια χτίζονται για τους φυγάδες και τους αγρότες τους σε άδειους τόπους, και αδειάζουν τα κτήματα και οι βοτίνες τους. Και οι ίδιοι φυγάδες και αγρότες τους, έχοντας επιζήσει από τα χρόνια του μαθήματος πίσω από αυτούς τους ανθρώπους και ελπίζοντας σε εκείνους τους δυνατούς ανθρώπους, όπου κάποιος θα αρχίσει να ζει, έρχεται εξαιτίας αυτών των δυνατών ανθρώπων, και οι υπόλοιποι άνθρωποι και αγρότες πείθονται εξαιτίας τους και τα σπίτια τους πυρπολούνται και ερειπώνονται με κάθε είδους καταστροφή...

Και θα ελέγξουν τους δραπέτη αγρότες τους, αλλά αυτοί οι χωρικοί τους δεν θα λάβουν μάθημα, και δεν μπορούν να επιτύχουν μια δίκη ή διάταγμα για αυτούς τους φυγάδες αγρότες... Και ο κυρίαρχος θα... διέταζε να κριθούν σε όλα τα θέματα σύμφωνα με τον κώδικα δικαίου της ευλογημένης μνήμης του Τσάρου και του Μεγάλου Πρίγκιπα Ιβάν Βασίλιεβιτς όλων των Ρωσιών...

Κυρίαρχος Τσάρος και ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών, ακούγοντας τις εκκλήσεις των ευγενών και των παιδιών των βογιάρων, επεσήμανε και οι βογιάροι καταδίκασαν: να αποδώσει δικαιοσύνη στους αγρότες για όλες τις τάξεις των ανθρώπων και για τη βία. Και άνθρωποι όλων των βαθμίδων θέλουν να ενισχύσουν τους φυγάδες ξένους αγρότες πίσω τους. Και όποιος αρχίσει να ψάχνει τις κοιλιές των χωρικών και δεν έχει περιουσία από τους χωρικούς, και τους αρνείται και δεν τους δοκιμάζει .

Ερωτήσεις :

1) Σε ποιους ξέφυγαν οι αγρότες από τους φεουδάρχες τους (γαιοκτήμονες και πατρογονάρχες);

2) Για ποιους καταγγέλλουν οι αναφέροντες;

3) Γιατί ενδιαφέρθηκαν οι γαιοκτήμονες και οι ιδιοκτήτες ιδιοκτητών να προσαρτήσουν τους αγρότες στη γη τους; Τι διέξοδο από αυτή την κατάσταση πρόσφεραν;

) Πιστεύετε ότι η προσκόλληση των αγροτών στη γη θα μπορούσε να συμβάλει στον πλουτισμό των γαιοκτημόνων και του κράτους;

5) Ποια χρόνια ονομάζονται «έτη μαθήματος»; Ο Κώδικας του Συμβουλίου, που εγκρίθηκε το 1649, περιείχε ένα κεφάλαιο στο οποίο καθορίστηκαν όλες οι σημαντικότερες αλλαγές στο νομικό καθεστώς του τοπικού ιδιοκτήτη γης. Διαπιστώθηκε ότι οι ιδιοκτήτες των κτημάτων μπορούσαν να είναι

τόσο βογιάροι όσο και ευγενείς.

Ερώτηση αρ. 4. Ο δάσκαλος προτείνει να υπενθυμίσουμε τη δομή της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης και συμπληρώνει τις απαντήσεις των μαθητών.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία είχε διακλαδισμένη δομή και κάλυπτε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας.

Στο επίπεδο της βάσης υπήρχαν εκκλησίες και μοναστήρια. Ως επί το πλείστον, επρόκειτο για ενοριακούς ναούς, που αποτελούσαν κέντρα θρησκευτικής ζωής σε πόλεις και χωριά. Στη δεκαετία του '80 XVII αιώνα υπήρχαν περίπου 15 χιλιάδες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένων περίπου 200 καθεδρικών ναών μεγάλες πόλεις.

Σημαντική θέση στο εκκλησιαστικό σύστημα κατείχαν τα μοναστήρια, τα οποία στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. ήταν περίπου 650.

Ανώτατη διοίκησηΗ εκκλησιαστική οργάνωση αποτελούνταν από τους πατριαρχικούς και επισκοπικούς οίκους, οι οποίοι είχαν την ευθύνη της διοίκησης του κλήρου στην επικράτεια της επισκοπής και σε όλη τη Ρωσία. Στο κράτος στις αρχές του αιώνα υπήρχαν 12-13 επισκοπές, τη δεκαετία του '70. XVII αιώνα - 19-20, 5 μητροπόλεις, αρχιεπισκοπές και επισκοπές. Στη δεκαετία του '80 ο αριθμός των επισκοπών αυξήθηκε σε 24, συμπεριλαμβανομένων των μητροπόλεων - σε 12.

Επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο πατριάρχης.

Η Εκκλησία ήταν μεγάλος φεουδάρχης. Τα περισσότερα κτήματα με αγρότες ανήκαν σε μοναστήρια, ένα μικρότερο μέρος - σε πατριαρχικά και επισκοπικά σπίτια, και ένα μικρό μέρος - σε καθεδρικούς ναούς.

Ο Ρώσος επιστήμονας Ya E. Vodarsky, ο οποίος μελέτησε εκκλησιαστικές οργανώσεις του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, έδωσε τα ακόλουθα στοιχεία:

το 1653, από τα 494 μοναστήρια, τα 219 (44%) είχαν κτήματα, στα οποία υπήρχαν μέχρι και 25 αγροτικά νοικοκυριά. Ήταν μικροί ιδιοκτήτες.

Οι μέσοι φεουδάρχες ανήκαν σε 163 μοναστήρια (33% των καταμετρημένων), τα οποία είχαν 26-125 νοικοκυριά.

Τα υπόλοιπα 112 μοναστήρια είχαν περισσότερα από 125 αγροτικά νοικοκυριά στα κτήματά τους, συμπεριλαμβανομένων 16 μοναστηριών (13 ανδρικά και 3 γυναικεία) - περισσότερα από 1250 νοικοκυριά το καθένα. Από τις τελευταίες, η πλουσιότερη ήταν η Μονή Τριάδας-Σεργίου. Ήταν ιδιοκτήτης κτημάτων με 16,8 χιλιάδες αγροτικά νοικοκυριά, τα οποία βρίσκονταν σε πολλές κομητείες της ευρωπαϊκής Ρωσίας. Οι μεγαλύτεροι ιδιοκτήτες της γης και των αγροτών ήταν τα μοναστήρια: Kirillo-Belozersky (5530 νοικοκυριά), Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky (3879 νοικοκυριά), Kostroma Ipatievsky (3657 νοικοκυριά), Suzdal Spaso-Evfimievsky και Pokrovsky παρθενικά μοναστήρια Novopasudsky, Chrispasudsky , Simonov, Novodevichy, Voznesensky et al.

Εργασία και ερώτηση : 1) Δείξτε στο χάρτη τις πόλεις όπου βρίσκονταν τα μοναστήρια.

2) Ποιες αλλαγές έχουν συμβεί στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στη θέση της εκκλησίας στο κράτος;

Εξοικειωθείτε με το σχέδιο μαθήματος

Ακούστε την ιστορία του δασκάλου

Οι μαθητές καλούνται να θυμηθούν τα στάδια του σχηματισμού του κράτους της Μόσχας και τις αλλαγές που συνέβησαν μεταξύ των φεουδαρχών σε σχέση με αυτό.

Οι δάσκαλοι ακούν και κρατούν σημειώσεις σημαντικά σημείαστο σημειωματάριο

Εργασία με μια πηγή

Διαβάστε την πηγή

Ερωτήσεις σχετικά με το έγγραφο

Θυμηθείτε τη δομή της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης

Σχεδιάστε ένα διάγραμμα με βάση την ιστορία του δασκάλου

Οι μαθητές καλούνται να θυμούνται την ημερομηνία εισαγωγής του πατριαρχείου στη Ρωσία.

(26/01/1589 - Πατριάρχης Ιώβ)

Αναλύστε δεδομένα

Εργασία με τον χάρτη

4.Τελική ενοποίηση

1. Ποια φαινόμενα στη ζωή του ρωσικού κράτους μαρτυρήθηκαν από τις αλλαγές που συνέβησαν στη θέση των κτημάτων;

2. Δείξτε τη σύνδεση μεταξύ της ενίσχυσης της θέσης των ευγενών και της υποδούλωσης της αγροτιάς.

Απαντήστε σε ερωτήσεις

5.Αντανάκλαση

Πείτε τη γνώμη σας για:

1) Σήμερα στην τάξη συνειδητοποίησα...

2) Θα ήθελα να μάθω περισσότερα για .....

3) Ήταν δύσκολο…..

Διεξαγωγή προβληματισμού

6. Εργασία για το σπίτι

Πρόσθετη εργασία: προετοιμάστε ένα έργο με θέμα "Προνόμια των ευγενών".

Καταγράψτε την τηλεπισκόπηση

.
(Ιστορική αναφορά).

Ο πληθυσμός ενός κράτους μπορεί να αποτελείται από διάφορους εθνογραφικές ομάδες, ή από ένα έθνος, αλλά σε κάθε περίπτωση αποτελείται από διαφορετικά δημόσια συνδικάτα(τάξεις, κτήματα).
Περιουσία- μια κοινωνική ομάδα που κατέχει μια ορισμένη θέση στην ιεραρχική δομή της κοινωνίας σύμφωνα με τα δικαιώματα, τις ευθύνες και τα προνόμιά της, που κατοχυρώνονται στο έθιμο ή το νόμο και μεταδίδονται κληρονομικά.

Στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο Κώδικας Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, που καθόρισε τις διατάξεις των κτημάτων, συνεχίζει να λειτουργεί. Ο νόμος διέκρινε τέσσερις κύριες κατηγορίες:

αρχοντιά,
κλήρος,
αστικός πληθυσμός,
αγροτικού πληθυσμού.

Ο αστικός πληθυσμός, με τη σειρά του, χωρίστηκε σε πέντε ομάδες:

επίτιμοι πολίτες,
έμποροι,
εργοδηγοί καταστημάτων,
αστός,
μικροί ιδιοκτήτες και εργαζόμενοι, εκείνοι. μισθωτούς εργάτες

Ως αποτέλεσμα της ταξικής διαίρεσης, η κοινωνία ήταν μια πυραμίδα, στη βάση της οποίας βρίσκονταν πλατιά κοινωνικά στρώματα και στην κεφαλή ήταν το υψηλότερο κυρίαρχο στρώμα της κοινωνίας - η αριστοκρατία.

Αρχοντιά.
Σε όλο τον 18ο αιώνα. Υπάρχει μια διαδικασία ενίσχυσης του ρόλου των ευγενών ως άρχουσας τάξης. Σοβαρές αλλαγές έγιναν στην ίδια τη δομή της τάξης των ευγενών, την αυτοοργάνωσή της και το νομικό της καθεστώς. Αυτές οι αλλαγές έγιναν σε διάφορες κατευθύνσεις. Το πρώτο από αυτά ήταν η εσωτερική ενοποίηση της τάξης των ευγενών, η σταδιακή εξάλειψη των διαφορών μεταξύ των προηγουμένως υπαρχουσών κύριων ομάδων υπηρετών «στην πατρίδα» (μπογιάρες, ευγενείς της Μόσχας, ευγενείς της αστυνομίας, παιδιά βογιάρ, ενοικιαστές κ.λπ.).

Από αυτή την άποψη, ο ρόλος του Διατάγματος για την Ενιαία Κληρονομιά του 1714 ήταν μεγάλος, εξαλείφοντας τις διαφορές μεταξύ κληρονομιών και κτημάτων και, κατά συνέπεια, μεταξύ των κατηγοριών ευγενών που κατείχαν γη με κληρονομικά και τοπικά δικαιώματα. Μετά από αυτό το διάταγμα, όλοι οι ευγενείς γαιοκτήμονες είχαν γη βάσει ενός ενιαίου δικαιώματος - ακίνητης περιουσίας.

Υπέροχος ήταν και ο ρόλος Tables of Ranks (1722)που τελικά εξάλειψε (τουλάχιστον σε νομικούς όρους) τα τελευταία απομεινάρια του τοπικισμού (διορισμοί σε θέσεις «κατά την πατρίδα», δηλ. την ευγένεια της οικογένειας και την προηγούμενη υπηρεσία των προγόνων) και σε αυτόν που έγινεγια όλους τους ευγενείς την υποχρέωση να ξεκινήσουν υπηρεσία με τους κατώτερους βαθμούς της 14ης τάξης (σημαία, κορνέ, μεσόπλοιο) στη στρατιωτική και ναυτική θητεία, κολεγιακό ληξιάρχη - στη δημόσια υπηρεσία και συνεπή εξέλιξη μέσω των βαθμών ανάλογα με τα προσόντα, τις ικανότητές τους και αφοσίωση στον κυρίαρχο.

Πρέπει να ομολογήσουμε ότι αυτή η υπηρεσία ήταν πραγματικά δύσκολη. Μερικές φορές ένας ευγενής δεν επισκεπτόταν τα κτήματά του για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, γιατί... βρισκόταν συνεχώς σε εκστρατείες ή υπηρετούσε σε μακρινές φρουρές. Αλλά ήδη η κυβέρνηση της Άννας Ιβάνοβνα το 1736 περιόρισε τη διάρκεια ζωής σε 25 χρόνια.
Πέτρος Γ' Διάταγμα για τις ελευθερίες των ευγενών το 1762καταργήθηκε η υποχρεωτική υπηρεσία για τους ευγενείς.
Σημαντικός αριθμός ευγενών εγκατέλειψε την υπηρεσία, συνταξιοδοτήθηκε και εγκαταστάθηκε στα κτήματά τους. Ταυτόχρονα, οι ευγενείς εξαιρούνταν από τη σωματική τιμωρία.

Η Αικατερίνη Β', με την ένταξή της το ίδιο έτος, επιβεβαίωσε αυτές τις ευγενείς ελευθερίες. Η κατάργηση της υποχρεωτικής ευγενούς υπηρεσίας κατέστη δυνατή λόγω του γεγονότος ότι από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. τα κύρια καθήκοντα εξωτερικής πολιτικής (πρόσβαση στη θάλασσα, ανάπτυξη του Νότου της Ρωσίας κ.λπ.) είχαν ήδη επιλυθεί και δεν απαιτούνταν πλέον η ακραία πίεση των δυνάμεων της κοινωνίας.

Λαμβάνονται διάφορα μέτρα για την περαιτέρω επέκταση και επιβεβαίωση των ευγενών προνομίων και την ενίσχυση του διοικητικού ελέγχου στους αγρότες. Οι σημαντικότερες από αυτές είναι η Ίδρυση για τη Διοίκηση των Επαρχιών το 1775 και Χάρτης που χορηγήθηκε στους ευγενείς το 1785

Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι ευγενείς συνέχισαν να είναι η άρχουσα τάξη, η πιο ενωμένη, η πιο μορφωμένη και η πιο συνηθισμένη στην πολιτική εξουσία. Η πρώτη ρωσική επανάσταση έδωσε ώθηση στην περαιτέρω πολιτική ενοποίηση των ευγενών. Το 1906, στο Πανρωσικό Συνέδριο των Εξουσιοδοτημένων Ευγενών Εταιρειών, δημιουργήθηκε το κεντρικό όργανο αυτών των κοινωνιών - Συμβούλιο της Ενωμένης Ευγενείας.Είχε σημαντική επιρροή στην κυβερνητική πολιτική.

Κλήρος.
Η επόμενη προνομιούχος τάξη μετά την αρχοντιά ήταν ο κλήρος, ο οποίος χωρίστηκε σε λευκό (ενοριακό) και μαύρο (μοναχισμός).Απολάμβανε ορισμένα προνόμια τάξης: ο κλήρος και τα παιδιά τους απαλλάχθηκαν από τον εκλογικό φόρο. στρατολογία; υπάγονταν στο εκκλησιαστικό δικαστήριο σύμφωνα με το κανονικό δίκαιο (με εξαίρεση τις περιπτώσεις «σύμφωνα με το λόγο και την πράξη του κυρίαρχου»).

Η υποταγή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο κράτος ήταν ιστορική παράδοση, με τις ρίζες της στη βυζαντινή ιστορία της, όπου επικεφαλής της εκκλησίας ήταν ο αυτοκράτορας. Με βάση αυτές τις παραδόσεις, ο Πέτρος 1, μετά το θάνατο του Πατριάρχη Ανδριανού το 1700, δεν επέτρεψε την εκλογή νέου πατριάρχη, αλλά διόρισε πρώτα τον αρχιεπίσκοπο Ριαζάν Στέφαν Γιαβόρσκι ως τοποτηρητή του πατριαρχικού θρόνου με πολύ μικρότερη εκκλησιαστική εξουσία. και στη συνέχεια με τη δημιουργία κρατικών συλλογίων, μεταξύ αυτών και το Εκκλησιαστικό συμβούλιο που αποτελείται από έναν πρόεδρο, δύο αντιπροέδρους, τέσσερις συμβούλους και τέσσερις αξιολογητές για τη διαχείριση των εκκλησιαστικών υποθέσεων.

Το 1721, η Θεολογική Σχολή μετονομάστηκε Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος.Ένας κοσμικός αξιωματούχος διορίστηκε να επιβλέπει τις υποθέσεις της Συνόδου - προϊστάμενος της Συνόδου, υπαγόμενη στον Γενικό Εισαγγελέα.
Οι επίσκοποι που ηγούνταν εκκλησιαστικών περιοχών - επισκοπών - υπάγονταν στη Σύνοδο.

