Πώς και γιατί να κρατάτε προσωπικό ημερολόγιο. Σημασία ημερολογίου

Ίνγκα Μαγιακόφσκαγια

Χρόνος ανάγνωσης: 4 λεπτά

Α Α

Γιατί να κρατάς ημερολόγιο; Η τήρηση ημερολογίου σας βοηθά να κατανοήσετε τον εαυτό σας, τις επιθυμίες και τα συναισθήματά σας. Όταν ένας τεράστιος όγκος σκέψεων συσσωρεύεται και βρίσκεται σε αταξία, είναι καλύτερο να τις «πετάξετε» στο χαρτί. Κατά τη διαδικασία της τήρησης ημερολογίου, της μνήμης και της περιγραφής αυτής ή εκείνης της κατάστασης, αρχίζετε να αναλύετε τις ενέργειές σας, να σκέφτεστε αν ενεργήσατε σωστά υπό τις δεδομένες συνθήκες και να βγάζετε συμπεράσματα.

Εάν αυτές οι σκέψεις σχετίζονται με την εργασία, τότε οι περισσότερες γυναίκες τις γράφουν εν συντομία - σε περιλήψεις και τις καταγράφουν σε ένα ημερολόγιο.

Γιατί χρειάζεστε ένα προσωπικό ημερολόγιο;

Για μια γυναίκα που δυσκολεύεται να κρατήσει όλες τις εμπειρίες της για τον εαυτό της, απλά πρέπει να κρατάτε ένα προσωπικό ημερολόγιο , όπου μπορείτε να περιγράψετε απολύτως τα πάντα: τις σκέψεις σας για τους συναδέλφους σας, πώς νιώθετε για τον πρόσφατα επίμονο φίλο σας, τι δεν σας ταιριάζει με τον σύζυγό σας, σκέψεις για τα παιδιά και πολλά άλλα.

Ναι, φυσικά, μπορείτε να τα πείτε όλα αυτά σε μια στενή φίλη, αλλά δεν είναι γεγονός ότι οι πληροφορίες που λαμβάνει θα παραμείνουν μόνο μεταξύ σας. Προσωπικό ημερολόγιοθα αντέξει τα πάντα και δεν θα πει σε κανέναν τίποτα , εκτός αν, φυσικά, είναι απρόσιτο σε άλλους. Επομένως, είναι καλύτερο να το διατηρείτε ηλεκτρονικά. και, φυσικά, ορίστε κωδικούς πρόσβασης.

Συνήθως ξεκινά ένα προσωπικό ημερολόγιο τα κορίτσια είναι ακόμα στην εφηβεία όταν προκύπτει η πρώτη σχέση με το αντίθετο φύλο. Εκεί περιγράφουν εμπειρίες για την πρώτη αγάπη, καθώς και σχέσεις με γονείς και συνομηλίκους. Προσωπικό ημερολόγιο μπορείτε να εμπιστευτείτε τις βαθύτερες σκέψεις και επιθυμίες σας , γιατί δεν θα δημοσιοποιήσει ποτέ τα μυστικά του συγγραφέα του.

Σε τι χρησιμεύει άλλωστε το ημερολόγιο; Τι δίνει; Τη στιγμή μιας συναισθηματικής έκρηξης μεταφέρετε τα συναισθήματά σας σε ένα ημερολόγιο (χάρτινο ή ηλεκτρονικό). Στη συνέχεια, με την πάροδο του χρόνου, αφού διαβάσετε τις γραμμές από το ημερολόγιο, θυμάστε αυτά τα συναισθήματα και τα συναισθήματα και βλέπεις την κατάσταση από εντελώς διαφορετική οπτική γωνία .

Το ημερολόγιο μας ταξιδεύει στο παρελθόν, μας κάνει να σκεφτόμαστε το παρόν και αποφεύγουμε τα λάθη στο μέλλον. .

Για παράδειγμα, μια έγκυος κρατά ένα ημερολόγιο και καταγράφει τις εμπειρίες, τις αισθήσεις και τα συναισθήματά της, και στη συνέχεια, όταν η κόρη της είναι έγκυος, θα μοιραστεί τις σημειώσεις της μαζί της.

Για να βλέπετε αλλαγές στις σκέψεις σας μέρα με τη μέρα, το ημερολόγιο χρειάζεται μια χρονολογία . Επομένως, είναι καλύτερο να βάζετε την ημέρα, τον μήνα, το έτος και την ώρα σε κάθε καταχώρηση.

Ποια είναι τα οφέλη από την τήρηση προσωπικού ημερολογίου;

• Τα οφέλη από την τήρηση ημερολογίου είναι προφανή. Περιγράφοντας γεγονότα, θυμόμαστε λεπτομέρειες, εσείς αναπτύξτε τη μνήμη σας. Καταγράφοντας καθημερινά γεγονότα και στη συνέχεια αναλύοντάς τα, αναπτύσσετε τη συνήθεια να θυμάστε λεπτομέρειες επεισοδίων που προηγουμένως δεν είχατε δώσει καμία σημασία.
• Εμφανίζεται η ικανότητα να δομείτε τις σκέψεις σας.Και επίσης επιλέξτε τις σωστές λέξεις για ορισμένα συναισθήματα και συναισθήματα που προκύπτουν κατά την αναπαραγωγή της περιγραφόμενης κατάστασης.
• Μπορείτε να γράψετε τις επιθυμίες σας σε ένα ημερολόγιο., στόχους και επίσης να προσδιορίσει τρόπους επίτευξής τους.
• Η ανάγνωση των γεγονότων που περιγράφονται στο ημερολόγιο θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τον εαυτό σας, στις εσωτερικές τους συγκρούσεις. Είναι ένα είδος ψυχοθεραπείας.
• Καταγράφοντας τις νίκες σας από οποιονδήποτε τομέα της ζωής (επαγγελματικό, προσωπικό) στο ημερολόγιό σας, εσείς μπορείτε αργότερα να αντλήσετε ενέργεια, ξαναδιαβάζοντας τις γραμμές. Θα θυμάστε τι είστε ικανοί και η σκέψη θα περάσει από το κεφάλι σας: «Ναι, εγώ - ουάου! Ούτε αυτό μπορώ να το κάνω».
• Στο μέλλον, θα αναβιώσει συναισθήματα και μνήμες ξεχασμένων γεγονότων. Φανταστείτε πώς σε 10 - 20 χρόνια θα ανοίξετε το ημερολόγιό σας και πόσο ευχάριστο θα είναι να βουτήξετε στο παρελθόν και να θυμάστε τις ευχάριστες στιγμές της ζωής.

Εν συντομία για να απαντήσετε στο ερώτημα: γιατί να κρατάτε ημερολόγιο; - μπορείτε να απαντήσετε ως εξής: να γίνουμε καλύτεροι, σοφότεροι και να κάνουμε λιγότερα λάθη στο μέλλον.

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ έννοια

T.F. Efremova Νέο λεξικόΡωσική γλώσσα. Επεξηγηματικό και λεκτικό

ημερολόγιο

Εννοια:

καθημερινά ΚαιΝα

m.

α) Προσωπικά αρχεία που τηρούνται από μέρα σε μέρα. ένα σημειωματάριο για τέτοιες σημειώσεις.

β) Μητρώα παρατηρήσεων, γεγονότων κ.λπ., που τηρούνται από μέρα σε μέρα κατά τη διάρκεια εργασίας, ταξιδιού κ.λπ.

2) Τετράδιο καταγραφής μαθημάτων που ανατίθεται στο μαθητή στο σπίτι και βαθμολόγηση.

Σύγχρονος επεξηγηματικό λεξικόεκδ. "Μεγάλος Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια»

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

Εννοια:

αρχεία προσωπικού, επιστημονικού, κοινωνικού χαρακτήρα, που τηρούνται καθημερινά. Πως λογοτεχνική μορφήανοίγει συγκεκριμένες δυνατότητες για εικόνες εσωτερικός κόσμοςχαρακτήρας ("Notes of a Madman" του N.V. Gogol) ή συγγραφέας ("Not a Day Without a Line" του Yu. K. Olesha). διανέμεται από συ. 18ος αιώνας (λογοτεχνία προ-ρομαντισμού).

Μικρό Ακαδημαϊκό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας

ημερολόγιο

Εννοια:

ΕΝΑ, m.

Τα αρχεία τηρούνται μέρα με τη μέρα. γεγονότα, γεγονότα, παρατηρήσεις κ.λπ. κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού, αποστολής ή κάτι τέτοιο. μαθήματα, δραστηριότητες.

Ημερολόγιο ταξιδιού. Το ημερολόγιο του πλοίου.

Ένας καλός δάσκαλος πρέπει να κρατά ένα ημερολόγιο της δουλειάς του, στο οποίο καταγράφει μεμονωμένες παρατηρήσεις των μαθητών του. Makarenko, Μεθοδολογία για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Προσωπικά αρχεία που τηρούνται σε καθημερινή βάση.

Κράτα ημερολόγιο.

Αυτό είναι το ημερολόγιό μου: γεγονότα, εικόνες, σκέψεις και εντυπώσεις που, κουρασμένος και μερικές φορές βαθιά σοκαρισμένος από όλα όσα έβλεπα και ένιωσα κατά τη διάρκεια της ημέρας, έγραψα το βράδυ --- σε αυτό το κουρελιασμένο, ακριβό μικρό βιβλίο. Korolenko, Σε μια πεινασμένη χρονιά.

Βιβλίο, περιοδικό στο οποίο καταγράφονται παρατηρήσεις, γεγονότα κ.λπ.

Τετράδιο καταγραφής μαθημάτων που ανατίθενται σε μαθητή και για βαθμολόγηση.

Ο Alyosha αφέθηκε στη φροντίδα του μεγαλύτερου αδελφού του, μηχανικού φυτών. Αλλά ο αδερφός μου δεν υπέγραψε καν στο ημερολόγιο και δεν εμφανίστηκε στο σχολείο. Izyumsky, Vocation.

