Χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός Ρώσου ατόμου. Ρωσική νοοτροπία: τι σημαίνει να είσαι Ρώσος; Αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης

Είμαστε Ρώσοι...
Τι απόλαυση!
A.V. Σουβόροφ

Οι προβληματισμοί για τον χαρακτήρα του ρωσικού λαού μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο χαρακτήρας του λαού και ο χαρακτήρας ενός ατόμου δεν έχουν άμεση συσχέτιση. Οι άνθρωποι είναι μια συνοδική, συμφωνική προσωπικότητα, επομένως είναι δύσκολο να ανιχνευθούν σε κάθε Ρώσο άτομο όλα τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Γενικά, στον Ρώσο χαρακτήρα μπορεί κανείς να δει τις ιδιότητες του Μεγάλου Πέτρου, του Πρίγκιπα Μίσκιν, του Ομπλόμοφ και του Χλεστάκοφ, δηλ. τόσο θετικές όσο και αρνητικές ιδιότητες. Δεν υπάρχουν λαοί στη γη που να έχουν μόνο θετικά ή μόνο αρνητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια γνωστή σχέση μεταξύ των δύο. Μόνο στην εκτίμηση κάποιων λαών από άλλους προκύπτει μια λανθασμένη ιδέα, που γεννά στερεότυπα και μύθους, ότι ένας άλλος (όχι δικός μας) λαός έχει κυρίως αρνητικά χαρακτηριστικά. Και, αντίθετα, υπάρχει η επιθυμία να αποδοθούν όλα τα είδη θετικά χαρακτηριστικάυπερθετικά στους δικούς του ανθρώπους.

Στον χαρακτήρα του ρωσικού λαού, συχνά σημειώνονται ιδιότητες όπως η υπομονή, το εθνικό σθένος, η συνεννόηση, η γενναιοδωρία, η απεραντοσύνη (πλάτος ψυχής) και το ταλέντο. ΑΛΛΑ. Ο Lossky, στο βιβλίο του «The Character of the Russian People», ξεκινά τη μελέτη του με ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα όπως η θρησκευτικότητα. «Το κύριο, βαθύτερο χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού είναι η θρησκευτικότητά του και η αναζήτηση του απόλυτου καλού που συνδέεται με αυτό… που είναι εφικτό μόνο στο Βασίλειο του Θεού», γράφει «Το τέλειο καλό χωρίς καμία ανάμειξη κακού ατέλειες υπάρχουν στη Βασιλεία του Θεού επειδή αποτελείται από άτομα που εφαρμόζουν πλήρως στη συμπεριφορά τους τις δύο εντολές του Ιησού Χριστού: να αγαπάς τον Θεό περισσότερο από τον εαυτό σου, και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου Επομένως δημιουργούν μόνο απόλυτες αξίες - ηθική καλοσύνη, ομορφιά, γνώση της αλήθειας, οφέλη αδιαίρετα και άφθαρτα, υπηρετώντας ολόκληρο τον κόσμο» [ 1 ].

Ο Lossky δίνει έμφαση στη λέξη "αναζήτηση" για απόλυτο καλό, επομένως δεν απολυτοποιεί τις ιδιότητες του ρωσικού λαού, αλλά επιδιώκει να προσδιορίσει τις πνευματικές του φιλοδοξίες. Επομένως, στην ιστορία της Ρωσίας, χάρη στην επιρροή των μεγάλων αγίων ασκητών, το ιδεώδες του λαού δεν έγινε ισχυρό, όχι πλούσιο, αλλά η «Αγία Ρωσία». Ο Lossky παραθέτει τη διορατική παρατήρηση του I.V. Kireevsky, ότι σε σύγκριση με την επιχειρηματική, σχεδόν θεατρική συμπεριφορά των Ευρωπαίων, εκπλήσσεται από την ταπεινοφροσύνη, την ηρεμία, την εγκράτεια, την αξιοπρέπεια και την εσωτερική αρμονία των ανθρώπων που μεγάλωσαν στις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ακόμη και πολλές γενιές Ρώσων αθεϊστών, αντί της χριστιανικής θρησκευτικότητας, έδειξαν επίσημη θρησκευτικότητα, μια φανατική επιθυμία να πραγματοποιήσουν στη γη ένα είδος βασιλείας του Θεού χωρίς Θεό, στη βάση της επιστημονικής γνώσης και της παγκόσμιας ισότητας. «Λαμβάνοντας υπόψη ότι η κύρια ιδιότητα του ρωσικού λαού είναι η χριστιανική θρησκευτικότητα και η αναζήτηση του απόλυτου καλού που σχετίζεται με αυτήν», έγραψε ο Lossky, «στα επόμενα κεφάλαια θα προσπαθήσω να εξηγήσω μερικές άλλες ιδιότητες του ρωσικού λαού σε σχέση με αυτό το ουσιαστικό χαρακτηριστικό. του χαρακτήρα τους» [ 2 ].

Ο Lossky αποκαλεί τέτοια παράγωγα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα την ικανότητα για ανώτερες μορφές εμπειρίας, συναισθήματος και θέλησης (ισχυρή θέληση, πάθος, μαξιμαλισμός), αγάπη για την ελευθερία, καλοσύνη, χαρισματικότητα, μεσσιανισμό και ιεραποστολισμό. Ταυτόχρονα, κατονομάζει επίσης αρνητικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την έλλειψη της μεσαίας περιοχής του πολιτισμού - φανατισμός, εξτρεμισμός, που εκδηλώθηκαν στους Παλαιούς Πιστούς, μηδενισμός και χουλιγκανισμός. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Lossky, όταν αναλύει τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, έχει υπόψη του τη χιλιετή εμπειρία της ύπαρξης του ρωσικού λαού και στην πραγματικότητα δεν δίνει εκτιμήσεις σχετικά με τις τάσεις που χαρακτηρίζουν τον ρωσικό χαρακτήρα στο 20ος αιώνας. Για εμάς, αυτό που είναι σημαντικό στα έργα του Lossky είναι το βασικό χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα, το κυρίαρχο που καθορίζει όλες τις άλλες ιδιότητες και θέτει το διάνυσμα για την ανάλυση του προβλήματος που τίθεται.

Οι σύγχρονοι ερευνητές αυτού του θέματος λαμβάνουν περισσότερο υπόψη τις τάσεις στην ανάπτυξη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα του 20ου αιώνα, χωρίς να αρνούνται την παράδοση που, κατά τη διάρκεια της χιλιόχρονης ιστορίας της Ρωσίας και του ρωσικού λαού, διαμόρφωσε αυτές τις ιδιότητες . Έτσι, ο V.K. Ο Τροφίμοφ στο βιβλίο του «Η ψυχή του ρωσικού λαού» γράφει: «Η γνωριμία με τους εθνικούς-φυσικούς και πνευματικούς καθοριστικούς παράγοντες των ψυχολογικών ιδιοτήτων του ρωσικού λαού μας επιτρέπει να επισημάνουμε τα θεμελιώδη προσωπικά γνωρίσματαεθνική ψυχολογία. Αυτές οι θεμελιώδεις ιδιότητες, που αποτελούν την ουσία της εθνικής ψυχολογίας και του εθνικού χαρακτήρα του ρωσικού λαού, μπορούν να χαρακτηριστούν ως οι βασικές δυνάμεις της ρωσικής ψυχής». 3 ].

Μεταξύ των βασικών δυνάμεων θεωρεί την παράδοξη φύση των ψυχικών εκδηλώσεων (την ασυνέπεια της ρωσικής ψυχής), την ενατένιση με την καρδιά (την υπεροχή του συναισθήματος και του στοχασμού έναντι της λογικής και της κατανόησης), την απεραντοσύνη της ορμής της ζωής (το εύρος της ρωσικής ψυχής ), ο θρησκευτικός πόθος για το απόλυτο, εθνική ανθεκτικότητα, «εμείς-ψυχολογία» και αγάπη για την ελευθερία. «Οι βασικές δυνάμεις που ενυπάρχουν στα βαθιά θεμέλια της ρωσικής ψυχής είναι εξαιρετικά αντιφατικές ως προς τις πιθανές συνέπειες της πρακτικής εφαρμογής τους. Μπορούν να γίνουν πηγή δημιουργίας στα χέρια μιας σοφής εθνικής ελίτ τα αναδυόμενα χαρακτηριστικά της εθνικής ψυχολογίας υπηρέτησαν την ευημερία, την ενίσχυση της εξουσίας και την εξουσία της Ρωσίας στον κόσμο» [ 4 ].

F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, πολύ πριν από τον Μπερντιάεφ και τον Λόσκι, έδειξε πώς ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού συνδυάζει τη βάση και το ύψιστο, το ιερό και το αμαρτωλό, το «ιδανικό της Μαντόνας» και το «ιδανικό των Σοδόμων», και το πεδίο μάχης αυτών των αρχών είναι την ανθρώπινη καρδιά. Στον μονόλογο του Ντμίτρι Καραμαζόφ, τα άκρα και το απεριόριστο εύρος της ρωσικής ψυχής εκφράζονται με εξαιρετική δύναμη: «Επιπλέον, δεν μπορώ να αντέχω ότι ένας άλλος άνθρωπος, ακόμα πιο ψηλός στην καρδιά και με υψηλό μυαλό, ξεκινά με το ιδανικό της Παναγίας και τελειώνει. με το ιδανικό των Σοδόμων Είναι ακόμα πιο τρομερό όποιος είναι ήδη με το ιδανικό των Σόδομων στην ψυχή του δεν αρνείται το ιδανικό της Μαντόνας, και η καρδιά του καίγεται από αυτό και πραγματικά, αληθινά καίγεται, όπως στα νεαρά, άμεμπτα χρόνια του. Όχι, ο άνθρωπος είναι φαρδύς, πολύ φαρδύς, θα το περιόριζα». 5 ].

Η συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς τους δίνει στο ρωσικό λαό το ιδανικό της πνευματικής ανόδου. Χαρακτηρίζοντας τη ρωσική λογοτεχνία, ο Ντοστογιέφσκι τονίζει ότι όλες οι διαχρονικές και όμορφες εικόνες στα έργα του Πούσκιν, του Γκοντσάροφ και του Τουργκένιεφ δανείστηκαν από τον ρωσικό λαό. Του πήραν την απλότητα, την αγνότητα, την πραότητα, την εξυπνάδα και την πραότητα, σε αντίθεση με ό,τι ήταν σπασμένο, ψεύτικο, επιφανειακό και δουλικά δανεισμένο. Και αυτή η επαφή με τον κόσμο τους έδωσε εξαιρετική δύναμη.

Ο Ντοστογιέφσκι υπογραμμίζει μια άλλη θεμελιώδη ανάγκη του ρωσικού λαού - την ανάγκη για συνεχή και ακόρεστη ταλαιπωρία, παντού και σε όλα. Έχει μολυνθεί από αυτή τη δίψα για ταλαιπωρία από αμνημονεύτων χρόνων. ένα ρεύμα ταλαιπωρίας διατρέχει ολόκληρη την ιστορία του, όχι μόνο από εξωτερικές κακοτυχίες και καταστροφές, αλλά πηγάζει από την ίδια την καρδιά των ανθρώπων. Για τον ρωσικό λαό, ακόμη και στην ευτυχία υπάρχει σίγουρα ένα μέρος του πόνου, διαφορετικά η ευτυχία για αυτόν είναι ελλιπής. Ποτέ, ακόμη και στις πιο επίσημες στιγμές της ιστορίας του, δεν έχει ένα περήφανο και θριαμβευτικό βλέμμα, αλλά μόνο ένα βλέμμα τρυφερότητας σε σημείο πόνου. αναστενάζει και υψώνει τη δόξα του στο έλεος του Κυρίου. Αυτή η ιδέα του Ντοστογιέφσκι βρήκε σαφή έκφραση στη φόρμουλα του: «Όποιος δεν καταλαβαίνει την Ορθοδοξία δεν θα καταλάβει ποτέ τη Ρωσία».

Πραγματικά, οι ελλείψεις μας είναι συνέχεια των δυνατοτήτων μας. Οι πολικότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μπορούν να αναπαρασταθούν ως μια ολόκληρη σειρά αντινομιών που εκφράζουν θετικές και αρνητικές ιδιότητες.

1. πλάτος ψυχής - απουσία μορφής.
2. γενναιοδωρία - σπατάλη.
3. αγάπη για την ελευθερία - αδύναμη πειθαρχία (αναρχισμός).
4. ανδρεία - γλέντι.
5. πατριωτισμός – εθνικός εγωισμός.

Αυτοί οι παράλληλοι μπορούν να αυξηθούν πολλές φορές. Ι.Α. Ο Μπούνιν δίνει μια σημαντική παραβολή στις «Καταραμένες Μέρες». Ο χωρικός λέει: οι άνθρωποι είναι σαν το ξύλο, από αυτό μπορείς να φτιάξεις και μια εικόνα και ένα κλαμπ, ανάλογα με το ποιος επεξεργάζεται αυτό το ξύλο - Σέργιος του Ραντόνεζ ή Έμελκα Πουγκάτσεφ [ 6 ].

Πολλοί Ρώσοι ποιητές προσπάθησαν να εκφράσουν την απεραντοσύνη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, αλλά ο A.K. Τολστόι:

Αν αγαπάς, χωρίς λόγο,
Αν απειλείς, δεν είναι αστείο,
Αν επιπλήξεις, τόσο βιαστικά,
Αν ψιλοκόψετε, είναι πολύ κακό!

Αν είναι πολύ τολμηρό να διαφωνήσεις,
Αν τιμωρήσετε, αυτό είναι το θέμα,
Αν συγχωρείς, τότε με όλη σου την καρδιά,
Αν υπάρχει γλέντι, τότε υπάρχει γλέντι!

Ι.Α. Ο Ilyin εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η απεραντοσύνη για έναν Ρώσο είναι μια ζωντανή συγκεκριμένη πραγματικότητα, το αντικείμενο του, η αφετηρία του, το καθήκον του. «Τέτοια είναι η ρωσική ψυχή: το πάθος και η δύναμη της δίνονται μορφή, χαρακτήρας και μεταμόρφωση είναι τα ιστορικά ζωτικά της καθήκοντα». Μεταξύ των δυτικών αναλυτών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, αυτά τα χαρακτηριστικά εκφράστηκαν με μεγαλύτερη επιτυχία από τον Γερμανό στοχαστή W. Schubart. Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την αντιπαράθεση δύο εκ διαμέτρου αντίθετων τύπων κοσμοθεωρίας - Δυτικής (Προμηθεϊκής) και Ρωσικής (Ιωαννικής) - είναι μια σειρά από θέσεις που προτείνει ο Schubart για σύγκριση, οι οποίες είναι κορεσμένες με ποικίλο συγκεκριμένο υλικό. Ας αναπαράγουμε ένα από αυτά. Η κουλτούρα της μέσης και η κουλτούρα του τέλους. Η δυτική κουλτούρα είναι η κουλτούρα της μέσης. Κοινωνικά στηρίζεται στη μεσαία τάξη, ψυχολογικά Κατάσταση μυαλούμέση, ισορροπία. Οι αρετές της είναι η αυτοκυριαρχία, οι καλοί τρόποι, η αποτελεσματικότητα, η πειθαρχία. «Ο Ευρωπαίος είναι ένας αξιοπρεπής και επιμελής, εξειδικευμένος εργάτης, ένα άψογα λειτουργικό γρανάζι σε έναν μεγάλο μηχανισμό, δύσκολα λαμβάνεται υπόψη το μονοπάτι του χρυσού μέσου όρου. ” Ο υλισμός και ο φιλιστινισμός είναι ο στόχος και το αποτέλεσμα του δυτικού πολιτισμού.

Ο Ρώσος κινείται στα πλαίσια μιας περιφερειακής κουλτούρας. Εξ ου και το εύρος και η απεραντοσύνη της ρωσικής ψυχής, το αίσθημα ελευθερίας μέχρι τον αναρχισμό και τον μηδενισμό. αισθήματα ενοχής και αμαρτωλότητας. μια αποκαλυπτική κοσμοθεωρία και, τέλος, η θυσία ως κεντρική ιδέα της ρωσικής θρησκευτικής ηθικής. «Οι ξένοι που ήρθαν στη Ρωσία για πρώτη φορά», έγραψε ο Σούμπαρτ, «δεν μπορούσαν να απαλλαγούν από την εντύπωση ότι βρέθηκαν σε έναν ιερό τόπο, πάτησαν το πόδι τους στην ιερή γη... Η έκφραση «Holy Rus» δεν είναι Ένας ταξιδιώτης στην Ευρώπη παρασύρεται αμέσως από τον θορυβώδη ρυθμό που φτάνει στα αυτιά του η υψηλή μελωδία της εργασίας, αλλά αυτό - με όλο του το μεγαλείο και τη δύναμή του - είναι ένα τραγούδι για τη γη. 7 ].

Ωστόσο, μια απλή λίστα ορισμένων ιδιοτήτων του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα θα είναι πολύ ελλιπής ή τυχαία περιττή. Επομένως, σε περαιτέρω ανάλυση, θα πρέπει κανείς να ακολουθήσει μια διαφορετική πορεία: να καθορίσει επαρκείς λόγους (κριτήρια) σύμφωνα με τα οποία είναι δυνατό να συνοψιστούν τα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, υπάρχει εδώ και καιρό μια συζήτηση για το ποια είναι η καθοριστική αρχή στη μελέτη της εθνικής ταυτότητας: «αίμα και χώμα» ή «γλώσσα και πολιτισμός». Και, παρόλο που οι περισσότεροι ερευνητές δίνουν προσοχή στη γλώσσα και τον πολιτισμό, εντούτοις, ο εθνικός γονότυπος και οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες σχετίζονται άμεσα με τη διαμόρφωση των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων του εθνικού χαρακτήρα.

Κατά τη γνώμη μου, οι ακόλουθοι βασικοί παράγοντες πρέπει να θεωρηθούν ως τα αρχικά διαμορφωτικά θεμέλια του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα:

1. Φύση και κλίμα.
2. Εθνοτικές καταβολές.
3. Η ιστορική ύπαρξη του λαού και η γεωπολιτική θέση της Ρωσίας.
4. Κοινωνικοί παράγοντες (μοναρχία, κοινότητα, πολυεθνικότητα).
5. Ρωσική γλώσσα και ρωσικός πολιτισμός.
6. Ορθοδοξία.

Αυτή η σειρά δεν είναι καθόλου τυχαία. Η ανάλυση των παραγόντων θα πρέπει να ξεκινά από εξωτερικούς, υλικούς, φυσικούς και κλιματικούς και να τελειώνει με πνευματικούς, βαθείς, που καθορίζουν τον κυρίαρχο χαρακτήρα του εθνικού χαρακτήρα. Είναι η θρησκευτικότητα του ρωσικού λαού (N.O. Lossky), που έχει τις ρίζες του στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, που οι περισσότεροι ερευνητές αυτού του ζητήματος θεωρούν τη βαθιά βάση του ρωσικού χαρακτήρα. Κατά συνέπεια, η σειρά σπουδαιότητας αυτών των παραγόντων είναι διατεταγμένη σε αύξουσα γραμμή.

Απειλές και προκλήσεις για την ύπαρξη εθνικής ταυτότητας και ρωσικού χαρακτήρα αναμφίβολα υπάρχουν. Κατά κανόνα, έχουν αντικειμενικό και υποκειμενικό περιεχόμενο και αυξάνουν κατά πολύ τον αρνητικό αντίκτυπό τους σε περιόδους αναταραχών, επαναστάσεων, κοινωνικών καταστροφών και καταστάσεων κρίσης. Η πρώτη αντικειμενική τάση που οδηγεί σε απειλή για την ύπαρξη της ρωσικής εθνικής ταυτότητας συνδέεται με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ (ιστορική Ρωσία) στα τέλη του 20ού αιώνα, ήταν αυτή η τάση που έθεσε υπό αμφισβήτηση την ίδια την ύπαρξη του ρωσικού λαού , και, κατά συνέπεια, την εθνική τους ταυτότητα. Η δεύτερη αντικειμενική τάση συνδέεται με τη «μεταρρύθμιση» της οικονομίας, η οποία στην πραγματικότητα ήταν η πλήρης κατάρρευση της οικονομίας ολόκληρης της χώρας, η καταστροφή του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος, ενός τεράστιου αριθμού ερευνητικών ινστιτούτων που είχαν παρέχοντας κατευθύνσεις προτεραιότητας για την ανάπτυξη της χώρας επί σειρά δεκαετιών. Ως αποτέλεσμα, η οικονομία της μετασοβιετικής Ρωσίας απέκτησε έναν άσχημο, μονόπλευρο χαρακτήρα - βασίζεται εξ ολοκλήρου στην παραγωγή και εξαγωγή υδρογονανθράκων (πετρελαίου και αερίου), καθώς και στην εξαγωγή άλλων τύπων πρώτων υλών - σιδηρούχα και μη σιδηρούχα μέταλλα, ξύλο κ.λπ.

Η τρίτη αντικειμενική τάση είναι η ερήμωση του ρωσικού λαού, που σχετίζεται με το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων, τον υψηλό αριθμό αμβλώσεων, το χαμηλό προσδόκιμο ζωής, την υψηλή θνησιμότητα από τροχαία ατυχήματα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την αυτοκτονία και άλλα ατυχήματα. Τα τελευταία 15 χρόνια, ο πληθυσμός της Ρωσίας μειώνεται κατά 700-800 χιλιάδες άτομα ετησίως. Η ερήμωση του ρωσικού λαού είναι συνέπεια των παραπάνω αντικειμενικών τάσεων και οδηγεί σε απότομη αύξηση των μεταναστευτικών ροών, συχνά ανεξέλεγκτες, από τον Καύκασο, την Κεντρική Ασία και την Κίνα. Ήδη σήμερα, το 12,5% των μαθητών στα σχολεία της Μόσχας είναι Αζερμπαϊτζάν. Εάν η μεταναστευτική πολιτική δεν ελέγχεται αυστηρά, τότε στο μέλλον αυτή η διαδικασία θα οδηγήσει στην αντικατάσταση του ρωσικού λαού από μετανάστες, στον εκτοπισμό και στην εξαφάνιση της ρωσικής εθνικής ταυτότητας. Η ερήμωση είναι σε μεγάλο βαθμό συνέπεια των διαδικασιών κρίσης της δεκαετίας του '90. ΧΧ αιώνα.