Μετά τη δημιουργία Σύνοδος,τα κτήματα επιστράφηκαν ξανά στην εκκλησία και η εκκλησία υποχρεώθηκε να στηρίξει μέρος των σχολείων, νοσοκομείων και ελεημοσύνης από τα έσοδά της.

Η εκκοσμίκευση της εκκλησιαστικής περιουσίας ολοκληρώθηκε από την Αικατερίνη Β'. Με διάταγμα του 1764, η εκκλησία άρχισε να χρηματοδοτείται από το ταμείο. Οι δραστηριότητές της ρυθμίζονταν από τους πνευματικούς κανονισμούς του 1721.

Οι μεταρρυθμίσεις της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης πραγματοποιήθηκαν όχι μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά και σε Μουσουλμάνος.Για τη διαχείριση του μουσουλμανικού κλήρου το 1782 ιδρύθηκε Μουφτεία.Ο επικεφαλής όλων των μουσουλμάνων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - ο μουφτής εξελέγη Συμβούλιο Ανώτατων Μουσουλμάνων Ιερέωνκαι επιβεβαιώθηκε σε αυτή τη θέση από την αυτοκράτειρα. Το 1788 ιδρύθηκε η Μουσουλμανική Πνευματική Διοίκηση στο Όρενμπουργκ (αργότερα μεταφέρθηκε στην Ούφα), με επικεφαλής τον μουφτή.

Αστικός πληθυσμός.
Posadskoe, δηλ. Ο αστικός πληθυσμός του εμπορίου και της βιοτεχνίας αποτελούσε μια ιδιαίτερη τάξη, η οποία, σε αντίθεση με τους ευγενείς και τους κληρικούς, δεν ήταν προνομιούχος. Υπόκειτο στον «κυρίαρχο φόρο» και σε όλους τους φόρους και τα τέλη, συμπεριλαμβανομένης της στράτευσης, και υπόκειτο σε σωματική τιμωρία.

Αστικός πληθυσμός στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. χωρίζονται σε πέντε ομάδες: επίτιμοι πολίτες, έμποροι, συντεχνίες, αστοί, μικροιδιοκτήτες και εργαζόμενοι, δηλ. μισθωτούς εργάτες.
Μια ειδική ομάδα επιφανών πολιτών, η οποία περιλάμβανε μεγάλους καπιταλιστές που κατείχαν κεφάλαιο άνω των 50 χιλιάδων ρούβλια. οι χονδρέμποροι και οι πλοιοκτήτες από το 1807 ονομάζονταν έμποροι πρώτης κατηγορίας και από το 1832 - επίτιμους πολίτες.

Φιλιστινισμός- η κύρια αστική φορολογούμενη τάξη στη Ρωσική Αυτοκρατορία - προέρχεται από τους κατοίκους της Ρωσίας της Μόσχας, ενωμένοι στις μαύρες εκατοντάδες και τους οικισμούς.

Οι κάτοικοι της πόλης τοποθετήθηκαν στις κοινωνίες των πόλεων τους, τις οποίες μπορούσαν να φύγουν μόνο με προσωρινά διαβατήρια και να μεταφερθούν σε άλλους με την άδεια των αρχών.

Πλήρωναν εκλογικό φόρο, υπόκεινταν σε στράτευση και σωματική τιμωρία, δεν είχαν δικαίωμα να υπηρετήσουν στο δημόσιο και κατά την στρατιωτική τους θητεία δεν απολάμβαναν τα δικαιώματα των εθελοντών.

Επιτρέπονταν μικροεμπόριο, διάφορες βιοτεχνίες και μισθωτή εργασία για τους κατοίκους της πόλης. Για να ασχοληθούν με τη βιοτεχνία και το εμπόριο, έπρεπε να εγγραφούν σε συντεχνίες και συντεχνίες.

Η οργάνωση της αστικής τάξης ιδρύθηκε τελικά το 1785. Σε κάθε πόλη σχημάτισαν μια αστική κοινωνία, εξέλεγαν αστικά συμβούλια ή αστούς γέροντες και τους βοηθούς τους (οι κυβερνήσεις εισήχθησαν το 1870).

ΣΕ μέσα του 19ου V. Οι κάτοικοι της πόλης απαλλάσσονται από τη σωματική τιμωρία και από το 1866 - από τον εκλογικό φόρο.

Το να ανήκεις στη μικροαστική τάξη ήταν κληρονομικό.

Η εγγραφή ως αστός ήταν ανοιχτή σε άτομα που ήταν υποχρεωμένα να επιλέξουν τον τύπο της ζωής τους, να δηλώσουν (μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας - σε όλους) αγρότες, αλλά στους τελευταίους μόνο μετά από απόλυση από την κοινωνία και άδεια από τις αρχές

Ο έμπορος όχι μόνο δεν ντρεπόταν για την τάξη του, αλλά ήταν και περήφανος για αυτό...
Η λέξη "Meshchanin" προέρχεται από την πολωνική λέξη "miasto" - πόλη.

έμποροι.
Οι έμποροι χωρίστηκαν σε 3 συντεχνίες: - η πρώτη συντεχνία ήταν έμποροι με κεφάλαιο από 10 έως 50 χιλιάδες ρούβλια. το δεύτερο - από 5 έως 10 χιλιάδες ρούβλια. τρίτο - από 1 έως 5 χιλιάδες ρούβλια.

Επίτιμοι πολίτεςχωρίστηκαν σε κληρονομικές και προσωπικές.

Τάξη κληρονομούμενος επίτιμος δημότηςανατίθενται στη μεγαλοαστική τάξη, παιδιά προσωπικών ευγενών, ιερείς και γραφείς, καλλιτέχνες, γεωπόνοι, καλλιτέχνες αυτοκρατορικών θεάτρων κ.λπ.
Ο τίτλος του προσωπικού επίτιμου πολίτη απονεμήθηκε σε πρόσωπα που υιοθετήθηκαν από κληρονομικούς ευγενείς και επίτιμους πολίτες, καθώς και σε πτυχιούχους τεχνικών σχολών, σεμιναρίων καθηγητών και καλλιτέχνες ιδιωτικών θεάτρων. Οι επίτιμοι πολίτες απολάμβαναν μια σειρά από προνόμια: απαλλάσσονταν από προσωπικά καθήκοντα, από σωματικές τιμωρίες κ.λπ.

Χωρικοί.
Η αγροτιά, που στη Ρωσία αποτελούσε πάνω από το 80% του πληθυσμού, εξασφάλιζε ουσιαστικά την ίδια την ύπαρξη της κοινωνίας με την εργασία της. Ήταν που πλήρωσε τη μερίδα του λέοντος του κατά κεφαλήν φόρου και άλλων φόρων και τελών που εξασφάλιζαν τη συντήρηση του στρατού, του ναυτικού, της κατασκευής της Αγίας Πετρούπολης, των νέων πόλεων, της βιομηχανίας των Ουραλίων κ.λπ. Ήταν οι αγρότες που, ως νεοσύλλεκτοι, αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος των ενόπλων δυνάμεων. Ανέπτυξαν επίσης νέα εδάφη.

Οι αγρότες αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού, χωρίστηκαν σε: γαιοκτήμονες, κρατικές κτήσεις και απανάγια που ανήκουν στη βασιλική οικογένεια.

Σύμφωνα με τους νέους νόμους του 1861, η δουλοπαροικία των γαιοκτημόνων επί των αγροτών καταργήθηκε για πάντα και οι αγρότες ανακηρύχθηκαν ελεύθεροι κάτοικοι της υπαίθρου με πολιτικά δικαιώματα.
Οι αγρότες έπρεπε να πληρώσουν εκλογικό φόρο, άλλους φόρους και τέλη, τους δόθηκαν προσλήψεις και μπορούσαν να υποβληθούν σε σωματική τιμωρία. Η γη στην οποία δούλευαν οι αγρότες ανήκε στους γαιοκτήμονες και μέχρι να την αγοράσουν οι αγρότες ονομάζονταν προσωρινά υπόχρεοι και έφεραν διάφορα καθήκοντα υπέρ των γαιοκτημόνων.
Οι αγρότες κάθε χωριού που βγήκαν από τη δουλοπαροικία ενώθηκαν σε αγροτικές κοινωνίες. Για τους σκοπούς της διοίκησης και της δικαιοσύνης, αρκετές αγροτικές κοινωνίες σχημάτισαν ένα όπλο. Σε χωριά και βολοτάδες, οι αγρότες είχαν αυτοδιοίκηση.

ΟΙ ΚΟΖΑΚΟΙ ΩΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΤΑΞΗ ΕΛΕΙΠΕ ΣΤΟ ΚΥΡΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ

ΓΕΜΙΖΩ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΕΝΟ ΜΕ ΤΟ ΕΝΘΕΤΟ ΤΟΥ MODERATOR ΜΟΥ

ΚΟΖΑΚΟΙ

στρατιωτική τάξη στη Ρωσία τον 18ο - αρχές του 20ου αιώνα. Στους XIV-XVII αιώνες. ελεύθεροι άνθρωποι που εργάζονταν με μισθωτή, άτομα που εκτέλεσαν στρατιωτική θητεία στις παραμεθόριες περιοχές (πόλη και φρουροί Κοζάκοι). στους XV-XVI αιώνες. πέρα από τα σύνορα της Ρωσίας και του Πολωνο-Λιθουανικού κράτους (στο Δνείπερο, τον Δον, τον Βόλγα, το Ουράλ, το Τέρεκ), προέκυψαν αυτοδιοικούμενες κοινότητες των λεγόμενων ελεύθερων Κοζάκων (κυρίως από δραπέτες αγρότες), οι οποίες ήταν οι κύριες κινητήρια δύναμηεξεγέρσεις στην Ουκρανία τον 16ο-17ο αιώνα. και στη Ρωσία τον 17ο-18ο αιώνα. Η κυβέρνηση επιδίωξε να χρησιμοποιήσει τους Κοζάκους για την προστασία των συνόρων, σε πολέμους κ.λπ., και τον 18ο αι. την υπέταξε, μετατρέποντάς την σε προνομιούχο στρατιωτική τάξη. Στις αρχές του 20ου αιώνα. ήταν 11 Κοζάκων στρατεύματα(Don, Kuban, Orenburg, Transbaikal, Tersk, Siberian, Ural, Astrakhan, Semirechenskoe, Amur και Ussuri). Το 1916, ο πληθυσμός των Κοζάκων ήταν πάνω από 4,4 εκατομμύρια άνθρωποι, πάνω από 53 εκατομμύρια στρέμματα γης. Περίπου 300 χιλιάδες άνθρωποι πολέμησαν στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο

Στα μέσα του 19ου αιώνα, εκτός από τους εμπόρους, τους ιδιοκτήτες εργοστασίων και τους τραπεζίτες, νέα διανόηση(αρχιτέκτονες, καλλιτέχνες, μουσικοί, γιατροί, επιστήμονες, μηχανικοί, δάσκαλοι κ.λπ.). Οι ευγενείς άρχισαν επίσης να ασχολούνται με την επιχειρηματικότητα.

Η αγροτική μεταρρύθμιση άνοιξε το δρόμο για την ανάπτυξη σχέσεις αγοράςστη χώρα. Ένα σημαντικό μέρος της επιχειρηματικότητας αποτελούνταν από έμπορους.

Βιομηχανική επανάσταση στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα. μετέτρεψε τους επιχειρηματίες σε σημαντική οικονομική δύναμη στη χώρα. Κάτω από την ισχυρή πίεση της αγοράς, τα κτήματα και τα κτηματομεσιτικά προνόμια χάνουν σταδιακά το προηγούμενο νόημά τους....

Η Προσωρινή Κυβέρνηση, με το διάταγμά της της 3ης Μαρτίου 1917, κατάργησε όλους τους ταξικούς, θρησκευτικούς και εθνικούς περιορισμούς.

Πρώτο Κτήμα
Οι φεουδάρχες παρέμειναν η κυρίαρχη τάξη στην κοινωνία. Προηγουμένως περιλάμβαναν μόνο βογιάρους που είχαν δικές τους προγονικές εκμεταλλεύσεις γης - κτήματα. Τον 17ο αιώνα, στα πλαίσια της φεουδαρχικής τάξης, γεννήθηκαν τα θεμέλια της τάξης των ευγενών. Καθώς η ρωσική απολυταρχία παγιωνόταν, η θέση των ευγενών ενισχύθηκε - κύρια υποστήριξηβασιλική εξουσία. Κατά τον 17ο αιώνα, διαμορφώθηκε ένα σύνθετο σύστημα επίσημης προβολής των ευγενών στο στρατό, στο δικαστήριο και στο κυβερνητικό σύστημα. Ανάλογα με την αρχοντιά τους στην καταγωγή και την επιτυχία στην υπηρεσία, μεταφέρονταν από τη μια βαθμίδα στην άλλη. Λαμβάνοντας υπόψη τη θέση τους, οι άνθρωποι της υπηρεσίας έλαβαν το δικαίωμα να κατέχουν μεγαλύτερες ή μικρότερες εκτάσεις με αγρότες να ζουν σε αυτές. Όλα αυτά έδειχναν ότι τον 17ο αιώνα η αριστοκρατία μετατράπηκε σταδιακά σε μια νέα τάξη.
Η τσαρική κυβέρνηση προσπάθησε να ενισχύσει τα δικαιώματα τόσο των ευγενών όσο και των βογιάρων στη γη και των αγροτών που τους υποτάσσονταν. Για το σκοπό αυτό, η περίοδος αναζήτησης φυγάδων αγροτών αυξήθηκε αρχικά σε 10 και στη συνέχεια σε 15 χρόνια. Ωστόσο, αυτό δεν βοήθησε πολύ. Οι βογιάροι και οι ευγενείς απαίτησαν να ανατεθούν πλήρως οι αγρότες στα αφεντικά τους. Το 1649, ο Zemsky Sobor υιοθέτησε έναν νέο Κώδικα, σύμφωνα με τον οποίο κατοχυρώθηκε το αιώνιο δικαίωμα των φεουδαρχών στους εξαρτημένους αγρότες και απαγορευόταν η μετάβαση από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλο.
Μέχρι το τέλος του αιώνα, έως και το 10% των αγροτικών νοικοκυριών στη χώρα ανήκαν στον τσάρο, το ίδιο ποσό στους βογιάρους, περίπου το 15% στην εκκλησία και κυρίως (περίπου το 60%) στους ευγενείς.
Έτσι, μέχρι το τέλος του αιώνα, οι θέσεις των κύριων γαιοκτημόνων -των βογιαρών- υπονομεύτηκαν σοβαρά. Οι ευγενείς έγιναν ο κύριος ιδιοκτήτης της γης και οι δουλοπάροικοι. Αντικατέστησε την αριστοκρατία της φυλής των βογιάρων στη σφαίρα της δημόσιας διοίκησης. Το προηγούμενο σύστημα πλήρωσης ανώτερων θέσεων στο κράτος σύμφωνα με την οικογενειακή προέλευση (το τοπικό σύστημα) καταργήθηκε οριστικά το 1682. Όλες οι κατηγορίες φεουδαρχών ήταν ίσες σε δικαιώματα. Αυτό σήμαινε μια σοβαρή νίκη για τους ευγενείς στον μακροχρόνιο ανταγωνισμό με την παλιά οικογενειακή αριστοκρατία.

αγρότες
Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού συνέχισε να είναι αγρότες. Η κατάστασή τους τον 17ο αιώνα επιδεινώθηκε σημαντικά. Ήταν στους ώμους των αγροτών που έπεσε το βαρύ φορτίο των ταραχών και των πολυάριθμων πολέμων αυτού του αιώνα και η αποκατάσταση της κατεστραμμένης οικονομίας. Η αγροτιά χωρίστηκε σε δύο κύριες ομάδες: τους γαιοκτήμονες και τους μαύρους αγρότες. Τα πρώτα ήταν η πλήρης περιουσία των βογιαρών, ευγενών, βασιλική οικογένειακαι τον κλήρο. Ο τελευταίος διατήρησε την προσωπική του ελευθερία, κατείχε τεράστιες εκτάσεις (κυρίως στην Πομερανία και τη Σιβηρία) και έφερε κρατικά καθήκοντα. Οι αγρότες που ζούσαν στα εδάφη των βογιαρών και των ευγενών ανήκαν σε έναν μόνο ιδιοκτήτη και εξαρτώνονταν πλήρως από τις αυθαιρεσίες του. Θα μπορούσαν να πουληθούν, να ανταλλαχθούν, να χαριστούν. Η περιουσία των δουλοπάροικων ανήκε στον φεουδάρχη. Η πιο βαριά και δύσκολη κατάσταση ήταν η κατάσταση των αγροτών που ανήκαν σε μικρούς φεουδάρχες.
Οι αγρότες εργάζονταν για τους φεουδάρχες σε εργατικό δυναμικό και πλήρωναν τα παρατάγματα σε είδος και σε μετρητά. Όπως ήδη γνωρίζουμε, καθώς αναπτύχθηκαν οι σχέσεις αγοράς, ο ρόλος του νομισματικού ενοικίου αυξανόταν συνεχώς. Η μέση διάρκεια του τοκετού ήταν 2-4 ημέρες την εβδομάδα. Στο δεύτερο μισό του αιώνα, η εργασία των δουλοπάροικων στα πρώτα εργοστάσια που ανήκαν στους ιδιοκτήτες τους άρχισε να εξισώνεται με την εργατική εργασία. Ταυτόχρονα, οι εξαρτημένοι αγρότες έφεραν καθήκοντα υπέρ του κράτους.
Μέχρι το τέλος του αιώνα, ο ρόλος των σκλάβων είχε αλλάξει. Αν προηγουμένως ήταν ανίσχυροι ημι-σκλάβοι των κυρίων τους, τώρα έγιναν υπάλληλοι, αγγελιοφόροι, γαμπροί, ράφτες, γεράκια κ.λπ. Στα τέλη του αιώνα, αυτή η κατηγορία εξαρτημένων πληθυσμών συγχωνεύτηκε σταδιακά με τους δουλοπάροικους.
Το φορολογικό σύστημα έχει αλλάξει. Εάν στις αρχές του 17ου αιώνα ο φόρος («φόρος») υπολογιζόταν στην «οργωμένη γη» και αυτό οδήγησε σε σημαντική μείωση της καλλιεργούμενης γης, τότε μέχρι το τέλος του αιώνα, αντί για φόρο γης, επιβαλλόταν ο οικιακός φόρος. εισήχθη.
Το μέσο μέγεθος των αγροτεμαχίων ήταν 1-2 δεσιατίνες (1-2 εκτάρια) γης. Υπήρχαν επίσης πλούσιοι αγρότες, των οποίων τα οικόπεδα έφταναν σε αρκετές δεκάδες εκτάρια. Από τέτοιες οικογένειες προέρχονταν διάσημοι επιχειρηματίες, έμποροι και έμποροι.