Απομνημονεύματα(φρ. αναμνήσεις), αναμνήσεις- σημειώσεις συγχρόνων που λένε για γεγονότα στα οποία συμμετείχε ο συγγραφέας των αναμνήσεων ή που του είναι γνωστά από αυτόπτες μάρτυρες. Σημαντικό χαρακτηριστικόΤα απομνημονεύματα είναι να επικεντρωθούν στην «ντοκιμαντέρ» φύση του κειμένου, το οποίο ισχυρίζεται ότι είναι αυθεντικό στο ανακατασκευασμένο παρελθόν.

Τα ακόλουθα είδη απομνημονευμάτων ταξινομούνται συνήθως ως τέτοια είδη στη λογοτεχνική κριτική: : απομνημονεύματα (με τη στενή έννοια της λέξης), σημειώσεις, σημειωματάρια, αυτοβιογραφίες, μοιρολόγια, ημερολόγια.

Προφανώς, χωρίς να αναφερθούμε σε αυτή την ανεκτίμητη κληρονομιά είναι δύσκολο να κατανοήσουμε και τρέχουσα κατάστασηλογοτεχνία. Ως εκ τούτου, το καθήκον μας είναι να αναλύσουμε τις ιστορικές αλλαγές στο ημερολόγιο ως είδος λογοτεχνίας απομνημονευμάτων, να διευκρινίσουμε τα στάδια της εξέλιξης του είδους χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ημερολογίων Ρώσων και ξένων συγγραφέων.

Το είδος ημερολογίου είναι ένα από τα παλαιότερα είδη στη λογοτεχνία, οι πρώτες πληροφορίες για το οποίο χρονολογούνται από τις απαρχές της γραφής.

Το ημερολόγιο ως λογοτεχνικό είδος

«Για να μάθεις να γράφεις, πρέπει να γράφεις. Επομένως, γράψτε γράμματα σε φίλους, κρατήστε ημερολόγιο, γράψτε αναμνήσεις, μπορούν και πρέπει να γραφτούν όσο το δυνατόν νωρίτερα - δεν είναι κακό ακόμα και σε πρώιμα χρόνια- για τα παιδικά μου χρόνια, για παράδειγμα"(D.S. Likhachev)

Ένα ημερολόγιο είναι ένα σημαντικό και, κατά μία έννοια, διάσημο χαρακτηριστικό σχολική ζωή. Εκτός όμως από το συνηθισμένο ημερολόγιο (ως μορφή καταγραφής της προόδου των μαθητών), υπάρχει ένα ημερολόγιο ως λογοτεχνικό είδος, ως η παλαιότερη μορφή λεκτικής δημιουργικότητας.

Μάλλον κάποιοι από εσάς κρατάτε και τα προσωπικά σας ημερολόγια, καταγράφοντας γεγονότα από τη ζωή σας. Σήμερα θα ήθελα να σας παρουσιάσω πληροφορίες από την ιστορία της ημερολογιακής παράδοσης, για την κατασκευή του ημερολογίου, για τις πνευματικές και καλλιτεχνικές του δυνατότητες. Εν ολίγοις, για να σας βοηθήσουμε να κατακτήσετε τα βασικά αυτής της πιο δημοφιλής μορφής γραφής.

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί του ημερολογίου. Ένα από αυτά, ιδιοκτησίας Μ.Ο. Η Chudakova, ακριβής και ξεκάθαρη, φαίνεται ιδιαίτερα αποδεκτή για τη σχολική πρακτική: “Ημερολόγιο- μια μορφή αφήγησης που διεξάγεται σε πρώτο πρόσωπο με τη μορφή καθημερινών καταχωρήσεων»(Σύντομη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια).

Κατά κανόνα, τα ημερολόγια αρχίζουν να τηρούνται στην εφηβεία. Οι καθημερινές καταχωρήσεις μπορεί να περιέχουν γενικεύσεις, στοχασμούς, σημειώσεις σχετικά με βιβλία που διαβάζονται, ειδήσεις εφημερίδων ή τον καιρό. Συχνά η τήρησή τους υπαγορεύεται από την επιθυμία του συγγραφέα των εγγραφών του ημερολογίου να εντοπίσει τη δική του πνευματική ανάπτυξη. Το ημερολόγιο χρησιμεύει επίσης ως μέσο αυτοεκπαίδευσης και αυτοοργάνωσης.

Η ιστορία του ημερολογίου

1. Ξεκίνησε η ανάπτυξη των εγγραφών ημερολογίου από τον 10ο αιώνα. Πρόκειται για κείμενα διαφόρων τύπων ειδών ημερολογίου: «περπάτημα», ταξίδια, ταξιδιωτικά σκίτσα, αυτοβιογραφικές σημειώσεις, που είναι ακόμα δύσκολο να διαχωριστούν από τη δημοσιογραφία και την αφήγηση χρονικών, για παράδειγμα, το δοκίμιο του Αντρέι Κούρμπσκι «Η ιστορία του Μεγάλου Δούκα του Μόσχα...".
2. Από τον 13ο έως τον 19ο αιώνα. Στη Ρωσία, αρχίζει η έκδοση σημειωματάριων και ημερολογίων, ταξιδιωτικές σημειώσεις ( Γκίλντενστεντ Ι.«Ημερολόγιο ενός ταξιδιού στην επαρχία Sloboda-Ουκρανίας του Ακαδημαϊκού της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης Gildenstedt τον Αύγουστο και τον Σεπτέμβριο του 1774». «Σημειώσεις του πρίγκιπα Μπόρις Ιβάνοβιτς Κουρακίν για την παραμονή του στην Αγγλία, την αναχώρηση στη Ρωσία για να ενταχθεί στο στρατό, το ταξίδι με τον Τσάρο Πέτερ Αλεξέεβιτς στο Κάρλσμπαντ και το ραντεβού του στο συνέδριο στην Ουτρέχτη. 1710–1711–1712"; Βιαζέμσκι Π.«Από ένα παλιό τετράδιο»).
3. Από τον 20ο αιώναΧάρη στη χρήση αποσπασματικών μορφών γραφής από τους συγγραφείς, η ημερολογιακή μορφή της αφήγησης γίνεται ευρέως διαδεδομένη στη σύγχρονη εποχή. λογοτεχνική διαδικασία. Έτσι, ένα παράδειγμα ενός τέτοιου ημερολογίου είναι το ημερολόγιο του Pechorin στο μυθιστόρημα του Lermontov "A Hero of Our Time". Στο μυθιστόρημα το ημερολόγιο δεν είναι μόνο τρόπος χαρακτηριστικά του συγγραφέακαι τη μορφή αυτοέκφρασης του ήρωα, αλλά και το θέμα της εικόνας ανθρώπινη ψυχή. Στο μυθιστόρημα αναλύεται το ίδιο το είδος του ημερολογίου. Μοιάζει να χωρίζεται στα δύο και χάνει το αξιακό-σημασιολογικό του αδιαμφισβήτητο: το ημερολόγιο μας εισάγει πολύπλοκος κόσμοςΟ Pechorin, σε κάνει να πιστεύεις στην αυθεντικότητα των πνευματικών του κινήσεων. Το ζήτημα της ουσίας του ημερολογίου ως είδος εξελίσσεται εδώ σε σοβαρό κοινωνικό και ηθικό πρόβλημα. Από τη μια πλευρά, ένα ημερολόγιο επιτρέπει την απρόσκοπτη ανάλυση του περιβάλλοντος και την αυτοανάλυση και χρησιμεύει στη διατήρηση της μνήμης του τι συνέβη και του τι έχει αλλάξει γνώμη. Αλλά από την άλλη, το ημερολόγιο οδηγεί σε πνευματικό κατακερματισμό - ο ήρωας εκτελεί κρυφά τους γύρω του με τη λέξη του ημερολογίου κρυμμένη από αυτούς.

Άρα, το ημερολόγιο είναι πρώτα απ' όλα τεχνική ψυχολογική εικόναήρωας. Εισάγοντας ένα ημερολόγιο στο κείμενο του μυθιστορήματός του, ο Λέρμοντοφ σας επιτρέπει να δείτε πόσο περίπλοκο είναι νοητικές καταστάσειςοι ιδέες του ήρωα αποσυντίθενται σε στοιχεία και έτσι εξηγούνται και γίνονται σαφείς στον αναγνώστη. Και τέλος, σε ένα έργο που χρησιμοποιεί ένα ημερολόγιο ως μορφή καλλιτεχνικής αφήγησης, η θέση του συγγραφέα διαχωρίζεται αρκετά έντονα από τη θέση του χαρακτήρα, έτσι ώστε να μην τίθεται θέμα ατομικότητας του συγγραφέα και του ήρωα. σε συνδυασμό.

Ολόκληρα έργα είναι γραμμένα με τη μορφή ημερολογίου. Έτσι, το «Notes of a Madman» του N.V. Gogol είναι ένα τέτοιο έργο όταν οι προσωπικές αναμνήσεις και εντυπώσεις του συγγραφέα, που γνώριζε τη ζωή και την ψυχολογία των αξιωματούχων της Αγίας Πετρούπολης, αντανακλώνται με τη μορφή ημερολογίου.

* Τα ιστολόγια αποτελούνται από «αναρτήσεις» (μια ανάρτηση είναι ένα μήνυμα σε ένα ημερολόγιο), καθένα από τα οποία περιέχει την ημερομηνία και την ώρα δημοσίευσης, καθώς και συνδέσμους σε σελίδες με φωτογραφίες, σχόλια και το όνομα του συγγραφέα. Αλλά σε αντίθεση με ένα ημερολόγιο του νοικοκυριού, το οποίο είναι ένα σύστημα αρχείων που σχετίζεται με συγκεκριμένη ημερομηνία, καταχωρήσεις ιστολογίου από διαφορετικούς χρήστες εμφανίζονται στη ροή ειδήσεων και, με την πάροδο του χρόνου, αντικαθίστανται από άλλες. τα χρονικά διαστήματα που υπάρχουν στην πραγματικότητα μεταξύ τους δεν μπορούν να αντικατοπτρίζονται στο διαδίκτυο.

Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός ημερολογίου LJ και ενός καθημερινού ημερολογίου είναι η εστίαση του συγγραφέα του ιστολογίου στην εύρεση ομοϊδεατών, ανθρώπων που το μοιράζονται θέση ζωής, - να επικοινωνήσετε μαζί τους. Ο συγγραφέας δημιουργεί ένα επικοινωνιακά ικανό κείμενο στο οποίο ο δυνητικός αποδέκτης θα ήθελε να αντιδράσει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

* Το Twitter είναι ανάλογο ενός ημερολογίου.

Ανεξάρτητα από τη μορφή με την οποία θα φυλάσσεται το ημερολόγιο, πρέπει να μάθετε πώς να κάνετε προσεκτικά καταχωρίσεις σε αυτό.

Βασικοί κανόνες για την τήρηση ημερολογίου

1. «Ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή» (Yu. Olesha).

2. Ημερομηνία κάθε καταχώρησης.

3. Να είστε ειλικρινείς και ειλικρινείς στις σημειώσεις σας.

4. Μην διαβάζετε το ημερολόγιο κάποιου άλλου χωρίς άδεια!

Εκτός από τις δουλειές του σπιτιού, μπορείτε να διεξάγετε ημερολόγιο αναγνώστη, υποδεικνύοντας σε αυτό:

• συγγραφέας και τίτλος του βιβλίου·
• αποτύπωμα: τόπος έκδοσης, εκδότης, έτος.
• ο χρόνος δημιουργίας του έργου, καθώς και ο χρόνος που συζητείται στο βιβλίο·
• Συνιστάται να αναφέρετε το θέμα της εργασίας.
• περιγράψτε το περιεχόμενο·
• Διατυπώστε μια ιδέα για ένα βιβλίο.
• γράψτε τη συνολική εντύπωσή σας για το βιβλίο.

ΜΜ. Ο Πρίσβιν κρατούσε ημερολόγιο όλη του τη ζωή. Ήταν πεπεισμένος ότι αν μάζευε όλους τους δίσκους σε έναν τόμο, θα έπαιρνε το βιβλίο για το οποίο γεννήθηκε. Σύμφωνα με εκτιμήσεις των εκδοτών του Prishvin, τα χειρόγραφα των ημερολογίων του είναι τριπλάσια από τον όγκο των πραγματικών καλλιτεχνικών έργων του συγγραφέα. Όπως έγραψε ο ίδιος ο Prishvin, «η μορφή των μικρών καταχωρήσεων ημερολογίου έχει γίνει η μορφή μου περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη» (1940). Και λίγο πριν από το θάνατό του, το 1951, ανατρέχοντας στη ζωή του, παραδέχτηκε: «Μάλλον λόγω της λογοτεχνικής μου αφέλειας (δεν είμαι συγγραφέας) ξόδεψα τις κύριες δυνάμεις της γραφής μου στο να γράφω τα ημερολόγιά μου».

Λογοτεχνικά έργα σε μορφή ημερολογίου("Demicoton Book" στο "Soboryans" του N.S. Leskov, "Pechorin's Journal" στο "Hero of Our Time" του M.Yu. Lermontov, "Chapaev" του D.A. Furmanov, "Diary of an Extra Man" του I.S. Turgenev , " The Diary of Kostya Ryabtsev» του N. Ognev, «The Village Diary» της E.Ya. (Ροβινσώνας Κρούσος του Ντάνιελ Ντεφό)

Γιατί χρειάζεστε ένα προσωπικό ημερολόγιο; Ποια είναι η χρήση του;

Σχεδόν ο καθένας μας έχει μυστικά για τα οποία δεν μπορούμε να πούμε ούτε στους πιο κοντινούς μας ανθρώπους. Είτε φοβόμαστε ότι δεν θα μας καταλάβουν και δεν θα μας κρίνουν, είτε κάτι άλλο... Αλλά μερικές φορές αυτά τα ίδια μυστικά προκαλούν πολύ έντονες συναισθηματικές εμπειρίες, οι οποίες, μη βρίσκοντας διέξοδο, μπορούν τελικά να επηρεάσουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Αν πετάξετε τις εμπειρίες σας στο χαρτί, αυτό θα χρησιμεύσει ως ένα είδος ψυχολογικής ανακούφισης. Και τότε - το χαρτί θα αντέξει τα πάντα και σίγουρα δεν θα σας καταδικάσει για τις αποκαλύψεις σας.

Επιπλέον, όταν περιγράφουμε ένα πρόβλημα με το οποίο παλεύουμε για αρκετές ημέρες, το να εκφράζουμε τις σκέψεις μας μερικές φορές μας βοηθά να βρούμε τη σωστή λύση. Άλλωστε, όταν γράφουμε, θέλοντας και μη, πρέπει να οργανώσουμε το συναισθηματικό χάος που συμβαίνει μέσα μας και το να βάζουμε τα πράγματα σε τάξη πολύ συχνά βοηθά να βρούμε ακριβώς αυτό που ψάχνουμε - ανεξάρτητα από το αν είναι κάτι ή διέξοδος από μια δύσκολη κατάσταση.

Μπορείτε επίσης να γράψετε ιδέες που έχετε στο προσωπικό σας ημερολόγιο. Ποιος ξέρει, ίσως μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα αυτό το λήμμα, όταν το ξαναδιαβάσετε με τον ελεύθερο χρόνο σας, να σας δώσει μια νέα ώθηση για εξέλιξη.

Το ημερολόγιο μπορεί επίσης να αντικατοπτρίζει λεπτομερώς τη διαδικασία εργασίας με τον εαυτό σας, εάν, για παράδειγμα, αποφασίσετε να αναπτύξετε ορισμένα χαρακτηριστικά στον εαυτό σας, να μάθετε νέες δεξιότητες ή να απαλλαγείτε από μια παλιά συνήθεια. Μια τέτοια λεπτομερής περιγραφή θα σας επιτρέψει να δείτε τις αδυναμίες σας και δυνάμεις, καθώς και πόσο μακριά έχετε φτάσει στον στόχο σας.

Μερικοί άνθρωποι γράφουν σε ένα ημερολόγιο κάθε μέρα στο τέλος της ημέρας, περιγράφοντας τι συνέβη, πώς ένιωσαν και αναλογίζονται τι συνέβη, τι λειτούργησε ή δεν λειτούργησε και γιατί.

Οπωσδήποτε, κρατώντας προσωπικό ημερολόγιοσας επιτρέπει να είστε πιο προσεκτικοί στον εαυτό σας, στον εσωτερικό σας κόσμο, να αντιλαμβάνεστε τα συναισθήματα και τα συναισθήματα πιο συνειδητά και, με την πάροδο του χρόνου, να κατανοείτε τους λόγους για την εμφάνισή τους.

Ένα προσωπικό ημερολόγιο είναι ένας εξαιρετικός συνομιλητής που δεν θα σας διακόπτει και θα σας ακούει πάντα μέχρι το τέλος. Αν και, φυσικά, το αν θα γίνει ή όχι είναι προσωπική επιλογή του καθενός.

Το ημερολόγιο είναι ένα από τα πιο δημοκρατικά λογοτεχνικά είδη. Η τήρηση ημερολογίου είναι προσβάσιμη σε κάθε εγγράμματο άτομο και τα οφέλη που φέρνει είναι τεράστια: καθημερινές καταχωρήσεις, ακόμη και μικρές, σε λίγες γραμμές, διδάσκουν την προσοχή στον εαυτό τους και τους άλλους, αναπτύσσουν δεξιότητες αυτοανάλυσης, καλλιεργούν την ειλικρίνεια, την παρατηρητικότητα, γούστο για τη λέξη, ακριβής κρίση, αυστηρή μια στιλβωμένη φράση.

Ας βγάλουμε συμπεράσματα: το είδος ημερολογίου, που αποκτά διάφορα χαρακτηριστικά στην πορεία της εξέλιξης, στις σύγχρονη σκηνήχαρακτηρίζεται ως εξής: «Το ημερολόγιο είναι ένα είδος λογοτεχνίας με απομνημονεύματα, το οποίο χαρακτηρίζεται από τη μορφή αφήγησης σε πρώτο πρόσωπο, που τηρείται με τη μορφή καθημερινών, συνήθως χρονολογημένων, σύγχρονων αρχείων από τη σκοπιά του συστήματος αντανάκλασης της πραγματικότητας . Το ημερολόγιο διακρίνεται από εξαιρετική ειλικρίνεια και εμπιστοσύνη. Όλες οι καταχωρήσεις ημερολογίου συνήθως γράφονται για τον εαυτό του.

D/z: Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, ξεκινώντας από σήμερα, καταγράψτε κάθε μέρα οποιαδήποτε γεγονότα από τη ζωή σας, όλα όσα θα θέλατε να σημειώσετε στο ημερολόγιό σας. Θα δούμε τι έχεις σε μια εβδομάδα.

Το ημερολόγιο του Ροβινσώνα Κρούσο

Από τότε άρχισα να κρατάω το ημερολόγιό μου, γράφοντας όλα όσα έκανα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Στην αρχή δεν είχα χρόνο για σημειώσεις: ήμουν υπερβολικά κατακλυσμένος με τη δουλειά. Επιπλέον, τότε ήμουν σε κατάθλιψη από τέτοιες ζοφερές σκέψεις που φοβόμουν ότι θα αποτυπώνονταν στο ημερολόγιό μου.
Αλλά τώρα, όταν επιτέλους κατάφερα να αντεπεξέλθω στη μελαγχολία μου, όταν, έχοντας σταματήσει να νανουρίζω τον εαυτό μου με άκαρπα όνειρα και ελπίδες, άρχισα να οργανώνω το σπίτι μου. νοικοκυριό, έφτιαξα ένα τραπέζι και μια καρέκλα, γενικά έφτιαξα τον εαυτό μου όσο πιο άνετο και άνετο γινόταν, άρχισα να γράφω το ημερολόγιό μου...

