Το ημερολόγιο, μαζί με την αυτοβιογραφία, τις αναμνήσεις και τις σημειώσεις, είναι μέρος του απομνημονευτική λογοτεχνία. Αυτό το άρθρο εξετάζει ποια χαρακτηριστικά ενός ημερολογίου σχηματίζουν είδος, ποια είναι απαραίτητα, ποια είναι βοηθητικά, ποια είδη που προηγήθηκαν ιστορικά του ημερολογίου συνδέονται με αυτό και πώς αυτό το είδος έχει μεταμορφωθεί στη σύγχρονη λογοτεχνία. Το έργο αναλύει επίσης την εξέλιξη του είδους του ημερολογίου τους τελευταίους πέντε αιώνες. Τα πρώτα ημερολόγια που έφτασαν σε εμάς χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα, αλλά αυτά τα λήμματα δεν μπορούν να θεωρηθούν ημερολόγιο με τη σύγχρονη έννοια της λέξης, καθώς πρόκειται είτε για δικαστικά αρχεία που αναπαράγουν τα γεγονότα διαφόρων διπλωματικών αποστολών είτε για ταξιδιωτικά σημειώματα. Στη συνέχεια, το είδος γίνεται όλο και πιο οικείο και προσωπικό, αλλά στη σύγχρονη λογοτεχνία υφίσταται επίσης σημαντικές αλλαγές. Σήμερα, το ημερολόγιο είναι ένα από τα λίγα ζωντανά λογοτεχνικά είδη για τα οποία δεν σβήνει το ενδιαφέρον των συγγραφέων, των ερευνητών και των αναγνωστών.
ημερολόγια
απομνημονευτική λογοτεχνία
Λογοτεχνική κριτική
1. Μεγάλο Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, Μόσχα, Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, τόμος 27;
2. Δελτίο ιστορίας, λογοτεχνίας, τέχνης, M.: Sobranie, 2009;
3. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια: Λεξικό λογοτεχνικοί όροι: Σε 2 τόμους / Εκδ. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - Μ.; L.: Εκδοτικός οίκος L. D. Frenkel, 1925;
4. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια όρων και εννοιών (αρχισυντάκτης A.N. Nikolyukin), M., 2002;
5. Λογοτεχνική εγκυκλοπαιδικό λεξικόΜ., TSB, 1987;
6. New Literary Review, No. 61 (2003), No. 106 (2010);
7. A Critical Edition of John Beadle's A Journal, Or Diary of a Thankful Christian, Taylor & Francis, 1996;
8. British Diaries: Annotated Bibliography of British Diaries Written Between 1442 and 1942, William Matthews, University of California Press, California, 1950;
9. Dutton E.P., Medieval Russia’s epics, Chronicles and Tales, Νέα Υόρκη, 1974;
10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;
11. Kendall P. M., The art of biography, W W Norton and Company INC, Νέα Υόρκη, 1965;
12. Latham R., Matthews W., The diary of Samuel Pepys (11 vols.), eds. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;
13. Mckay E. The Diary Network in Sixteenth and Seventeenth Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (ημερομηνία πρόσβασης: 04.11.2014)
14. Spengemann W. C., “The forms of autobiography, Episodes in the History of a Literature Genre”, Yale University Press, New Haven and London, 1980;
15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher“, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;
Λόγω του μεγάλου αριθμού διαφορετικών ερμηνειών του όρου «ημερολόγιο» στη λογοτεχνική παράδοση διαφόρων χωρών, καθώς και του γεγονότος ότι αυτό το είδος γίνεται ολοένα και περισσότερο σύγχρονο κόσμοολοένα και πιο δημοφιλές, είναι σημαντικό να εξετάσουμε τι είναι ένα ημερολόγιο, ποια χαρακτηριστικά ενός ημερολογίου σχηματίζουν είδος, απαραίτητα, δηλαδή τα πιο σημαντικά, ποια είναι βοηθητικά, δευτερεύοντα, ποια είδη που ιστορικά προηγήθηκαν του ημερολογίου συνδέονται με αυτό, και πώς μεταμορφώθηκε στη λογοτεχνία του τέλους του 20ου αιώνα.
ΣκοπόςΣτόχος της μελέτης είναι να προσδιορίσει με συνέπεια τα χαρακτηριστικά του ημερολογίου μεταξύ άλλων λογοτεχνικών ειδών, καθώς και να αναλύσει την εξέλιξή του κατά τους τελευταίους πέντε αιώνες ύπαρξης.
Ερευνητικό υλικό:ημερολογιακά λήμματα συγγραφέων από διάφορες χώρες (κυρίως Αγγλία, Γερμανία, Ρωσία, Γαλλία) και εποχές (XV-XXI αιώνες).
Μέθοδοι έρευνας:πολιτισμικό-ιστορικό, συγκριτικό-ιστορικό.
Το ημερολόγιο ως είδος, μαζί με την αυτοβιογραφία, τα απομνημονεύματα και τις σημειώσεις, είναι μέρος της απομνημονευτικής λογοτεχνίας. Παρά το γεγονός ότι η εμφάνιση του ημερολογίου χρονολογείται σε μια σχετικά όψιμη περίοδο, θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο όλης της απομνημονευματικής λογοτεχνίας, αφού τα είδη μεταμορφώθηκαν με την πάροδο του χρόνου, αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, ενώ τα προηγούμενα διαμορφωτικά χαρακτηριστικά έσβησαν στο βάθος. Το ημερολόγιο γνώρισε τη μεγαλύτερη ανάπτυξη και διανομή του στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν διαμορφώθηκε ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του συγγραφέα, τον εσωτερικό του κόσμο, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Το ημερολόγιο ως είδος λογοτεχνικού είδους εμφανίζεται λίγο αργότερα, στις αρχές του 18ου αιώνα («Diary for Stella» του J. Swift, «Sentimental Journey through France and Italy» του L. Stern). Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι τα είδη που προηγούνται του ημερολογίου, είδη χωρίς τα οποία η εμφάνιση του ημερολογίου θα ήταν αδύνατη, υπήρχαν εδώ και αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα.
Είναι σημαντικό να εξετάσουμε τι είναι ένα ημερολόγιο, ποια χαρακτηριστικά ενός ημερολογίου είναι γενομορφικά, απαραίτητα, δηλαδή τα πιο σημαντικά, ποια είναι βοηθητικά, δευτερεύοντα, ποια είδη που ιστορικά προηγήθηκαν του ημερολογίου συνδέονται με αυτό και πώς μεταμορφώθηκε στη λογοτεχνία του τέλους του 20ου - 21ου αιώνα.
Υπάρχουν πολλοί ορισμοί για ένα ημερολόγιο, πολλοί από τους οποίους είναι παρόμοιοι, αλλά καθένας από αυτούς σημειώνει ένα ή άλλο χαρακτηριστικό του είδους. Μπορούμε να συμπεράνουμε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε ένα ημερολόγιο, η εκδήλωση των οποίων σε ένα ή άλλο εξωτερικό είδος θα φέρει το τελευταίο πιο κοντά στο ημερολόγιο. Το ημερολόγιο είναι ένα κείμενο γραμμένο για τον εαυτό του και όχι για αδιάκριτα βλέμματα, που περιγράφει αυτό που μόλις συνέβη, ένα γεγονός τόσο προσωπικής όσο και παγκόσμιας σημασίας, που δείχνει τις ημερομηνίες δημιουργίας και με περιοδικές προσθήκες. Γι' αυτό οι εγγραφές ημερολογίου χαρακτηρίζονται, όπως σημειώνει η Anna Zaliznyak, «κατακερματισμός, μη γραμμικότητα, παραβίαση σχέσεων αιτίας-αποτελέσματος, διακειμενικότητα, αυτοστοχασμός, ανάμειξη ντοκιμαντέρ και καλλιτεχνικού, γεγονός και στυλ, θεμελιώδης ατελότητα και έλλειψη ενιαίου σχέδιο."
