Γνωρίζουμε πολλά για τους Κοζάκους... Για τις υπηρεσίες τους στην Πατρίδα ή τον ηρωισμό στα πεδία των μαχών. Αλλά πρακτικά τίποτα δεν είναι γνωστό για την καθημερινότητα ενός απλού Κοζάκου, πώς και πού ζούσε;
Από τι κατασκευάστηκαν;
Το Kuren είναι η κατοικία των Κοζάκων του Ντον, καθόλου σαν ρωσική καλύβα ή ουκρανική καλύβα. Το κουρέν χτίστηκε από τοπικό δάσος: βελανιδιές, λεύκες, σκλήθρα, αλλά οι τοίχοι των κορμών ήταν αρκετά σπάνιοι. Ένας απλός Κοζάκος χρησιμοποίησε πηλό, πέτρα, θαμνόξυλο, ακόμη και κιμωλία για να χτίσει μια κατοικία. Το τούβλο χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή μόνο από πολύ πλούσιους κατοίκους των χωριών.
Τι είναι μέσα;
Σε μεγάλα χωριά, όπως Aksayskaya, Gnilovskaya, Starocherkasskaya και Kamenskaya, θα μπορούσε κανείς να δει διώροφα σπίτια, όπου το πάνω (κορυφές) χωρίζεται σε δύο μισά, στο πρώτο υπάρχει μια είσοδος, μια αίθουσα και ένα υπνοδωμάτιο, και στο δεύτερο μισό υπάρχουν άλλα τρία δωμάτια. Στο ισόγειο (κάτω) υπήρχαν άλλα τρία δωμάτια, ένα κελάρι και ένας παγετώνας. Ο πάγος έχει συλλεχθεί στον παγετώνα από το χειμώνα, η θερμοκρασία εδώ ήταν κάτω από το μηδέν όλο το χρόνο. Τα μονώροφα «στρογγυλά σπίτια» τεσσάρων δωματίων με 3-4 παράθυρα στο δρόμο και έναν «κενό» τοίχο ήταν συνηθισμένα. Το κύριο χαρακτηριστικό του Κοζάκου kuren ήταν ένα μπαλκόνι και ένα "galdareyka" ή "ballusters" - ένας εξωτερικός διάδρομος καλυμμένος με σανίδες. Επιπλέον, το kuren ήταν εξοπλισμένο με ένα "ντουλάπι" - ένα θόλο σε στύλους, παρόμοιο με ένα καλυμμένο μπαλκόνι. Θα μπορούσατε να μπείτε στο kuren μέσω μιας ανοιχτής βεράντας με κάγκελα. Κοντά στο κουρέν υπήρχε κουζίνα ή «μάγειρας» φτιαγμένη από πλίθα και καλυμμένη με καλάμια και χώμα. Το καλοκαίρι, οι Κοζάκοι ετοίμαζαν φαγητό στην κουζίνα και έτρωγαν στο σπίτι ή στο "galdareyka". Το χειμώνα, ολόκληρη η οικογένεια των Κοζάκων δείπνησε σε έναν «μάγειρα». Στην κουζίνα, εκτός από την εστία και πολλά σκεύη, έβρισκε κανείς ένα σαμοβάρι και μια καφετιέρα. Παρεμπιπτόντως, οι Κοζάκοι αγαπούσαν να πίνουν τσάι και καφέ που προέρχονταν από στρατιωτικές εκστρατείες.
Τα μπαλκόνια ήταν συχνά πλούσια διακοσμημένα με λουλούδια σε γλάστρες. Τα μπαλκόνια και τα παραθυρόφυλλα ήταν διακοσμημένα με απλά σκαλίσματα.
Διακόσμηση
Η διακόσμηση του σπιτιού ήταν καθαρή και απλή. Στους κίτρινους τοίχους του κουρέν κρέμονταν πίνακες και πορτρέτα στρατιωτικών αρχηγών και βασιλιάδων, και μερικές φορές υπήρχαν πούλια, τουφέκια και αναμνηστικά από υπερπόντιες χώρες. Στη γωνία της αίθουσας υπήρχαν εικόνες. Σχεδόν σε όλα τα δωμάτια υπήρχαν ξύλινα σεντούκια καλυμμένα με τσίγκινο. Οι νύφες των Κοζάκων είχαν το δικό τους σεντούκι όπου φυλάσσονταν η «προίκα». Στο πρώτο δωμάτιο, στην αριστερή γωνία από την είσοδο, υπήρχε πάντα ένα μεγάλο σταντ ή ντουλάπι με διάφορα πιάτα, κουτάλια και σκεύη. Υπήρχε επίσης ένας μεγάλος καθρέφτης στον οποίο μερικές φορές κολλούσαν φωτογραφίες μελών της οικογένειας. Στη μέση της αίθουσας υπήρχε ένα τραπέζι καλυμμένο με ένα λευκό τραπεζομάντιλο. Στην αίθουσα, ο Κοζάκος δέχθηκε τους καλεσμένους και τους κέρασε κρασί και τσάι. Στην μπροστινή κρεβατοκάμαρα, όπου υπήρχε ένα κρεβάτι με ένα σωρό πουπουλένια κρεβάτια, μαξιλάρια και πολύχρωμες κουβέρτες, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού κοιμόντουσαν μέχρι να παντρευτούν τον γιο τους ή να δεχτούν τον γαμπρό τους στο σπίτι και μετά το μπροστινό μέρος η κρεβατοκάμαρα προοριζόταν για τους νεόνυμφους. Το μεγαλύτερο δωμάτιο ήταν το κοινό υπνοδωμάτιο, στο οποίο ζούσαν όλα τα παιδιά μιας μεγάλης οικογένειας Κοζάκων. Έτσι περιέγραψε το κούρεν των Κοζάκων από τον Μιχαήλ Σολόχοφ στο μυθιστόρημα " Ήσυχο Ντον«: «Στο πάνω δωμάτιο, εκτός από το ζωγραφισμένο ξύλινο κρεβάτι με τα γυρισμένα κουκουνάρια στις γωνίες, υπάρχει ένα δεμένο, βαρύ σεντούκι με την προίκα και τα ρούχα του Ακσίνια κοντά στην πόρτα. Στην μπροστινή γωνία υπάρχει ένα τραπέζι, ένα λαδόπανο με τον στρατηγό Σκόμπελεφ να καλπάζει πάνω σε πανό σκυμμένο μπροστά του. δύο καρέκλες, στην κορυφή - εικόνες σε φωτεινά, άθλια φωτοστέφανα από χαρτί. Στο πλάι, στον τοίχο, υπάρχουν φωτογραφίες με μύγες».
Τι έφαγες;
Επισκεπτόμενοι έναν Κοζάκο για μεσημεριανό γεύμα, μπορείτε να απολαύσετε νουντλς, μπορς ή φρεσκομαγειρεμένη ψαρόσουπα. Για το δεύτερο πιάτο, ο Κοζάκος «διασκέδασε την αγαπημένη του» με μια πίτα με τυρί, ζελέ με kvass ή kaymak - μια από τις αγαπημένες γαλακτοκομικές λιχουδιές των Κοζάκων. Τα πιάτα με κρέας ήταν σπάνια, μόνο κατά τη διάρκεια της εποχής ή σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, σε γάμο ή κηδεία. Το μενού των Κοζάκων εξαρτιόταν επίσης από τις ορθόδοξες διακοπές και νηστείες. Οι Δον Κοζάκοι έπαιρναν όλες τις νηστείες πολύ σοβαρά.
Σε αντίθεση με το σπίτι, η αυλή δεν ήταν τόσο καθαρή. Στην αυλή υπήρχε κτηνοτροφικός σταθμός, αλώνι και μικρός κήπος.
Έτσι θυμούνται οι ιστορικοί το κουρέν των Κοζάκων, που βρισκόταν κάπου στο Ντον πριν από 100-200 χρόνια. Αν και, σε μακρινά χωριά μπορείτε ακόμα να βρείτε αληθινά κουρέν των Κοζάκων, στα οποία η ίδια η ατμόσφαιρα θυμίζει το παρελθόν των Κοζάκων. Αλλά σε μερικές δεκαετίες, ακόμη και αυτά τα αγροκτήματα δεν θα παραμείνουν, για να μην αναφέρουμε τα παλιά κουρέν των Κοζάκων.
Η ιστορία των Κοζάκων είναι... «ένα παράπλευρο ποτάμι που χύνεται στο μεγάλο ποτάμι της ρωσικής ιστορίας».
V. G. Belinsky
Οι Σλάβοι, ως ιδιαίτερος λαός, αναφέρθηκαν για πρώτη φορά στις διηγήσεις των Ρωμαίων επιστημόνων του 1ου-2ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και ο Τάκιτος με το όνομα των Βεντς. Σε άλλες πηγές, οι άνθρωποι αυτοί ονομάζονταν Βινίδες, Σκλαβίνες και Άντες. Αποκαλώντας τους Σλάβους σπουδαίο λαό, οι περισσότεροι αρχαίοι ιστορικοί ξεχωρίζουν τους Ante, χαρακτηρίζοντάς τους ως τον πιο γενναίο λαό. Η τελευταία έρευνα μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τη γενετική σύνδεση των Σλάβων με τις Σκυθοσαρματικές και άλλες φυλές που ζούσαν στην Ανατολική Ευρώπη.
Πατημασιές υλικό πολιτισμόδείχνουν ότι οι Ante ζούσαν σε πιρόγες, ασκούνταν αλιεία, γεωργία και βιοτεχνία.
Μεταξύ των Σλάβων της αρχαίας και της πρώιμης φεουδαρχικής περιόδου, υπήρχε μια φυλή που ονομαζόταν Ρόδιοι, Ρώσοι ή Ρώσοι, που ζούσαν στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου. Έδωσαν το όνομα στο κράτος με κέντρο το Κίεβο - Ρωσία του Κιέβου. Από εδώ η λέξη "Rus" εξαπλώθηκε σε όλες τις χώρες και τους λαούς που ήταν μέρος του ρωσικού κράτους. Οι Ρώσοι εισχώρησαν σταδιακά στο Ντον. Το 965 οι διμοιρίες Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Svyatoslav Igorevich, που ιδρύθηκε από τους Χαζάρους τη δεκαετία του '30 του 9ου αιώνα, συνελήφθη στην περιοχή του σημερινού Tsimlyansk. πόλη Sarkel. Η κατεστραμμένη πόλη αποκαταστάθηκε, ανοικοδομήθηκε σημαντικά και μετατράπηκε σε ένα φυλάκιο που ονομάζεται Belaya Vezha, το οποίο μεταφράστηκε σε σύγχρονη γλώσσασημαίνει «Λευκός Πύργος» ή «Λευκό Φρούριο». Αυτή ήταν η πρώτη μόνιμη σλαβική εγκατάσταση στο Don, που δημιουργήθηκε από ξερό τούβλο. Η πυρίμαχη πλίθα δεν ήταν ακόμη γνωστή εκείνη την εποχή. Αργότερα, άλλοι οικισμοί προέκυψαν κοντά - στην αριστερή όχθη του Ντον και κάτω από το σημερινό χωριό Blizhnaya Melnitsa. Δυστυχώς, οι ανασκαφές του Belaya Vezha βρίσκονται τώρα στο κάτω μέρος της δεξαμενής Tsimlyansk. Η πόλη αυτή εξυπηρετούσε σημαντικές στρατηγικές και εμπορικές λειτουργίες μέχρι μέσα XIIαιώνας.