Το πλοίο μας, που πιάστηκε στην ανοιχτή θάλασσα από μια τρομερή καταιγίδα, ναυάγησε. Όλο το πλήρωμα, εκτός από εμένα, πνίγηκε. Εμένα, ο δύστυχος Ροβινσώνας Κρούσος, πετάχτηκα μισοπεθαμένος στην ακτή αυτού του καταραμένου νησιού, που ονόμασα Νησί της απόγνωσης.
Μέχρι αργά το βράδυ με καταπίεζαν τα πιο σκοτεινά συναισθήματα: στο κάτω κάτω, έμεινα χωρίς φαγητό, χωρίς στέγη. Δεν είχα ούτε ρούχα ούτε όπλα. Δεν είχα πού να κρυφτώ αν μου επιτέθηκαν οι εχθροί μου. Δεν υπήρχε πού να περιμένει τη σωτηρία. Έβλεπα μόνο τον θάνατο μπροστά: είτε θα με έκαναν κομμάτια θηρία αρπακτικών, ή θα με σκοτώσουν οι άγριοι, ή θα πεθάνω από την πείνα.
Όταν ήρθε το βράδυ, ανέβηκα σε ένα δέντρο γιατί φοβόμουν τα ζώα. Κοιμήθηκα ήσυχος όλο το βράδυ, παρόλο που έβρεχε.

Ξυπνώντας το πρωί, είδα ότι το πλοίο μας είχε επιπλεύσει ξανά από την παλίρροια και οδηγήθηκε πολύ πιο κοντά στην ακτή. Αυτό μου έδωσε ελπίδα ότι όταν ο άνεμος έσβηνε, θα μπορούσα να φτάσω στο πλοίο και να προμηθευτώ τρόφιμα και άλλες προμήθειες. απαραίτητα πράγματα. Ζήτησα λίγο, αν και η θλίψη για τους πεσόντες συντρόφους δεν με άφηνε. Σκεφτόμουν συνέχεια ότι αν είχαμε μείνει στο πλοίο, σίγουρα θα είχαμε σωθεί. Τώρα από τα συντρίμιά του θα μπορούσαμε να φτιάξουμε ένα μακροβούτιο, στο οποίο θα βγαίναμε από αυτό το καταστροφικό μέρος.
Μόλις άρχισε να σβήνει η παλίρροια, πήγα στο πλοίο. Πρώτα περπάτησα στον εκτεθειμένο βυθό και μετά άρχισα να κολυμπάω. Η βροχή δεν σταμάτησε όλη εκείνη τη μέρα, αλλά ο αέρας κόπηκε εντελώς.

Σήμερα παρατήρησα ότι μου έχουν μείνει πολύ λίγα κράκερ. Πρέπει να τηρείται αυστηρή λιτότητα. Μέτρησα όλες τις σακούλες και αποφάσισα να τρώω όχι περισσότερο από ένα κράκερ την ημέρα. Είναι λυπηρό, αλλά δεν μπορεί να γίνει τίποτα.

Σήμερα είναι η θλιβερή επέτειος της άφιξής μου στο νησί. Μέτρησα τις εγκοπές στην ανάρτηση και αποδείχτηκε ότι έμενα εδώ ακριβώς τριακόσιες εξήντα πέντε μέρες!
Θα έχω ποτέ την τύχη να δραπετεύσω από αυτή τη φυλακή στην ελευθερία;
Πρόσφατα ανακάλυψα ότι μου έχει μείνει πολύ λίγο μελάνι. Θα χρειαστεί να τα ξοδέψω πιο οικονομικά: μέχρι τώρα κρατούσα τις σημειώσεις μου καθημερινά και έγραφα εκεί κάθε είδους μικροπράγματα, αλλά τώρα θα γράψω μόνο τα εξαιρετικά γεγονότα της ζωής μου.

1

Το ημερολόγιο, μαζί με την αυτοβιογραφία, τα απομνημονεύματα και τις σημειώσεις, είναι μέρος της απομνημονευτικής λογοτεχνίας. Αυτό το άρθρο εξετάζει ποια χαρακτηριστικά ενός ημερολογίου σχηματίζουν είδος, ποια είναι απαραίτητα, ποια είναι βοηθητικά, ποια είδη που ιστορικά προηγήθηκαν του ημερολογίου σχετίζονται με αυτό και πώς αυτό το είδος μετατράπηκε σε σύγχρονη λογοτεχνία. Το έργο αναλύει επίσης την εξέλιξη του είδους του ημερολογίου τους τελευταίους πέντε αιώνες. Τα πρώτα ημερολόγια που έφτασαν σε εμάς χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα, αλλά αυτά τα λήμματα δεν μπορούν να θεωρηθούν ημερολόγιο με τη σύγχρονη έννοια της λέξης, καθώς πρόκειται είτε για δικαστικά αρχεία που αναπαράγουν τα γεγονότα διαφόρων διπλωματικών αποστολών είτε για ταξιδιωτικά σημειώματα. Στη συνέχεια, το είδος γίνεται πιο οικείο και προσωπικό, αλλά στη σύγχρονη λογοτεχνία υφίσταται επίσης σημαντικές αλλαγές. Σήμερα, το ημερολόγιο είναι ένα από τα λίγα ζωντανά λογοτεχνικά είδη για τα οποία δεν σβήνει το ενδιαφέρον των συγγραφέων, των ερευνητών και των αναγνωστών.

ημερολόγια

απομνημονευτική λογοτεχνία

Λογοτεχνική κριτική

1. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, Μόσχα, Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, τόμος 27;

2. Δελτίο ιστορίας, λογοτεχνίας, τέχνης, M.: Sobranie, 2009;

3. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια: Λεξικό λογοτεχνικοί όροι: Σε 2 τόμους / Εκδ. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - Μ.; L.: Εκδοτικός οίκος L. D. Frenkel, 1925;

4. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια όρων και εννοιών (αρχισυντάκτης A.N. Nikolyukin), M., 2002;

5. Λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό, Μ., TSB, 1987;

6. New Literary Review, No. 61 (2003), No. 106 (2010);

7. A Critical Edition of John Beadle's A Journal, Or Diary of a Thankful Christian, Taylor & Francis, 1996;

8. British Diaries: Annotated Bibliography of British Diaries Written Between 1442 and 1942, William Matthews, University of California Press, California, 1950;

9. Dutton E.P., Medieval Russia’s epics, Chronicles and Tales, Νέα Υόρκη, 1974;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;

11. Kendall P. M., The art of biography, W W Norton and Company INC, Νέα Υόρκη, 1965;

12. Latham R., Matthews W., The diary of Samuel Pepys (11 vols.), eds. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;

13. Mckay E. The Diary Network in Sixteenth and Seventeenth Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (ημερομηνία πρόσβασης: 04.11.2014)

14. Spengemann W. C., “The forms of autobiography, Episodes in the History of a Literature Genre”, Yale University Press, New Haven and London, 1980;

15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher“, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;

Δεδομένου του μεγάλου αριθμού διαφορετικών ερμηνειών του όρου «ημερολόγιο» στη λογοτεχνική παράδοση διαφόρων χωρών, καθώς και του γεγονότος ότι αυτό το είδος γίνεται όλο και πιο δημοφιλές στον σύγχρονο κόσμο, είναι σημαντικό να εξετάσουμε τι είναι το ημερολόγιο, ποια χαρακτηριστικά ενός ημερολογίου διαμορφώνουν το είδος, είναι απαραίτητα, δηλαδή τα πιο σημαντικά, ποια είναι βοηθητικά, δευτερεύοντα, ποια είδη που ιστορικά προηγήθηκαν του ημερολογίου συνδέονται με αυτό και πώς μεταμορφώθηκε στη λογοτεχνία του τέλους του 20ου - 21ος αιώνας.

ΣκοπόςΣτόχος της μελέτης είναι να προσδιορίσει με συνέπεια τα χαρακτηριστικά του ημερολογίου μεταξύ άλλων λογοτεχνικών ειδών, καθώς και να αναλύσει την εξέλιξή του κατά τους τελευταίους πέντε αιώνες ύπαρξης.

Ερευνητικό υλικό:ημερολογιακά λήμματα συγγραφέων από διάφορες χώρες (κυρίως Αγγλία, Γερμανία, Ρωσία, Γαλλία) και εποχές (XV-XXI αιώνες).

Μέθοδοι έρευνας:πολιτισμικό-ιστορικό, συγκριτικό-ιστορικό.

Το ημερολόγιο ως είδος, μαζί με την αυτοβιογραφία, τα απομνημονεύματα και τις σημειώσεις, είναι μέρος της απομνημονευτικής λογοτεχνίας. Παρά το γεγονός ότι η εμφάνιση του ημερολογίου χρονολογείται σε μια σχετικά όψιμη περίοδο, θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο όλης της απομνημονευματικής λογοτεχνίας, αφού τα είδη μεταμορφώθηκαν με την πάροδο του χρόνου, αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, ενώ τα προηγούμενα διαμορφωτικά χαρακτηριστικά έσβησαν στο βάθος. Το ημερολόγιο γνώρισε τη μεγαλύτερη ανάπτυξη και διανομή του στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν διαμορφώθηκε ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του συγγραφέα, τον εσωτερικό του κόσμο, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Ημερολόγιο ως άποψη λογοτεχνικό είδοςεμφανίζεται λίγο αργότερα, στις αρχές του 18ου αιώνα (“Diary for Stella” του J. Swift, “Sentimental Journey through France and Italy” του L. Stern). Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι τα είδη που προηγούνται του ημερολογίου, είδη χωρίς τα οποία η εμφάνιση του ημερολογίου θα ήταν αδύνατη, υπήρχαν εδώ και αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα.