Έτσι, διαφορετικά διαμορφωτικά χαρακτηριστικά μας δίνουν την ευκαιρία να συγκρίνουμε το ημερολόγιο με πολλά άλλα είδη. «Ειλικρίνεια» στη δημιουργία, περιορισμένη ποσότητααναγνώστες/ακροατές μας επιτρέπει να συγκρίνουμε το ημερολόγιο με την εξομολόγηση. Ραντεβού και σύνδεση με μια συγκεκριμένη εποχή δημιουργίας, ένα είδος «υπερ-συνάφειας» - με χρονικά και σχετικά είδη (ταξίδια, βόλτες, ταξιδιωτικά ημερολόγια). Ο περιορισμένος αριθμός αναγνωστών καθιστά επίσης δυνατή τη σύγκριση ημερολογίων και επιστολών, συχνά παρατηρείται πώς οι σκέψεις που εκφράζονται στο ημερολόγιο αναπτύσσονται επίσης σε επιστολές προς διάφορους αποδέκτες (για παράδειγμα, από τον Λ. Ν. Τολστόι ή τον Φ. Κάφκα). Η ιδιαιτερότητα της δημιουργίας ημερολογίων τους προσδίδει κατακερματισμό, μια ιδιότητα που είναι επίσης χαρακτηριστική για το είδος των σημειώσεων (γι' αυτό, για παράδειγμα, τα «Τετράδια» της Lydia Ginzburg ονομάζονται συχνά ημερολόγια). Σχετικά με τη σύμπτωση των ειδών του ημερολογίου και σημειωματάριαστο έργο των συγγραφέων «ημερολογίου», η Άννα Ζαλίζνιακ λέει επίσης: «όλα όσα γράφει ένας συγγραφέας είναι μέρος του επαγγελματικές δραστηριότητες, οποιαδήποτε εγγραφή στο ημερολόγιο είναι ένα πιθανό «προ-κείμενο», υλικό από το οποίο στη συνέχεια γίνεται το «κείμενο». Επομένως, το ημερολόγιο ενός συγγραφέα στην πραγματικότητα δεν διαφέρει πολύ από τα "τετράδια" (τα σημειωματάρια, σε μία από τις έννοιες αυτού του όρου, είναι ένα είδος ειδικά "συγγραφέα"). Και ακριβώς επειδή το ημερολόγιο ενός συγγραφέα είναι πάντα, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, προσανατολισμένο προς το επόμενο «καλλιτεχνικό» κείμενο, δεν είναι ένα «πραγματικό» ημερολόγιο, αλλά ένα κείμενο διαφορετικού τύπου». Τέλος, τα ημερολόγια είναι προσωπική εμπειρία, που φέρνει το είδος πιο κοντά στην αυτοβιογραφία και εν μέρει την αρχαιότερη ποικιλία του, την αγιογραφική λογοτεχνία.
Στη Λογοτεχνία η εξομολόγηση γίνεται πολύ μεγάλης απόστασης; το είδος πήρε το όνομά του από ένα από τα επτά μυστήρια (μαζί με το βάπτισμα, την επιβεβαίωση, τη θεία Ευχαριστία, τον γάμο, την άρνηση και τη χειροτονία), από την εμφάνιση του ομώνυμου βιβλίου του Αγ. Αυγουστίνος, γίνεται αρκετά κοινός στη λογοτεχνία. Η εξομολόγηση θεωρείται «ένα λογοτεχνικό έργο ή μέρος του, όπου η αφήγηση λέγεται σε πρώτο πρόσωπο και ο αφηγητής αφήνει τον αναγνώστη στα πιο βάθη του εσωτερικού του κόσμου».
Τα πρώιμα ημερολόγια (τέλη 16ου - αρχές 17ου αιώνα) θεωρούνται από τους επιστήμονες πιο κοντά στο είδος της εξομολόγησης. Έτσι, ο ιστορικός Γουίλιαμ Χάλερ σημειώνει ότι «το ημερολόγιο για τους πουριτανούς γίνεται υποκατάστατο της εξομολόγησης». Ταυτόχρονα, η εξομολόγηση, σε αντίθεση με το ημερολόγιο, είναι a priori ένα είδος που στοχεύει στη μετέπειτα ανάγνωση. Επιπλέον, το ημερολόγιο περιγράφει τυχόν γεγονότα και πράξεις που εντυπωσίασαν τον συγγραφέα, επομένως δεν είναι πάντα κρυφές από την κοινωνία ή καταδικασμένες από αυτήν ενέργειες, ενώ η εξομολόγηση είναι ένα είδος που περιλαμβάνει μετάνοια για ό,τι έχει γίνει.
Η εξομολόγηση συσχετίζεται επίσης συνήθως με την αυτοβιογραφία. Ωστόσο, αν μια αυτοβιογραφία χαρακτηρίζεται πρωτίστως από περιγραφή εξωτερικά γεγονότα, στη συνέχεια εξομολόγηση, παρά τις αλλαγές που υφίσταται το είδος στο πέρασμα του χρόνου, περιγράφει, πρώτα απ' όλα, εμπειρίες του εσωτερικού κόσμου.
Η αυτοβιογραφία, μαζί με ένα ημερολόγιο, είναι μέρος της λογοτεχνίας των απομνημονευμάτων. Ωστόσο, η «ιστορικότητα» αυτών που περιγράφονται, συνηθισμένη σε ημερολόγια και αυτοβιογραφίες, είναι και η κύρια διαφορά τους. Το είδος ημερολογίου απαιτεί διάρκεια δημιουργική διαδικασία, η δημιουργία ενός κειμένου μέρα με τη μέρα, η συσχέτιση του γεγονότος που συνέβη και της καταγραφής που έγινε, που σημαίνει φρεσκάδα, «θολότητα» αντίληψης. Ο δημιουργός μιας αυτοβιογραφίας, από το ίδιο το γεγονός της δημιουργίας ενός τέτοιου έργου, συνοψίζει τη ζωή του, έτσι τα γεγονότα που περιγράφονται συχνά συμβαίνουν πολλά χρόνια πριν από τη συγγραφή.
Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ ενός ημερολογίου και μιας αυτοβιογραφίας είναι ο βαθμός στον οποίο τα κείμενά τους απευθύνονται στον αναγνώστη, δηλαδή υποδηλώνουν περαιτέρω ανάγνωση. Εάν στην περίπτωση της αυτοβιογραφίας η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι προφανής, τα ημερολόγια ως προς αυτό προκαλούν διαμάχη μεταξύ των ερευνητών.
Ταυτόχρονα, οι ερευνητές σημειώνουν ότι «μια αυτοβιογραφία είναι μια ανασκόπηση της ζωής στην οποία ο συγγραφέας αντιλαμβάνεται την αυτοβιογραφία ως ένα είδος εκπαίδευσης στην αξιολόγηση την ίδια τη ζωή. Είναι όσο το δυνατόν πιο αναδρομικό, ενώ το ημερολόγιο δημιουργείται καθώς συμβαίνουν ορισμένα γεγονότα».
Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά γνωρίσματαΤο ημερολόγιο είναι χαρακτηριστικό της οργάνωσης του τεστ, της απαραίτητης χρονολόγησης, της περιγραφής γεγονότων που δεν έχουν γίνει ακόμη παρελθόν. Αυτός ο τρόπος δόμησης της αφήγησης μας επιτρέπει να συσχετίσουμε το είδος του ημερολογίου με τα χρονικά. Ωστόσο, ο χρόνος γίνεται ο συστημικός παράγοντας στα χρονικά, ενώ στα ημερολόγια είναι η ζωή και τα βιώματα του συγγραφέα. Είναι επίσης σημαντικό ότι τα χρονικά, όπως και τα ημερολόγια, έλαβαν ένα καλλιτεχνικό ανάλογο στην Αναγέννηση, ξεκινώντας από τα χρονικά του Σαίξπηρ και μέχρι τα έργα του Dos Passos, στα οποία πολλοί ερευνητές αποτυπώνουν τα χαρακτηριστικά των χρονικών. Ωστόσο, τα χρονικά δεν λαμβάνουν τόσο ευρεία λογοτεχνική και καλλιτεχνική διανομή, αφού πρώιμες περιόδουςτης ανάπτυξής τους παραμένουν ένα είδος «για την ελίτ», ενώ η ανάπτυξη του είδους του ημερολογίου οφείλεται στον σταδιακό «εκδημοκρατισμό» του είδους, με αποτέλεσμα όλο και περισσότεροι να γίνονται συντάκτες ημερολογίων.
Τέλος, ένα άλλο είδος που συχνά συγκρίνεται με ένα ημερολόγιο είναι τα γράμματα. Συγκεντρώνονται κυρίως από περιορισμένο αριθμό αποδεκτών. Επιπλέον, στις σελίδες των ημερολογίων και των επιστολών δίνεται ίση προσοχή στα καθημερινά και παγκόσμια προβλήματα. Ταυτόχρονα, το συνολικό στρώμα των επιστολών αυτού ή του άλλου συγγραφέα είναι ευρύτερο και ποικιλόμορφο υλικό για έρευνα, αφού τα γράμματα ήταν ο μόνος τρόπος επικοινωνίας αλληλογραφίας μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι οι εγγράμματοι άνθρωποι τα έγραφαν σε ένα μορφή ή άλλη. Από επιστολές προς διαφορετικούς αποδέκτες του ίδιου συγγραφέα, μπορεί κανείς να εντοπίσει τόσο στυλιστικές αποχρώσεις όσο και χαρακτηριστικά της σχέσης με έναν συγκεκριμένο παραλήπτη.
Ωστόσο, τα ημερολόγια μπορούν επίσης να θεωρηθούν ως γράμματα προς τον εαυτό του. Εάν το ημερολόγιο ανήκει στον συγγραφέα, ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να εντοπίσει το «καθαρό» ύφος του συγγραφέα, το οποίο άλλοτε συμπίπτει με το ύφος των έργων και άλλοτε διαφέρει.