Οι υποκειμενικές τάσεις που οδηγούν σε απειλές για την ύπαρξη της ρωσικής εθνικής ταυτότητας μπορούν να συνοψιστούν ως απώλεια ταυτότητας. Ωστόσο, η διάταξη αυτή απαιτεί αποκωδικοποίηση και λεπτομέρεια. Η απώλεια της ταυτότητας συνδέεται με την εισβολή στον κόσμο της ρωσικής εθνικής αυτογνωσίας από εξωτερικές επιρροές ξένες προς το ρωσικό πρόσωπο, με στόχο τη μετατροπή της εθνικής αυτογνωσίας και του ρωσικού χαρακτήρα σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο: στον τομέα της εκπαίδευσης - ένταξη στον Χάρτη της Μπολόνια· στον τομέα του πολιτισμού - αντικατάσταση παραδοσιακών παραδειγμάτων ρωσικού πολιτισμού με ποπ κουλτούρα, ψευδοκουλτούρα. στον τομέα της θρησκείας - η εισαγωγή διαφόρων σεχταριστικών κινημάτων που σχετίζονται με τον Προτεσταντισμό, τον αποκρυφισμό και άλλες αντιχριστιανικές αιρέσεις. στον χώρο της τέχνης - η εισβολή διαφόρων κινήματα πρωτοπορίας, αποδυναμώνοντας το περιεχόμενο της τέχνης. στον τομέα της φιλοσοφίας - η μετωπική επίθεση του μεταμοντερνισμού, που αρνείται την πρωτοτυπία και την ιδιαιτερότητα της εθνικής σκέψης και παράδοσης.

Βλέπουμε πόσο διαφορετικοί είναι οι τρόποι άρνησης της εθνικής ταυτότητας καθημερινά σε διάφορα προγράμματα των μέσων ενημέρωσης. Η πιο επικίνδυνη ανάμεσά τους είναι η ρωσοφοβία - άρνηση και περιφρόνηση για τη ρωσική κουλτούρα, την εθνική ταυτότητα και τον ίδιο τον ρωσικό λαό. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι εάν η ρωσική εθνική ταυτότητα αντικατασταθεί από τη δυτική νοοτροπία που έχει εμφυτευτεί μέσα μας εδώ και μιάμιση δεκαετία, τότε ο ρωσικός λαός θα μετατραπεί σε «πληθυσμό», σε εθνογραφικό υλικό και στη ρωσική γλώσσα και Ο ρωσικός πολιτισμός, στο μέλλον, μπορεί να μοιραστεί τη μοίρα των νεκρών γλωσσών (αρχαία ελληνικά και λατινικά). Η αποεθνικοποίηση της κουλτούρας, η καταστολή της εθνικής συνείδησης, η μετατροπή της σε συνείδηση ​​κόμικ, η διαστρέβλωση της ρωσικής ιστορίας, η βεβήλωση της Νίκης μας, ο νανουρισμός της αμυντικής συνείδησης γίνονται καθημερινό φαινόμενο.

Η δυσμενής οικονομική κατάσταση της χώρας, η μόνιμη πολιτική κρίση στα τέλη του 20ού αιώνα και η κατάσταση του εγκλήματος οδήγησαν σε «διαρροή εγκεφάλων» - τη μαζική μετανάστευση επιστημόνων σε άλλες, πιο ευημερούσες χώρες. Επιστήμονες που πήγαν στο εξωτερικό γέμισαν ερευνητικά κέντρα και πανεπιστήμια στις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Γερμανία και άλλες δυτικές χώρες. Σύμφωνα με τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, πάνω από 15 χρόνια, περίπου 200 χιλιάδες επιστήμονες έχουν εγκαταλείψει τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων 130 χιλιάδων υποψηφίων επιστημών και περίπου 20 χιλιάδων διδακτόρων επιστημών. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια καταστροφή, σχεδόν πλήρη απώλεια πνευματική ιδιοκτησίαχώρες. Ταλαντούχοι απόφοιτοι καλύτερα πανεπιστήμιαΟι Ρώσοι τείνουν να πηγαίνουν σε πλούσιες επιχειρηματικές εταιρείες ή να πηγαίνουν στο εξωτερικό. Αυτό οδήγησε στην απώλεια του μεσήλικου επιπέδου των επιστημονικών εργαζομένων στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Σήμερα, η μέση ηλικία των διδακτόρων της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών είναι τα 61 έτη. Υπάρχει μια «διαρροή εγκεφάλων», η σταθερή γήρανση και η αδυναμία αναπλήρωσης του επιστημονικού προσωπικού, η εξαφάνιση ορισμένων κορυφαίων επιστημονικών σχολών και η υποβάθμιση των θεμάτων επιστημονική έρευνα [8 ].

Πώς μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αυτές τις αρνητικές τάσεις που οδηγούν στη διάβρωση της ρωσικής εθνικής ταυτότητας;

Πρώτον, χρειαζόμαστε ένα ισορροπημένο πρόγραμμα (ιδεολογία) για μια μακροπρόθεσμη ιστορική προοπτική, η οποία πρέπει να αντιστοιχεί στα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας, να λαμβάνει υπόψη τα όρια της εθνικής ασφάλειας στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού, της σχολικής και πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, της επιστήμης, και την προστασία των ηθικών, θρησκευτικών και εθνοτικών αξιών των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, ένα τέτοιο ιδεολογικό πρόγραμμα θα πρέπει να σκιαγραφεί τις προοπτικές ανάπτυξης της οικονομίας, της γεωργίας, του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος και άλλων τομέων παραγωγής που θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν την ανεξαρτησία της χώρας μας στο κατάλληλο επίπεδο. Τα λεγόμενα «εθνικά έργα» που αναπτύχθηκαν και υλοποιήθηκαν από τη διοίκηση του Προέδρου Δ.Α. Μεντβέντεφ, είναι πολύ κατακερματισμένοι και δεν έχουν τον χαρακτήρα καθολικού εθνικού προγράμματος. Όπως έγραψε ο Ι.Α Ilyin, η Ρωσία δεν χρειάζεται ταξικό μίσος ή κομματική πάλη, διαλύοντας το ενιαίο σώμα της, χρειάζεται μια υπεύθυνη ιδέα μακροπρόθεσμα. Επιπλέον, η ιδέα δεν είναι καταστροφική, αλλά θετική, κρατική. Αυτή είναι η ιδέα της καλλιέργειας ενός εθνικού πνευματικού χαρακτήρα στον ρωσικό λαό. «Αυτή η ιδέα πρέπει να είναι κρατική-εθνική, κρατική-πατριωτική, κρατική-θρησκευτική στα ρωσικά πεπρωμένα - και στο παρελθόν και στο μέλλον θα πρέπει να λάμπει για ολόκληρες γενιές Ρώσων ανθρώπων, δίνοντας νόημα στη ζωή τους, ρίχνοντας χαρά μέσα τους» [ 9 ]. Σήμερα υπάρχει ήδη εμπειρία στην ανάπτυξη τέτοιων πολλά υποσχόμενων προγραμμάτων [ 10 ].

Δεύτερον, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τη ρωσική εθνική ελίτ, της οποίας οι φιλοδοξίες θα αντιστοιχούσαν στα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας και του ρωσικού λαού. Η ξένη και ετερόδοξη ελίτ θα σπρώχνει πάντα τη χώρα είτε σε άλλη επανάσταση (στην ουσία σε ανακατανομή εξουσίας και ιδιοκτησίας), είτε, κατά τα λόγια του Φ.Μ. Ο Ντοστογιέφσκι, μια φορά κάθε μερικές δεκαετίες «θα αφήνει έναν σπασμό», δηλ. πραγματοποιήσει την επόμενη κατάσταση κρίσης. Όπως δείχνει η εμπειρία της τραγικής δεκαετίας του '90 για τη Ρωσία. ΧΧ αιώνα, μια τέτοια ελίτ - τα «αγόρια του Σικάγο» - κατευθύνονταν και ελέγχονταν από εξωτερικές δυνάμεις εχθρικές προς τη Ρωσία, σε αντίθεση με τα εθνικά συμφέροντα της χώρας.

Τρίτον, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε νέες γενιές ρωσικού λαού στο πνεύμα της αγάπης για την πατρίδα, στο πνεύμα του πατριωτισμού, και αυτό απαιτεί μια θεμελιώδη αναδιάρθρωση ολόκληρου του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορούν να ξεπεραστούν οι αρνητικές συνέπειες του σύγχρονου εθνικού μηδενισμού και της ρωσοφοβίας. "Η γενιά της Pepsi", που ανατράφηκε με το σύνθημα - "Πάρτε τα πάντα από τη ζωή!" είναι ένα κοινωνικό προϊόν των καταστροφικών διαδικασιών της δεκαετίας του '90.

Τέταρτον, είναι απαραίτητο να καταπολεμηθούν τα αρνητικά χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα - αναρχισμός και εξτρεμισμός, αποδιοργάνωση και "ελπίδα στην τύχη", έλλειψη τυπικότητας και χουλιγκανισμού, απάθεια και απώλεια της συνήθειας της συστηματικής εργασίας, η οποία ήταν σε μεγάλο βαθμό αποτέλεσμα τα φαινόμενα κρίσης των τελευταίων ενάμιση δεκαετιών. Αυτός ο αγώνας δεν πρέπει να διεξάγεται μέσω «εκρήξεων επαναστατικού πνεύματος», αλλά μέσω της ανάπτυξης επίμονης αυτοπειθαρχίας, συνεχούς αυτοελέγχου, υπομονής και αντοχής, πνευματικής νηφαλιότητας και υπακοής. Σ.Ν. Ο Μπουλγκάκοφ μίλησε για τον χριστιανικό ασκητισμό, που είναι η συνεχής αυτοκυριαρχία, η καταπολέμηση των κατώτερων αμαρτωλών πλευρών του εαυτού μας, η ασκητεία του πνεύματος. Μόνο σε αυτό το μονοπάτι μπορούν να εξουδετερωθούν σε κάποιο βαθμό οι αρνητικές τάσεις του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, οι οποίες σε μια εποχή ιστορικών αναταραχών οδηγούν στην καταστροφή των βασικών δυνάμεων του λαού, όταν έρχεται το «υπόγειο της ανθρώπινης ψυχής». εμπρός. Όταν ένας λαός βρίσκεται στα πρόθυρα (και ακόμη πιο πέρα) της φυσικής ύπαρξης, είναι δύσκολο να απαιτήσει από αυτόν τη συμμόρφωση με άκρως ηθική συμπεριφορά. Αυτό απαιτεί μέτρα κοινωνικού, πολιτικού, οικονομικού χαρακτήρα, αλλά κυρίως πνευματικά. Μόνο σε αυτή την περίπτωση υπάρχει ελπίδα για ένα επιτυχημένο, θετικό αποτέλεσμα στην ανάπτυξη της Ρωσίας, του ρωσικού λαού και της εθνικής του ταυτότητας.

Εάν ο ρωσικός λαός έχει επαρκή εθνική και κοινωνική ασυλία, τότε θα επιστρέψει ξανά στη δική του εθνική ταυτότητα. Η ιστορική εμπειρία μας δίνει επαρκείς βάσεις για ένα αισιόδοξο σενάριο εξέλιξης των γεγονότων. Η Ρωσία και ο ρωσικός λαός ξεπέρασαν τις πιο δύσκολες καταστάσεις και βρήκαν μια άξια Απάντηση στην Πρόκληση της Ιστορίας. Μια τέτοια ανάλυση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα από τον Ντοστογιέφσκι, ο οποίος αποκάλυψε τις βαθύτερες αντιφάσεις, δίνει ελπίδα ότι η άβυσσος της πτώσης στην οποία βρίσκεται σήμερα ο ρωσικός λαός θα τον ξεσηκώσει και θα ξεπεράσει το στάδιο μιας ακόμη αυτοκαταστροφής. περνώντας μέσα από μετάνοια και βάσανα.

Εδώ τίθεται άθελά του το ερώτημα: πώς ο ρωσικός λαός, που έχει θετικές ιδιότητες μαζί με αρνητικές, παρασύρθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα; ιδέες για την επαναστατική αναδιοργάνωση της Ρωσίας και τον αθεϊσμό, που οδήγησαν σε αυτοκτονία, καταστροφή εκκλησιών, παραίτηση από την πίστη των προγόνων τους και εξαθλίωση της ψυχής του λαού. Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα τη βρίσκουμε στον Ντοστογιέφσκι. Για έναν Ρώσο, κατά τη γνώμη του, είναι χαρακτηριστικό να ξεχνάει κάθε μέτρο σε όλα. Είτε πρόκειται για αγάπη, κρασί, γλέντι, περηφάνια, φθόνο - εδώ μερικοί Ρώσοι παραδίδονται σχεδόν ανιδιοτελώς, έτοιμοι να σπάσουν τα πάντα, να απαρνηθούν τα πάντα, την οικογένεια, τα έθιμα, τον Θεό. «Αυτή είναι η ανάγκη να φτάσετε πάνω από την άκρη, η ανάγκη για μια παγωμένη αίσθηση, να έχετε φτάσει στην άβυσσο, να κρέμεστε στα μισά της διαδρομής, να κοιτάζετε την ίδια την άβυσσο και - σε ειδικές περιπτώσεις, αλλά πολύ συχνά - να ρίχνετε τον εαυτό σας σε αυτήν σαν τρελός άτομο ανάποδα.

Αυτή είναι η ανάγκη για άρνηση σε ένα άτομο, μερικές φορές η πιο μη αρνητική και ευλαβική, η άρνηση των πάντων, η πιο σημαντική λάρνακα της καρδιάς του, το πιο ολοκληρωμένο ιδεώδες του, ολόκληρο το ιερό του λαού σε όλη του την πληρότητα, που τώρα ήταν μόνο με δέος και που ξαφνικά του φάνηκε να του έγινε δυσβάσταχτο κάπως βάρος, - έτσι χαρακτηρίζει ο Ντοστογιέφσκι τα χαρακτηριστικά της αυταπάρνησης και της αυτοκαταστροφής του Ρώσου εθνικό χαρακτήρα. - Αλλά με την ίδια δύναμη, την ίδια ταχύτητα, με την ίδια δίψα για αυτοσυντήρηση και μετάνοια, ο Ρώσος, όπως και ολόκληρος ο λαός, σώζει τον εαυτό του, και συνήθως όταν φτάσει στην τελευταία γραμμή, δηλαδή όταν εκεί δεν είναι πουθενά αλλού να πάει. Αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό είναι ότι η αντίστροφη παρόρμηση, η παρόρμηση της αυτο-αποκατάστασης και της αυτοσωτηρίας, είναι πάντα πιο σοβαρή από την προηγούμενη παρόρμηση - την παρόρμηση της αυταπάρνησης και της αυτοκαταστροφής. Δηλαδή, συμβαίνει πάντα για λογαριασμό μικροδειλίας? λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Ρώσος προχωρά στην αποκατάσταση με την πιο τεράστια και σοβαρή προσπάθεια, και κοιτάζει την αρνητική προηγούμενη κίνηση με περιφρόνηση για τον εαυτό του» [ 11 ].

Εν κατακλείδι, ας στραφούμε για άλλη μια φορά στην απαρίθμηση των κύριων χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες της Ρωσίας έχουν διαμορφώσει τέτοια χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του ρωσικού λαού όπως η υπομονή, η αντοχή, η γενναιόδωρη φύση και η σκληρή δουλειά. Από εδώ πηγάζει το πάθος και ο «γηγενής» χαρακτήρας των ανθρώπων. Η πολυεθνικότητα και ο πολυομολογιακός χαρακτήρας της Ρωσίας έχουν ενσταλάξει στον ρωσικό λαό την αδελφοσύνη, την υπομονή (ανεκτικότητα) απέναντι σε άλλες γλώσσες και πολιτισμούς, την ανιδιοτέλεια και την απουσία βίας. Η ιστορική ύπαρξη του ρωσικού λαού και η γεωπολιτική θέση της Ρωσίας σφυρηλάτησαν στον χαρακτήρα της ιδιότητες όπως η εθνική ανθεκτικότητα, η αγάπη για την ελευθερία, η θυσία και ο πατριωτισμός. Οι κοινωνικές συνθήκες ύπαρξης του ρωσικού λαού - η μοναρχία, η κοινότητα - συνέβαλαν στη διαμόρφωση ενός μοναρχικού αισθήματος δικαιοσύνης, συνεννόησης, συλλογικότητας και αμοιβαίας βοήθειας. Η Ορθοδοξία, ως ο κύριος κυρίαρχος της ρωσικής εθνικής ταυτότητας, διαμόρφωσε στον ρωσικό λαό τη θρησκευτικότητα, την επιθυμία για απόλυτη καλοσύνη, την αγάπη για τον πλησίον (αδελφότητα), την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την επίγνωση της αμαρτωλότητας και της ατέλειάς του, τη θυσία (ετοιμότητα να δώσει τη ζωή του για τους φίλους κάποιου), τη συνοδικότητα και τον πατριωτισμό. Αυτές οι ιδιότητες διαμορφώθηκαν σύμφωνα με τα ιδανικά του ευαγγελίου της καλοσύνης, της αλήθειας, του ελέους και της συμπόνιας. Σε αυτό πρέπει να δούμε τη θρησκευτική πηγή του ρωσικού σθένους και υπομονής, της αντοχής και της δύναμης της θυσίας του ρωσικού λαού.

Κάθε Ρώσος πρέπει να γνωρίζει ξεκάθαρα τις αρνητικές ιδιότητες του εθνικού του χαρακτήρα. Το εύρος και η απεραντοσύνη της ρωσικής ψυχής συνδέεται συχνά με τον μαξιμαλισμό - είτε τα πάντα είτε τίποτα. Η αδύναμη πειθαρχία οδηγεί σε γλέντι και αναρχισμό. Από εδώ βρίσκεται ένας επικίνδυνος δρόμος προς τον εξτρεμισμό, την εξέγερση, τον χουλιγκανισμό και την τρομοκρατία. Η απεραντοσύνη της ψυχής γίνεται η πηγή μιας τολμηρής δοκιμασίας αξιών - αθεϊσμός, άρνηση παράδοσης, εθνικός μηδενισμός. Η απουσία εθνικής αλληλεγγύης στην καθημερινή ζωή, η αδυναμία του «φυλετικού ενστίκτου», η διχόνοια απέναντι στους «έξω» καθιστούν τον Ρώσο ανυπεράσπιστο σε σχέση με τους μετανάστες, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από συνοχή, αλαζονεία και σκληρότητα. Επομένως, οι μετανάστες στη Ρωσία σήμερα αισθάνονται κύριοι σε μεγαλύτερο βαθμό από τους Ρώσους. Η έλλειψη αυτοπειθαρχίας συχνά οδηγεί στην αδυναμία να εργαστείτε συστηματικά και να πετύχετε τον στόχο σας. Οι προαναφερθείσες ελλείψεις αυξάνονται πολλές φορές σε περιόδους αναταραχών, επαναστάσεων και άλλων κοινωνικών φαινομένων κρίσης. Η ευκολοπιστία, μια τάση στον πειρασμό, κάνει τον ρωσικό λαό παιχνίδι στα χέρια πολιτικών τυχοδιώκτες και απατεώνες κάθε είδους, οδηγεί στην απώλεια των ανοσοποιητικών δυνάμεων της κυριαρχίας, τους μετατρέπει σε όχλο, σε εκλογικό σώμα, σε ένα πλήθος που καθοδηγείται από νοοτροπία αγέλης. Αυτή είναι η ρίζα όλων των κοινωνικών αναταραχών και καταστροφών.

Ωστόσο, οι αρνητικές ιδιότητες δεν αντιπροσωπεύουν τα θεμελιώδη, κυρίαρχα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, αλλά είναι η άλλη πλευρά των θετικών ιδιοτήτων, η διαστροφή τους. Ένα ξεκάθαρο όραμα των αδύναμων χαρακτηριστικών του εθνικού χαρακτήρα θα επιτρέψει σε κάθε Ρώσο να τα πολεμήσει, να εξαλείψει ή να εξουδετερώσει την επιρροή τους στον εαυτό του.

Σήμερα, το θέμα που σχετίζεται με τη μελέτη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα είναι εξαιρετικά επίκαιρο. Στις συνθήκες μιας μόνιμης κοινωνικής κρίσης στα τέλη του 20ού αιώνα - αρχές του XXIαιώνες, όταν ο ρωσικός λαός έχει ταπεινωθεί, συκοφαντηθεί και έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τις ζωτικές του δυνάμεις, χρειάζεται επιβεβαίωση της αξίας του, μεταξύ άλλων στο επίπεδο της έρευνας για τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα. Μόνο σε αυτό το μονοπάτι μπορεί να πραγματοποιηθεί η σύνδεση των καιρών στρέφοντας στην παράδοση, στα έργα των μεγάλων προγόνων μας - ηρώων, ηγετών, προφητών, επιστημόνων και στοχαστών, στα εθνικά μας ιερά, αξίες και σύμβολα. Η στροφή στην εθνική παράδοση είναι σαν να αγγίζεις μια θεραπευτική πηγή από την οποία ο καθένας μπορεί να αντλήσει πίστη, ελπίδα, αγάπη, δύναμη θέλησης και παράδειγμα για την υπηρεσία της Πατρίδας - της Αγίας Ρωσίας.
Kopalov Vitaly Ilyich, Καθηγητής του Τμήματος Φιλοσοφίας του IPPC στο Ural State University. A.M. Gorky, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας

Σημειώσεις:

1 - Lossky N.O. Ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού. Σπορά. 1957. Βιβλίο. 1. Σ.5.
2 - Ibid. Σελ.21.
3 - Τροφίμοφ Β.Κ. Η ψυχή του ρωσικού λαού: Φυσικο-ιστορική προετοιμασία και ουσιαστικές δυνάμεις. - Ekaterinburg, 1998. Σελ.90.
4 - Ibid. Σελ.134-135.
5 - Dostoevsky F.M. Αδελφοί Karamazov // Dostoevsky F.M. Γεμάτος συλλογή Op. Σε 30 τόμους Τ. XIV. - Λ., 1976. Σελ.100.
6 - Bunin I.A. Καταραμένες μέρες. - Μ., 1991. Σ.54.
7 - Schubart V. Η Ευρώπη και η ψυχή της Ανατολής. - Μ., 1997. Σ.78.
8 - Δεκατέσσερα μαχαίρια στο σώμα της Ρωσίας // Αύριο. - 2007. - Νο 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Δημιουργική ιδέα για το μέλλον μας // Ilyin I.A. Συλλογή Op. V. 10 τ. Τ. 7. - Μ., 1998. Σελ.457-458.
10 - Βλέπε: Ρωσικό Δόγμα ("Σχέδιο Σέργιου"). Υπό τη γενική σύνταξη. Α.Β. Kobyakov και V.V. Αβεριάνοβα. - Μ., 2005. - 363 σελ.
11 - Dostoevsky F.M. Ημερολόγιο Συγγραφέα. Επιλεγμένες σελίδες. - Μ., 1989. Σελ.60-61.

Όλες αυτές οι στιγμές διαμόρφωσαν έναν συγκεκριμένο ρωσικό εθνικό χαρακτήρα, ο οποίος δεν μπορεί να αξιολογηθεί μονοσήμαντα.