Αστικός πληθυσμός

Τον 17ο αιώνα ο αστικός πληθυσμός αυξήθηκε. Σε καθε μεγάλη πόληυπήρχαν τουλάχιστον 500 νοικοκυριά. Σε νέες πόλεις, κυρίως στα νότια και ανατολικά προάστιαχώρες, μετά τα φρούρια εμφανίστηκαν οικισμοί. Σε αυτά δεν ζούσαν μόνο Ρώσοι, αλλά και εκπρόσωποι άλλων λαών της Ρωσίας. Ο πληθυσμός των κατοίκων της πόλης περιελάμβανε τεχνίτες και εμπόρους, τοξότες, έμπορους, κληρικούς, ευγενείς και βογιάρους (με τους πολυάριθμους υπηρέτες τους).
Τις κυρίαρχες θέσεις στη ζωή της πόλης κατείχαν πλούσιοι τεχνίτες και έμποροι που έλεγχαν τις αστικές κοινότητες. Προσπάθησαν να μεταφέρουν ολόκληρο το βάρος της φορολογικής επιβάρυνσης στο φτωχότερο τμήμα του πληθυσμού - μικρούς τεχνίτες και εμπόρους. Προνομιακή ήταν επίσης η θέση των βογιαρών, ευγενών και μοναχών υπηρετών και δουλοπάροικων, που στον ελεύθερο χρόνο τους από την υπηρεσία ασχολούνταν με το εμπόριο και τη βιοτεχνία. Όπως και οι ιδιοκτήτες τους, ήταν κάτοικοι λευκών οικισμών, που κατοικούνταν από φεουδάρχες και κληρικούς και δεν έφεραν καθήκοντα υπέρ του κράτους. Αυτό, με τη σειρά του, προκάλεσε συνεχή παράπονα από το μεγαλύτερο μέρος των κατοίκων της πόλης.
Χαρακτηριστικό του 17ου αιώνα ήταν ότι, καθώς η βιοτεχνία μεγάλωνε, άρχισε να χρησιμοποιεί (σε μικρή ακόμη κλίμακα) μισθωτή εργασία. Όχι μόνο οι φτωχοί των κατοίκων της πόλης, αλλά και οι αγρότες και οι δουλοπάροικοι προσλήφθηκαν για να δουλέψουν με τεχνίτες που πλούτιζαν γρήγορα και δεν ήθελαν πια να κάνουν ταπεινές δουλειές.

Κλήρος
Μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, ο αριθμός των Ρώσων κληρικών αυξήθηκε σημαντικά. Έως και 110 χιλιάδες άνθρωποι έκαναν εκκλησιαστικές λειτουργίες σε σχεδόν 15 χιλιάδες εκκλησίες της χώρας. Και στα μοναστήρια ζούσαν μέχρι και 8 χιλιάδες μοναχοί. Με την υιοθέτηση του πατριαρχείου στα τέλη του 16ου αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε πλήρως ανεξάρτητη. Παράλληλα, αναδύθηκε μια νέα εκκλησιαστική ιεραρχία. Οι πιο κοντινοί στους πιστούς και το μεγαλύτερο στρώμα του κλήρου ήταν οι ιερείς της ενορίας. Το υψηλότερο στρώμα ήταν επίσκοποι, αρχιεπίσκοποι και μητροπολίτες. Επικεφαλής της εκκλησιαστικής ιεραρχίας ήταν ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών με την αυλή του.
Η εκκλησία ήταν ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης της γης. Αυτό προκάλεσε ανησυχία στις κοσμικές αρχές και φθόνο πολλών βογιάρων και ευγενών. Το 1649, ο Κώδικας του Συμβουλίου απαγόρευσε στην εκκλησία να αυξήσει τις γαίες της και εξάλειψε τα δικαιώματα των λευκών οικισμών (που περιελάμβαναν εκκλησιαστικές κτήσεις) στις πόλεις. Ταυτόχρονα, οι εκκλησιαστικοί ηγέτες στερήθηκαν κάποια δικαστικά προνόμια που προηγουμένως τους ανήκαν.
Ωστόσο, η εκκλησία ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ιδιοκτήτες γης στη χώρα, κατέχοντας έως και το 15% της γης.

Κοζάκοι
Οι Κοζάκοι έγιναν μια νέα τάξη για τη Ρωσία. Αυτή ήταν μια στρατιωτική τάξη, η οποία περιελάμβανε τον πληθυσμό ορισμένων απομακρυσμένων περιοχών της Ρωσίας (Ντον, Γιάικ, Ουράλια, Τέρεκ, Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας). Απολάμβανε ειδικά δικαιώματα και παροχές υπό τους όρους της υποχρεωτικής και γενικής στρατιωτικής θητείας.
Η βάση της οικονομικής ζωής των Κοζάκων ήταν η βιοτεχνία - το κυνήγι, η αλιεία, η μελισσοκομία και αργότερα η κτηνοτροφία και η γεωργία. Όπως και τον 16ο αιώνα, οι Κοζάκοι λάμβαναν το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματός τους με τη μορφή κρατικών μισθών και στρατιωτικής λείας.
Οι Κοζάκοι κατάφεραν να αναπτύξουν γρήγορα τις τεράστιες απομακρυσμένες περιοχές της χώρας, κυρίως τα εδάφη Don και Yaik.
Τα πιο σημαντικά θέματα στη ζωή των Κοζάκων συζητήθηκαν στη γενική τους συγκέντρωση («κύκλος»). Επικεφαλής των κοινοτήτων των Κοζάκων ήταν εκλεγμένοι αταμάνοι και πρεσβύτεροι. Ίδιος - Αταμάν των Κοζάκων DON. Η ιδιοκτησία της γης ανήκε σε ολόκληρη την κοινότητα. Αταμάνοι και πρεσβύτεροι εκλέγονταν μέσω εκλογών, στις οποίες κάθε Κοζάκος απολάμβανε ίσο δικαίωμα ψήφου.
Αυτές οι διαταγές της λαϊκής κυβέρνησης διέφεραν ευνοϊκά από τις αυταρχικές που δυνάμωναν στη χώρα. Το 1671, οι Κοζάκοι του Ντον ορκίστηκαν στον Ρώσο Τσάρο.

Έτσι τον 17ο αιώνα το μέχρι πρότινος σύνθετο κοινωνική δομήΗ ρωσική κοινωνία έχει γίνει πολύ πιο απλή.

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Οι κύριες τάξεις της ρωσικής κοινωνίας στον 17ο αιώνα Μάθημα για την 7η τάξη

Κοινωνία είναι οι άνθρωποι μιας χώρας και οι σχέσεις μεταξύ τους. Γιατί οι άνθρωποι ενώνονται στην κοινωνία; Ποιες προκλήσεις αντιμετωπίζει η κοινωνία;

Η κοινωνία χωρίζεται σε σφαίρες: Πολιτική Οικονομία Πολιτισμός Σε κάθε μια από αυτές τις σφαίρες υπάρχουν ειδικές ομάδες ανθρώπων. Στη Ρωσία, αυτές οι ομάδες ανθρώπων ονομάζονταν κτήματα.

Κτήμα - Μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων με δικαιώματα και υποχρεώσεις που κληρονομούνται.

Σχέδιο: Ταξική δομή της Ρωσίας τον 17ο αιώνα. Κτήματα Φεουδάρχες Κλήρος Ποσάντ Πληθυσμός Χωρικοί Βογιάροι Ευγενείς Λευκοί Μαύροι Λευκοί οικισμοί Βαριές Κοζάκοι Σκλάβοι Μαύροι Σπαρμένοι Ιδιοκτήτες

Φεουδάρχες Βογιάρες Ευγενείς

Βογιάροι - Συμπεριλαμβάνονται * πρίγκιπες υπηρεσίας (από τους απογόνους των Ρουρικόβιτς) * Πρίγκιπες και ευγενείς της Ορδής Τατάρ από τη Μολδαβία και τη Βλαχία που μεταπήδησαν στη ρωσική υπηρεσία * εκπρόσωποι των παλιών βογιάρων της Μόσχας * βογιάροι πριγκιπάτων και εδαφών που προσαρτήθηκαν στη Μόσχα.

Ευθύνες Boyars: Εκτελούμενη δημόσια υπηρεσία Δικαιώματα Ιδιοκτησία γης με αγρότες (κληρονομιές) βάσει ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Το κτήμα μπορεί να πουληθεί, να κληροδοτηθεί ή να χαριστεί.

Η αριστοκρατία σχηματίστηκε από τους υπηρέτες των πριγκιπικών και βογιαρικών αυλών: φτωχοί ευγενείς-ιδιοκτήτες γης ("παιδιά των βογιαρών" και "ευγενείς της πόλης") "Τάξεις" της αυλής του κυρίαρχου: * "Τάξεις Δούμα" - βογιάροι, okolnichi , και ευγενείς της Δούμας? * «Τάξεις της Μόσχας» - διαχειριστές, δικηγόροι, ευγενείς της Μόσχας

Ευγενείς: Αρμοδιότητες: Εκτελούσε δημόσια υπηρεσία Δικαιώματα: - κατείχαν την περιουσία εφ' όρου ζωής για όσο διάστημα μπορούσαν να εκπληρώσουν τη στρατιωτική τους θητεία. - η περιουσία κληρονομήθηκε εάν ο γιος συμπλήρωνε το 15ο έτος της ηλικίας του τη στιγμή του θανάτου του πατέρα του και μπορούσε να υπηρετήσει το κράτος.

Άνθρωποι υπηρεσίας σύμφωνα με το όργανο (με στρατολόγηση) Το κράτος τους δέχτηκε σε μισθωτή υπηρεσία για καθήκοντα στρατιωτικού και φρουράς: Μόσχα και τοξότες της πόλης Pushkar State σιδηρουργοί Κοζάκοι της πόλης που ζουν σε πόλεις και παραμεθόριες περιοχές

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649. Περιείχε ένα ειδικό κεφάλαιο που ενοποιούσε όλες τις πιο σημαντικές αλλαγές στο νομικό καθεστώς της τοπικής ιδιοκτησίας γης (για παράδειγμα: τόσο οι βογιάροι όσο και οι ευγενείς θα μπορούσαν να είναι ιδιοκτήτες κτημάτων)

Η αγροτιά είναι η μεγαλύτερη τάξη. Palace Landlords Church Chernososhnye (πολιτεία) (προσωπικά δωρεάν)

Τα κύρια καθήκοντα των αγροτών: Corvée quitrent (σε μετρητά και σε είδος), καθώς και «γήπεδο» και «οικιακός φόρος» (για υποβολή)

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649. Το Κεφάλαιο 11 του Κώδικα του Συμβουλίου – «Το Δικαστήριο των Αγροτών» – εισήγαγε μια επ’ αόριστον έρευνα για φυγάδες αγρότες. Αποτέλεσμα: Καθιέρωση πλήρους δουλοπαροικίας.

Άνθρωποι της Ποσάντ (πόλη) Επισκέπτες (Έμποροι) (τον 17ο αιώνα περισσότερα από 30 άτομα) - οι μεγαλύτεροι επιχειρηματίες, ήταν κοντά στον τσάρο, δεν πλήρωναν φόρους και κατείχαν οικονομικές θέσεις. είχαν το δικαίωμα να αγοράζουν κτήματα για τα υπάρχοντά τους· Τα μέλη του σαλονιού και οι εκατοντάδες του υφάσματος (περίπου 400 άτομα) κατέλαβαν μια θέση στην οικονομική ιεραρχία, αλλά ήταν κατώτερα από τους καλεσμένους σε «τιμή». Είχαν αυτοδιοίκηση, οι κοινές τους υποθέσεις εκτελούνταν από αιρετούς αρχηγούς και πρεσβύτερους.

Ευθύνες εμπόρων πληρώνουν φόρους και δασμούς στο κράτος Δικαιώματα επιχειρηματικότητα - εμπόριο, οργάνωση εργοστασίων

Μαύροι κάτοικοι της πόλης - Ο κύριος φορολογούμενος πληθυσμός της πόλης (πλήρωναν φόρους και εκτελούσαν δασμούς). Ο πληθυσμός της πόλης χωρίστηκε σε: λευκούς μαύρους οικισμούς οικισμούς

Τεχνίτες και έμποροι Posad Λευκοί οικισμοί Αρμοδιότητες: πληρώνουν φόρους στο κράτος. Δικαιώματα: Επιχειρηματικότητα, παραγωγή χειροτεχνίας Μαύροι οικισμοί: Αρμοδιότητες: καταβολή εισφορών σε αγοριού, μοναστήρια Δικαιώματα: επιχειρηματικότητα

Κλήρος Μαύροι κληρικοί (μοναχοί) Ευθύνες: Δώστε παράδειγμα στην υπηρεσία του Θεού Δικαιώματα: Τα μοναστήρια κατείχαν εκτάσεις με αγρότες. Λευκοί κληρικοί (ιερείς ενορίας) Αρμοδιότητες: κήρυξε τον λόγο του Θεού Δικαιώματα: είχαν οικογένειες, περιουσία

Ιεραρχία των ρωσικών κτημάτων τον 17ο αιώνα: αγρότες, κληρικοί, φεουδάρχες

Συμπέρασμα: Τον 17ο αιώνα σχηματίστηκε στη Ρωσία μια ιεραρχική φεουδαρχική κοινωνία.

Η ΡΩΣΙΑ ΤΟΝ 17ο ΑΙΩΝΑ

Νέα φαινόμενα στην οικονομία

Συνέπειες των προβλημάτων.Αποτέλεσμα των ταραχών και των ξένων εισβολών ήταν η καταστροφή των δυτικών και κεντρικών περιοχών της χώρας. Οι σύγχρονοι μίλησαν για τα νοτιοδυτικά εδάφη ως «καλλιεργήσιμες εκτάσεις κατάφυτες από δάση», «έρμο που ήταν χωριό». Η σπαρμένη έκταση εδώ έχει μειωθεί σχεδόν 30 φορές. Τα εντελώς ερημωμένα χωριά αντιστοιχούσαν στο μισό του αριθμού τους σε όλη τη χώρα. Ο κύριος λόγος για την καταστροφή ήταν η έλλειψη εργατών: οι αγρότες έφυγαν από τις δύσκολες στιγμές του πολέμου προς τα βόρεια, πέρα ​​από τον Βόλγα, και συχνά πήγαιναν στους Κοζάκους στο νότο. Αλλά και οι εναπομείναντες αγρότες είχαν μικρή χρησιμότητα: πολλοί από αυτούς δεν είχαν τώρα ούτε ζώα, ούτε εργαλεία, ούτε χρήματα. Τέτοιοι αγρότες ονομάζονταν μπόβυλοι. Σε πολλές περιοχές της χώρας, ο αριθμός των νοικοκυριών ήταν πάνω από 40%, και στις δυτικές περιοχές της χώρας - έως και 70%.

Η καταστροφή των αγροκτημάτων των αγροτών ήταν η κύρια αιτία για την ερήμωση πολλών κτημάτων και τη φτωχοποίηση των ευγενών. Πολλοί από τους ευγενείς έγιναν όχι μόνο Κοζάκοι, αλλά ακόμη και σκλάβοι των πλουσίων βογιάρων. Και αυτό απείλησε να αποδυναμώσει την κοινωνική βάση της μοναρχίας.

Πολλές νότιες και δυτικές πόλεις της Ρωσίας καταστράφηκαν. Η βιοτεχνία, η βιοτεχνία και το εμπόριο έπεσαν σε παρακμή. Μόνο στις λιγότερο πληγείσες βόρειες και ανατολικές περιοχές της χώρας εκδηλώθηκαν οι συνέπειες των ταραχών σε μικρότερο βαθμό.

Το κρατικό ταμείο ήταν επίσης σε ερειπωμένη κατάσταση. Ακόμη και τα έξοδα της πρώτης και της δεύτερης πολιτοφυλακής, και στη συνέχεια ο σχηματισμός μιας νέας δυναστείας, πληρώθηκαν όχι τόσο από το ίδιο το κράτος, αλλά από πλούσιους εμπόρους - Stroganovs, Sveteshnikovs, Nikitnikovs, Guryevs, Shorins.