Μία από τις ποικιλίες του είδους του ημερολογίου είναι τα ταξιδιωτικά ημερολόγια, καθημερινή καταγραφή περιστατικών ενός συγκεκριμένου ταξιδιού. Τα ταξιδιωτικά ημερολόγια είναι μια συγχώνευση ειδών ημερολογίου, αφού σε ένα ταξιδιωτικό ημερολόγιο υπάρχει επίσης συχνά πολλή προσωπική, υποκειμενική, παρά αντικειμενική αντίληψη των γεγονότων και του είδους του ταξιδιού. Ένα ταξίδι που, όπως προαναφέρθηκε, δεν είναι καλλιτεχνικό είδος, αποδείχθηκε πολύ παραγωγική για την ανάπτυξη μυθιστόρημα. Εκτός από το ήδη αναφερθέν ταξιδιωτικό ημερολόγιο, διαδόθηκε ευρέως και ένα ταξιδιωτικό μυθιστόρημα, το οποίο αναπτύχθηκε γύρω XVIII αιώνα, συνδυάζοντας τα χαρακτηριστικά του φιλοσοφικού, περιπετειώδους και ψυχολογικά μυθιστορήματα. Σε τέτοια έργα, το ταξίδι είναι " κινητήρια δύναμη«πλοκή (για παράδειγμα, «Robinson Crusoe» του D. Defoe, 1719).
Έτσι, τα ημερολόγια διαμορφώθηκαν ως είδος της απομνημονευτικής λογοτεχνίας σχετικά αργά. Ωστόσο, αυτός ο σχηματισμός παίρνει κάποιο χρόνο. Σήμερα έχουμε πρόσβαση σε περισσότερα από 300 ημερολόγια, τα οποία συγκεντρώθηκαν από ερευνητές στο βιβλίο «English Diaries». Σώζονται επίσης 20 ημερολόγια του 16ου αιώνα. Ο λόγος για αυτό απότομη αύξησηαριθμός ημερολογίων, πρώτον, ότι υπάρχουν περισσότεροι εγγράμματοι άνθρωποι (σύμφωνα με τον ιστότοπο http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates από το 20% των ανδρών και το 5% των γυναικών τον 16ο αιώνα έως το 30% των άνδρες και 10% των γυναικών τον 17ο αιώνα). Δεύτερον, αυξανόμενος ατομικισμός, ενδιαφέρον για τον εαυτό του, που καθορίζεται από την εποχή. Έτσι, ο Άγγλος επιστήμονας Roy Porter συνδέει την αύξηση του αριθμού των ανθρώπων που τηρούν ημερολόγια με τον αυξανόμενο ατομικισμό στις ευρωπαϊκές κοινότητες. Άλλοι μελετητές, όπως ο Γουίλιαμ Χέλερ, σημειώνουν επίσης τη σημασία των ημερολογίων για τους πουριτανούς των αρχών του 17ου αιώνα, όταν το ημερολόγιο «έγινε γι' αυτούς μια ομολογία ersatz».
Αν στραφούμε στην ιστορία της εμφάνισης των ημερολογίων, τότε στην παγκόσμια λογοτεχνία τα ημερολόγια πηγαίνουν πίσω στην Ιαπωνία, όπου τα πρώτα ημερολόγια χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα. Στην Ινδία, παρόμοια έργα αυτοβιογραφικού χαρακτήρα χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα και στην Κίνα τον 12ο αιώνα. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι τα έργα αυτά ήταν γνωστά και επομένως είχαν κάποια επιρροή στον δυτικό κόσμο. Επομένως, η πηγή των αυτοβιογραφικών και ημερολογιακών εγγραφών για τους Ευρωπαίους βρίσκεται αρχαία Ελλάδακαι Ρώμη. Ωστόσο, ο σύγχρονος ερευνητής ημερολογίου αντιμετωπίζει την εξής δυσκολία. Μέχρι πρόσφατα, το ημερολόγιο ήταν ένα χειρόγραφο, οικείο είδος, που σημαίνει ότι δεν μπορούσε να αναπαραχθεί, καθώς υπήρχε μόνο σε ένα αντίγραφο. Το ημερολόγιο υπόκειται σε καταστροφή από οποιονδήποτε κατακλυσμό, πυρκαγιά, πλημμύρα, πράγμα που σημαίνει ότι η διατήρηση των αρχείων είναι μια εργασία που μπορεί να ολοκληρωθεί μόνο εάν γίνει αντιληπτή η σημασία αυτού του εγγράφου για έναν ιστορικό, κριτικό λογοτεχνίας κ.λπ.
Ενδιαφέρον για καταχωρίσεις ημερολογίου εμφανίστηκε σε πολλές χώρες διαφορετικές περιόδους. Αυτή η εργασία πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Αγγλία, όπου ήδη στο αρχές XIXαιώνα Ο William Matthews συντάσσει μια βιβλιογραφία με ημερολογιακά λήμματα που δημιουργήθηκαν στην Αγγλία, τη Σκωτία και την Ιρλανδία την περίοδο από τον 15ο έως το τέλος του 17ου αιώνα. Μπορούμε επίσης να ανιχνεύσουμε την ιστορία διαφόρων ημερολογιακών εγγραφών στη γερμανική γλώσσα που χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα. Το κύριο στρώμα των καταχωρήσεων ημερολογίου που δημιουργήθηκαν στα ρωσικά χρονολογείται σε μια μάλλον όψιμη περίοδο, ξεκινώντας από τη δεύτερη μισό του XVIIIαιώνας. Ωστόσο, ακόμη και εδώ ο ερευνητής συχνά περιμένει απογοήτευση. Πολλά έγγραφα καταστράφηκαν, πολλά είναι αποθηκευμένα σε αρχεία, όχι πάντα προσβάσιμα στον γενικό αναγνώστη.
Έτσι, η ιστορία της δημιουργίας των ημερολογίων πηγαίνει πίσω 5 αιώνες, από τον 16ο αιώνα μέχρι σήμερα. Είναι ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τις δομικές και σημασιολογικές αλλαγές στη μορφή και το περιεχόμενο του ημερολογίου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, μιλώντας για ημερολόγια, βασιζόμαστε σε μάλλον πενιχρό υλικό. Σήμερα έχουμε στη διάθεσή μας αρκετά (όχι περισσότερα από δέκα) ημερολόγια του 15ου αιώνα, περίπου 30 ημερολόγια του 16ου αιώνα και, ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, το είδος έχει γίνει ολοένα και πιο δημοφιλές, οι αγγλόφωνες πηγές είναι ήδη περισσότερες από 300 κείμενα, παρόμοια τάση παρατηρείται και σε άλλες χώρες. Μιλώντας για κείμενα που προηγήθηκαν του 17ου αιώνα, δεν πρέπει να το ξεχνάμε αυτό σύγχρονη λέξηΤο "ημερολόγιο" κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου προσδιορίζεται με διάφορους όρους. Έτσι, μαζί με το συνηθισμένο «Ημερολόγιο», το γερμανικό «Tagebuch» και το γαλλικό «Journal» και το λατινικό «Diurnal» είναι επίσης λιγότερο κοινά στις αγγλικές πηγές. Και οι τέσσερις λέξεις δηλώνουν ένα ημερολόγιο, καθεμία από τις οποίες αναφέρεται στο γεγονός της σύνταξης κειμένου σε καθημερινή βάση. Ωστόσο, αυτοί οι χαρακτηρισμοί μπορούν να λειτουργήσουν ως συνώνυμα στο ίδιο κείμενο. Αυτές οι λέξεις είναι συνώνυμες, ωστόσο, ίσως υποδηλώνουν χαρακτηριστικά γνωρίσματαορισμένα αρχεία. Εδώ είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε ότι οι ίδιοι οι συγγραφείς αναθέτουν τα κείμενά τους στο είδος του Ημερολογίου και αυτός ο ορισμός μπορεί συχνά να είναι λανθασμένος.
Τα ημερολόγια του 15ου - 16ου αιώνα που μας έχουν φτάσει δεν μπορούν να ονομαστούν ημερολόγια στο σύγχρονη έννοιααυτή τη λέξη, αφού βασίζονται είτε σε δικαστικά αρχεία που αναπαράγουν τα γεγονότα διαφόρων διπλωματικών αποστολών, είτε σε ταξιδιωτικές σημειώσεις από ταξίδια (Albrecht Dürer’s diary “Family Chronicles. Diary from a trip to the Netherlands 1520 - 1521”).
Μέχρι τον 17ο αιώνα η τάση άλλαξε κάπως. Οι εγγραφές ημερολογίου αποκτούν έναν πιο «οικείο», προσωπικό χαρακτήρα, μετατρέποντας από ντοκουμέντο της εποχής σε «αποτύπωμα» ανθρώπου. Επιπλέον, το ημερολόγιο, όπως και όλη η λογοτεχνία, σταδιακά παύει να είναι είδος μόνο των υψηλότερων κοινωνικών κύκλων. Εκτός από το γεγονός ότι το επίπεδο αλφαβητισμού στην Ευρώπη τον 17ο αιώνα αυξάνεται σημαντικά, το χαρτί γίνεται σταδιακά πιο προσιτό στη «μεσαία τάξη», γεγονός που προκαλεί αυξημένο ενδιαφέρον για το είδος σε όλο και περισσότερους ανθρώπους. Χαρακτηριστικό παράδειγμαεδώ θα είναι το περίφημο ημερολόγιο του Samuel Pipes.
