Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός προσπάθησε να αποτρέψει τις εμφύλιες διαμάχες μετά το θάνατό του και εδραιώθηκε μεταξύ των παιδιών του σειρά διαδοχής στο θρόνο του Κιέβου κατά αρχαιότητα: από αδελφό σε αδελφό και από θείο στον μεγαλύτερο ανιψιό. Αλλά αυτό δεν βοήθησε να αποφευχθεί ένας αγώνας εξουσίας μεταξύ των αδελφών. ΣΕ 1097Οι Γιαροσλάβιτς συγκεντρώθηκαν στην πόλη Lyubich ( Κογκρέσο των Πριγκίπων του Λούμπιτς) Και απαγόρευε στους πρίγκιπες να μετακινούνται από πριγκιπάτο σε πριγκιπάτο. Έτσι δημιουργήθηκαν οι προϋποθέσεις για φεουδαρχικός κατακερματισμός. Όμως αυτή η απόφαση δεν σταμάτησε τους εσωτερικούς πολέμους. Τώρα οι πρίγκιπες ανησυχούσαν για την επέκταση των εδαφών των πριγκιπάτων τους.
Επί για λίγοΟ εγγονός του Γιαροσλάβ κατάφερε να αποκαταστήσει την ειρήνη Vladimir Monomakh (1113-1125).Αλλά μετά το θάνατό του, οι πόλεμοι ξέσπασαν με νέο σθένος. Το Κίεβο, αποδυναμωμένο από τη συνεχή πάλη με τους Πολόβτσιους και τις εσωτερικές διαμάχες, σταδιακά χάνει το δικό του ηγετική αξία. Ο πληθυσμός αναζητά τη σωτηρία από τη συνεχή λεηλασία και μετακινείται σε πιο ήρεμα πριγκιπάτα: Γαλικία-Βολίν (Άνω Δνείπερος) και Ροστόφ-Σούζνταλ (μεταξύ των ποταμών Βόλγα και Όκα). Με πολλούς τρόπους, οι πρίγκιπες ωθήθηκαν να καταλάβουν νέα εδάφη από τους βογιάρους, που ενδιαφέρθηκαν να επεκτείνουν τα πατρογονικά εδάφη τους. Λόγω του γεγονότος ότι οι πρίγκιπες καθιέρωσαν την τάξη κληρονομιάς του Κιέβου στα πριγκιπάτά τους, ξεκίνησαν διαδικασίες κατακερματισμού: αν στις αρχές του 12ου αιώνα υπήρχαν 15 πριγκιπάτα, τότε μέχρι το τέλος του 13ου αιώνα υπήρχαν ήδη 250 πριγκιπάτα .
Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός ήταν μια φυσική διαδικασία στην ανάπτυξη του κράτους. Συνοδεύτηκε από αναζωογόνηση της οικονομίας, άνοδο του πολιτισμού και διαμόρφωση τοπικών πολιτιστικά κέντρα. Ταυτόχρονα, την περίοδο του κατακερματισμού δεν χάθηκε η συνείδηση της εθνικής ενότητας.
Λόγοι κατακερματισμού: 1) η απουσία ισχυρών οικονομικών δεσμών μεταξύ επιμέρους πριγκιπάτων - κάθε πριγκιπάτο παρήγαγε όλα όσα χρειαζόταν μέσα του, δηλαδή ζούσε με μια οικονομία επιβίωσης. 2) η εμφάνιση και η ενίσχυση των τοπικών πριγκιπικών δυναστειών. 3) αποδυνάμωση της κεντρικής εξουσίας του πρίγκιπα του Κιέβου. 4) η παρακμή της εμπορικής οδού κατά μήκος του Δνείπερου «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» και η ενίσχυση της σημασίας του Βόλγα ως εμπορικού δρόμου.
Γαλικία-Βολίν Πριγκιπάτοπου βρίσκεται στους πρόποδες των Καρπαθίων. Από το πριγκιπάτο περνούσαν εμπορικοί δρόμοι από το Βυζάντιο προς την Ευρώπη. Στο πριγκιπάτο ξέσπασε αγώνας μεταξύ του πρίγκιπα και των μεγάλων βογιαρών - γαιοκτημόνων. Η Πολωνία και η Ουγγαρία συχνά παρενέβαιναν στον αγώνα.
Το Πριγκιπάτο της Γαλικίας ενισχύθηκε ιδιαίτερα υπό Yaroslav Vladimirovich Osmomysl (1157–1182).Μετά το θάνατό του, το πριγκιπάτο της Γαλικίας προσαρτήθηκε στο Volyn από τον πρίγκιπα Ρομάν Μστισλάβοβιτς (1199–1205).Ο Ρωμαίος κατάφερε να καταλάβει το Κίεβο, αυτοανακηρύχτηκε Μέγας Δούκας και έδιωξε τους Πολόβτσιους πίσω από τα νότια σύνορα. Την πολιτική του Ρωμαίου συνέχισε ο γιος του Daniil Romanovich (1205–1264).Κατά τη διάρκεια της εποχής του υπήρξε μια εισβολή των Τατάρο-Μογγόλων και ο πρίγκιπας έπρεπε να αναγνωρίσει την εξουσία του Χαν πάνω στον εαυτό του. Μετά το θάνατο του Δανιήλ, ξέσπασε αγώνας μεταξύ των οικογενειών των βογιαρών στο πριγκιπάτο, με αποτέλεσμα το Βολίν να καταληφθεί από τη Λιθουανία και η Γαλικία από την Πολωνία.
Πριγκιπάτο του Νόβγκοροντεκτεινόταν σε όλο το ρωσικό Βορρά από τα κράτη της Βαλτικής μέχρι τα Ουράλια. Μέσω του Νόβγκοροντ υπήρχε ένα ζωηρό εμπόριο με την Ευρώπη. Βαλτική θάλασσα. Οι βογιάροι του Νόβγκοροντ παρασύρθηκαν επίσης σε αυτό το εμπόριο. Μετά εξέγερση του 1136Ο πρίγκιπας Vsevolod εκδιώχθηκε και οι Novgorodians άρχισαν να προσκαλούν πρίγκιπες στον τόπο τους, δηλαδή ιδρύθηκε μια φεουδαρχική δημοκρατία. Η πριγκιπική εξουσία ήταν σημαντικά περιορισμένη συνάντηση της πόλης(συνάντηση) και Συμβούλιο κυρίων. Η λειτουργία του πρίγκιπα περιορίστηκε στην οργάνωση της άμυνας της πόλης και της εξωτερικής εκπροσώπησης. Στην πραγματικότητα, η πόλη διοικούνταν από αυτόν που εκλέχθηκε στη συνεδρίαση δήμαρχοςκαι το Συμβούλιο Κυρίων. Το veche είχε το δικαίωμα να διώξει τον πρίγκιπα από την πόλη. Στη συνάντηση συμμετείχαν εκπρόσωποι από την πόλη ( Konchan veche). Όλοι οι ελεύθεροι κάτοικοι ενός συγκεκριμένου σκοπού μπορούσαν να συμμετάσχουν στη συνέλευση του Konchan.
Η δημοκρατική οργάνωση εξουσίας στο Νόβγκοροντ ήταν ταξική. Το Νόβγκοροντ έγινε το κέντρο του αγώνα κατά της γερμανικής και σουηδικής επιθετικότητας.
Πριγκιπάτο Vladimir-Suzdalβρισκόταν ανάμεσα στους ποταμούς Βόλγα και Όκα και προστατευόταν από τους κατοίκους της στέπας από δάση. Προσελκύοντας τον πληθυσμό σε εδάφη της ερήμου, οι πρίγκιπες ίδρυσαν νέες πόλεις και απέτρεψαν το σχηματισμό της αυτοδιοίκησης των πόλεων (veche) και της μεγάλης ιδιοκτησίας γης των Βογιαρών. Ταυτόχρονα, εγκαθιστώντας στα πριγκιπικά εδάφη, τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας εξαρτώνται από τον γαιοκτήμονα, δηλαδή η ανάπτυξη της δουλοπαροικίας συνεχίστηκε και εντάθηκε.
Η αρχή της τοπικής δυναστείας έγινε από τον γιο του Βλαντιμίρ Μονόμαχ Γιούρι Ντολγκορούκι (1125–1157).Ίδρυσε μια σειρά από πόλεις: Dmitrov, Zvenigorod, Μόσχα. Αλλά ο Γιούρι προσπάθησε να φτάσει στη μεγάλη βασιλεία στο Κίεβο. Έγινε ο πραγματικός κύριος του πριγκιπάτου Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157–1174).Ίδρυσε την πόλη Vladimir-on-Klyazmaκαι μετέφερε εκεί την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου από το Ροστόφ. Θέλοντας να επεκτείνει τα σύνορα του πριγκιπάτου του, ο Αντρέι πολέμησε πολύ με τους γείτονές του. Οι μπόγιαρ που απομακρύνθηκαν από την εξουσία οργάνωσαν μια συνωμοσία και σκότωσαν τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Την πολιτική του Αντρέι συνέχισε ο αδελφός του Vsevolod Yuryevich Big Nest (1176–1212)και γιος του Vsevolod Γιούρι (1218–1238).Το 1221 ίδρυσε ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς Νίζνι Νόβγκοροντ . Η ανάπτυξη της Ρωσίας ήταν αργή Ταταρομογγολική εισβολή 1237–1241.
