N.V. Gogol "Dead Souls": περιγραφή, χαρακτήρες, ανάλυση του ποιήματος. Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Dead Souls"

Ένα από τα πιο διάσημα έργαΤο ποίημα του Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls" θεωρείται ότι είναι. Ο συγγραφέας εργάστηκε σχολαστικά σε αυτό το έργο για τις περιπέτειες ενός μεσήλικα τυχοδιώκτη για 17 ολόκληρα χρόνια. Η ιστορία της δημιουργίας των «Dead Souls» του Gogol είναι πραγματικά ενδιαφέρουσα. Οι εργασίες για το ποίημα ξεκίνησαν το 1835. Αρχικά, το «Dead Souls» είχε συλληφθεί ως κωμικό έργο, αλλά η πλοκή γινόταν συνεχώς πιο περίπλοκη. Ο Γκόγκολ ήθελε να απεικονίσει ολόκληρη τη ρωσική ψυχή με τις εγγενείς κακίες και αρετές της, και η σχεδιαζόμενη δομή των τριών μερών υποτίθεται ότι παρέπεμψε τους αναγνώστες στη «Θεία Κωμωδία» του Δάντη.

Είναι γνωστό ότι η πλοκή του ποιήματος προτάθηκε στον Γκόγκολ από τον Πούσκιν. Ο Alexander Sergeevich περιέγραψε εν συντομία την ιστορία ενός επιχειρηματία που πούλησε νεκρές ψυχές στο διοικητικό συμβούλιο, για το οποίο έλαβε πολλά χρήματα. Ο Γκόγκολ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Ο Πούσκιν ανακάλυψε ότι μια τέτοια πλοκή του Dead Souls ήταν καλή για μένα γιατί μου έδωσε απόλυτη ελευθερία να ταξιδέψω σε όλη τη Ρωσία με τον ήρωα και να αναδείξω πολλούς διαφορετικούς χαρακτήρες». Παρεμπιπτόντως, εκείνη την εποχή αυτή η ιστορία δεν ήταν η μόνη. Μιλούσαν συνεχώς για ήρωες όπως ο Chichikov, οπότε μπορούμε να πούμε ότι ο Gogol αντανακλούσε την πραγματικότητα στο έργο του. Ο Γκόγκολ θεωρούσε τον Πούσκιν ως μέντορά του σε θέματα γραφής, γι' αυτό του διάβασε τα πρώτα κεφάλαια του έργου, περιμένοντας ότι η πλοκή θα έκανε τον Πούσκιν να γελάσει. Ωστόσο μεγάλος ποιητήςήταν πιο σκοτεινό από ένα σύννεφο - η Ρωσία ήταν πολύ απελπιστική.

Η δημιουργική ιστορία των «Dead Souls» του Γκόγκολ θα μπορούσε να είχε τελειώσει σε αυτό το σημείο, αλλά ο συγγραφέας έκανε με ενθουσιασμό επεξεργασίες, προσπαθώντας να αφαιρέσει την οδυνηρή εντύπωση και προσθέτοντας κωμικές στιγμές. Στη συνέχεια, ο Γκόγκολ διάβασε το έργο στην οικογένεια Ασκάκοφ, επικεφαλής της οποίας ήταν ο διάσημος κριτικός θεάτρου και δημόσιο πρόσωπο. Το ποίημα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Ο Ζουκόφσκι ήταν επίσης εξοικειωμένος με το έργο και ο Γκόγκολ έκανε αλλαγές αρκετές φορές σύμφωνα με τις προτάσεις του Βασίλι Αντρέεβιτς. Στα τέλη του 1836, ο Γκόγκολ έγραψε στον Ζουκόφσκι: «Ξαναέκανα ό,τι ξεκίνησα ξανά, σκέφτηκα όλο το σχέδιο και τώρα το γράφω ήρεμα, σαν χρονικό... Αν ολοκληρώσω αυτή τη δημιουργία όπως πρέπει να γίνει , τότε... τι τεράστια, τι πρωτότυπη πλοκή .. Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτήν!». Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να δείξει όλες τις πλευρές της ρωσικής ζωής, και όχι μόνο τις αρνητικές, όπως συνέβαινε στις πρώτες εκδόσεις.

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς έγραψε τα πρώτα κεφάλαια στη Ρωσία. Όμως το 1837 ο Γκόγκολ έφυγε για την Ιταλία, όπου συνέχισε να εργάζεται πάνω στο κείμενο. Το χειρόγραφο πέρασε από πολλές αναθεωρήσεις, πολλές σκηνές διαγράφηκαν και επαναλήφθηκαν και ο συγγραφέας έπρεπε να κάνει παραχωρήσεις για να εκδοθεί το έργο. Η λογοκρισία δεν μπορούσε να επιτρέψει τη δημοσίευση του «The Tale of Captain Kopeikin», αφού απεικόνιζε σατιρικά τη ζωή της πρωτεύουσας: υψηλές τιμές, αυθαιρεσίες του τσάρου και της άρχουσας ελίτ, κατάχρηση εξουσίας. Ο Γκόγκολ δεν ήθελε να αφαιρέσει την ιστορία του λοχαγού Κοπέικιν, οπότε έπρεπε να «σβήσει» τα σατιρικά κίνητρα. Ο συγγραφέας θεώρησε αυτό το μέρος ως ένα από τα καλύτερα στο ποίημα, το οποίο ήταν πιο εύκολο να επαναληφθεί παρά να αφαιρεθεί εντελώς.

Ποιος θα πίστευε ότι η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος «Dead Souls» είναι γεμάτη ίντριγκες! Το 1841, το χειρόγραφο ήταν έτοιμο για εκτύπωση, αλλά ο λογοκριτής άλλαξε την απόφασή του την τελευταία στιγμή. Ο Γκόγκολ ήταν σε κατάθλιψη. Με αναστατωμένα συναισθήματα, γράφει στον Μπελίνσκι, ο οποίος δέχεται να βοηθήσει στην έκδοση του βιβλίου. Μετά από λίγο, η απόφαση πάρθηκε υπέρ του Γκόγκολ, αλλά του δόθηκε ένας νέος όρος: να αλλάξει τον τίτλο από "Dead Souls" σε "The Adventures of Chichikov, or Dead Souls". Αυτό έγινε για να αποσπάσει την προσοχή των πιθανών αναγνωστών από τα τρέχοντα κοινωνικά προβλήματα, εστιάζοντας στις περιπέτειες του κύριου χαρακτήρα.