Ένα από τα λίγα μνημεία ημερολογιακής δημιουργικότητας στα ρωσικά χρονολογείται επίσης από τον 17ο αιώνα - αυτά είναι τα ημερολόγια της Marina Mnishek, καθώς και το μνημείο Αρμενική ιστορία, το ημερολόγιο του Zakariy Akulissky, που περιγράφει εμπορικά ταξίδια σε ανατολικές (Ιράν, Τουρκία) και ευρωπαϊκές (Ιταλία, Γαλλία, Ολλανδία) χώρες, τα έθιμά τους, τη φύση, τις φυσικές καταστροφές που βίωσε ο συγγραφέας σε αυτές τις χώρες. Το ημερολόγιο αυτό κρατήθηκε από το 1647 έως το 1687. Ωστόσο, τα παραπάνω παραδείγματα δεν επηρεάζουν την προσωπικότητα του δημιουργού του κειμένου, ούτε καν τη στάση του στα γεγονότα που διαδραματίζονται. Επομένως, το βιβλίο μάλλον ανήκει στο είδος των χρονικών ή των ταξιδιωτικών σημειώσεων.
Οι επόμενοι αιώνες γνώρισαν την ακμή του είδους του ημερολογίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκε μια ολόκληρη ποικιλία ημερολογίων. Τα κείμενα δημιουργούνται τόσο για να διαβαστούν από τον αναγνώστη αμέσως καθώς δημιουργούνται («Τα ημερολόγια» των αδερφών Γκονκούρ, «Το ημερολόγιο ενός συγγραφέα» του Ντοστογιέφσκι), όσο και, αντίθετα, για να καταστραφούν ( Τα Ημερολόγια του Κάφκα, Το Ημερολόγιο του Σόρεν Κίρκεγκωρ την περίοδο 1840 - 1850), προσωπικά ημερολόγια τηρούν οι περισσότεροι συγγραφείς (L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, Lewis Carol, Walter Scott, κ.λπ.), πολιτικοί (Theodore Roosevelt, Queen Victoria, Nicolas. II), ηθοποιοί, μουσικοί, καλλιτέχνες (τότε Υπάρχουν εκπρόσωποι της τέχνης που δεν σχετίζονται άμεσα με τη δημιουργία κειμένων (P.I. Tchaikovsky, Vaslav Nijinsky, Frida Kahlo. Είναι αξιοσημείωτο ότι τον 20ο αιώνα φαίνεται αδύνατο για έναν διάσημο πολιτικό να μην κρατάμε ημερολόγιο, έτσι ψεύτικα ημερολόγια όπως αυτό εμφανίζονται ως Το Ημερολόγιο του Αδόλφου Χίτλερ Αυτή είναι η περίοδος που το προαναφερθέν χάσμα μεταξύ των σωζόμενων ημερολογίων. διαφορετικές χώρεςμειώνεται σημαντικά (μιλάμε για ευρωπαϊκό υλικό), η ποσότητα του υλικού για τον ερευνητή είναι αρκετά μεγάλη. Την περίοδο αυτή συνεχίζεται η τάση που ξεκίνησε τον 17ο αιώνα, όταν σταδιακά η συγγραφή ημερολογίων παύει να είναι προνόμιο της υψηλής κοινωνίας.
Ωστόσο, η αυξημένη ποσότητα υλικού εκτοπίζει τα ημερολόγια των απλών ανθρώπων από το πεδίο επιστημονικού ενδιαφέροντος των ερευνητών. Αν τα ημερολόγια του 15ου-17ου αιώνα αποτελούν υλικό προς μελέτη όχι μόνο και όχι τόσο από έναν κριτικό λογοτεχνίας, αλλά ως μια από τις λίγες πηγές πληροφοριών για έναν ιστορικό, κοινωνιολόγο, γλωσσολόγο, τότε περίπου περισσότερα όψιμη περίοδοςυπάρχει μια ολόκληρη σειράάλλα στοιχεία, επομένως, η προσοχή των ερευνητών (και επομένως των αναγνωστών) στρέφεται όλο και περισσότερο στα ημερολόγια ανθρώπων που έγιναν διάσημοι στον έναν ή τον άλλον τομέα. Ταυτόχρονα, στον 20ο αιώνα κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια αντίστροφη διαδικασία, όταν η Άννα Φρανκ, η Έτι Χίλσαμ, ο Ότο Γουλφ, η Νίνα Λουγκόφσκαγια έγιναν γνωστοί στον γενικό αναγνώστη μόνο χάρη στα ημερολόγιά τους που περιγράφουν τις εμπειρίες τους κατά τη διάρκεια του πόλεμος.
Τα ημερολόγια του 18ου - 20ού αιώνα διακρίνονται από τις προηγούμενες περιόδους από ένα ακόμη χαρακτηριστικό. Στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, η νέο είδος; Οι καταχωρήσεις ημερολογίων αποδείχτηκαν τόσο δημοφιλείς που έγιναν αντικείμενο μίμησης για τους συγγραφείς και εμφανίστηκαν τα πρώτα καλλιτεχνικά ημερολόγια. Από αυτή τη στιγμή και μετά, οι δημιουργοί ιδιωτικών ημερολογίων έχουν έναν άλλο πόρο να ακολουθήσουν, τα καλλιτεχνικά ημερολόγια.
Δεδομένου ότι τα ημερολόγια, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι ένα οικείο είδος, μιλήστε για ιδιωτικά ημερολόγια γραμμένα τα τελευταία χρόνιαΕίναι πολύ νωρίς, δεν έχουν ήδη δημοσιευτεί πολλά. Ωστόσο, σε τις τελευταίες δεκαετίεςεμφανίζεται ένας νέος τύπος εγγραφών ημερολογίου, ημερολόγια ιστού, ιστολόγια. Ο καθένας μπορεί να δημιουργήσει το δικό του ημερολόγιο ιστολογίου, να προσθέσει καταχωρήσεις εκεί και να προσδιορίσει σε ποιους επιτρέπει να είναι αναγνώστες του. Μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτού του είδους και του είδους των ημερολογίων είναι ότι δεν είναι πλέον ένα οικείο είδος, αφού μεγάλο αριθμόΟι αναγνώστες του ιστολογίου είναι ένας δείκτης της επιτυχίας του. Τα τελευταία χρόνια μάλιστα εμφανίστηκε νέο επάγγελμα«μπλόγκερ». Τα νέα ημερολόγια συνεχίζουν την τάση των προηγούμενων αιώνων προς τον μέγιστο εκδημοκρατισμό του είδους, τώρα όποιος έχει σύνδεση στο Διαδίκτυο μπορεί να διατηρεί το δικό του ιστολόγιο. Έτσι, το ημερολόγιο είναι σήμερα ένα από τα λίγα ζωντανά λογοτεχνικά είδη με την πάροδο του χρόνου υφίσταται ορισμένες αλλαγές, αλλά το ενδιαφέρον των ερευνητών και των αναγνωστών για το είδος δεν εξασθενεί.
συμπεράσματα
Το ημερολόγιο είναι ένα κείμενο γραμμένο για τον εαυτό του και όχι για αδιάκριτα βλέμματα, που περιγράφει αυτό που μόλις συνέβη, ένα γεγονός τόσο προσωπικής όσο και παγκόσμιας σημασίας, που δείχνει τις ημερομηνίες δημιουργίας και με περιοδικές προσθήκες. Διάφορα διαμορφωτικά χαρακτηριστικά μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε το ημερολόγιο ως εξέλιξη μιας σειράς άλλων ειδών που αποτελούν μέρος της λογοτεχνίας των απομνημονευμάτων.
Αξιολογητές:
Kling O.A., Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής, Προϊστάμενος του Τμήματος Θεωρίας της Λογοτεχνίας, Φιλολογική Σχολή, Μόσχα Κρατικό Πανεπιστήμιοτους. M.V. Lomonosov, Μόσχα;
Lipgart A.A., Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής του Τμήματος Αγγλικής Γλωσσολογίας, Φιλολογική Σχολή, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V. Lomonosov, Μόσχα.