Είναι σημαντικό να εξετάσουμε τι είναι ένα ημερολόγιο, ποια χαρακτηριστικά ενός ημερολογίου είναι γενομορφικά, απαραίτητα, δηλαδή τα πιο σημαντικά, ποια είναι βοηθητικά, δευτερεύοντα, ποια είδη που ιστορικά προηγήθηκαν του ημερολογίου συνδέονται με αυτό και πώς μεταμορφώθηκε στη λογοτεχνία του τέλους του 20ου - 21ου αιώνα.

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί για ένα ημερολόγιο, πολλοί από τους οποίους είναι παρόμοιοι, αλλά καθένας από αυτούς σημειώνει ένα ή άλλο χαρακτηριστικό του είδους. Μπορεί να αποσυρθεί τα ακόλουθα χαρακτηριστικά, εγγενές σε ένα ημερολόγιο, η εκδήλωση του οποίου σε ένα ή άλλο εξωτερικό είδος θα φέρει το τελευταίο πιο κοντά στο ημερολόγιο. Το ημερολόγιο είναι ένα κείμενο γραμμένο για τον εαυτό του και όχι για αδιάκριτα βλέμματα, που περιγράφει αυτό που μόλις συνέβη, ένα γεγονός τόσο προσωπικής όσο και παγκόσμιας σημασίας, που δείχνει τις ημερομηνίες δημιουργίας και με περιοδικές προσθήκες. Γι' αυτό οι εγγραφές ημερολογίου χαρακτηρίζονται, όπως σημειώνει η Anna Zaliznyak, «κατακερματισμός, μη γραμμικότητα, παραβίαση σχέσεων αιτίας-αποτελέσματος, διακειμενικότητα, αυτοστοχασμός, ανάμειξη ντοκιμαντέρ και καλλιτεχνικού, γεγονός και στυλ, θεμελιώδης ατελότητα και έλλειψη ενιαίου σχέδιο."

Έτσι, διαφορετικά διαμορφωτικά χαρακτηριστικά μας δίνουν την ευκαιρία να συγκρίνουμε το ημερολόγιο με πολλά άλλα είδη. «Ειλικρίνεια» στη δημιουργία, περιορισμένη ποσότητααναγνώστες/ακροατές μας επιτρέπει να συγκρίνουμε το ημερολόγιο με την εξομολόγηση. Ραντεβού και σύνδεση με μια συγκεκριμένη εποχή δημιουργίας, ένα είδος «υπερ-συνάφειας» - με χρονικά και σχετικά είδη (ταξίδια, βόλτες, ταξιδιωτικά ημερολόγια). Ο περιορισμένος αριθμός αναγνωστών καθιστά επίσης δυνατή τη σύγκριση ημερολογίων και επιστολών, συχνά παρατηρείται πώς οι σκέψεις που εκφράζονται στο ημερολόγιο αναπτύσσονται επίσης σε επιστολές προς διάφορους αποδέκτες (για παράδειγμα, από τον Λ. Ν. Τολστόι ή τον Φ. Κάφκα). Η ιδιαιτερότητα της δημιουργίας ημερολογίων τους προσδίδει κατακερματισμό, μια ιδιότητα που είναι επίσης χαρακτηριστική για το είδος των σημειώσεων (γι' αυτό, για παράδειγμα, τα «Τετράδια» της Lydia Ginzburg ονομάζονται συχνά ημερολόγια). Η Anna Zaliznyak μιλά επίσης για τη σύμπτωση των ειδών ημερολογίου και σημειωματάριου στο έργο των "ημερολογιτών": "όλα όσα γράφει ένας συγγραφέας είναι μέρος της επαγγελματικής του δραστηριότητας, κάθε εγγραφή σε ένα ημερολόγιο είναι ένα πιθανό "προκείμενο", υλικό από το οποίο γίνεται αργότερα «κείμενο». Επομένως, το ημερολόγιο ενός συγγραφέα στην πραγματικότητα δεν διαφέρει πολύ από τα "τετράδια" (τα σημειωματάρια, σε μία από τις έννοιες αυτού του όρου, είναι ένα είδος ειδικά "συγγραφέα"). Και ακριβώς επειδή το ημερολόγιο ενός συγγραφέα είναι πάντα, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, προσανατολισμένο προς το επόμενο «καλλιτεχνικό» κείμενο, δεν είναι ένα «πραγματικό» ημερολόγιο, αλλά ένα κείμενο διαφορετικού τύπου». Τέλος, τα ημερολόγια είναι προσωπική εμπειρία, που φέρνει το είδος πιο κοντά στην αυτοβιογραφία και εν μέρει την αρχαιότερη ποικιλία του, την αγιογραφική λογοτεχνία.

Στη Λογοτεχνία η εξομολόγηση γίνεται πολύ μεγάλης απόστασης; το είδος πήρε το όνομά του από ένα από τα επτά μυστήρια (μαζί με το βάπτισμα, την επιβεβαίωση, τη θεία Ευχαριστία, τον γάμο, την άρνηση και τη χειροτονία), από την εμφάνιση του ομώνυμου βιβλίου του Αγ. Αυγουστίνος, γίνεται αρκετά κοινός στη λογοτεχνία. Η εξομολόγηση θεωρείται «ένα λογοτεχνικό έργο ή μέρος αυτού, όπου η αφήγηση λέγεται σε πρώτο πρόσωπο και ο αφηγητής αφήνει τον αναγνώστη στα ενδότερα βάθη του εσωτερικού του κόσμου».

Τα πρώιμα ημερολόγια (τέλη 16ου - αρχές 17ου αιώνα) θεωρούνται από τους επιστήμονες πιο κοντά στο είδος της εξομολόγησης. Έτσι, ο ιστορικός Γουίλιαμ Χάλερ σημειώνει ότι «το ημερολόγιο για τους πουριτανούς γίνεται υποκατάστατο της εξομολόγησης». Ταυτόχρονα, η εξομολόγηση, σε αντίθεση με το ημερολόγιο, είναι a priori ένα είδος που στοχεύει στη μετέπειτα ανάγνωση. Επιπλέον, το ημερολόγιο περιγράφει τυχόν γεγονότα και πράξεις που εντυπωσίασαν τον συγγραφέα, επομένως δεν είναι πάντα κρυφές από την κοινωνία ή καταδικασμένες από αυτήν ενέργειες, ενώ η εξομολόγηση είναι ένα είδος που περιλαμβάνει μετάνοια για ό,τι έχει γίνει.

Η εξομολόγηση συσχετίζεται επίσης συνήθως με την αυτοβιογραφία. Ωστόσο, αν η αυτοβιογραφία χαρακτηρίζεται πρωτίστως από περιγραφή εξωτερικών γεγονότων, τότε η εξομολόγηση, παρά τις αλλαγές που υφίσταται το είδος με την πάροδο του χρόνου, περιγράφει, πρώτα απ 'όλα, εμπειρίες του εσωτερικού κόσμου.

Η αυτοβιογραφία, μαζί με το ημερολόγιο, είναι μέρος της απομνημονευτικής λογοτεχνίας. Ωστόσο, η «ιστορικότητα» αυτών που περιγράφονται, συνηθισμένη σε ημερολόγια και αυτοβιογραφίες, είναι και η κύρια διαφορά τους. Το είδος ημερολογίου απαιτεί διάρκεια δημιουργική διαδικασία, η δημιουργία ενός κειμένου μέρα με τη μέρα, η συσχέτιση του γεγονότος που συνέβη και της καταγραφής που έγινε, που σημαίνει φρεσκάδα, «θολότητα» αντίληψης. Ο δημιουργός μιας αυτοβιογραφίας, από το ίδιο το γεγονός της δημιουργίας ενός τέτοιου έργου, συνοψίζει τη ζωή του, έτσι τα γεγονότα που περιγράφονται συχνά συμβαίνουν πολλά χρόνια πριν από τη συγγραφή.

Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ ενός ημερολογίου και μιας αυτοβιογραφίας είναι ο βαθμός στον οποίο τα κείμενά τους απευθύνονται στον αναγνώστη, δηλαδή υποδηλώνουν περαιτέρω ανάγνωση. Εάν στην περίπτωση της αυτοβιογραφίας η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι προφανής, τα ημερολόγια ως προς αυτό προκαλούν διαμάχη μεταξύ των ερευνητών.

Ταυτόχρονα, οι ερευνητές σημειώνουν ότι «μια αυτοβιογραφία είναι μια ανασκόπηση της ζωής στην οποία ο συγγραφέας αντιλαμβάνεται την αυτοβιογραφία ως ένα είδος εκπαίδευσης στην αξιολόγηση την ίδια τη ζωή. Είναι όσο το δυνατόν πιο αναδρομικό, ενώ το ημερολόγιο δημιουργείται καθώς συμβαίνουν ορισμένα γεγονότα».

Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά γνωρίσματαΤο ημερολόγιο είναι χαρακτηριστικό της οργάνωσης του τεστ, της απαραίτητης χρονολόγησης, της περιγραφής γεγονότων που δεν έχουν γίνει ακόμη παρελθόν. Αυτός ο τρόπος δόμησης της αφήγησης μας επιτρέπει να συσχετίσουμε το είδος του ημερολογίου με τα χρονικά. Ωστόσο, ο χρόνος γίνεται ο συστημικός παράγοντας στα χρονικά, ενώ στα ημερολόγια είναι η ζωή και τα βιώματα του συγγραφέα. Είναι επίσης σημαντικό ότι τα χρονικά, όπως και τα ημερολόγια, έλαβαν ένα καλλιτεχνικό ανάλογο στην Αναγέννηση, ξεκινώντας από τα χρονικά του Σαίξπηρ και μέχρι τα έργα του Dos Passos, στα οποία πολλοί ερευνητές αποτυπώνουν τα χαρακτηριστικά των χρονικών. Ωστόσο, τα χρονικά δεν λαμβάνουν τόσο ευρεία λογοτεχνική και καλλιτεχνική διανομή, αφού πρώιμες περιόδουςτης ανάπτυξής τους παραμένουν ένα είδος «για την ελίτ», ενώ η ανάπτυξη του είδους του ημερολογίου οφείλεται στον σταδιακό «εκδημοκρατισμό» του είδους, με αποτέλεσμα όλο και περισσότεροι να γίνονται συντάκτες ημερολογίων.