Την άνοιξη του 1842 δημοσιεύτηκε το ποίημα αυτό το γεγονός προκάλεσε έντονες διαμάχες στη λογοτεχνική κοινότητα. Ο Γκόγκολ κατηγορήθηκε για συκοφαντία και μίσος για τη Ρωσία, αλλά ο Μπελίνσκι υπερασπίστηκε τον συγγραφέα, εκτιμώντας ιδιαίτερα το έργο.

Ο Γκόγκολ φεύγει ξανά στο εξωτερικό, όπου συνεχίζει να εργάζεται στον δεύτερο τόμο του Dead Souls. Η δουλειά ήταν ακόμα πιο δύσκολη. Η ιστορία της συγγραφής του δεύτερου μέρους είναι γεμάτη ψυχική οδύνη και προσωπικό δράμα του συγγραφέα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Γκόγκολ ένιωσε μια εσωτερική διχόνοια που δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει. Η πραγματικότητα δεν συνέπεσε με τα χριστιανικά ιδανικά πάνω στα οποία ανατράφηκε ο Νικολάι Βασίλιεβιτς και αυτό το χάσμα γινόταν όλο και μεγαλύτερο κάθε μέρα. Στον δεύτερο τόμο, ο συγγραφέας ήθελε να απεικονίσει ήρωες διαφορετικούς από τους χαρακτήρες του πρώτου μέρους - θετικούς. Και ο Chichikov έπρεπε να υποβληθεί σε μια ορισμένη ιεροτελεστία εξαγνισμού, παίρνοντας τον αληθινό δρόμο. Πολλά προσχέδια του ποιήματος καταστράφηκαν με εντολή του συγγραφέα, αλλά ορισμένα μέρη διατηρήθηκαν ακόμη. Ο Γκόγκολ πίστευε ότι ο δεύτερος τόμος δεν είχε ζωή και αλήθεια, αμφέβαλλε για τον εαυτό του ως καλλιτέχνη, μισώντας τη συνέχεια του ποιήματος.

Δυστυχώς, ο Γκόγκολ δεν υλοποίησε το αρχικό του σχέδιο, αλλά το «Dead Souls» δικαιωματικά παίζει τον πολύ σημαντικό του ρόλο στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας.

Δοκιμή εργασίας

Ο Γκόγκολ άρχισε να εργάζεται στο Dead Souls το 1835. Αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα μεγάλο επικό έργο αφιερωμένο στη Ρωσία. ΩΣ. Ο Πούσκιν, ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους που εκτίμησε τη μοναδικότητα του ταλέντου του Νικολάι Βασίλιεβιτς, τον συμβούλεψε να ασχοληθεί με ένα σοβαρό δοκίμιο και πρότεινε μια ενδιαφέρουσα πλοκή. Είπε στον Γκόγκολ για έναν έξυπνο απατεώνα που προσπάθησε να πλουτίσει βάζοντας ενέχυρο τις νεκρές ψυχές που αγόρασε ως ζωντανές ψυχές στο συμβούλιο κηδεμόνων. Εκείνη την εποχή, πολλές ιστορίες ήταν γνωστές για πραγματικούς αγοραστές νεκρών ψυχών. Ένας από τους συγγενείς του Γκόγκολ κατονομάστηκε επίσης μεταξύ αυτών των αγοραστών. Η πλοκή του ποιήματος υποκινήθηκε από την πραγματικότητα.

«Ο Πούσκιν διαπίστωσε», έγραψε ο Γκόγκολ, «ότι μια τέτοια πλοκή του «Dead Souls» είναι καλή για μένα γιατί μου δίνει απόλυτη ελευθερία να ταξιδέψω σε όλη τη Ρωσία με τον ήρωα και να αναδείξω πολλούς διαφορετικούς χαρακτήρες». Ο ίδιος ο Γκόγκολ πίστευε ότι «για να μάθετε τι είναι η Ρωσία σήμερα, πρέπει οπωσδήποτε να ταξιδέψετε γύρω από αυτήν». Τον Οκτώβριο του 1835, ο Γκόγκολ ανέφερε στον Πούσκιν: «Άρχισα να γράφω». Νεκρές ψυχές" Η πλοκή εκτείνεται σε ένα μακρύ μυθιστόρημα και, όπως φαίνεται, θα είναι πολύ αστείο. Αλλά τώρα το σταμάτησα στο τρίτο κεφάλαιο. Ψάχνω για ένα καλό sneaker με το οποίο μπορώ να τα πάω καλά για λίγο. Σε αυτό το μυθιστόρημα θέλω να δείξω τουλάχιστον μια πλευρά όλης της Ρωσίας».

Ο Γκόγκολ διάβασε με αγωνία τα πρώτα κεφάλαια της νέας του δουλειάς στον Πούσκιν, περιμένοντας ότι θα τον έκαναν να γελάσει. Αλλά, αφού τελείωσε την ανάγνωση, ο Γκόγκολ ανακάλυψε ότι ο ποιητής έγινε θλιμμένος και είπε: "Θεέ μου, πόσο λυπημένη είναι η Ρωσία μας!" Αυτό το επιφώνημα ανάγκασε τον Γκόγκολ να ρίξει μια διαφορετική ματιά στο σχέδιό του και να ξαναδουλέψει το υλικό. Σε περαιτέρω δουλειά, προσπάθησε να αμβλύνει την οδυνηρή εντύπωση που θα μπορούσε να έχει κάνει το "Dead Souls" - εναλλάσσει τα αστεία φαινόμενα με τα θλιβερά.

Το μεγαλύτερο μέρος του έργου δημιουργήθηκε στο εξωτερικό, κυρίως στη Ρώμη, όπου ο Γκόγκολ προσπάθησε να απαλλαγεί από την εντύπωση που προκάλεσαν οι επιθέσεις των κριτικών μετά την παραγωγή του Γενικού Επιθεωρητή. Όντας μακριά από την πατρίδα του, ο συγγραφέας ένιωσε μια άρρηκτη σύνδεση μαζί του και μόνο η αγάπη για τη Ρωσία ήταν η πηγή της δημιουργικότητάς του.