Βιβλιογραφικός σύνδεσμος
Romashkina M.V. ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ: ΕΞΕΛΙΞΗ ΕΙΔΟΥΣ // Σύγχρονα θέματαεπιστήμη και εκπαίδευση. – 2014. – Νο. 6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (ημερομηνία πρόσβασης: 02/01/2020). Φέρνουμε στην προσοχή σας περιοδικά που εκδίδονται από τον εκδοτικό οίκο "Ακαδημία Φυσικών Επιστημών"
Κάθε μέρα ένα άτομο πρέπει να φοράει μάσκες: αυστηρός δάσκαλος, αλλά ευγενικός πατέρας. ένας ανασφαλής μεσαίος διευθυντής την ημέρα, αλλά ένας εξαιρετικός κωμικός τη νύχτα. Είναι πολύ εύκολο να μπερδευτείς στα προσωπικά σου. Η αυτογνωσία θεωρείται εξαιρετικός τρόπος ψυχοθεραπείας και ένα από τα ισχυρά της εργαλεία είναι το προσωπικό ημερολόγιο. Η συμπεριφορά του θα σας βοηθήσει να αναγνωρίσετε τα δυνατά σας σημεία και αδυναμίες, αποφύγετε να επαναλάβετε λάθη του παρελθόντος, μάθετε να εκφράζετε τις σκέψεις σας.
Τι είναι το προσωπικό ημερολόγιο;
Προσωπικό ημερολόγιο- αυτός είναι ένας τρόπος να εκφράσετε τις σκέψεις σας, να βοηθήσετε στη μετάδοση γεγονότων που συμβαίνουν στη ζωή ενός ατόμου, να του δώσετε ένα συναισθηματικό χρωματισμό, να τις αναλύσετε και να εξάγετε συμπεράσματα. Δημιουργείται σε χαρτί ή ηλεκτρονικά. Μερικοί ψυχολόγοι συνιστούν τη διεξαγωγή του με το χέρι, αλλά στην εποχή της ηλεκτρονικής τεχνολογίας αυτό δεν έχει σημασία, το κύριο πράγμα είναι ότι το άτομο είναι άνετο.
Δεν είναι απαραίτητο να κρατάτε σημειώσεις κάθε μέρα, αλλά καλό είναι να γράφετε τα πάντα εκεί σημαντικά γεγονότα, θριάμβους και ήττες, εμπειρίες και χαρές, ακόμη και μικρές. Η τήρηση προσωπικού ημερολογίου είναι ταυτόχρονα μια εξομολόγηση, μια συνεδρία,.
Θέλετε να πάρετε καλύτερες αποφάσεις, βρείτε την ιδανική καριέρα σας και συνειδητοποιήστε τις μέγιστες δυνατότητές σας; Μάθετε δωρεάντι είδους άνθρωπος ήταν προορισμένος να γίνεις κατά τη γέννηση από το σύστημα
Γιατί χρειάζεστε ένα προσωπικό ημερολόγιο;
1. Παιχνίδια μνήμης.
2. Μια χωματερή για αρνητικά συναισθήματα.
Υπάρχει μια χρήσιμη ψυχολογική τεχνική. Πρέπει να γράψετε με το χέρι ό,τι σας θυμώνει, αναστατώνει, σας χαλάει και σας εμποδίζει να προχωρήσετε. Και μετά σκίστε, τσαλακώστε, πετάξτε, κάψτε ή καταστρέψτε το σεντόνι με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Έτσι απελευθερώνεται ένας άνθρωπος από την αρνητικότητα. Το ημερολόγιο έχει σχεδόν την ίδια λειτουργία, με μία μόνο διαφορά: δεν πρέπει να το καταστρέψετε.
Τις περισσότερες φορές, αφού πετάξουμε συναισθήματα στο χαρτί, ακόμα και ηλεκτρονικά, έρχεται ανακούφιση. Δεν είναι πάντα κατάλληλο να εκφράσετε την άποψή σας στα πρόσωπα των παραβατών. Αυτό συμβαίνει συχνότερα με αφεντικά, συνεργάτες και πελάτες. Το ημερολόγιο θα φέρει τα πάντα.
3. Γνωριμία με τον εαυτό σας.
Μερικές φορές ένα άτομο δεν γνωρίζει πλήρως τον εαυτό του. Δεν είναι τυχαίο που ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Το κύριο πράγμα είναι, μην λες ψέματα στον εαυτό σου». Στις σελίδες του ημερολογίου μπορείτε να είστε ο εαυτός σας - αδύναμος, άσχημος, κακός,... Όσο πιο ειλικρινής τόσο το καλύτερο. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, γιατί αυτό μπορεί να οδηγήσει σε απογοήτευση από τον εαυτό σου, την καλοσύνη σου, την ορθότητά σου. Αυτό που γράφεται μπορεί να είναι τρομακτικό.
Για παράδειγμα, μίσος προς τους γονείς, φθόνος ο καλύτερος φίλος. Αλλά πρέπει οπωσδήποτε να το κάνετε αυτό, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να δείτε τα ελαττώματά σας και να τα διορθώσετε. Είναι επίσης απαραίτητο να επαινείτε τον εαυτό σας! Αυτό βοηθά στην ανακάλυψη κρυμμένων ικανοτήτων.
4. Ο δικός σου ψυχολόγος.
Πηγαίνουν σε ψυχολόγους για να λύσουν τα προβλήματά τους. Αλλά ο θεραπευτής δεν δίνει ποτέ απαντήσεις, βοηθά το άτομο να κάνει τις σωστές ερωτήσεις και να τις απαντήσει μόνος του. Το ημερολόγιο κάνει το ίδιο, μόνο το ίδιο το άτομο λειτουργεί ως ψυχολόγος.
Έχοντας ασχοληθεί με το προηγούμενο σημείο και γνωρίζοντας τον εαυτό σας, μπορείτε να αρχίσετε να αναλύετε. Τι ακριβώς προκαλεί θυμό, γιατί συμβαίνει, ποιες στιγμές, τι γίνεται ο καταλύτης; Αυτό θα σας επιτρέψει να φτάσετε στο κάτω μέρος της πραγματικής πηγής της αρνητικότητας.
Αξίζει επίσης να δούμε τις θετικές πτυχές. Τι γεύση έχει η νίκη, τι συναισθήματα προκαλεί, σε τι σε ωθεί; Τι προκαλεί καλή διάθεσητι φέρνει; Οι πηγές πρέπει να εκτιμώνται και να διατηρούνται σε κατάσταση «λειτουργίας».
5. Επιτυχής στόχου.
6. Προστατευτικό από παλιές τσουγκράνες.
Δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να μάθουν από τα λάθη. Αλλά αν γίνει, θα είναι πολύ πιο εύκολο. Η ζωή είναι σχεδιασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε τα γεγονότα να επαναλαμβάνονται. Μπορούμε να πούμε ότι έτσι το Σύμπαν ελέγχει πόσο πολύ έχει μάθει ένα μάθημα ένα άτομο στο παρελθόν και πώς θα συμπεριφερθεί τώρα.
Για παράδειγμα, ένα κορίτσι παραπονιέται ότι συναντά συνεχώς τύπους του ίδιου τύπου. Αν έχει ήδη εμπειρία μαζί τους, ξέρει τι να περιμένει από αυτούς. Ναι, και επιπλέον, ήταν έξυπνη και κρατούσε ημερολόγιο όλο αυτό το διάστημα, δεν θα ήταν δύσκολο για εκείνη να αναλύσει την καταγεγραμμένη εμπειρία και να κάνει τα πάντα διαφορετικά σε μια νέα σχέση. Πρώτον, μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν πρόκειται πάντα για τον «κακό». Δεύτερον, θα σας βοηθήσει να μην εμπλακείτε σε μια αρχικά αποτυχημένη σχέση.
7. Μελλοντικά απομνημονεύματα.
Δεν έχει καμία απολύτως σημασία αν οι ηχογραφήσεις θα γίνουν δημόσιες ή θα παραμείνουν ένα κρυμμένο μυστικό για πάντα. Η σύνταξη ενός ημερολογίου θα σας βοηθήσει να μάθετε να δομείτε τις σκέψεις σας και να τις εκφράζετε σωστά. Για να γίνει αυτό, πρέπει να ξαναδιαβάζετε περιοδικά το ημερολόγιο, μπορείτε ακόμη και να κάνετε συντακτικές αλλαγές σε αυτό, το κύριο πράγμα είναι να μην αλλάξετε την ουσία αυτού που γράφτηκε, επειδή η αξία των σκέψεων έγκειται ακριβώς στη συνάφειά τους εκείνη τη στιγμή της γραφής.
8. Επιστροφή στο παρελθόν.
Μερικές φορές είναι πολύ ωραίο να βυθίζεσαι στις αναμνήσεις και να διαβάζεις παλιά λήμματα με χαμόγελο. Μπορεί να εκπλαγείτε όταν παρατηρήσετε δραματικές αλλαγές στην προσωπικότητά σας, απλά να αισθανθείτε νοσταλγία, ξαναβιώνοντας τα συναισθήματα που βιώσατε στο παρελθόν.
Ένα προσωπικό ημερολόγιο θα γίνει βοηθός, φίλος, ψυχολόγος. Αυτή είναι μια μυστική πόρτα στον κόσμο. Πρέπει να πραγματοποιηθεί, μόνο σε αυτή την περίπτωση θα είναι επωφελές.
ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ έννοια
T.F. Efremova Νέο λεξικόΡωσική γλώσσα. Επεξηγηματικό και λεκτικό
ημερολόγιο
Εννοια:
καθημερινά ΚαιΝα
m.α) Προσωπικά αρχεία που τηρούνται από μέρα σε μέρα. ένα σημειωματάριο για τέτοιες σημειώσεις.
β) Μητρώα παρατηρήσεων, γεγονότων κ.λπ., που τηρούνται από μέρα σε μέρα κατά τη διάρκεια εργασίας, ταξιδιού κ.λπ.
2) Τετράδιο καταγραφής μαθημάτων που ανατίθεται στο μαθητή στο σπίτι και βαθμολόγηση.
Σύγχρονος επεξηγηματικό λεξικόεκδ. «Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια»
ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ
Εννοια:
αρχεία προσωπικού, επιστημονικού, κοινωνικού χαρακτήρα, που τηρούνται καθημερινά. Πως λογοτεχνική μορφήανοίγει συγκεκριμένες δυνατότητες για την απεικόνιση του εσωτερικού κόσμου ενός χαρακτήρα (“Notes of a Madman” του N.V. Gogol) ή ενός συγγραφέα (“Not a Day Without a Line” του Yu. K. Olesha). διανέμεται από συ. 18ος αιώνας (λογοτεχνία προρομαντισμού).
Μικρό Ακαδημαϊκό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας
ημερολόγιο
Εννοια:
ΕΝΑ, m.
Τα αρχεία τηρούνται μέρα με τη μέρα. γεγονότα, γεγονότα, παρατηρήσεις κ.λπ. κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού, αποστολής ή κάτι τέτοιο. μαθήματα, δραστηριότητες.
Ταξιδιωτικό ημερολόγιο. Το ημερολόγιο του πλοίου.
Ένας καλός δάσκαλος πρέπει να κρατά ένα ημερολόγιο της δουλειάς του, στο οποίο καταγράφει μεμονωμένες παρατηρήσεις των μαθητών του. Makarenko, Μεθοδολογία για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.
Προσωπικά αρχεία που τηρούνται σε καθημερινή βάση.
Κράτα ημερολόγιο.
Αυτό είναι το ημερολόγιό μου: γεγονότα, εικόνες, σκέψεις και εντυπώσεις που, κουρασμένος και μερικές φορές βαθιά σοκαρισμένος από όλα όσα έβλεπα και ένιωσα κατά τη διάρκεια της ημέρας, έγραψα το βράδυ --- σε αυτό το κουρελιασμένο, ακριβό μικρό βιβλίο. Korolenko, Σε μια πεινασμένη χρονιά.
Βιβλίο, περιοδικό στο οποίο καταγράφονται παρατηρήσεις, γεγονότα κ.λπ.
Τετράδιο καταγραφής μαθημάτων που ανατίθενται σε μαθητή και για βαθμολόγηση.
Ο Αλιόσα αφέθηκε στη φροντίδα του μεγαλύτερου αδελφού του, μηχανικού φυτών. Αλλά ο αδερφός μου δεν υπέγραψε καν στο ημερολόγιο και δεν εμφανίστηκε στο σχολείο. Izyumsky, Vocation.
Απομνημονεύματα(φρ. αναμνήσεις), αναμνήσεις- σημειώσεις συγχρόνων που λένε για γεγονότα στα οποία συμμετείχε ο συγγραφέας των αναμνήσεων ή που του είναι γνωστά από αυτόπτες μάρτυρες. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των απομνημονευμάτων είναι η έμφαση στον «ντοκιμαντέρ» χαρακτήρα του κειμένου, το οποίο ισχυρίζεται ότι είναι αυθεντικό στο παρελθόν που αναδημιουργείται.
Τα ακόλουθα είδη απομνημονευμάτων ταξινομούνται συνήθως ως τέτοια είδη στη λογοτεχνική κριτική: : απομνημονεύματα (με τη στενή έννοια του όρου), σημειώσεις, τετράδια, αυτοβιογραφίες, μοιρολόγια, ημερολόγια.
Προφανώς, χωρίς να αναφερθούμε σε αυτή την ανεκτίμητη κληρονομιά είναι δύσκολο να κατανοήσουμε και τρέχουσα κατάστασηλογοτεχνία. Ως εκ τούτου, το καθήκον μας είναι να αναλύσουμε τις ιστορικές αλλαγές στο ημερολόγιο ως είδος λογοτεχνίας απομνημονευμάτων, να διευκρινίσουμε τα στάδια της εξέλιξης του είδους χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ημερολογίων Ρώσων και ξένων συγγραφέων.
Το είδος ημερολογίου είναι ένα από τα παλαιότερα είδη στη λογοτεχνία, οι πρώτες πληροφορίες για το οποίο χρονολογούνται από τις απαρχές της γραφής.
Το ημερολόγιο ως λογοτεχνικό είδος
«Για να μάθεις να γράφεις, πρέπει να γράφεις. Επομένως, γράψτε γράμματα σε φίλους, κρατήστε ημερολόγιο, γράψτε αναμνήσεις, μπορούν και πρέπει να γραφτούν όσο το δυνατόν νωρίτερα - όχι άσχημα ακόμα και σε πρώιμα χρόνια- για τα παιδικά μου χρόνια, για παράδειγμα"(D.S. Likhachev)
Ένα ημερολόγιο είναι ένα σημαντικό και, κατά μία έννοια, διάσημο χαρακτηριστικό σχολική ζωή. Εκτός όμως από το συνηθισμένο ημερολόγιο (ως μορφή καταγραφής της προόδου των μαθητών), υπάρχει και ένα ημερολόγιο ως λογοτεχνικό είδος, ως η παλαιότερη μορφή λεκτικής δημιουργικότητας.
Μάλλον κάποιοι από εσάς κρατάτε και τα προσωπικά σας ημερολόγια, καταγράφοντας γεγονότα από τη ζωή σας. Σήμερα θα ήθελα να σας παρουσιάσω πληροφορίες από την ιστορία της ημερολογιακής παράδοσης, για την κατασκευή του ημερολογίου, για τις πνευματικές και καλλιτεχνικές του δυνατότητες. Εν ολίγοις, για να σας βοηθήσουμε να κατακτήσετε τα βασικά αυτής της πιο δημοφιλής μορφής γραφής.
Υπάρχουν πολλοί ορισμοί του ημερολογίου. Ένα από αυτά, ιδιοκτησίας Μ.Ο. Η Chudakova, ακριβής και ξεκάθαρη, φαίνεται ιδιαίτερα αποδεκτή για τη σχολική πρακτική: “Ημερολόγιο- μια μορφή αφήγησης που διεξάγεται σε πρώτο πρόσωπο με τη μορφή καθημερινών καταχωρήσεων»(Σύντομη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια).
Κατά κανόνα, τα ημερολόγια αρχίζουν να τηρούνται στην εφηβεία. Οι ημερήσιες καταχωρήσεις μπορεί να περιέχουν περιλήψεις, στοχασμούς, σημειώσεις σχετικά με βιβλία που διαβάζονται, ειδήσεις εφημερίδων ή τον καιρό. Συχνά η τήρησή τους υπαγορεύεται από την επιθυμία του συγγραφέα των εγγραφών του ημερολογίου να εντοπίσει τη δική του πνευματική ανάπτυξη. Το ημερολόγιο χρησιμεύει επίσης ως μέσο αυτοεκπαίδευσης και αυτοοργάνωσης.
Η ιστορία του ημερολογίου
- Ξεκίνησε η ανάπτυξη των ημερολογιακών εγγραφών από τον 10ο αιώνα. Πρόκειται για κείμενα διαφόρων τύπων ειδών ημερολογίου: «περπάτημα», ταξίδια, ταξιδιωτικά σκίτσα, αυτοβιογραφικές σημειώσεις, που είναι ακόμα δύσκολο να διαχωριστούν από τη δημοσιογραφία και την αφήγηση χρονικών, για παράδειγμα, το δοκίμιο του Αντρέι Κούρμπσκι «Η ιστορία του Μεγάλου Δούκα του Μόσχα...".
- Από τον 13ο έως τον 19ο αιώνα. στη Ρωσία, αρχίζει η έκδοση σημειωματάριων και ημερολογίων, ταξιδιωτικών σημειώσεων ( Γκίλντενστεντ Ι.«Ημερολόγιο ενός ταξιδιού στην επαρχία Sloboda-Ουκρανίας του ακαδημαϊκού της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης Gildenstedt τον Αύγουστο και τον Σεπτέμβριο του 1774». «Σημειώσεις του πρίγκιπα Μπόρις Ιβάνοβιτς Κουρακίν για την παραμονή του στην Αγγλία, την αναχώρηση στη Ρωσία για να ενταχθεί στο στρατό, το ταξίδι με τον Τσάρο Πέτερ Αλεξέεβιτς στο Κάρλσμπαντ και το ραντεβού του στο συνέδριο στην Ουτρέχτη. 1710–1711–1712"; Βιαζέμσκι Π.«Από ένα παλιό τετράδιο»).