Υπό συνθήκες κυριαρχίας γεωργία επιβίωσηςκάθε πριγκιπάτο είχε την ευκαιρία να χωριστεί από το κέντρο και να υπάρξει ως ανεξάρτητη γη ή πριγκιπάτο. Στα μέσα του 12ου αι. με βάση Ρωσία του ΚιέβουΣχηματίστηκαν 15 ανεξάρτητα πριγκιπάτα και στις αρχές του 13ου αι. – 50 πριγκιπάτα. Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός έγινε μια νέα μορφή οργάνωσης του ρωσικού κράτους στις συνθήκες της ανάπτυξης του φεουδαρχικού τρόπου παραγωγής, που έγινε φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη της Αρχαίας Ρωσίας. Τίτλοι του Μεγάλου Δούκα τον 12ο αιώνα. Ονόμασαν όχι μόνο τους πρίγκιπες του Κιέβου, αλλά και άλλους πρίγκιπες. Η διαδικασία κατακερματισμού οδήγησε στο γεγονός ότι τα πριγκιπάτα χωρίστηκαν σε μικρότερα φέουδα. Ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, τα ακόλουθα έγιναν ανεξάρτητα πριγκιπάτα: Κίεβο, Chernigov, Murom κ.λπ. Κάθε ένα από τα εδάφη κυβερνήθηκε από τη δική του δυναστεία - έναν από τους κλάδους των Ρουρικόβιτς. Τα μεγαλύτερα πριγκιπάτα ήταν: Γαλικία-Βολίν, Βλαντιμίρ-Σούζνταλ και Δημοκρατία του Νόβγκοροντ Μπογιάρ. Το πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ εμφανίστηκε στις αρχές του 12ου αιώνα ως μια μεγάλη φεουδαρχική-βογιάρικη γεωργία. Υπήρχαν πολλές πόλεις στο έδαφός του: Ντμίτροφ, Ζβενιγκόροντ, Ροστόφ, Σούζνταλ - η περιοχή προστατεύτηκε από τους εχθρούς από δάση και ποτάμια. Οι κερδοφόροι εμπορικοί δρόμοι συνέβαλαν στον διαχωρισμό από το κράτος του Κιέβου. Αυτό το πριγκιπάτο ενισχύθηκε υπό τον πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκορούκι, τον Αντρέι τον Μπογκολιούμπεννι και υπό τον Βσεντόμ τη Μεγάλη Φωλιά. Στα νοτιοδυτικά της Ρωσίας, το πριγκιπάτο Γαλικίας-Βολίν έπαιξε σημαντικό ρόλο. Υπήρχαν εύφορες εκτάσεις, πλούσιες πόλεις, σημαντικά αποθέματα ορυκτό αλάτι. Οι πρίγκιπες Yaroslav I και ο Roman Mstislavovich πολέμησαν με επιτυχία τους Πολωνούς φεουδάρχες, τους Polovtsians. Το μεγαλύτερο πολιτικό κέντρο ήταν η Δημοκρατία του Νόβγκοροντ Μπογιάρ. Ανώτατο σώμαΗ δημοκρατία είχε ένα veche, όπου εκλέγονταν δήμαρχος και επίσκοπος. Η βάση της οικονομίας της εξουσίας ήταν Γεωργία. Ρωσικά εδάφη τον 12ο-13ο αιώνα. ήταν ανεξάρτητοι είχαν διάφορα σχήματαδιαχείριση και η οικονομική βάση ήταν η γεωργία.
Επιλογή 3
Ρωσικά εδάφη σε περιόδους φεουδαρχικού κατακερματισμού. Το Rus' είναι συγκεκριμένο
Ξεκινώντας από τη δεκαετία του '30 του 12ου αιώνα, η Ρωσία εισήλθε αμετάκλητα σε μια περίοδο φεουδαρχικού κατακερματισμού, η οποία έγινε φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη όλων των μεγάλων ευρωπαϊκών κρατών κατά τον Μεσαίωνα. Στα μέσα του 12ου αιώνα, η Ρωσία χωρίστηκε σε 15 πριγκιπάτα, τα οποία εξαρτώνταν μόνο τυπικά από το Κίεβο. Ένας από τους λόγους αυτής της κατάστασης του κράτους στη Ρωσία ήταν η συνεχής κατανομή της γης μεταξύ των Ρουρικόβιτς. Οι ντόπιοι βογιάροι δεν ενδιαφέρθηκαν για την ύπαρξη ενός ενιαίου, ισχυρού πολιτικού κέντρου. Δεύτερον, η σταδιακή ανάπτυξη των πόλεων και η οικονομική ανάπτυξη μεμονωμένων εδαφών οδήγησε στην εμφάνιση, μαζί με το Κίεβο, νέων κέντρων βιοτεχνίας και εμπορίου, ολοένα και πιο ανεξάρτητα από την πρωτεύουσα του ρωσικού κράτους. Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, λίγο πριν πεθάνει (1054), μοίρασε τα εδάφη σε 5 γιους. Αλλά το έκανε αυτό με τέτοιο τρόπο ώστε τα υπάρχοντα των γιων να μοιράζονται αμοιβαία. ήταν σχεδόν αδύνατο να τα διαχειριστεί ανεξάρτητα. Καθένας από τους γιους έλαβε εδάφη που υποτίθεται ότι εξασφάλιζαν την ύπαρξή του. Και ο Γιαροσλάβ ήλπιζε ότι τα παιδιά του θα υπερασπίζονταν τα πανρωσικά συμφέροντα. Στην αρχή, τα παιδιά του Γιαροσλάβ κατάφεραν να κυβερνήσουν με παρόμοιο τρόπο, αλλά από το 1068, όταν η ενωμένη ομάδα των Γιαροσλάβιτς ηττήθηκε από τις νομαδικές φυλές των Πολόβτσιων στη μάχη στον ποταμό Άλτα, άρχισε αδιάκοπη διαμάχη μεταξύ των πρίγκιπες. Εντάθηκαν ακόμη περισσότερο όταν μεγάλωσαν τα εγγόνια και τα δισέγγονα του Γιαροσλάβ. Το 1097, με πρωτοβουλία του εγγονού του Yaroslav, Vladimir Vsevolodovich Monomakh, συνεδρίασε ένα συνέδριο πριγκίπων στην πόλη Lyubech. Έχοντας εκτιμήσει τις καταστροφικές συνέπειες της διαμάχης, ο πρίγκιπας καθιερώθηκε το νέο είδοςΚυβέρνηση: «Ας κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Αυτή η απόφαση εδραίωσε τον φεουδαρχικό κατακερματισμό. Οι πρίγκιπες απέτυχαν να επιτύχουν την ενότητα ως αποτέλεσμα του συνεδρίου. Μόνο αργότερα, όταν ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ (1113-1125) έγινε πρίγκιπας, και επίσης υπό τον γιο του Μστίσλαβ (1126-1132), η κρατική ενότητα αποκαταστάθηκε προσωρινά. Οι Πολόβτσιοι υπέστησαν μια σειρά από ήττες, που τους ανάγκασαν να σταματήσουν τις επιδρομές. Αλλά μετά το θάνατο του Mstislav, ο κατακερματισμός στη Ρωσία επικράτησε τελικά. Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός αποδυνάμωσε τη Ρωσία. Ωστόσο, αυτή ήταν μια φυσική διαδικασία που είχε και τη δική της θετικές πλευρές– πολιτιστικό και οικονομικό η ανάπτυξη διαφόρων εδαφών, η εμφάνιση πολλών νέων πόλεων σε αυτές, μια αισθητή αύξηση της βιοτεχνίας και του εμπορίου.
Πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας (X-XIII αιώνες). Το νόημα της αποδοχής του Χριστιανισμού. (Εισιτήριο 3)
Επιλογή 1
Ο πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας είναι ένα μοναδικό φαινόμενο. Σύμφωνα με τον ερευνητή, «η παλιά ρωσική τέχνη είναι ο καρπός του άθλου του ρωσικού λαού, ο οποίος υπερασπίστηκε την ανεξαρτησία του, την πίστη του και τα ιδανικά του στην άκρη του ευρωπαϊκού κόσμου». Οι επιστήμονες σημειώνουν τη διαφάνεια και τη συνθετική φύση (από τη λέξη "σύνθεση" - αναγωγή σε ένα ενιαίο σύνολο) του παλιού ρωσικού πολιτισμού. Αλληλεπίδραση κληρονομιάς Ανατολικοί Σλάβοιμε τις βυζαντινές και, επομένως, αρχαίες παραδόσεις δημιούργησαν ένα διακριτικό πνευματικός κόσμος. Ο χρόνος σχηματισμού και πρώτης ανθοφορίας του ήταν ο 10ος - πρώτο μισό του 13ου αιώνα. (προ-μογγολική περίοδος).