Στην αρχή του έργου του, ο Γκόγκολ όρισε το μυθιστόρημά του ως κωμικό και χιουμοριστικό, αλλά σταδιακά το σχέδιό του έγινε πιο περίπλοκο. Το φθινόπωρο του 1836 έγραψε στον Ζουκόφσκι: «Ξαναέκανα ό,τι ξεκίνησα ξανά, σκέφτηκα όλο το σχέδιο και τώρα το γράφω ήρεμα, σαν χρονικό... Αν ολοκληρώσω αυτή τη δημιουργία όπως πρέπει να γίνει , τότε... τι τεράστια, τι πρωτότυπη πλοκή!.. Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτήν!». Έτσι, κατά τη διάρκεια του έργου, καθορίστηκε το είδος του έργου - το ποίημα και ο ήρωάς του - όλη η Ρωσία. Στο επίκεντρο του έργου ήταν η «προσωπικότητα» της Ρωσίας σε όλη την ποικιλομορφία της ζωής της.

Μετά τον θάνατο του Πούσκιν, που ήταν ένα βαρύ πλήγμα για τον Γκόγκολ, ο συγγραφέας θεώρησε το έργο για τις «Νεκρές ψυχές» μια πνευματική διαθήκη, την εκπλήρωση της θέλησης του μεγάλου ποιητή: «Πρέπει να συνεχίσω το σπουδαίο έργο που άρχισα, το οποίο Ο Πούσκιν πήρε από μένα να γράψει, του οποίου η σκέψη είναι δημιούργημά του και που από εδώ και πέρα ​​μετατράπηκε σε ιερή διαθήκη για μένα».

Το φθινόπωρο του 1839, ο Γκόγκολ επέστρεψε στη Ρωσία και διάβασε πολλά κεφάλαια στη Μόσχα από τον S.T. Ο Ακσάκοφ, με την οικογένεια του οποίου έγινε φίλος εκείνη την εποχή. Αυτό που άκουσαν άρεσε στους φίλους, έδωσαν μερικές συμβουλές στον συγγραφέα και έκανε τις απαραίτητες τροποποιήσεις και αλλαγές στο χειρόγραφο. Το 1840 στην Ιταλία, ο Γκόγκολ επανέγραψε επανειλημμένα το κείμενο του ποιήματος, συνεχίζοντας να εργάζεται σκληρά για τη σύνθεση και τις εικόνες των χαρακτήρων και τις λυρικές παρεκβάσεις. Το φθινόπωρο του 1841, ο συγγραφέας επέστρεψε ξανά στη Μόσχα και διάβασε τα υπόλοιπα πέντε κεφάλαια του πρώτου βιβλίου στους φίλους του. Αυτή τη φορά παρατήρησαν ότι το ποίημα δείχνει μόνο αρνητικές πτυχέςΡωσική ζωή. Έχοντας ακούσει τη γνώμη τους, ο Γκόγκολ έκανε σημαντικές παρεμβολές στον ήδη ξαναγραμμένο τόμο.

Στη δεκαετία του '30, όταν σκιαγραφήθηκε μια ιδεολογική καμπή στο μυαλό του Γκόγκολ, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένας πραγματικός συγγραφέας πρέπει όχι μόνο να εκθέτει στη δημόσια προσοχή ό,τι σκοτεινιάζει και συσκοτίζει το ιδανικό, αλλά και να δείχνει αυτό το ιδανικό. Αποφάσισε να ενσωματώσει την ιδέα του σε τρεις τόμους του Dead Souls. Στον πρώτο τόμο, σύμφωνα με τα σχέδιά του, επρόκειτο να αποτυπωθούν οι ελλείψεις της ρωσικής ζωής και στον δεύτερο και τον τρίτο παρουσιάστηκαν οι τρόποι ανάστασης «νεκρών ψυχών». Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, ο πρώτος τόμος των «Dead Souls» είναι μόνο «μια βεράντα σε ένα τεράστιο κτίριο», ο δεύτερος και ο τρίτος τόμος είναι το καθαρτήριο και η αναγέννηση. Όμως, δυστυχώς, ο συγγραφέας κατάφερε να πραγματοποιήσει μόνο το πρώτο μέρος της ιδέας του.

Τον Δεκέμβριο του 1841, το χειρόγραφο ήταν έτοιμο για δημοσίευση, αλλά η λογοκρισία απαγόρευσε την κυκλοφορία του. Ο Γκόγκολ ήταν σε κατάθλιψη και έψαξε για διέξοδο από αυτή την κατάσταση. Κρυφά από τους φίλους του από τη Μόσχα, στράφηκε για βοήθεια στον Μπελίνσκι, ο οποίος έφτασε στη Μόσχα εκείνη την εποχή. Ο κριτικός υποσχέθηκε να βοηθήσει τον Γκόγκολ και λίγες μέρες αργότερα έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Οι λογοκριτές της Αγίας Πετρούπολης έδωσαν την άδεια να δημοσιεύσουν το «Dead Souls», αλλά απαίτησαν να αλλάξει ο τίτλος του έργου σε «The Adventures of Chichikov, ή Dead Souls». Με αυτόν τον τρόπο, προσπάθησαν να αποσπάσουν την προσοχή του αναγνώστη από τα κοινωνικά προβλήματα και να τη μετατοπίσουν στις περιπέτειες του Chichikov.

Το «The Tale of Captain Kopeikin», το οποίο σχετίζεται με την πλοκή του ποιήματος και έχει μεγάλη σημασία για την αποκάλυψη του ιδεολογικού και καλλιτεχνικού νοήματος του έργου, απαγορεύτηκε κατηγορηματικά από τη λογοκρισία. Και ο Γκόγκολ, που το εκτιμούσε και δεν μετάνιωσε που το παράτησε, αναγκάστηκε να ξαναδουλέψει την πλοκή. Στην αρχική έκδοση, έριξε την ευθύνη για τις καταστροφές του καπετάνιου Kopeikin στον υπουργό του τσάρου, ο οποίος ήταν αδιάφορος για τη μοίρα των απλών ανθρώπων. Μετά την αλλοίωση, όλη η ευθύνη αποδόθηκε στον ίδιο τον Kopeikin.