Σε αυτές τις συνθήκες, οι αρχές βρέθηκαν αντιμέτωπες με το καθήκον να βρουν πηγές οικονομικής αναζωογόνησης της χώρας.

Γεωργία.Μία από τις κύριες τέτοιες πηγές ήταν η διανομή της γης στους ευγενείς, η οποία θα έπρεπε να είχε οδηγήσει στην ενίσχυση τόσο της ευγενούς όσο και της αγροτικής οικονομίας. Για να αποφευχθούν συγκρούσεις σχετικά με την αναδιανομή της γης, ο Τσάρος Μιχαήλ επιβεβαίωσε τα δικαιώματα στη γη εκείνων των ευγενών στους οποίους παραχωρήθηκε από τον Βασίλι Σούισκι και τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β'. Ήδη το 1612-1613, το «Συμβούλιο Όλης της Γης», και στη συνέχεια ο Μιχαήλ, διένειμε περισσότερα από 90 χιλιάδες στρέμματα ανακτορικών εκτάσεων στους βογιάρους και τους ευγενείς κοντά στη νέα αυλή. Το 1614-1625, ακόμη περισσότερη γη διανεμήθηκε στους μικρογραφειοκρατικούς ευγενείς, στους επαρχιακούς ευγενείς και εν μέρει στους Κοζάκους. Πραγματοποιήθηκε η ανάπτυξη των εδαφών Trans-Volga και Siberian, όπου εισήχθη σταδιακά το σύστημα τριών πεδίων.

Ωστόσο, η γη χωρίς αγρότες που της είχαν ανατεθεί δεν είχε μεγάλη αξία. Ως εκ τούτου, καθ' όλη τη διάρκεια του πρώτου μισού του αιώνα, οι ευγενείς έκαναν έκκληση στον Τσάρο με αίτημα να διορθώσει την κατάσταση. Το 1637, ο Τσάρος Μιχαήλ αύξησε την περίοδο αναζήτησης φυγάδων αγροτών σε 9 χρόνια και το 1641 - σε 10 χρόνια για φυγάδες και έως 15 χρόνια για όσους απομακρύνθηκαν από άλλους φεουδάρχες (συνήθως βογιάρους).

Οι φόροι των αγροτών μειώθηκαν σημαντικά και οι κάτοικοι της πόλης έγιναν ο κύριος φορολογούμενος. Το σε είδος quitrent άρχισε να αποκτά όλο και λιγότερη σημασία, ενώ ταυτόχρονα ο ρόλος του νομισματικού quitrent αυξανόταν συνεχώς.

Χάρη στα μέτρα που έλαβαν οι αρχές, οι αγροτικές φάρμες μπόρεσαν να ανακάμψουν αρκετά γρήγορα. Ωστόσο, η διατήρηση της επιβίωσης (μη εμπορευματικής) γεωργίας προκάλεσε αναπόφευκτα φτωχή προσφορά τροφίμων στους αγρότες.

Ένα νέο φαινόμενο στην ανάπτυξη της γεωργίας ήταν η αναδυόμενη εξειδίκευση επιμέρους περιοχών της χώρας. Αυτό οδήγησε σε αύξηση της κυκλοφορίας των εμπορευμάτων. Οι περιοχές του νότου και του Βόλγα προμήθευαν την αγορά με σιτηρά σε αφθονία. Δυτική - λινάρι και κάνναβη. Pomeranians - αλάτι και ψάρι. Σιβηρίας - γούνες? Yaroslavl και Kostroma - καμβάδες.

Αυτό που ήταν επίσης νέο ήταν ότι όχι μόνο έμποροι, αλλά και μοναστήρια, και σε ορισμένες περιπτώσεις, βογιάροι και ακόμη και ο τσάρος αναγκάστηκαν να ασχοληθούν με την επιχειρηματικότητα και το εμπόριο.

Σκάφος. ΣΕΤα προηγούμενα χρόνια, η ανάπτυξη της βιοτεχνίας στη Ρωσία περιοριζόταν από τη φύση της οικονομίας: ο τεχνίτης παρήγαγε προϊόντα μόνο για μεμονωμένες παραγγελίες. Στο XVIIαιώνα, η βιοτεχνία μετατρέπεται σε μικρής κλίμακας παραγωγή προς πώληση στην αγορά. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της βιοτεχνίας είναι η εδραίωσή της, η δημιουργία βιοτεχνικών εργαστηρίων (σε αντίθεση με την «οικιακή βιομηχανία» των προηγούμενων ετών).

Μια άλλη καινοτομία ήταν εξειδίκευση της βιοτεχνικής παραγωγής σε διάφορους τομείςΡωσία. Οι τεχνίτες της Vologda ήταν διάσημοι για τη διάσημη δαντέλα τους, το Rostov για το σμάλτο, το Vazh για το ύφασμα, το Rshmin για το ψάθα, το Belozersk για τα κουτάλια, το Vyazma για τα έλκηθρα, το Nizhny Novgorod για τις κλειδαριές κ.λπ. Κοντά στη Μόσχα, ο Serpukhov, η Kashira και η Τούλα έγινε ένα από τα τα πρώτα κέντρα της ρωσικής μεταλλουργίας. Η μεταλλουργία συγκεντρώθηκε στη Μόσχα. Η πρωτεύουσα ήταν επίσης παραδοσιακό κέντρο κοσμηματοποιίας. Αρχίζει να χρησιμοποιείται για πρώτη φορά στη μεταλλουργία και στις ποτάμιες μεταφορές μισθωτή εργασία.

Κατασκευάζει.Νέα φαινόμενα στη βιοτεχνική παραγωγή δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη ενός νέου τύπου επιχείρησης - βιοτεχνιών. Βασίστηκαν στον καταμερισμό της εργασίας και στη χρήση χειρωνακτικών τεχνικών χειροτεχνίας. Το πρώτο από τα ρωσικά εργοστάσια (Cannon Yard στη Μόσχα) προέκυψε στα τέλη του XV αιώνας. Στο XVIIαιώνα, εμφανίστηκαν κρατικά εργοστάσια πυρίτιδας, το Οπλοστάσιο, οι Χρυσοί και Ασημένιοι Θάλαμοι, η αυλή Khamovny (υφαντική) και Velvet (μετάξι). Χρησιμοποιούσαν καταναγκαστικά έργα και προμήθευαν κυρίως τον στρατό και τη βασιλική ακολουθία. Στο εσωτερικό και ξένη αγοράΔεν παρέδωσαν σχεδόν κανένα προϊόν.

Τα εμπορικά εργοστάσια που παρήγαγαν σχοινιά κάνναβης για τις ανάγκες του στόλου (που πωλούνταν κυρίως στο εξωτερικό) ήταν αρκετά μεγάλα. Εκτός από τη Μόσχα, η περιοχή Τούλα-Κασίρα και τα Ουράλια έγιναν κέντρα μεταποιητικής παραγωγής. Εδώ εγκαταστάθηκαν χυτήρια και σιδηρουργεία χαλκού. Ένας Ολλανδός έμπορος έχτισε τρία σιδηρουργεία κοντά στην Τούλα το 1637. A. D. Vinius.Εδώ ξεκίνησαν οι πρώτες υψικάμινοι στη Ρωσία. Υπήρχαν πολλά εργοστάσια παραγωγής δέρματος, καθώς και βιομηχανίες αλατιού.

Συνολικά, περίπου 60 διαφορετικά εργοστάσια δημιουργήθηκαν κατά τον 17ο αιώνα. Ωστόσο, ελλείψει μεγάλης ποσότητας δωρεάν εργασίας, δεν αποδείχθηκαν όλα βιώσιμα. Μέχρι το τέλος του αιώνα, δεν υπήρχαν περισσότερα από 30 εργοστάσια στη χώρα. Ωστόσο, ήταν τον 17ο αιώνα που ξεκίνησε η μεταποιητική παραγωγή και οι πρώτες δυναστείες βιομηχανικών επιχειρηματιών σχηματίστηκαν από μεγάλους εμπόρους - τους Nikitnikov, Sveteshnikov, Shorins, Filatievs,Στρογκάνοφς, Ντεμίντοβς.

Εμπορικές συναλλαγές.Το κύριο χαρακτηριστικό της διαπραγμάτευσης σε XVIIαιώνα έγινε ο σχηματισμός παν-ρωσική αγορά,που νοείται ως ενίσχυση των οικονομικών δεσμών και ανταλλαγής αγαθών μεταξύ διαφορετικών περιοχών της χώρας, με βάση την οικολογική εξειδίκευση των εδαφών. Η ανάπτυξη του εμπορίου διευκολύνθηκε επίσης από την αύξηση των χρηματικών εισφορών από τους αγρότες. Δεν μεγάλωσαν μόνο οι αγορές των πόλεων, αλλά και οι αγροτικές αγορές. Για πρώτη φορά, μεγάλες πανρωσικές συναλλαγές εμπορικές εκθέσεις - Arkhangelskaya, Irbitskaya, Svenskaya και μέχρι το τέλος του αιώνα - Makaryevskaya. Άνθρωποι από όλο τον κόσμο έρχονταν εδώ στις θρησκευτικές γιορτές. χώρεςόχι μόνο πωλητές διαφόρων αγαθών, αλλά και αγοραστές χονδρικής. Το λιανικό εμπόριο έχει αναπτυχθεί σε πόλεις και χωριά. Υπήρχε εξειδίκευση όχι μόνο στην παραγωγή αγαθών, αλλά και στις πωλήσεις τους. Έτσι, τα αναγνωρισμένα κέντρα εμπορίου ψωμιού ήταν οι Vologda, Vyatka, Orel, Voronezh, Νίζνι Νόβγκοροντ. Οι κύριες αγορές αλατιού ήταν η Vologda και η Sol Kamskaya. Επιλεγμένες γούνες πωλήθηκαν στο Sol Vychegda - στο δρόμο από τη Σιβηρία στη Μόσχα.

Αναπτύχθηκε ενεργά το διεθνές εμπόριο, συνεχίζει να περνά κυρίως από το Αρχάγγελσκ (έως 75%) προς δυτική κατεύθυνση και από το Αστραχάν σε ανατολική κατεύθυνση. Μέχρι τη μέση XVIIαιώνες, οι ξένοι έμποροι είχαν το δικαίωμα να εμπορεύονται ανεξάρτητα στην εγχώρια ρωσική αγορά. Αυτό οδήγησε σε πολυάριθμες διαμαρτυρίες από Ρώσους εμπόρους. Το 1649, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς απαγόρευσε στους Βρετανούς να διεξάγουν εσωτερικό εμπόριο και τους έδιωξε από τη χώρα.

Η ανάπτυξη του εμπορίου παρεμποδίστηκε από εσωτερικά τελωνειακά εμπόδια που παρέμειναν από την εποχή του κατακερματισμού. Το 1653 υιοθετήθηκε Τελωνειακές ρυθμίσεις, ρευστοποιήθηκε μικρούς τελωνειακούς δασμούς.Ο Νέος Χάρτης Εμπορίου του 1667 περιόρισε περαιτέρω τα δικαιώματα των ξένων εμπόρων: έπρεπε τώρα να πουλήσουν τα προϊόντα τους χονδρικά σε παραμεθόριες πόλεις. Επιβλήθηκαν υψηλότεροι δασμοί στα εισαγόμενα (φερμένα από το εξωτερικό) αγαθά.

Η ανάπτυξη των πόλεων.Ο 17ος αιώνας ήταν η εποχή της εμφάνισης πολλών νέων πόλεων στη Ρωσία. Η διεύρυνση των συνόρων της χώρας απαιτούσε την οικονομική τους ανάπτυξη. Σε αυτό έπαιξαν μεγάλο ρόλο οι εταιρείες που δημιουργήθηκαν αυτά τα χρόνια. οχυρωμένες γραμμές,που αποτελείται από μια αλυσίδα οχυρωμένων πόλεων. Κάτω από την προστασία αυτών των οχυρώσεων έγινε η ανάπτυξη των νότιων στεπών, των Ουραλίων, της Σιβηρίας και του Βόρειου Καυκάσου. Στη μέση

αιώνα, δημιουργήθηκε η γραμμή Belgorod (Akhtyrka - Belgorod - Voronezh - Tambov), αργότερα - η γραμμή Simbirsk (Tambov - Saransk - Simbirsk) και η γραμμή Zavolzhskaya. Τον 17ο αιώνα ξεκίνησε η κατασκευή πολλών φρουρίων (όστρογ) στη Σιβηρία. Συνολικά, μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα υπήρχαν 250 πόλεις στη Ρωσία (εξαιρουμένης της Σιβηρίας και της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας).

Ετσι, οικονομική ανάπτυξηΗ χώρα τον 17ο αιώνα σημαδεύτηκε από πολλά νέα χαρακτηριστικά: την ενίσχυση του ρόλου του corvee και του quitrent, η μετατροπή των βιοτεχνιών σε μικρής κλίμακας παραγωγή, η ανάπτυξη εργοστασίων, ο σχηματισμός μιας πανρωσικής αγοράς και η ανάπτυξη των πόλεων.

Οι κύριες τάξεις της ρωσικής κοινωνίας

Πρώτο κτήμα.Η κυρίαρχη τάξη στην κοινωνία παρέμεινε φεουδάρχες. Προηγουμένως αναφέρονταν μόνο αγόρια, που είχαν δικές τους πατρογονικές γαίες - φέουδα. Τον 17ο αιώνα, στα πλαίσια της φεουδαρχικής τάξης, προέκυψαν τα θεμέλια ευγενής τάξη.ΜεΚαθώς η ρωσική απολυταρχία εδραιωνόταν, η θέση των ευγενών, το κύριο στήριγμα της τσαρικής εξουσίας, ενισχύθηκε. Κατά τον 17ο αιώνα, διαμορφώθηκε ένα σύνθετο σύστημα επίσημης προβολής των ευγενών στο στρατό, στο δικαστήριο και στο κυβερνητικό σύστημα. Ανάλογα με την αρχοντιά τους στην καταγωγή και την επιτυχία στην υπηρεσία, μεταφέρονταν από τη μια βαθμίδα στην άλλη. Λαμβάνοντας υπόψη τη θέση τους, οι άνθρωποι της υπηρεσίας έλαβαν το δικαίωμα να κατέχουν μεγαλύτερες ή μικρότερες εκτάσεις με αγρότες να ζουν σε αυτές. Ολααυτό έδειξε ότι τον 17ο αιώνα οι ευγενείς σταδιακά μετατράπηκαν σε μια νέα τάξη.

Η τσαρική κυβέρνηση προσπάθησε να ενισχύσει τα δικαιώματα τόσο των ευγενών όσο και των βογιάρων στη γη και των αγροτών που τους υποτάσσονταν. Για το σκοπό αυτό, η περίοδος αναζήτησης φυγάδων αγροτών αυξήθηκε αρχικά σε 10 και στη συνέχεια σε 15 χρόνια. Ωστόσο, αυτό δεν βοήθησε πολύ. Οι βογιάροι και οι ευγενείς απαίτησαν να ανατεθούν πλήρως οι αγρότες στα αφεντικά τους. Το 1649, το Zemsky Sobor υιοθέτησε έναν νέο Κώδικα, σύμφωνα με τον οποίο κατοχυρώθηκε το αιώνιο δικαίωμα των φεουδαρχών στους εξαρτημένους αγρότες και απαγορεύτηκε η μεταβίβαση από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλον.

Μέχρι το τέλος του αιώνα, έως και το 10% των αγροτικών νοικοκυριών στη χώρα ανήκαν στον τσάρο, το ίδιο ποσό στους βογιάρους, περίπου το 15% στην εκκλησία και κυρίως (περίπου το 60%) στους ευγενείς.

Έτσι, μέχρι το τέλος του αιώνα, οι θέσεις των κύριων γαιοκτημόνων -των βογιαρών- υπονομεύτηκαν σοβαρά. Οι ευγενείς έγιναν ο κύριος ιδιοκτήτης της γης και οι δουλοπάροικοι. Αντικατέστησε την αριστοκρατία της φυλής των βογιάρων στη σφαίρα της δημόσιας διοίκησης. Το προηγούμενο σύστημα πλήρωσης ανώτερων θέσεων στο κράτος ανάλογα με τη γέννηση (σύστημα τοπικισμός)το 1682 καταργήθηκε τελείως. Όλες οι κατηγορίες φεουδαρχών ήταν ίσες σε δικαιώματα. Αυτό σήμαινε μια σοβαρή νίκη για τους ευγενείς στον μακροχρόνιο ανταγωνισμό με την παλιά οικογενειακή αριστοκρατία.

αγρότες. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού συνέχισε να είναι αγρότες.Η κατάστασή τους τον 17ο αιώνα επιδεινώθηκε σημαντικά. Ήταν στους ώμους των αγροτών που έπεσε το βαρύ φορτίο των ταραχών και των πολυάριθμων πολέμων αυτού του αιώνα και η αποκατάσταση της κατεστραμμένης οικονομίας. Η αγροτιά χωρίστηκε σε δύο κύριες ομάδες: τους γαιοκτήμονες και τους μαύρους αγρότες. Τα πρώτα ήταν η πλήρης περιουσία των βογιαρών, των ευγενών, της βασιλικής οικογένειας και του κλήρου. Ο τελευταίος διατήρησε την προσωπική του ελευθερία, κατείχε τεράστιες εκτάσεις (κυρίως στην Πομερανία και τη Σιβηρία) και έφερε κρατικά καθήκοντα. Οι αγρότες που ζούσαν στα εδάφη των βογιαρών και των ευγενών ανήκαν σε έναν μόνο ιδιοκτήτη και εξαρτώνονταν πλήρως από τις αυθαιρεσίες του. Θα μπορούσαν να πουληθούν, να ανταλλαχθούν, να χαριστούν. Η περιουσία των δουλοπάροικων ανήκε στον φεουδάρχη. Η πιο βαριά και δύσκολη κατάσταση ήταν η κατάσταση των αγροτών που ανήκαν σε μικρούς φεουδάρχες.