- Από τον 20ο αιώναΧάρη στη χρήση αποσπασματικών μορφών γραφής από τους συγγραφείς, η ημερολογιακή μορφή της αφήγησης γίνεται ευρέως διαδεδομένη στη σύγχρονη εποχή. λογοτεχνική διαδικασία. Έτσι, ένα παράδειγμα ενός τέτοιου ημερολογίου είναι το ημερολόγιο του Pechorin στο μυθιστόρημα του Lermontov "A Hero of Our Time". Στο μυθιστόρημα το ημερολόγιο δεν είναι μόνο τρόπος χαρακτηριστικά του συγγραφέακαι τη μορφή αυτοέκφρασης του ήρωα, αλλά και το θέμα της εικόνας ανθρώπινη ψυχή. Στο μυθιστόρημα αναλύεται το ίδιο το είδος του ημερολογίου. Μοιάζει να χωρίζεται στα δύο και να χάνει το αξιακό-σημασιολογικό του αδιαμφισβήτητο: το ημερολόγιο μας εισάγει στον περίπλοκο κόσμο του Pechorin, μας κάνει να πιστεύουμε στην αυθεντικότητα των πνευματικών του κινήσεων. Το ζήτημα της ουσίας του ημερολογίου ως είδος εξελίσσεται εδώ σε σοβαρό κοινωνικό και ηθικό πρόβλημα. Από τη μια πλευρά, ένα ημερολόγιο επιτρέπει την απρόσκοπτη ανάλυση του περιβάλλοντος και την αυτοανάλυση και χρησιμεύει στη διατήρηση της μνήμης του τι συνέβη και του τι έχει αλλάξει γνώμη. Αλλά από την άλλη, το ημερολόγιο οδηγεί σε πνευματικό κατακερματισμό - ο ήρωας εκτελεί κρυφά τους γύρω του με τη λέξη του ημερολογίου κρυμμένη από αυτούς.
Άρα, το ημερολόγιο είναι πρώτα απ' όλα τεχνική ψυχολογική εικόναήρωας. Εισάγοντας ένα ημερολόγιο στο κείμενο του μυθιστορήματός του, ο Λέρμοντοφ σας επιτρέπει να δείτε πόσο περίπλοκο είναι νοητικές καταστάσειςοι ιδέες του ήρωα αποσυντίθενται σε στοιχεία και έτσι εξηγούνται και γίνονται σαφείς στον αναγνώστη. Και τέλος, σε ένα έργο που χρησιμοποιεί ένα ημερολόγιο ως μορφή καλλιτεχνικής αφήγησης, η θέση του συγγραφέα διαχωρίζεται αρκετά έντονα από τη θέση του χαρακτήρα, έτσι ώστε να μην τίθεται θέμα ατομικότητας του συγγραφέα και του ήρωα. σε συνδυασμό.
Ολόκληρα έργα είναι γραμμένα με τη μορφή ημερολογίου. Έτσι, το «Notes of a Madman» του N.V. Gogol είναι ένα τέτοιο έργο όταν οι προσωπικές αναμνήσεις και εντυπώσεις του συγγραφέα, που γνώριζε τη ζωή και την ψυχολογία των αξιωματούχων της Αγίας Πετρούπολης, αντανακλώνται με τη μορφή ημερολογίου.
* Τα ιστολόγια αποτελούνται από «αναρτήσεις» (μια ανάρτηση είναι ένα μήνυμα σε ένα ημερολόγιο), καθένα από τα οποία περιέχει την ημερομηνία και την ώρα δημοσίευσης, καθώς και συνδέσμους σε σελίδες με φωτογραφίες, σχόλια και το όνομα του συγγραφέα. Αλλά σε αντίθεση με ένα ημερολόγιο του νοικοκυριού, το οποίο είναι ένα σύστημα αρχείων που σχετίζεται με συγκεκριμένη ημερομηνία, καταχωρήσεις ιστολογίου από διαφορετικούς χρήστες εμφανίζονται στη ροή ειδήσεων και, με την πάροδο του χρόνου, αντικαθίστανται από άλλες. τα χρονικά διαστήματα που υπάρχουν στην πραγματικότητα μεταξύ τους δεν μπορούν να αντικατοπτρίζονται στο διαδίκτυο.
Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός ημερολογίου LJ και ενός καθημερινού ημερολογίου είναι η εστίαση του συγγραφέα του ιστολογίου στην εύρεση ομοϊδεατών, ανθρώπων που το μοιράζονται θέση ζωής, - να επικοινωνήσετε μαζί τους. Ο συγγραφέας δημιουργεί ένα επικοινωνιακά ικανό κείμενο στο οποίο ο υποψήφιος αποδέκτης θα ήθελε να αντιδράσει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
* Το Twitter είναι ανάλογο ενός ημερολογίου.
Ανεξάρτητα από τη μορφή με την οποία θα τηρηθεί το ημερολόγιο, πρέπει να μάθετε πώς να κάνετε προσεκτικά καταχωρίσεις σε αυτό.
Βασικοί κανόνες για την τήρηση ημερολογίου
1. «Ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή» (Yu. Olesha).
2. Ημερομηνία κάθε καταχώρησης.
3. Να είστε ειλικρινείς και ειλικρινείς στις σημειώσεις σας.
4. Μην διαβάζετε το ημερολόγιο κάποιου άλλου χωρίς άδεια!
Εκτός από τις δουλειές του σπιτιού, μπορείτε να διεξάγετε ημερολόγιο αναγνώστη, υποδεικνύοντας σε αυτό:
- συγγραφέας και τίτλος του βιβλίου·
- αποτύπωμα: τόπος έκδοσης, εκδότης, έτος.
- ο χρόνος δημιουργίας του έργου, καθώς και ο χρόνος που συζητείται στο βιβλίο·
- Συνιστάται να αναφέρετε το θέμα της εργασίας.
- περιγράψτε το περιεχόμενο·
- Διατυπώστε μια ιδέα για ένα βιβλίο.
- γράψτε τη συνολική εντύπωσή σας για το βιβλίο.
ΜΜ. Ο Πρίσβιν κρατούσε ημερολόγιο όλη του τη ζωή. Ήταν πεπεισμένος ότι αν μάζευε όλους τους δίσκους σε έναν τόμο, θα έπαιρνε το βιβλίο για το οποίο γεννήθηκε. Σύμφωνα με εκτιμήσεις των εκδοτών του Prishvin, τα χειρόγραφα των ημερολογίων του είναι τρεις φορές μεγαλύτερα από τον πραγματικό όγκο έργα τέχνηςσυγγραφέας. Όπως έγραψε ο ίδιος ο Prishvin, «η μορφή των μικρών καταχωρήσεων ημερολογίου έχει γίνει η μορφή μου περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη» (1940). Και λίγο πριν από το θάνατό του, το 1951, ανατρέχοντας στη ζωή του, παραδέχτηκε: «Μάλλον λόγω της λογοτεχνικής μου αφέλειας (δεν είμαι συγγραφέας) ξόδεψα τις κύριες δυνάμεις της γραφής μου στο να γράφω τα ημερολόγιά μου».
Λογοτεχνικά έργα σε μορφή ημερολογίου("Demicoton Book" στο "Soboryans" του N.S. Leskov, "Pechorin's Journal" στο "Hero of Our Time" του M.Yu. Lermontov, "Chapaev" του D.A. Furmanov, "Diary" επιπλέον άτομο» I.S. Turgenev, “The Diary of Kostya Ryabtsev” του N. Ognev, “The Village Diary” του E.Ya. Ντορόσα). (Ροβινσώνας Κρούσος του Ντάνιελ Ντεφό)
Γιατί χρειάζεστε ένα προσωπικό ημερολόγιο; Ποια είναι η χρήση του;
Σχεδόν ο καθένας μας έχει μυστικά για τα οποία δεν μπορούμε να πούμε ούτε στους πιο κοντινούς μας ανθρώπους. Είτε φοβόμαστε ότι δεν θα μας καταλάβουν και δεν θα μας κρίνουν, είτε κάτι άλλο... Αλλά μερικές φορές αυτά τα ίδια μυστικά προκαλούν πολύ έντονες συναισθηματικές εμπειρίες, οι οποίες, μη βρίσκοντας διέξοδο, μπορούν τελικά να επηρεάσουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Εάν πετάξετε τις εμπειρίες σας στο χαρτί, θα χρησιμεύσει ως ένα είδος ψυχολογική ανακούφιση. Και τότε - το χαρτί θα αντέξει τα πάντα και σίγουρα δεν θα σας καταδικάσει για τις αποκαλύψεις σας.
Επιπλέον, όταν περιγράφουμε ένα πρόβλημα με το οποίο παλεύουμε για αρκετές ημέρες, το να εκφράζουμε τις σκέψεις μας μερικές φορές μας βοηθά να βρούμε τη σωστή λύση. Άλλωστε, όταν γράφουμε, θέλοντας και μη, πρέπει να οργανώσουμε το συναισθηματικό χάος που συμβαίνει μέσα μας και το να βάζουμε τα πράγματα σε τάξη πολύ συχνά μας βοηθά να βρούμε ακριβώς αυτό που ψάχνουμε - ανεξάρτητα από το αν είναι κάτι ή διέξοδος από μια δύσκολη κατάσταση.