Τον Μάιο του 1842, το βιβλίο βγήκε στην πώληση και, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των συγχρόνων, εξαντλήθηκε σε μεγάλη ζήτηση. Οι αναγνώστες χωρίστηκαν αμέσως σε δύο στρατόπεδα - υποστηρικτές των απόψεων του συγγραφέα και εκείνους που αναγνώρισαν τον εαυτό τους στους χαρακτήρες του ποιήματος. Οι τελευταίοι, κυρίως γαιοκτήμονες και αξιωματούχοι, επιτέθηκαν αμέσως στον συγγραφέα και το ίδιο το ποίημα βρέθηκε στο επίκεντρο του περιοδικού-κριτικού αγώνα της δεκαετίας του '40.

Μετά την κυκλοφορία του πρώτου τόμου, ο Γκόγκολ αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη δουλειά του δεύτερου (που ξεκίνησε το 1840). Κάθε σελίδα είχε δημιουργηθεί με ένταση και οδυνηρό τρόπο στον συγγραφέα φαινόταν ότι δεν ήταν τέλεια. Το καλοκαίρι του 1845, κατά τη διάρκεια μιας επιδεινούμενης ασθένειας, ο Γκόγκολ έκαψε το χειρόγραφο αυτού του τόμου. Αργότερα εξήγησε τη δράση του λέγοντας ότι «μονοπάτια και δρόμοι» προς το ιδανικό, την αναβίωση ανθρώπινο πνεύμαδεν έλαβε επαρκώς ειλικρινή και πειστική έκφραση. Ο Γκόγκολ ονειρευόταν να αναγεννήσει ανθρώπους μέσω άμεσης διδασκαλίας, αλλά δεν μπορούσε - ποτέ δεν είδε τους ιδανικούς «αναστημένους» ανθρώπους. Ωστόσο, η λογοτεχνική του προσπάθεια συνεχίστηκε αργότερα από τον Ντοστογιέφσκι και τον Τολστόι, που μπόρεσαν να δείξουν την αναγέννηση του ανθρώπου, την ανάστασή του από την πραγματικότητα που τόσο ζωηρά απεικόνιζε ο Γκόγκολ.

Όλα τα θέματα του βιβλίου «Dead Souls» του N.V. Γκόγκολ. Περίληψη. Χαρακτηριστικά του ποιήματος. Δοκίμια":

Σύνοψη του ποιήματος "Dead Souls":Τόμος πρώτος. Κεφάλαιο πρώτο

Χαρακτηριστικά του ποιήματος "Dead Souls"

ΝΕΚΡΕΣ ΨΥΧΕΣ

Ποίημα N.V. Γκόγκολ.

Τσιτσίκοφ. Από το άλμπουμ "Types from Dead Souls". Καλλιτέχνης A.M. Μποκλέφσκι. 1895:


Ακόμα από την τηλεταινία M.A. Schweitzer "Dead Souls". Plyushkin - I. Smoktunovsky:


Σομπάκεβιτς. Από το άλμπουμ "Types from Dead Souls". Καλλιτέχνης A.M. Μποκλέφσκι. 1895:


Μανίλοφ. Από το άλμπουμ "Types from Dead Souls". Καλλιτέχνης A.M. Μποκλέφσκι. 1895:

Ρωσία. Μεγάλο γλωσσικό και πολιτισμικό λεξικό. - Μ.: Κρατικό Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας με το όνομά του. ΩΣ. Πούσκιν. AST-Press. Τ.Ν. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Ροστόβα, Ο.Ε. Φρόλοβα, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Τσούντνοφ. 2007 .

Δείτε τι είναι το "DEAD SOULS" σε άλλα λεξικά:

Νεκρές ψυχές- Αυτό το άρθρο είναι για το ποίημα του N.V. Gogol. Για κινηματογραφικές προσαρμογές του έργου, δείτε Dead Souls (ταινία). Νεκρές ψυχές ... Wikipedia

Νεκρές ψυχές- ΝΕΚΡΕΣ ΨΥΧΕΣ. 1. Ανύπαρκτοι, επινοημένοι άνθρωποι για κάποιου είδους απάτη ή προσωπικό όφελος. Κάπως μου πέρασε από το μυαλό: ο Γκόγκολ εφηύρε τον Τσιτσίκοφ, ο οποίος κυκλοφορεί και αγοράζει «νεκρές ψυχές», και έτσι δεν πρέπει να εφεύρω νέοςποιος πήγε...... Φρασεολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

νεκρές ψυχές- ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 1 νεκρές ψυχές (1) ASIS Λεξικό Συνωνύμων. V.N. Τρίσιν. 2013… Λεξικό συνωνύμων

"Dead Souls"- ΝΕΚΡΕΣ ΨΥΧΕΣ είναι ο τίτλος του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ (1ος τόμος που εκδόθηκε το 1842). Πριν από τον Γκόγκολ, αυτή η έκφραση δεν χρησιμοποιήθηκε και οι σύγχρονοι του συγγραφέα θεωρήθηκαν περίεργη, αντιφατική και ακόμη και παράνομη. Για τον συγγραφέα του ποιήματος σημαίνει κυριολεκτικά... ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Νεκρές ψυχές- 1. Βιβλίο. ή δημοσίευση. Άτομα πλασματικά εγγεγραμμένα όπου λ. F 1, 179. 2. Jarg. Μπράτσο. Αστειευόμενος. σίδερο. Πολιτικοί στρατιώτες (μουσικοί, καλλιτέχνες, αθλητές) που απασχολούνται σε στρατιωτικές θέσεις και εκτελούν ειδικές αναθέσεις από τους προϊσταμένους τους. Κορ... Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

Dead Souls (ποίημα)- Dead Souls (πρώτος τόμος) Σελίδα τίτλου της πρώτης έκδοσης Συγγραφέας: Nikolai Vasilyevich Gogol Είδος: Ποίημα (μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, πεζό ποίημα) Γλώσσα του πρωτοτύπου: Ρωσικά ... Wikipedia