Οι αγρότες δούλευαν για τους φεουδάρχες corvée,επί πληρωμή φυσικόςΚαι εισφορές σε μετρητά.Όπως ήδη γνωρίζουμε, καθώς αναπτύχθηκαν οι σχέσεις αγοράς, ο ρόλος του νομισματικού ενοικίου αυξανόταν συνεχώς. Η μέση διάρκεια του τοκετού ήταν 2-4 ημέρες την εβδομάδα. Στο δεύτερο μισό του αιώνα, η εργασία των δουλοπάροικων στα πρώτα εργοστάσια που ανήκαν στους ιδιοκτήτες τους άρχισε να εξισώνεται με την εργατική εργασία. Ταυτόχρονα, οι εξαρτημένοι αγρότες έφεραν καθήκοντα υπέρ του κράτους.

Μέχρι το τέλος του αιώνα ο ρόλος είχε αλλάξει δουλοπάροικοι.ΑνΠαλαιότερα ήταν ανίσχυροι ημι-σκλάβοι των κυρίων τους, αλλά τώρα έγιναν υπάλληλοι, αγγελιοφόροι, γαμπροί, ράφτες, γεράκια κ.λπ. Στα τέλη του αιώνα, αυτή η κατηγορία εξαρτημένων πληθυσμών συγχωνεύτηκε σταδιακά με τους δουλοπάροικους.

Το φορολογικό σύστημα έχει αλλάξει. Εάν στις αρχές του 17ου αιώνα ο φόρος («φόρος») υπολογιζόταν στην «οργωμένη γη» και αυτό οδήγησε σε σημαντική μείωση της καλλιεργούμενης γης, τότε μέχρι το τέλος του αιώνα, αντί για φόρο γης, επιβαλλόταν ο οικιακός φόρος. εισήχθη.

Το μέσο μέγεθος των αγροτεμαχίων ήταν 1-2 δεσιατίνες (1-2 εκτάρια) γης. Υπήρχαν επίσης πλούσιοι αγρότες, των οποίων τα οικόπεδα έφταναν σε αρκετές δεκάδες εκτάρια. Από τέτοιες οικογένειες προέρχονταν διάσημοι επιχειρηματίες, έμποροι και έμποροι.

Αστικός πληθυσμός.ΣΕ XVIIαιώνα, ο αστικός πληθυσμός αυξήθηκε. Κάθε μεγάλη πόλη είχε Δενλιγότερα από 500 νοικοκυριά. Σε νέες πόλεις, κυρίως στις νότιες και ανατολικές παρυφές της χώρας, εμφανίστηκαν προάστια μετά τα φρούρια. Σε αυτά δεν ζούσαν μόνο Ρώσοι, αλλά και εκπρόσωποι άλλων λαών της Ρωσίας. πληθυσμός Posad περιελάμβανε τεχνίτες και εμπόρους, τοξότες, έμπορους, κληρικούς, ευγενείς και βογιάρους (με τους πολυάριθμους υπηρέτες τους).

Τις κυρίαρχες θέσεις στη ζωή της πόλης κατείχαν πλούσιοι τεχνίτες και έμποροι,έλεγχε τις αστικές κοινότητες. Προσπάθησαν να μεταφέρουν ολόκληρο το βάρος της φορολογικής επιβάρυνσης στο πιο φτωχό μέρος του πληθυσμού - μικροτεχνίτες και εμπόρους.Προνομιακή ήταν επίσης η θέση των βογιαρών, ευγενών και μοναχών υπηρετών και δουλοπάροικων, που στον ελεύθερο χρόνο τους από την υπηρεσία ασχολούνταν με το εμπόριο και τη βιοτεχνία. Όπως και τα αφεντικά τους, ήταν κάτοικοι λευκών οικισμών, που κατοικούνταν από φεουδάρχες και κληρικούς και δεν έφεραν καθήκοντα υπέρ του κράτους. Αυτό, με τη σειρά του, προκάλεσε συνεχή παράπονα από το μεγαλύτερο μέρος των κατοίκων της πόλης.

Χαρακτηριστικό του 17ου αιώνα ήταν ότι, καθώς η βιοτεχνία μεγάλωνε, άρχισε να χρησιμοποιεί (σε μικρή ακόμη κλίμακα) μισθωτή εργασία. Οι τεχνίτες, που γίνονταν γρήγορα πλούσιοι και δεν ήθελαν πια να κάνουν ταπεινές δουλειές, προσέλαβαν όχι μόνο τους φτωχούς των κατοίκων της πόλης, αλλά και αγρότες και δουλοπάροικους.

Κλήρος. Μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, ο αριθμός των Ρώσων κληρικών αυξήθηκε σημαντικά. Έως και 110 χιλιάδες άνθρωποι έκαναν εκκλησιαστικές λειτουργίες σε σχεδόν 15 χιλιάδες εκκλησίες της χώρας. Και στα μοναστήρια ζούσαν μέχρι και 8 χιλιάδες μοναχοί. Με την υιοθέτηση του πατριαρχείου στα τέλη του 16ου αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε πλήρως ανεξάρτητη. Παράλληλα, αναδύθηκε μια νέα εκκλησιαστική ιεραρχία. Το πλησιέστερο στους πιστούς και το πολυπληθέστερο στρώμα του κλήρου ήταν ιερείς της ενορίας.Το υψηλότερο στρώμα ήταν επίσκοποι, αρχιεπίσκοποιΚαι μητροπολίτες.Επικεφαλής της ιεραρχίας της εκκλησίας πατριάρχηςΗ Μόσχα και όλη η Ρωσία με τη δική της αυλή.

Η εκκλησία ήταν ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης της γης. Αυτό προκάλεσε ανησυχία στις κοσμικές αρχές και φθόνο πολλών βογιάρων και ευγενών. Το 1649, ο Κώδικας του Συμβουλίου απαγόρευσε στην εκκλησία να αυξήσει τις γαίες της και εξάλειψε τα δικαιώματα των λευκών οικισμών (που περιελάμβαναν εκκλησιαστικές κτήσεις) στις πόλεις. Ταυτόχρονα, οι εκκλησιαστικοί ηγέτες στερήθηκαν κάποια δικαστικά προνόμια που προηγουμένως τους ανήκαν.

Ωστόσο, η εκκλησία ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ιδιοκτήτες γης στη χώρα, κατέχοντας έως και το 15% της γης.

Κοζάκοι. Οι Κοζάκοι έγιναν μια νέα τάξη για τη Ρωσία. Αυτή ήταν μια στρατιωτική τάξη, η οποία περιελάμβανε τον πληθυσμό ορισμένων απομακρυσμένων περιοχών της Ρωσίας (Ντον, Γιάικ, Ουράλια, Τέρεκ, Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας). Απολάμβανε ειδικά δικαιώματα και παροχές υπό τους όρους της υποχρεωτικής και γενικής στρατιωτικής θητείας.

Η βάση της οικονομικής ζωής των Κοζάκων ήταν η βιοτεχνία - το κυνήγι, η αλιεία, η μελισσοκομία και αργότερα η κτηνοτροφία και η γεωργία. Όπως και τον 16ο αιώνα, οι Κοζάκοι λάμβαναν το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματός τους με τη μορφή κρατικών μισθών και στρατιωτικής λείας.

Οι Κοζάκοι κατάφεραν να αναπτύξουν γρήγορα τις τεράστιες απομακρυσμένες περιοχές της χώρας, κυρίως τα εδάφη Don και Yaik.

Τα πιο σημαντικά θέματα στη ζωή των Κοζάκων συζητήθηκαν στη γενική τους συγκέντρωση («κύκλος»). Επικεφαλής των κοινοτήτων των Κοζάκων ήταν εκλεγμένοι αταμάνοι και πρεσβύτεροι. Η ιδιοκτησία της γης ανήκε σε ολόκληρη την κοινότητα. Αταμάνοι και πρεσβύτεροι εκλέγονταν μέσω εκλογών, στις οποίες κάθε Κοζάκος απολάμβανε ίσο δικαίωμα ψήφου.

Αυτές οι διαταγές της λαϊκής κυβέρνησης διέφεραν ευνοϊκά από τις αυταρχικές που δυνάμωναν στη χώρα. Το 1671, οι Κοζάκοι του Ντον ορκίστηκαν στον Ρώσο Τσάρο.

Έτσι, τον 17ο αιώνα, η προηγουμένως πολύπλοκη κοινωνική δομή της ρωσικής κοινωνίας απλοποιήθηκε σημαντικά.

Πολιτική ανάπτυξη της χώρας

Οι πρώτοι Ρομανόφ: ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας.Ο πρώτος Ρώσος Τσάρος της νέας δυναστείας ήταν ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ (1613-1645). Στην αρχή της βασιλείας του ήταν μόλις 16 ετών. Σε αυτή την ηλικία δεν μπορούσε να είναι ανεξάρτητος πολιτικός. Ελλείψει του πατέρα του (ο Φιλαρέτ ήταν σε πολωνική αιχμαλωσία εκείνη την εποχή), η μητέρα του νεαρού Τσάρου είχε μεγάλη επιρροή στις αποφάσεις του Μιχαήλ. Μάρφα,η οποία μετά την ανακήρυξη του γιου της ως βασιλιά έγινε η «μεγάλη αυτοκράτειρα». Όταν ανέβηκε στο θρόνο, ο Μιχαήλ υποσχέθηκε να μην κυβερνήσει χωρίς τον Zemsky Sobor και τη Boyar Duma. Ο βασιλιάς κράτησε αυτόν τον όρκο μέχρι να επιστρέψει ο πατέρας του από την αιχμαλωσία. Ο Φιλάρετος, που ανακηρύχθηκε πατριάρχης το 1619, έλαβε επίσης τον τίτλο του «μεγάλου κυρίαρχου» και έγινε συγκυβερνήτης του γιου του. Μέχρι το θάνατό του το 1633, ο Φιλάρετος ήταν ο de facto ηγεμόνας της Ρωσίας. Με γονείς με ισχυρή θέληση και διψασμένους για εξουσία, ο Μιχαήλ ήταν ένα ευγενικό και ευγενικό άτομο. Αγαπούσε τα λουλούδια και ξόδεψε πολλά χρήματα αγοράζοντας σπάνια φυτά στην Ευρώπη. Ο βασιλιάς ήταν ένας σωματικά αδύναμος άνθρωπος και ήταν συχνά άρρωστος.

Μετά το θάνατο του Μιχαήλ, ο γιος του έγινε ο νέος βασιλιάς. Αλεξέι Μιχαήλοβιτς(1645-1676), ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο στην ίδια ηλικία με τον πατέρα του - σε ηλικία 16 ετών. Ο Αλεξέι ήταν προετοιμασμένος για τη βασιλεία του εκ των προτέρων: σε ηλικία πέντε ετών άρχισαν να διδάσκουν

διάβασε, και σε επτά χρονών - γράψε, μέσα ώριμα χρόνιαΌχι μόνο έγραψε πολλά ντοκουμέντα ο ίδιος, αλλά συνέθεσε και μικρά λογοτεχνικά έργα. Ο μπόγιαρ ήταν υπεύθυνος για την εκπαίδευσή του Μπόρις Ιβάνοβιτς Μορόζοφ,ο οποίος με τον καιρό απέκτησε μεγάλη επιρροή στον Αλεξέι (και μάλιστα τα τρία πρώτα χρόνια κυβέρνησε ουσιαστικά τη χώρα υπό τον νεαρό τσάρο). Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν ευσεβής άνθρωπος, καλωσόριζε προσκυνητές, φτωχούς και μειονεκτούντες. Πολλοί σύγχρονοί του σημείωσαν την καλοσύνη και την καλοσύνη του, ασυνήθιστη για τους Ρώσους ηγεμόνες, και μερικές φορές την αδυναμία του χαρακτήρα του. Ο κόσμος φώναξε τον βασιλιά Το πιο ήσυχο.Όλα αυτά δεν τον εμπόδισαν, ωστόσο, αν χρειαστεί, να δείξει αποφασιστικότητα, θέληση και σκληρότητα.

Από τον πρώτο γάμο (από Maria Ilyinichna Miloslavskaya)Ο Alexey είχε 13 παιδιά, συμπεριλαμβανομένων γιων FedorΚαι Ιβάν,και επίσης μια κόρη Σοφία.Μετά το θάνατο της πρώτης του συζύγου, ο βασιλιάς παντρεύτηκε για δεύτερη φορά Natalia Kirillovna Naryshkina.Σε αυτόν τον γάμο ο βασιλιάς είχε έναν γιο Πέτρος(μελλοντικός Μέγας Πέτρος). Ήταν μεταξύ των παιδιών από τον πρώτο και τον δεύτερο γάμο του που ξέσπασε ένας αγώνας για την εξουσία μετά το θάνατο του Alexei Mikhailovich και τη βραχυπρόθεσμη βασιλεία του μεγαλύτερου γιου του Fyodor (1676-1682).

Ήδη υπό τους πρώτους βασιλιάδες της δυναστείας των Ρομανόφ Υπήρξε σημαντική ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας.Ταυτόχρονα, μειώθηκε ο ρόλος των αντιπροσωπευτικών αρχών της περιουσίας.

Zemsky Sobors. Ο όρκος του Mikhail Fedorovich να κυβερνήσει σύμφωνα με το Zemsky Sobor και τη Boyar Duma δεν ήταν τυχαίος: σε συνθήκες οικονομικής καταστροφής και αδυναμίας της κεντρικής κυβέρνησης, ο νεαρός τσάρος αναγκάστηκε να ζητήσει υποστήριξη από όλα τα τμήματα του πληθυσμού της χώρας. Πρώτα απ 'όλα, το Zemsky Sobor θα έπρεπε να είχε γίνει ένα τέτοιο στήριγμα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, το κύριο χαρακτηριστικό των καθεδρικών ναών ήταν η σημαντική αύξηση της εκπροσώπησης των κατώτερων τάξεων σε αυτούς. Οι βουλευτές που εκλέγονταν στο συμβούλιο έλαβαν «εντολές» από τους ψηφοφόρους τους, τις οποίες έπρεπε να υπερασπιστούν ενώπιον του τσάρου. Σε αντίθεση με τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού και του Μπόρις Γκοντούνοφ, οι εκπρόσωποι των ευγενών και των κατοίκων της πόλης έπαιξαν τώρα τον κύριο ρόλο στους Zemsky Sobors. Υπό τον Μιχαήλ, ο Zemsky Sobors συναντιόταν αρκετά συχνά. Και την περίοδο πριν από την επιστροφή του Filaret από την αιχμαλωσία, το Zemsky Sobor ουσιαστικά δεν σταμάτησε να λειτουργεί. Καθώς η τσαρική εξουσία ενίσχυε, οι Zemsky Sobors συναντιόντουσαν όλο και λιγότερο συχνά.

Μετά το θάνατο του Φιλάρετου, ορισμένοι ευγενείς πρότειναν τη μετατροπή του Zemsky Sobor σε μόνιμο κοινοβούλιο. Ωστόσο, αυτά τα σχέδια έρχονταν σε αντίθεση με τα συμφέροντα της αυταρχικής κυβέρνησης. Άρχισαν να συγκαλούνται συμβούλια μόνο για να εγκρίνουν έργα που είχε ήδη προετοιμάσει ο τσάρος και όχι για να συζητήσουν σχέδια για την ανάπτυξη της χώρας, όπως πριν. Και με την ενίσχυση της δουλοπαροικίας, η εκπροσώπηση των κατώτερων στρωμάτων του πληθυσμού στους Zemsky Sobors έγινε ασήμαντη.

Το τελευταίο Zemsky Sobor συγκλήθηκε το 1653. Έκτοτε, η αυταρχική εξουσία δεν στηρίζεται στους εκπροσώπους των κτημάτων, αλλά στη γραφειοκρατία και τον στρατό.

Μπογιάρ Ντούμα. Η Boyar Duma έχασε επίσης σταδιακά τον προηγούμενο ρόλο της. Αρχικά, η σύνθεση της Δούμας επεκτάθηκε από τον Mikhail Fedorovich - έτσι ευχαρίστησε όσους υποστήριξαν την ένταξή του. Εάν προηγουμένως η Boyar Duma περιελάμβανε δύο δωδεκάδες βογιάρους, τότε μέχρι το τέλος της βασιλείας του Alexei Mikhailovich ο αριθμός τους αυξήθηκε σε 100 άτομα. Επιπλέον, η Δούμα περιελάμβανε τώρα όχι μόνο τους ευγενείς της φυλής, αλλά και εκπροσώπους των κοινών φυλών.

Η Δούμα εξακολουθούσε να καλείται να επιλύσει τα πιο σημαντικά ζητήματα - πόλεμο και ειρήνη, έγκριση νόμων, εισαγωγή νέων φόρων κ.λπ. Το έργο της ηγούνταν είτε από τον ίδιο τον τσάρο είτε από έναν βογιάρ που διορίστηκε από αυτόν.