Μεταξύ των θετικών ιδιοτήτων, η καλοσύνη και η εκδήλωσή της σε σχέση με τους ανθρώπους ονομάζονται συνήθως - καλή θέληση, εγκαρδιότητα, ειλικρίνεια, ανταπόκριση, εγκαρδιότητα, έλεος, γενναιοδωρία, συμπόνια και ενσυναίσθηση. Σημειώνουν επίσης την απλότητα, τη διαφάνεια, την ειλικρίνεια και την ανεκτικότητα. Αλλά αυτός ο κατάλογος δεν περιλαμβάνει υπερηφάνεια και αυτοπεποίθηση - ιδιότητες που αντικατοπτρίζουν τη στάση ενός ατόμου προς τον εαυτό του, γεγονός που υποδηλώνει τη χαρακτηριστική στάση των Ρώσων απέναντι στους «άλλους», τη συλλογικότητά τους.

Η ρωσική στάση στη δουλειά είναι πολύ περίεργη. Οι Ρώσοι είναι εργατικοί, αποτελεσματικοί και ανθεκτικοί, αλλά πολύ πιο συχνά είναι τεμπέληδες, απρόσεκτοι, απρόσεκτοι και ανεύθυνοι, χαρακτηρίζονται από περιφρόνηση και προχειρότητα. Η σκληρή δουλειά των Ρώσων εκδηλώνεται στην ειλικρινή και υπεύθυνη εκτέλεση των εργασιακών τους καθηκόντων, αλλά δεν συνεπάγεται πρωτοβουλία, ανεξαρτησία ή επιθυμία να ξεχωρίσουν από την ομάδα. Η προχειρότητα και η ανεμελιά συνδέονται με τις τεράστιες εκτάσεις της ρωσικής γης, το ανεξάντλητο του πλούτου της, που θα είναι αρκετό όχι μόνο για εμάς, αλλά και για τους απογόνους μας. Και αφού έχουμε πολλά από όλα, δεν λυπόμαστε για τίποτα.

Η «πίστη σε έναν καλό Τσάρο» είναι ένα διανοητικό χαρακτηριστικό των Ρώσων, που αντικατοπτρίζει τη μακροχρόνια στάση του ρωσικού λαού που δεν ήθελε να συναλλάσσεται με αξιωματούχους ή γαιοκτήμονες, αλλά προτιμούσε να γράφει αναφορές στον Τσάρο (Γενικός Γραμματέας, Πρόεδρος). πιστεύοντας ειλικρινά ότι οι κακοί αξιωματούχοι εξαπατούν τον καλό Τσάρο, αλλά το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να του πείτε την αλήθεια και όλα θα γίνουν αμέσως καλά. Ο ενθουσιασμός γύρω από τις προεδρικές εκλογές τα τελευταία 20 χρόνια αποδεικνύει ότι η πεποίθηση είναι ακόμα ζωντανή ότι αν επιλέξετε έναν καλό πρόεδρο, η Ρωσία θα γίνει αμέσως ένα ευημερούν κράτος.

Το πάθος για τους πολιτικούς μύθους είναι άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμαΡωσικός λαός, άρρηκτα συνδεδεμένος με τη ρωσική ιδέα, την ιδέα της ειδικής αποστολής της Ρωσίας και του ρωσικού λαού στην ιστορία. Η πεποίθηση ότι ο ρωσικός λαός είναι προορισμένος να δείξει σε όλο τον κόσμο τον σωστό δρόμο (ανεξάρτητα από το ποιος πρέπει να είναι αυτός ο δρόμος - αληθινή Ορθοδοξία, κομμουνιστική ή ευρασιατική ιδέα) συνδυάστηκε με την επιθυμία να κάνει οποιεσδήποτε θυσίες (συμπεριλαμβανομένου του θανάτου του) το όνομα της επίτευξης καθορισμένου στόχου. Αναζητώντας μια ιδέα, οι άνθρωποι έσπευσαν εύκολα στα άκρα: πήγαν στο λαό, έκαναν μια παγκόσμια επανάσταση, έχτισαν τον κομμουνισμό, τον σοσιαλισμό «με ανθρώπινο πρόσωπο» και αποκατέστησαν εκκλησίες που είχαν καταστραφεί στο παρελθόν. Οι μύθοι μπορεί να αλλάζουν, αλλά η νοσηρή γοητεία με αυτούς παραμένει. Ως εκ τούτου, μεταξύ των τυπικών εθνικών ιδιοτήτων είναι η ευπιστία.

Το να σκέφτεσαι «τυχαία» είναι ένα άλλο ρωσικό χαρακτηριστικό. Διαποτίζει τον εθνικό χαρακτήρα, τη ζωή του ρωσικού ατόμου και εκδηλώνεται στην πολιτική και την οικονομία. Το «ίσως» εκφράζεται στο γεγονός ότι η αδράνεια, η παθητικότητα και η έλλειψη θέλησης (ονομάζονται επίσης μεταξύ των χαρακτηριστικών του ρωσικού χαρακτήρα) αντικαθίστανται από απερίσκεπτη συμπεριφορά. Επιπλέον, θα φτάσει σε αυτό την τελευταία στιγμή: «Μέχρι να χτυπήσει η βροντή, ο άνθρωπος δεν θα σταυρωθεί».

Η άλλη πλευρά του ρωσικού «ίσως» είναι το εύρος της ρωσικής ψυχής. Όπως σημειώνει ο F.M. Ντοστογιέφσκι, «η ρωσική ψυχή είναι μελανιασμένη από την απεραντοσύνη», αλλά πίσω από το πλάτος της, που δημιουργείται από τους απέραντες χώρους της χώρας μας, κρύβουν τόσο την ανδρεία, τη νεολαία, την εμπορική εμβέλεια και την απουσία ενός βαθύ ορθολογικού υπολογισμού της καθημερινής ή πολιτικής κατάστασης. .

Οι αξίες του ρωσικού πολιτισμού είναι σε μεγάλο βαθμό οι αξίες της ρωσικής κοινότητας.

Η ίδια η κοινότητα, η «ειρήνη» ως βάση και προϋπόθεση για την ύπαρξη κάθε ατόμου, είναι η αρχαιότερη και πιο σημαντική αξία. Για χάρη της «ειρήνης» ένα άτομο πρέπει να θυσιάσει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ζωής του. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Ρωσία έζησε ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας της σε συνθήκες πολιορκημένου στρατοπέδου, όταν μόνο η υποταγή των συμφερόντων του ατόμου στα συμφέροντα της κοινότητας επέτρεπε στον ρωσικό λαό να επιβιώσει ως ανεξάρτητη εθνική ομάδα. .

Τα συμφέροντα της συλλογικότητας στη ρωσική κουλτούρα είναι πάντα υψηλότερα από τα συμφέροντα του ατόμου, γι' αυτό και τα προσωπικά σχέδια, οι στόχοι και τα συμφέροντα καταστέλλονται τόσο εύκολα. Αλλά σε αντάλλαγμα, ο Ρώσος υπολογίζει στην υποστήριξη του «κόσμου» όταν πρέπει να αντιμετωπίσει τις καθημερινές αντιξοότητες (ένα είδος αμοιβαίας ευθύνης). Ως αποτέλεσμα, ο Ρώσος αφήνει στην άκρη τις προσωπικές του υποθέσεις χωρίς δυσαρέσκεια για χάρη κάποιας κοινής αιτίας από την οποία δεν θα ωφεληθεί, και εδώ βρίσκεται η ελκυστικότητά του. Ο Ρώσος είναι ακράδαντα πεπεισμένος ότι πρέπει πρώτα να τακτοποιήσει τις υποθέσεις του κοινωνικού συνόλου, πιο σημαντικές από τις δικές του, και μετά αυτό το σύνολο θα αρχίσει να ενεργεί υπέρ του κατά τη δική του κρίση. Ο ρωσικός λαός είναι κολεκτιβιστές που μπορούν να υπάρχουν μόνο μαζί με την κοινωνία. Του ταιριάζει, ανησυχεί για αυτόν, για το οποίο και αυτός με τη σειρά του τον περιβάλλει με ζεστασιά, προσοχή και υποστήριξη. Για να γίνει πρόσωπο, ένας Ρώσος πρέπει να γίνει συνδιαλλαγής.

Η δικαιοσύνη είναι μια άλλη αξία της ρωσικής κουλτούρας, σημαντική για τη ζωή σε μια ομάδα. Αρχικά κατανοήθηκε ως η κοινωνική ισότητα των ανθρώπων και βασιζόταν στην οικονομική ισότητα (των ανδρών) σε σχέση με τη γη. Αυτή η τιμή είναι καθοριστική, αλλά στη ρωσική κοινότητα έχει γίνει τιμή στόχος. Τα μέλη της κοινότητας είχαν το δικαίωμα στο δικό τους, ίσο με όλους τους άλλους, μερίδιο της γης και όλο τον πλούτο της που κατείχε ο «κόσμος». Τέτοια δικαιοσύνη ήταν η Αλήθεια για την οποία έζησε και αγωνίστηκε ο ρωσικός λαός. Στην περίφημη διαμάχη αλήθειας-αλήθειας και αλήθειας-δικαιοσύνης, ήταν η δικαιοσύνη που επικράτησε. Για έναν Ρώσο, δεν είναι τόσο σημαντικό πώς ήταν ή είναι στην πραγματικότητα. πολύ πιο σημαντικό είναι αυτό που πρέπει να είναι. Οι ονομαστικές θέσεις των αιώνιων αληθειών (για τη Ρωσία αυτές οι αλήθειες ήταν αλήθεια και δικαιοσύνη) αξιολογήθηκαν από τις σκέψεις και τις πράξεις των ανθρώπων. Μόνο αυτά είναι σημαντικά, διαφορετικά κανένα αποτέλεσμα, κανένα όφελος δεν μπορεί να τους δικαιολογήσει. Εάν δεν προκύψει τίποτα από αυτό που σχεδιάστηκε, μην ανησυχείτε, γιατί ο στόχος ήταν καλός.

Η έλλειψη ατομικής ελευθερίας καθορίστηκε από το γεγονός ότι στη ρωσική κοινότητα, με τις ίσες κατανομές, τις περιοδικές ανακατανομές γης και τις ρίγες, ήταν απλώς αδύνατο να εκδηλωθεί ο ατομικισμός. Ο άνθρωπος δεν ήταν ιδιοκτήτης της γης, δεν είχε το δικαίωμα να την πουλήσει και δεν ήταν καν ελεύθερος στο χρονοδιάγραμμα της σποράς, της συγκομιδής ή στην επιλογή του τι θα μπορούσε να καλλιεργηθεί στη γη. Σε μια τέτοια κατάσταση, ήταν αδύνατο να επιδειχθεί η ατομική ικανότητα. που στη Ρωσία δεν εκτιμήθηκε καθόλου. Δεν είναι τυχαίο ότι ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον Lefty στην Αγγλία, αλλά πέθανε σε πλήρη φτώχεια στη Ρωσία.

Η συνήθεια της μαζικής δραστηριότητας έκτακτης ανάγκης (ταλαιπωρία) καλλιεργήθηκε από την ίδια έλλειψη ατομικής ελευθερίας. Εδώ η εργατικότητα και η γιορτινή διάθεση συνδυάστηκαν με έναν περίεργο τρόπο. Ίσως η εορταστική ατμόσφαιρα ήταν ένα είδος αντισταθμιστικού μέσου που διευκόλυνε τη μεταφορά ενός βαρύ φορτίου και την εγκατάλειψη της εξαιρετικής ελευθερίας στην οικονομική δραστηριότητα.

Ο πλούτος δεν θα μπορούσε να γίνει αξία σε μια κατάσταση όπου κυριαρχούσε η ιδέα της ισότητας και της δικαιοσύνης. Δεν είναι τυχαίο ότι η παροιμία είναι τόσο γνωστή στη Ρωσία: «Δεν μπορείς να χτίζεις πέτρινους θαλάμους με δίκαιη εργασία». Η επιθυμία αύξησης του πλούτου θεωρήθηκε αμαρτία. Έτσι, στο ρωσικό βόρειο χωριό, οι έμποροι που επιβράδυναν τεχνητά τον εμπορικό τζίρο έγιναν σεβαστοί.

Η ίδια η εργασία δεν ήταν επίσης αξία στη Ρωσία (σε αντίθεση, για παράδειγμα, στις προτεσταντικές χώρες). Φυσικά, η εργασία δεν απορρίπτεται, η χρησιμότητά της αναγνωρίζεται παντού, αλλά δεν θεωρείται μέσο που διασφαλίζει αυτόματα την εκπλήρωση της επίγειας κλήσης ενός ανθρώπου και τη σωστή δομή της ψυχής του. Ως εκ τούτου, στο σύστημα των ρωσικών αξιών, η εργασία καταλαμβάνει μια υποδεέστερη θέση: "Η εργασία δεν είναι λύκος, δεν θα τρέξει στο δάσος".

Η ζωή, μη προσανατολισμένη στην εργασία, έδωσε στο Ρώσο άτομο ελευθερία πνεύματος (εν μέρει απατηλή). Πάντα διεγείρει δημιουργικότηταστον άνθρωπο. Δεν μπορούσε να εκφραστεί με συνεχή, επίπονη εργασία που στόχευε στη συσσώρευση πλούτου, αλλά μετατράπηκε εύκολα σε εκκεντρικότητα ή εργασία που εξέπληξε τους άλλους (η εφεύρεση των φτερών, ενός ξύλινου ποδηλάτου, μιας μηχανής αέναης κίνησης κ.λπ.), δηλ. έγιναν ενέργειες που δεν είχαν κανένα νόημα για την οικονομία. Αντίθετα, η οικονομία συχνά αποδείχτηκε υποταγμένη σε αυτή την ιδέα.

Ο σεβασμός της κοινότητας δεν θα μπορούσε να κερδηθεί απλά με το να γίνεις πλούσιος. Αλλά μόνο ένας άθλος, μια θυσία στο όνομα της «ειρήνης» θα μπορούσε να φέρει δόξα.

Η υπομονή και η ταλαιπωρία στο όνομα της «ειρήνης» (αλλά όχι του προσωπικού ηρωισμού) είναι μια άλλη αξία του ρωσικού πολιτισμού, με άλλα λόγια, ο στόχος του άθλου που εκτελείται δεν θα μπορούσε να είναι προσωπικός, πρέπει πάντα να είναι έξω από το άτομο. Η ρωσική παροιμία είναι ευρέως γνωστή: «Ο Θεός άντεξε και μας πρόσταξε επίσης». Δεν είναι τυχαίο ότι οι πρώτοι αγιοποιημένοι Ρώσοι άγιοι ήταν οι πρίγκιπες Boris και Gleb. Δέχθηκαν το μαρτύριο, αλλά δεν αντιστάθηκαν στον αδερφό τους, πρίγκιπα Σβιατόπολκ, που ήθελε να τους σκοτώσει. Ο θάνατος για την πατρίδα, ο θάνατος «για τους φίλους κάποιου» έφερε αθάνατη δόξα στον ήρωα. Δεν είναι τυχαίο ότι στην τσαρική Ρωσία κόπηκαν οι λέξεις στα βραβεία (μετάλλια): «Όχι για εμάς, όχι για εμάς, αλλά για το όνομά Σου».

Η υπομονή και η ταλαιπωρία είναι οι πιο σημαντικές θεμελιώδεις αξίες για έναν Ρώσο, μαζί με τη συνεπή αποχή, τον αυτοσυγκράτηση και τη συνεχή θυσία του εαυτού του προς όφελος του άλλου. Χωρίς αυτό, δεν υπάρχει προσωπικότητα, καμία θέση, κανένας σεβασμός από τους άλλους. Από εδώ προέρχεται η αιώνια επιθυμία για τους Ρώσους να υποφέρουν - αυτή είναι η επιθυμία για αυτοπραγμάτωση, η κατάκτηση της εσωτερικής ελευθερίας που είναι απαραίτητη για να κάνουμε το καλό στον κόσμο, να κατακτήσουμε την ελευθερία του πνεύματος. Γενικά, ο κόσμος υπάρχει και κινείται μόνο μέσα από θυσίες, υπομονή και αυτοσυγκράτηση. Αυτός είναι ο λόγος για το μακροθυμικό χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού. Μπορεί να αντέξει πολλά (κυρίως υλικές δυσκολίες) αν ξέρει γιατί είναι απαραίτητο.

Οι αξίες του ρωσικού πολιτισμού δείχνουν συνεχώς τη φιλοδοξία του προς κάποιο ανώτερο, υπερβατικό νόημα. Για έναν Ρώσο δεν υπάρχει τίποτα πιο συναρπαστικό από την αναζήτηση αυτού του νοήματος. Για αυτό, μπορείτε να φύγετε από το σπίτι, την οικογένεια, να γίνετε ερημίτης ή άγιος ανόητος (και οι δύο ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί στη Ρωσία).

Την ημέρα του ρωσικού πολιτισμού στο σύνολό του, αυτό το νόημα γίνεται η ρωσική ιδέα, στην εφαρμογή της οποίας ο Ρώσος υποτάσσει ολόκληρο τον τρόπο ζωής του. Ως εκ τούτου, οι ερευνητές μιλούν για τα εγγενή χαρακτηριστικά του θρησκευτικού φονταμενταλισμού στη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού. Η ιδέα θα μπορούσε να αλλάξει (η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη, η αυτοκρατορική ιδέα, κομμουνιστική, ευρασιατική κ.λπ.), αλλά η θέση της στη δομή των αξιών παρέμεινε αμετάβλητη. Η κρίση που βιώνει σήμερα η Ρωσία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η ιδέα που ένωσε τον ρωσικό λαό έχει γίνει ασαφές στο όνομα του τι πρέπει να υποφέρουμε και να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας. Το κλειδί για την έξοδο της Ρωσίας από την κρίση είναι η απόκτηση μιας νέας θεμελιώδους ιδέας.

Οι τιμές που αναφέρονται είναι αντιφατικές. Ως εκ τούτου, ένας Ρώσος θα μπορούσε ταυτόχρονα να είναι ένας γενναίος άνθρωπος στο πεδίο της μάχης και ένας δειλός στην πολιτική ζωή, θα μπορούσε να αφοσιωθεί προσωπικά στον κυρίαρχο και ταυτόχρονα να ληστέψει το βασιλικό θησαυροφυλάκιο (όπως ο Πρίγκιπας Menshikov στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου). άφησε το σπίτι του και πάει στον πόλεμο για να απελευθερώσει τους Βαλκάνιους Σλάβους. Ο υψηλός πατριωτισμός και η ευσπλαχνία εκδηλώθηκαν ως θυσία ή ευεργεσία (αλλά θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει «κακία»). Προφανώς, αυτό επέτρεψε σε όλους τους ερευνητές να μιλήσουν για τη «μυστηριώδη ρωσική ψυχή», το εύρος του ρωσικού χαρακτήρα και το γεγονός ότι «η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό».

Σχετική πληροφορία.

Η μυστηριώδης ρωσική ψυχή (εθνικός χαρακτήρας των Ρώσων και ιδιαιτερότητες επικοινωνίας)

Ο ρωσικός λαός «μπορεί να είναι γοητευμένος και απογοητευμένος, μπορείτε πάντα να περιμένετε εκπλήξεις από αυτόν, είναι εξαιρετικά ικανός να εμπνεύσει ισχυρή αγάπη και ισχυρό μίσος».

Ν. Μπερντιάεφ

Εθνικά Χαρακτηριστικά Χαρακτήρα

Αν λένε για την Αγγλία "Good Old England", που σημαίνει τη διατήρηση και τήρηση των παραδόσεων, για τη Γαλλία - "Beautiful France!", που σημαίνει την ομορφιά και το μεγαλείο της χώρας για την οποία ήταν πάντα διάσημη σε όλες τις εκδηλώσεις της, τότε για Ρωσία λένε: «Αγία Ρωσία», υποδηλώνοντας ότι η Ρωσία είναι μια χώρα ιστορικά προσανατολισμένη προς την πνευματική ζωή, μια χώρα που ακολουθεί έναν παραδοσιακό τρόπο ζωής, μια χώρα που βασίζεται σε ορθόδοξες αξίες.

Οι ιστορικοί και πολιτικοί μετασχηματισμοί δεν έχουν πολύ θετικό αντίκτυπο στον χαρακτήρα και τη νοοτροπία του ρωσικού λαού.

Αόριστες, μη τυποποιημένες, μη παραδοσιακές αξίες που εισήχθησαν στη ρωσική κοινωνία - η φιλοσοφία της κατανάλωσης, ο ατομικισμός, η απόκτηση - είναι ένας από τους κύριους λόγους για τη διαμόρφωση ενός σύγχρονου εθνικού χαρακτήρα.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσετε τι θεωρείται ρωσική υπηκοότητα. Για πολύ καιρό, Ρώσος θεωρούνταν κάποιος που υιοθέτησε το ρωσικό σύστημα αξιών, παραδόσεων, αισθητικής κ.λπ. Ιστορικά, Ρώσος θεωρούνταν κάποιος που δεχόταν την Ορθοδοξία. Έτσι, το ένα τρίτο της ρωσικής αριστοκρατίας πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση εκπροσωπούνταν από Τάταρους. A.S. Pushkin, οι πρόγονοί του ήταν γενικά μελαχρινός! Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο ποιητής θεωρείται ο σημαντικότερος Ρώσος (!) ποιητής, που απορρόφησε και περιέγραψε τη ρωσική ζωή, ήθη και έθιμα εκείνης της περιόδου στη ζωή της Ρωσίας!

Και αυτοί οι ασπρομάλληδες και οι γαλανομάτες Ρώσοι που φαίνονται ακόμα στη Vologda και στο Uglich αποτελούν το πρωτότυπο σλαβικός κλάδοςόλοι οι Ρώσοι.

Εθνικά χαρακτηριστικά των Ρώσων

Για να κατανοήσετε τη «μυστήρια ρωσική ψυχή», πρέπει να εξοικειωθείτε λίγο με την προέλευση του σχηματισμού του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Ο χαρακτήρας των Ρώσων διαμορφώθηκε στη βάση ιστορικές συνθήκες, γεωγραφική τοποθεσίαχώρα, χώρο, κλίμα και θρησκεία.

Μεταξύ των εθνικών χαρακτηριστικών είναι το περίφημο εύρος της ρωσικής ψυχής. Από αυτή την άποψη, παρά τους πάσης φύσεως κανόνες και κανονισμούς που υπαγορεύουν μέτρο στην προσφορά, στους συνεργάτες, στους συναδέλφους του αντίθετου φύλου και στους «κάθετους» υπαλλήλους δίνονται δώρα δυσανάλογης αξίας. Πραγματικά σε ρωσική κλίμακα. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η βιομηχανία δώρων είναι γεμάτη με ακριβά και επιτηδευμένα δώρα που είναι sold out για κάθε γιορτή.