Dead Souls (ταινία, 1984)- Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Dead Souls (ταινία). Dead souls Είδος... Wikipedia

Dead Souls (ταινία, 1960)- Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Dead Souls (ταινία). Νεκρές ψυχές ... Wikipedia

Dead Souls (ταινία- Dead Souls (ταινία, 1960) Είδος Dead Souls Κωμωδία Σκηνοθέτης Leonid Trauberg Σεναριογράφος Leonid Trauberg Πρωταγωνιστεί ... Wikipedia

Το «Dead Souls» είναι το κύριο έργο του Γκόγκολ όχι μόνο ως προς το βάθος και την κλίμακα των καλλιτεχνικών γενικεύσεων. Η δουλειά πάνω στο ποίημα μετατράπηκε σε μια μακρά διαδικασία ανθρώπινης και λογοτεχνικής αυτογνωσίας του συγγραφέα, που αγωνίζεται για τον κόσμο των υψηλών πνευματικών αληθειών. «Δεν είναι η επαρχία, ούτε λίγοι άσχημοι γαιοκτήμονες, ούτε αυτό που τους αποδίδεται, είναι το θέμα των Νεκρών Ψυχών», σημείωσε ο Γκόγκολ μετά την έκδοση του πρώτου τόμου. «Αυτό είναι ακόμα ένα μυστικό, το οποίο ξαφνικά, προς έκπληξη όλων... θα αποκαλυφθεί στους παρακάτω τόμους».

Αλλαγές στην έννοια του κύριου έργου του Γκόγκολ, η αναζήτηση ενός είδους, η εργασία στο κείμενο των κεφαλαίων του πρώτου και του δεύτερου τόμου, σκέψη για το τρίτο - όλα όσα λέγονται δημιουργική ιστορίαΤα έργα είναι θραύσματα μιας μεγαλειώδους «κατασκευής» που επινοήθηκε αλλά δεν εφαρμόστηκε από τον Γκόγκολ. Ο πρώτος τόμος του «Dead Souls» είναι μόνο ένα μέρος στο οποίο μαντεύονται τα περιγράμματα του συνόλου. Σύμφωνα με τον ορισμό του συγγραφέα, «αυτή είναι η χλωμή αρχή αυτού του έργου, το οποίο, με τη φωτεινή χάρη του Ουρανού, δεν θα είναι πολύ άχρηστο». Δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο συγγραφέας συνέκρινε τον πρώτο τόμο του ποιήματος με μια βεράντα που επικολλήθηκε βιαστικά από τον αρχιτέκτονα της επαρχίας σε «ένα παλάτι που σχεδιάστηκε να χτιστεί σε κολοσσιαία κλίμακα». Η μελέτη του πρώτου τόμου είναι το πρώτο βήμα για την κατανόηση του συνολικού σχεδίου του ποιήματος. Με τη σειρά του, το νόημα του μοναδικού ολοκληρωμένου τόμου αποκαλύπτεται μόνο σε σύγκριση με εκείνο το υποθετικό έργο που δεν δημιουργήθηκε ποτέ.

Η πρωτοτυπία του είδους, τα χαρακτηριστικά της πλοκής και η σύνθεση του "Dead Souls" συνδέονται με την ανάπτυξη και την εμβάθυνση της αρχικής ιδέας του έργου. Ο Πούσκιν βρισκόταν στην αρχή του «Dead Souls». Σύμφωνα με τον Γκόγκολ, ο ποιητής τον συμβούλεψε να αναλάβει ένα μεγάλο δοκίμιο και μάλιστα του έδωσε μια πλοκή από την οποία ο ίδιος ήθελε να κάνει «κάτι σαν ποίημα». «Ο Πούσκιν ανακάλυψε ότι η πλοκή του Dead Souls ήταν καλή για μένα γιατί μου έδωσε απόλυτη ελευθερία να ταξιδέψω σε όλη τη Ρωσία με τον ήρωα και να αναδείξω μια μεγάλη ποικιλία χαρακτήρων» («Εξομολόγηση του συγγραφέα»). Ας τονίσουμε ότι δεν ήταν τόσο η ίδια η πλοκή, αλλά η «σκέψη» - ο πυρήνας της καλλιτεχνικής ιδέας του έργου - αυτή ήταν η «υπαινιγμός» του Πούσκιν στον Γκόγκολ. Εξάλλου, ο μελλοντικός συγγραφέας του ποιήματος γνώριζε καλά τις καθημερινές ιστορίες που βασίζονται σε απάτες που αφορούσαν «νεκρές ψυχές». Μία από αυτές τις περιπτώσεις συνέβη στο Mirgorod κατά τη διάρκεια της νεολαίας του Gogol.

Οι «νεκρές ψυχές» είναι νεκροί δουλοπάροικοι που συνέχισαν να παραμένουν η «ζωντανή» περιουσία των ιδιοκτητών της γης μέχρι το επόμενο «παραμύθι της αναθεώρησης», μετά το οποίο θεωρήθηκαν επίσημα νεκροί. Μόνο τότε οι ιδιοκτήτες γης σταμάτησαν να πληρώνουν φόρο για αυτούς - τον εκλογικό φόρο. Οι αγρότες που υπήρχαν στα χαρτιά μπορούσαν να πουληθούν, να χαριστούν ή να υποθηκευθούν, κάτι που μερικές φορές εκμεταλλευόταν απατεώνες που έβαλαν σε πειρασμό τους γαιοκτήμονες με την ευκαιρία όχι μόνο να απαλλαγούν από δουλοπάροικους που δεν παρήγαγαν εισόδημα, αλλά και να λάβουν χρήματα για αυτούς. Ο ίδιος ο αγοραστής των «νεκρών ψυχών» έγινε ιδιοκτήτης μιας πολύ πραγματικής περιουσίας. Η περιπέτεια του Chichikov είναι συνέπεια της «πιο εμπνευσμένης σκέψης» που του ξημέρωσε: «Ναι, αν αγόρασα όλους αυτούς που πέθαναν πριν υποβάλουν νέες ιστορίες αναθεώρησης, αγόρασέ τους, ας πούμε, χίλια, ναι, ας πούμε, Το συμβούλιο κηδεμονίας θα δώσει διακόσια ρούβλια ανά κεφάλι: εδώ ήδη διακόσιες χιλιάδες κεφάλαιο! Αλλά τώρα είναι βολική η ώρα, έγινε μια επιδημία πρόσφατα, πολλοί άνθρωποι πέθαναν, δόξα τω Θεώ, πολύ».