Η αύξηση του μεγέθους της Δούμας την έκανε πολύ δυσκίνητη και ανάγκασε τον τσάρο να δημιουργήσει ένα πιο ευέλικτο κυβερνητικό όργανο, αποτελούμενο από τα πιο έμπιστα πρόσωπα - την «κοντινή» («μικρή», «μυστική») Δούμα, η οποία σταδιακά αντικατέστησε την "μεγάλο". Η πλήρης Boyar Duma άρχισε να συναντιέται όλο και λιγότερο συχνά. Η «κοντινή» Δούμα συγκέντρωσε στα χέρια της τη λύση πολλών θεμάτων της δημόσιας διοίκησης.

Παραγγελίες.Η αύξηση της επικράτειας της χώρας και η περιπλοκή της οικονομικής ζωής οδήγησαν σε σημαντική αύξηση του αριθμού των παραγγελιών. Σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, υπήρχαν περίπου 100 παραγγελίες στη χώρα.

Υπεύθυνος για θέματα εξωτερικής πολιτικής Πρεσβευτική διαταγή.Ήταν επίσης υπεύθυνος για την απελευθέρωση αιχμαλώτων πολέμου για λύτρα. Υπεύθυνος για τη διαχείριση του παλατιού και την περιουσία του βασιλιά Τάγμα του Μεγάλου Παλατιού. Κρατική εντολήήταν υπεύθυνος για την ασφάλεια των κοσμημάτων και των αντικειμένων της βασιλικής οικογένειας. Konyushennyδιαχειριζόταν πολυάριθμους βασιλικούς στάβλους και εξοπλισμό για βασιλικά ταξίδια. Σειρά bitασχολούνταν με την ανάθεση ευγενών και αγοριών στη βασιλική υπηρεσία (από αυτόν εξαρτιόταν σε ποια υπηρεσία θα κατέληγε ο φεουδάρχης - στην αυλή, στο στρατό ή στην κυβέρνηση). Υπεύθυνος για τις παραχωρήσεις γης και την είσπραξη φόρων από κτήματα και κτήματα Τοπική παραγγελία. Yamskayaήταν υπεύθυνος για τη γρήγορη και αξιόπιστη ταχυδρομική επικοινωνία. Με την αυξανόμενη κλίμακα της πέτρινης κατασκευής στην πρωτεύουσα και τις μεγάλες πόλεις, Παραγγελία πέτρινων έργων.

Σχεδόν κατέλαβε την κεντρική θέση Διαταγή αναφοράςπου εξέτασε τις αιτήσεις και τα παράπονα των βασιλικών υπηκόων και γι' αυτό στάθηκε, ως λέγοντας, πάνω από όλα τα άλλα. Υπό τον Alexei Mikhailovich δημιουργήθηκε επίσης Τάγμα μυστικών υποθέσεων,που ήλεγχε τις δραστηριότητες όλων των κυβερνητικών θεσμών και ήταν υπεύθυνος για το νοικοκυριό της βασιλικής οικογένειας. Ακόμη και οι βογιάροι της Δούμας δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτό. Όλα αυτά οδήγησαν σε μετατροπή της εξουσίας του τσάρου σε απόλυτη, που δεν περιορίζεται από άλλα κυβερνητικά όργανα.

Ωστόσο, η αριθμητική αύξηση των παραγγελιών είχε αρνητικό αντίκτυπο στο σύστημα διαχείρισης, μπέρδεψε τις ήδη μάλλον ασαφείς ευθύνες των υπαλλήλων τους και αύξησε τη γραφειοκρατική γραφειοκρατία και την κατάχρηση της επίσημης θέσης.

Μερικές φορές οι παραγγελίες ήταν επιφορτισμένες με την επίλυση ίδιων ή παρόμοιων εργασιών. Έτσι, λύθηκαν νομικά ζητήματα Ληστεία, Ζέμσκικαι άλλες παραγγελίες. Υπεύθυνος στρατιωτικών υποθέσεων Διαταγές απαλλαγής, Streletsky, Pushkarsky, Inozemsky, Reitarsky, Κοζάκων.Όλα αυτά έδειχναν την ανάγκη μεταρρύθμισης του συστήματος παραγγελιών και απλούστευσης.

Τοπικός έλεγχος. Τον 17ο αιώνα παρέμειναν οι κύριες διοικητικές ενότητες κομητειών.Ο αριθμός τους μέχρι το τέλος του αιώνα ξεπέρασε τους 250. Οι κομητείες, με τη σειρά τους, χωρίστηκαν σε μικρότερες μονάδες - στρατόπεδα και βολοτάδες.

Από τις αρχές κιόλας του αιώνα, ο τσάρος έθεσε επικεφαλής των συνοικιών και ορισμένων παραμεθόριων πόλεων κυβερνήτης,επικεφαλής όχι μόνο τοπικών στρατιωτικών μονάδων, αλλά και με κύριες διοικητικές και δικαστικές εξουσίες. Ήταν υπεύθυνοι στη Μόσχα για τη συλλογή φόρων και την εκπλήρωση των καθηκόντων του πληθυσμού. Κατά τη διάρκεια ενός αιώνα, η πρακτική του διορισμού βοεβόδων ως επικεφαλής της τοπικής αυτοδιοίκησης έγινε ευρέως διαδεδομένη. Η εισαγωγή της εξουσίας των βοεβοδάδων σε τοπικό επίπεδο σήμαινε σημαντικό περιορισμό των εξουσιών των τοπικών κυβερνήσεων (zemstvo και επαρχιακές καλύβες) που εισήχθησαν κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων Ο εκλεκτός είναι ευχαριστημένοςστα μέσα του 16ου αιώνα.

Από το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, ο βασιλιάς άρχισε να σχηματίζει νέες, μεγαλύτερες στρατιωτικές-διοικητικές μονάδες - τάξεις,ενώνοντας ομάδες οχυρωμένων πόλεων στις παραμεθόριες περιοχές της χώρας για άμυνα έναντι πιθανών επιθέσεων. Η εισαγωγή αυτής της μονάδας σήμαινε την εμφάνιση ενός ενδιάμεσου συνδέσμου μεταξύ των κεντρικών και περιφερειακών αρχών.

Του νόμου. Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649.Η υπέρβαση των συνεπειών των προβλημάτων οδήγησε σε ταχεία αύξηση του αριθμού των νόμων που εγκρίθηκαν. Όπως και πριν, τα σχέδιά τους προετοιμάστηκαν για λογαριασμό προσώπων κοντά στον Τσάρο και απέκτησαν ισχύ μετά τη συγκατάθεση της Μπογιάρ Δούμας και του Τσάρου. Σε περιπτώσεις που το νομοσχέδιο ήταν ιδιαίτερα σημαντικό, εγκρίθηκε από το Zemsky Sobor.

Η εμφάνιση νέων νόμων στο πρώτο μισό του αιώνα, καθώς και η εφαρμογή νόμων παλαιότερων εποχών, απαιτούσαν τον εξορθολογισμό, την ενοποίηση τους σε ένα ενιαίο έγγραφο - κώδικας νόμων.Η σύνταξη ενός τέτοιου κώδικα ανατέθηκε στους έμπιστους του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Οντογιέφσκι.Κατά την κατάρτιση του Κώδικα του Συμβουλίου, που εγκρίθηκε από το Zemsky Sobor το 1649, χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο προηγούμενοι νόμοι, αλλά και ξένοι. Ο νεαρός Τσάρος Αλεξέι συμμετείχε επίσης στην ανάπτυξη του κώδικα νόμων.

Ο Κώδικας αντανακλούσε τον αυξημένο ρόλο του τσάρου στη ζωή της χώρας. Για πρώτη φορά, η έννοια του «κρατικού εγκλήματος» εισήχθη στο νόμο (κατά της τιμής και της υγείας του τσάρου και της οικογένειάς του, εκπροσώπων της κρατικής εξουσίας και της εκκλησίας), για την οποία προβλέφθηκε αυστηρή τιμωρία.

Ο Κώδικας ενέκρινε για πρώτη φορά το πλήρες δικαίωμα του φεουδάρχη στη γη και στους εξαρτημένους (δουλοπάροικους) αγρότες. Καθιερώθηκε επ' αόριστον έρευνα για φυγάδες αγρότες και βαρύ πρόστιμο για στέγαση φυγάδων.

Έτσι, κατά τον 17ο αιώνα, η αυταρχική εξουσία του τσάρου ενισχύθηκε, βασιζόμενη όχι στην ταξική εκπροσώπηση, αλλά στον κρατικό μηχανισμό και τον στρατό. η δουλοπαροικία επιτέλους επισημοποιήθηκε. Τα δικαιώματα και τα προνόμια των ευγενών, η κοινωνική υποστήριξη της τσαρικής απολυταρχίας, αυξήθηκαν σημαντικά.

Η εξουσία και η εκκλησία. Εκκλησιαστικό σχίσμα

Εκκλησία μετά την εποχή των προβλημάτων.Τα προβλήματα έγιναν μια σοβαρή δοκιμασία Καιγια την εκκλησία. Μερικοί από τους κληρικούς με επικεφαλής τον πατριάρχη ο Ιγνάτιοςυποστήριξε τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α' (και ο ίδιος ο πατριάρχης τον έστεψε βασιλιά). Ωστόσο, οι περισσότεροι κληρικοί έδειξαν παραδείγματα υψηλής υπηρεσίας προς την Πατρίδα και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Οι Πολωνοί που βρίσκονταν στη Μόσχα την εποχή των ταραχών όχι μόνο λεηλάτησαν εκκλησιαστικά σκεύη και βεβήλωσαν τα λείψανα των αγίων, αλλά κατέστρεψαν και σχεδόν και τις 450 εκκλησίες της Μόσχας κατά τη διάρκεια της υποχώρησης. Όπως έγραψε ένας σύγχρονος Πολωνός, «υπήρχαν πολλές εκκλησίες παντού, και πέτρινες και ξύλινες. Και όλα αυτά τα κάνουμε στάχτη μέσα σε τρεις μέρες». Η δολοφονία των λειτουργών της εκκλησίας και η ομηρεία τους ήταν ένα ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο. Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν και ο πραγματικός επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Φιλάρετος. Όμως όλα αυτά δεν έσπασαν, αλλά, αντίθετα, ενίσχυσαν την πνευματική δύναμη των πιστών και των κληρικών.

Πατριάρχης Φιλάρετος.Μετά από 8 χρόνια παραμονής στην πολωνική αιχμαλωσία, ο πατέρας του Τσάρου Μιχαήλ, Μητροπολίτης Φιλάρετος, 1619 έτος επέστρεψε στη Μόσχα. Οι συμμετέχοντες στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο τον εξέλεξαν ως νέο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Υπό αυτόν αυξήθηκε σημαντικά ο ρόλος και η σημασία της εκκλησίας στη ζωή του κράτους. Ήταν, στην ουσία, ο δεύτερος τσάρος: ο τσάρος και ο πατριάρχης άκουγαν όλες τις εκθέσεις για τις κρατικές υποθέσεις από κοινού, και ο Μιχαήλ δεν έπαιρνε ποτέ αποφάσεις χωρίς τη συγκατάθεση του πατέρα του. Έτυχε και για καθαρά κρατικά ζητήματα να δίνονται εντολές από έναν πατριάρχη.

Το κύριο πράγμα που κατάφερε ο Φιλάρετος ήταν να ενισχύσει την εξουσία και τη δύναμη του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Ωστόσο, πολλά ζητήματα εκκλησιαστικού χαρακτήρα δεν επιλύθηκαν ποτέ ούτε υπό τον ίδιο ούτε από τους διαδόχους του - τους πατριάρχες Ιωσήφ ΙΚαι Ιωσήφ.Μεταξύ αυτών, το κυριότερο ήταν το θέμα της ενημέρωσης των εκκλησιαστικών βιβλίων και των τελετουργιών.

Μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα.Στα μέσα του 17ου αιώνα, έγινε σαφές ότι στα ρωσικά εκκλησιαστικά βιβλία, που αντιγράφηκαν με το χέρι από αιώνα σε αιώνα, υπήρχαν πολλά τυπογραφικά λάθη και παραμορφώσεις του κειμένου σε σύγκριση με τα πρωτότυπα. Τα έθιμα της πολυφωνίας κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών (όταν ο ιερέας, ο διάκονος και οι ίδιοι οι πιστοί προσεύχονταν ταυτόχρονα, μερικές φορές χρησιμοποιώντας διαφορετικές προσευχές), το βάπτισμα με δύο δάχτυλα κ.λπ. δημιούργησε πολλές αμφιβολίες θέμα. Κάποιοι (συμπεριλαμβανομένου του Πατριάρχη Ιωσήφ) πρότειναν τη διόρθωση των εκκλησιαστικών βιβλίων και των τελετουργιών, επιστρέφοντας στα αρχαία ρωσικά μοντέλα. Άλλοι (στους οποίους περιλαμβανόταν ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και ο στενός κύκλος του) πίστευαν ότι δεν έπρεπε να στραφούν στα βιβλία πριν από εκατό χρόνια, αλλά στις ίδιες τις ελληνικές πηγές, από τις οποίες κάποτε αντέγραφαν.

Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Ιωσήφ, εξελέγη νέος επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με πρόταση του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Nikon- Μητροπολίτης Νόβγκοροντ. Του δόθηκε εντολή να εκτελέσει εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

Το 1653-1655Ξεκίνησε η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Εισήχθη η βάπτιση με τρία δάχτυλα, τόξα από τη μέση αντί για τόξα στο έδαφος, εικόνες και εκκλησιαστικά βιβλία διορθώθηκαν κατά ελληνικά πρότυπα.

Αυτές οι αλλαγές προκάλεσαν διαμαρτυρίες σε μεγάλα τμήματα του πληθυσμού. Επιπλέον, το ξέσπασμα του πολέμου με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία και οι θυσίες και οι απώλειες που συνδέονται με αυτήν θεωρήθηκαν από τους απλούς ανθρώπους ως τιμωρία του Θεού για παραβίαση των εκκλησιαστικών παραδόσεων.

Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο που συγκλήθηκε το 1654 ενέκρινε τη μεταρρύθμιση, αλλά πρότεινε να συμμορφωθούν οι υπάρχουσες τελετουργίες όχι μόνο με την ελληνική, αλλά και με τη ρωσική παράδοση.

Αυξανόμενες διαφωνίες μεταξύ εκκλησιαστικών και κοσμικών αρχών.νέο pat-

Ο ριάρχης ήταν ένας ιδιότροπος, με ισχυρή θέληση και μάλιστα φανατικός άνθρωπος. Έχοντας λάβει τεράστια εξουσία στους πιστούς, σύντομα σκέφτηκε την υπεροχή της εκκλησιαστικής εξουσίας έναντι της βασιλικής και, στην ουσία, κάλεσε τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς να μοιραστεί την εξουσία μαζί του, ακολουθώντας το παράδειγμα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς και ο Πατριάρχης Φιλάρετος. Είπε ότι «όπως ο μήνας έχει φως από τον ήλιο», έτσι και ο βασιλιάς λαμβάνει εξουσία από τον πατριάρχη, ο οποίος αντιπροσωπεύει τον Θεό.

Ο τσάρος δεν ήθελε να ανεχθεί για πολύ αυτές τις δηλώσεις και τις ηθικές διδασκαλίες του πατριάρχη. Σταμάτησε να πηγαίνει σε πατριαρχικές ακολουθίες στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και να καλεί τον Νίκωνα σε κρατικές δεξιώσεις. Ήταν σοβαρό πλήγμασύμφωνα με την περηφάνια του πατριάρχη. Σε ένα από τα κηρύγματα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, δήλωσε Οπαραίτηση των πατριαρχικών καθηκόντων και αποσύρθηκε στη Μονή Αναστάσεως Νέας Ιερουσαλήμ. Εκεί ο Νίκων άρχισε να περιμένει τον βασιλιά να μετανοήσει και να του ζητήσει να επιστρέψει στη Μόσχα. Ωστόσο, ο Alexey Mikhailovich ενήργησε εντελώς διαφορετικά. Άρχισε να προετοιμάζει μια εκκλησιαστική δίκη του Νίκωνα, για την οποία κάλεσε στη Μόσχα ορθόδοξους πατριάρχες από άλλες χώρες.

Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1666-1667. Ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο συγκλήθηκε για να δικάσει τον Νίκωνα το 1666. Ο κατηγορούμενος προσήχθη κοντά του υπό τη φρουρά στρατιωτών. Ο τσάρος που μίλησε δήλωσε ότι ο Νίκων «αυθαίρετα και χωρίς την εντολή της βασιλικής μας μεγαλειότητας έφυγε από την εκκλησία και απαρνήθηκε το πατριαρχείο». Έτσι, ο βασιλιάς κατέστησε σαφές ποιος ακριβώς ήταν το αφεντικό και ποιος κατείχε την πραγματική εξουσία στη χώρα. Οι παρευρισκόμενοι ιεράρχες της εκκλησίας υποστήριξαν τον τσάρο και καταδίκασαν τον Νίκωνα, ευλογώντας τη στέρηση του πατριάρχη και την αιώνια φυλάκιση σε μοναστήρι.

Ταυτόχρονα, το Συμβούλιο υποστήριξε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση και καταράστηκε όλους τους αντιπάλους της (οι οποίοι έγιναν γνωστοί ως Παλαιοί Πιστοί).Οι συμμετέχοντες του Συμβουλίου αποφάσισαν να μεταφέρουν τους ηγέτες των Παλαιών Πιστών στα χέρια των κοσμικών αρχών. Σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, απειλήθηκαν με θάνατο στην πυρά.