Τέλος, ένα άλλο είδος που συχνά συγκρίνεται με ένα ημερολόγιο είναι τα γράμματα. Συγκεντρώνονται κυρίως από περιορισμένο αριθμό αποδεκτών. Επιπλέον, στις σελίδες των ημερολογίων και των επιστολών δίνεται ίση προσοχή στα καθημερινά και παγκόσμια προβλήματα. Ταυτόχρονα, το συνολικό στρώμα των επιστολών αυτού ή του άλλου συγγραφέα είναι ευρύτερο και ποικιλόμορφο υλικό για έρευνα, αφού τα γράμματα ήταν ο μόνος τρόπος επικοινωνίας αλληλογραφίας μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι οι εγγράμματοι άνθρωποι τα έγραφαν σε ένα μορφή ή άλλη. Από επιστολές προς διαφορετικούς αποδέκτες του ίδιου συγγραφέα, μπορεί κανείς να εντοπίσει τόσο στυλιστικές αποχρώσεις όσο και χαρακτηριστικά της σχέσης με έναν συγκεκριμένο παραλήπτη.

Ωστόσο, τα ημερολόγια μπορούν επίσης να θεωρηθούν ως γράμματα προς τον εαυτό του. Εάν το ημερολόγιο ανήκει στον συγγραφέα, ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να εντοπίσει το «καθαρό» ύφος του συγγραφέα, το οποίο άλλοτε συμπίπτει με το ύφος των έργων και άλλοτε διαφέρει.

Μία από τις ποικιλίες του είδους του ημερολογίου είναι τα ταξιδιωτικά ημερολόγια, καθημερινή καταγραφή περιστατικών ενός συγκεκριμένου ταξιδιού. Τα ταξιδιωτικά ημερολόγια είναι μια συγχώνευση ειδών ημερολογίου, αφού σε ένα ταξιδιωτικό ημερολόγιο υπάρχει επίσης συχνά πολλή προσωπική, υποκειμενική, παρά αντικειμενική αντίληψη των γεγονότων και του είδους του ταξιδιού. Ένα ταξίδι που, όπως προαναφέρθηκε, δεν είναι καλλιτεχνικό είδος, αποδείχθηκε πολύ παραγωγική για την ανάπτυξη μυθιστόρημα. Εκτός από το ήδη αναφερθέν ταξιδιωτικό ημερολόγιο, διαδόθηκε ευρέως και ένα ταξιδιωτικό μυθιστόρημα, το οποίο αναπτύχθηκε γύρω XVIII αιώνα, συνδυάζοντας τα χαρακτηριστικά του φιλοσοφικού, περιπετειώδους και ψυχολογικά μυθιστορήματα. Σε τέτοια έργα, το ταξίδι είναι " κινητήρια δύναμη«πλοκή (για παράδειγμα, «Robinson Crusoe» του D. Defoe, 1719).

Έτσι, τα ημερολόγια διαμορφώθηκαν ως είδος της απομνημονευτικής λογοτεχνίας σχετικά αργά. Ωστόσο, αυτός ο σχηματισμός παίρνει κάποιο χρόνο. Σήμερα έχουμε πρόσβαση σε περισσότερα από 300 ημερολόγια, τα οποία συγκεντρώθηκαν από ερευνητές στο βιβλίο «English Diaries». Σώζονται επίσης 20 ημερολόγια του 16ου αιώνα. Ο λόγος για μια τέτοια απότομη αύξηση του αριθμού των ημερολογίων, πρώτον, είναι ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει πιο εγγράμματοι (σύμφωνα με τον ιστότοπο http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates από το 20% των ανδρών και το 5% των γυναικών τον 16ο αιώνα σε 30% άνδρες και 10% γυναίκες τον 17ο αιώνα). Δεύτερον, αυξανόμενος ατομικισμός, ενδιαφέρον για τον εαυτό του, που καθορίζεται από την εποχή. Έτσι, ο Άγγλος επιστήμονας Roy Porter συνδέει την αύξηση του αριθμού των ανθρώπων που τηρούν ημερολόγια με τον αυξανόμενο ατομικισμό στις ευρωπαϊκές κοινότητες. Άλλοι μελετητές, όπως ο Γουίλιαμ Χέλερ, σημειώνουν επίσης τη σημασία των ημερολογίων για τους πουριτανούς των αρχών του 17ου αιώνα, όταν το ημερολόγιο «έγινε γι' αυτούς μια ομολογία ersatz».

Αν στραφούμε στην ιστορία της εμφάνισης των ημερολογίων, τότε στην παγκόσμια λογοτεχνία τα ημερολόγια πηγαίνουν πίσω στην Ιαπωνία, όπου τα πρώτα ημερολόγια χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα. Στην Ινδία, παρόμοια έργα αυτοβιογραφικού χαρακτήρα χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα και στην Κίνα τον 12ο αιώνα. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι τα έργα αυτά ήταν γνωστά και ως εκ τούτου είχαν κάποια επιρροή στον δυτικό κόσμο. Επομένως, η πηγή των αυτοβιογραφικών και ημερολογιακών εγγραφών για τους Ευρωπαίους βρίσκεται αρχαία Ελλάδακαι Ρώμη. Ωστόσο, ο σύγχρονος ερευνητής ημερολογίου αντιμετωπίζει την εξής δυσκολία. Μέχρι πρόσφατα, το ημερολόγιο ήταν ένα χειρόγραφο, οικείο είδος, που σημαίνει ότι δεν μπορούσε να αναπαραχθεί, καθώς υπήρχε μόνο σε ένα αντίγραφο. Το ημερολόγιο υπόκειται σε καταστροφή από οποιονδήποτε κατακλυσμό, πυρκαγιά, πλημμύρα, πράγμα που σημαίνει ότι η διατήρηση των αρχείων είναι μια εργασία που μπορεί να ολοκληρωθεί μόνο εάν γίνει αντιληπτή η σημασία αυτού του εγγράφου για έναν ιστορικό, κριτικό λογοτεχνίας κ.λπ.

Ενδιαφέρον για καταχωρήσεις ημερολογίου εμφανίστηκε σε πολλές χώρες σε διαφορετικές περιόδους. Η πρώτη αυτή εργασία ξεκίνησε στην Αγγλία, όπου, ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα, ο William Matthews συνέταξε μια βιβλιογραφία με καταχωρήσεις ημερολογίου που δημιουργήθηκαν στην Αγγλία, τη Σκωτία και την Ιρλανδία την περίοδο από τον 15ο έως το τέλος του 17ου αιώνα. Μπορούμε επίσης να ανιχνεύσουμε την ιστορία διαφόρων εγγραφών ημερολογίων στη γερμανική γλώσσα που χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα. Το κύριο στρώμα των καταχωρήσεων ημερολογίου που δημιουργήθηκαν στα ρωσικά χρονολογείται σε μια μάλλον όψιμη περίοδο, ξεκινώντας από τη δεύτερη μισό του XVIIIαιώνας. Ωστόσο, ακόμη και εδώ ο ερευνητής συχνά περιμένει απογοήτευση. Πολλά έγγραφα καταστράφηκαν, πολλά είναι αποθηκευμένα σε αρχεία, όχι πάντα προσβάσιμα στον γενικό αναγνώστη.

Έτσι, η ιστορία της δημιουργίας των ημερολογίων πηγαίνει πίσω 5 αιώνες, από τον 16ο αιώνα μέχρι σήμερα. Είναι ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τις δομικές και σημασιολογικές αλλαγές στη μορφή και το περιεχόμενο του ημερολογίου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, μιλώντας για ημερολόγια, βασιζόμαστε σε μάλλον πενιχρό υλικό. Σήμερα έχουμε στη διάθεσή μας αρκετά (όχι περισσότερα από δέκα) ημερολόγια του 15ου αιώνα, περίπου 30 ημερολόγια του 16ου αιώνα και, ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, το είδος έχει γίνει ολοένα και πιο δημοφιλές, οι αγγλόφωνες πηγές είναι ήδη περισσότερες από 300 κείμενα, παρόμοια τάση παρατηρείται και σε άλλες χώρες. Μιλώντας για κείμενα που προηγήθηκαν του 17ου αιώνα, δεν πρέπει να το ξεχνάμε αυτό σύγχρονη λέξηΤο "ημερολόγιο" κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου προσδιορίζεται με διάφορους όρους. Έτσι, μαζί με το συνηθισμένο «Ημερολόγιο», το γερμανικό «Tagebuch» και το γαλλικό «Journal» και το λατινικό «Diurnal» είναι επίσης λιγότερο κοινά στις αγγλικές πηγές. Και οι τέσσερις λέξεις δηλώνουν ένα ημερολόγιο, καθεμία από τις οποίες αναφέρεται στο γεγονός της σύνταξης κειμένου σε καθημερινή βάση. Ωστόσο, αυτοί οι χαρακτηρισμοί μπορούν να λειτουργήσουν ως συνώνυμα στο ίδιο κείμενο. Αυτές οι λέξεις είναι συνώνυμες, ωστόσο, ίσως υποδηλώνουν χαρακτηριστικά γνωρίσματαορισμένα αρχεία. Εδώ είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε ότι οι ίδιοι οι συγγραφείς αναθέτουν τα κείμενά τους στο είδος του Ημερολογίου και αυτός ο ορισμός μπορεί συχνά να είναι λανθασμένος.

Τα ημερολόγια του 15ου - 16ου αιώνα που έφτασαν σε εμάς δεν μπορούν να ονομαστούν ημερολόγια με τη σύγχρονη έννοια της λέξης, καθώς βασίζονται είτε σε δικαστικά αρχεία που αναπαράγουν γεγονότα διαφόρων διπλωματικών αποστολών είτε σε ταξιδιωτικές σημειώσεις από ταξίδια (Albrecht Dürer's ημερολόγιο "Οικογενειακά Χρονικά" Ημερολόγιο από ένα ταξίδι στην Ολλανδία 1520 - 1521").