Κύριος χαρακτηριστικά γνωρίσματατου ρωσικού λαού είναι επίσης οι εξής:

Συμπόνια, έλεος. Σήμερα, το έλεος και η φιλανθρωπία είναι στην τάση (αυτό είναι πολύ ρωσικό - να βοηθάς όχι ακόμη και για χάρη της εικόνας, αλλά απλώς επειδή κάποιος έχει ανάγκη και υποφέρει...): πολλοί άνθρωποι και εταιρείες βοηθούν ενεργά όσους δυσκολεύονται, μεταφορά κεφαλαίων για βοήθεια σε ηλικιωμένους, παιδιά, ακόμη και ζώα. Ταξιδεύουν με δικά τους έξοδα σε περιοχές καταστροφών και βοηθούν ενεργά τα θύματα.

Ένας Γερμανός στρατιώτης της Βέρμαχτ έγραψε για αυτό το χαρακτηριστικό του Ρώσου χαρακτήρα όταν βρέθηκε σε ένα ρωσικό χωριό κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου: «Όταν ξύπνησα, είδα μια Ρωσίδα γονατισμένη μπροστά μου, η οποία με τάιζε ζεστό γάλα. μέλι από ένα κουταλάκι του γλυκού. Της είπα: «Θα μπορούσα να είχα σκοτώσει τον άντρα σου και ανησυχείς για μένα». Καθώς περνούσαμε από άλλα ρωσικά χωριά, μου έγινε ακόμη πιο ξεκάθαρο ότι θα ήταν σωστό να συνάψουμε ειρήνη με τους Ρώσους το συντομότερο δυνατό. ...Οι Ρώσοι δεν έδωσαν σημασία στη στρατιωτική μου στολή και μου φέρθηκαν μάλλον με φιλικό τρόπο!».

Στον αριθμό καλύτερες ιδιότητεςΟ ρωσικός λαός περιλαμβάνει τα συμφέροντα της οικογένειάς του, τον σεβασμό για τους γονείς, την ευτυχία και την ευημερία των παιδιών.

Αλλά αυτό συνδέεται και με τον λεγόμενο νεποτισμό, όταν ένας διευθυντής προσλαμβάνει συγγενή του, ο οποίος συγχωρείται πολύ, σε αντίθεση με έναν απλό υπάλληλο, που δεν έχει πολύ καλή επίδραση στην εκτέλεση των επαγγελματικών καθηκόντων

Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια εκπληκτική ποιότητα αυτοεξευτελισμού και αυταπάρνησης, υποτιμώντας τα πλεονεκτήματά τους. Ίσως αυτό σχετίζεται με όλες τις λέξεις που ακούνε οι ξένοι όταν βρίσκονται στη Ρωσία, ότι είναι γκουρού, σταρ κ.λπ., αλλά οι Ρώσοι φαίνεται να μην έχουν καμία σχέση με αυτό λογοτεχνία, μια κολοσσιαία περιοχή γεμάτη πλούτη καταφέρνει να αρνηθεί τον εαυτό της με αυτόν τον τρόπο. Αλλά αυτό οφείλεται στον ορθόδοξο κανόνα: η ταπείνωση είναι πιο σημαντική από την υπερηφάνεια». Η υπερηφάνεια θεωρείται το κύριο θανάσιμο αμάρτημα που σκοτώνει την αθάνατη ψυχή, σύμφωνα με τις χριστιανικές δοξασίες.

Τα εθνικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν επίσης:

Η θρησκευτικότητα και η ευσέβεια υπάρχουν στην ψυχή ακόμη και ενός Ρώσου άθεου.

Η ικανότητα να ζεις με μέτρο. Όχι η επιδίωξη του πλούτου (γι' αυτό η ρωσική κοινωνία είναι μπερδεμένη - οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ζουν μόνο από τον πλούτο). Ταυτόχρονα, πολλοί, «διψασμένοι» για «εισαγωγές» κατά τη σοβιετική περίοδο, τείνουν να επιδεικνύονται και να τους πετούν λεφτά, κάτι που έχει ήδη γίνει σύνθημα και είναι πολύ γνωστό στην Κουρσεβέλ. Αυτό το κομμάτι της ρωσικής φύσης συνδέεται συνήθως με τον «ασιατικό» και τα χρήματα που αποκτώνται εύκολα ή άδικα.

Καλοσύνη και φιλοξενία, ανταπόκριση, ευαισθησία, συμπόνια, συγχώρεση, οίκτο, προθυμία για βοήθεια.
ανοιχτότητα, ευθύτητα.
φυσική ευκολία, απλότητα στη συμπεριφορά (ακόμα και αρκετή απλότητα).
απροσεξία; χιούμορ, γενναιοδωρία? η ανικανότητα να μισείς για μεγάλο χρονικό διάστημα και η σχετική ευχαρίστηση. ευκολία των ανθρώπινων σχέσεων? ανταπόκριση, εύρος χαρακτήρα, εύρος αποφάσεων.

Υπέροχες δημιουργικές δυνατότητες (γι' αυτό οι Ολυμπιακοί Αγώνες σχεδιάστηκαν τόσο όμορφα, με τη βοήθεια καινοτόμων τεχνολογιών). Δεν είναι τυχαίο ότι στη ρωσική κουλτούρα υπάρχει ένας χαρακτήρας που ονομάζεται Lefty, ο οποίος γαντζώνει έναν ψύλλο. Είναι γνωστό ότι ο Λέφτι είναι άνθρωπος με δεξιό εγκέφαλο, δηλαδή άτομο με δημιουργική σκέψη.

Οι Ρώσοι είναι απίστευτα υπομονετικοί και ανεκτικοί. (βλ. παραπάνω παράδειγμα με έναν στρατιώτη της Βέρμαχτ).

Αντέχουν μέχρι την τελευταία στιγμή, και μετά μπορούν να εκραγούν. Επαναλαμβάνοντας τη φράση του A.S. Pushkin: "Ο Θεός να μην δούμε μια ρωσική εξέγερση - παράλογη και ανελέητη!", και μερικές φορές παρερμηνεύοντάς την (έτσι στο λεξικό των αφορισμών στο Διαδίκτυο μπορείτε να διαβάσετε "Η ρωσική εξέγερση είναι τρομακτική - παράλογη και ανελέητη") , αφαιρώντας το από τα συμφραζόμενα, κάποιοι ξεχνούν ότι αυτή η παρατήρηση έχει μια πολύ κατατοπιστική συνέχεια: «Αυτοί που σχεδιάζουν ακατόρθωτα πραξικοπήματα ανάμεσά μας είναι είτε νέοι και δεν γνωρίζουν τους ανθρώπους μας είτε είναι σκληρόκαρδοι, για τους οποίους κάποιος άλλος Το κεφάλι είναι μισό κομμάτι και ο λαιμός τους είναι μια δεκάρα».

Φυσικά, μπορούν να σημειωθούν και αρνητικές ιδιότητες. Αυτή είναι η ανεμελιά, η τεμπελιά και η αφηρημάδα του Oblomov. Και, αλίμονο, μέθη. Σε κάποιο βαθμό αυτό οφείλεται στο κλίμα. Όταν δεν υπάρχει ήλιος για έξι μήνες, θέλετε να ζεσταθείτε και δεν θέλετε να κάνετε τίποτα. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, οι Ρώσοι ξέρουν πώς να συγκεντρώνονται, να συγκεντρώνονται και να αγνοούν το κλίμα στο όνομα μιας ιδέας. Πολλά κατορθώματα όπλων είναι επιβεβαίωση. Η απροσεξία συνδέεται με τη δουλοπαροικία, την οποία σχεδόν κάθε Ρώσος θα πρέπει να ξεπεράσει. Ο Ρώσος βασίζεται στο «ίσως» για δύο λόγους: την ελπίδα για τον αφέντη, τον Τσάρο-Πατέρα και τη «ζώνη της επικίνδυνης γεωργίας», δηλαδή την αβεβαιότητα και την ανισότητα των κλιματικών συνθηκών.

Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια κάποια ζοφερότητα. Και στους δρόμους σπάνια συναντάς κόσμο χαρούμενα πρόσωπα. Αυτό οφείλεται στην κληρονομιά του σοσιαλιστικού παρελθόντος, που είχε τις δυσκολίες του, με την τρέχουσα κατάσταση πραγμάτων και, πρέπει να υποθέσει κανείς, με το σκληρό κλίμα, όπου δεν υπάρχει ήλιος σχεδόν το μισό χρόνο. Αλλά στο γραφείο η κατάσταση αλλάζει: οι Ρώσοι επικοινωνούν πρόθυμα με άτομα που γνωρίζουν.

Η ανεπαρκής ικανότητα ενοποίησης και αυτοοργάνωσης υποδηλώνει ότι χρειάζεται οπωσδήποτε ένας ηγέτης, ηγεμόνας κ.λπ. Ταυτόχρονα, ένας άνδρας ορίζεται συχνά ως ηγέτης, με βάση τα πατριαρχικά στερεότυπα - ένας άντρας είναι ο καλύτερος ηγέτης. Ωστόσο, η κατάσταση αλλάζει και σήμερα μπορούμε να δούμε πολλές γυναίκες σε κορυφαίες θέσεις.

Ίσως λόγω του γεγονότος ότι σε τις τελευταίες δεκαετίεςέχουν εισαχθεί αξίες που δεν είναι χαρακτηριστικές των ρωσικών λαών - η κτητικότητα, η λατρεία του Χρυσού Μοσχαριού, ο Ρώσος λαός, παρά όλα τα υπάρχοντα οφέλη, οι σύγχρονες τεχνολογίες, η απουσία ενός «σιδηρού παραπετάσματος» και οι ευκαιρίες, είναι συχνά (και εκπρόσωποι της μεσαίας τάξης) σε κατάσταση αυξημένου άγχους και απαισιοδοξίας. Όπου μαζευτούν οι Ρώσοι, σε ένα γιορτινό και πολυτελές τραπέζι, σίγουρα θα υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που θα υποστηρίζουν ότι «όλα είναι άσχημα» και «όλοι θα πεθάνουμε».

Απόδειξη είναι η ενεργή συζήτηση στα φόρουμ για την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων, η οποία ήταν εξαιρετική. Την ίδια στιγμή, πολλοί δεν είδαν αυτή την ομορφιά επειδή συζητούσαν για τη διαφθορά και πόσα χρήματα ξοδεύτηκαν για προετοιμασία Ολυμπιακοί αγώνες.

Οι Ρώσοι δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ιδέες και πίστη. Έτσι, το 1917, αφαιρέθηκε η πίστη στον Θεό, εμφανίστηκε η πίστη στο ΚΚΣΕ, τη δεκαετία του '90 αφαιρέθηκε η πίστη στο ΚΚΣΕ και το κομμουνιστικό μέλλον, εμφανίστηκαν ληστές, παρίες, Ιβάνοι συγγένειας που δεν θυμούνται, γιατί Έγινε ασαφές σε τι και σε ποιον να πιστέψουμε.

Τώρα η κατάσταση αργά αλλά ισοπεδώνεται. Παρά την αιώνια κριτική όλων και των πάντων (και της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των λειτουργών της), οι άνθρωποι στρέφονται στον Θεό και ασκούν το έλεος.

Δύο πρόσωπα της σύγχρονης επιχειρηματικής κοινωνίας

Σήμερα η επιχειρηματική κοινότητα χωρίζεται περίπου σε δύο μέρη. Αυτά τα μέρη παρουσιάζονται ως εξής. Οι διευθυντές είναι μεσήλικες και ηλικιωμένοι, πιο συχνά εκπρόσωποι περιφερειών, πρώην μέλη της Komsomol και αρχηγοί κομμάτων. Και νέοι μάνατζερ, με εκπαίδευση MBA, που μερικές φορές αποκτήθηκαν στο εξωτερικό. Οι πρώτοι είναι πιο κλειστοί στην επικοινωνία, οι δεύτεροι πιο ανοιχτοί. Οι πρώτοι είναι πιο συχνά προικισμένοι με οργανική νοημοσύνη και τείνουν να βλέπουν τους υφισταμένους τους ως γρανάζια σε έναν ενιαίο μηχανισμό. Τα τελευταία είναι πιο χαρακτηριστικά συναισθηματική διάνοια, και εξακολουθούν να προσπαθούν να εμβαθύνουν στα προβλήματα των υπαλλήλων τους, φυσικά, όχι πάντα.

Η πρώτη κατηγορία δεν διδάχθηκε πώς να διαπραγματευτεί. Ταυτόχρονα, στη διαδικασία της επικοινωνίας, κάποιοι απέκτησαν καλές επικοινωνιακές δεξιότητες και μπόρεσαν να έρθουν σε συμφωνία «με όποιον χρειαζόταν» και είχαν εξαιρετικές διασυνδέσεις στο περιβάλλον τους. Ορισμένοι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας, αντίθετα, επικοινωνούσαν «από πάνω προς τα κάτω», με το συνηθισμένο αυταρχικό ύφος, συχνά με στοιχεία λεκτικής επιθετικότητας.

Τα σύγχρονα κορυφαία στελέχη έχουν εκπαιδευτεί στις διαπραγματευτικές δεξιότητες και συνεχίζουν την εκπαίδευσή τους μετά την ολοκλήρωση του βασικού μαθήματος. Αλλά την ίδια στιγμή, «...Σπάνια οι ξένοι που καταλαμβάνουν κορυφαίες θέσεις σε ρωσικές εταιρείες διαρκούν περισσότερο από ένα χρόνο» (SmartMoney Weekly No. 30 (120) 18 Αυγούστου 2008).

Ποιός είναι ο λόγος; Γεγονός είναι ότι, παρά την ευρωπαϊκή τους εκπαίδευση, οι νέοι κορυφαίοι μάνατζερ είναι φορείς της εγχώριας νοοτροπίας.

Το αυταρχικό στυλ διαχείρισης είναι «εμποτισμένο με μητρικό γάλα» μπορεί να ακούγονται βωμολοχίες σε συναντήσεις και στο περιθώριο. Αυτός ο τύπος αποδείχθηκε από τον Nikita Kozlovsky στην ταινία "DUKHLESS". Ο ήρωάς του έχει όλα τα χαρακτηριστικά.

Παρεμπιπτόντως, τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος είναι εσωστρεφείς. Οι τελευταίοι μπορεί να είναι εντελώς βυθισμένοι στον κόσμο των gadgets και να προτιμούν την επικοινωνία μέσω συσκευών επικοινωνίας.

Γνωρίζοντας αυτά τα χαρακτηριστικά, μπορείτε να βγάλετε συμπεράσματα σχετικά με τον τρόπο προσαρμογής στην επικοινωνία με τους Ρώσους.

Πρέπει λοιπόν να καταλάβετε ότι οι φιλόδοξοι «κόκκινοι σκηνοθέτες» πρέπει να αντιμετωπίζονται με μεγάλο σεβασμό, όπως ένας κύριος στην εποχή της δουλοπαροικίας, και οι νέοι κορυφαίοι διευθυντές - επίσης, αλλά ταυτόχρονα να καταλάβουν ότι είναι πιο δημοκρατικοί στην επικοινωνία. Κι όμως θα προτιμήσουν τις επικοινωνίες μέσω Διαδικτύου.

Ρωσική εθιμοτυπία - μερικές φορές ανούσια και ανελέητη

Παρά την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία και την ανεκτικότητα, τα ήθη των Ρώσων αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά, γιατί... Οι Ρώσοι είναι οι διάδοχοι του σοβιετικού λαού, ο οποίος έχει διδαχθεί εδώ και καιρό ότι το «αστικό» είναι κακό. Είναι ριζωμένο στο υποσυνείδητό μου. Επομένως, μερικές φορές μπορείτε να παρατηρήσετε την εκδήλωση μιας όχι πολύ σωστής συμπεριφοράς.

Έτσι, για παράδειγμα, στην Τελετή Λήξης των 22ων Ολυμπιακών Αγώνων, όταν ο πρωταθλητής έλαβε μετάλλιο σε κορδέλα και έπρεπε να τον κρεμάσουν στο λαιμό, ο αθλητής δεν σκέφτηκε να βγάλει το καπέλο του, αν και το φόρεσε. κατά τη διάρκεια του ύμνου δεξί χέρικατάκαρδα. Σε ειδικές περιπτώσεις, οι άνδρες πρέπει να βγάλουν τα καπέλα τους.

Κάποτε ο συγγραφέας παρατήρησε μια κατάσταση που σχετίζεται επίσης με καπέλα σε άλλη πόλη. Μετά από ένα σεμινάριο σχετικά με την επιχειρηματική εθιμοτυπία και μια συζήτηση σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε και τι να μην κάνετε, δύο συμμετέχοντες σηκώθηκαν χωρίς προειδοποίηση, φόρεσαν μεγάλα καπάκια ακριβώς στην αίθουσα εκπαίδευσης και έφυγαν από την αίθουσα.

Σύμφωνα με τους κανόνες της ευρωπαϊκής και ρωσικής εθιμοτυπίας, σε εσωτερικούς χώρους και, ειδικά, στο τραπέζι, βγάζει την κόμμωση του. Εξαιρέσεις: καλλιτέχνες που διεκδικούν μια συγκεκριμένη εικόνα και εκπρόσωποι θρησκειών όπου συνηθίζεται να φορούν πάντα τουρμπάνι ή τουρμπάνι.

Εάν ένας ξένος γέρνει πίσω στην καρέκλα του, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι αναμένει να χαλαρώσει ή/και να τελειώσει τη συζήτηση. Οι Ρώσοι έχουν τον τρόπο να κάθονται, να ακουμπούν πίσω σε μια καρέκλα - βασική κατάσταση. Μόνο αθλήματα και/ή μορφωμένους ανθρώπουςστη Ρωσία κάθονται χωρίς να ακουμπούν στην πλάτη της καρέκλας (αν η καρέκλα είναι παραδοσιακή και όχι εργονομική), ενώ οι υπόλοιποι κάθονται όπως θέλουν, επιδεικνύοντας πολλά από τα κόμπλεξ και τις βασικές τους συμπεριφορές.

Οι Ρώσοι δεν συνηθίζουν να στέκονται κομψά, μπορεί να προσπαθήσουν να πάρουν μια κλειστή στάση και/ή να ανακατευτούν στη θέση τους.

Η άποψη ενός Ρώσου εξαρτάται από την κατάσταση. Αν αυτός είναι ηγέτης, τότε μπορεί να κοιτάξει, κυριολεκτικά χωρίς να αναβοσβήνει, με ένα τρυφερό βλέμμα στο πρόσωπο του συνομιλητή του, ειδικά ενός υφισταμένου, ή αρκετά καλοπροαίρετα αν μπροστά του είναι γνωστός ή συγγενής του. Φυσικά, οι έξυπνοι και καλοσυνάτοι άνθρωποι «φορούν» μια φιλική έκφραση προσώπου.

Το άγχος και η ένταση υποδεικνύονται από μια εγκάρσια κάθετη πτυχή μεταξύ των φρυδιών, η οποία δίνει μια αυστηρή, ανέφικτη εμφάνιση, η οποία μπορεί να επηρεάσει κάπως την επαφή. Είναι ενδιαφέρον ότι στη χώρα μας μια τέτοια πτυχή μπορεί να δει κανείς ακόμη και σε πολύ νεαρά κορίτσια.

Όταν μια κυρία πλησιάζει μια συνάδελφο που κάθεται σε μια καρέκλα, δεν σκέφτεται πάντα να καθίσει, αλλά ταυτόχρονα μπορεί, με μια κομψή χειρονομία, να την προσκαλέσει να μπει στο ασανσέρ, κάτι που είναι λάθος, γιατί Είτε ο άντρας είτε αυτός που στέκεται πιο κοντά μπαίνει πρώτος στο ασανσέρ.

Χαρακτηριστικά επικοινωνίας στη Ρωσία

Η επικοινωνία στη χώρα μας έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες:

- αχαριστία, κακοί τρόποι, προβολική σκέψη (προβολή - η τάση να θεωρεί τους άλλους όμοιους με τον εαυτό του). ακαμψία ή χαλαρότητα αντί για ελεύθερη επικοινωνία. ζοφερή έκφραση του προσώπου? αδυναμία/απροθυμία απάντησης και ανατροφοδότησης, σύγκρουση, αδυναμία «μικρής συνομιλίας» και ακρόασης.

Στην άτυπη (και μερικές φορές στην επίσημη) επικοινωνία συχνά προτιμάται η λανθασμένη θεματική επιλογή συνομιλίας (για πολιτική, προβλήματα, ασθένειες, ιδιωτικές υποθέσεις κ.λπ.). Ταυτόχρονα, πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι γυναίκες μιλούν συχνότερα για την «καθημερινή ζωή» και την προσωπική τους ζωή (σχέσεις με γονείς, σύζυγους, παιδιά, ενώ οι άντρες μιλούν για την πολιτική και το μέλλον και πιο συχνά με ζοφερούς τόνους.

Στη Ρωσία, υπάρχει ένα ευρύ φάσμα στη φύση της επικοινωνίας - από ένα ζοφερό στυλ έως ένα προσποιημένο θετικό στυλ, το οποίο επέστρεψε στη δεκαετία του '90 και "αντιγράφηκε" από μοντέλα επικοινωνίας στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Μαζί με άλλους παράγοντες, η αδυναμία επικοινωνίας γενικά μειώνει την προσωπική εικόνα πολλών συμπατριωτών, το επίπεδο εταιρική κουλτούρακαι την εικόνα της εταιρείας στο σύνολό της.

Λάθη και κύριες παρανοήσεις στην επικοινωνία στη Ρωσία

Τα κύρια λάθη και παρανοήσεις στη Ρωσία περιλαμβάνουν τη γνώμη του μέσου υπαλλήλου, η οποία εξακολουθεί να υπάρχει σε ορισμένες περιπτώσεις, ότι ο επισκέπτης του χρωστάει κάτι και είναι υποχρεωμένος να κάνει κάτι: να αφήσει πολλά χρήματα, να αγοράσει ένα ακριβό τουριστικό προϊόν, να παραγγείλει πολυτελή πιάτα στο δωμάτιο κ.λπ.

Αυτό βασίζεται σε μια παράλογη ψυχολογική στάση που ονομάζεται «υποχρέωση» (ένα άτομο πιστεύει ότι όλοι του οφείλουν κάτι και όταν αυτό δεν συμβαίνει, προσβάλλεται πολύ) και επηρεάζει την επικοινωνία με τον πιο άμεσο τρόπο. Εάν οι ελπίδες ότι ένας συνάδελφος, συνεργάτης ή πελάτης δεν δικαιώνονται και ο συνομιλητής συμπεριφέρεται όπως κάνει, τότε ο Ρώσος υπάλληλος μπορεί να απογοητευτεί και να εκφράσει ακόμη και τον εκνευρισμό του.

Μια κοινή παρανόηση είναι επίσης μια αγενής στάση και, κατά συνέπεια, η επικοινωνία με έναν επισκέπτη που είναι αβάσιμος, από τη σκοπιά ενός υπαλλήλου.

Τι επηρεάζει το στυλ επικοινωνίας. Παρελθόν και σύγχρονο.

Το σύγχρονο στυλ επικοινωνίας επηρεάζεται από:

- μια τεράστια ροή πληροφοριών που συναντούν οι σύγχρονοι άνθρωποι.