Μπορείτε επίσης να γράψετε ιδέες που έχετε στο προσωπικό σας ημερολόγιο. Ποιος ξέρει, ίσως μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα αυτό το λήμμα, όταν το ξαναδιαβάσετε με τον ελεύθερο χρόνο σας, να σας δώσει μια νέα ώθηση για εξέλιξη.
Το ημερολόγιο μπορεί επίσης να αντικατοπτρίζει λεπτομερώς τη διαδικασία εργασίας με τον εαυτό σας, εάν, για παράδειγμα, αποφασίσετε να αναπτύξετε ορισμένα χαρακτηριστικά στον εαυτό σας, να μάθετε νέες δεξιότητες ή να απαλλαγείτε από μια παλιά συνήθεια. Μια τέτοια λεπτομερής περιγραφή θα σας επιτρέψει να δείτε εξωτερικά τις αδυναμίες και τα δυνατά σας σημεία, καθώς και πόσο μακριά έχετε φτάσει προς τον στόχο σας.
Μερικοί άνθρωποι γράφουν σε ένα ημερολόγιο κάθε μέρα στο τέλος της ημέρας, περιγράφοντας τι συνέβη, πώς ένιωσαν και αναλογίζονται τι συνέβη, τι λειτούργησε ή δεν λειτούργησε και γιατί.
Οπωσδήποτε, κρατώντας προσωπικό ημερολόγιοσας επιτρέπει να είστε πιο προσεκτικοί στον εαυτό σας, στον εσωτερικό σας κόσμο, να αντιλαμβάνεστε τα συναισθήματα και τα συναισθήματα πιο συνειδητά και, με την πάροδο του χρόνου, να κατανοείτε τους λόγους για την εμφάνισή τους.
Ένα προσωπικό ημερολόγιο είναι ένας εξαιρετικός συνομιλητής που δεν θα σας διακόπτει και θα σας ακούει πάντα μέχρι το τέλος. Αν και, φυσικά, το αν θα γίνει ή όχι είναι προσωπική επιλογή του καθενός.
Το ημερολόγιο είναι ένα από τα πιο δημοκρατικά λογοτεχνικά είδη. Η τήρηση ημερολογίου είναι προσβάσιμη σε κάθε εγγράμματο άτομο και τα οφέλη που φέρνει είναι τεράστια: καθημερινές καταχωρήσεις, ακόμη και μικρές, σε λίγες γραμμές, διδάσκουν την προσοχή στον εαυτό τους και τους άλλους, αναπτύσσουν δεξιότητες αυτοανάλυσης, καλλιεργούν την ειλικρίνεια, την παρατηρητικότητα, γούστο για τη λέξη, ακριβής κρίση, αυστηρή μια στιλβωμένη φράση.
Ας βγάλουμε συμπεράσματα: το είδος ημερολογίου, που αποκτά διάφορα χαρακτηριστικά στην πορεία της εξέλιξης, στις σύγχρονη σκηνήχαρακτηρίζεται ως εξής: «Το ημερολόγιο είναι ένα είδος λογοτεχνίας με απομνημονεύματα, το οποίο χαρακτηρίζεται από τη μορφή αφήγησης σε πρώτο πρόσωπο, που τηρείται με τη μορφή καθημερινών, συνήθως χρονολογημένων, σύγχρονων αρχείων από τη σκοπιά του συστήματος αντανάκλασης της πραγματικότητας . Το ημερολόγιο διακρίνεται από εξαιρετική ειλικρίνεια και εμπιστοσύνη. Όλες οι καταχωρήσεις ημερολογίου συνήθως γράφονται για τον εαυτό του.
D/z: Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, ξεκινώντας από σήμερα, καταγράψτε κάθε μέρα οποιαδήποτε γεγονότα από τη ζωή σας, όλα όσα θα θέλατε να σημειώσετε στο ημερολόγιό σας. Θα δούμε τι έχεις σε μια εβδομάδα.
Το ημερολόγιο του Ροβινσώνα Κρούσο
Από τότε άρχισα να κρατάω το ημερολόγιό μου, γράφοντας όλα όσα έκανα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Στην αρχή δεν είχα χρόνο για σημειώσεις: ήμουν υπερβολικά κατακλυσμένος με τη δουλειά. Επιπλέον, τότε ήμουν σε κατάθλιψη από τέτοιες ζοφερές σκέψεις που φοβόμουν ότι θα αποτυπώνονταν στο ημερολόγιό μου.
Αλλά τώρα, όταν επιτέλους κατάφερα να αντιμετωπίσω τη μελαγχολία μου, όταν, έχοντας σταματήσει να νανουρίζω τον εαυτό μου με άκαρπα όνειρα και ελπίδες, άρχισα να οργανώνω το σπίτι μου. νοικοκυριό, έφτιαξα τραπέζι και καρέκλα, γενικά έφτιαξα τον εαυτό μου όσο πιο άνετο και άνετο γινόταν, άρχισα να γράφω το ημερολόγιό μου...
Το πλοίο μας, που πιάστηκε στην ανοιχτή θάλασσα από μια τρομερή καταιγίδα, ναυάγησε. Όλο το πλήρωμα, εκτός από εμένα, πνίγηκε. Εμένα, ο δύστυχος Ροβινσώνας Κρούσος, πετάχτηκα μισοπεθαμένος στην ακτή αυτού του καταραμένου νησιού, που ονόμασα Νησί της απόγνωσης.
Μέχρι αργά το βράδυ με καταπίεζαν τα πιο σκοτεινά συναισθήματα: στο κάτω κάτω, έμεινα χωρίς φαγητό, χωρίς στέγη. Δεν είχα ούτε ρούχα ούτε όπλα. Δεν είχα πού να κρυφτώ αν μου επιτέθηκαν οι εχθροί μου. Δεν υπήρχε πού να περιμένει τη σωτηρία. Έβλεπα μόνο τον θάνατο μπροστά: ή θα με έκαναν κομμάτια από άγρια ζώα, ή θα με σκότωναν άγριοι, ή θα πέθαινα από την πείνα.
Όταν ήρθε το βράδυ, ανέβηκα σε ένα δέντρο γιατί φοβόμουν τα ζώα. Κοιμήθηκα ήσυχος όλο το βράδυ, παρόλο που έβρεχε.
Ξυπνώντας το πρωί, είδα ότι το πλοίο μας είχε επιπλεύσει ξανά από την παλίρροια και οδηγήθηκε πολύ πιο κοντά στην ακτή. Αυτό μου έδωσε ελπίδα ότι όταν ο άνεμος έπεφτε, θα μπορούσα να φτάσω στο πλοίο και να προμηθευτώ τρόφιμα και άλλα απαραίτητα πράγματα. Ζήτησα λίγο, αν και η θλίψη για τους πεσόντες συντρόφους δεν με άφηνε. Σκεφτόμουν συνέχεια ότι αν είχαμε μείνει στο πλοίο, σίγουρα θα είχαμε σωθεί. Τώρα, από τα συντρίμιά του, θα μπορούσαμε να φτιάξουμε ένα μακροβούτι, στο οποίο θα βγαίναμε από αυτό το καταστροφικό μέρος.
Μόλις άρχισε να σβήνει η παλίρροια, πήγα στο πλοίο. Πρώτα περπάτησα στον εκτεθειμένο βυθό και μετά άρχισα να κολυμπάω. Η βροχή δεν σταμάτησε όλη εκείνη τη μέρα, αλλά ο αέρας κόπηκε εντελώς.
Σήμερα παρατήρησα ότι μου έχουν μείνει πολύ λίγα κράκερ. Πρέπει να τηρείται αυστηρή λιτότητα. Μέτρησα όλες τις σακούλες και αποφάσισα να τρώω όχι περισσότερο από ένα κράκερ την ημέρα. Είναι λυπηρό, αλλά δεν μπορεί να γίνει τίποτα.
Σήμερα είναι η θλιβερή επέτειος της άφιξής μου στο νησί. Μέτρησα τις εγκοπές στην ανάρτηση και αποδείχτηκε ότι έμενα εδώ ακριβώς τριακόσιες εξήντα πέντε μέρες!
Θα έχω ποτέ την τύχη να δραπετεύσω από αυτή τη φυλακή στην ελευθερία;
Πρόσφατα ανακάλυψα ότι μου έχει μείνει πολύ λίγο μελάνι. Θα χρειαστεί να τα ξοδέψω πιο οικονομικά: μέχρι τώρα κρατούσα τις σημειώσεις μου καθημερινά και έγραφα εκεί κάθε είδους μικροπράγματα, αλλά τώρα θα γράψω μόνο τα εξαιρετικά γεγονότα της ζωής μου.