Μέχρι τον 17ο αιώνα η τάση άλλαξε κάπως. Οι εγγραφές ημερολογίου αποκτούν έναν πιο «οικείο», προσωπικό χαρακτήρα, μετατρέποντας από ντοκουμέντο της εποχής σε «αποτύπωμα» ανθρώπου. Επιπλέον, το ημερολόγιο, όπως και όλη η λογοτεχνία, σταδιακά παύει να είναι είδος μόνο των υψηλότερων κοινωνικών κύκλων. Εκτός από το γεγονός ότι το επίπεδο αλφαβητισμού στην Ευρώπη τον 17ο αιώνα αυξάνεται σημαντικά, το χαρτί γίνεται σταδιακά πιο προσιτό στη «μεσαία τάξη», γεγονός που προκαλεί αυξημένο ενδιαφέρον για το είδος σε όλο και περισσότερους ανθρώπους. Χαρακτηριστικό παράδειγμαεδώ θα είναι το περίφημο ημερολόγιο του Samuel Pipes.

Ένα από τα λίγα μνημεία ημερολογιακής δημιουργικότητας στα ρωσικά χρονολογείται επίσης από τον 17ο αιώνα - αυτά είναι τα ημερολόγια της Marina Mnishek, καθώς και το μνημείο Αρμενική ιστορία, το ημερολόγιο του Zakariy Akulissky, που περιγράφει εμπορικά ταξίδια σε ανατολικές (Ιράν, Τουρκία) και ευρωπαϊκές (Ιταλία, Γαλλία, Ολλανδία) χώρες, τα έθιμά τους, τη φύση, τις φυσικές καταστροφές που βίωσε ο συγγραφέας σε αυτές τις χώρες. Το ημερολόγιο αυτό κρατήθηκε από το 1647 έως το 1687. Ωστόσο, τα παραπάνω παραδείγματα δεν επηρεάζουν την προσωπικότητα του δημιουργού του κειμένου, ούτε καν τη στάση του στα γεγονότα που διαδραματίζονται. Επομένως, το βιβλίο μάλλον ανήκει στο είδος των χρονικών ή των ταξιδιωτικών σημειώσεων.

Οι επόμενοι αιώνες γνώρισαν την ακμή του είδους του ημερολογίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίζεται μια ολόκληρη ποικιλία ημερολογίων. Τα κείμενα δημιουργούνται τόσο για να διαβαστούν από τον αναγνώστη αμέσως καθώς δημιουργούνται («Τα ημερολόγια» των αδερφών Γκονκούρ, «Το ημερολόγιο ενός συγγραφέα» του Ντοστογιέφσκι), όσο και, αντίθετα, για να καταστραφούν ( Τα Ημερολόγια του Κάφκα, Το Ημερολόγιο του Σόρεν Κίρκεγκωρ την περίοδο 1840 - 1850), προσωπικά ημερολόγια τηρούν οι περισσότεροι συγγραφείς (L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, Lewis Carol, Walter Scott, κ.λπ.), πολιτικοί (Theodore Roosevelt, Queen Victoria, Nicolas. II), ηθοποιοί, μουσικοί, καλλιτέχνες (τότε Υπάρχουν εκπρόσωποι της τέχνης που δεν σχετίζονται άμεσα με τη δημιουργία κειμένων (P.I. Tchaikovsky, Vaslav Nijinsky, Frida Kahlo. Είναι αξιοσημείωτο ότι τον 20ο αιώνα φαίνεται αδύνατο για έναν διάσημο πολιτικό Για να μην κρατάμε ημερολόγιο, έτσι εμφανίζονται ψεύτικα ημερολόγια όπως το Ημερολόγιο του Αδόλφου Χίτλερ. η ποσότητα του υλικού για τον ερευνητή είναι αρκετά μεγάλη. Την περίοδο αυτή συνεχίζεται η τάση που ξεκίνησε τον 17ο αιώνα, όταν σταδιακά η συγγραφή ημερολογίων παύει να είναι προνόμιο της υψηλής κοινωνίας.

Ωστόσο, η αυξημένη ποσότητα υλικού εκτοπίζει τα ημερολόγια των απλών ανθρώπων από το πεδίο επιστημονικού ενδιαφέροντος των ερευνητών. Αν τα ημερολόγια του 15ου-17ου αιώνα αποτελούν υλικό προς μελέτη όχι μόνο και όχι τόσο από έναν κριτικό λογοτεχνίας, αλλά ως μια από τις λίγες πηγές πληροφοριών για έναν ιστορικό, κοινωνιολόγο, γλωσσολόγο, τότε περίπου περισσότερα όψιμη περίοδοςυπάρχει μια ολόκληρη σειράάλλα στοιχεία, επομένως, η προσοχή των ερευνητών (και επομένως των αναγνωστών) στρέφεται όλο και περισσότερο στα ημερολόγια ανθρώπων που έγιναν διάσημοι στον έναν ή τον άλλον τομέα. Ταυτόχρονα, τον 20ο αιώνα στη Δεύτερη Παγκόσμιος πόλεμοςμπορεί κανείς να παρατηρήσει την αντίστροφη διαδικασία, όταν η Anne Frank, η Etty Hilsam, ο Otto Wulf, η Nina Lugovskaya γίνονται γνωστές στον γενικό αναγνώστη μόνο χάρη στα ημερολόγιά τους που περιγράφουν τις εμπειρίες τους κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Τα ημερολόγια του 18ου - 20ού αιώνα διακρίνονται από τις προηγούμενες περιόδους από ένα ακόμη χαρακτηριστικό. Στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, η νέο είδος; Οι καταχωρήσεις ημερολογίων αποδείχτηκαν τόσο δημοφιλείς που έγιναν αντικείμενο μίμησης για τους συγγραφείς και εμφανίστηκαν τα πρώτα καλλιτεχνικά ημερολόγια. Από αυτή τη στιγμή και μετά, οι δημιουργοί ιδιωτικών ημερολογίων έχουν άλλον εφόδιο να ακολουθήσουν, τα καλλιτεχνικά ημερολόγια.

Δεδομένου ότι τα ημερολόγια, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι ένα οικείο είδος, μιλήστε για ιδιωτικά ημερολόγια γραμμένα τα τελευταία χρόνιαΕίναι πολύ νωρίς, δεν έχουν ήδη δημοσιευτεί πολλά. Ωστόσο, σε τις τελευταίες δεκαετίεςεμφανίζεται ένας νέος τύπος εγγραφών ημερολογίου, ημερολόγια ιστού, ιστολόγια. Ο καθένας μπορεί να δημιουργήσει το δικό του ημερολόγιο ιστολογίου, να προσθέσει καταχωρήσεις εκεί και να προσδιορίσει σε ποιους επιτρέπει να είναι αναγνώστες του. Μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτού του είδους και του είδους των ημερολογίων είναι ότι δεν είναι πλέον ένα οικείο είδος, αφού μεγάλο αριθμόΟι αναγνώστες του ιστολογίου είναι ένας δείκτης της επιτυχίας του. Τα τελευταία χρόνια μάλιστα εμφανίστηκε νέο επάγγελμα«μπλόγκερ». Τα νέα ημερολόγια συνεχίζουν την τάση των προηγούμενων αιώνων προς τον μέγιστο εκδημοκρατισμό του είδους, τώρα όποιος έχει πρόσβαση στο Διαδίκτυο μπορεί να διατηρεί το δικό του ιστολόγιο. Έτσι, το ημερολόγιο είναι σήμερα ένα από τα λίγα ζωντανά λογοτεχνικά είδη με την πάροδο του χρόνου υφίσταται ορισμένες αλλαγές, αλλά το ενδιαφέρον των ερευνητών και των αναγνωστών για το είδος δεν εξασθενεί.

συμπεράσματα

Το ημερολόγιο είναι ένα κείμενο γραμμένο για τον εαυτό του και όχι για αδιάκριτα βλέμματα, που περιγράφει αυτό που μόλις συνέβη, ένα γεγονός τόσο προσωπικής όσο και παγκόσμιας σημασίας, που δείχνει τις ημερομηνίες δημιουργίας και με περιοδικές προσθήκες. Διάφορα διαμορφωτικά χαρακτηριστικά μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε το ημερολόγιο ως εξέλιξη μιας σειράς άλλων ειδών που αποτελούν μέρος της λογοτεχνίας των απομνημονευμάτων.

Αξιολογητές:

Kling O.A., Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής, Προϊστάμενος του Τμήματος Θεωρίας της Λογοτεχνίας, Φιλολογική Σχολή, Μόσχα Κρατικό Πανεπιστήμιοτους. M.V. Lomonosov, Μόσχα;

Lipgart A.A., Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής του Τμήματος Αγγλικής Γλωσσολογίας, Φιλολογική Σχολή, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V. Lomonosov, Μόσχα.

Βιβλιογραφικός σύνδεσμος

Romashkina M.V. ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ: ΕΞΕΛΙΞΗ ΕΙΔΟΥΣ // Σύγχρονα θέματαεπιστήμη και εκπαίδευση. – 2014. – Νο. 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (ημερομηνία πρόσβασης: 02/01/2020). Φέρνουμε στην προσοχή σας περιοδικά που εκδίδονται από τον εκδοτικό οίκο "Ακαδημία Φυσικών Επιστημών"

Αυτό είναι ένα ημερολόγιοπεριοδικά ενημερωμένο κείμενο που αποτελείται από τμήματα με καθορισμένη ημερομηνία για κάθε καταχώρηση. Συνήθως αυτό ή εκείνο το έργο με τη μορφή καταχωρήσεων ημερολογίου ανήκει σε ένα από τα γνωστά είδη (μυθιστόρημα, ιστορία, ρεπορτάζ) και το «ημερολόγιο» του δίνει μόνο πρόσθετη ιδιαιτερότητα. Η μορφή ημερολογίου καταγραφής χαρακτηρίζεται από έναν αριθμό χαρακτηριστικών που μπορούν να εφαρμοστούν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό σε κάθε ημερολόγιο:

1. συχνότητα, κανονικότητα εγγραφής.
2. σύνδεση των αρχείων με τρέχοντα, και όχι με γεγονότα και διαθέσεις μακροπρόθεσμου παρελθόντος.
3. ο αυθόρμητος χαρακτήρας των ηχογραφήσεων (πολύ λίγος χρόνος έχει περάσει μεταξύ των γεγονότων και της ηχογράφησης, οι συνέπειες δεν έχουν ακόμη εκδηλωθεί και ο συγγραφέας δεν είναι σε θέση να εκτιμήσει το βαθμό σημασίας αυτού που συνέβη).
4. λογοτεχνική έλλειψη επεξεργασίας των αρχείων.
5. η αδιεύθυνση ή η αβεβαιότητα του παραλήπτη πολλών ημερολογίων·
6. οικείο και επομένως ειλικρινές, ιδιωτικό και ειλικρινές χαρακτήρα των ηχογραφήσεων.