— πολλαπλές επαφές, ανοιχτά σύνορα χωρών και σχετική προθυμία για ταξίδια, τουρισμός κάθε είδους·

— οι νέες τεχνολογίες, κυρίως η διαδικτυακή επικοινωνία, που καθορίζουν ένα συγκεκριμένο στυλ επικοινωνίας, κατακερματισμένη αντίληψη του κόσμου, σκέψη «κλιπ»·

— τεράστιες ταχύτητες και ρυθμοί ζωής.

- η παγκοσμιοποίηση και οι συναφείς διαδικασίες αλληλοδιείσδυσης γλωσσών, μορφών ομιλίας και επικοινωνίας.

Λόγοι για την ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας στη Ρωσία.

Ιστορικό παρελθόν, δουλοπαροικία, πολιτικό καθεστώς, κλίμα και αποστάσεις, ψυχική δυαδικότητα (δυαδικότητα) - "μαύρο" και "άσπρο" σε ένα άτομο, γεωγραφικά σύνορα της Ρωσίας, πατερναλιστική (δηλαδή όταν ο ηγεμόνας είναι σαν πατέρας) κουλτούρα διαχείρισης.

Ως αποτέλεσμα, ο διαμορφωμένος εθνικός χαρακτήρας ενθαρρύνει την επικοινωνία που δεν συνδέεται με την ευγένεια, τη διαφάνεια κ.λπ.

Αυτό εκδηλώνεται, για παράδειγμα, σε μια εσωτερική απροθυμία να πει το όνομά του στο τηλέφωνο. Αν και μετά την εκπαίδευση το μαθαίνουν αυτό.

Γιατί είναι τόσο δύσκολο στη Ρωσία να πεις το όνομά σου στο τηλέφωνο;

Παράδειγμα ανεπαρκούς επικοινωνιακής ικανότητας είναι η χαμηλή προθυμία των συμπατριωτών να δώσουν το όνομά τους στο τηλέφωνο. Αυτό οφείλεται στην ιστορική νοοτροπία και τις συνήθειες των Ρώσων. Και αυτό μπορεί να συμβεί γιατί

— προηγουμένως το προσωπικό δεν ήταν εκπαιδευμένο στην επαγγελματική επικοινωνία, την ευγένεια κ.λπ.

— έχει αποδειχθεί ότι όσο χαμηλότερη είναι η κοινωνική θέση ενός ατόμου, τόσο πιο δύσκολο είναι να συστηθεί.

- είναι πιο δύσκολο για ένα άτομο από πιο μακριά από τα κέντρα να συστηθεί ονομαστικά σε έναν άγνωστο.

— Για πολλές δεκαετίες, οι Σοβιετικοί άνθρωποι είχαν συνηθίσει να μην επιδεικνύονται, να είναι μυστικοπαθείς. Συνδέεται με πολιτικό καθεστώς, που υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ΕΣΣΔ.

— Η αρχετυπική μνήμη, το συλλογικό ασυνείδητο, «λειτουργεί».

- Μερικές μυστικιστικές ιδέες (για παράδειγμα, στην προχριστιανική Ρωσία υπήρχαν ιδέες ότι θα μπορούσε κανείς να ξεγελάσει ένα με το όνομά του και επομένως κρεμούσαν φυλαχτά στο λαιμό - νύχι αρκούδας κ.λπ.)

Κέντρα και περιφέρειες

Μιλώντας για τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, δεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τη συνεχή αντιπαράθεση μεταξύ κεντρικών πόλεων (Μόσχα, Αγία Πετρούπολη...) και περιοχών, η οποία οφείλεται στο γεγονός ότι η Μόσχα ανανεωνόταν πάντα στη σοβιετική εποχή με προϊόντα που δεν ήταν διαθέσιμα. σε όλες τις περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Κατά την περίοδο της στασιμότητας, υπήρχαν τα λεγόμενα «τρένα με λουκάνικα». Άνθρωποι ήρθαν από άλλες πόλεις της Ρωσίας και από την περιοχή της Μόσχας για να αγοράσουν σπάνια προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των λουκάνικων

Οι πρώτοι θεωρούν ότι οι κάτοικοι των επαρχιών δεν είναι πολύ καλοί, μερικές φορές αναιδείς και ότι «περπατούν πάνω από πτώματα», χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους τίποτα.

Υπάρχει ακόμη και κάτι σαν «ζωή έξω από τον περιφερειακό δρόμο της Μόσχας», δηλαδή έξω από τη Μόσχα. Ξεκινώντας από τις πλησιέστερες περιφερειακές πόλεις και μέρη, η ζωή φαίνεται πραγματικά να παγώνει και να παραμένει αναλλοίωτη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι καινοτομίες έρχονται εδώ με κάποια καθυστέρηση.

Ταυτόχρονα, οι περιφερειάρχες θεωρούν τους Μοσχοβίτες, αφενός, αλαζονικούς και πλούσιους, παρά το γεγονός ότι οι αληθινοί ντόπιοι κάτοικοι της πρωτεύουσας σε αυτή τη γενιά είναι αρκετά ήρεμοι και φιλικοί άνθρωποι, από την άλλη πλευρά, ως «κορόιδα» και «γκάφες» που μπορούν εύκολα να ξεπεραστούν σε πολλές κατευθύνσεις.

Και αν οι Μοσχοβίτες μπορούν να κοιτάζουν συγκαταβατικά αλλά με ανεκτικότητα τους νεοφερμένους, τότε οι κάτοικοι της περιοχής, ακόμη και έχοντας εγκατασταθεί στην πρωτεύουσα, δεν μπορούν πάντα να αποδεχτούν τον τρόπο ζωής και τη νοοτροπία ενός Μοσχοβίτη και, μερικές φορές, μπορεί να βιώσουν ακόμη και υπολειπόμενα συμπλέγματα, λέγοντας σε μια συνομιλία με έναν γηγενής κάτοικος κάτι σαν: "Είναι εντάξει που δεν είμαι Μοσχοβίτης;" ή: «Εδώ είστε Μοσχοβίτες!» Οι τελευταίοι πρέπει να αποδείξουν το «τεκμήριο της αθωότητας» στο ανεπαρκές σύστημα διανομής που έλαβε χώρα στα χρόνια της ΕΣΣΔ.

Τώρα αλλάζει η όψη, το πρόσωπο της πόλης, αλλάζει και το ύφος και το ήθος των κατοίκων της μητρόπολης.

Bulat Okudzhava

Χ. Αμιρετζίμπι

Με έδιωξαν από το Arbat, έναν μετανάστη Arbat.

Στο Bezbozhny Lane το ταλέντο μου μαραίνεται.

Τριγύρω υπάρχουν παράξενα πρόσωπα και εχθρικά μέρη.

Αν και η σάουνα είναι απέναντι, η πανίδα δεν είναι ίδια.

Με έδιωξαν από το Arbat και με στέρησαν το παρελθόν μου,

και το πρόσωπό μου δεν είναι τρομακτικό για τους ξένους, αλλά αστείο.

Με διώχνουν, χάνομαι ανάμεσα στα πεπρωμένα των άλλων,

και γλυκιά μου, το αποδημητικό ψωμί μου είναι πικρό.

Χωρίς διαβατήριο ή βίζα, μόνο με ένα τριαντάφυλλο στο χέρι

Περιπλανώμαι στα αόρατα σύνορα του κάστρου,

και σε εκείνα τα εδάφη που κάποτε κατοικούσα,

Συνεχίζω να ψάχνω, να ψάχνω, να ψάχνω.

Υπάρχουν τα ίδια πεζοδρόμια, δέντρα και αυλές,

αλλά οι λόγοι άκαρδοι και τα γλέντια ψυχρά.

Τα πυκνά χρώματα του χειμώνα φλέγονται επίσης εκεί,

αλλά οι εισβολείς έρχονται στο κατάστημα κατοικίδιων ζώων μου.

Βηματισμός κυρίου, αγέρωχα χείλη...

Α, η χλωρίδα είναι ακόμα η ίδια, αλλά η πανίδα δεν είναι η ίδια...

Είμαι μετανάστης από το Arbat. Ζω κρατώντας τον σταυρό μου...

Το τριαντάφυλλο πάγωσε και πέταξε παντού.

Και, παρά κάποια αντίθεση -ανοιχτή ή μυστική- στα δύσκολα ιστορική στιγμήΟι Ρώσοι ενώνονται και γίνονται ένας ενωμένος λαός.

Αντρες και γυναίκες

Οι Ρώσοι άνδρες που υπηρετούν σε εταιρείες και δεν εργάζονται σε εργοτάξια διακρίνονται για τη γενναία συμπεριφορά τους: θα ανοίξουν την πόρτα σε μια κυρία, θα την αφήσουν να προχωρήσει και θα πληρώσουν τον λογαριασμό σε ένα εστιατόριο. Μερικές φορές ακόμη και ανεξάρτητα από την επίσημη αλυσίδα διοίκησης. Πρέπει να κρατάς την πόρτα για μια κυρία; Να της δώσω ένα παλτό;

Μέχρι τώρα, οι απόψεις των ειδικών είναι αντιφατικές και σε κάθε περίπτωση βοηθάει στην κατανόηση της στιγμής και της διαίσθησης. Σύμφωνα με τους κανόνες της αμερικανικής επιχειρηματικής εθιμοτυπίας: σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κρατάτε την πόρτα και να δώσετε ένα παλτό σε μια κυρία συνάδελφο. Αλλά ζούμε στη Ρωσία.

Οι γυναίκες στη Ρωσία έχουν έναν συνδυασμό θηλυκότητας και οικείας, είναι περιποιημένες, επιχειρηματικές και πολύ δραστήριες. Στη Μόσχα, κάθε δεύτερη ή τρίτη κυρία οδηγεί. Η σεμνότητα με την παραδοσιακή της έννοια φαίνεται να ανήκει στο παρελθόν.

Ταυτόχρονα, οι γυναίκες συνεχίζουν να αγαπούν όταν οι άντρες του γραφείου τις φροντίζουν: να τους δίνουν παλτό κ.λπ. Έτσι, οι ξένοι που υποστηρίζουν τη χειραφέτηση, έχοντας φτάσει στη Ρωσία, θα πρέπει να περιμένουν με τις συμβουλές τους.

Από τη μια πλευρά, η γαλαντοσύνη είναι ευχάριστη, από την άλλη, στη Ρωσία, όπως και σε πολλές χώρες, υπάρχει μια γυάλινη οροφή για τις γυναίκες. Και προτιμούν να προσλαμβάνουν άνδρες για ηγετικές θέσεις. Και άνδρες και γυναίκες.

Τα παραδοσιακά στερεότυπα είναι ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να σκεφτεί λογικά, είναι αδύναμη ηγέτης και θα ενοχληθεί από την οικογένειά της.

Επιπλέον, αν μια γυναίκα καταλαμβάνει ηγετική θέση, τότε είναι «πραγματική σκύλα», «άνδρας με φούστα» και περπατά πάνω από πτώματα...

Σε μια μικτή ομάδα, όπου εργάζονται άνδρες και γυναίκες, συμβαίνουν ειδύλλια γραφείου. Παραδοσιακά, το κοινό παίρνει το μέρος του άντρα, οπότε σε ορισμένες περιπτώσεις είναι καλύτερο να μην ρισκάρετε και να μην ξεκινήσετε μια περιττή σχέση.

Οι γυναικείες ομάδες έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Ενώ κάποιος υπάλληλος τα πάει καλά, άλλοι μπορεί μερικές φορές να νιώθουν φθόνο. Επομένως, είναι καλύτερο να προσπαθήσετε να μην την ενθουσιάσετε ντύνοντας, ας πούμε, πολύ έντονα ή κομψά. Επιπλέον, αν μια ατυχία συμβεί σε μια εργαζόμενη, όλοι ενώνονται και αρχίζουν να της παρέχουν κάθε δυνατή βοήθεια: οικονομική, οργανωτική κ.λπ.

Σύμφωνα με τους κανόνες της εθιμοτυπίας, δεν είναι ευχάριστο να μιλάς για ασθένειες και οικογενειακά θέματα στη δουλειά. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας παραβιάζεται, ειδικά στη γυναικεία ομάδα. Και αλίμονο στη γραμματέα που, ως απάντηση στις εμπιστευτικές ιστορίες του αφεντικού της, άρχισε να μοιράζεται τα προβλήματά της. Μπορεί να επιστρέψει για να σας στοιχειώσει σκληρά.

Άνδρες και γυναίκες στη Ρωσία φαίνονται διαφορετικοί.

Ρούχα, ενδυματολογικός κώδικας

Προκειμένου να ανέβουν τη σκάλα της καριέρας τους, μερικοί άντρες προσπαθούν να ντύνονται κομψά, ακόμη και να αγοράζουν κοστούμια από διάσημες μάρκες. Αυτοί είναι κυρίως κορυφαίοι μάνατζερ και φιλόδοξοι γιάπι.

Ένα άλλο μέρος των ανδρών είναι κοινωνικά χαμηλότερο και έχει χαμηλότερο μορφωτικό επίπεδο. Αυτό μάλλον έχει να κάνει με τον τρόπο που φοράω μαύρο τοπ και τζιν κάθε μέρα. Το μετρό μπορεί να είναι σκοτεινό λόγω τέτοιων ρούχων. Μαύρα σακάκια, μαύρα πουλόβερ, μερικές φορές μαύρα πουκάμισα (για διαπραγματεύσεις, για τα οποία συνηθίζεται να φοράτε ανοιχτόχρωμα πουκάμισα) σε συνδυασμό με μαύρη γραβάτα.

Είναι ενδιαφέρον ότι, μόλις δοθεί η παραμικρή ευκαιρία να μην φορέσουν ένα καλό, κομψό κοστούμι, όπως οι Ιταλοί ή οι Γάλλοι, οι Ρώσοι άνδρες βάζουν αμέσως το «μαύρο στυλ». Αυτό συνήθως εξηγείται από το γεγονός ότι είναι «μη σήμανση». Στην πραγματικότητα, η επιθυμία να «κρυφτούμε» πίσω από το μαύρο χρώμα θα έλεγε πολλά στους κοινωνικούς ψυχολόγους...

Υπάρχει μια ειδική δημογραφική κατάσταση στη Ρωσία: οι γυναίκες είναι σημαντικά περισσότερες από τους άνδρες. Και, αν νωρίτερα έπρεπε να είστε επιφυλακτικοί με την παρενόχληση που απευθύνεται σε μια γυναίκα, τώρα στη Ρωσία, λόγω φυσικού ανταγωνισμού, υπάρχει ένα «κυνήγι» για καταξιωμένους άνδρες. Επομένως, οι γυναίκες καταφεύγουν σε διάφορα κόλπα μόνο για να αποκτήσουν έναν επιτυχημένο σύζυγο: λαιμόκοψη, μίνι, ψεύτικα νύχια, που δεν πληρούν τα εταιρικά πρότυπα, αλλά ταυτόχρονα «προωθούν» την κυρία στην τοπική «αγορά γάμου». Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη.

Και οι δύο παραβιάζουν τον ενδυματολογικό κώδικα, ο οποίος την ίδια στιγμή σήμερα έχει γίνει πιο ήπιος και πιο δημοκρατικός. Και οι εργοδότες δεν απαιτούν από τις κυρίες να φορούν ένα αυστηρό κοστούμι "θηκάρι", το οποίο ήταν προηγουμένως απαραίτητο.

Διαπραγματεύσεις και υποδοχή αντιπροσωπειών

Σχετικά με τους κανόνες συμπεριφοράς επιχειρηματικές διαπραγματεύσειςΠολλά έχουν γραφτεί στις σελίδες του περιοδικού μας.

Ρώσοι διαπραγματευτές: αντιλαμβάνονται τον συνομιλητή ως αντίπαλο, τον αντιμετωπίζουν με καχυποψία και κάποια εχθρότητα, θεωρούν απαραίτητο να κρύψουν ορισμένα δεδομένα (η αδιαφάνεια επιτρέπει να γίνουν πολλά πράγματα).

Οι ντόπιοι «πρίγκιπες» έχουν φιλοδοξίες. Οι Ρώσοι διαπραγματευτές πιστεύουν ότι η πόλη ή η περιοχή τους είναι η καλύτερη. Και, το χειρότερο, προσπαθούν να «χτυπήσουν» κάθε είδους προτιμήσεις για τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, οι οποίες τις περισσότερες φορές δεν πηγαίνουν για την ανάπτυξη εδαφών, αλλά στις δικές τους τσέπες. Ταυτόχρονα, οι τοπικές ομοσπονδιακές αρχές συχνά αποτελούν το πιο σοβαρό εμπόδιο στην καινοτόμο ανάπτυξη της επικράτειας.

Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολύ θετικά παραδείγματα εδαφικής ανάπτυξης. Έτσι, ο Alexander Vasilyevich Filipenko, ο πρώην επικεφαλής της Διοίκησης της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansiysk, θεωρείται το καμάρι της Σιβηρίας, που δόξασε την περιοχή με καινοτομίες και εκπληκτικά έργα που στοχεύουν στη βελτίωση και ανάπτυξη του Αυτόνομου Okrug του Khanty-Mansi. Το International Biathlon Center ονομάζεται προς τιμήν του.
Συγκεκριμένες διαπραγματεύσεις

Το να μιλάτε δυνατά χωρίς να λαμβάνετε υπόψη τους τρόπους του άλλου μέρους μπορεί επίσης να εκτροχιάσει τις διαπραγματεύσεις.

Ακαμψία, δηλ. σκληρότητα, αδράνεια, απροσάρμοστη στις διαπραγματεύσεις. Χωρίς παραχωρήσεις.

Έκδηλη χειραγώγηση, όταν προσπαθούν να «οδηγήσουν τον συνομιλητή σε μια γωνία»

Ακατάλληλη εμφάνιση (είτε τζιν με μαύρο πουλόβερ, είτε πολύ έξυπνο κοστούμι.

Απροθυμία ανάληψης ευθύνης, προσπάθειες αποφυγής σοβαρής συζήτησης.

Άγνοια και όχι έντονη επιθυμία να μάθουν τα εθνικά χαρακτηριστικά των εκπροσώπων της άλλης πλευράς και τους κανόνες καλών τρόπων (μπορεί να βγάλουν το σακάκι τους σε λάθος στιγμή, στην αρχή των διαπραγματεύσεων ή να τους χτυπήσουν στον ώμο)

Ανεκπλήρωτες υποσχέσεις και απρόσεκτη γραφειοκρατία συμπληρώνουν τη λίστα.

Δυσάρεστες υπαινιγμοί δωροδοκιών (στην περίπτωση των συμπατριωτών), τα λεγόμενα μίζες.

Ευχάριστες τάσεις. Ορισμένοι Ρώσοι τοπικοί ηγέτες κατασκευάζουν δρόμους και νοσοκομεία με δικά τους έξοδα. Αυτό δεν είναι ρωσικό;.. Άλλωστε, η γενναιοδωρία και η φιλανθρωπία ήταν πάντα στο ρωσικό έδαφος.

Όταν αναμένεται μια αντιπροσωπεία σε έναν οργανισμό ή εταιρεία, όλοι προσπαθούν να προετοιμαστούν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Φιλοξενία.

Αλλά αν στις σύγχρονες εταιρείες οι νέοι μάνατζερ, με όλη τους τη δημοκρατία, μπορούν να φτάσουν ακόμη και στο σημείο κάποιας εξοικείωσης στην επικοινωνία (αυτό εκφράζεται με απροσεξία διεύθυνσης, το περικομμένο όνομα "Tatyan" αντί "Tatyana", αγνοώντας τον ανώτερο-νεώτερο θέσεις, κάποιες ακόμα και απροσεξία στην επικοινωνία, περίεργο Επαγγελματικές κάρτες), στη συνέχεια, σε οργανισμούς με παραδοσιακή κουλτούρα, τιμάται περισσότερο η τελετή, η ηρεμία και η τήρηση των κανόνων συμπεριφοράς που υιοθετούνται κατά την υποδοχή των αντιπροσωπειών. Υπάρχει τμήμα πρωτοκόλλου που οργανώνει δεξιώσεις, αντιπροσωπείες, συναντήσεις και εκδηλώσεις.

Γιορτή

Στη Ρωσία συνοδεύεται από άφθονο φαγητό και ποτό κρασιού. Μόνο στους διπλωματικούς κύκλους μπορούν να σερβίρονται μόνο δύο σνακ για «Πρωινό» ή «Μεσημεριανό». Εάν δεν σερβίρετε πάρα πολλές λιχουδιές σε ένα εταιρικό πάρτι, αυτό μπορεί να γίνει αντιληπτό με έκπληξη, αν όχι προσβολή. Οι Ρώσοι στα εταιρικά πάρτι τρώνε γενναιόδωρα, πίνουν πολύ και μερικές φορές χορεύουν, αλλά πιο συχνά προτιμούν να χωρίζονται σε ομάδες και να συζητούν από καρδιάς.

Η εθιμοτυπία δεν τηρείται πάντα, γιατί γιατί να την τηρείς αν όλοι έχουν γίνει φίλοι και σχεδόν συγγενείς εκείνη τη στιγμή;..

Είναι πολύ σημαντικό να ελέγχετε τον εαυτό σας σε τέτοιες στιγμές, γιατί τα ειδύλλια γραφείου που ξεκινούν σε εκδηλώσεις περνούν γρήγορα και τα λόγια που λέγονται για έναν ηγέτη υπό την επήρεια ισχυρών ποτών είναι: «Όχι σπουργίτι. Αν πετάξει έξω, δεν θα το πιάσεις».

Χαιρετισμούς, έκκληση

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τα όρια της επικοινωνίας μεταξύ των φύλων διαγράφηκαν και η προσφώνηση «σύντροφος» και «σύντροφος» εμφανίστηκαν στην καθημερινή ζωή, που απευθύνονταν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες.

Μετά την Περεστρόικα, όταν ο καπιταλισμός άρχισε να εισέρχεται στη Ρωσία, ειδικοί στον τομέα της ρωσικής γλώσσας προσπάθησαν να εισαγάγουν στην ομιλία τις προσφωνήσεις «κύριος», «κυρία», «κύριος», «κυρία». Μερικές φορές σε επιτηδευμένες εταιρικές εκδηλώσεις μπορείτε να ακούσετε "κ. Ιβάνοφ", "Κυρία Πέτροβα", αλλά πιο συχνά τη στιγμή που μιλούν για αυτά σε τρίτο πρόσωπο.

Όταν επικοινωνείτε απευθείας, πρέπει να βρείτε μια επιλογή που είναι αποδεκτή και βολική και για τους δύο. Έτσι, στη Ρωσία ένας ηλικιωμένος προσφωνείται με το μικρό του όνομα και το πατρώνυμο, φυσικά, με το «εσύ» ένα νεότερο άτομο. Ταυτόχρονα, έχει γίνει πρακτική η πρακτική του να απευθύνονται ακόμη και σε μεγαλύτερους σε ηλικία άτομα ονομαστικά (ανάλογα με το εταιρικό στυλ). Αυτό το στυλ ήρθε από τις ΗΠΑ.

Ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα είναι το θέμα της μετάβασης στο «Εσείς». Ο εμπνευστής μιας τέτοιας προσφυγής ΜπορείΜόνο ένας ανώτερος άνθρωπος, μόνο ένας πελάτης, μόνο ένας ηλικιωμένος, και με ίσους, μόνο μια γυναίκα, μπορεί να μιλήσει. Όλα τα άλλα είναι παραβίαση των κανόνων εθιμοτυπίας.

Ταυτόχρονα, στη Ρωσία το «εσύ» ακούγεται αρκετά συχνά, ειδικά στους αυτοκινητόδρομους, όπου φαίνεται ότι οι οδηγοί ξεχνούν εντελώς την ύπαρξη της αντωνυμίας «εσείς».

Σήμερα, ως αρχική προσφώνηση μπορείτε να ακούσετε το «σεβαστό» σε σχέση με έναν άνδρα ή «κυρία» να λέγεται σε μια γυναίκα. Ή το απρόσωπο: «Θα ήσουν ευγενικός;», «Μπορείς να μου πεις;»

Χαμόγελο.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η παραδοσιακή αγέλαστη και ζοφερή έκφραση του προσώπου με την οποία αναγνωρίζονται οι Ρώσοι σε όλο τον κόσμο συνδέονται με την ειλικρινή επιθυμία να φανούν σοβαροί.

Οι Ρώσοι χαμογελούν πρόθυμα. Αλλά μόνο όταν συναντάς φίλους. Ως εκ τούτου, οι ξένοι θα μπορούσαν να είναι φιλοσοφημένοι για το γεγονός ότι στους δρόμους θα συναντήσουν πολλούς ανθρώπους που περπατούν με την πιο αρνητική έκφραση στο πρόσωπό τους, με αυλακωμένα φρύδια. Προφανώς, το κλίμα επηρέασε αυτό το στυλ. Αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια ορισμένη κλειστότητα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει μια παροιμία "Στον κόσμο, ο θάνατος είναι δίκαιος!" Μερικοί ηθοποιοί είναι πολύ συγκρατημένοι στη ζωή. Αλλά οι Ρώσοι θα χαμογελούν πλατιά και ειλικρινά στους γνωστούς και τους φίλους τους. Απλώς, στο μυαλό ενός Ρώσου ατόμου, το χαμόγελο και το γέλιο έχουν σχεδόν νόημα και «Το γέλιο χωρίς λόγο είναι σημάδι ανόητου».

Οι επισκέπτες μπορούν να έρθουν όχι μόνο από το εξωτερικό, αλλά και από άλλες περιοχές

Προειδοποιημένος σημαίνει προετοιμασμένος. Να είστε καλά προετοιμασμένοι για επαφή με εκπροσώπους ενός συγκεκριμένου εθνικό πολιτισμό, V σε αυτήν την περίπτωσηΟι σύγχρονοι Ρώσοι, είναι σημαντικό να μελετήσουμε τα έθιμα και τις παραδόσεις, τα χαρακτηριστικά και τις πιθανές διαφορές τους. Εάν γνωρίζετε με τι συνδέονται ορισμένες παραδόσεις, αυτό θα σας επιτρέψει να προσαρμοστείτε σε σχέση με τους συνεργάτες και τους επισκέπτες, να δημιουργήσετε το σωστό στυλ και τονισμό στην επικοινωνία μαζί τους, κάτι που θα σας επιτρέψει τελικά να δημιουργήσετε μακροχρόνιες επιχειρηματικές σχέσεις. Η γνώση των ηθών, των χαρακτηριστικών, των παραδόσεων θα δώσει τελικά μια ανεκτική προσέγγιση, η οποία με τη σειρά της θα δώσει κατανόηση και θα δημιουργήσει πνευματική άνεση και πίστη, σε αυτήν την περίπτωση, προς τον ρωσικό λαό και τη μυστηριώδη ψυχή του.

___________________________-

1. Πατερναλισμός ( λατ. paternus - πατρικό, πατρικό) - ένα σύστημα σχέσεων που βασίζεται στην πατρονία,κηδεμονία και έλεγχος από τους μεγαλύτερους των νεότερων (θάλαμοι), καθώς και την υποταγή των νεότερων στους μεγαλύτερους.

___________________________________

Irina Denisova, μέλος του Συμβουλίου, συντονίστρια της λέσχης «Personal Marketing», εργαστήριο «Επικοινωνίες» του Guild of Marketers

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε στην επιχειρηματική δημοσίευση χαρτιού "Directory of the Secretary and Office Manager", No. 4 2014. Σεβαστείτε τα πνευματικά δικαιώματα και ανατρέξτε στον συγγραφέα και τη δημοσίευση κατά την επανεκτύπωση. Δημοσιεύτηκε στην έκδοση του συγγραφέα. - ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.

Τα στερεότυπα της ρωσικής συμπεριφοράς, φυσικά, εξαρτώνται από τη γενιά στην οποία ανήκει κάποιος. Η νεότερη γενιά και οι διευθυντές που έλαβαν καλύτερη εκπαίδευση στη Δυτική Ευρώπη συμπεριφέρονται διαφορετικά από τη γενιά των πατέρων τους. Ωστόσο, ορισμένα στερεότυπα μεταφέρονται από γενιά σε γενιά και μπορούν να θεωρηθούν «ρωσικά αρχέτυπα».

Πώς έγινα Ρώσος (τρέιλερ σειράς)

Ο πιο σημαντικός παράγοντας που εξακολουθεί να καθορίζει τη συμπεριφορά ενός Ρώσου (και τη στάση του απέναντι στη στέγαση, την ένδυση, το φαγητό, την καθαριότητα, την τάξη, την ιδιοκτησία) είναι η μακροχρόνια διαμονή σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.
Συγκεκριμένα, η ψυχή του πληθυσμού επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό τόσο από την κρίση μετά την περεστρόικα όσο και από τη «θεραπεία σοκ» των μετασχηματισμών στην κοινωνία τη δεκαετία του '90.
Οι κανόνες της καθημερινότητας αλλάζουν συχνά και γρήγορα, και κανείς δεν ξέρει με ποιους νόμους και κανείς δεν εξηγεί τίποτα σε κανέναν. Στη Ρωσία υπάρχει έλλειψη εμπιστοσύνης, δεν υπάρχει τίποτα στο οποίο να βασίζεστε.

Ένα ανέκδοτο από την εποχή μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ
Έρχεται το κράτος στον κόσμο και λέει: «Σας έχω δύο νέα: καλά και κακά. Με ποιον να ξεκινήσω; - «Με το καλό - «Είσαι ελεύθερος» - «Είσαι ελεύθερος...»

Εθνικός χαρακτήρας

Βασικά στερεότυπα για τα γνωρίσματα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

• "Το μυστήριο της ρωσικής ψυχής" - η νοοτροπία του ρωσικού λαού είναι ένα μυστηριώδες μυστήριο που δεν μπορεί να λυθεί
• "εθνικότητα" - πατριωτισμός, υπηρεσία στην πατρίδα, αγάπη για την πατρίδα, πίστη στις παραδόσεις
• "ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον" - η αναζήτηση για την αλήθεια, τη δικαιοσύνη, την ελευθερία, την ελπίδα για ένα ιδανικό κράτος, την προσδοκία ενός "δίκαιου κυβερνήτη"
• "Μεσσιανισμός" - Η Ρωσία, ως παράδειγμα για άλλα έθνη, είναι έτοιμη να θυσιαστεί για χάρη των άλλων ("Σώζουν τους άλλους, καταστρέφουν τον εαυτό τους.")
• Η «μοιρολατρία» είναι η παραίτηση από το γεγονός ότι πολλά θα συμβούν ανεξάρτητα από τη θέληση και την επιθυμία ενός ατόμου, η πεποίθηση ότι τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία στη ζωή. Αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα των Ρώσων οδηγεί μερικές φορές σε παθητική συμπεριφορά, τη συνήθεια να βασίζεται όχι στον εαυτό του, αλλά στο θέλημα του Θεού, «καλό θείο» (ρητά: «Θα περιμένουμε και θα δούμε», «Έχουμε συνηθίσει...» Το «τίποτα» είναι η πιο συνηθισμένη αντίδραση στην αποτυχία)
• «συναισθηματισμός», «άνοιγμα των συναισθημάτων», «πάθος» (φρασεολογισμοί: «χύστε την ψυχή σας» «άνοιξε την ψυχή σου» «μίλα από καρδιάς»)
• «πόλωση» – χωρίζοντας ολόκληρη την ποικιλομορφία του κόσμου σε καλό και κακό, αλήθεια και ψέμα, «εμείς» και «αυτοί»
• «μαξιμαλισμός», «φανατισμός», «εξτρεμισμός»
• στάση απέναντι στην τήρηση τελετουργιών, παραδόσεων, εθίμων

Τα αντίθετα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

Οι ίδιοι οι Ρώσοι πιστεύουν ότι ο ρωσικός χαρακτήρας αποτελείται από άκρα και αντίθετα. Το καθοδηγητικό σύνθημα του ρωσικού λαού είναι: «Ή τα πάντα, ή τίποτα, σύμφωνα με Ρώσους και ξένους παρατηρητές, η Ρωσία είναι «μια χώρα συστηματικών παραδόξων».

Αντιφάσκουν μεταξύ τους:

• ευκολοπιστία, ελπίδα για έναν αληθινό κυβερνήτη - και όνειρα για ελευθερία
• γενναιοδωρία, φιλοξενία, ανοιχτότητα στην ιδιωτική ζωή - και φορμαλισμός, αυστηρότητα, αγέλαστος στην επίσημη επικοινωνία
• μεγάλη κουλτούρα (λογοτεχνία, μουσική, θέατρο), η ανάπτυξη της επιστήμης, η ικανότητα επίτευξης καλύτερων αποτελεσμάτων (τελειότητα) σε πολλούς τομείς, η παρουσία σύγχρονων τεχνολογιών - και η ατελή, η αδυναμία να δει κανείς τις συνέπειες των πράξεών του εκ των προτέρων και να σχεδιάσει γι' αυτούς, η μισόλογη, η αδυναμία και η απροθυμία να ολοκληρώσουν αυτό που ξεκίνησε - όλα αποφασίζονται εν κινήσει, τα περισσότερα ιδρύματα λειτουργούν στο όριο των δυνατοτήτων τους (ταχυδρομείο, δημόσια συγκοινωνία) (οι επακόλουθες συνέπειες αυτού θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρας - "επινοητικότητα", "προσαρμοστικότητα", "ικανότητα να δημιουργείς κάτι από το τίποτα").
• φόβος των προϊσταμένων - και επίμονη μη συμμόρφωση με προδιαγεγραμμένους και καθιερωμένους κανόνες

Οι απόψεις των ξένων για τους Ρώσους

Οι Ρώσοι είναι ένας πολύ περήφανος λαός με αυτοπεποίθηση. Αλλά από την άλλη, οι Ρώσοι εξαπατούν, προσποιούνται, κρύβονται μπροστά στα προβλήματα (Όταν τα γερμανικά στρατεύματα εισήλθαν στο Κίεβο, ο Στάλιν ισχυρίστηκε ότι ούτε ένας Γερμανός στρατιώτης δεν πέρασε τα ρωσικά σύνορα.). Όταν εκτεθούν ως ψέματα, θα σηκώσουν μόνο τους ώμους τους.
Το πρόβλημα με τη γραφειοκρατία είναι ότι κάθε επιχείρηση χρειάζεται πολύ χρόνο και είναι περίπλοκη η επεξεργασία της, οι κανόνες αλλάζουν συχνά και οι άνθρωποι στέλνονται ασταμάτητα από το ένα παράθυρο στο άλλο.

Κοινωνική συμπεριφορά

Ρωσικός κολεκτιβισμός

Οι Ρώσοι δεν ανέχονται καλά τη μοναξιά, είναι κοινωνικοί άνθρωποι.
Μπορούν ακόμη και να αρχίσουν να μιλούν με αγνώστους (επικοινωνία στο τρένο), τους αρέσει να επικοινωνούν συχνά στο τηλέφωνο (στις πόλεις, η βασισμένη στο χρόνο αρχή της πληρωμής για τηλεφωνικές κλήσεις δεν έχει ακόμη εισαχθεί και οι άνθρωποι «κολλάνε στο τηλέφωνο» ).
Οι σχέσεις με τους γείτονες εξακολουθούν να είναι σημαντικές στη ζωή των Ρώσων - οι γειτονικοί δεσμοί παίζουν σχεδόν οικογενειακό ρόλο.
Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως συμπόνια, ζεστασιά και οίκτο (η κώφωση, δυστυχώς για άλλο άτομο, είναι ασυνήθιστη για τους Ρώσους).
Από την άλλη, πολλοί από αυτούς έχουν υιοθετήσει αυτόν τον τρόπο ζωής: να ζουν όπως όλοι, να κρατούν χαμηλούς τόνους.
Ο κολεκτιβισμός περιλαμβάνει την αγάπη για τις μαζικές διακοπές, την παρέα και την παράδοση της φιλοξενίας. Στο χωριό υπάρχει η συνήθεια να συναντιόμαστε με γείτονες στην ίδια καλύβα - «συναθροίσεις». Οι Ρώσοι εκτιμούν την αρχή της «συμφιλίωσης» - την εσωτερική ενότητα των ανθρώπων που βασίζεται σε μια κοινότητα πνεύματος.

„Ruský kolektivismus se v Rusku projevuje sklony k masovosti, Občané se tlačí, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď organizují dav nebo sepisují pocky. To bývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě by lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více».
Ελίζαμπεθ Ρόμπερτς: Ξενόφοβος άγνωστος χρήστης: Ρούσοβ

Ωστόσο, πρόσφατα, οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται επίσης από μια επιθυμία για εξατομίκευση (με την πτώση της ΕΣΣΔ, κάθε Ρώσος αφέθηκε τελικά στην τύχη του).

Δημόσιος ρόλος

Οι Ρώσοι αναλαμβάνουν τον κοινωνικό τους ρόλο πιο εκφραστικά, τηρούν τους κανόνες της επίσημης συμπεριφοράς, προσπαθούν πάντα να διατηρήσουν το «καλό τους όνομα» και χαρακτηρίζονται από τη συνεχή εξέταση του «τι θα πουν ή θα σκεφτούν οι άλλοι για εμάς».
Υπάρχει τεράστια διαφορά στην ανθρώπινη συμπεριφορά στη δημόσια (επαγγελματική) σφαίρα και στην ιδιωτική ζωή.
Χαρακτηριστική είναι η «δουλική ψυχολογία» σε σχέση με τους ανωτέρους (το ίδιο άτομο μπορεί να δείξει περιφρόνηση για ένα άτομο που εξαρτάται από αυτόν και σε ένα λεπτό να γίνει δουλικό, υπάκουο στο πρόσωπο του αφεντικού), μια λαϊκή παροιμία: «Είσαι το αφεντικό - Είμαι ηλίθιος." Είμαι το αφεντικό - είσαι ανόητος». Οι δημοκρατικές αρχές δεν λειτουργούν πάντα στην κοινωνία σε σχέση με τους όρους κατοχής ορισμένων θέσεων (πρύτανης πανεπιστημίου, για παράδειγμα). Εάν ένα άτομο έχει ήδη πάρει μια υψηλή θέση, τότε, κατά κανόνα, "κάθεται" σταθερά σε αυτήν.

Βασικές Αξίες

Οι Ρώσοι εκτιμούν ιδιαίτερα: το θάρρος, τη δύναμη, την καλή κοινωνική θέση, το «καλό όνομα», τη φήμη στα μάτια των φίλων και των γειτόνων, τις συναισθηματικές και συναισθηματικές ενέργειες.
Ειδικά οι Ρώσοι σέβονται ιδιαίτερα τους έξυπνους ανθρώπους. Η εξυπνάδα, στα μάτια των Ρώσων, δεν είναι λογική ικανότητα, αλλά μάλλον πνευματικότητα, λεπτότητα, κοινωνική ευθύνη και υψηλές ηθικές ιδιότητες.
Από καιρό συνηθίζεται να μετράμε το επίπεδο κουλτούρας με τον αριθμό των βιβλίων που διαβάζονται.
Παραδόξως, ένα χαμόγελο θεωρείται μερικές φορές ένδειξη βλακείας (λαϊκή παροιμία: "Το γέλιο χωρίς λόγο είναι σημάδι ανόητου.").

Τα χρήματα δεν θεωρούνται ιδιαίτερα μεγάλη αξία.

Η ρωσική στάση απέναντι...

...ξένοι

Πίσω στον 19ο αιώνα, κατά πάσα πιθανότητα, δεν υπήρχε ξενοφοβία στη Ρωσία. Οι Ρώσοι ήταν έτοιμοι να συμβιβαστούν γρήγορα με την παρουσία ξένων. Αντιμετώπιζαν αυτούς που ήρθαν χωρίς κακόβουλη πρόθεση ως φιλικούς, αλλά εκείνους που ήρθαν μαζί κακόβουλη πρόθεση, - σκληρός.
Στη σοβιετική εποχή, άλλα (καλύτερα) εστιατόρια και ξενοδοχεία προορίζονταν για επίσκεψη σε ξένους, αλλά δεν τους επιτρεπόταν να μπουν σε απαγορευμένες περιοχές.
Προς το παρόν, όλα εξαρτώνται από την εθνικότητα του αλλοδαπού. Οι Ρώσοι αγαπούν τον Τσέχοφ και οι Σέρβοι είναι επίσης κοντά τους. Αλλά οι σχέσεις τους με τους Πολωνούς, τους Ουκρανούς και τους Γερμανούς είναι ήδη λίγο πιο περίπλοκες.
Ορισμένα μουσεία έχουν εισαγάγει διπλές τιμές για τους ξένους (στο Ερμιτάζ, ένα εισιτήριο για αυτούς είναι 3 φορές πιο ακριβό από ό, τι για έναν Ρώσο).

... ζητιάνοι

Λυπούνται τους φτωχούς στη Ρωσία και τους δίνουν χρήματα.

...παιδιά

Οι Ρώσοι, φυσικά, αγαπούν πολύ τα παιδιά και είναι έτοιμοι να ξοδέψουν τα τελευταία τους χρήματα για την εκπαίδευσή τους και τη βελτίωση του μέλλοντός τους.

Γονείς

Οι Ρώσοι σέβονται πολύ τους προγόνους και τους ηλικιωμένους γονείς τους και τους περιβάλλουν με φροντίδα. Στις οικογένειες, κατά κανόνα, πιο συχνά από τη δική μας, πολλές γενιές ζουν μαζί. Η τοποθέτηση των ηλικιωμένων σε οίκο ευγηρίας θεωρείται αμαρτία.

...αρχές

Το ρωσικό αρχέτυπο χαρακτηρίζεται από φόβο για το κράτος.
Το κράτος σχεδόν συνεχώς παρενέβαινε στις ζωές των υπηκόων του (με βία, ιδεολογία) - οι Ρώσοι σπάνια μπορούσαν να επικεντρωθούν στην ιδιωτική τους ζωή.
Η ενσάρκωση της κακής εξουσίας, που ασκεί πίεση στο λαό και τον κλέβει κυνικά, για έναν Ρώσο είναι η γραφειοκρατία, μια τρομερή και ακαταμάχητη δύναμη.
Έχει εμφανιστεί ένας «ορθόδοξος τύπος ανθρώπου» που είναι υπομονετικός, παθητικός, συντηρητικός, μερικές φορές ακόμη και αδιάφορος, ικανός να επιβιώσει στις πιο απίστευτες συνθήκες, βυθισμένος στο παρελθόν και απορροφημένος στην αιώνια αναζήτηση ιδανικών, απέχοντας από αυθαίρετες παρεμβάσεις σε οτιδήποτε.
Σχετίζεται με αυτό η αδυναμία των Ρώσων να αποδεχθούν την προσωπική ευθύνη («Το σπίτι μου είναι στα άκρα, δεν ξέρω τίποτα».)
Το παράδοξο της στάσης απέναντι στην εξουσία: από τη μια πλευρά, οι Ρώσοι είναι γενετικά εκπαιδευμένοι να μην περιμένουν καλοσύνη, βοήθεια ή υποστήριξη από τις αρχές. Ταυτόχρονα, ελπίζει σε ένα θαύμα, σε έναν «καλό βασιλιά», έναν μεταρρυθμιστή-σωτήρα (οι ψευδαισθήσεις, η ευφορία αντικαθίστανται συνεχώς από την απογοήτευση, την καταδίκη των αρχών).
Στην ιστορία της Ρωσίας, επαναλαμβάνεται η θεοποίηση της εξουσίας και των χαρισματικών ηγετών - ένας δείκτης της ιερότητας της ρωσικής συνείδησης.

Στάσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών

Ανδρες

Οι άντρες (ήδη αγόρια) δεν πρέπει να δείχνουν την αδυναμία τους (μερικές φορές η αγένεια τους βοηθά σε αυτό). Δεν κάνουν κομπλιμέντα στις γυναίκες όσο συχνά θα ήθελαν. Όταν τους αρέσει μια γυναίκα, θα της το πουν ευθέως, δείχνουν την αγάπη τους με δώρα και προσοχή. (Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι τόσο δύσκολο για τις γυναίκες να μάθουν αν αγαπά ή όχι;)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, černou koženou bundu, černou koženou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od τσιγάρο není podmínkou), mluví úsečně záměrně hlubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicových semínek) a dokážnčílats."

Ρωσίδα

Μια Ρωσίδα λατρεύει να νιώθει το αδύναμο φύλο. Είναι σε θέση να ξοδέψει τα τελευταία της χρήματα σε ρούχα και καλλυντικά. Προηγουμένως, οι γυναίκες έπρεπε να εργαστούν σε ανδρικά επαγγέλματα, είχαν συνηθίσει να φροντίζουν τα πάντα και αμέσως ενηλικιώθηκαν.

„Ruská žena je často buď puťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo je to emancipovaná réncícíná rénécítíc tech a stejně razantním stylem za volantem i bez něj.
D.Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Θεωρείται σημάδι κακογουστιάς στην κοινωνία...