Ο καθεδρικός ναός του 1666-1667 βάθυνε διαίρεσηστη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αρχιερέας Αββακούμ. Ο αρχιερέας ήταν εξαιρετικός ηγέτης των Παλαιών Πιστών Avvakum (Avvakum Petrov)(1620 - 1682). ΜΕ νεολαίαΑφοσιωμένος στην εκκλησία, ήταν ενεργός υποστηρικτής και κήρυκας ενός ευσεβούς τρόπου ζωής. Για κάποιο διάστημα, ο Avvakum ήταν ένα από τα μέλη του «Κύκλου των Ζηλωτών της Ευσέβειας» και γνώρισε τον Τσάρο Alexei Mikhailovich, ο οποίος τους υποστήριξε. Αντιλήφθηκε έντονα αρνητικά τις μεταρρυθμίσεις της Nikon. Για τις απόψεις του, στερήθηκε τη θέση του στον καθεδρικό ναό Καζάν της Μόσχας, και στη συνέχεια συνελήφθη και φυλακίστηκε σε ένα μοναστήρι. Αργότερα ο Avvakum εξορίστηκε με την οικογένειά του στη Σιβηρία.

Όπου τον πήγαινε η μοίρα, ο Avvakum προώθησε ενεργά τις ιδέες και τις αρχές του Old Believer. Το 1664, επέστρεψε στη Μόσχα, όπου ο τσάρος και άλλοι άνθρωποι που τον γνώριζαν και τον συμπάσχουν μάταια προσπάθησαν να τον πείσουν να συμβιβαστεί με την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Για την άρνησή του στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1666-1667, ο Αββακούμ καταδικάστηκε από την εκκλησία και απομακρύνθηκε από την ιεροσύνη και στη συνέχεια φυλακίστηκε ξανά. Στην τελευταία του φυλάκιση έγραψε το περίφημο λογοτεχνικό έργο «Ζωή» και δεκάδες άλλα έργα. Για την ανταρσία και την αδιαλλαξία του, ο Avvakum καταδικάστηκε σε εκτέλεση από το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1681-1682. Στις 11 Απριλίου 1682, ο «έξαλλος αρχιερέας» και οι συνεργάτες του κάηκαν ζωντανοί.

Έτσι, η εκκλησία, που ενίσχυσε τη θέση της μετά την εποχή των ταραχών, προσπάθησε να πάρει κυρίαρχη θέση στο πολιτικό σύστημα της χώρας. Ωστόσο, σε συνθήκες ενίσχυσης της απολυταρχίας, αυτό οδήγησε σε σύγκρουση μεταξύ εκκλησίας και κοσμικών αρχών. Η ήττα της εκκλησίας σε αυτή τη σύγκρουση άνοιξε το δρόμο για τη μετατροπή της σε παράρτημα της κρατικής εξουσίας.

Λαϊκά κινήματα

Αιτίες και χαρακτηριστικά λαϊκών διαμαρτυριών.Οι σύγχρονοι ονόμασαν τον 17ο αιώνα "στασιαστικός"Οι βασικοί λόγοι των λαϊκών εξεγέρσεων ήταν:

Η υποδούλωση των αγροτών και η αύξηση των φεουδαρχικών καθηκόντων.

Αύξηση της φορολογικής καταπίεσης, διεξαγωγή σχεδόν συνεχών πολέμων [που επηρέασε την ευημερία του πληθυσμού).

Αυξημένη διοικητική γραφειοκρατία.

Προσπάθειες περιορισμού της ελευθερίας των Κοζάκων.

Εκκλησιαστικό σχίσμα και αντίποινα κατά Παλαιών Πιστών.

Όλα αυτά εξηγούσαν τη συμμετοχή σε διαδηλώσεις κατά της κυβέρνησης εκπροσώπων όχι μόνο της αγροτιάς (όπως συνέβαινε πριν), Αλλάκαι οι Κοζάκοι, τα αστικά κατώτερα στρώματα, οι τοξότες, τα κατώτερα στρώματα του κλήρου.

Συμμετοχή στον αγώνα με δύναμηΚοζάκοι και τοξότες, που είχαν όχι μόνο όπλα, αλλά και πείρα σε πολεμικές επιχειρήσεις, έδωσαν στις λαϊκές εξεγέρσεις του 17ου αιώνα τον χαρακτήρα σκληρού ένοπλου αγώνα, προκαλώντας μεγάλες απώλειες ζωών.

Οι πιο σοβαρές λαϊκές διαμαρτυρίες ξεκίνησαν στη μέση XVIIαιώνας.

Εξέγερση αλατιού.Σε απάντηση στην προσπάθεια της κυβέρνησης να αναπληρώσει το ταμείο με την εισαγωγή πρόσθετου δασμού στο αλάτι, μια μεγάλη εξέγερση ξέσπασε στην πρωτεύουσα. 1η Ιουνίου 1648Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς επέστρεφε από προσκύνημα από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου στο Κρεμλίνο. Πλήθος Μοσχοβιτών προσπάθησε να υποβάλει καταγγελία μαζί του εναντίον του «δημάρχου» της Μόσχας, του επικεφαλής του Zemsky Prikaz L. S. Pleshcheeva.Κατηγορήθηκε για υπεξαίρεση, γραφειοκρατία, παρενόχληση στους πλούσιους κατοίκους της πόλης και τον πληθυσμό των «λευκών οικισμών» και για την καθιέρωση υψηλών τιμών για ψωμί και αλάτι. Η παράσταση αποδείχθηκε τόσο ισχυρή που ο τσάρος αναγκάστηκε να «παραδώσει το κεφάλι του» (να παραδώσει στον λαό για τιμωρία) όχι μόνο ο Pleshcheev, αλλά και ο επικεφαλής του τάγματος Pushkarsky. Ο Boyar B. Morozov, παιδαγωγός του Alexei Mikhailovich, ο οποίος ουσιαστικά κυβερνούσε το κράτος, απολύθηκε και εκδιώχθηκε από τη Μόσχα. Μετά τη Μόσχα, εξεγέρσεις ξέσπασαν και σε άλλες ρωσικές πόλεις - Κουρσκ, Κοζλόφ, Γιέλετς, Τομσκ, Ουστίουγκ ο Μέγας.

Εκμεταλλευόμενοι την εξέγερση, οι ευγενείς και οι κάτοικοι της πόλης υπέβαλαν στον τσάρο αίτημα να εξορθολογίσει τους νόμους και το δικαστικό σύστημα και να προετοιμάσει έναν νέο Κώδικα του Συμβουλίου.

Χάλκινη εξέγερση.Οι συνεχείς πόλεμοι εξάντλησαν το βασιλικό ταμείο. Για την αναπλήρωσή του, αποφασίστηκε να εισπραχθούν χρέη προηγούμενων ετών, αλλά και να κοπούν νομίσματα όχι από ασήμι, όπως πριν, αλλά από χαλκό. Το κόστος των νέων χρημάτων αποδείχθηκε ότι ήταν 12-15 φορές μικρότερο από το παλιό. Ως αποτέλεσμα, οι έμποροι αρνήθηκαν να πουλήσουν αγαθά με τα νέα χρήματα. Αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια στον πληθυσμό και μέρος του στρατού, που επίσης πληρώθηκε με αποσβεσμένα χρήματα.

Τον Ιούλιο 1662Έχοντας καταστρέψει τα κτήματα ορισμένων αγοριών κοντά στον τσάρο, πλήθη κατοίκων της πόλης έσπευσαν στο βασιλικό παλάτι έξω από την πόλη στο χωριό Kolomenskoye. Ενώ περίμενε την άφιξη των στρατευμάτων, ο βασιλιάς αναγκάστηκε να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις με τους επαναστάτες. Υποσχέθηκε να καταργήσει το χάλκινο χρήμα. Πιστεύοντας τον τσάρο, οι κάτοικοι της πόλης κατευθύνθηκαν πίσω στη Μόσχα. Ωστόσο, στο δρόμο συνάντησαν ένα νέο πλήθος χιλιάδων και η πομπή προς το Kolomenskoye συνεχίστηκε. Στο μεταξύ, ο βασιλιάς κατάφερε να συγκεντρώσει στρατεύματα. Το άοπλο πλήθος τέθηκε σε φυγή με τη δύναμη των όπλων. Άρχισαν αντίποινα εναντίον των συμμετεχόντων στην παράσταση. Οι υποκινητές της εξέγερσης απαγχονίστηκαν στο κέντρο της Μόσχας. Πολλοί από τους συμμετέχοντες έκοψαν τα χέρια, τα πόδια και τη γλώσσα τους με δικαστικές ποινές. Άλλους τους μαστίγωσαν και τους έστειλαν στην εξορία. Ωστόσο, η κυκλοφορία του χάλκινου χρήματος ακυρώθηκε.

Η εξέγερση του Στέπαν Ραζίν.Η μεγαλύτερη δημόσια παράσταση XVIIαιώνα υπήρξε μια εξέγερση των Κοζάκων και των αγροτών με επικεφαλής S. T. Razin.

Η εισαγωγή του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, η έρευνα και τα αντίποινα των φυγάδων αγροτών, η καταστροφή πολλών χωρικών και κατοίκων της πόλης οδήγησαν στην εκροή τους στα περίχωρα της χώρας, κυρίως στο Ντον. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '60, είχαν συσσωρευτεί μεγάλος αριθμόςπρόσφυγες από τις κεντρικές περιοχές της χώρας. Πολλοί ντόπιοι Κοζάκοι παρέμειναν επίσης φτωχοί. Μια άθλια ύπαρξη ανάγκασε 700 Δον Κοζάκους, με επικεφαλής τον αταμάν Ο Βασίλης μαςτο 1666, κατευθυνθείτε προς τη Μόσχα με αίτημα να τους δεχτεί στη βασιλική υπηρεσία. Μετά την άρνηση, η ειρηνική εκστρατεία των Κοζάκων εξελίχθηκε σε εξέγερση, στην οποία συμμετείχαν, εκτός από τους Κοζάκους, χιλιάδες αγρότες. Σύντομα οι αντάρτες υποχώρησαν στο Don, όπου ενώθηκαν με τα στρατεύματα του Stepan Timofeevich Razin.

Ο Stepan Timofeevich Razin (1630-1671) γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια Κοζάκων στο χωριό Zimoveyskaya του Ντον. Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι ο Στέπαν δεν είχε μόνο μεγάλη σωματική δύναμη, αλλά και εξαιρετικό μυαλό και δύναμη θέλησης. Αυτές οι ιδιότητες του επέτρεψαν να γίνει σύντομα αρχηγός του Ντον Κοζάκου. Ο Στέπαν έδειξε τις εξαιρετικές του ιδιότητες ως στρατιωτικός ηγέτης σε εκστρατείες κατά των Τατάρων και των Τούρκων της Κριμαίας το 1661 - 1663. Ο Ραζίν απέκτησε διπλωματική εμπειρία στις διαπραγματεύσεις με τους Καλμίκους και στη συνέχεια με τους Πέρσες. Όντας υποστηρικτής της "ελευθερίας" των Κοζάκων, ο Razin δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τον περιορισμό της ελευθερίας των Κοζάκων που ανέλαβε ο Alexei Mikhailovich. Αλλά το τελευταίο ποτήρι που έσπασε την υπομονή του Στέπαν ήταν η εκτέλεση του μεγαλύτερου αδελφού του Ιβάν, ο οποίος εγκατέλειψε τον ενεργό στρατό το 1665. Μετά από αυτό, η ομιλία του Razin κατά των τσαρικών αρχών έγινε θέμα χρόνου. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του 1670-1671, ο Στέπαν Ραζίν εμφανίστηκε με το πρόσχημα ενός εξαιρετικά σκληρού ηγέτη που δεν λυπήθηκε όχι μόνο τους εχθρούς του, αλλά και τους Κοζάκους που δεν υπάκουσαν τις εντολές του.

Πρώτο στάδιοΟι παραστάσεις των στρατευμάτων του Ραζίν (1667-1669) ονομάζονται συνήθως «εκστρατεία για τα ζιπούν». Αυτή ήταν μια εκστρατεία των ανταρτών «για λεία». Το απόσπασμα του Ραζίν απέκλεισε την κύρια οικονομική αρτηρία της νότιας Ρωσίας - τον Βόλγα, και κατέλαβε εμπορικά πλοία Ρώσων και Περσών εμπόρων. Οι επαναστάτες κατέλαβαν την πόλη Yaitsky και στη συνέχεια νίκησαν τον περσικό στόλο. Έχοντας λάβει πλούσια λεία, το καλοκαίρι του 1669 ο Razin επέστρεψε στο Don και εγκαταστάθηκε με το απόσπασμά του στην πόλη Kagalnitsky.

Χιλιάδες μειονεκτούντες άρχισαν να έρχονται εδώ από παντού. Νιώθοντας δυνατός, ο Ραζίν ανακοίνωσε μια εκστρατεία κατά της Μόσχας, όπου υποσχέθηκε «να νικήσει όλους τους πρίγκιπες και τους βογιάρους και όλη τη ρωσική αριστοκρατία».

Την άνοιξη του 1670 άρχισε δεύτερη φάσηΟι παραστάσεις του Razin. Οι επαναστάτες κατέλαβαν αμέσως το Tsaritsyn και πλησίασαν το καλά οχυρωμένο Astrakhan, το οποίο παραδόθηκε χωρίς μάχη. Έχοντας αντιμετωπίσει τον κυβερνήτη και τους ευγενείς, οι αντάρτες σχημάτισαν μια κυβέρνηση σε έναν κύκλο με επικεφαλής τους αταμάνους Vasily Us και Fedor Sheludyak.

Η επιτυχία των ανταρτών χρησίμευσε ως σήμα για τον πληθυσμό πολλών πόλεων του Βόλγα να πάει στο πλευρό του Ραζίν: Σαράτοφ, Σαμάρα, Πένζα και άλλες. Μεταξύ των συμμετεχόντων στην παράσταση δεν ήταν μόνο Κοζάκοι και Ρώσοι αγρότες, αλλά και εκπρόσωποι πολλών λαών της περιοχής του Βόλγα: Τσουβάς, Μάρι, Τάταροι, Μορδοβιανοί. Οι περισσότεροι από αυτούς προσελκύθηκαν από τον Razin από το γεγονός ότι δήλωσε ότι κάθε συμμετέχων στην παράσταση ήταν Κοζάκος (δηλαδή ελεύθερος άνθρωπος). Ο συνολικός πληθυσμός των εδαφών των επαναστατών ήταν περίπου 200 χιλιάδες άνθρωποι.

Τον Σεπτέμβριο του 1670, οι επαναστάτες πολιόρκησαν το Σιμπίρσκ, αλλά δεν μπόρεσαν να το καταλάβουν και υποχώρησαν στο Ντον. Η τιμωρητική εκστρατεία εναντίον του Ραζίν ηγήθηκε του πρίγκιπα βοεβόδα Γιού.Φοβούμενοι αντίποινα, πλούσιοι Κοζάκοι συνέλαβαν τον Ραζίν και τον παρέδωσαν στις αρχές. Μετά από βασανιστήρια και δίκη, ο αρχηγός των ανταρτών καταλύθηκε.

Ωστόσο, η εξέγερση συνεχίστηκε. Μόνο ένα χρόνο αργότερα, τον Νοέμβριο του 1671, τα τσαρικά στρατεύματα κατάφεραν να καταλάβουν το Αστραχάν και να καταστείλουν πλήρως την εξέγερση. Η κλίμακα των αντίποινων κατά των διαφορών ήταν τεράστια. Μόνο στον Αρζαμά εκτελέστηκαν έως και 11 χιλιάδες άτομα. Συνολικά, σκοτώθηκαν και βασανίστηκαν έως και 100 χιλιάδες αντάρτες. Η χώρα δεν γνώρισε ποτέ τέτοιες σφαγές.

Ομιλία Παλαιών Πιστών. Για πρώτη φορά στη Ρωσία, ένα εκκλησιαστικό σχίσμα οδήγησε σε μαζικές θρησκευτικές διαμαρτυρίες. Το κίνημα των Παλαιών Πιστών ένωσε εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων, που κατάλαβαν με τον δικό τους τρόπο την προσήλωση στις παραδόσεις της πίστης τους. Οι μορφές διαμαρτυρίας ήταν επίσης ποικίλες: από αυτοπυρπόληση και πείνα, άρνηση αναγνώρισης της μεταρρύθμισης της Nikon, φοροδιαφυγή και ανυπακοή στις αρχές έως ένοπλη αντίσταση στους τσαρικούς κυβερνήτες. Για τους παλιούς πιστούς αγρότες και τους κατοίκους της πόλης, αυτή ήταν μια μορφή κοινωνικής διαμαρτυρίας.

Σε μόλις 20 χρόνια (1675-1695), έως και 20 χιλιάδες Παλαιοί Πιστοί πέθαναν κατά τη διάρκεια μαζικών αυτοπυρπήσεων.

Οι μεγαλύτερες ένοπλες εξεγέρσεις μαχητών για την παλιά πίστη ήταν: η εξέγερση του Σολοβέτσκι του 1668-1676, το σχισματικό κίνημα κατά την εξέγερση της Μόσχας του 1682, η εξέγερση στο Ντον τη δεκαετία του 70-80.

Η εξέγερση των μοναχών της Μονής Σολοβέτσκι καταπνίγηκε ιδιαίτερα βάναυσα. Η αιματηρή σφαγή που διέπραξαν οι κυβερνήτες εναντίον των υπερασπιστών του ήταν το τελευταίο γεγονός της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος πέθανε το 1676.

Ωστόσο, παραστάσεις των Παλαιών Πιστών πραγματοποιήθηκαν μέχρι τα τέλη του αιώνα, ήδη υπό τον Τσάρο Πέτρο Α'.