Το «ανέκδοτο» με τις νεκρές ψυχές έδωσε τη βάση για ένα περιπετειώδες πικαρέσκο ​​μυθιστόρημα. Αυτό το είδος μυθιστορήματος είναι διασκεδαστικό και ήταν πάντα πολύ δημοφιλές. Τα εικονογραφικά μυθιστορήματα δημιουργήθηκαν από τους ανώτερους συγχρόνους του Γκόγκολ: V.T. Παρά το χαμηλό καλλιτεχνικό επίπεδο, τα μυθιστορήματά τους γνώρισαν τεράστια επιτυχία.

Το περιπετειώδες πικαρέσκο ​​μυθιστόρημα είναι το πρωτότυπο μοντέλο του είδους του Dead Souls, αλλά στη διαδικασία της εργασίας πάνω στο έργο άλλαξε πολύ. Αυτό αποδεικνύεται, ειδικότερα, από τον προσδιορισμό του δημιουργού για το είδος - ποίημα, το οποίο εμφανίστηκε μετά την προσαρμογή της κύριας ιδέας και του γενικού σχεδίου του έργου. Η θέση του Γκόγκολ «όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτόν» όχι μόνο τόνισε την κλίμακα του νέου σχεδίου σε σύγκριση με την προηγούμενη πρόθεση να δείξει τη Ρωσία «αν και από τη μία πλευρά», δηλαδή σατιρικά, αλλά σήμαινε επίσης μια αποφασιστική αναθεώρηση του προηγουμένως επιλεγμένο μοντέλο είδους. Το εύρος του πικαρέσκου μυθιστορήματος περιπέτειας έγινε στενό: το παραδοσιακό είδος δεν μπορούσε να χωρέσει όλο τον πλούτο της νέας ιδέας. Η «Οδύσσεια» του Chichikov έχει γίνει μόνο μονόδρομος καλλιτεχνική ενσάρκωσητο όραμα του συγγραφέα για τη Ρωσία.

Έχοντας χάσει το κυρίαρχο νόημά του στο Dead Souls, το πικαρέσκο ​​περιπετειώδες μυθιστόρημα παρέμεινε ένα κέλυφος του είδους για τις άλλες δύο κύριες τάσεις του είδους του ποιήματος - ηθικά περιγραφικό και επικό. Αποκαλυπτικός πρωτοτυπία του είδουςέργα, είναι απαραίτητο να ανακαλύψουμε ποια χαρακτηριστικά του είδους του μυθιστορήματος έχουν διατηρηθεί και ποια απορρίφθηκαν αποφασιστικά, πώς αλληλεπιδρούν στο ποίημα οι ρομαντικές, ηθικά περιγραφικές και επικές τάσεις του είδους.

Μια από τις τεχνικές που χρησιμοποιούνται στα πικαρέσκα μυθιστορήματα είναι το μυστήριο της καταγωγής του ήρωα, ο οποίος στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος ήταν είτε ιδρυτής είτε άνθρωπος από τον απλό λαό, και «στο τέλος του τελευταίου μέρους» τα λόγια του Πούσκιν, έχοντας ξεπεράσει πολλά εμπόδια στη ζωή, ξαφνικά αποδείχθηκε ότι ήταν γιος «ευγενείς» γονείς και έλαβε μια πλούσια κληρονομιά. Ο Γκόγκολ εγκατέλειψε αποφασιστικά αυτό το πρότυπο μυθιστορήματος.

Ο Chichikov είναι ένας άντρας "στη μέση": "όχι όμορφος, αλλά όχι άσχημος, ούτε πολύ χοντρός ούτε πολύ αδύνατος. Δεν μπορώ να πω ότι είμαι μεγάλος, αλλά δεν μπορώ να πω ότι είμαι πολύ νέος». Η ιστορία της ζωής του τυχοδιώκτη είναι κρυμμένη από τον αναγνώστη μέχρι το ενδέκατο και τελευταίο κεφάλαιο. Έχοντας αποφασίσει να «κρύψει το απατεώνα», δηλαδή να αφηγηθεί την ιστορία του Chichikov, ο συγγραφέας ξεκινά τονίζοντας τη μετριότητα, τη «χυδαιότητα» του ήρωα:

«Σκοτεινή και ταπεινή καταγωγή του ήρωά μας». Και ολοκληρώνοντας το αναλυτικό βιογραφικό του, συνοψίζει: «Να, λοιπόν, ο ήρωάς μας ολόκληρος, όπως είναι! Αλλά θα απαιτήσουν ίσως έναν τελικό ορισμό σε μια γραμμή: ποιος είναι αυτός σε σχέση με τις ηθικές ιδιότητες; Ότι δεν είναι ήρωας, γεμάτος τελειότητες και αρετές, είναι ξεκάθαρο. Ποιος είναι αυτός; Λοιπόν, είναι σκέτη; Γιατί βρισιά, γιατί να είσαι τόσο αυστηρός με τους άλλους;» Έχοντας απορρίψει τα άκρα στον ορισμό του Τσιτσίκοφ (όχι ήρωα, αλλά ούτε απατεώνα), ο Γκόγκολ μένει στην κύρια, εμφανή ιδιότητά του: «Είναι πιο δίκαιο να τον αποκαλούμε: κύριο, κτήτορα».