Ας σημειώσουμε πρώτα απ' όλα την επίδραση του βαπτίσματος της Ρωσίας στην ιστορική και πολιτιστική διαδικασία. ο χριστιανισμός έγινε κρατική θρησκείαΚίεβο Ρως το 988, επί Βλαδίμηρου Α' του Αγίου (980-1015). Η πριγκιπική εξουσία έλαβε αξιόπιστη υποστήριξη -πνευματική και πολιτική- στη νέα θρησκεία και την εκκλησία που την ομολογούσε. Το κράτος ενισχύθηκε και μαζί του ξεπεράστηκαν οι διαφυλετικές διαφορές. Μια ενιαία πίστη έδωσε στους υπηκόους του κράτους μια νέα αίσθηση ενότητας και κοινότητας. Σταδιακά, διαμορφώθηκε μια πανρωσική αυτογνωσία - ένα σημαντικό στοιχείο της ενότητας του αρχαίου ρωσικού λαού.
Ο Χριστιανισμός, με τον μονοθεϊσμό του και την αναγνώριση του Θεού ως πηγής δύναμης και τάξης στην κοινωνία, συνέβαλε σοβαρά στην εδραίωση των κυρίαρχων τάσεων στη Ρωσία του Κιέβου φεουδαρχικές σχέσεις.
Το βάπτισμα της Ρωσίας τη μετέτρεψε σε ισότιμο εταίρο των μεσαιωνικών χριστιανικών κρατών και έτσι ενίσχυσε τη θέση της εξωτερικής πολιτικής στον κόσμο της εποχής εκείνης.
Τέλος, περί πνευματικών και πολιτιστική σημασίααποδοχή του Χριστιανισμού. Είναι τεράστιο. Λειτουργικά βιβλία στη σλαβική γλώσσα ήρθαν στη Ρωσία από τη Βουλγαρία και το Βυζάντιο και ο αριθμός εκείνων που κατείχαν Σλαβική γραφήκαι αλφαβητισμός. Η άμεση συνέπεια του βαπτίσματος της Ρωσίας ήταν η ανάπτυξη της ζωγραφικής, της αγιογραφίας, της πέτρινης και ξύλινης αρχιτεκτονικής, της εκκλησιαστικής και κοσμικής λογοτεχνίας και του εκπαιδευτικού συστήματος. Η Ορθοδοξία, έχοντας εισαγάγει τη Ρωσία στις αρχαίες ελληνορωμαϊκές και χριστιανικές παραδόσεις, έγινε ταυτόχρονα ένας από τους παράγοντες που προκαθόρισαν τα χαρακτηριστικά της οικονομικής, κοινωνικής, πολιτικής, θρησκευτικής, πολιτιστικής και πνευματικής ιστορίας της χώρας μας.
Η ειδωλολατρική αρχαιότητα διατηρήθηκε κυρίως στην προφορική παραδοσιακή τέχνη- λαογραφία (αινίγματα, συνωμοσίες, ξόρκια, παροιμίες, παραμύθια, τραγούδια). Ξεχωριστή θέση στην ιστορική μνήμη του λαού κατέλαβαν τα έπη - ηρωικές ιστορίες για υπερασπιστές πατρίδααπό εχθρούς. Οι λαϊκοί αφηγητές δοξάζουν τα κατορθώματα των Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga, Mikula Selyaninovich και άλλων επικών ηρώων (συνολικά υπάρχουν περισσότεροι από 50 κύριοι χαρακτήρες στα έπη). Τους απευθύνουν την έκκλησή τους: «Είστε υπέρ της πίστης, της πατρίδας, υπερασπίζεστε την ένδοξη πρωτεύουσα του Κιέβου!» Είναι ενδιαφέρον ότι στα έπη το κίνητρο της υπεράσπισης της πατρίδας συμπληρώνεται με το κίνητρο της υπεράσπισης της χριστιανικής πίστης. Το Βάπτισμα της Ρωσίας ήταν το πιο σημαντικό γεγονός στην ιστορία του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού.
Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού άρχισε η ραγδαία ανάπτυξη της γραφής. Η γραφή ήταν γνωστή στη Ρωσία κατά τους προχριστιανικούς χρόνους (αναφορά «γραμμών και περικοπών», μέσα της 1ης χιλιετίας· πληροφορίες σχετικά με τις συνθήκες με το Βυζάντιο που συντάχθηκαν στα ρωσικά· η ανακάλυψη ενός πήλινου αγγείου κοντά στο Σμολένσκ με επιγραφή στα κυριλλικά. αλφάβητο που δημιουργήθηκε από τους Σλάβους διαφωτιστές Κύριλλο και Μεθόδιο στις αρχές του X-XI αιώνα). Η Ορθοδοξία έφερε λειτουργικά βιβλία, θρησκευτική και κοσμική μεταφρασμένη λογοτεχνία στη Ρωσία. Οι αρχαιότεροι έχουν φτάσει σε εμάς χειρόγραφα βιβλία- «Ostromir Gospel» (1057) και δύο «Izborniki» (συλλογές κειμένων) του πρίγκιπα Svyatoslav (1073 και 1076). Λένε ότι στους XI-XIII αιώνες. κυκλοφορούσαν 130-140 χιλιάδες βιβλία πολλών εκατοντάδων τίτλων: το επίπεδο αλφαβητισμού στην Αρχαία Ρωσία ήταν πολύ υψηλό σύμφωνα με τα πρότυπα του Μεσαίωνα. Υπάρχουν και άλλα στοιχεία: γράμματα από φλοιό σημύδας (οι αρχαιολόγοι τα ανακάλυψαν στα μέσα του 20ου αιώνα στο Veliky Novgorod), επιγραφές σε τοίχους καθεδρικών ναών και χειροτεχνήματα, δραστηριότητες μοναστηριακών σχολείων, οι πλουσιότερες συλλογές βιβλίων της Λαύρας του Κιέβου Pechersk και του St. Καθεδρικός ναός της Σοφίας στο Νόβγκοροντ, κ.λπ.
Υπήρχε η άποψη ότι ο αρχαίος ρωσικός πολιτισμός ήταν «χαζός» - πιστευόταν ότι δεν είχε πρωτότυπη λογοτεχνία. Αυτό είναι λάθος. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία αντιπροσωπεύεται από διάφορα είδη (χρονικά, βίοι αγίων, δημοσιογραφία, διδασκαλίες και ταξιδιωτικές σημειώσεις, το υπέροχο "The Tale of Igor's Campaign", που δεν ανήκει σε κανένα γνωστό είδος), διακρίνεται από έναν πλούτο εικόνων , στυλ και τάσεις.
Το παλαιότερο χρονικό που έχει φτάσει σε εμάς είναι το Tale of Bygone Years, που δημιουργήθηκε γύρω στο 1113. μοναχός της Λαύρας του Κιέβου Pechersk Nestor. Οι διάσημες ερωτήσεις με τις οποίες ανοίγει το "The Tale of Bygone Years": "Από πού προήλθε η ρωσική γη, ποιος ήταν ο πρώτος πρίγκιπας στο Κίεβο και πώς άρχισε να υπάρχει η ρωσική γη" - μιλούν ήδη για την κλίμακα της προσωπικότητας του δημιουργού του χρονικού, τις λογοτεχνικές του ικανότητες. Μετά την κατάρρευση της Ρωσίας του Κιέβου, ανεξάρτητες σχολές χρονικού εμφανίστηκαν στις απομονωμένες χώρες, αλλά όλοι στράφηκαν στην ιστορία των περασμένων χρόνων ως πρότυπο.
Από τα έργα του ρητορικού και δημοσιογραφικού είδους ξεχωρίζει το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος», που φιλοτέχνησε ο Ιλαρίωνας, ο πρώτος μητροπολίτης ρωσικής καταγωγής, στα μέσα του 11ου αιώνα. Αυτοί είναι προβληματισμοί για την εξουσία, για τη θέση της Ρωσίας στην Ευρώπη. Η «Διδασκαλία» του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, που γράφτηκε για τους γιους του, είναι αξιοσημείωτη. Ο πρίγκιπας πρέπει να είναι σοφός, ελεήμων, δίκαιος, μορφωμένος, επιεικής και σταθερός στην προστασία των αδυνάτων. Δύναμη και ανδρεία, πιστή υπηρεσία στη χώρα, ζήτησε από τον πρίγκιπα ο Daniil Zatochnik, ο συγγραφέας μιας λαμπρής γλώσσας και λογοτεχνική μορφή«Προσευχές».
Ο άγνωστος συγγραφέας του μεγαλύτερου έργου ζήτησε επίσης συμφωνία και συμφιλίωση των πριγκίπων αρχαία ρωσική λογοτεχνία«The Tale of Igor’s Campaign» (τέλη 12ου αιώνα). Ένα πραγματικό γεγονός - η ήττα του πρίγκιπα Seversk Igor από τους Πολόβτσιους (1185-1187) - έγινε μόνο ο λόγος για τη δημιουργία του «Λόγου», εκπληκτικό με τον πλούτο της γλώσσας, την αρμονία της σύνθεσης και τη δύναμη της εικονιστικής δομής. Ο συγγραφέας βλέπει τη ρωσική γη από μεγάλο ύψος, καλύπτει αχανείς χώρους με το βλέμμα του μυαλού του, σαν να «πετάει με το μυαλό του κάτω από τα σύννεφα», «σκουπίζει τα χωράφια στα βουνά» (D. S. Likhachev). Ο κίνδυνος απειλεί τη Ρωσία και οι πρίγκιπες πρέπει να ξεχάσουν τη διαμάχη για να τη σώσουν από την καταστροφή.