Σήμερα, έχουν βρεθεί αδιάψευστα στοιχεία ότι ήδη κατά τη μάχη του Kulikovo το 1380 υπήρχαν Κοζάκοι του Ντον. Υπάρχουν στοιχεία για τους Κοζάκους του Ντον από μια ακόμη παλαιότερη εποχή - τον 12ο-13ο αιώνα, γραμμένα από ξένους εμπόρους, διπλωμάτες και ταξιδιώτες. Ισχυρίστηκαν ότι οι χριστιανοί «Azsaks», «Kazs», «Azaks» ζούσαν στις στέπες του Don. Στα ρωσικά χρονικά ονομάζονταν «Tmutarkhans», «Tmutarakans», «brodniki», δηλαδή ζούσαν στα περίχωρα, στην έρημο. Όλα αυτά δείχνουν ότι οι Κοζάκοι του Ντον είναι απόγονοι οι αρχαιότεροι ΣλάβοιΤο «Tmutarkhan-Brodnikov» με μια δίκαιη ανάμειξη του αίματος των ντόπιων νομάδων: Πολόβτσιων, Νογκάι, Βούλγαρων, Χαζάρων και ακόμη και Ούγγρων, που περιφέρονταν στις στέπες του Ντον τον 10ο-11ο αιώνα. Έτσι, η εκδοχή για την προέλευση των Κοζάκων του Ντον από τους φυγάδες σκλάβους της Μόσχας αποδείχθηκε αβάσιμη.
Μέχρι το 1570, υπήρχαν ήδη πάνω από 30 μεγάλοι οικισμοί των Κοζάκων στη γη του Ντον. Επιπλέον, υπήρχαν πολλές κατασκηνώσεις και χειμερινοί χώροι. Ο σχηματισμός διοικητικών κέντρων, πρώτα στο Razdory το 1549, και στη συνέχεια στο Cherkassk από το 1644, ενέτεινε τη διαδικασία ανάπτυξης της γης από τους Κοζάκους.
Οι Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν τόσο στην πλημμυρική πεδιάδα του Ντον, για παράδειγμα, στο Τσερκάσκ, όσο και στις ψηλές όχθες. Από εδώ σχηματίστηκαν δύο διαφορετικοί τύποι κοζάκων σπιτιών. Και οι δύο όμως είχαν πολλά κοινά. Αυτό το κοινό χαρακτηριστικό ξεχώριζε έντονα το σπίτι των Κοζάκων από τα τυπικά κτίρια Κεντρική Ρωσία. Ένα παλιό ρωσικό σπίτι είναι μια ξύλινη ξύλινη καλύβα με τέσσερις τοίχους, που αποτελείται από ένα ζωντανό κλουβί και έναν μικρό προθάλαμο. Η καλύβα εγκαταστάθηκε σε ένα ψηλό υπόγειο, που χρησιμοποιείται για την αποθήκευση προμηθειών τροφίμων και άλλων οικιακών αναγκών, προκειμένου να απομονωθεί το περίβλημα από την υγρασία και να μην υπάρξει ταλαιπωρία το χειμώνα λόγω χιονιού. Σε μια από τις γωνίες του ενιαίου χώρου της καλύβας, τοποθετήθηκε μια πλίθινα σόμπα σε μια ξύλινη εξέδρα, κοντά στην οποία υπήρχε ένα ξύλινο κουτί που έκρυβε τις σκάλες προς το υπόγειο. Η σόμπα τοποθετήθηκε στη γωνία απέναντι από την κόκκινη, δηλ. η πιο φωτισμένη, η «θεά». Αυτός ο τύπος κτιρίου ήταν χαρακτηριστικός για τις φτωχότερες οικογένειες.
Οι πλουσιότεροι έχτισαν καλύβες πέντε τοίχων, δηλ. ένα κτίριο κατοικιών που αποτελείται από δύο παρακείμενα δωμάτια που χωρίζονται από έναν συμπαγή τοίχο από κορμούς. Ο πέμπτος τοίχος χώριζε την καλύβα με τη σόμπα και το πάνω δωμάτιο από την είσοδο. Το υπόγειο κάτω από τους χώρους διαμονής είχε άμεση σύνδεση με τα βοηθητικά κτίρια, τα οποία συνδέονταν κάτω από μια κοινή στέγη με την κατοικία. Αυτός ο τύπος κτιρίου έχει βρει ευρεία χρήση όχι μόνο στην Ευρωπαϊκή Ρωσία, αλλά και στα Ουράλια και τη Σιβηρία.
Κοζάκος κουρένεμφανίστηκε στο Don στο δεύτερο ημίχρονο XVII αιώνα, όταν η ζωή των Κοζάκων έγινε πιο καθιστική. Προηγουμένως, η ανεπιτήδευτη στρατιωτική ζωή δεν απαιτούσε ιδιαίτερη άνεση στο σπίτι και ζούσαν σε βιαστικά φτιαγμένες πιρόγες, τις οποίες σε περίπτωση κινδύνου άφηναν και πήγαιναν σε νέο μέρος. Άλλωστε, οι στρατιωτικές συγκρούσεις με τους Τούρκους του Αζόφ προέκυψαν συχνά για τους πιο ασήμαντους λόγους.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής τους στην Αζοφική, κατακτημένη από τους Τούρκους, οι Κοζάκοι δεν μπορούσαν παρά να εκτιμήσουν τις ανέσεις των σπιτιών που άφησαν πίσω τους και το εκμεταλλεύτηκαν στην κατασκευή των σπιτιών τους. Αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι Κοζάκοι δανείστηκαν από τους Τούρκους μόνο την ιδέα της άνετης στέγασης και όχι δομή σχεδιασμού. Για όλους τους μουσουλμάνους, το σπίτι χωρίζεται απαραίτητα σε αρσενικά και θηλυκά μισά. Οι Κοζάκοι άρχισαν να χτίζουν όχι μεγάλα ορθογώνια σπίτια, αλλά σχεδόν τετράγωνα σε κάτοψη, ονομάζοντάς τα «στρογγυλά». χρησίμευσαν ως το κέντρο σύνθεσης. Δεν υπήρχε κανένα ίχνος διαχωρισμού σε αρσενικά και θηλυκά μισά.
Σε αντίθεση με τις καλύβες που ονομάζονταν "holobuds", οι Κοζάκοι ονόμασαν τη θερμαινόμενη καλύβα "kuren" Αυτή η λέξη προήλθε προφανώς από τον συνδυασμό "καλύβα καπνίσματος" - ο καπνός σε τέτοια κτίρια έφευγε από τη σόμπα έξω όχι μέσω της καμινάδας, αλλά μέσω των παραθύρων. και πόρτες. Αρχικά, τα «κουρέν» ήταν απλές καλύβες από λάσπη από πλίθα ή πηλό. Αργότερα, ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε και για σπίτια που θερμαίνονται «λευκά».
Τα κύρια δομικά υλικά για την κατασκευή κουρέν στις στέπες του Ντον ήταν ο πηλός και το ξύλο, λιγότερο συχνά η πέτρα. Τούβλα και κεραμίδια, ως ακριβότερα υλικά, χρησιμοποιούνταν κυρίως για την τοιχοποιία και την επένδυση εστιών.
Κατά την ανάπτυξη εκτάσεων σε πλημμυρικές πεδιάδες, το kuren τοποθετήθηκε σε ένα ψηλό πέτρινο υπόγειο (omshanik). Χρησίμευε ταυτόχρονα ως φρούριο και αποθήκη για προμήθειες και οικιακά σκεύη και προστάτευε το σπίτι από καταστροφές σε παρατεταμένες πλημμύρες. Πριν από την έναρξη λειτουργίας του υδροηλεκτρικού σταθμού Tsimlyanskaya το 1952, το Don πλημμύριζε ετησίως τον Μάρτιο-Μάιο για ενάμιση έως τρεις μήνες, καλύπτοντας μια πλημμυρική πεδιάδα πλάτους 10-30 χιλιομέτρων με νερό. Οι πλημμυρικοί οικισμοί, συμπεριλαμβανομένου του Cherkassk, βρέθηκαν αποκομμένοι από την υπόλοιπη περιοχή του στρατού του Ντον. Το μόνο μεταφορικό μέσο σε τέτοιους οικισμούς ήταν τα σκάφη. Εξ ου και η μοναδικότητα των κουρέν των Κοζάκων - η παρουσία κατά μήκος της περιμέτρου στο επίπεδο του ορόφου κατοικιών ενός balyasnik - ένα ευρύχωρο μπαλκόνι με ένα GaldaReya. Για να φτάσετε στον όροφο της κατοικίας, έπρεπε πρώτα να ανεβείτε τις σκάλες προς τη γκαλερί. Χρησίμευε επίσης ως αγκυροβόλιο για τα σκάφη κατά τις πλημμύρες των ποταμών, για ύπνο ή ξεκούραση, φυσικά, τη ζεστή εποχή, αλλά και για πέρασμα «στα εξωτερικά παραθυρόφυλλα. Οι ετήσιες πλημμύρες οδήγησαν στην ομοιομορφία των κουρέν των Κοζάκων.
Δεδομένου ότι η ξυλεία επιπλέει σε αφθονία από τα βόρεια τόσο κατά μήκος του Βόλγα όσο και του Ντον, το ξύλο χρησιμοποιήθηκε ως φθηνό οικοδομικό υλικό στα πολύ νότια σύνορα της Ρωσίας. Σε οικογένειες με μικρό εισόδημα, ακόμη και σε πλημμυρισμένα χωριά των Κοζάκων, το υπόγειο ενός κτιρίου κατοικιών ήταν επίσης από ξύλο. Δύο σειρές ξύλινων πασσάλων μπήκαν μέσα και ο χώρος ανάμεσά τους γέμιζε με οποιοδήποτε υλικό. Η αφθονία των ξύλινων σπιτιών και κατασκευών μετέτρεψε τους οικισμούς σε έτοιμες φωτιές για φωτιές. Αν λάβουμε υπόψη την πολύ πυκνή ανάπτυξη λόγω της εξοικονόμησης γης εντός των οχυρωμένων πόλεων, τότε το μέγεθος του κινδύνου πυρκαγιάς είναι προφανές. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις συγχρόνων που επισκέφθηκαν το Τσερκάσκ τον 17ο-18ο αιώνα, οι δρόμοι ήταν τόσο στενοί που ήταν δυνατό να σφίξουν τα χέρια μεταξύ τους από απέναντι δρόμους. Επομένως, τα κουρέν που μας έχουν φτάσει χρονολογούνται κυρίως στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Σε σύγκριση με τα αρχαία, που δεν είχαν σχεδόν καθόλου διακοσμητικά, είναι πλούσια διακοσμημένα με εφαρμοσμένα και πριονισμένα σκαλίσματα. Το ευρύ, διάτρητη σκάλισμαμια σανίδα - ένα κορδόνι, το οποίο είναι καρφωμένο στις μαρκίζες κάτω από την επικάλυψη μιας σκεπής. Η γρήγορη λειτουργία του συγκροτήματος λουλουδένιο στολίδι, ποικίλο χαρακτηριστικό σε εφαρμοσμένες τέχνεςΤο μοτίβο Don είναι ένα μουστάκι σταφυλιού, τονίζει τη συνθετική πληρότητα και κάνει την εικόνα των κουρέν μοναδική. Η μοναδικότητα των κουρέν βρίσκεται και στο σχήμα της οροφής. Εάν στο κέντρο της Ρωσίας η οροφή μιας καλύβας, κατά κανόνα, είναι αέτωμα και συχνά κατασκευαζόταν ένας φάρος στη σοφίτα, τότε το άχυρο, το καλάμι ή, λιγότερο συχνά, η ξύλινη οροφή των κουρέν είναι κομμένη, αντιληπτή από απόσταση ως στρογγυλό. Εξ ου και το κοινό όνομα στο Don - " στρογγυλό σπίτι«Επιπλέον, όλα τα δωμάτια του κουρέν είχαν πόρτες ανάμεσά τους, δηλαδή μπορούσες να περπατάς σε κύκλο».