• φύσα τη μύτη σου
• χρησιμοποιήστε μια οδοντογλυφίδα
• έχουν βρώμικα παπούτσια
• ελάτε να επισκεφθείτε χωρίς δώρο
• δείξτε την κακή σας διάθεση
• μιλήστε με «περίπλοκες στροφές φράσης» (Οι Ρώσοι εκνευρίζονται επίσης από την «κενή φλυαρία»· χωρικός συλλογισμός για κάτι που μπορεί να εκφραστεί με λίγα λόγια)
• «Πετάξτε τις λέξεις» (Οι Ρώσοι παίρνουν αυτό που λέγεται πολύ σοβαρά και κυριολεκτικά, δεν μπορείτε απλώς να αστειεύεστε).
• Οι Ρώσοι δεν κατανοούν τον ευρωπαϊκό τρόπο να «δεν παρατηρούν» κάτι δυσάρεστο που δεν ανταποκρίνεται στους κανόνες συμπεριφοράς. Θα παρέμβουν ενεργά, θα σχολιάσουν και θα διορθώσουν την κατάσταση. (Αν, για παράδειγμα, κάποιος δεν βιάζεται στην ουρά και καθυστερεί τους άλλους, η συμπεριφορά του μπορεί να προκαλέσει θορυβώδη αγανάκτηση και ακόμη και σκάνδαλο.)
• Όταν τακτοποιείτε τις σχέσεις με τους Ρώσους, συνιστάται να είστε πιο προσεκτικοί στα λόγια και τον τονισμό - ένας Ρώσος συχνά σκέφτεται διαισθητικά την κατάσταση και προτιμά να ενεργεί (μερικές φορές έρχεται ακόμη και σε αγενείς σωματικές αντιδράσεις και τσακωμούς).
• Το να μιλάμε για χρήματα είναι άβολο για τους Ρώσους.
• Καλύτερα να μην κάνετε ερωτήσεις στον συνομιλητή σας για τον τόπο γέννησής του. Λόγω της πολύπλοκης ιστορίας της Ρωσίας (συμπεριλαμβανομένης της αναγκαστικής μετανάστευσης του πληθυσμού), μπορεί να θιγούν πολύ περίπλοκα πράγματα.
• Οι Ρώσοι εκτιμούν τις συνομιλίες από καρδιάς - αυτή είναι μια μακρά, χωρίς βιασύνη, ειλικρινής συνομιλία με έναν καλό γνωστό, με έναν στενό φίλο. Προτιμώνται τα «υψηλά θέματα» - για παράδειγμα, σχετικά με το νόημα της ζωής, το μέλλον της Ρωσίας, την πολιτική, τη λογοτεχνία, το θέατρο, τον κινηματογράφο. Μπορείτε επίσης να μιλήσετε για οικογενειακά θέματα.

Χειρονομίες

• κουνώντας το λαιμό με το δείκτη ή το μεσαίο δάχτυλο: σημαίνει «πιείτε βότκα» ή «είναι μεθυσμένος»
• χτύπημα ΔΕΙΚΤΗΣστο ναό: "όχι πολύ έξυπνο άτομο"
• βάλτε τα χέρια σας στην καρδιά σας: τονίστε την ειλικρίνειά σας σε μια συνομιλία
• εισάγετε τον αντίχειρα μεταξύ του μεσαίου και του δείκτη με μια σφιγμένη γροθιά: σύκο (σύκο με βούτυρο), μια χυδαία χειρονομία που εκφράζει μια κατηγορηματική άρνηση
• Οι Ρώσοι μετρούν με τέτοιο τρόπο που λυγίζουν τα δάχτυλά τους, συλλέγοντάς τα σταδιακά σε μια γροθιά, ξεκινώντας από το μικρό δάχτυλο

ΖΩΗ

Η ζωή είναι τρόπος ζωής, καθημερινότητα, υλική και πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας.

Στη Ρωσία υπάρχει ένας ισχυρός πνευματικός προσανατολισμός προς την Ανατολή, δηλαδή εστίαση στην πνευματική ζωή (εξυπηρέτηση ανώτερου στόχου). Οι Ρώσοι επέκριναν πάντα τη Δύση ότι είναι εξαιρετικά προσανατολισμένος στον καταναλωτή (χρήματα, πράγματα, προσωπική επιτυχία).
Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι παρατηρείται συχνά να είναι αδιάφοροι για τα χρήματα και, γενικά, για την υλική πλευρά της ζωής, και ότι δεν ενδιαφέρονται για την άνεση της ζωής. Αντίθετα, δίνουν σημασία σε αξίες όπως η εκπαίδευση, η λογοτεχνία και ο πολιτισμός και ο σεβασμός στην κοινωνία.
Το απρόβλεπτο και η σοβαρότητα της ρωσικής φύσης και κλίματος και πολλοί ιστορικοί κατακλυσμοί κατέστησαν δύσκολη την ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πραγματισμού, την ικανότητα οργάνωσης χρόνου και εξοικονόμησης χώρου.

„Bolševismus naučil lidi skromnosti, nenáročnosti, ale také rozmařilosti a plýtvání. Naučil je žít s pocitem, že to dnes může být naposledy.»
D. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Στέγαση

Πρόσφατα, σε πολλές μεγάλες πόλεις της Ρωσίας, εμφανίστηκε μια τεράστια ποσότητα βελτιωμένης κατοικίας και άνετα διαμερίσματα, αλλά, παρόλα αυτά, μόνο πολύ πλούσιοι άνθρωποι μπορούν να αντέξουν οικονομικά νέα στέγαση. Για τους Ρώσους, το «στεγαστικό ζήτημα» εξακολουθεί να είναι τεράστιο πρόβλημα. Υπάρχουν ακόμα οικογένειες όπου πολλές γενιές ζουν μαζί σε ένα διαμέρισμα.
Τα περισσότερα κτίρια κατοικιών στη Ρωσία είναι τεράστια, πολυώροφα, με πολλαπλές εισόδους. Χαρακτηριστικά για αυτούς είναι τα παράθυρα που προστατεύονται από μπάρες, οι βαριές θωρακισμένες πόρτες σε εισόδους και διαμερίσματα, η βρωμιά στις εισόδους, στις σκάλες και στους ανελκυστήρες.
Οι άνθρωποι δεν έχουν μάθει να φροντίζουν το σπίτι και το περιβάλλον του σαν να ήταν δικό τους.
Σε αντίθεση με άλλες εθνικότητες, δεν συνηθίζεται οι Ρώσοι να δείχνουν στους επισκέπτες το σπίτι ή το διαμέρισμά τους.

Η μόδα των πλουσίων είναι να χτίζουν άνετα εξοχικά σπίτια, αρχοντικά, τα λεγόμενα. "εξοχικές κατοικίες".

Στη σοβιετική εποχή (ειδικά του Στάλιν), πολλοί άνθρωποι έπρεπε να ζουν σε κοινόχρηστα διαμερίσματα, δηλαδή σε διαμερίσματα που αποτελούν κρατική περιουσία, στα οποία πολλές οικογένειες (μη συγγενείς οικογενειακές σχέσειςάτομα που ανήκουν σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα). Η ζωή στα κοινόχρηστα διαμερίσματα έχει ουσιαστικά ακρωτηριάσει την ψυχική υγεία και τις διαπροσωπικές σχέσεις μιας γενιάς Ρώσων.

Η καθαριότητα είναι ένα χάος

Παντού στη Ρωσία υπάρχουν πολλά ακάθαρτα μέρη, εγκαταλελειμμένες ερημιές. Η περίεργη μυρωδιά της Ρωσίας αποτελείται από βενζίνη, φαγόπυρο και βότκα. Ωστόσο, οι Ρώσοι πλένουν προσεκτικά τα χέρια τους, καθαρίζουν τα παπούτσια τους και φορούν άρωμα.
Στις τουαλέτες μπορείτε να δείτε την επιγραφή "Μεγάλο αίτημα!" Μην πετάτε χαρτί στην τουαλέτα!».
Σε ορισμένες τουαλέτες λείπει μια πόρτα ή πάνω μέροςτοίχους Στα εστιατόρια συχνά δεν κάνουν διάκριση μεταξύ ανδρικού και γυναικείου.

Μεθύσι

Οι Ρώσοι έχουν μια πολύ επιπόλαιη στάση απέναντι στην υγεία τους, συμπεριλαμβανομένου του εθισμού στο αλκοόλ.
Οι Ρώσοι συνήθως ανέχονται καλά το αλκοόλ, μπορούν να πίνουν πολλή βότκα και να παραμείνουν «λογικοί», αλλά γρήγορα εξαρτώνται από το αλκοόλ.
Οι αιτίες του αλκοολισμού είναι το σκληρό κλίμα, οι δύσκολες συνθήκες διαβίωσης (εδώ και αιώνες οι Ρώσοι αναζητούσαν τη λήθη των προβλημάτων σε ένα ποτήρι).

Οι ρωσικές αρχές συνεχίζουν να καταπολεμούν τον αλκοολισμό. Από το 2014 απαγορεύεται η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών σε δημόσιους χώρους. Μπορείτε να πιείτε στο σπίτι, σε ένα καφέ ή σε ένα εστιατόριο.

Τελετουργίες

Λούτρο

Το λουτρό είναι γνωστό στη Ρωσία από τον 10ο αιώνα. Στο χωριό, αυτή είναι μια ξεχωριστή ξύλινη καλύβα δίπλα στο σπίτι. Αποτελείται από γκαρνταρόμπα και χαμάμ. Υπάρχει μια σόμπα στο ατμόλουτρο. Όταν πνίγεται, οι πέτρες ζεσταίνονται. Για να γεμίσει το λουτρό με ζεστό ατμό, οι πέτρες ποτίζονται με ζεστό νερό. Στο λουτρό χαϊδεύουν τον εαυτό τους με μια σκούπα σημύδας ή βελανιδιάς.

Ο ρόλος του λουτρού στη ζωή ενός Ρώσου ατόμου, οι λειτουργίες του: καθαρισμός του σώματος, ενίσχυση της σωματικής υγείας, θεραπεία μύτης, κρυολογήματα, πόνοι, απώλεια υπερβολικού βάρους, πρόληψη, ευχαρίστηση, χαλάρωση. (Το λουτρό «καθαρίζει το μυαλό και στεγνώνει τα δάκρυα».)
Η κοινωνική λειτουργία του λουτρού είναι η δημιουργία γνωριμιών, η δημιουργία φιλιών, ένας χώρος διαπραγματεύσεων και η δημιουργία εμπορικών δεσμών.

• Ημέρα μπάνιου: Σάββατο
• σε όσους βγαίνουν από το λουτρό λένε: Απολαύστε τον ατμό σας!

Οικογενειακές τελετουργίες

Γάμος

Ένας παραδοσιακός ρωσικός γάμος διήρκεσε αρκετές μέρες και προηγήθηκε η σύζυγος και ο γάμος. Ο γάμος έμοιαζε με θεατρικό έργο (κλοπή και λύτρα της νύφης) με θλιβερές και αστείες στιγμές. Τις περισσότερες φορές, ένας γάμος γινόταν μεταξύ των Χριστουγέννων και της Σαρακοστής για να διασκεδάσουμε και να επιβιώσουμε τον μακρύ χειμώνα. υπήρχε λιγότερη δουλειά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Σε έναν σύγχρονο γάμο, όλα εξαρτώνται από τα χρήματα. Ο γαμπρός πρέπει να «σπάσει» τη νύφη εκτελώντας διάφορες εργασίες (για παράδειγμα, πρέπει να γράψει το όνομα της νύφης σε τραπεζογραμμάτια).
Υπάρχει και το έθιμο να καλύπτουμε τα μήλα με χαρτονομίσματα του ίδιου χρώματος - το μήλο βγαίνει πράσινο, κόκκινο... Ένας μεγάλος και πλούσιος γάμος είναι θέμα τιμής.

Κηδεία

Οι κηδείες γίνονται παραδοσιακά την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο του ατόμου. Οι πιστοί θάβονται στην εκκλησία. Καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, πραγματοποιείται μια αφύπνιση, μια τελετή στη μνήμη ενός αποθανόντος συγγενή, που διεξάγεται από μέλη της οικογένειάς του - 3, 9 και 40 ημέρες μετά το θάνατο.
Το τελετουργικό της κηδείας περιλαμβάνει προσευχές στο σπίτι, επίσκεψη στο ναό και τον τάφο του νεκρού και μεσημεριανό γεύμα στο οποίο σερβίρεται βότκα, τηγανίτες, kutya (γλυκός χυλός από κεχρί ή ρύζι με σταφίδες) και ένα νεκρικό πιάτο - λευκό ζελέ.
Οι Ρώσοι έρχονται στους τάφους των συγγενών τους το Πάσχα. Σε αυτή την περίπτωση, ένα ποτήρι βότκα, καλυμμένο με μια φέτα ψωμί, ή άλλες λιχουδιές συνήθως αφήνεται στον τάφο.
Προηγουμένως, το τελετουργικό του πένθους ήταν ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία. Οι καλοί επαγγελματίες πενθούντες που έκλαιγαν στον τάφο εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα.
Έκφραση συλλυπητηρίων: Παρακαλώ δεχθείτε τα θερμά μου συλλυπητήρια. Μοιραζόμαστε τη βαθιά σας θλίψη.

Τακτοποίηση σπιτιού

Μετακόμιση σε νέο διαμέρισμα ή νέο σπίτι - ένα σημαντικό γεγονόςγια την οικογένεια, εδώ και καιρό συνοδεύεται από τελετουργίες (στη σύγχρονη εποχή το γλέντι είναι υποχρεωτικό).

Πρόσφατα γεγονότα όπως η ανατροπή της κυβέρνησης στην Ουκρανία, η προσάρτηση της Κριμαίας και η απόφασή της να ενταχθεί στη Ρωσική Ομοσπονδία, η επακόλουθη στρατιωτική εκστρατεία κατά αμάχων στην Ανατολική Ουκρανία, οι δυτικές κυρώσεις κατά της Ρωσίας και πιο πρόσφατα η επίθεση στο ρούβλι - όλα Αυτό προκάλεσε μια ορισμένη αλλαγή φάσης στη ρωσική κοινωνία, το οποίο στη Δύση είναι πολύ παρεξηγημένο, αν κατανοηθεί καθόλου. Αυτή η παρεξήγηση θέτει την Ευρώπη σε σοβαρό μειονέκτημα όσον αφορά την ικανότητά της να διαπραγματευτεί τον τερματισμό της κρίσης.

Και αν πριν από αυτά τα γεγονότα έτειναν να αντιλαμβάνονται τη Ρωσία ως «μια άλλη ευρωπαϊκή χώρα», τώρα θυμήθηκαν ότι η Ρωσία είναι ένας άλλος πολιτισμός με άλλες πολιτισμικές ρίζες (πιθανότερο βυζαντινό παρά ρωμαϊκό), που μια ή δύο φορές τον αιώνα έγινε αντικείμενο οργανωμένης Δύσης. προσπαθούν να το καταστρέψουν, επειδή δέχθηκε επίθεση από τη Σουηδία, την Πολωνία, τη Γαλλία, τη Γερμανία ή συμμαχίες αυτών των χωρών. Αυτό είχε ιδιαίτερο αντίκτυπο στον ρωσικό χαρακτήρα, ο οποίος, αν παρεξηγηθεί, θα μπορούσε να οδηγήσει ολόκληρη την Ευρώπη και ακόμη και ολόκληρο τον κόσμο σε καταστροφή.

Αν νομίζετε ότι το Βυζάντιο είχε μικρή πολιτιστική επιρροή στη Ρωσία, τότε κάνετε λάθος: η επιρροή του ήταν στην πραγματικότητα καθοριστική. Ξεκίνησε με την έλευση του Χριστιανισμού - πρώτα μέσω της Κριμαίας (η γενέτειρα του Χριστιανισμού στη Ρωσία) και στη συνέχεια μέσω της ρωσικής πρωτεύουσας Κίεβο (το ίδιο Κίεβο, που είναι σήμερα η πρωτεύουσα της Ουκρανίας) - και επέτρεψε στη Ρωσία να «παρακάμψει» μια ολόκληρη χιλιετηρίδα πολιτιστική ανάπτυξη. Αυτή η επιρροή καθόρισε επίσης την αδιαφανή και αδέξια γραφειοκρατία του ρωσικού κρατικού μηχανισμού, η οποία, μαζί με πολλά άλλα, εκνευρίζει τη Δύση, η οποία τόσο αγαπά τη διαφάνεια, ιδίως μεταξύ άλλων. Στους Ρώσους αρέσει συχνά να αποκαλούν τη Μόσχα Τρίτη Ρώμη, μετά την πραγματική Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη, και αυτό δεν είναι εντελώς αβάσιμο. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι ο ρωσικός πολιτισμός είναι κάτι παράγωγο. Ναι, κατάφερε να απορροφήσει ολόκληρη την κλασική κληρονομιά, η οποία εξεταζόταν κυρίως μέσα από ένα «ανατολικό πρίσμα», αλλά οι τεράστιες βόρειες εκτάσεις μετέτρεψαν αυτήν την κληρονομιά σε κάτι ριζικά διαφορετικό.

Αυτό το θέμα είναι γενικά πολύ περίπλοκο, επομένως θα επικεντρωθώ σε τέσσερις παράγοντες που θεωρώ θεμελιώδεις για την κατανόηση των μετασχηματισμών που βλέπουμε σήμερα.

1. Αντίδραση στην επίθεση

Τα δυτικά κράτη γεννήθηκαν κάτω από συνθήκες περιορισμένων πόρων και αδυσώπητης πληθυσμιακής πίεσης, κάτι που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό πώς αντιδρούν αυτά τα κράτη όταν στοχοποιούνται. Για αρκετό καιρό, όταν κεντρική κυβέρνησηήταν αδύναμος, οι συγκρούσεις επιλύθηκαν αιματηρά και ακόμη και το πιο ασήμαντο τσίμπημα από έναν πρώην φίλο τον μετέτρεψε αμέσως σε αντίπαλο με τον οποίο πολέμησαν με σπαθιά. Ο λόγος ήταν ότι σε αυτές τις συνθήκες, η προστασία της επικράτειας ήταν το κλειδί για την επιβίωση.

Αντίθετα, η Ρωσία εκτείνεται σε μια σχεδόν ατελείωτη περιοχή στην οποία οι πόροι είναι διασκορπισμένοι. Επιπλέον, η Ρωσία εκμεταλλεύτηκε επιδέξια τη γενναιοδωρία του εμπορικού δρόμου που οδηγούσε από τους Βάραγγους στους Έλληνες και ήταν τόσο δραστήρια που οι Άραβες γεωγράφοι ήταν σίγουροι για την ύπαρξη ενός στενού που συνέδεε τη Μαύρη και τη Βαλτική Θάλασσα. Υπό αυτές τις συνθήκες, ήταν σημαντικό να αποφευχθούν οι συγκρούσεις και οι άνθρωποι που άρπαζαν όπλα με κάθε πλάγια ματιά θα δυσκολεύονταν να ζήσουν σε ένα τέτοιο περιβάλλον.

Ως εκ τούτου, διαμορφώθηκε μια πολύ διαφορετική στρατηγική επίλυσης συγκρούσεων, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Εάν προσβάλετε ή βλάψετε έναν Ρώσο με οποιονδήποτε τρόπο, είναι απίθανο να ξεσπάσει καυγάς (αν και αυτό ακριβώς συμβαίνει κατά τη διάρκεια επιδεικτικών αντιπαραθέσεων δημοσίως ή κατά τη διάρκεια της αναμενόμενης διευθέτησης των απολογισμών μέσω βίας). Τις περισσότερες φορές, ο Ρώσος θα σας στείλει απλώς στην κόλαση και δεν θα θέλει να έχει καμία σχέση μαζί σας. Εάν η κατάσταση περιπλέκεται από τη φυσική εγγύτητα, τότε ο Ρώσος θα σκεφτεί να κινηθεί - προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, αλλά το πιο σημαντικό, μακριά από εσάς. Στη συνηθισμένη συνομιλία, όλα αυτά διατυπώνονται με τη μονοσύλλαβη πρόταση "Pshel", μια μορφή του ρήματος "να στείλω". Με μια σχεδόν ατελείωτη ποσότητα δωρεάν γης στην οποία μπορείτε να εγκατασταθείτε, αυτή η στρατηγική λειτουργεί εξαιρετικά. Οι Ρώσοι ζουν καθιστική ζωή, αλλά όταν χρειάζεται να μετακινηθούν συμπεριφέρονται σαν νομάδες, μεταξύ των οποίων ο κύριος τρόπος επίλυσης των συγκρούσεων είναι η εθελοντική μετακίνηση.

Αυτή η αντίδραση στην προσβολή είναι κάτι σαν μόνιμη πτυχή της ρωσικής κουλτούρας, και ως εκ τούτου η Δύση, που δεν το καταλαβαίνει αυτό, δύσκολα μπορεί να επιτύχει τα αποτελέσματα που επιθυμεί. Για τους ανθρώπους από τη Δύση, μια προσβολή μπορεί να εξαργυρωθεί με μια συγγνώμη, κάτι σαν "Λυπάμαι!" Αλλά για έναν Ρώσο, ως ένα βαθμό, αυτό δεν είναι τίποτα, ειδικά στην περίπτωση που η συγγνώμη έγινε από αυτόν που στάλθηκε στην κόλαση. Η λεκτική συγγνώμη, που δεν συνοδεύεται από τίποτα χειροπιαστό, είναι ένας από τους κανόνες καλών τρόπων, που για τους Ρώσους είναι είδος πολυτέλειας. Μόλις πριν από μερικές δεκαετίες, η συνηθισμένη συγγνώμη ακουγόταν σαν «Συγγνώμη». Σήμερα η Ρωσία είναι πολύ πιο ευγενική, αλλά τα βασικά πολιτιστικά πρότυπα διατηρούνται.

Και ενώ μια καθαρά λεκτική συγγνώμη είναι ανεκτίμητη, η απτή αποκατάσταση δεν είναι. «Το να διορθώσετε τα πράγματα» θα μπορούσε να σημαίνει αποχωρισμό με μια σπάνια ιδιοκτησία, πρόταση μιας νέας και σημαντικής δέσμευσης ή ανακοίνωση μιας θεμελιώδους αλλαγής κατεύθυνσης. Το κύριο πράγμα είναι να κάνουμε τα πάντα, και όχι μόνο με λόγια, γιατί σε ένα ορισμένο στάδιο οι λέξεις μπορούν μόνο να επιδεινώσουν την κατάσταση και η έκκληση για «πήγαινε στην κόλαση» μπορεί να συμπληρωθεί με τη λιγότερο ευχάριστη φράση «άσε με να σου δείξω τον δρόμο εκεί."