Η τέχνη της Αρχαίας Ρωσίας είναι κυρίως η αρχιτεκτονική και η ζωγραφική. Οι βυζαντινές παραδόσεις της πέτρινης αρχιτεκτονικής ήρθαν με τον Χριστιανισμό. Τα σπουδαιότερα κτίρια του 11ου-12ου αιώνα. (Εκκλησία Desiatinnaya, που πέθανε το 1240, καθεδρικοί ναοί αφιερωμένοι στην Αγία Σοφία στο Κίεβο, στο Novgorod, στο Chernigov, στο Polotsk) ακολούθησαν τις βυζαντινές παραδόσεις. Ένα κυλινδρικό τύμπανο στηρίζεται σε τέσσερις ογκώδεις πυλώνες στο κέντρο του κτιρίου, που συνδέονται με τόξα. Το ημισφαίριο του θόλου ακουμπά γερά πάνω του. Ακολουθώντας τους τέσσερις κλάδους του σταυρού, τα υπόλοιπα τμήματα του ναού γειτνιάζουν με αυτά, που καταλήγουν σε θόλοι, μερικές φορές με τρούλους. Στο τμήμα του βωμού υπάρχουν ημικυκλικές προεξοχές και αψίδες. Αυτή είναι η σταυροειδής σύνθεση του ναού που ανέπτυξαν οι Βυζαντινοί. Οι εσωτερικοί και συχνά εξωτερικοί τοίχοι του ναού είναι ζωγραφισμένοι με τοιχογραφίες (ζωγραφική σε υγρό σοβά) ή καλυμμένοι με ψηφιδωτά. Ξεχωριστή θέση κατέχουν οι εικόνες - γραφικές εικόνες του Χριστού, της Θεοτόκου και των αγίων. Οι πρώτες εικόνες ήρθαν στη Ρωσία από το Βυζάντιο, αλλά οι Ρώσοι δάσκαλοι κατέκτησαν γρήγορα τους αυστηρούς νόμους της αγιογραφίας. Τιμώντας τις παραδόσεις και επιμελώς μαθαίνοντας από Βυζαντινούς δασκάλους, Ρώσους αρχιτέκτονες και ζωγράφους έδειξαν εκπληκτική δημιουργική ελευθερία: αρχαία ρωσική αρχιτεκτονικήκαι η αγιογραφία είναι πιο ανοιχτή στον κόσμο, πιο χαρούμενη και διακοσμητική από τις βυζαντινές. Στα μέσα του 12ου αι. οι διαφορές έγιναν εμφανείς σχολές τέχνης Vladimir-Suzdal, Novgorod, νότια ρωσικά εδάφη. Χαρούμενες, ανάλαφρες, υπέροχα διακοσμημένες εκκλησίες Βλαντιμίρ (ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως στο Βλαντιμίρ, η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Νερλ, κ.λπ.) έρχονται σε αντίθεση με τις οκλαδικές, συμπαγείς, ογκώδεις εκκλησίες του Νόβγκοροντ (η εκκλησία του Σωτήρος στη Νερεντίτσα, η Παρασκευά Πιάτνιτσα στο Torg, κ.λπ.). Οι εικόνες του Νόβγκοροντ "Angel of Golden Hair", "The Sign" διαφέρουν από τις εικόνες "Dmitry of Solunsky" ή "Bogolyubskaya" που ζωγραφίστηκαν από τους δασκάλους Vladimir-Suzdal Μήτηρ Θεού».
Ανάμεσα στα μεγαλύτερα επιτεύγματα του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού είναι η καλλιτεχνική χειροτεχνία ή η κατασκευή μοτίβων, όπως ονομαζόταν στη Ρωσία. Χρυσά κοσμήματα καλυμμένα με σμάλτο, ασημένια αντικείμενα κατασκευασμένα με τεχνικές φιλιγκράν, κοκκοποίησης ή niello, διακόσμηση όπλων με σχέδια - όλα αυτά μαρτυρούν την υψηλή δεξιοτεχνία και το γούστο των αρχαίων Ρώσων τεχνιτών.
Στα μέσα του 12ου αι. Το παλιό ρωσικό κράτος διαλύθηκε σε πολλά πριγκιπάτα. Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός προετοιμάστηκε από όσα συνέβησαν στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. η ενίσχυση της ανεξαρτησίας των βολόστ, που σταδιακά ανατέθηκαν σε ορισμένους κλάδους της επεκτεινόμενης πριγκιπικής οικογένειας των Ρουρικόβιτς, η ανάπτυξη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και οι αυτονομιστικές φιλοδοξίες των βογιαρών, που επιβαρύνονταν από την εξάρτησή τους από το Κίεβο. Ο Vladimir Monomakh (1113 - 1125) και ο γιος του Mstislav (1125 - 1132) κατάφεραν ακόμα να διατηρήσουν την κρατική ενότητα της Ρωσίας, αλλά μετά το θάνατο του Mstislav Vladimirovich, η διαδικασία κατακερματισμού έγινε μη αναστρέψιμη. Τα μεγάλα ανεξάρτητα πριγκιπάτα άρχισαν να ονομάζονται εδάφη. βολόστ - μικρότερα πριγκιπάτα που σχηματίστηκαν μέσα στα εδάφη.
Η αριστερή όχθη του Δνείπερου στις λεκάνες των ποταμών Ντέσνα και Σέιμα και η άνω όχθη του Οκά καταλήφθηκε από τη γη του Τσερνίγοφ. Αναπτύχθηκε στα πρώην εδάφη των βορείων, το Vyatichi, και εν μέρει το Radimichi. Στην περιοχή του Chernigov βασίλεψαν οι απόγονοι του εγγονού του Yaroslav the Wise, Oleg Svyatoslavich (π. 1115). Στην περιοχή του Άνω Δνείπερου σχηματίστηκε η γη του Σμολένσκ (τα πρώην εδάφη τμήματος των Κριβίτσι, Ραντίμιτσι και Βυάτιτσι). Εδώ κυβέρνησαν οι Ροστισλάβιτς - οι απόγονοι του εγγονού του Βλαντιμίρ Μονόμαχ - Ροστισλάβ Μστισλάβιτς (π. 1167).
Στο μεσοδιάστημα Βόλγα-Οκα (περιοχή που αποικίστηκε τον 10ο - 11ο αιώνα από Σλοβένους, Κρίβιτσι και Βιάτιτσι), προέκυψε η γη Ροστόφ-Σούζνταλ, όπου βασίλεψαν οι απόγονοι του γιου του Μονόμαχ, Γιούρι Ντολγκορούκι (π. 1157). Στα εδάφη Murom και Ryazan (πρώην εδάφη των Murom και τμήματα του Vyatichi), κυβέρνησαν δύο διαφορετικές γραμμές του αδελφού του Oleg Svyatoslavich, Yaroslav (π. 1129). Στο άνω άκρο της Δυτικής Ντβίνα (στα πρώην εδάφη τμήματος του Κρίβιτσι και του Ντρέγκοβιτς) βρίσκεται η γη του Πόλοτσκ. Εδώ από τις αρχές του 11ου αιώνα. Οι απόγονοι ενός από τους γιους του Vladimir Svyatoslavich, Izyaslav, έγιναν ισχυρότεροι.
Διαπραγματεύσεις στη χώρα των Ανατολικών Σλάβων. Πίνακας του καλλιτέχνη S. V. Ivanov.
Στα νότια, στη λεκάνη Pripyat, στην πρώην επικράτεια Dregovichi, βρισκόταν το πριγκιπάτο Turovo-Pinsk, το οποίο έγινε στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα. η κατοχή των απογόνων του εγγονού του Γιαροσλάβ του Σοφού - Svyatopolk Izyaslavich (π. 1113). Στα δυτικά του βρισκόταν η γη Volyn (στη βάση πρώην επικράτειαΒολυνιανοί). Εδώ βασίλεψαν οι απόγονοι του εγγονού του Monomakh, Izyaslav Mstislavich (π. 1154). Δίπλα στο Volyn, στα άκρα νοτιοδυτικά της Ρωσίας (το πρώην έδαφος των Κροατών), βρισκόταν η γη της Γαλικίας, όπου βασίλευαν οι απόγονοι του μεγαλύτερου εγγονού του Γιαροσλάβ του Σοφού, Ροστισλάβ Βλαντιμίροβιτς (π. 1066). Μετά τον τερματισμό αυτού του πριγκιπικού κλάδου το 1199, το πριγκιπάτο της Γαλικίας έγινε αντικείμενο αγώνα μεταξύ των πρίγκιπες Volyn, Chernigov και Smolensk. Στα μέσα του 13ου αιώνα. Τη νίκη κέρδισαν οι εκπρόσωποι των Volyn Izyaslavichs: Daniil και Vasilko Romanovich.