Galdarea και το κιγκλίδωματις περισσότερες φορές είχαν κοινή στέγη με το σπίτι. Αυτό επιτεύχθηκε χωρίς μεγάλη δυσκολία, καθώς είχαν μικρό πλάτος - από 70 έως 200 cm Η ανάρτηση της οροφής πάνω από το κάγκελο κάτω από τις μαρκίζες του σπιτιού επέτρεψε την προστασία του κουρέν από την υπερθέρμανση στη ζέστη του καλοκαιριού, το χειμώνα και την άνοιξη. οι άνεμοι παραδοσιακοί στην περιοχή μας και αύξησαν την προστασία των επιχρισμένων ή ασβεστωμένων με κίτρινο πηλό τοίχους από την υγρασία και τη βροχή. Σε όλα βλέπουμε τη σοφία των οικοδόμων, συσσωρευμένη ανά τους αιώνες.
Σε ένα συνηθισμένο σπίτι των Κοζάκων, εκτός από την κουζίνα και ένα ή δύο υπνοδωμάτια, υπήρχε πάντα ένα δωμάτιο. Αυτή η λέξη προέρχεται από το παλιό ρωσικό "gorneye", που σημαίνει "ιδιαίτερα επίσημο", ανώτερο, καλύτερο (συγκρίνετε με το ορεινό μέρος στο τμήμα του βωμού των εκκλησιών). Το δωμάτιο ήταν πάντα καθαρό και έτοιμο να δεχτεί επισκέπτες.
Η ανάπτυξη των χωριών στα πεζούλια πάνω από την πλημμυρική πεδιάδα διατήρησε σε μεγάλο βαθμό τα χαρακτηριστικά των πρώτων κουρέν στα πλημμυρισμένα λιβάδια. Είναι αλήθεια ότι το υπόγειο έχει μειωθεί αισθητά, μετατρέπεται σε υψηλό υπόγειο. Λόγω των βαθιών υπόγειων υδάτων, οι προμήθειες τροφίμων άρχισαν να αποθηκεύονται σε κελάρια, όχι πλέον σε υπόγεια, αλλά στην αυλή του κτήματος. Το κάγκελο έχει μικρύνει αισθητά και καλύπτει μόνο μία ή δύο πλευρές του κτιρίου: στην αυλή και στην κύρια πρόσοψη. Συχνά, στην κύρια πρόσοψη, η γκαλερί σπρώχνεται προς τα εμπρός από ένα ευρύ μπαλκόνι, που ευρέως ονομάζεται «βεράντα».
Εάν ο πρώτος τύπος ανάπτυξης διατηρείται σε αφθονία στο Starocherkassk, τότε ο δεύτερος τύπος διατηρείται στο Nedvigovka και στο Tanais. Ακόμη και σήμερα αποτελούν το αρχιτεκτονικό υπόβαθρο αυτών των χωριών, αισθητά διαφορετικά, για παράδειγμα, από τη γειτονική Μικρή Ρωσική Σινιάβκα. Γέρνοντας από καιρό σε καιρό, ξεθωριασμένα από τον ήλιο, χάνοντας εν μέρει το σκαλισμένο ντεκόρ τους, τα κουρέν με αξιοπρέπεια φέρουν τη μνήμη του παρελθόντος. Σαν να αναδεικνύουν τον ανεξάρτητο χαρακτήρα των Κοζάκων, δεν αναγνωρίζουν την κόκκινη γραμμή κατασκευής. Στους δρόμους είτε βγαίνουν μπροστά σε μια συμπαγή, συμπαγή μάζα, είτε κρύβονται στα βάθη της αυλής κάτω από το κουβούκλιο των υπεραιωνόβιων ακακιών.
Υπάρχει ένας άλλος τύπος κτιρίου κατοικιών Κοζάκων, κοινός στο Άνω Ντον. Αυτό είναι το λεγόμενο «σπίτι σύνδεσης». Σε αυτό, ο προθάλαμος μετατράπηκε σε μεσαίο δωμάτιο και κατά μήκος της εισόδου χτίστηκε μια στοά με τη μορφή ενός μακρού διαδρόμου που ανοίγει στην πρόσοψη με μια μεγάλη βεράντα. Δεν υπάρχει σαφώς καθορισμένο υπόγειο μετατρέπεται σε ψηλό πλίνθο.
Επί Κάτω Ντον, ειδικά στα χωριά Bessergenevskaya, Bagaevskaya, Krivyanskaya, Grushevskaya και στην ίδια την πόλη Novocherkassk, τα ξύλινα σπίτια δεν βάφτηκαν λαδομπογιά, και πριν από τις μεγάλες γιορτές «ασπρίζονταν» με ντόπιο κίτρινο πηλό. Στα περισσότερα χωριά, τα σπίτια βάφτηκαν μπλε, ένα ασυνήθιστο χρώμα για τη Ρωσία γενικά. Αυτός ο τολμηρός συνδυασμός χρωμάτων μπορεί ακόμα να δει κανείς σε αφθονία στο Bataysk, χτισμένο με μονοώροφα ξύλινα κουρέν Κοζάκων. Μαζί με το κόκκινο, το ultramarine ήταν ένα αγαπημένο χρώμα στο Don: το φυσικό περιβάλλον και η αγάπη για θαλάσσια στοιχεία, εμπορικές σχέσεις με τους λαούς της Ανατολής. Όλα, όπως βλέπουμε, ανακατεύτηκαν στη διαμόρφωση της καθημερινότητας και αισθητική γεύσηΚοζάκοι.
Σε αντίθεση με τα κτίρια της Κεντρικής Ρωσίας που βρίσκονται σε κρύες χειμερινές συνθήκες, τα κτίρια κοινής ωφέλειας στα κτήματα των Κοζάκων βρίσκονταν συνήθως ανεξάρτητα από το κτίριο κατοικιών, στα βάθη της αυλής. Επιπλέον, σε ζεστές καλοκαιρινές συνθήκες, ήταν σημαντικό να υπάρχει όχι μόνο μια καλοκαιρινή κουζίνα, αλλά επίσης, εκτός από τα χειμερινά υπόστεγα, τα καλοκαιρινά υπόστεγα και οι μάνδρες για τα ζώα. Δεδομένου ότι 8-9 μήνες το χρόνο οι άνθρωποι δεν ζούσαν στον χώρο του καπνίσματος, αλλά στην αυλή, ήταν σημαντικό να υπάρχουν αξιόπιστα (έως 30 μέτρα) κενά υγιεινής. Ως εκ τούτου, βάσεις, κοιλώματα κομποστοποίησης και μια τουαλέτα βρίσκονταν στο τέλος του κτήματος.
Βιβλιογραφία:
Kulishov V.I. Στον Κάτω Ντον. - Μ.: Τέχνη, 1987.
Pilyavsky V.I., Tits A.A., Ushakov Yu.S. - L.: Stroyizdat, 1984.
Pyavchenko E. Cossack kuren // Πλούσιο καλά. Τεύχος 1. - Rostov n/d: Rostizdat, 1991.
ΠΑΤΕΡΙΚΟ ΣΠΙΤΙ
ΚΑΠΝΟΣ
"Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου" - οι Κοζάκοι θα μπορούσαν δικαίως να προσυπογράψουν αυτό το ρητό. Η κατοικία των Κοζάκων συνδύαζε τόσο βιότοπο όσο και αμυντική δομή. Επιπλέον, δείχνει ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά της αρχαιότερης και πρωτότυπης ιστορίας. Το κούρεν των Κοζάκων είναι ένα άλλο επιχείρημα ενάντια στη θεωρία για την προέλευση των Κοζάκων από τον φυγάδες πληθυσμό της Ρωσίας.
Το όνομα "kuren" είναι μογγολικό. Η λέξη "κάπνισμα", δηλαδή φυσώντας ελαφρύ καπνό, στην οποία αποδίδεται μερικές φορές το όνομα της κατοικίας των Κοζάκων, δεν έχει καμία σχέση με αυτήν. Η λέξη "kuren" σημαίνει "στρογγυλή", ακόμη ευρύτερα - "αρμονική". Οι Μογγόλοι αποκαλούσαν ένα κουρέν νομαδικό στρατόπεδο περιτριγυρισμένο από κάρα. Το απόσπασμα που υπερασπιζόταν αυτό το οχυρωμένο στρατόπεδο ονομαζόταν και κούρεν. Η λέξη χρησιμοποιήθηκε με αυτή την έννοια μεταξύ των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι και οι Κουμπάν αποκαλούσαν ένα σύνταγμα κούρεν.
Οι άνθρωποι έζησαν στον Ντον, στον Δνείπερο, στον Καύκασο και στο Τερέκ από την αρχαιότητα. Η απλούστερη κατοικία ήταν μια ημι-σκάφος, καλυμμένη με καλάμια ή άχυρα. Οι νομάδες της στέπας ζούσαν σε «βαγόνια» (yurt) ή θαλάμους. Οι Κοζάκοι εξακολουθούν να στήνουν τέτοιες σκηνές - θαλάμους - στα λιβάδια ή στα στρατόπεδά τους.
Το Kuren στην κλασική, αρχαία του μορφή, ξεχασμένο ήδη από την εποχή των Πολόβτσιων και άγνωστο στους Κοζάκους, είναι ένα εξάγωνο ή οκταγωνικό κορμό γιουρτ, το οποίο βρίσκεται ακόμα στη Γιακουτία.
Ο σχεδιασμός της παραδοσιακής κατοικίας των Κοζάκων, την οποία αποκαλούν κούρεν, επηρεάστηκε από τον ποταμό πολιτισμό του Κάτω Ντον και της Κισκαυκασίας, που, χρησιμοποιώντας τις ίδιες τεχνικές κατασκευής, κάνει αυτά τα μακρινά μέρη να σχετίζονται με το Νταγκεστάν και την περιοχή της Κασπίας.
Οι πρώτοι οικισμοί προέκυψαν σε πλημμυρικές πεδιάδες - αλσύλλια καλαμιών ποταμών, όπου δεν μπορείς να σκάψεις πιρόγα - το νερό είναι κοντά. Ως εκ τούτου, οι κατοικίες έγιναν από τουρκικές. Οι τοίχοι ήταν υφασμένοι από δύο σειρές κλαδιών ή καλαμιών και ο χώρος μεταξύ τους γέμιζε με χώμα για ζεστασιά και δύναμη. Η στέγη ήταν σίγουρα καλάμι, με τρύπα για να βγαίνει ο καπνός.
Αλλά ούτε και παντού ήταν δυνατόν να ζεις σε τέτοια κτίρια. Οι πλατιές πλημμύρες ποταμών πολλών χιλιομέτρων απαιτούσαν ειδικά κτίρια - πασσάλους. Μνήμες τους σώζονται στα ονόματα. Το «Τσιγανάκι» είναι ένα κτίριο πάνω σε ξυλοπόδαρα. Και οι άνθρωποι της φυλής «Τσιγκ» ζούσαν σε αυτά. Δεν είναι τυχαίο, προφανώς, ότι οι Κοζάκοι του Άνω Ντον πειράζονται με το "chiga vostropuzoy".