Έτσι, δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στον Chichikov: είναι ένα «μέσο» άτομο στο οποίο ο συγγραφέας έχει ενισχύσει ένα χαρακτηριστικό που είναι χαρακτηριστικό πολλών ανθρώπων. Στο πάθος του για το κέρδος, που αντικατέστησε όλα τα άλλα, κυνηγώντας το φάντασμα μιας όμορφης και εύκολης ζωής, ο Γκόγκολ βλέπει μια εκδήλωση της συνηθισμένης «ανθρώπινης φτώχειας», τη φτώχεια των πνευματικών συμφερόντων και των στόχων ζωής - όλα όσα κρύβονται προσεκτικά από πολλούς άνθρωποι. Ο συγγραφέας χρειαζόταν τη βιογραφία του ήρωα όχι τόσο για να αποκαλύψει το «μυστικό» της ζωής του, αλλά για να υπενθυμίσει στους αναγνώστες ότι ο Chichikov δεν είναι ένα εξαιρετικό, αλλά ένα εντελώς συνηθισμένο φαινόμενο: ο καθένας μπορεί να ανακαλύψει «κάποιο μέρος του Chichikov» στον εαυτό του .

Η παραδοσιακή πλοκή «άνοιξη» στα ηθικά περιγραφικά περιπετειώδη-πικαρέσκα μυθιστορήματα είναι η δίωξη του κεντρικού ήρωα από μοχθηρούς, άπληστους και κακόβουλους ανθρώπους. Στο υπόβαθρό τους, ο απατεώνας ήρωας, που πάλεψε για τα δικαιώματά του, θα μπορούσε να φαίνεται σχεδόν «ένα πρότυπο τελειότητας». Κατά κανόνα τον βοηθούσαν ενάρετοι και συμπονετικοί άνθρωποι, που εξέφραζαν αφελώς τα ιδανικά του συγγραφέα. Στον πρώτο τόμο του Dead Souls, ο Chichikov δεν διώκεται από κανέναν και δεν υπάρχουν χαρακτήρες που, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, θα μπορούσαν να γίνουν εκφραστές της άποψης του συγγραφέα. Μόνο στον δεύτερο τόμο εμφανίστηκαν «θετικοί» χαρακτήρες: ο φορολογικός αγρότης Murazov, ο γαιοκτήμονας Kostanzhoglo, ο κυβερνήτης, ασυμβίβαστοι με τις καταχρήσεις αξιωματούχων, ωστόσο, αυτές οι ασυνήθιστες προσωπικότητες για τον Gogol απέχουν πολύ από μυθιστορήματα.

Οι πλοκές πολλών πικαρέσκων μυθιστορημάτων ήταν τεχνητές και τραβηγμένες. Η έμφαση δόθηκε στις «περιπέτειες», τις περιπέτειες των απατεώνων ηρώων. Ο Γκόγκολ δεν ενδιαφέρεται για τις «περιπέτειες του Τσιτσίκοφ» από μόνοι τους και ούτε καν για το «υλικό» τους αποτέλεσμα (εξάλλου, ο ήρωας απέκτησε την περιουσία του με δόλια μέσα), αλλά για το κοινωνικό και ηθικό τους περιεχόμενο, το οποίο επέτρεψε στον συγγραφέα να κάνει το τέχνασμα του Τσιτσίκοφ έναν «καθρέφτη» στον οποίο αντανακλούσε σύγχρονη Ρωσία. Αυτή είναι η Ρωσία των ιδιοκτητών γης που πουλάνε «αέρα» - «νεκρές ψυχές», και αξιωματούχοι που βοηθούν έναν απατεώνα αντί να τον πιάσουν από το χέρι. Επιπλέον, η πλοκή που βασίζεται στις περιπλανήσεις του Chichikov έχει τεράστιες σημασιολογικές δυνατότητες: στρώματα άλλων νοημάτων - φιλοσοφικών και συμβολικών - υπερτίθενται στην πραγματική βάση.

Ο συγγραφέας επιβραδύνει εσκεμμένα την κίνηση της πλοκής, συνοδεύοντας κάθε γεγονός με λεπτομερείς περιγραφές της εμφάνισης των χαρακτήρων, του υλικού κόσμου στον οποίο ζουν και προβληματισμούς για τις ανθρώπινες ιδιότητές τους. Μια περιπετειώδης και πικαρέσκα πλοκή χάνει όχι μόνο τη δυναμική της, αλλά και τη σημασία της: κάθε γεγονός προκαλεί μια «χιονοστιβάδα» γεγονότων, λεπτομερειών, κρίσεων και εκτιμήσεων του συγγραφέα. Σε αντίθεση με τις απαιτήσεις του είδους του πικαρέσκου μυθιστορήματος περιπέτειας, η πλοκή του «Dead Souls» σταματά σχεδόν εντελώς στα τελευταία κεφάλαια. Από τα γεγονότα που συμβαίνουν στα κεφάλαια επτά έως έντεκα, μόνο δύο - η καταχώριση της πράξης πώλησης και η αναχώρηση του Chichikov από την πόλη - είναι σημαντικά για την ανάπτυξη της δράσης. Η αναταραχή στην επαρχιακή πόλη, που προκαλείται από την επιθυμία να αποκαλυφθεί το «μυστικό» του Chichikov, όχι μόνο δεν φέρνει την κοινωνία πιο κοντά στην αποκάλυψη του απατεώνα, αλλά ενισχύει επίσης την αίσθηση ότι υπάρχει «αναρχία» στην πόλη: σύγχυση, ηλίθιος χρόνος σήμανσης, "μια άσκοπη άσκοπη συζήτηση."

Το ενδέκατο κεφάλαιο του πρώτου τόμου από τη σκοπιά της πλοκής είναι το πιο στατικό, υπερφορτωμένο με επιπλέον στοιχεία: περιέχει τρεις λυρικές παρεκκλίσεις, το φόντο του Chichikov και την παραβολή των Kif Mokievich και Mokiya Kifovich. Ωστόσο, είναι στο τελευταίο κεφάλαιο που αποσαφηνίζεται ο χαρακτήρας του τυχοδιώκτη (ο συγγραφέας εκθέτει λεπτομερώς την άποψή του γι' αυτόν, αφού έχουν ήδη παρουσιαστεί οι απόψεις άλλων χαρακτήρων). Το «πορτρέτο» ολοκληρώνεται εδώ επαρχιακή πόλη, και το πιο σημαντικό, καθορίζεται η κλίμακα όλων όσων απεικονίζονται στον πρώτο τόμο: η μεγαλειώδης εικόνα της «ασταμάτητης» «Ρωσ-τρόικας» που ορμάει στον ιστορικό χώρο έρχεται σε αντίθεση με τη νυσταγμένη ζωή της επαρχιακής πόλης και τη λειτουργία του η τρόικα Τσιτσίκοφ. Ο συγγραφέας φαίνεται να πείθει τους αναγνώστες ότι η πλοκή που βασίζεται στις "περιπέτειες" του Chichikov είναι μόνο μία από την όλη ποικιλία των πλοκών ζωής που δίνει η ζωή στη Ρωσία. Η επαρχιακή πόλη αποδεικνύεται ότι είναι απλώς ένα δυσδιάκριτο σημείο στον χάρτη της και οι συμμετέχοντες στα γεγονότα που περιγράφονται είναι μόνο ένα μικρό, ασήμαντο μέρος της Ρωσίας - «ένας δυνατός χώρος», «μια αστραφτερή, υπέροχη, άγνωστη χώρα της απόστασης ".