Τρία εδάφη τον 12ο αιώνα. δεν είχαν ανατεθεί σε κανένα πριγκιπικό κλάδο. Το Πριγκιπάτο του Κιέβου έγινε αντικείμενο της συλλογικής κυριαρχίας της πριγκιπικής δυναστείας, όλοι οι ισχυρότεροι πρίγκιπες είχαν το δικαίωμα να κατέχουν μέρος της επικράτειάς του. Ονομαστικά, το τραπέζι του Κιέβου συνέχισε να θεωρείται το παλαιότερο και το Κίεβο - η πρωτεύουσα όλης της Ρωσίας. Στα μέσα του 12ου - πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα. άλλαξε χέρια πολλές φορές κατά τη διάρκεια της πάλης μεταξύ σημαντικών πριγκιπικών κλάδων.
Στη γη του Νόβγκοροντ τον 12ο αιώνα. Υπήρξε μια ενοποίηση της τοπικής αριστοκρατίας στη δική της ειδική εταιρεία, χωρισμένη από την οργάνωση της πριγκιπικής ομάδας. Ως αποτέλεσμα, οι βογιάροι του Νόβγκοροντ άρχισαν να ασκούν αποφασιστική επιρροή στην επιλογή των πριγκίπων και ούτε ένας από τους πριγκιπικούς κλάδους δεν κατάφερε να κερδίσει έδαφος στο Νόβγκοροντ (βλ. φεουδαρχική δημοκρατία του Νόβγκοροντ).
Το πριγκιπάτο Pereyaslav (νότια του Chernigov) επίσης δεν έγινε στην κατοχή ενός συγκεκριμένου κλάδου. Εδώ σε όλο τον 12ο αιώνα. Οι απόγονοι του Monomakh βασίλεψαν, αλλά αντιπροσώπευαν διαφορετικούς κλάδους.
Στις αρχές του 13ου αι. Τα ισχυρότερα πριγκιπάτα στη Ρωσία ήταν το Τσέρνιγκοφ, το Σμολένσκ, το Σούζνταλ (το Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα έγινε πρωτεύουσά του το δεύτερο μισό του 12ου αιώνα) και το Βολίν.
Στην κοινωνικοοικονομική εξέλιξη του 12ου - αρχές 13ου αι. ήταν η εποχή της αστικής ανάπτυξης, της ανάπτυξης της βιοτεχνικής παραγωγής και της πατρογονικής μορφής ιδιοκτησίας γης (πριγκιπικό, βογιάρ, εκκλησία). Όμως τον πρωταγωνιστικό ρόλο συνέχισαν να παίζουν οι μέχρι πρότινος καθιερωμένοι κρατική στολήιδιοκτησία. Ξεχωριστά εδάφη από τον 12ο αιώνα. αρχίσουν να ασκούν μια ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική.
Ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky στο Βλαντιμίρ είναι ένα υπέροχο αρχιτεκτονικό μνημείο του τέλους του 12ου αιώνα.
Τα κείμενα πολλών διεθνών συνθηκών έχουν διατηρηθεί - το Νόβγκοροντ με την ακτή της Γκόθα (νησί Γκότλαντ στη Βαλτική Θάλασσα) και οι γερμανικές πόλεις (1191 - P92), το Σμολένσκ με τη Ρίγα και η ακτή Γκόθα (1229 - 1230). Η πρακτική των στρατιωτικών συμμαχιών των πριγκιπάτων με ξένους (Κουμάνους, Πολωνούς, Ούγγρους) εναντίον των αντιπάλων τους στη Ρωσία ήταν ευρέως διαδεδομένη.
Στις αρχές του 13ου αι. Ένας νέος επικίνδυνος εχθρός εμφανίστηκε στα βορειοδυτικά σύνορα της Ρωσίας - οι Γερμανοί σταυροφόροι. Κατέλαβαν τα εδάφη των εσθονικών και λετονικών φυλών στην Ανατολική Βαλτική και άρχισαν να διαταράσσουν τα σύνορα της γης του Νόβγκοροντ. Την ίδια στιγμή, οι Σουηδοί πλησίασαν τα ρωσικά σύνορα και κατέλαβαν τη νοτιοδυτική Φινλανδία. Η σουηδική και η γερμανική επίθεση εντάθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '40. 13ος αιώνας, η εποχή αμέσως μετά την εισβολή των Μογγόλων στη Ρωσία. Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς νίκησε τους Σουηδούς στον Νέβα το 1240 (για τον οποίο αργότερα έλαβε το παρατσούκλι Νέβσκι) και το 1242 - τους Γερμανούς σταυροφόρους στον πάγο της λίμνης Πέιπους (βλ. Ο αγώνας της Ρωσίας ενάντια στη γερμανική και σουηδική φεουδαρχία άρχοντες τον 13ο αιώνα). δεκαετία του '30 του 13ου αιώνα. ήταν μια εποχή σκληρού εσωτερικού πολέμου στα νότια ρωσικά εδάφη. Ο αγώνας διεξήχθη κυρίως για τη βασιλεία της Γαλικίας και του Κιέβου. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Ρώσοι πρίγκιπες (ειδικά οι Ολγκόβιτς του Τσέρνιγκοφ και οι Ροστισλάβιτς του Σμολένσκ) εξάντλησαν τις δυνάμεις τους. Μαζί με τη διχόνοια των πριγκίπων που εντάθηκε ως αποτέλεσμα της διαμάχης, αυτό έπαιξε αρνητικό ρόλο στην αντιμετώπιση της εισβολής των Μογγόλων.
Για τον ρωσικό πολιτισμό του 12ου - αρχές του 13ου αιώνα. Η εμφάνιση του «πολυκεντρισμού» είναι χαρακτηριστική - η ανάδυση χαρακτηριστικών πολιτιστικών κέντρων σε διαφορετικές περιοχές. Η χρονολογική γραφή λαμβάνει περαιτέρω ανάπτυξη: αν τον 11ο - αρχές 12ου αι. τα κέντρα του χρονικού ήταν το Κίεβο και το Νόβγκοροντ, στη συνέχεια η συγγραφή χρονικών πραγματοποιήθηκε στα περισσότερα κέντρα της γης - Κίεβο, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Novgorod, πιθανώς επίσης στο Smolensk και το Polotsk. Στα τέλη του 12ου αι. Δημιουργήθηκε ένα από τα πιο σημαντικά έργα της παγκόσμιας μεσαιωνικής λογοτεχνίας ως προς την καλλιτεχνική του αξία - "The Tale of Igor's Campaign". Η κύρια ιδέα αυτού του μνημείου, που λέει για την ανεπιτυχή εκστρατεία του πρίγκιπα Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich εναντίον των Πολόβτσιων το 1185, είναι η ανάγκη να τερματιστεί η πριγκιπική διαμάχη και να ενωθούν οι δυνάμεις στον αγώνα κατά των εξωτερικών εχθρών. Ανάμεσα στα πιο σημαντικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας είναι επίσης το «The Lay» του Daniil Zatochnik και το «The Tale of the Destruction of the Russian Land».
Η αρχιτεκτονική εκθέτει έναν συνδυασμό τοπικών παραδόσεων, μορφών δανεισμένων από το Βυζάντιο και στοιχείων του δυτικοευρωπαϊκού ρομανικού στυλ. Ανάμεσα στα σωζόμενα αρχιτεκτονικά μνημεία αυτής της εποχής, ξεχωρίζει η Εκκλησία του Σωτήρος στη Νερεντίτσα κοντά στο Νόβγκοροντ και στη βορειοανατολική Ρωσία - οι καθεδρικοί ναοί Κοιμήσεως και Δημητρίου στο Βλαντιμίρ, η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Νερλ και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου. στο Yuryev-Polsky (βλ. επίσης το άρθρο «Μεσαιωνικός ρωσικός πολιτισμός»).
Σχέδιο εργασίας.
Εγώ .Εισαγωγή.
II .Ρωσικά εδάφη και πριγκιπάτα σε XII-XIII αιώνες.
1. Λόγοι και ουσία κατακερματισμός του κράτους. κοινωνικοπολιτικό και πολιτισμικό χαρακτηριστικόΡωσικά εδάφη κατά την περίοδο του κατακερματισμού.
§ 1. Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός της Ρωσίας είναι ένα φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας και του κράτους.
§ 2. Οικονομικοί και κοινωνικοπολιτικοί λόγοι κατακερματισμού των ρωσικών εδαφών.
§ 3. Το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal ως ένας από τους τύπους φεουδαρχικών κρατικών σχηματισμών στο Ρωσία XII-XIIIαιώνες
§ 4 Χαρακτηριστικά της γεωγραφικής θέσης, των φυσικών και κλιματικών συνθηκών της γης Vladimir-Suzdal.
§ 5. Χαρακτηριστικά της κοινωνικοπολιτικής και πολιτιστικής ανάπτυξης του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal.
2. Η εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων στη Ρωσία και οι συνέπειές της. Η Ρωσία και η Χρυσή Ορδή.
§ 1. Η μοναδικότητα της ιστορικής εξέλιξης και του τρόπου ζωής των νομαδικών λαών της Μ. Ασίας.
§ 2. Η εισβολή του Μπάτια και ο σχηματισμός της Χρυσής Ορδής.
§ 3. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός και η επιρροή του στην αρχαία ρωσική ιστορία.
3. Ο αγώνας της Ρωσίας ενάντια στην επιθετικότητα των Γερμανών και Σουηδών κατακτητών. Αλεξάντερ Νιέφσκι.