Τα χαρακτηριστικά μιας κατασκευής πασσάλων διαβάζονται εύκολα σε μια σύγχρονη κατοικία Κοζάκων. Το κουρέν των Κοζάκων είναι διώροφο. Πιθανότατα, αυτό δεν είναι ένα "υπόγειο" που έχει μεγαλώσει στον δεύτερο όροφο, αλλά μια ανάμνηση των ξυλοπόδαρων στα οποία κάποτε στέκονταν οι κατοικίες. Οι αρχαιότεροι οικισμοί των Χαζάρων βρίσκονταν στους κάτω ρους των ποταμών. Και πολύ πρόσφατα, στο Τσερκάσκ, την άνοιξη και το φθινόπωρο, οι Κοζάκοι επισκέφτηκαν ο ένας τον άλλον με βάρκες και η ίδια η πόλη ήταν απόρθητη σε περιόδους πλημμυρών.
Το σύγχρονο κούρεν είναι διώροφο, «μισόπετρο», δηλαδή ο πρώτος όροφος είναι τούβλο (πρώην πλίθα, από ακατέργαστο τούβλο), ο δεύτερος είναι ξύλινος.
Όσο πιο βόρεια πας, τόσο πιο χαμηλά ο πρώτος όροφος.
Και στο Seversky Donets μοιάζει περισσότερο με υπόγειο, αν και γνωρίσματα του χαρακτήραΤα κτίρια των Κοζάκων είναι ορατά και εδώ. Ο πρώτος όροφος, κατά κανόνα, δεν είναι οικιστικός, αλλά κοινόχρηστος. Πιστεύεται ότι «πρέπει να ζεις σε ένα δέντρο και να αποθηκεύεις προμήθειες σε μια πέτρα».
Στο κέντρο του πρώτου ορόφου υπάρχει ένα δωμάτιο χωρίς παράθυρα, το οποίο οι Κοζάκοι του Ντον αποκαλούν «κρύο» (ίσως εδώ μετανάστευσε η λέξη στο όνομα του κελιού προφυλάκισης που υπήρχε σε κάθε χωριό), ο λαός Κουμπάν ονομάστε το "συμπλήρωση" (δηλαδή, χαμηλότερα, "κάτω", σε αντίθεση με το πάνω δωμάτιο: "βουνό" - ψηλά, πάνω). Οι κατασκευαστικές τεχνικές που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων κατέστησαν δυνατή την κατασκευή του ανταλλακτικού με τέτοιο τρόπο ώστε ένα ελαφρύ ρεύμα αέρα που είχε ψυχθεί στους γύρω «κρύους» θαλάμους να φυσάει συνεχώς μέσα του. Ω, πόσο γλυκιά είναι η μυρωδιά από τσαμπιά βότανα, βουνά από μήλα, καρπούζια, σταφύλια που κρέμονται σε κλωστές στον άνεμο! Και όλη η οικογένεια μαζεύεται, απλώνοντας τσόχα στο δροσερό πήλινο πάτωμα, πίνοντας «ουζβάρ» ή τρώγοντας παγωμένα αλατισμένα καρπούζια το μεσημέρι, στη ζέστη, όταν ο τσουχτερός ήλιος επιπλέει πάνω από τη στέπα σε μια σκονισμένη ομίχλη ζέστης.
Οι θάλαμοι οριοθετούν την περίμετρο του ψυκτικού θαλάμου με ένα στενό διάδρομο.
Μια φορά κι έναν καιρό, εδώ αποθηκεύονταν όπλα σε κόγχες. Μια στενή μονή πόρτα (ανοίγοντας απαραίτητα προς τα μέσα για να μπορεί να στηριχθεί εύκολα με κούτσουρο ή πέτρα) οδηγούσε στο πρώτο, χωνευτό πάτωμα. Μπορούσες να μπεις εδώ μόνο ένας κάθε φορά, σκύβοντας κάτω από το χαμηλό ταβάνι, και αμέσως να πέφτεις δύο σκαλιά πιο κάτω: το σπίτι μου είναι το φρούριο μου. Και τα παλιά χρόνια ήταν δυνατό να συντριβεί ακόμα πιο κάτω: ακριβώς μπροστά από την πόρτα έχτισαν ένα «κελάρι του κυνηγού» - ένα λάκκο με έναν πάσσαλο στη μέση, κλειστό σε κανονικές εποχές με μια ξύλινη ασπίδα. Ένας εχθρός που έσκασε στο κούρεν κατέληξε αμέσως εκεί. Δεν είναι εκεί που ο Kondraty Bulavin απέκρουσε τους εχθρούς του; Γενικά, άγνωστοι δεν πήγαιναν σε αυτό το μέρος του χώρου καπνίσματος.
Οι επισκέπτες συνήθως ανέβαιναν φαρδιά σκαλοπάτια («κατώφλια») στον δεύτερο όροφο και βρέθηκαν στα «κάγκελα» - ένα μπαλκόνι-γκαλερί, βεράντα, που μερικές φορές περιέβαλλε ολόκληρο το σπίτι. Στα σπίτια των Καυκάσιων Κοζάκων, αυτή η σκάλα στον δεύτερο όροφο αφαιρέθηκε εύκολα και η κάτω πόρτα κλειδώθηκε με ένα κούτσουρο από τον δεύτερο όροφο.
Όπως το νομαδικό yurt, το κουρέν ήταν ξεκάθαρα χωρισμένο σε αριστερό, θηλυκό και δεξιό, αρσενικό μισό. Ακριβώς πίσω από την είσοδο βρίσκεται η μεγαλύτερη αίθουσα, η αίθουσα όπου έγιναν δεκτοί οι επισκέπτες. Υπήρχαν τα καλύτερα έπιπλα και τα καλύτερα πιάτα εδώ.
Στη μικρή καλύβα, ο κύριος πυρήνας γύρω από τον οποίο βρίσκονταν τα δωμάτια ήταν η αγενής σόμπα. Στα δεξιά του βρισκόταν το kunatskaya, όπου οι άγαμοι γιοι του ιδιοκτήτη, του αρχηγού της οικογένειας, ζούσαν σε μια απλότητα σαν στρατώνα. Αριστερά βρίσκονται οι αίθουσες κοριτσιών, παιδιών και μαγειρικής. Η αριστερή πλευρά είναι πιο ζεστή.
Στο μεγάλο κούρεν ενός πλούσιου Κοζάκου, όλα τα δωμάτια ήταν αυστηρά διαχωρισμένα. Γυναίκες και μικρά παιδιά δεν μπήκαν ποτέ στο kunatskaya: υπήρχαν όπλα εκεί και μπορούσαν να τραυματιστούν. Τα παιδιά δεν έμπαιναν στο δωμάτιο των γονιών τους χωρίς άδεια.
Οι στέγες του κουρέν ήταν καλάμια ή άχυρα. Μια τέτοια στέγη διαρκεί σαράντα χρόνια χωρίς επισκευή. Ένα πρόβλημα - καίει σαν μπαρούτι. Και αυτό ανάγκασε τους Κοζάκους να ξοδέψουν χρήματα για σίδηρο. Μια ζεστή σιδερένια οροφή είναι εξαιρετική για την ξήρανση των φρούτων.
ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ
«Κάθε Κοζάκος είναι κυρίαρχος στην αυλή του», λέει η παροιμία. Αν από νομική άποψη αυτό ίσχυε πράγματι, και ακόμη και ο αταμάνος δεν μπορούσε να μπει στην αυλή του Κοζάκου χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη, υπήρχαν ακόμα κανονισμοί που τηρούνταν αυστηρά από όλους τους «πολίτες της κοινωνίας του χωριού». Η πρώτη τέτοια απαίτηση-έθιμο ήταν: για κάθε υπηρεσία - ένα ξεχωριστό κτίριο, δηλαδή ένας ξεχωριστός στάβλος - το πιο ακριβό κτίριο στο κτήμα (μερικές φορές πιο ακριβό από έναν αχυρώνα κοτόπουλου), κατά κανόνα, πέτρα - τούβλο, ξεχωριστά - ένα βουστάσιο, ένα κοτέτσι, ένα χοιροστάσιο κ.λπ. Πολλές αυλές: μπροστά από το κουρέν υπάρχει μια βάση (τουρκικά: αμμώδης), πίσω από το κούρεν υπάρχει μια λεβάδα και το ίδιο το κούρεν έχει μια βεράντα στο δρόμο, παράθυρα στο χωράφι - ακριβώς όπως οι Κοζάκοι πήγαν για ύπνο τριγύρω η φωτιά: στραμμένη προς τον εχθρό. Στο πίσω μέρος υπάρχουν λαχανόκηποι. Όμως αμπέλια, περιβόλια και πεπόνια σε χωριά και μεγάλα αγροκτήματα βρίσκονταν όχι σε κτήματα, αλλά χωριστά, σε ειδικά καθορισμένα βολικά μέρη. Εκεί κόπηκαν χωρίσματα για αγροτεμάχια και αμπέλια. Ήταν είτε κοινά - αγροκτήματα, στανίτσα, είτε ιδιόκτητα. Η γη παραχωρήθηκε για πεπόνια και διανεμήθηκε σε μερίδια ετησίως.
Αυτή η τοποθέτηση του κτήματος και των αγροκτημάτων εξηγήθηκε από τη σχετική αφθονία της ελεύθερης γης, την απροθυμία των χωρικών να ζήσουν «στην καταπίεση» (προτιμούσαν να μετακομίσουν σε αγροκτήματα παρά να μειώσουν την περιοχή του κτήματος) και τον φόβο της φωτιάς.
ΜΑΓΕΙΡΑΣ
Με τον ερχομό της άνοιξης, για χάρη του φλογερού φόβου, σταμάτησαν να μαγειρεύουν στους χώρους του καπνίσματος, και όλη η κουζίνα μετανάστευσε στην καλοκαιρινή κουζίνα - μαγειρική.
Η σόμπα στην καλοκαιρινή κουζίνα ήταν ίδια με την αίθουσα καπνίσματος, ίσως λίγο μικρότερη. Δεν κοιμόντουσαν πάνω του και δεν χρησίμευε για θέρμανση. Αν και μπορούσαν να πλυθούν σε αυτό. Ζεσταινόταν με σκουπίδια, άχυρα, φλούδες καλαμποκιού και τις περισσότερες φορές με κοπριά. Την κοπριά την έφτιαχναν (πατούσαν) στη μακρινή πίσω αυλή από κοπριά και ψιλοκομμένο άχυρο. Η προκύπτουσα μάζα καλουπώθηκε ή κόπηκε και ξηράνθηκε. Το καύσιμο που προέκυψε αποθηκεύτηκε σαν ξύλα από καυσόξυλα στη βόρεια Ρωσία.
Η κοπριά έκαιγε καυτή και παρήγαγε μια ειδική στάχτη που διατηρούσε τη θερμότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ολόκληρη η κουζίνα των Κοζάκων έχει σχεδιαστεί για το καθεστώς θερμοκρασίας της καύσης της κοπριάς.
Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουζίνας και όλων των κατοικιών των Κοζάκων ήταν η αποστειρωμένη καθαριότητα. Διατηρούσαν πολλά ζώα και ελλείψει καθαριότητας, η ζωή στο κουρέν και στη βάση θα ήταν αδύνατη. Η σόμπα ασπριζόταν μετά από κάθε μαγείρεμα - ένας κουβάς με λευκό και kvach στεκόταν πάντα κάτω από τη σόμπα. Πάνω από το άνοιγμα της εστίας, την πλήμνη, που ήταν κλειστή με ένα μαύρο σιδερένιο αποσβεστήρα, υπήρχε πάντα ένα κομμάτι καθρέφτη λερωμένο: ο μάγειρας μπορούσε να κοιτάξει για να δει αν ήταν αλειμμένος με αιθάλη. Δίπλα στην καλοκαιρινή κουζίνα υπήρχε ένα τζάκι στο οποίο στεκόταν ένα τρίποδο ταγάν και πάνω του είτε ένα καζάνι (καζάνι με μεγάλο πάτο) είτε κρίκους διαφορετικών διαμέτρων για την τοποθέτηση χυτοσιδήρου. Εδώ τοποθετούνταν σαμοβάρια και στέκονταν σιδερένια εργαλεία: σωλήνες σαμοβάρι, αποσβεστήρες σόμπας, λαβές (ιμάντες), τηγάνια (τσαπάλνικ). Η σόμπα στον καλοκαιρινό μάγειρα φαινόταν κομψή: ήταν διακοσμημένη με μπλε περίγραμμα, σε εκείνα τα μέρη όπου μπορούσε να χρησιμοποιηθεί πηλός ή βότσαλα, η σόμπα ήταν ζωγραφισμένη με εικόνες αλόγων, Κοζάκων και λουλουδιών. Κάθε Σάββατο, τα παιδιά μιας εύθυμης γυναίκας Κοζάκου έχτιζαν νέες «Βαβυλώνες» στις λευκασμένες πλευρές της εστίας... Τις Κυριακές η σόμπα δεν ζεσταινόταν και το φαγητό ζέστανε σε ταγάν.
Υπήρχε ένα τραπέζι δίπλα στη σόμπα, έτσι ώστε το φαγητό να είναι «καυτερό». Και λίγα βήματα από την περιοχή μαγειρέματος υπήρχε ένα κελάρι, ή κελάρι, όπου αποθηκεύονταν κρέατα και γαλακτοκομικά προϊόντα στο κρύο και στον πάγο. Δέσμες από κρεμμύδια, πιπεριές και αποξηραμένα ψάρια κρέμονταν πάνω από την καλοκαιρινή περιοχή μαγειρέματος κάτω από ένα θόλο. Όλα αυτά έλαμπαν στον ήλιο με χρυσές ή κόκκινες πλευρές, πειράζοντας την όρεξη. Με όλη την ποικιλομορφία της κουζίνας των Κοζάκων (το φαγητό δεν μπορεί να είναι το ίδιο στην επικράτεια από τα Καρπάθια έως τον Ειρηνικό Ωκεανό), υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά για όλη την κουζίνα των Κοζάκων. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι προτιμότερο να μαγειρεύετε ολόκληρο το προϊόν. Αυτό δεν ισχύει μόνο για πρόβατα, χοιρίδια, χήνες και άλλα πτηνά. Ακόμη και το λάχανο ζυμώνεται με ολόκληρα κεφάλια λάχανου. Όλα τα συνοδευτικά και τα καρυκεύματα σερβίρονται ξεχωριστά.
Almazov, B. Cossacks. Σπίτι του Πατέρα / B. Almazov, V. Novikov - Αγία Πετρούπολη: Χρυσή Εποχή, 2013. - Σελ.36-43.
Πηγή:
Κοινωνικο-ιστορικό πορτρέτο του Δέλτα του Ντον: φάρμα Κοζάκων Donskoy
Γ.Γ. Matishov, T.Yu. Vlaskina, A.V. Venkov, N.A. Βλασκίνα
Rostov n/d: Εκδοτικός οίκος του Νότιου Επιστημονικού Κέντρου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, 2012
Τα παραδοσιακά κτίρια κατοικιών του αγροκτήματος αντιπροσωπεύονται από δύο βασικούς τύπους, για τους οποίους χρησιμοποιούνται οι όροι σπίτι και βοηθητικό κτίριο. Πως συνηθισμένο όνομασπίτι η λέξη είναι γνωστή καλύβα.
Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, τα πιο συνηθισμένα μεταξύ των Κοζάκων κατώτερης βαθμίδας ήταν οι τετράγωνες κατοικίες δύο θαλάμων (kureni), στις οποίες ένας πρόσθετος, κρύος χώρος ήταν προσαρτημένος στον κύριο χώρο διαβίωσης (ηλικιωμένος, ντουλάπα, διάδρομος) και μακρόστενες καλύβες με προθαλάμους – βοηθητικά κτίρια.
Το κούρεν των Κοζάκων διακρίθηκε όχι μόνο από το τετράγωνο σχήμα και τη στρογγυλή (διακεκομμένη) οροφή του. Είχε επίσης μια πολύ συγκεκριμένη εσωτερική διάταξη, που το ξεχώριζε από τις κατοικίες των Ρώσων αγροτών. Η ρωσική σόμπα στο kuren βρισκόταν στο κέντρο του κύριου χώρου διαβίωσης, και όχι στη γωνία, όπως στις κατοικίες των αγροτών (ή των περισσότερων από τους έφιππους Κοζάκους).
Με την πάροδο του χρόνου, οι κουρέν άρχισαν να χωρίζουν ξεχωριστά δωμάτια με χωρίσματα ( κουζίνα, κρεβατοκάμαρα, χωλ), αντί για τη ρωσική σόμπα, εμφανίστηκαν σόμπες αστικού τύπου - ελβετικές, ολλανδικές και σόμπες πλημμύρας. Οι εύποροι Κοζάκοι άρχισαν να κατασκευάζουν κουρέν από εισαγόμενα πευκόδασος, μεγάλα μεγέθη. ΜΕ τέλη XIXαιώνες, οι πλινθόκτιστες κατοικίες έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Με τον καιρό, τέτοια κτίρια άρχισαν να ονομάζονται στρογγυλά σπίτια.
Ορος κάπνισμαΜε τον καιρό, διαγράφηκε από τη μνήμη των κατοίκων του αγροκτήματος Donskoy. Ταυτόχρονα, τα περισσότερα από τα κτίρια κατοικιών στο αγρόκτημα διατηρούν μια στρογγυλή (τετράγωνη) διάταξη με μια σόμπα στο κέντρο. Τα δωμάτια που χωρίζονται με χωρίσματα είναι ενδιάμεσα και συνδέονται κυκλικά. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για ολόκληρη την οικιστική περιοχή Δον Κοζάκοι: έχοντας την οικονομική ευκαιρία να χτίσουν πολυκατοικίες, διατήρησαν ακόμα την ιδέα ότι η ιδιωτική ζώνη έπρεπε να βρίσκεται υπό τον έλεγχο της οικογένειας.
Τα βοηθητικά κτίρια αποτελούνται από δύο σαλόνια, τα συνηθισμένα τους ονόματα είναι κουζίνα και σαλόνι. Μερικές φορές ένας αποθηκευτικός χώρος διατέθηκε στον προσαρτημένο ψυχρό διάδρομο. Συχνά χτίστηκε ένας διάδρομος σε όλο το μήκος του βοηθητικού κτιρίου και στη συνέχεια στο σχέδιο μια τέτοια κατοικία αποδείχθηκε σχεδόν τετράγωνη, δηλαδή κοντά στο κλασικό παράδειγμα ενός κοζάκου σπιτιού.
Σόμπες, συστήματα θέρμανσης
Μέχρι πρόσφατα, ουκρανικές σόμπες βρέθηκαν στο ίδιο αγρόκτημα στο αγρόκτημα Donskoy ( καμπίνες), ρωσικές σόμπες ( αρτοποιοί) και Ολλανδέζες. Η φάρμα θερμαίνεται από σόμπες με φούρνους - κουτιά. Για θέρμανση χρησιμοποιούνται άνθρακας, ξύλο και εμφιαλωμένο αέριο. Παλαιότερα, τα καλάμια και η κοπριά χρησίμευαν ως καύσιμο. Δωρεάν καύσιμα - καλάμια - τοποθετήθηκαν στην εστία της καμπίνας με μια άκρη δέματος 4 μέτρων, το οποίο μετακινήθηκε στο εσωτερικό καθώς καιγόταν.
Η δημοτικότητα της εργασίας με καλάμια οδήγησε σε μια μικρή προσαρμογή στο σχήμα της ουκρανικής σόμπας: η εστία των τοπικών καμπινών είναι αισθητά χαμηλότερη από αυτή των σόμπων αυτού του τύπου που υπήρχαν στην Ουκρανία και στα χωριά Kuban. Οι πλάκες κοπριάς κατασκευάζονταν από κοπριά, η οποία είτε απλά τεμαχιζόταν με ένα φτυάρι, είτε πλάθονταν σε ειδικά μηχανήματα και στεγνώνονταν προσεκτικά σε πυραμίδες στον ήλιο. Η προμήθεια ξηρού καυσίμου, καθώς και η προμήθεια σανού για τα ζώα, αποθηκεύονταν σε ειδικό χώρο, προστατευμένο από πλημμύρες.
Τι είναι οι αναβιωμένοι Κοζάκοι
Ένας στρατός πενήντα χιλιάδων ατόμων, με συντήρηση ενός δισεκατομμυρίου ετησίως και εκπαίδευση στα καλύτερα πεδία στρατιωτικής εκπαίδευσης. Ένας ανταποκριτής της Kommersant πήγε να μελετήσει πώς είναι οι Κοζάκοι του Κουμπάν.
ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΝΤΡΑΝΚΙΝΑ
Μια αποπνικτική μέρα Αυγούστου, 30 χλμ. από το Κρασνοντάρ, κάθομαι στην αίθουσα συνεδριάσεων ενός τοπικού συλλογικού αγροκτήματος και για δεύτερη συνεχόμενη ώρα ακούω δύο άντρες - ο ένας, περίπου πενήντα χρονών, με πολιτικά ρούχα, ο άλλος, περίπου εβδομήντα χρονών, με καμουφλάζ - φωνάξτε ο ένας στον άλλο.
Με καμουφλάζ - αταμάν του στρατού των Κοζάκων του χωριού Platnirovskaya, Vladimir Zakharovich Tikhy. Αντιστοιχεί λιγότερο στον τρομερό τίτλο του παρά στο επώνυμό του, κι εδώ του φωνάζουν μάλλον, και από καιρό σε καιρό φωνάζει μόνο αξιολύπητα:
Πέτροβιτς, αυτό είναι πάρα πολύ! Εδώ διαφωνώ μαζί σου! Ο κόσμος ήταν στη δουλειά. Ακολούθησαν εντολές. Έλα, κατάλαβες;
Ναι, παραγγελίες; - ο συνομιλητής του, Valery Petrovich Kolpakov, ο ιδιοκτήτης αυτού του γραφείου, πετά στα ύψη. Μια ομάδα εταιρειών που βρίσκεται στο χωριό έχει μια μακροχρόνια αντιπαράθεση με το τοπικό δικαστήριο και πριν από λίγο καιρό ο διευθυντής μιας από τις εταιρείες συνελήφθη με την κατηγορία της παράνομης οργάνωσης συγκέντρωσης. Ο δικαστής, λαμβάνοντας μια απόφαση, βασίστηκε στις καταθέσεις μαρτύρων - των Κοζάκων. Σε αυτό το πλαίσιο, οι παραγωγοί αγροτικών προϊόντων εξοργίστηκαν κάπως με τους Κοζάκους.