2. Τακτικές κατά των εισβολέων

Η Ρωσία έχει μακρά ιστορία εισβολών από όλες τις πλευρές, αλλά κυρίως από τη Δύση, χάρη στην οποία Ρωσικός πολιτισμόςΚατέληξα σε ένα συγκεκριμένο είδος σκέψης που είναι δύσκολο να κατανοηθεί από έξω. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι όταν οι Ρώσοι αποκρούουν εισβολές (και το γεγονός ότι η CIA, μαζί με το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, κυβερνούν την Ουκρανία μέσω Ουκρανών Ναζί θεωρείται εισβολή), δεν πολεμούν για έδαφος, τουλάχιστον όχι κατευθείαν. Μάλλον παλεύουν για τη Ρωσία ως έννοια. Και η ιδέα είναι ότι η Ρωσία έχει δεχθεί πολλές φορές επίθεση, αλλά κανείς δεν την έχει κατακτήσει ποτέ. Στη ρωσική συνείδηση, η κατάκτηση της Ρωσίας σημαίνει να σκοτώνεις σχεδόν όλους τους Ρώσους, και όπως θέλουν να λένε, «Δεν μπορείς να μας σκοτώσεις όλους». Ο πληθυσμός μπορεί να αποκατασταθεί με την πάροδο του χρόνου (22 εκατομμύρια σκοτώθηκαν στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου), αλλά μόλις χαθεί η έννοια, η Ρωσία θα χαθεί για πάντα. Για τους ανθρώπους στη Δύση, τα λόγια των Ρώσων για τη Ρωσία ως «μια χώρα πρίγκιπες, ποιητές και αγίους» μπορεί να φαίνονται ανοησίες, αλλά αυτή είναι ακριβώς η γραμμή σκέψης για την οποία μιλάμε. Η Ρωσία δεν έχει ιστορία, είναι η ίδια ιστορία.

Και καθώς οι Ρώσοι τσακώνονται για μια ιδέα και όχι για ένα συγκεκριμένο κομμάτι της ρωσικής επικράτειας, είναι πάντα πρόθυμοι να υποχωρήσουν πρώτοι. Όταν ο Ναπολέων εισέβαλε στη Ρωσία, είδε τη γη να καεί από τους Ρώσους που υποχωρούσαν. Τελικά έφτασε στη Μόσχα, αλλά και αυτή χάθηκε στις φλόγες. Σταμάτησε εκεί για λίγο, αλλά στο τέλος κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να κάνει περισσότερα (μήπως έπρεπε όντως να πάει στη Σιβηρία;), έτσι τελικά άφησε τον υποχωρητικό, πεινασμένο και παγωμένο στρατό του, αφήνοντάς τον στο έλεος της μοίρας . Καθώς υποχωρούσε, μια άλλη πτυχή της ρωσικής πολιτιστικής κληρονομιάς γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρη: κάθε αγρότης σε κάθε χωριό που κάηκε κατά τη διάρκεια της ρωσικής υποχώρησης είχε συμμετάσχει στη ρωσική αντίσταση, η οποία δημιούργησε πολλά προβλήματα στον γαλλικό στρατό.

Η γερμανική εισβολή κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο κινήθηκε επίσης πολύ γρήγορα στην αρχή: ένα μεγάλο έδαφος καταλήφθηκε και οι Ρώσοι συνέχισαν να υποχωρούν, εκκενώνοντας τον πληθυσμό, ολόκληρα εργοστάσια και άλλα ιδρύματα στη Σιβηρία, οικογένειες μετακόμισαν στην ενδοχώρα. Αλλά τότε η γερμανική πορεία σταμάτησε, γύρισε και τελικά μετατράπηκε σε πλήρη ήττα. Το τυπικό μοντέλο επαναλήφθηκε όταν ο ρωσικός στρατός έσπασε τη θέληση των εισβολέων και οι περισσότεροι ντόπιοι που βρέθηκαν υπό κατοχή αρνήθηκαν να συνεργαστούν, αυτοοργανώθηκαν σε παρτιζάνικα αποσπάσματα και προκάλεσαν τη μέγιστη δυνατή ζημιά στους επιτιθέμενους που υποχωρούσαν.

Μια άλλη ρωσική μέθοδος στην καταπολέμηση ενός εισβολέα είναι να βασιστείτε στο ρωσικό κλίμα, το οποίο θα κάνει τη δουλειά του. Στην ύπαιθρο, οι άνθρωποι συνήθως απαλλάσσονται από όλα τα περιττά ζωντανά πλάσματα στο σπίτι σταματώντας απλώς τη θέρμανση: σε λίγες μέρες στο μείον 40, όλες οι κατσαρίδες, οι ψύλλοι, οι ψείρες, οι κόνιδες, καθώς και τα ποντίκια και οι αρουραίοι θα πεθάνουν. Αυτό λειτουργεί και με τους κατακτητές. Η Ρωσία είναι η βορειότερη χώρα στον κόσμο. Και παρόλο που ο Καναδάς είναι βορειότερα, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του ζει κατά μήκος των νότιων συνόρων και καμία μεγάλη πόλη δεν βρίσκεται πάνω από τον Αρκτικό Κύκλο. Και στη Ρωσία υπάρχουν δύο τέτοιες πόλεις ταυτόχρονα. Η ζωή στη Ρωσία από ορισμένες απόψεις μοιάζει με τη ζωή στο διάστημα ή στην ανοιχτή θάλασσα: δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς αμοιβαία βοήθεια. Ο ρωσικός χειμώνας απλά δεν θα επιτρέψει σε κάποιον να επιβιώσει χωρίς συνεργασία με τους ντόπιους κατοίκους, επομένως για να καταστρέψει τον επιτιθέμενο αρκεί απλώς να αρνηθεί τη συνεργασία. Και αν είστε σίγουροι ότι ο κατακτητής μπορεί να εξαναγκάσει τη συνεργασία πυροβολώντας αρκετούς ντόπιους για να τρομάξει τους υπόλοιπους, δείτε το σημείο 1.

3. Τακτική στις σχέσεις με ξένες δυνάμεις

Η Ρωσία κατέχει σχεδόν ολόκληρο το βόρειο τμήμα της ευρασιατικής ηπείρου, που είναι σχεδόν το ένα έκτο της γης. Στην κλίμακα του πλανήτη Γη, αυτό είναι αρκετό. Αυτό δεν είναι κάποιου είδους εξαίρεση ή ιστορικό ατύχημα: σε όλη την ιστορία τους, οι Ρώσοι προσπάθησαν να εξασφαλίσουν τη συλλογική τους ασφάλεια αναπτύσσοντας όσο το δυνατόν περισσότερο έδαφος. Αν αναρωτιέστε τι τους ώθησε να το κάνουν αυτό, επιστρέψτε στο Tactics Against Invaders.

Και αν νομίζετε ότι ξένες δυνάμεις προσπάθησαν επανειλημμένα να επιτεθούν και να κατακτήσουν τη Ρωσία για να αποκτήσουν πρόσβαση σε τεράστιους φυσικούς πόρους, τότε κάνετε λάθος: η πρόσβαση ήταν πάντα εκεί - το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ρωτήσετε. Συνήθως, οι Ρώσοι δεν αρνούνται να πουλήσουν τους φυσικούς τους πόρους - ακόμη και σε πιθανούς εχθρούς. Αλλά οι εχθροί, κατά κανόνα, ήθελαν να «ρουφήξουν» δωρεάν ρωσικές πηγές. Για αυτούς, η ύπαρξη της Ρωσίας είναι μια ενόχληση, την οποία προσπάθησαν να απαλλαγούν με τη βία.

Αλλά πέτυχαν μόνο ότι μετά την αποτυχία τους η τιμή για τον εαυτό τους αυξήθηκε. Αυτή είναι μια απλή αρχή: οι ξένοι θέλουν ρωσικούς πόρους και για να τους προστατεύσει, η Ρωσία χρειάζεται ένα ισχυρό, συγκεντρωτικό κράτος με μεγάλο και ισχυρό στρατό, επομένως οι ξένοι πρέπει να πληρώσουν και να στηρίξουν έτσι το ρωσικό κράτος και στρατό. Ως αποτέλεσμα, τα περισσότερα από τα οικονομικά του ρωσικού κράτους προέρχονται από εξαγωγικούς δασμούς, κυρίως από εξαγωγές πετρελαίου και φυσικού αερίου, παρά από τη φορολόγηση του ρωσικού πληθυσμού. Στο τέλος, Ρωσικός πληθυσμόςπλήρωσε ακριβά πολεμώντας τους συνεχείς εισβολείς, οπότε γιατί να το επιβαρύνουμε με ακόμη περισσότερους φόρους; Αυτό σημαίνει ότι το ρωσικό κράτος είναι ένα τελωνειακό κράτος, το οποίο χρησιμοποιεί δασμούς και δασμούς για να αποκτήσει κεφάλαια από εχθρούς που θα μπορούσαν να το καταστρέψουν, και επίσης χρησιμοποιεί αυτά τα κεφάλαια για τη δική του άμυνα. Λόγω του γεγονότος ότι δεν υπάρχει αντικατάσταση των ρωσικών πόρων, η αρχή λειτουργεί: όσο πιο εχθρικά συμπεριφέρεται ο έξω κόσμος προς τη Ρωσία, τόσο περισσότερο περισσότερα λεφτάθα πληρώσει για την εθνική άμυνα της Ρωσίας.

Αλλά αυτή η πολιτική χρησιμοποιείται στις σχέσεις με ξένες δυνάμεις, όχι με ξένους λαούς. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η Ρωσία έχει «απορροφήσει» μια μάζα μεταναστών, ας πούμε από τη Γερμανία, κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου, και τη Γαλλία, μετά την εκεί επανάσταση. Μεταγενέστεροι άνθρωποιμετανάστευσε από το Βιετνάμ, την Κορέα, την Κίνα και την Κεντρική Ασία. Πέρυσι, η Ρωσία δέχτηκε περισσότερους μετανάστες από οποιαδήποτε άλλη χώρα εκτός από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Επιπλέον, η Ρωσία δέχτηκε σχεδόν ένα εκατομμύριο ανθρώπους από την κατεστραμμένη από τον πόλεμο Ουκρανία χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία. Οι Ρώσοι είναι ένας εκτοπισμένος λαός περισσότερο από πολλούς άλλους και η Ρωσία είναι μεγαλύτερο χωνευτήρι από τις Ηνωμένες Πολιτείες.
4. Ευχαριστούμε, αλλά έχουμε το δικό μας

Ένα άλλο ενδιαφέρον πολιτισμικό χαρακτηριστικό είναι ότι οι Ρώσοι βλέπουν πάντα την ανάγκη να είναι οι καλύτεροι σε όλα - από μπαλέτο και καλλιτεχνικό πατινάζ, χόκεϊ και ποδόσφαιρο μέχρι διαστημικές πτήσεις και παραγωγή μικροτσίπ. Μπορεί να νομίζετε ότι η "Champagne" είναι μια προστατευόμενη γαλλική μάρκα, αλλά πρόσφατα την Πρωτοχρονιά πείστηκα ότι η "σοβιετική σαμπάνια" εξακολουθεί να ξεπουλά με την ταχύτητα του φωτός, και όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στα ρωσικά καταστήματα στις ΗΠΑ. , γιατί, καταλαβαίνετε, τα γαλλικά μπορεί να είναι καλά, αλλά δεν έχουν αρκετά ρωσική γεύση. Σχεδόν για όλα όσα μπορείτε να σκεφτείτε, υπάρχει μια ρωσική έκδοση, την οποία οι Ρώσοι θεωρούν την καλύτερη, και μερικές φορές λένε ευθέως ότι είναι δική τους εφεύρεση (για παράδειγμα, ο Popov, όχι ο Marconi, εφηύρε το ραδιόφωνο). Φυσικά, υπάρχουν εξαιρέσεις (ας πούμε, τα τροπικά φρούτα), οι οποίες είναι αποδεκτές με την προϋπόθεση ότι προέρχονται από έναν «αδελφό λαό», που, για παράδειγμα, είναι η Κούβα. Αυτό το μοντέλο έχει ήδη λειτουργήσει Σοβιετική εποχή, και φαίνεται ότι σε κάποιο βαθμό έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Κατά τη διάρκεια της «στασιμότητας» που ακολούθησε της εποχής του Μπρέζνιεφ, του Αντρόποφ και του Γκορμπατσόφ, όταν η ρωσική εφευρετικότητα μειώθηκε πραγματικά μαζί με όλα τα άλλα, τεχνολογικά (αλλά όχι πολιτισμικά) η Ρωσία έχασε έδαφος σε σχέση με τη Δύση. Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, οι Ρώσοι λαχταρούσαν τις δυτικές εισαγωγές, κάτι που ήταν κατανοητό, αφού η ίδια η Ρωσία δεν παρήγαγε σχεδόν τίποτα εκείνη την εποχή. Στη δεκαετία του '90, ήρθε η ώρα για δυτικούς μάνατζερ που πλημμύρισαν τη Ρωσία με φθηνές εισαγωγές, θέτοντας μακροπρόθεσμο στόχο να καταστρέψουν την τοπική βιομηχανία και τη ρωσική παραγωγή, μετατρέποντας τη Ρωσία σε έναν απλό εξαγωγέα πρώτων υλών, που θα ήταν ανυπεράσπιστος απέναντι στο εμπάργκο. και που θα μπορούσαν εύκολα να αναγκαστούν να χάσουν την κυριαρχία τους. Όλα θα κατέληγαν σε μια στρατιωτική εισβολή, έναντι της οποίας η Ρωσία θα ήταν ανυπεράσπιστη.

Αυτή η διαδικασία έφτασε πολύ μακριά πριν χτυπήσει μερικά εμπόδια. Πρώτον, η ρωσική παραγωγή και οι εξαγωγές μη υδρογονανθράκων έχουν ανακάμψει και αυξηθεί αρκετές φορές κατά τη διάρκεια μιας δεκαετίας. Η ανάπτυξη επηρέασε επίσης τις εξαγωγές σιτηρών, όπλων και προϊόντων υψηλής τεχνολογίας. Δεύτερον, η Ρωσία έχει βρει αρκετούς πιο φιλικούς και πιο κερδοφόρους εμπορικούς εταίρους στον κόσμο, ωστόσο, αυτό δεν μειώνει σε καμία περίπτωση τη σημασία του εμπορίου της με τη Δύση, ή πιο συγκεκριμένα με την ΕΕ. Τρίτον, η ρωσική αμυντική βιομηχανία μπόρεσε να διατηρήσει τα πρότυπα και την ανεξαρτησία της από τις εισαγωγές. (Το ίδιο δύσκολα μπορεί να ειπωθεί για αμυντικές εταιρείες στη Δύση που εξαρτώνται από τις ρωσικές εξαγωγές τιτανίου).

Και σήμερα, μια «τέλεια καταιγίδα» έχει ξεσπάσει για τους δυτικούς διαχειριστές: το ρούβλι έχει υποτιμηθεί εν μέρει λόγω των χαμηλών τιμών του πετρελαίου, που εκτοπίζει τις εισαγωγές και βοηθά τους τοπικούς παραγωγούς. Οι κυρώσεις έχουν υπονομεύσει την εμπιστοσύνη της Ρωσίας στην αξιοπιστία της Δύσης ως προμηθευτή και η σύγκρουση στην Κριμαία ενισχύει την αυτοπεποίθηση των Ρώσων. Η ρωσική κυβέρνηση άδραξε την ευκαιρία για να υποστηρίξει εταιρείες που μπορούν να αντικαταστήσουν αμέσως τις δυτικές εισαγωγές με άλλα προϊόντα. Στη ρωσική Κεντρική Τράπεζα ανατέθηκε η χρηματοδότησή τους με επιτόκιο δανεισμού που καθιστά ακόμη πιο ελκυστική την υποκατάσταση των εισαγωγών.

Κάποιοι συγκρίνουν την τρέχουσα περίοδο με την περίοδο τελευταία φοράη τιμή του πετρελαίου έπεσε στα 10 δολάρια το βαρέλι, γεγονός που έφερε ως ένα βαθμό την κατάρρευση της ΕΣΣΔ πιο κοντά. Αλλά αυτή η αναλογία είναι λάθος. Εκείνη την εποχή, η ΕΣΣΔ παρέμεινε στάσιμη οικονομικά και εξαρτιόταν από τις προμήθειες σιτηρών της Δύσης, χωρίς τις οποίες δεν θα ήταν σε θέση να θρέψει τους ανθρώπους. Η κατάρρευση οδήγησε τον αβοήθητο και ελεγχόμενο Γκορμπατσόφ - έναν ειρηνοποιό, συνθηκολόγο και διαπραγματευτή φράσεων σε παγκόσμια κλίμακα, του οποίου η γυναίκα λάτρευε να πάει για ψώνια στο Λονδίνο. Ρωσικός λαόςτον περιφρόνησε. Σήμερα, η Ρωσία είναι και πάλι ένας από τους μεγαλύτερους εξαγωγείς σιτηρών στον κόσμο, με επικεφαλής τον υποδειγματικό Πρόεδρο Πούτιν, ο οποίος απολαμβάνει την υποστήριξη άνω του 80% του πληθυσμού. Συγκρίνοντας την ΕΣΣΔ πριν από την κατάρρευση με τη σημερινή Ρωσία, οι σχολιαστές και οι αναλυτές δείχνουν απλώς την άγνοιά τους.

Αυτό το απόσπασμα γράφει κυριολεκτικά μόνο του. Αυτή είναι μια συνταγή για καταστροφή, οπότε θα τα γράφω όλα, σημείο προς σημείο, όπως στη συνταγή.

1. Πάρτε τους ανθρώπους που απαντούν στις επιθέσεις στέλνοντάς σας στην κόλαση, απομακρύνοντας σας και μη θέλοντας να κάνουν τίποτα μαζί σας - αντί να τσακώνονται μαζί σας. Συνειδητοποιήστε ότι αυτοί είναι οι άνθρωποι των οποίων Φυσικοί πόροιαπαραίτητο για να διατηρείτε τα σπίτια σας φωτεινά και ζεστά, ώστε να μπορείτε να παράγετε μεταφορικά αεροπλάνα, στρατιωτικά μαχητικά αεροσκάφη και πολλά άλλα. Θυμηθείτε ότι το ένα τέταρτο των λαμπτήρων στις Ηνωμένες Πολιτείες προέρχεται από ρωσικό πυρηνικό καύσιμο και η αποκοπή της Ευρώπης από το ρωσικό αέριο θα σήμαινε πραγματική καταστροφή.

2. Επιβολή οικονομικών και χρηματοοικονομικών κυρώσεων κατά της Ρωσίας. Παρακολουθήστε με τρόμο καθώς οι εξαγωγείς σας χάνουν κέρδη και η ρωσική απάντηση μπλοκάρει τις εξαγωγές γεωργικών προϊόντων. Θυμηθείτε, αυτή είναι μια χώρα που έχει υποστεί μια μακρά αλυσίδα επιθέσεων και παραδοσιακά βασίζεται σε μη φιλικές χώρες για τη χρηματοδότηση της ρωσικής άμυνας που στοχεύει ακριβώς σε αυτούς τους εχθρούς. Ή Ρωσία στρέφεται σε μεθόδους όπως ο ήδη αναφερόμενος χειμώνας. «Όχι φυσικό αέριο για τις χώρες του ΝΑΤΟ» ακούγεται σαν ένα υπέροχο σύνθημα. Ελπίστε και προσευχηθείτε να μην τον συμπαθεί η Μόσχα.

3. Να οργανώσουν επίθεση στο εθνικό τους νόμισμα, που θα χάσει μέρος της αξίας του, και να κάνουν το ίδιο με τις τιμές του πετρελαίου. Φανταστείτε πώς γελούν οι Ρώσοι αξιωματούχοι καθώς πηγαίνουν στην Κεντρική Τράπεζα όταν η χαμηλή ισοτιμία του ρουβλίου σημαίνει πλήρωση του κρατικού προϋπολογισμού παρά τη χαμηλή τιμή του πετρελαίου. Παρακολουθήστε με τρόμο καθώς οι εξαγωγείς σας χρεοκοπούν γιατί δεν μπορούν πλέον να πάρουν θέση στη ρωσική αγορά. Θυμηθείτε ότι η Ρωσία δεν έχει εθνικό χρέος που να αξίζει να συζητηθεί, ότι λειτουργεί με ένα μικροσκοπικό έλλειμμα στον προϋπολογισμό και ότι έχει μεγάλα αποθέματα χρυσού και συναλλάγματος. Θυμηθείτε τις τράπεζές σας, οι οποίες «δάνεισαν» εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια σε ρωσικές εταιρείες - εκείνες τις εταιρείες στις οποίες, επιβάλλοντας κυρώσεις, κόβετε την πρόσβαση στο τραπεζικό σας σύστημα. Ελπίστε και προσευχηθείτε να μην παγώσει η Ρωσία τις πληρωμές του χρέους στη Δυτική Όχθη όταν θα επιβάλει νέες κυρώσεις, γιατί αυτό θα φέρει εκτός λειτουργίας τις τράπεζές σας.

4. Παρακολουθήστε με τρόμο καθώς η Ρωσία ξαναγράφει συμφωνίες εξαγωγής φυσικού αερίου που τώρα αφορούν όλους εκτός από εσάς. Και όταν αρχίσουν να δουλεύουν, θα σου μείνει αρκετό αέριο; Αλλά φαίνεται ότι αυτό δεν είναι πλέον το ενδιαφέρον της Ρωσίας, γιατί την προσέβαλες, γιατί οι Ρώσοι, έτσι κι έτσι, σε έστειλαν στην κόλαση (και μην ξεχάσεις να πάρεις τον Γκάλιτς εκεί). Τώρα θα συναλλάσσονται με χώρες που τους είναι πιο φιλικές.

5. Παρακολουθήστε με τρόμο καθώς η Ρωσία αναζητά ενεργά τρόπους για να αποχωρήσει από την εμπορική της σχέση μαζί σας, αναζητά προμηθευτές σε άλλα μέρη του κόσμου και δημιουργεί παραγωγή για να αντικαταστήσει τις εισαγωγές.

Και τότε εμφανίζεται μια έκπληξη, παρεμπιπτόντως, υποτιμημένη από όλους, κατ' ευφημισμό. Η Ρωσία πρότεινε πρόσφατα μια συμφωνία στην ΕΕ. Εάν η ΕΕ αρνηθεί να υπογράψει τη Διατλαντική Εταιρική Σχέση Εμπορίου και Επενδύσεων (TTIP) με τις ΗΠΑ, θα μπορούσε να ενταχθεί σε τελωνειακή ένωση με τη Ρωσία. Γιατί να παγώσετε τον εαυτό σας όταν η Ουάσιγκτον μπορεί να παγώσει; Αυτό θα ήταν επανόρθωση για την προηγούμενη επιθετική συμπεριφορά της ΕΕ, την οποία θα δεχόταν η Ρωσία. Και αυτή είναι μια εξαιρετικά γενναιόδωρη προσφορά. Και αν η ΕΕ το αποδεχθεί, θα αποδειχθεί πολλά: ότι η ΕΕ δεν αποτελεί στρατιωτική ή οικονομική απειλή για τη Ρωσία, ότι οι ευρωπαϊκές χώρες είναι πολύ καλές και μικρές, παράγουν νόστιμα τυριά και λουκάνικα, ότι η σημερινή σοδειά των πολιτικών είναι άχρηστη. , εξαρτώμενη από την Ουάσιγκτον, και ότι είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια μεγάλη πίεση για να καταλάβουμε πού βρίσκονται στην πραγματικότητα τα συμφέροντα των λαών τους... Θα δεχθεί λοιπόν η ΕΕ μια τέτοια πρόταση ή θα δεχθεί τον Γκάλιτς ως νέο μέλος και θα «παγώσει»;