Έτσι, η ενίσχυση της φεουδαρχικής καταπίεσης, η υποδούλωση των αγροτών, οι προσπάθειες εξάλειψης των υπολειμμάτων της αυτοδιοίκησης των Κοζάκων, ο αγώνας των βασιλικών και εκκλησιαστικών αρχών με τους «άπιστους» οδήγησαν σε μαζικές λαϊκές εξεγέρσεις.

Εξωτερική πολιτική

Πόλεμος του Σμολένσκ.Ο κύριος εχθρός της Ρωσίας μετά την εποχή των ταραχών συνέχισε να είναι η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Ο Πολωνός βασιλιάς δεν αναγνώρισε τα δικαιώματα του Μιχαήλ Φεντόροβιτς επίθρόνο, θεωρώντας τον γιο του Βλάντισλαβ Τσάρο της Μόσχας. Τα εδάφη του Σμολένσκ, που κατασχέθηκαν από τη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα, παρέμειναν επίσης πίσω από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Οι Πολωνοί ευγενείς δεν εγκατέλειψαν τα σχέδια για μια νέα εκστρατεία εναντίον της Μόσχας.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η Ρωσία αναγκάστηκε να συγκεντρώσει δυνάμεις για νέο πόλεμο και να αναζητήσει συμμάχους. Η στήριξή σας στον αγώνα ΜεΗ Σουηδία και η Τουρκία υποσχέθηκαν στην Πολωνία.

Αιτία του πολέμου ήταν ο θάνατος του Πολωνού βασιλιά, μακροχρόνιου εχθρού της Ρωσίας, Σιγισμούνδου Γ'. Ο αγώνας για την εξουσία που ξέσπασε στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία φαινόταν να κάνει τις πιθανότητες επιτυχίας ευκολότερες. Τον Ιούνιο 1632Το Zemsky Sobor αποφάσισε να ξεκινήσει πόλεμο με τον δυτικό γείτονά του για το Σμολένσκ.

Επικεφαλής του στρατού ήταν ο μπογιάρ Μ.Β. Σέιν, ο οποίος πολιόρκησε το Σμολένσκ.

Ωστόσο, ούτε η Σουηδία ούτε η Τουρκία υποστήριξαν τη Μόσχα. Στο μεταξύ, ένας διεκδικητής του ρωσικού θρόνου, ο Βλάντισλαβ, εξελέγη βασιλιάς της Πολωνίας. Επικεφαλής ενός στρατού 15.000 ατόμων, ήρε την πολιορκία του Σμολένσκ και περικύκλωσε τον στρατό της She-in. Όμως και οι δύο πλευρές δεν είχαν τη δύναμη να συνεχίσουν τον αγώνα. Με πρόταση των Πολωνών σε 1634 έτος, συνήφθη ειρήνη, σύμφωνα με την οποία η Ρωσία επέστρεψε όλους τους υπαλλήλους της Vκατά τη διάρκεια του πολέμου, η γη και ο Βλάντισλαβ απαρνήθηκαν τις αξιώσεις για τον θρόνο της Μόσχας.

Έτσι, ο πόλεμος αποδείχθηκε ανεπιτυχής για τη Ρωσία και δεν έλυσε τις υπάρχουσες αντιθέσεις με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία.

Επανένωση της ΟυκρανίαςΜε Ρωσία.Οι σχέσεις Ρωσίας-Πολωνίας έγιναν ακόμη πιο τεταμένες στο πλαίσιο της έκρηξης του αγώνα του ουκρανικού λαού για ανεξαρτησία.

Το ουκρανικό έθνος σχηματίστηκε κυρίως τον 15ο αιώνα. Οι Ουκρανοί ζούσαν σε εδάφη που προηγουμένως ήταν μέρος του παλαιού ρωσικού κράτους και είχαν κοινές εθνικές, θρησκευτικές και πολιτιστικές ρίζες με τους Ρώσους. Στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία βίωσαν τριπλή καταπίεση- φεουδαρχικό, εθνικό και θρησκευτικό. Οι ιδιοκτήτες των εδαφών ήταν κατά κανόνα Πολωνοί και Λιθουανοί, που ανήκαν επίσης στην καθολική πίστη. Απαγορευόταν στους Ουκρανούς να μιλούν τη μητρική τους γλώσσα και να ομολογούν την Ορθοδοξία. Τους αντιμετώπιζαν ως βοοειδή (βοοειδή), άξια μόνο να δουλέψουν για τον αφέντη τους. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι οι αντιφάσεις που υπήρχαν σε οποιαδήποτε φεουδαρχική κοινωνία εδώ απέκτησαν θρησκευτικές και εθνικές μορφές. Η δύσκολη κατάσταση του ουκρανικού και του λευκορωσικού πληθυσμού προκάλεσε συνεχείς εξεγέρσεις κατά των Πολωνών. Εκτός από τους αγρότες και τους κατοίκους της πόλης, σε αυτόν τον αγώνα συμμετείχαν και οι Golytba (οι φτωχότεροι Κοζάκοι), που ήταν η κύρια στρατιωτική δύναμη των ανταρτών. Οι εύποροι Κοζάκοι καταγράφηκαν από τους Πολωνούς στο μητρώα(λίστες) και έπρεπε να υπερασπιστεί τα σύνορα του κράτους έναντι μισθού.

Επί πρώτο στάδιοΚατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα (άνοιξη 1648 - Αύγουστος 1649), οι επαναστάτες κατάφεραν να πετύχουν μια σειρά από σημαντικές νίκες επί των Πολωνών. Αυτό χρησίμευσε ως σήμα για την άνοδο του αγώνα του ουκρανικού και του λευκορωσικού πληθυσμού. Μετά από μια σειρά από στρατιωτικές νίκες, τα επαναστατικά στρατεύματα με επικεφαλής Μπογκντάν Χμελνίτσκι(1595-1657) μπήκε στο Κίεβο. Τον Αύγουστο του 1649, συνήφθη η Ειρήνη του Zboriv μεταξύ των Πολωνών και των ανταρτών, σύμφωνα με την οποία τα βοεβοδάτα του Κιέβου, του Τσέρνιγκοφ, του Μπράτσλαβ έλαβαν ανεξάρτητο έλεγχο hetman (ο Khmelnytsky έγινε hetman) και ο αριθμός των εγγεγραμμένων Κοζάκων αυξήθηκε σε 40 χιλιάδες. Αυτή η συμφωνία ικανοποιούσε κυρίως τα συμφέροντα των εγγεγραμμένων Κοζάκων, της ελίτ των Κοζάκων και των πλούσιων κατοίκων της πόλης, οπότε η συνέχιση του αγώνα ήταν αναπόφευκτη.

Δεύτερη φάση(1650-1651) ήταν ανεπιτυχής για τους επαναστάτες. Η ήττα τους στο Berestechko οδήγησε στη σύναψη της Ειρήνης του Belotserkovo (1651), η οποία ακύρωσε τις συνθήκες της πρώτης περιόδου του πολέμου.

Επί τρίτο στάδιο(1652-1654) Ο Μπογκντάν Χμελνίτσκι απευθύνθηκε στον Ρώσο Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ζητώντας να δεχθεί την Ουκρανία στο ρωσικό κράτος. Την 1η Οκτωβρίου 1653, το Zemsky Sobor αποφάσισε να ενσωματώσει την Ουκρανία στη Ρωσία και να κηρύξει τον πόλεμο στην Πολωνία. 8 Ιανουαρίου 1654ένα γενικό συμβούλιο πραγματοποιήθηκε στο Pereyaslavl - Χαρούμενος,που συγκέντρωνε εκλεγμένους αντιπροσώπους από όλες τις τάξεις του ουκρανικού πληθυσμού. Παρών ήταν ο βασιλικός πρέσβης, βογιάρ Μπουτουρλίν.Η απόφαση των συγκεντρωμένων ήταν ομόφωνη - η Ουκρανία έγινε μέρος της Ρωσίας, υποσχόμενη «να είναι για πάντα με τα εδάφη και τις πόλεις κάτω από το υψηλό χέρι του κυρίαρχου». Εξασφαλίστηκαν επίσης τα δικαιώματα και τα προνόμια των Κοζάκων και των πόλεων της Ουκρανίας. Συγκεκριμένα, διατηρήθηκε η διοίκηση του χετμάν και ένας μεγάλος στρατός των Κοζάκων.

Ρωσοπολωνικά πόλεμος (1654-1667). Η απόφαση της Ρωσίας να αποδεχθεί την Ουκρανία σήμαινε νέος πόλεμοςμε το Rech Po-spolita. Ξεκίνησε σχεδόν αμέσως μετά τις αποφάσεις του Zemsky Sobor του 1653 και του Pereyaslav Rada. Ο πόλεμος διήρκεσε σχεδόν 15 χρόνια με διαφορετική επιτυχία.

Μετά το θάνατο του Bohdan Khmelnytsky (1657), άρχισε ένας αγώνας για την εξουσία στον κύκλο του. Νέος Χέτμαν Ιβάν Βιγκόφσκι,και μετά ο διάδοχός του Γιούρι Χμελνίτσκισυνήψε συμφωνίες με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, αναγνωρίζοντας την εξουσία της στην Ουκρανία.

Η εξέγερση με επικεφαλής τον B. M. Khmelnitsky και ο ρωσο-πολωνικός πόλεμος του 1654-1667.

Ωστόσο, ο κόσμος δεν τους στήριξε. Ο πόλεμος εξάντλησε και τις δύο πλευρές. Η δύναμη των ρωσικών όπλων, ο πόλεμος με τη Σουηδία και οι αδιάκοπες επιθέσεις των Τούρκων ανάγκασαν τους Πολωνούς να πάνε φυλακή. 1667Η εκεχειρία του Αντρούσοβο, σύμφωνα με την οποία όχι μόνο τα εδάφη του Σμολένσκ και του Σεβέρσκι μεταβιβάστηκαν στη Ρωσία, αλλά αναγνωρίστηκε και η εξουσία της στην Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας και του Κιέβου. Το Zaporozhye παρέμεινε υπό την εξουσία και των δύο κρατών. Επιπλέον, οι πρόσφατοι αντίπαλοι υποσχέθηκαν ο ένας στον άλλον βοήθεια στον αγώνα ενάντια στις συνεχείς επιδρομές των Τούρκων και των Τατάρων της Κριμαίας.

Ρωσοτουρκικός πόλεμος (1676-1681).Στην Ουκρανία, τα συμφέροντα όχι μόνο της Ρωσίας και της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, αλλά και της Τουρκίας συγκρούστηκαν. Σε μια προσπάθεια να αποδυναμώσει τη θέση της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, η Τουρκία παρείχε κάποια βοήθεια στον B. Khmelnitsky, αλλά μετά την προσάρτηση της Ουκρανίας στη Ρωσία, άρχισε να μάχεται ενάντια στην ενίσχυση της θέσης της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια του πολωνοτουρκικού πολέμου της δεκαετίας του 60-70 για τη Δεξιά Όχθη της Ουκρανίας, οι Τούρκοι κατάφεραν να επιτύχουν την αναγνώριση της εξουσίας τους σε αυτά τα εδάφη από τον χετμάν της Δεξιάς Όχθης της Ουκρανίας. Αυτό, με τη σειρά του, έγινε η κύρια αιτία του πρώτου Ρωσοτουρκικού πολέμου.

Το καλοκαίρι του 1678, ο Σουλτάνος ​​έστειλε στρατό 200.000 ατόμων στο πολιτικό κέντρο της Ουκρανίας - το Chigirin. Ο ενιαίος Ρωσο-Ουκρανικός στρατός παρέλασε εκεί. Μετά από σκληρές μάχες, η πόλη έπεσε.

Ο παρατεταμένος ρωσοτουρκικός πόλεμος ήταν εξαιρετικά καταστροφικός και για τις δύο πλευρές. Η ολοκλήρωσή του ήταν η υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης Μπαχτσισαράι το 1681, σύμφωνα με την οποία η Τουρκία και η Κριμαία αναγνώρισαν τη μετάβαση της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας και του Κιέβου στη Ρωσία.

Εκστρατείες της Κριμαίας.Συνειδητοποιώντας ότι η εκεχειρία με την Τουρκία ήταν προσωρινή, η Ρωσία προσπάθησε να την αντιταχθεί με μια συμμαχία ευρωπαϊκών δυνάμεων. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν δυνατό: στη Δυτική Ευρώπη υπήρξε ένας παρατεταμένος πόλεμος μεταξύ της Γαλλίας. Ισπανία και Ολλανδία.

Το 1684 δημιουργήθηκε ο αντιτουρκικός «Ιερός Σύνδεσμος» από την Αυστρία, την Πολωνία και τη Βενετία, ανησυχώντας για την τουρκική εισβολή στο ανατολική Ευρώπη. Η Ρωσία συμφώνησε να συμμετάσχει σε αυτή την ένωση μόνο μετά τη σύναψη της εκεχειρίας του Αντρούσοβο το 1686 "Αιώνια Ειρήνη"με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, αναγνωρίζοντας την είσοδο στη Ρωσία της αριστερής όχθης της Ουκρανίας ΚαιΚίεβο.

ΣΕ 1687 και στο 1689Η Ρωσία, εκπληρώνοντας τις συμμαχικές της υποχρεώσεις, ξεκίνησε δύο εκστρατείες κατά του Χανάτου της Κριμαίας. Ο ρωσικός στρατός είχε επικεφαλής τον Πρίγκιπα V.V. Golitsyn.Στην αρχή τα ταξίδια ήταν επιτυχημένα. Αλλά με την έναρξη της καλοκαιρινής ζέστης, ο ρωσικός στρατός υπέστη μεγάλες απώλειες ακόμη και χωρίς μάχες - από έλλειψη νερού, τροφής και ζωοτροφών. Οι άνθρωποι αποδεκατίστηκαν από ασθένειες.

Παρά την έλλειψη στρατιωτικών νικών, οι εκστρατείες της Κριμαίας έφεραν πολιτική επιτυχία στη Ρωσία: για πρώτη φορά μετά την ανατροπή της κυριαρχίας των Ορδών, ανέλαβε δύο μεγάλες στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά του Χανάτου της Κριμαίας. Για πρώτη φορά, η Κριμαία ένιωσε μια άμεση στρατιωτική απειλή από τη Ρωσία, η οποία δυνάμωνε. Το ρωσικό κράτος έδειξε στην Ευρώπη την αυξανόμενη στρατιωτική του ισχύ.

Ανάπτυξη της Σιβηρίας.Όπως γνωρίζουμε, η Δυτική Σιβηρία προσαρτήθηκε στη Ρωσία ως αποτέλεσμα της ήττας του Σιβηρικού Χανάτου στα τέλη του 16ου αιώνα. Την ίδια εποχή, οι πρώτες πόλεις προέκυψαν εδώ - Tobolsk, Tyumen, Berezov, Surgut κ.λπ. Ξεκίνησε και η οικονομική ανάπτυξη αυτών των τεράστιων χώρων. Έφυγαν από εδώ

Φεουδαρχική καταπίεση, αγρότες, αποστολές, έμποροι πήγαιναν για φτηνά τρόπαια κυνηγιού, κυρίως για γούνες.

Απουσία από την επικράτεια Ανατολική Σιβηρίακαι η Άπω Ανατολή των κρατικών ενώσεων (οι περισσότερες τοπικές φυλές ζούσαν σε ένα φυλετικό σύστημα) διευκόλυνε την ειρηνική ανάπτυξη αυτών των τεράστιων εκτάσεων από Ρώσους πρωτοπόρους και με πολύ μικρές δυνάμεις.

Στα μέσα του 17ου αιώνα, οι ρωσικές αποστολές έγιναν κοινές στην Ανατολική Σιβηρία και την Άπω Ανατολή. Οι πρώτες πόλεις και οι οχυρωμένοι οικισμοί εμφανίστηκαν εδώ: το οχυρό Yakut (1632), το Albazinsky (1651), τις χειμερινές συνοικίες του Irkutsk (1652), το Kumarsky (1654), το Kosogorsky (1655), το Nerchinsky (1658). Η περιοχή του Αμούρ έγινε μέρος της Ρωσίας.

Μέχρι το τέλος του αιώνα, οι ρωσικές κτήσεις στην Ασία επεκτάθηκαν στις ακτές του Ειρηνικού και του Αρκτικού ωκεανού. Στο νότο περιορίζονταν στη ζώνη επιρροής της Κινεζικής Αυτοκρατορίας (κυρίως στην Άπω Ανατολή και την Υπερβαϊκαλία), καθώς και των Κιργιζικών φυλών (στην Κεντρική Ασία). Προκειμένου να επιλυθούν οι ρωσο-κινεζικές αντιθέσεις στην Άπω Ανατολή, συνήφθη η Συνθήκη του Nerchinsk μεταξύ των δύο χωρών το 1689. Οι νοτιότερες κτήσεις της Ρωσίας στη Σιβηρία ήταν οι πόλεις Ishim, Kurgan, Kuznetsk, Krasnoyarsk, Selenginsk, που προέκυψαν τον 17ο αιώνα. Η τοπική εξουσία στη Σιβηρία ασκούνταν από βοεβόδες. Η γενική διοίκηση των ανατολικών κτήσεων ανατέθηκε αρχικά Με εντολή του Παλατιού Καζάν,και μετά Σιβηρική παραγγελία.

Έτσι, κατά τον 17ο αιώνα, το έδαφος της Ρωσίας αύξησε σημαντικά το μέγεθός του λόγω της προσάρτησης τεράστιων ανατολικών κτήσεων στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή, καθώς και στην Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας.

Σχετική πληροφορία.