Αυτοί είναι οι ελεύθεροι Κοζάκοι σας; - Ο Κολπάκοφ χτυπά τη γροθιά του στο τραπέζι. - Εργαστείτε ως μάρτυρες, δώστε ψευδείς μαρτυρίες;
Οι Κοζάκοι μας, οι δικοί μας! - ο αταμάν τραβάει παραπονεμένα. - Είσαι και Κοζάκος, έχεις ταυτότητα! Δεν υπήρχαν όμως ψευδείς μαρτυρίες. Η υπηρεσία εκτελούνταν.
Δώσε στον εαυτό σου αυτή την ταυτότητα, Zakharych! - Ο Κολπάκοφ κάνει θόρυβο. - Δεν θέλω να είμαι μέλος τέτοιων Κοζάκων! Τους παππούδες μας τους πυροβόλησαν - εκεί πέρα, στην άκρη του χωριού, τους έθαψαν. Οι παππούδες ήταν αγρότες και πολεμιστές, όχι μάρτυρες στο καθήκον!
Είναι τρομακτικό να ακούς εξαγριωμένους άντρες, αλλά δεν θέλεις ούτε να τους διακόψεις. Ήρθα στο Κουμπάν για να μάθω πώς ήταν οι αναβιωμένοι Κοζάκοι.
Το αναβιώνουν εδώ με σοβαρότητα:
Ο στρατός των Κοζάκων του Κουμπάν, σύμφωνα με έγγραφα, είναι ο μεγαλύτερος στη Ρωσία, με περίπου 50 χιλιάδες άτομα και ο πιο ακριβός. Ο επίσημος προϋπολογισμός του στρατού είναι 1 δισεκατομμύριο ρούβλια. στο έτος.
Αν κρίνουμε από το γεγονός ότι ο αντιπεριφερειάρχης της περιοχής Νικολάι Ντολούντα ηγείται του στρατού, αυτό είναι απαραίτητο για τις αρχές. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν δεν χορεύουν πια ούτε τραγουδούν, όπως στην ομώνυμη ταινία - είναι δυνατοί, πήραν την Κριμαία, απειλούν την Pussy Riot, το αρχηγείο του Ναβάλνι και όλους όσους συμπεριφέρονται άσχημα με μαστίγια.
Από φέτος, κάθε σχολείο στο Κουμπάν θα έχει μια τάξη Κοζάκων και κάθε Κοζάκος (σύμφωνα με τροποποιήσεις στον περιφερειακό νόμο περί γης που εγκρίθηκε πέρυσι) θα λάβει γη. Το πώς αντιμετωπίζεται αυτό σε μια περιοχή όπου ένα εκτάριο κοστίζει πάνω από 2 χιλιάδες δολάρια ήταν επίσης ένα ανοιχτό ερώτημα για μένα.
Εν τω μεταξύ, οι άνδρες φώναξαν στο έδαφος:
Πού ήταν οι Κοζάκοι σας όταν σκοτώθηκαν παιδιά και γυναίκες στην Κουτσέφσκαγια; Υπάρχει αταμάν στο Kushchevskaya; Τι είναι εκεί; Περιμένει και αυτός τη «γη», όπως εσείς; Σου δώσω τη γη...
Petrovich, γιατί μιλάς για Kushchevskaya; Λοιπόν, υπάρχει ένας αταμάνος εκεί! Φοβάται, πάντα φοβόταν. Οι Κοζάκοι συνόδευσαν την κόρη του στο σχολείο για να μην συμβεί τίποτα. Δεν έχουμε κανένα δικαίωμα, Πέτροβιτς! - Ο Ζαχάριτς χτυπά στο στήθος του. - Τι μπορούμε να κάνουμε; Όσο για τη γη, αυτό αποφασίζουν... Μας έδωσαν δεκαέξι εκτάρια, αλλά πρέπει να τα καλλιεργήσουμε. Πληρώστε τους φόρους! Ζήτησαν τρακτέρ, αλλά δεν το έδωσαν. Σου ήρθαν στο συλλογικό αγρόκτημα, τι να κάνεις, μπορείς να το καλλιεργήσεις.
ΕΝΑ; Πρόστιμο; - Ο Κολπάκοφ γυρίζει προς το μέρος μου. - Αυτοί είναι οι άνθρωποι. Κοζάκοι - τι είναι; κοινοτική γεωργία. Όλοι έχουν μερίδια γης από τη δεκαετία του '90! Ποιος δεν το έχει πιει ακόμα; Θα συγκέντρωναν μετοχές, θα μάζευαν ένα νοικοκυριό των Κοζάκων και εδώ έχετε μια αναβίωση των παραδόσεων. Θα βοηθούσαμε: αντί να περπατάμε χέρι-χέρι με την αστυνομία, θα ήταν καλύτερα να οργώνουμε τη γη. Αλλά όχι: "Αυτό είναι δικό μου, κοστίζει 200 χιλιάδες!" Αυτές οι μετοχές βρίσκονται εκεί, αλλά τώρα πάλι χρήματα ανταλλάσσονται με ψάρια - είμαστε Κοζάκοι, δώστε μας «γη και ψωμί»! Και δώσε μου ένα τρακτέρ και συγχωρείς τον φόρο. Κάποιος θα μας συγχωρούσε για κάτι, ε;
Αφού φώναξαν λίγο ακόμα, οι κάτοικοι του χωριού πήγαν για τις δουλειές τους: Tikhiy - στην εκκλησία για να βοηθήσει τον τοπικό ιερέα να ξεφορτώσει τα οικοδομικά υλικά, Kolpakov - στα χωράφια για να επισκεφτούν τους γεωπόνους. Αποχαιρετίστηκαν χέρι-χέρι - μάλωναν, προφανώς, όχι για πρώτη φορά και όχι για τελευταία.
Μαύρες σανίδες, η ρόμπα της Γιούλκα
Το Platnirovsky kuren ιδρύθηκε το 1794, 20 χρόνια μετά την καταστροφή του Zaporozhye Sich (και του ομώνυμου κουρέν που ήταν μέρος του) με εντολή της Αικατερίνης Β', με τη μετεγκατάσταση των επιζώντων Κοζάκων στα εδάφη του Κουμπάν.
Έτσι, η Catherine ευχαρίστησε τους Κοζάκους που συμμετείχαν στο πλευρό της Ρωσοτουρκικοί πόλεμοι: 38 κουρέν των Κοζάκων, που μέχρι τότε ονομάζονταν ήδη Κοζάκος Στρατός της Μαύρης Θάλασσας, παραχώρησε την αριστερή όχθη του Κουμπάν. Στη συνέχεια, έχοντας αναπληρώσει τις τάξεις τους με Δον Κοζάκους και άλλους νεοφερμένους, οι πρώην Κοζάκοι δημιούργησαν τον στρατό του Κουμπάν.
Εξωτερικά, αυτοί οι Κοζάκοι διέφεραν από έναν άλλο μεγάλο στρατό - τον Ντον - στο ότι μιλούσαν ακόμη ουκρανικά (ακόμα η γλώσσα που ομιλείται στην καθημερινή ζωή στο Κουμπάν είναι στην πραγματικότητα Surzhik, ή, όπως την αποκαλούν οι ντόπιοι, Balachka). Λοιπόν, και η στολή - Κιρκάσια και παπάχα.
Οι Κοζάκοι του Κουμπάν δεν είχαν ποτέ προβλήματα με την απασχόληση. Οι Ρωσοτουρκικοί και Ρωσοπολωνικοί πόλεμοι, οι στρατιωτικές επιχειρήσεις στον Καύκασο, ο Ρωσο-Ιαπωνικός και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος - παντού ο στρατός του Κουμπάν έστειλε τα τμήματα και τα συντάγματά του. Για αυτό ανταμείφθηκαν γενναιόδωρα. Κάθε Κοζάκος που έφτανε τα 18 έλαβε δέκα στρέμματα γης, ώστε στα 19 του, όταν πήγε να υπηρετήσει, να αποκτήσει πυρομαχικά από τα έσοδα από αυτή τη γη.
Οι κουρέν που σχηματίστηκαν από τους Κοζάκους έγιναν επίσης πλούσιοι. Το Platnirovsky kuren έλαβε το καθεστώς ενός χωριού το 1842, στις αρχές του 20ου αιώνα, περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε αυτό.
Το πρόβλημα ήρθε με την επανάσταση. Το ανώτατο κυβερνητικό όργανο των Κοζάκων - η Kuban Rada - αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα να πραγματοποιηθεί η ιδέα της ανεξαρτησίας του Kuban και κήρυξε το Kuban λαϊκή δημοκρατίαμε πρωτεύουσά της το Εκατερινόνταρ (σημερινό Κρασνοντάρ).
Η δημοκρατία υπήρχε μέχρι το 1920 και η πτώση της ακολούθησε καταστολή και αποκοιλοποίηση. Η οδηγία για την αποκωδικοποίηση υπογράφηκε από τον Sverdlov στις 24 Ιανουαρίου 1919. Όλοι οι Κοζάκοι μεταξύ 18 και 50 ετών έπρεπε να οδηγηθούν στον Βορρά και να γίνει μαζικός τρόμος εναντίον των πλούσιων Κοζάκων, «εξοντώνοντάς τους χωρίς εξαίρεση».
Ξεκίνησαν με τους Κοζάκους Terek, αλλά έφτασαν στους Κοζάκους του Kuban μόνο στις αρχές της δεκαετίας του '30 - την εποχή του Holodomor. Το 1933, το χωριό Platnirovskaya, μαζί με άλλα 12, περιλήφθηκε στους «μαύρους πίνακες» για «δολιοφθορά». Οι επιζώντες Κοζάκοι προσπάθησαν να σώσουν τις οικογένειές τους και έθαψαν σιτηρά. Οι κάτοικοι των χωριών που περιλαμβάνονται σε αυτούς τους καταλόγους απειλούνταν με απέλαση.
Από τα χωριά Poltava, Medvedovskaya, Urupskaya (σύμφωνα με αναφορές, εκεί προετοιμάζονταν ταραχές), σχεδόν όλοι οι κάτοικοι απελάθηκαν - αρκετές δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι. Σε άλλα χωριά, συμπεριλαμβανομένης της Platnirovskaya, οι εξώσεις πραγματοποιήθηκαν εν μέρει. Έχουν μείνει 600 οικογένειες - από 18 χιλιάδες άτομα...
Οι οικογένειες άρχισαν να επιστρέφουν αρκετά σύντομα.
Ο παππούς και η γιαγιά μου επέστρεψαν το 1939», λέει ο Ivan Yaroshenko (άλλος αταμάνος, ο προκάτοχος του Zakharych σε αυτή τη θέση) ενώ περπατάμε στο χωριό. - Πρώτα ήρθε η γιαγιά να ερευνήσει αν ήταν δυνατόν να επιστρέψει. Και πίσω της είναι ο παππούς της. Η καλύβα τους ήταν κατειλημμένη βέβαια, αλλά εγκαταστάθηκαν δίπλα.
Κυρίως, όσοι επέστρεψαν φοβήθηκαν ότι το 1932 θα επαναληφθεί. Ως εκ τούτου, έκρυψαν τις ρίζες των Κοζάκων όσο καλύτερα μπορούσαν: κάλυψαν φωτογραφίες, πούλια και καπέλα στους τοίχους. Δεν τραγουδούσαν τραγούδια όταν μιλούσαν για τους Κοζάκους - δάγκωσαν τη γλώσσα τους.
Ρώτησα τη γιαγιά μου: «Γιαγιά, είμαι Κοζάκος;» Και μου είπε ήσυχα: «Ναι, όλοι οι Κοζάκοι έχουν φύγει», λέει ο Ιβάν Αλεξέεβιτς.