§ 1. Επέκταση προς τα ανατολικά των δυτικοευρωπαϊκών χωρών και θρησκευτικών και πολιτικών οργανώσεων σε αρχές XIIIαιώνας.
§ 2. Ιστορικό νόημαστρατιωτικές νίκες του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι (Μάχη του Νέβα, Μάχη του Πάγου).
III . συμπέρασμα
Εγώ . ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Οι αιώνες XII-XIII, που θα συζητηθούν σε αυτό το τεστ, είναι μόλις ορατοί στην ομίχλη του παρελθόντος. Για να κατανοήσετε και να κατανοήσετε τα γεγονότα αυτής της πιο δύσκολης εποχής στην ιστορία της μεσαιωνικής Ρωσίας, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε με τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, να μελετήσετε θραύσματα μεσαιωνικών χρονικών και χρονικών και να διαβάσετε τα έργα των ιστορικών που σχετίζονται σε αυτήν την περίοδο. Είναι ιστορικά έγγραφα που μας βοηθούν να δούμε στην ιστορία όχι ένα απλό σύνολο ξερών γεγονότων, αλλά μια πολύπλοκη επιστήμη, τα επιτεύγματα της οποίας διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας, επιτρέποντάς μας να κατανοήσουμε καλύτερα τα πιο σημαντικά γεγονότα της ρωσικής ιστορίας .
Εξετάστε τους λόγους που καθόρισαν τον φεουδαρχικό κατακερματισμό - την πολιτική και οικονομική αποκέντρωση του κράτους, τη δημιουργία στο έδαφος της Αρχαίας Ρωσίας πρακτικά ανεξάρτητων, ανεξάρτητων κρατικών οντοτήτων στο έδαφος της Αρχαίας Ρωσίας. καταλάβετε γιατί ο ταταρομογγολικός ζυγός στο ρωσικό έδαφος έγινε δυνατός και πώς εκδηλώθηκε η κυριαρχία των κατακτητών για περισσότερους από δύο αιώνες στον τομέα της οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστική ζωή, και ποιες συνέπειες είχε για τη μελλοντική ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας - αυτό είναι το κύριο καθήκον αυτού του έργου.
Ο 13ος αιώνας, πλούσιος σε τραγικά γεγονότα, εξακολουθεί να συγκινεί και να τραβάει την προσοχή ιστορικών και συγγραφέων. Εξάλλου, αυτός ο αιώνας ονομάζεται «σκοτεινή περίοδος» της ρωσικής ιστορίας.
Ωστόσο, η αρχή του ήταν φωτεινή και ήρεμη. Μια τεράστια χώρα, μεγαλύτερη σε μέγεθος από οποιαδήποτε άλλη ευρωπαϊκό κράτος, ήταν γεμάτο νεανική δημιουργική δύναμη. Οι περήφανοι και δυνατοί άνθρωποι που την κατοικούσαν δεν γνώριζαν ακόμη το καταπιεστικό βάρος του ξένου ζυγού, δεν γνώριζαν την ταπεινωτική απανθρωπιά της δουλοπαροικίας.
Ο κόσμος στα μάτια τους ήταν απλός και ολόκληρος. Δεν γνώριζαν ακόμη την καταστροφική δύναμη της πυρίτιδας. Η απόσταση μετρήθηκε με την αιώρηση των όπλων ή το πέταγμα ενός βέλους και ο χρόνος με την αλλαγή χειμώνα και καλοκαίρι. Ο ρυθμός της ζωής τους ήταν χαλαρός και μετρημένος.
Στις αρχές του 12ου αιώνα, τσεκούρια χτυπούσαν όλη τη Ρωσία, νέες πόλεις και χωριά μεγάλωναν. Η Ρωσία ήταν χώρα τεχνιτών. Εδώ ήξεραν πώς να υφαίνουν την καλύτερη δαντέλα και να χτίζουν καθεδρικούς ναούς προς τον ουρανό, να σφυρηλατούν αξιόπιστα, αιχμηρά σπαθιά και να ζωγραφίζουν την παραδεισένια ομορφιά των αγγέλων.
Η Ρωσία ήταν ένα σταυροδρόμι λαών. Στις πλατείες των ρωσικών πόλεων μπορούσε κανείς να συναντήσει Γερμανούς και Ούγγρους, Πολωνούς και Τσέχους, Ιταλούς και Έλληνες, Πολόβτσιους και Σουηδούς... Πολλοί εξεπλάγησαν με το πόσο γρήγορα αφομοίωσαν οι «Ρώσοι» τα επιτεύγματα γειτονικούς λαούς, τα εφάρμοσαν στις ανάγκες τους, εμπλούτισαν τον δικό τους αρχαίο και μοναδικό πολιτισμό.
Στις αρχές του 13ου αιώνα, η Ρωσία ήταν ένα από τα πιο εξέχοντα κράτη της Ευρώπης. Η δύναμη και ο πλούτος των Ρώσων πριγκίπων ήταν γνωστά σε όλη την Ευρώπη.
Αλλά ξαφνικά μια καταιγίδα πλησίασε τη ρωσική γη - ένας μέχρι τότε άγνωστος τρομερός εχθρός. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός έπεσε βαριά στους ώμους του ρωσικού λαού. Η εκμετάλλευση των κατακτημένων λαών από τους Μογγόλους Χαν ήταν ανελέητη και περιεκτική. Ταυτόχρονα με την εισβολή από την Ανατολή, η Ρωσία βρέθηκε αντιμέτωπη με μια άλλη τρομερή καταστροφή - την επέκταση του Λιβονικού Τάγματος, την προσπάθειά του να επιβάλει τον Καθολικισμό στον ρωσικό λαό. Σε αυτό το δύσκολο ιστορική εποχήΟ ηρωισμός και η αγάπη για την ελευθερία του λαού μας εκδηλώθηκαν με ιδιαίτερη δύναμη, ανθρώπων των οποίων τα ονόματα διατηρήθηκαν για πάντα στη μνήμη των μεταγενέστερων.
II . ΡΩΣΙΚΕΣ ΓΗ ΚΑΙ Πριγκιπάτα ΣΤΟΝ XII-XIII ΒΒ.
1. ΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ Κατακερματισμός. ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΡΩΣΙΚΩΝ ΕΔΡΑΣ
ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΑΡΩΜΑΤΟΣ.
§ 1. ΦΕΟΥΔΑΛΙΚΟΣ Κατακερματισμός της Ρωσίας – ΕΝΑ ΝΟΜΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ
ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ
Από τη δεκαετία του '30 του 12ου αιώνα, η διαδικασία του φεουδαρχικού κατακερματισμού ξεκίνησε στη Ρωσία. Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός είναι ένα αναπόφευκτο στάδιο στην εξέλιξη της φεουδαρχικής κοινωνίας, βάση της οποίας είναι η φυσική οικονομία με την απομόνωση και την απομόνωσή της.
Το σύστημα φυσικής οικονομίας που είχε αναπτυχθεί τότε συνέβαλε στην απομόνωση μεταξύ τους όλων των επιμέρους οικονομικών μονάδων (οικογένεια, κοινότητα, κληρονομιά, γη, πριγκιπάτο), καθεμία από τις οποίες έγινε αυτάρκης, καταναλώνοντας όλο το προϊόν που παρήγαγε. Πρακτικά δεν υπήρχε ανταλλαγή αγαθών σε αυτή την κατάσταση.
Μέσα στο πλαίσιο ενός ενιαίου ρωσικού κράτους, κατά τη διάρκεια τριών αιώνων, αναδύθηκαν ανεξάρτητες οικονομικές περιοχές, αναπτύχθηκαν νέες πόλεις, προέκυψαν και αναπτύχθηκαν μεγάλα πατρογονικά αγροκτήματα και κτήματα πολλών μοναστηριών και εκκλησιών. Οι φεουδαρχικές φυλές μεγάλωσαν και ενώθηκαν - οι βογιάροι με τους υποτελείς τους, η πλούσια ελίτ των πόλεων, οι ιεράρχες της εκκλησίας. Προέκυψε η αριστοκρατία, η βάση της ζωής της οποίας ήταν η υπηρεσία στον άρχοντα με αντάλλαγμα μια επιχορήγηση γης για τη διάρκεια αυτής της υπηρεσίας. Η τεράστια Ρωσία του Κιέβου με την επιφανειακή πολιτική της συνοχή, απαραίτητη, πρώτα απ 'όλα, για άμυνα ενάντια σε έναν εξωτερικό εχθρό, για οργάνωση εκστρατειών κατάκτησης μεγάλων αποστάσεων, δεν ανταποκρίνεται πλέον στις ανάγκες μεγάλες πόλειςμε τη διακλαδισμένη φεουδαρχική τους ιεραρχία, ανέπτυξαν εμπορικά και βιοτεχνικά στρώματα και τις ανάγκες των πατρογονικών γαιών.
Η ανάγκη να ενωθούν όλες οι δυνάμεις ενάντια στον Πολόβτσιο κίνδυνο και η ισχυρή θέληση των μεγάλων πρίγκιπες - Vladimir Monomakh και ο γιος του Mstislav - επιβράδυνε προσωρινά την αναπόφευκτη διαδικασία κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου, αλλά στη συνέχεια συνεχίστηκε με ανανεωμένο σθένος. «Όλη η ρωσική γη ήταν σε αταξία», όπως λέει το χρονικό.