Εκτός από τη μυθοπλασία, ένα ημερολόγιο συνήθως στρέφεται είτε προς ένα επίσημο έγγραφο (ένα «ντοκιμαντέρ» ημερολόγιο) είτε προς μια ιδιωτική καταχώρηση (το λεγόμενο «καθημερινό» ημερολόγιο). Και στις δύο περιπτώσεις, το ημερολόγιο ικανοποιεί την ανθρώπινη ανάγκη για παρατήρηση και καθορίζεται από την ανάγκη καταγραφής των τρεχουσών αλλαγών, η οποία σχετίζεται με την εμφάνιση διαφόρων επιστημονικών ημερολογίων, πρωτοκόλλων, ιατρικών ιστοριών, ημερολόγια πλοίων, σχολικών ημερολογίων, ημερολόγια δικαστηρίων - Camerfour ημερολόγια τελετών. ΣΕ αρχαία λογοτεχνίαΑπό την εποχή του Πλάτωνα, είναι γνωστές οι λεγόμενες υπομνήμες - διάφορα είδη πρωτοκόλλων ιδιωτικής και επίσημης φύσης. Στις αυλές των ανατολικών και ύστερων ελληνιστικών μοναρχών, για παράδειγμα, στο αρχηγείο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, φυλάσσονταν αναφορές για τα τρέχοντα γεγονότα - εφημερίδες (πιθανώς για λόγους προπαγάνδας· η αξιοπιστία τους στη σύγχρονη εποχή έχει αμφισβητηθεί). Τα ημερολόγια ντοκιμαντέρ παρουσιάζουν σημαντικό ενδιαφέρον για τον ιστορικό. Στα «καθημερινά» ημερολόγια ο συγγραφέας είναι και παρατηρητής, αλλά παρακολουθεί περισσότερο τον εαυτό του, τις αλλαγές στις συνθήκες της ιδιωτικής του ζωής, τον εσωτερικό του κόσμο. Τα «καθημερινά» ημερολόγια έγιναν ευρέως διαδεδομένα στην εποχή του συναισθηματισμού, όταν το ενδιαφέρον για την ιδιωτική ζωή, και ειδικά για τον τομέα των συναισθημάτων, ήταν πολύ μεγάλο. Τα «καθημερινά» ημερολόγια μπορούν να έχουν σημαντική αξία εάν ο συγγραφέας ήταν διάσημος ή συμμετείχε στην πολιτική ζωή της χώρας («Ημερολόγιο ενός μέλους της Κρατικής Δούμας Vladimir Mitrofanovich Purishkevich», 1916), επικοινωνήθηκε με ενδιαφέροντες άνθρωποι(E. A. Stackenschneider “Diary and Notes”. 1854-86). Τα ημερολόγια γίνονται όχι μόνο ιστορική, αλλά και αισθητική αξία, εάν ο συγγραφέας έχει λογοτεχνικό ταλέντο ("The Diary of Maria Bashkirtseva", 1887; "The Diary of Anne Frank", 1942-44).

Τα κείμενα που καταγράφονται «μέρα με τη μέρα» συνδέονται στενά από διάφορες απόψεις με ένα ευρύ φάσμα διαφορετικών μορφών ντοκιμαντέρ. Σαν απομνημονεύματα Τα ημερολόγια αναφέρουν γεγονότα που έλαβαν χώρα στο παρελθόνεξωτερική και εσωτερική ζωή. Όπως σε μια αυτοβιογραφία, σε ένα ημερολόγιο ο συγγραφέας μιλάει κυρίως για τον εαυτό του και το άμεσο περιβάλλον του και είναι επίσης επιρρεπής στην ενδοσκόπηση. Όπως μια εξομολόγηση, ένα ημερολόγιο συχνά μιλά για ένα μυστικό που κρύβεται από τα αδιάκριτα βλέμματα, αλλά μια εξομολόγηση, σε αντίθεση με ένα ημερολόγιο, τα απομνημονεύματα και τις αυτοβιογραφίες, στερείται μιας χρονολογικά διαδοχικής αφήγησης που ξετυλίγεται. Και στα απομνημονεύματα, και στις αυτοβιογραφίες και στις εξομολογήσεις, σε αντίθεση με τα ημερολόγια, το κείμενο είναι προσεκτικά δομημένο και μόνο το ουσιαστικό επιλέγεται από όλες τις πληροφορίες. Από αυτή την άποψη, το ημερολόγιο είναι πιο κοντά στα γράμματα, ειδικά στην τακτική αλληλογραφία, όπου αναφέρονται επίσης τρέχουσες πληροφορίες, δεν επιλέγεται υλικό και καταγράφονται ειδήσεις «καυτές στα τακούνια». Η εγγύτητα αλληλογραφίας και ημερολογίων φαίνεται ξεκάθαρα στο «Ημερολόγιο για τη Στέλλα» (1710-13) του J. Swift και στο «Ημερολόγιο για την Ελίζα» (1767) του L. Sterne. Το πρώτο γράφτηκε δύο φορές την ημέρα (αν και η αλληλογραφία αποστέλλονταν πολύ λιγότερο συχνά), οι επιστολές περιλάμβαναν ερωτήσεις που δεν είχαν νόημα στη συνηθισμένη αλληλογραφία ("Τι νομίζεις, να φορέσω καμιζόλα σήμερα;"). Θυμίζουν ημερολόγια γραμμένα με τη μορφή επιστολών «The Sorrows of Young Werther» (1774) του J.V. Goethe: Ο Βέρθερ δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τον ανταποκριτή του Wilhelm, του οποίου οι απαντήσεις δεν έχουν σχεδόν καμία επίδραση στη φύση των επιστολών του Werther. Τα ημερολόγια και η ταξιδιωτική λογοτεχνία έχουν κάτι κοινό: διαρκώς κινούμενος, ανίκανος να κατανοήσει τι συμβαίνει, ο ταξιδιώτης, όπως ο συγγραφέας του ημερολογίου, αντιλαμβάνεται τα γεγονότα και καταγράφει, χωρίς να διαχωρίζει το σημαντικό από το τυχαίο. Ο ταξιδιώτης συνήθως ορίζει το μέρος όπου καταναλώθηκε το φαγητό, έγινε το αρχείο. εάν η ημερομηνία εισόδου αναγράφεται στο ταξίδι, τότε είναι ήδη δύσκολο να τη διακρίνεις από ένα ημερολόγιο.

Λέγοντας για γεγονότα με χρονολογική σειρά και καταγράφοντας οποιαδήποτε αλλαγή, ανεξάρτητα από τη σημασία του, ένα ημερολόγιο είναι παρόμοιο με ένα χρονικό, αλλά ο χρόνος καταγραφής υποδεικνύεται με μεγαλύτερη ακρίβεια (ημέρες, όχι χρόνια) και το εύρος των γεγονότων που καλύπτονται είναι περιορισμένο. Το ημερολόγιο αποκαλύπτει μια ορισμένη συγγένεια με περιοδικά, τα οποία επίσης παρακολουθούν γεγονότα, αλλά προορίζονται για δημόσια ανάγνωση και στερούνται οικειότητας. Συχνά δημιουργικούς ανθρώπουςΑποκαλούν τα τετράδιά τους ημερολόγιο. Έτσι, το «Ημερολόγιο» του Ζυλ Ρενάρ χαρακτηρίζεται από καλλιτεχνικές εικόνες, και μόνο οι ημερομηνίες επιτρέπουν την ανάγνωση μη σχετικών εγγραφών ως καταχωρήσεις ημερολογίου. Τα χαρακτηριστικά του ημερολογίου (εξομολογητική φύση, καταγραφή «μικρών πραγμάτων», ενδοσκόπηση, ακριβής ημερομηνία) μπορούν να εντοπιστούν στα έργα πολλών ποιητών (M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A. Akhmatova, A.A. Blok). Το «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» του F.M. Dostoevsky γίνεται περιοδικό. ανακοινώνεται συνδρομή για αυτό. Ταυτόχρονα, ο Ντοστογιέφσκι δεν γράφει για όλα όσα τον ανησυχούν, αλλά μόνο για όσα, κατά τη γνώμη του, έχουν δημόσιο ενδιαφέρον. Μερικές φορές η καταχώριση ημερολογίου περιορίζεται σε έναν ορισμένο αριθμό, η περιοδικότητα των ηχογραφήσεων αποδεικνύεται εποικοδομητική στιγμή της αφήγησης. Στο «Notes of a Madman» του N.V. Gogol, κατασκευασμένο εξ ολοκλήρου με τη μορφή ημερολογίου, η μέτρηση και η σειρά των ημερών διαφεύγει σταδιακά από τον συγγραφέα. Αλλά συνήθως η ημερομηνία δεν είναι τόσο σημαντική. Η έννοια του «Ημερολόγιο του Πετσόριν» στον «Ήρωα της εποχής μας» (1840) του Λέρμοντοφ θα αλλάξει ελάχιστα αν αφαιρεθούν όλες οι ημερομηνίες.