Αυτός ο φόβος κράτησε για πολύ καιρό. Ήδη όταν ξεκίνησε το κίνημα των Κοζάκων, στις αρχές της δεκαετίας του '90, οι άνθρωποι πήγαιναν σε συναντήσεις με προσοχή.
Εγώ, ως γέρος, θα φορέσω τα πάντα εκεί - καλά, ένα κιρκάσιο παλτό, ένα καπέλο, και θα ρίξω τη ρόμπα της Γιούλκα από πάνω και θα πάω έτσι», ο παππούς Νικολάι, ένας πανούργος ηλικιωμένος γεννημένος το 1936 που επέζησε από την πείνα και την απέλαση. , γελάει ελαφρά.
Ο παππούς Νικολάι είναι τώρα επίσης εγγεγραμμένος Κοζάκος του στρατού του Κουμπάν. Μια φορά το χρόνο πηγαίνει σε στρατόπεδα εκπαίδευσης και πηγαίνει στον κύκλο των Κοζάκων. Δεν λαμβάνει μισθό - οφείλεται μόνο σε όσους είναι μέλη της ομάδας Κοζάκων, 22 χιλιάδες ρούβλια. ανά άτομο.
Ούτε εγώ πήγα να «πάρω την Κριμαία». Κανείς δεν το έφτιαξε από την Platnirovskaya: όταν κλήθηκαν οι Κοζάκοι, τους διέταξαν να έχουν μαζί τους χρήματα (αργότερα θα τα επέστρεφαν, αλλά για να μην ζητιανεύουν στο δρόμο), αλλά οι Platnirovsky, λέει ο παππούς Νικολάι, δεν τους δόθηκαν τις γυναίκες τους, οπότε έπρεπε να επιστρέψουν.
Ο πρώην αταμάν του στρατού του Κουμπάν, ο 67χρονος Βλαντιμίρ Γκρόμοφ, έχει ένα μεγάλο όμορφο σπίτι σε ένα αριστοκρατικό μέρος κοντά στο Κρασνοντάρ - το αγρόκτημα Λένιν στην άκρη του χωριού Πασκόφσκαγια. Γύρω από το σπίτι υπάρχει ένας κήπος, τον οποίο, στενάζοντας, καλλιεργεί: «Πήρα ανόητα το μεγαλύτερο οικόπεδο όταν δόθηκε στους Κοζάκους γη, νόμιζα ότι θα είχα αρκετή υγεία για άλλα εκατό χρόνια - αλλά όχι!»
Ο Γκρόμοφ επίσης δεν προσέβαλε τους δικούς του Κοζάκους Πασκώφ με γη: υπό την ατάμανία του, πήραν ένα από τα μεγαλύτερα οικόπεδα - 400 εκτάρια.
Είναι, βέβαια, τόσοι αγρότες - καλλιεργούσαν μόνο ζιζάνια, αλλά όσο ήμουν αταμάνος, δεν τα άγγιξαν, δεν πήραν τη γη. Και όταν τελείωσε ο χρόνος μου, έπρεπε να τους βοηθήσω. Η γη ανακαταχωρήθηκε γρήγορα και μετατράπηκε σε κηπουρική συνεργασία. Λοιπόν, τουλάχιστον έτσι...
Στη βιβλιοθήκη του Γκρόμοφ υπάρχουν πολλές εικόνες, φωτογραφίες Κοζάκων και ένας πραγματικός θρόνος - ένα δώρο από τους ευγνώμονες Κοζάκους.
Είναι μια γνωστή και σεβαστή φιγούρα: όλα ξεκίνησαν από αυτόν. Στα μέσα της δεκαετίας του '80, ο Βλαντιμίρ Γκρόμοφ, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν, δημιούργησε έναν κύκλο για να μελετήσει την ιστορία των Κοζάκων. Το 1989, ο σύλλογος Κοζάκων Κουμπάν δημιουργήθηκε στη βάση του και στη συνέχεια ένας ερασιτεχνικός σύλλογος Κοζάκων στο σπίτι του πολιτισμού.
Όσοι λένε ότι η αναβίωση των Κοζάκων στη δεκαετία του '90 ήταν έργο του Κρεμλίνου απλά δεν ήταν εδώ στο Κουμπάν. Ήταν τόσο τεράστιο! Μια τόσο δυνατή έκρηξη! Αυτό δεν άρεσε στις αρχές για πολύ καιρό, αλλά μετά κατάλαβαν ότι έπρεπε να είναι φίλοι με τους Κοζάκους...
Το καλοκαίρι του 1990 πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα ο Μεγάλος Κύκλος των Κοζάκων. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν ήταν αριθμητικά ανώτεροι από τους Κοζάκους του Ντον, αλλά ο Κοζάκος του Δον, Αλεξάντερ Μαρτίνοφ, επιλέχθηκε ως ηγέτης της Ένωσης Κοζάκων που δημιουργήθηκε σε αυτόν τον κύκλο.
«Εγώ, φυσικά, είχα εξουσία», θυμάται ο Βλαντιμίρ Γκρόμοφ. - Αλλά ο Martynov είχε την ευκαιρία να δεχτεί όλους στη Μόσχα και να τους φιλοξενήσει. Είχε μια επιχείρηση - μια μεγάλη αυτοκινητοβιομηχανία, και στη Μόσχα είχαν έναν ξενώνα, φαίνεται, το 1905. Έτσι έγινε ο κύριος.
Με κοινές προσπάθειες, μέχρι τον Απρίλιο του 1991, εκδόθηκε ο νόμος «Περί Αποκατάστασης των Κοζάκων». Και τρία χρόνια αργότερα στο Κουμπάν δεν υπήρχαν πλέον δεκάδες, αλλά εκατοντάδες ενώσεις Κοζάκων.
Ο Γκρόμοφ έγινε ο αταμάν του στρατού του Κουμπάν, αλλά υπήρχε επίσης ένας «στρατός όλων των Κουμπάν» και δεκάδες μεμονωμένα αταμάν με τις δικές τους μονάδες.
Οι ιδέες για τις οποίες πολέμησαν οι αταμάν ήταν κυρίως εθνικιστικές: να αποτρέψουν το «καυκάσιο χαλιφάτο», να αντισταθούν στον «ισλαμισμό», να τιμωρήσουν τους μετανάστες εργάτες που «συμπεριφέρονται άσχημα».
Η πιο συγκλονιστική ιστορία εκείνων των χρόνων ήταν η υπόθεση της συμμορίας Domanin. Συμμέτοχος Τσετσενικοί πόλεμοιΟ Sergey Domanin επέστρεψε στο Kuban, in ιδιαίτερη πατρίδα Timashevsk, στα μέσα της δεκαετίας του '90. Κάτω από τα συνθήματα της αναβίωσης των Κοζάκων και της προστασίας του νόμου και της τάξης, συγκέντρωσε μια συμμορία που ασχολούνταν με απαγωγές, δολοφονίες και ληστείες για αρκετά χρόνια.
Ο Domanin πέθανε τον Απρίλιο του 1997 κατά τη διάρκεια συμπλοκής με αστυνομικούς. Στην κηδεία του ήρθαν εκπρόσωποι των Κοζάκων από όλη την περιοχή.
Εμπρός ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ κηδειας, σύμφωνα με τα έθιμα των Κοζάκων, οδήγησαν το ορφανό λευκό άλογο Domanin, κουβάλησαν τη σπαθιά του και όλα τα βραβεία του.
Λίγους μήνες αργότερα έγινε δίκη μελών συμμορίας, 22 άτομα καταδικάστηκαν σε ποινές που κυμαίνονταν από οκτώ έως 20 χρόνια.
Υπήρχαν πολλές ανοιχτά γκάνγκστερ ιστορίες στη δεκαετία του '90, και όμως οι σημερινοί Κοζάκοι δεν είναι ομόφωνοι στις εκτιμήσεις τους για εκείνη την περίοδο.
Τότε γιατί οι άνθρωποι έγιναν Κοζάκοι; «Για να πολεμήσω τους ληστές», μου εξηγεί ο Vladimir Petrovich Zatsepsky, κάτοικος του γειτονικού χωριού Platnirovskaya. - Και πολέμησαν. Θυμάμαι ότι έπιασαν έναν Αρμένιο βιαστή - βίασε ένα κορίτσι εδώ και τον χτύπησαν με μαστίγια. Έμειναν λοιπόν έξι χρόνια φυλακή! Υπήρχαν επίσης μαχόμενοι Κοζάκοι στην περιοχή Temryuk - απλώς σκοτώθηκαν. Και του Γκρόμοφ - είχαν προϋπολογισμό. Όχι, ο Γκρόμοφ είναι καλός άνθρωπος, αλλά συνέχιζε να μας βάζει στα άκρα... Γιατί ένας Κοζάκος να καθίσει αδρανής; Πρέπει να πολεμήσει, να διατηρήσει την τάξη...
Ο Γκρόμοφ λέει ότι κάτω από αυτόν δεν υπήρχε πολύς προϋπολογισμός για τους Κοζάκους, όχι όπως τώρα, αλλά ο στρατός του είχε δύναμη και σημαντική δύναμη:
Μπορείτε να φανταστείτε όταν χίλιοι Κοζάκοι στην πλατεία ζητούν την παραίτηση του κυβερνήτη; Μπορούν οι βουλευτές να σηκώσουν τα χέρια τους εναντίον του; Έτσι έγινε στις 30 Ιουνίου 1992. Ο στρατός ζήτησε την παραίτησή του και ο Κυβερνήτης Ντιακόνοφ απομακρύνθηκε!
Ωστόσο, ο πρώην αρχηγός είναι επίσης περήφανος για το γεγονός ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα καταπολέμησε τις αξιώσεις των πολιτικών κατά των Κοζάκων:
Ήρθαν σοβαροί άνθρωποι και προσπάθησαν να διαπραγματευτούν για να πάνε οι Κοζάκοι στον Καύκασο να πολεμήσουν.
Ο Μπερεζόφσκι προσπάθησε να με καθίσει δίπλα του στο προεδρείο, αλλά δεν πήγα. Τους είπα όλα αυτά: θα φύγετε, αλλά εμείς θα μείνουμε. Καυκάσιοι λαοί- αυτοί είναι οι γείτονές μας. Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί μαζί τους.
Ο Γκρόμοφ ήταν αταμάνος για 17 χρόνια. Μιλάει με υπεκφυγές για όσα προηγήθηκαν της μη υποψηφιότητάς του το 2007: «Ήξερα ότι δεν θα ήμουν πια αταμάν. Έτσι αποφάσισαν οι αρχές. Θα πεταχτώ κάτω από αυτό το τρένο; Θα κινηθούν και θα ξεχαστούν! Και ήξερα επίσης ότι οι αταμάνοι μου δεν θα με υποστήριζαν. Είχαν ήδη αποκτήσει κάτι: κάποιοι είχαν ένα κατάστημα, κάποιοι είχαν αγορά, κάποιοι είχαν γη - υπήρχε κάτι για να τους κολλήσω, οπότε δεν προχώρησα μόνος μου».
Υπήρχαν φήμες ότι απείλησαν να ανοίξουν ποινική υπόθεση εναντίον του Γκρόμοφ, αλλά αυτές οι φήμες δεν επιβεβαιώθηκαν με κανέναν τρόπο και από το 2007 είναι βουλευτής της νομοθετικής συνέλευσης της επικράτειας του Κρασνοντάρ.