Από την άποψη της γενικής ιστορικής εξέλιξης, ο πολιτικός κατακερματισμός της Ρωσίας είναι ένα φυσικό στάδιο στην πορεία προς τον μελλοντικό συγκεντρωτισμό της χώρας, τη μελλοντική οικονομική και πολιτική απογείωση σε μια νέα πολιτισμική βάση.
Η Ευρώπη επίσης δεν γλίτωσε από την κατάρρευση των πρώιμων μεσαιωνικών κρατών, τον κατακερματισμό και τους τοπικούς πολέμους. Στη συνέχεια αναπτύχθηκε εδώ η διαδικασία συγκρότησης εθνικών κρατών κοσμικού τύπου, που υπάρχουν ακόμη. αρχαία Ρωσία, έχοντας περάσει από τη ζώνη αποσύνθεσης, θα μπορούσε να είχε φτάσει σε ένα παρόμοιο αποτέλεσμα. Ωστόσο, η εισβολή Μογγόλων-Τατάρων διέκοψε αυτή τη φυσική εξέλιξη της πολιτικής ζωής στη Ρωσία και την έριξε πίσω.
§ 2. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ
Κατακερματισμός των ρωσικών εδαφών
Μπορούμε να επισημάνουμε τους οικονομικούς και κοινωνικοπολιτικούς λόγους για τον φεουδαρχικό κατακερματισμό στη Ρωσία:
1.Οικονομικοί λόγοι:
Η ανάπτυξη και η ανάπτυξη της φεουδαρχικής βογιάρικης ιδιοκτησίας γης, η επέκταση των κτημάτων με την κατάληψη των γαιών των μελών της κοινότητας, την αγορά γης κ.λπ. Όλα αυτά οδήγησαν σε αυξημένη οικονομική δύναμη και ανεξαρτησία των βογιαρών και, τελικά, σε όξυνση των αντιθέσεων μεταξύ των βογιαρών και του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου. Οι βογιάροι ενδιαφέρθηκαν για τέτοια πριγκιπική εξουσία που θα μπορούσε να τους παρέχει στρατιωτική και νομική προστασία, ιδιαίτερα σε σχέση με την αυξανόμενη αντίσταση των κατοίκων της πόλης, των smerds, να συμβάλλουν στην κατάληψη των εδαφών τους και στην αυξημένη εκμετάλλευση.
Η κυριαρχία της γεωργίας επιβίωσης και η έλλειψη οικονομικών δεσμών συνέβαλαν στη δημιουργία σχετικά μικρών κόσμων βογιάρ και στον αποσχισμό των τοπικών βογιαρικών ενώσεων.
Τον 12ο αιώνα, οι εμπορικοί δρόμοι άρχισαν να παρακάμπτουν το Κίεβο, το «μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που κάποτε ένωσε τις σλαβικές φυλές γύρω του, σταδιακά έχασε το προηγούμενη τιμή, επειδή Οι Ευρωπαίοι έμποροι, καθώς και οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ, έλκονταν όλο και περισσότερο από τη Γερμανία, την Ιταλία και τη Μέση Ανατολή.
2. κοινωνικοπολιτικοί λόγοι :
Ενίσχυση της δύναμης μεμονωμένων πριγκίπων.
Αποδυνάμωση της επιρροής των μεγάλων Πρίγκιπας του Κιέβου;
Πριγκιπική διαμάχη. βασίστηκαν στο ίδιο το σύστημα της Yaroslav appanage, το οποίο δεν μπορούσε πλέον να ικανοποιήσει τη διευρυμένη οικογένεια Rurik. Δεν υπήρχε σαφής, ακριβής σειρά ούτε στην κατανομή των κληρονομιών ούτε στην κληρονομιά τους. Μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου, το «τραπέζι», σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, δεν πήγε στον γιο του, αλλά στον μεγαλύτερο πρίγκιπα της οικογένειας. Ταυτόχρονα, η αρχή της αρχαιότητας ήρθε σε σύγκρουση με την αρχή της «πατρίδας»: όταν οι πρίγκιπες-αδέρφια μετακινούνταν από το ένα «τραπέζι» στο άλλο, κάποιοι από αυτούς δεν ήθελαν να αλλάξουν σπίτι, ενώ άλλοι έσπευσαν στο Το Κίεβο «τραπέζι» πάνω από τα κεφάλια των μεγαλύτερων αδελφών τους. Έτσι, η συνεχής σειρά κληρονομιάς των «τραπεζών» δημιούργησε τις προϋποθέσεις για εσωτερικές συγκρούσεις. Στα μέσα του 12ου αιώνα, οι εμφύλιες διαμάχες έφθασαν σε πρωτοφανή σφοδρότητα και ο αριθμός των συμμετεχόντων αυξήθηκε πολλές φορές ως αποτέλεσμα του κατακερματισμού των πριγκιπικών κτήσεων. Εκείνη την εποχή στη Ρωσία υπήρχαν 15 πριγκιπάτα και χωριστά εδάφη. Τον επόμενο αιώνα, την παραμονή της εισβολής του Μπατού, ήταν ήδη 50.
Η ανάπτυξη και η ενίσχυση των πόλεων ως νέων πολιτικών και πολιτιστικών κέντρων μπορεί επίσης να θεωρηθεί η αιτία για τον περαιτέρω κατακερματισμό της Ρωσίας, αν και ορισμένοι ιστορικοί, αντίθετα, θεωρούν την ανάπτυξη των πόλεων ως συνέπεια αυτής της διαδικασίας.
Ο αγώνας κατά των νομάδων αποδυνάμωσε επίσης το Πριγκιπάτο του Κιέβου και επιβράδυνε την πρόοδό του. στο Νόβγκοροντ και στο Σούζνταλ ήταν πολύ πιο ήρεμα.
Διαμόρφωση συστήματος εδαφών - ανεξάρτητα κράτη. Τα πιο σημαντικά εδάφη που κυβερνώνται από κλάδους της πριγκιπικής οικογένειας του Ρουρικόβιτς: Τσέρνιγκοφ, Σμολένσκ, Γαλικία, Βολίν, Σούζνταλ. Εδάφη που είχαν ειδικό καθεστώς: Κίεβο και Νόβγκοροντ. Εξέλιξη κοινωνική τάξηκαι δικαιώματα. Εξωτερική πολιτικήΤα ρωσικά εδάφη στο ευρασιατικό πλαίσιο.
Δημιουργία περιφερειακών πολιτιστικών κέντρων: χρονικά και λογοτεχνικά μνημεία: το Πατερικόν του Κιέβου-Πετσέρσκ, η προσευχή του Ντανιίλ Ζατότσνικ, «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ». Εκκλησίες από λευκή πέτρα της βορειοανατολικής Ρωσίας: ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ, η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου στο Yuryev-Polsky.
Ρωσικά εδάφη στα μέσα του XIII - XIV αιώνα.
Η εμφάνιση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Κατακτήσεις του Τζένγκις Χαν και των απογόνων του. Οι εκστρατείες του Batu στην Ανατολική Ευρώπη. Η εμφάνιση της Χρυσής Ορδής. Η μοίρα των ρωσικών εδαφών μετά τη μογγολική εισβολή. Το σύστημα εξάρτησης των ρωσικών εδαφών από τους Χαν της Ορδής (ο λεγόμενος «ζυγός της ορδής»).
Νότια και δυτικά ρωσικά εδάφη. Η εμφάνιση του λιθουανικού κράτους και η ένταξη μέρους των ρωσικών εδαφών στη σύνθεσή του. Βορειοδυτικά εδάφη: Νόβγκοροντ και Πσκοφ. Πολιτικό σύστημα του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Ο ρόλος του veche και του πρίγκιπα. Το Νόβγκοροντ στο σύστημα των συνδέσεων της Βαλτικής.
Διαταγές των Σταυροφόρων και η καταπολέμηση της επέκτασής τους στα δυτικά σύνορα της Ρωσίας. Alexander Nevsky: η σχέση του με την Ορδή. Πριγκιπάτα της Βορειοανατολικής Ρωσίας. Ο αγώνας για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ. Αντιπαράθεση μεταξύ Τβερ και Μόσχας. Ενίσχυση του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Ντμίτρι Ντονσκόι. Μάχη του Κουλίκοβο. Εδραίωση της πρωτοκαθεδρίας των πριγκίπων της Μόσχας.
Μεταφορά της μητροπολιτικής έδρας στη Μόσχα. Ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην περίοδο της Ορδής της ρωσικής ιστορίας. Σέργιος του Ραντονέζ. Η άνθηση της πρώιμης τέχνης της Μόσχας. Πέτρινοι καθεδρικοί ναοί του Κρεμλίνου.
Λαοί και κράτη της στέπας ζώνης της Ανατολικής Ευρώπηςκαι τη Σιβηρία στους αιώνες XIII-XV.
Χρυσή Ορδή: πολιτικό σύστημα, πληθυσμός, οικονομία, πολιτισμός. Πόλεις και νομαδικές στέπες. Αποδοχή του Ισλάμ. Εξασθένηση του κράτους στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα, η εισβολή του Τιμούρ.
Κατάρρευση της Χρυσής Ορδής, σχηματισμός των Τατάρ χανάτων. Χανάτο του Καζάν. Χανάτο της Σιβηρίας. Χανάτο του Αστραχάν. ορδή Νογκάι. Χανάτο της Κριμαίας. Χανάτο Κασίμοφ. Λαοί Βόρειος Καύκασος. Οι ιταλικοί εμπορικοί σταθμοί της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας (Caffa, Tana, Soldaya κ.λπ.) και ο ρόλος τους στο σύστημα εμπορικών και πολιτικών σχέσεων της Ρωσίας με τη Δύση και την Ανατολή
Αλλαγές στις ιδέες για την εικόνα του κόσμου στην Ευρασία σε σχέση με την ολοκλήρωση Μογγολικές κατακτήσεις. Πολιτισμική αλληλεπίδραση πολιτισμών. Διαπολιτισμικές συνδέσεις και επικοινωνίες (αλληλεπίδραση και αμοιβαία επιρροή του ρωσικού πολιτισμού και των πολιτισμών των λαών της Ευρασίας). Χρονικό. Μνημεία του κύκλου Kulikovo. Ζωές. Επιφάνιος ο Σοφός. Αρχιτεκτονική. Τέχνη. Θεοφάνης ο Έλληνας. Αντρέι Ρούμπλεφ.
Ο σχηματισμός ενός ενιαίου ρωσικού κράτους τον 15ο αιώνα
Ο αγώνας για τα ρωσικά εδάφη μεταξύ των κρατών της Λιθουανίας και της Μόσχας. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. Εσωτερικός πόλεμος στο πριγκιπάτο της Μόσχας του δεύτερου τετάρτου του 15ου αιώνα. Βασίλι ο Σκοτεινός. Το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ τον 15ο αιώνα: πολιτικό σύστημα, σχέσεις με τη Μόσχα, το Λιβονικό Τάγμα, η Χάνσα, το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Η πτώση του Βυζαντίου και η ανάπτυξη του εκκλησιαστικού-πολιτικού ρόλου της Μόσχας στον ορθόδοξο κόσμο. Η θεωρία «Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη». Ιβάν Γ'. Προσάρτηση του Νόβγκοροντ και του Τβερ. Εξάλειψη της εξάρτησης από την Ορδή. Επέκταση των διεθνών σχέσεων του κράτους της Μόσχας. Έγκριση του Πανρωσικού Νόμου Κώδικα. Διαμόρφωση του μηχανισμού διαχείρισης ενός ενιαίου κράτους. Αλλαγές στη δομή της αυλής του Μεγάλου Δούκα: νέο σύμβολα του κράτους; βασιλικός τίτλος και ρεγάλια. κατασκευή παλατιού και εκκλησιών. Κρεμλίνο της Μόσχας.
Πολιτιστικός χώρος
Αλλαγές στην αντίληψη του κόσμου. Ιεροποίηση της μεγαλοδουκικής εξουσίας. Ένωση Φλωρεντίας. Καθιέρωση αυτοκεφαλίας της Ρωσικής Εκκλησίας. Ενδοεκκλησιαστικός αγώνας (Ιωσήφοι και μη κατέχοντες, αιρέσεις). Ανάπτυξη του πολιτισμού ενός ενοποιημένου ρωσικού κράτους. Χρονικά: Ρωσικά και περιφερειακά. Αγιογραφική βιβλιογραφία. «Περπατώντας σε Τρεις Θάλασσες» του Αφανάσι Νικήτιν. Αρχιτεκτονική. Τέχνη. Καθημερινή ζωήκατοίκους της πόλης και κατοίκους της υπαίθρου στην παλιά ρωσική και την πρώιμη περίοδο της Μόσχας.
Έννοιες και όροι:Οικειοποιώντας και παράγοντας οικονομία. Σλάβοι. Balts. Φινο-Ουγγροί. Rus. Slash-and-burn σύστημα καλλιέργειας. Πόλη. Χωριό. Αφιέρωμα, polyudye, hryvnia. Πρίγκιπας, βέτσε, δήμαρχος. Ομάδα. έμποροι. Κληρονομία. Περιουσία. αγρότες. Άνθρωποι, βρωμερά, αγορές, σκλάβοι. Παραδοσιακές δοξασίες, Χριστιανισμός, Ορθοδοξία, Ισλάμ, Ιουδαϊσμός. Μοναστήρι. Μητροπολίτης. Αυτοκεφαλία (εκκλησία). Δέκατο.
Γκράφιτι. Βασιλική. Σταυροειδής ναός. Πλίνθα. Τοιχογραφία. Μωσαϊκό. Χρονικό. Ζωές. Γράμματα από φλοιό σημύδας. Έπη.
Ορδή. Kurultai, baskak, ετικέτα. Επιστάτης. Στρατιωτικά μοναστικά τάγματα. Σταυροφόροι. Συγκέντρωση. Σίτιση. Τσάρος. Οικόσημο.
Προσωπικότητες:
Κρατικές και στρατιωτικές προσωπικότητες: Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Askold and Dir, Batu (Batu), Vasily I, Vasily the Dark, Vitovt, Vladimir Monomakh, Vladimir the Holy, Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά, Gedimin, Daniil Galitsky, Daniil Moskovsky, Dmitry Donskoy, Ivan Kalita, Ivan III, Igor, Igor Svyatoslavich, Mamai, Mikhail Yaroslavich Tverskoy, Oleg, Olga, Olgerd, Rurik, Svyatopolk ο καταραμένος, Svyatoslav Igorevich, Sofia (Zoya) Paleolog, Sofya Vitovshmy, Uzbekshmy, Totovkhna Khan, Yuri Danilovich, Yuri Dolgoruky, Jagiello, Yaroslav the Wise.
Δημόσια και θρησκευτικά πρόσωπα, πολιτιστικά, επιστημονικά και εκπαιδευτικά πρόσωπα: Μητροπολίτης Αλέξιος, Boris and Gleb, Daniel Sharpener, Διονύσιος, Επιφάνιος ο Σοφός, Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, Μητροπολίτης Ιωνάς, Κύριλλος και Μεθόδιος, Νέστορας, Afanasy Nikitin, Pachomius ο Σέρβος, Μητροπολίτης Peter, Andrei Rublev, Sergius, Stephen. Θεοφάνης ο Έλληνας, Αριστοτέλης Φιοραβάντη.
Πηγές:Συνθήκες μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου. Ρωσική αλήθεια. The Tale of Bygone Years. Διδασκαλίες του Vladimir Monomakh. Το πρώτο χρονικό του Νόβγκοροντ. Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ. Χρονικό Γαλικίας-Volyn. Η ζωή του Alexander Nevsky. Η ζωή του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς Τβερσκόι. Zadonshchina. Χρονικές ιστορίες για τη μάχη του Κουλίκοβο. Η ζωή του Σέργιου του Ραντόνεζ. Ψαλτήριο του Νόβγκοροντ. Γράμματα από φλοιό σημύδας. Πριγκιπικά πνευματικά και συμβατικά καταστατικά. Δικαστικός χάρτης του Pskov. Κώδικας Νόμων 1497
Εκδηλώσεις/ημερομηνίες:
860 - Ρωσική εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης
862 – «κάλεσμα» του Ρουρίκ
882 - κατάληψη του Κιέβου από τον Όλεγκ
907 - Εκστρατεία του Όλεγκ κατά της Κωνσταντινούπολης
911 – Συμφωνία Ρωσίας και Βυζαντίου
941, 944 - Εκστρατείες του Ιγκόρ κατά της Κωνσταντινούπολης, συνθήκες μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου
964-972 – εκστρατείες του Σβιατοσλάβ
978/980-1015 - βασιλεία του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς στο Κίεβο
988 - βάπτιση της Ρωσίας
1016-1018 και 1019-1054 – βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού
XI αιώνα – Ρωσική Αλήθεια (Σύντομη έκδοση)
1097 – Συνέδριο Lyubech
1113-1125 – βασιλεία του Vladimir Monomakh στο Κίεβο
1125-1132 – βασιλεία του Mstislav του Μεγάλου στο Κίεβο
Αρχές 12ου αιώνα – «The Tale of Bygone Years»
XII αιώνα – Ρωσική Αλήθεια (Μεγάλη έκδοση)
1147 - η πρώτη αναφορά της Μόσχας στα χρονικά
1185 - Εκστρατεία του Igor Svyatoslavich κατά των Πολόβτσιων
1223 – μάχη στο ποτάμι. Κάλκε
1237-1241 – κατάκτηση της Ρωσίας από τον Μπατού Χαν
1242-1243 – σχηματισμός του Ulus Jochi (Χρυσή Ορδή)
1325-1340 – βασιλεία του Ιβάν Καλίτα.
1327 – Εξέγερση κατά των Ορδών στο Τβερ
1359-1389 - βασιλεία του Ντμίτρι Ντονσκόι
1382 - καταστροφή της Μόσχας από τον Tokhtamysh
1389 – 1425 – βασιλεία Βασιλείου Α’