Ο Γκρόμοφ ασκεί κριτική στους σημερινούς Κοζάκους. Δεν μου αρέσει που έχω πλησιάσει πολύ το κράτος και έχασα τις ελευθερίες μου, αλλά πάνω από όλα με εξοργίζουν τα μαστίγια:
Τώρα πηγαίνετε σε οποιοδήποτε κατάστημα Κοζάκων - μαστίγια όλων των λωρίδων κρέμονται. Σε τι χρησιμεύει; Είμαι κατηγορηματικά κατά των Κοζάκων να βγαίνουν με μαστίγια. Ο Κοζάκος πήρε το μαστίγιο στα χέρια του όταν ανέβηκε στο άλογό του. Και τώρα που και που ακούς ότι κάποιος χτυπούσε κάποιον με μαστίγιο. Πώς είναι αυτό; Το άτομο παραβίασε το νόμο; Κρατήστε τους σύμφωνα με το νόμο, αλλά μην κουνάτε μαστίγια και ντρέπετε τους Κοζάκους - αυτό δεν είναι απαραίτητο.
Στον κύκλο των Κοζάκων το 2007, υποστηρίχθηκε η υποψηφιότητα του αντικυβερνήτη της περιοχής Νικολάι Ντολούντα. Κατάγεται από την περιοχή του Χάρκοβο, όχι Κοζάκικης καταγωγής, αλλά στρατιωτικός καριέρας. Αλλά ο στενότερος συνεργάτης του πρώην κυβερνήτη Tkachev ( κουτσομπολιάμιλούν ακόμη και για κοινή περιουσία εγγεγραμμένη στο όνομα τέκνων) και μόνιμο αντιπεριφερειάρχη ήδη υπό τον διάδοχό του.
Δύο κόσμοι, ένα καμουφλάζ
Σας εύχομαι καλή υγεία, κύριοι Κοζάκοι! - φωνάζει ο Νικολάι Ντολούντα, στρατιωτικός αταμάνος του στρατού των Κοζάκων του Κουμπάν.
Σας ευχόμαστε υγεία, κύριε Αταμάν! - Έχοντας παραταχθεί αδέξια, απαντούν οι Κοζάκοι διαφορετικών ηλικιών.
Στα επόμενα δέκα λεπτά, ο Doluda ανεβάζει το ηθικό των συγκεντρωμένων με μια ομιλία για το πώς οι Κοζάκοι «το δέκατο τέταρτο έτος έκλεισαν τα σύνορα της πατρίδας τους με το στήθος τους», «δεν επέτρεψαν σε αυτούς τους Μπαντεραϊτές να μπουν στο ρωσικό έδαφος», ότι οι Κοζάκοι είναι «πρώτα απ' όλα πολεμιστές» και πρέπει να είναι πάντα έτοιμοι.
Ο Ντολούντα γυρνάει τον στρατό, ρωτώντας πατρικά αν όλοι τρέφονται, αν ήταν πολύ κρύο για να κοιμηθώ κατά τη διάρκεια του στρατοπέδου εκπαίδευσης, αν άρεσε στους Κοζάκους το δείπνο τους. Προσφέρει να συνεχίσει τις ασκήσεις - και οι κωπηλάτες παίρνουν τις θέσεις τους κοντά στις πλατφόρμες, εξηγούν πώς να τις χρησιμοποιούν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπυρομαχικά:
Για να υπονομευτεί αυτό το χαλύβδινο καλώδιο, χρειάζονται τρία μπλοκ TNT, διακόπτουν και το καλώδιο και τη ράβδο...
Οι Κοζάκοι συνωστίζονται γύρω από τον εξηγητή σε ένα πλήθος ο παππούς και το αγόρι αφήνονται μπροστά για να φαίνονται καλύτερα. Ένας από τους συγκεντρωμένους είναι ένας ιερέας, ο πατέρας Νικολάι, ένας σωματικός, μυώδης νεαρός με καμουφλάζ. Με περηφάνια μου λέει ότι έδειξε τα καλύτερα αποτελέσματα στα σκοπευτήρια.
Όμως, άκουσα ότι ένας Κοζάκος που υποστήριξε τον Ναβάλνι εκδιώχθηκε από τον στρατό - πώς νιώθεις γι' αυτό;
«Έχω μια πολύ θετική στάση απέναντι σε αυτό», υποστηρίζει πρόθυμα ο πατέρας Νικολάι το ολισθηρό θέμα. - Του επιβλήθηκε η μετάνοια! Γιατί πρόδωσε τους συντρόφους του. Πρόδωσε την ιδεολογία... των αδερφών του!
Αφού ετοιμάζομαι, προσπαθώ να μιλήσω με την Ντολούντα. Δεν είναι τόσο απλό: σε αντίθεση με τον απλοϊκό πατέρα Νικολάι, ο αντιπεριφερειάρχης θέλει να μιλά μόνο για αυτό που θέλει.
Στο πλαίσιο μιας τριμερούς συμφωνίας μεταξύ της διοίκησης της επικράτειας του Κρασνοντάρ, του Υπουργείου Εσωτερικών και του Κοζάκου Στρατού του Κουμπάν, 1.652 Κοζάκοι υπηρετούν ως φρουροί ασφαλείας δημόσια διαταγήως μέρος των αστυνομικών τμημάτων. Άλλοι τομείς εργασίας σύμφωνα με Ομοσπονδιακός νόμος 154 - προστασία των συνόρων, διασφάλιση περιβαλλοντικής και πυρασφάλειας, εξάλειψη των συνεπειών των φυσικών καταστροφών, συμμετοχή στην καταπολέμηση της διακίνησης ναρκωτικών», ανέφερε ξεκάθαρα ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με στρατιωτικό τρόπο.
Σχετικά με την επίθεση των Κοζάκων στο αρχηγείο του Ναβάλνι: «Κανείς δεν απέδειξε ότι αυτοί ήταν Κοζάκοι του στρατού του Κουμπάν». Η Pussy Riot μαστιγώνει: «Δεν θέλω να μιλήσω γι' αυτό και δεν θα το κάνω».
Ακόμη και η σχέση μεταξύ των αρχών και των Κοζάκων φαίνεται να είναι διαζευγμένη γι' αυτόν, τον αντικυβερνήτη και τον αταμάν, από διαφορετικές οπτικές γωνίες: πηγαίνοντας στην Κριμαία το 2014, "πήρε άδεια με δικά του έξοδα από τη δουλειά", ακριβώς όπως χίλιοι Κοζάκοι που πήγαν εκεί γιατί «Πρώτα απ' όλα είμαι πατριώτης».
Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς πιστεύει στις προοπτικές της γεωργίας των Κοζάκων, σε αντίθεση με τον φίλο μου τον επικεφαλής του συλλογικού αγροκτήματος από την Πλατνίροφσκαγια: «Σύμφωνα με τις αλλαγές που έγιναν πριν από τρία χρόνια στον Κώδικα Γης, η γη μπορεί να μεταφερθεί στις κοινότητες των Κοζάκων χωρίς προσφορά και ο κυβερνήτης της Επικράτειας του Κρασνοντάρ διέταξε την κατανομή από 300 έως 500 εκτάρια γης για κάθε περιφερειακή κοινότητα Κοζάκων. Στο τέλος του περασμένου έτους, διατέθηκαν 13,5 χιλιάδες εκτάρια και αυτό το έργο συνεχίζεται. Σε αυτά τα εδάφη έχουν δημιουργηθεί 12 αγροτικοί συνεταιρισμοί Κοζάκων, τα πρώτα αποτελέσματα της δουλειάς τους θα εμφανιστούν στο τέλος του χρόνου».
Η επίθεση στον Αλεξέι Ναβάλνι και αρκετούς από τους συνεργάτες του σημειώθηκε στο αεροδρόμιο Anapa τον Μάιο του 2016. Δύο δωδεκάδες άνθρωποι με καπέλα Κοζάκων έριξαν πρώτα γάλα στους ακτιβιστές και στη συνέχεια τους χτύπησαν.
Στο βίντεο που η κοινωνία των Κοζάκων της πόλης Anapa KKV δημοσίευσε στη σελίδα της στο VKontakte, ο Koshevoy Ataman Nikolai Nesterenko εντοπίστηκε στο πλήθος των επιτιθέμενων.
Στην ίδια σελίδα υπάρχουν πολλές τοπικές ειδήσεις: το άρθρο "Οι Κοζάκοι του Κουμπάν είναι έτοιμοι να απελευθερώσουν το Ζαπορόζιε και την Ουκρανία", ειδήσεις για τελετουργική παρουσίαση 1 Σεπτεμβρίου της στρατιωτικής στολής των Κοζάκων στην τάξη 1K (Κοζάκων) του τοπικού σχολείου, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για την περαιτέρω μοίρα του Nesterenko. Και η μοίρα έχει ενδιαφέρον.
Ο Νικολάι Νεστερένκο ήταν γνωστός επιχειρηματίας στην πόλη (ήλεγχε την αγορά της πόλης), βρισκόταν σε σύγκρουση με τοπικός βουλευτήςο επιχειρηματίας Σεργκέι Ζιρίνοφ, έγινε στόχος απόπειρας δολοφονίας το 2013 (τραυματίστηκε και ο οδηγός πέθανε).
Ο Σεργκέι Ζιρίνοφ κατηγορήθηκε για την οργάνωση αυτής της απόπειρας και το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους το δικαστήριο τον καταδίκασε σε 22 χρόνια φυλάκιση. Και την επόμενη κιόλας μέρα μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας, άνοιξε ποινική υπόθεση εναντίον του Νεστερένκο.
Κατηγορήθηκε ότι ιδιωτικοποίησε παράνομα τη δική του ντάκα κοντά στην Ανάπα. Αυτό το καλοκαίρι ανακοινώθηκε η ετυμηγορία: εξήμισι χρόνια φυλάκιση.
Συζητώ αυτήν την ιστορία με τον 72χρονο Ζαούρ, που κάθεται στο σπίτι του στο χωριό των Αντίγκες, Psebe.
Επισκέπτομαι πολύ την Ανάπα, εκεί πουλάμε φουντούκια - όλο το χωριό μας ασχολείται με αυτό. Εκεί, ο κόσμος θυμάται τον Νεστερένκο με καλά λόγια, λένε ότι ο άνθρωπος πίστευε στη δουλειά του. Δεν είναι πια νέος, αλλά πολέμησε σοβαρά με αυτή τη μαφία... Πολέμησε, φυσικά, υπήρχε μια συμμορία εκεί και τον έβαλαν πίσω από τη ντάκα...
Και αυτοί που στέκονται με την αστυνομία στα φίνα δεν είναι πολύ... Τους λένε μαμάδες... Έχουμε έναν τύπο εδώ που, όπως όλοι, πουλάει φουντούκια. Και εδώ οδηγεί αυτοκίνητο, το πορτμπαγκάζ γεμάτο φουντούκια. Η στολή του τον σταματά, τους Κοζάκους. Ο Κοζάκος του λέει: «Έλεγξε στους δρόμους! Podesaul Potapenko!» Και απαντά γρήγορα: "Λοιπόν, είμαι ο πρίγκιπας Shhalakhov!"
Ο Κοζάκος χαμογέλασε και τον άφησε ελεύθερο.
Ο «πρίγκιπας» πήγε να πουλήσει φουντούκια και ο «πόντεσαουλ» έμεινε για να βοηθήσει την αστυνομία.
Στην προετοιμασία του υλικού συμμετείχε η Μαρία Λίμπερμαν