Η φιγούρα του απατεώνα, του απατεώνα και του τυχοδιώκτη Chichikov βοήθησε στη δημιουργία μιας ποικιλίας υλικού ζωής σε μια αφήγηση πλοκής. Ανεξάρτητα από το πόσο ποικίλες μπορεί να είναι οι καταστάσεις και τα επεισόδια, ο απατεώνας, χάρη στους στόχους της ζωής και τις ηθικές του ιδιότητες, τους προσδίδει αρμονία και ακεραιότητα και εξασφαλίζει δράση από άκρο σε άκρο. Το κίνητρο για τα γεγονότα, όπως σε κάθε πικαρέσκο ​​περιπετειώδες μυθιστόρημα, είναι σχετικά απλό, αλλά «δουλεύει» άψογα.

Η δίψα για νίκη και καλή τύχη αναγκάζει τον ήρωα-τυχοδιώκτη να αλλάξει γρήγορα θέση, να μετακινηθεί εύκολα, να αναζητήσει γνωριμία με τους «σωστούς» ανθρώπους και να πετύχει την εύνοιά τους. Φτάνοντας στην επαρχιακή πόλη NN, ο Chichikov δεν γνώριζε κανέναν. Οι γνωριμίες του Chichikov - με αξιωματούχους της επαρχιακής πόλης και με τους γύρω ιδιοκτήτες γης - επέτρεψαν στον συγγραφέα να μιλήσει λεπτομερώς για κάθε νέο άτομο, να χαρακτηρίσει την εμφάνισή του, τον τρόπο ζωής, τις συνήθειες και τις προκαταλήψεις και τον τρόπο επικοινωνίας του με τους ανθρώπους. Η άφιξη του ήρωα, το ενδιαφέρον του για το μέρος όπου έφτασε, για τους ανθρώπους που γνώρισε εκεί, είναι αρκετά επαρκές κίνητρο πλοκής για να συμπεριληφθούν όλο και περισσότερα νέα επεισόδια στο έργο. Κάθε επεισόδιο απλώς ενώνεται με το προηγούμενο, σχηματίζοντας μια πλοκή χρονικού - ένα χρονικό του ταξιδιού του Chichikov για τις «νεκρές ψυχές».

Η μονοτονία και ο «προγραμματισμός» του ταξιδιού του Chichikov σπάει μόνο σε δύο περιπτώσεις: μια απρογραμμάτιστη συνάντηση με τον Korobochka συνέβη από τη χάρη ενός μεθυσμένου Selifan, ο οποίος είχε χάσει το δρόμο του μετά από αυτό, σε μια ταβέρνα στον «υψηλό δρόμο» που συνάντησε ο Chichikov Nozdryov, στον οποίο δεν είχε καμία πρόθεση να πάει. Αλλά, όπως πάντα με τον Γκόγκολ, μικρές αποκλίσεις από γενικός κανόναςμόνο επιβεβαιώστε το. Οι τυχαίες συναντήσεις με τον Korobochka και τον Nozdrev, που βγάζουν τον Chichikov από τη συνηθισμένη του «αποδόμηση» για λίγο, δεν παραβιάζουν το συνολικό σχέδιο. Ο απόηχος αυτών των συναντήσεων ήταν τα επακόλουθα γεγονότα στην επαρχιακή πόλη: η Korobochka έρχεται να μάθει «γιατί τριγυρνούν νεκρές ψυχές» και ο Nozdryov λέει σε όλους την απάτη του «γαιοκτήμονα Kherson». Η μεγαλύτερη επιτυχία του Chichikov - μια επίσκεψη στον Plyushkin, του οποίου οι χωρικοί πεθαίνουν σαν μύγες - είναι επίσης τυχαία: ο Sobakevich του είπε για την ύπαρξη αυτού του γαιοκτήμονα.

«Διεισδύοντας» μαζί με τον ήρωα στις πιο διαφορετικές τάξεις, ο Γκόγκολ δημιουργεί μια ευρεία εικόνα των ηθών. Η ηθική περιγραφικότητα είναι ένα από τα δευτερεύοντα χαρακτηριστικά του είδους ενός περιπετειωδώς πικαρέσκου μυθιστορήματος. Ο Γκόγκολ, χρησιμοποιώντας τις ηθικές-περιγραφικές δυνατότητες του είδους, έκανε την περιγραφή της καθημερινότητας και της ηθικής τη σημαντικότερη τάση του είδους των Dead Souls. Κάθε κίνηση του Chichikov ακολουθείται από ένα περίγραμμα της καθημερινής ζωής και των ηθών. Το πιο εκτεταμένο από αυτά τα δοκίμια είναι μια ιστορία για τη ζωή της επαρχιακής πόλης, που ξεκίνησε στο πρώτο κεφάλαιο και συνεχίστηκε στο έβδομο έως ενδέκατο κεφάλαιο. Στο δεύτερο έως το έκτο κεφάλαιο, η επίσκεψη του Chichikov σε έναν ακόμη γαιοκτήμονα συνοδεύεται από ένα λεπτομερές, ηθικά περιγραφικό δοκίμιο.

Ο Γκόγκολ κατάλαβε πολύ καλά ότι η ψυχολογία ενός τυχοδιώκτη του δίνει επιπλέον ευκαιρίες να διεισδύσει στα βάθη των χαρακτήρων που υποδύεται. Για να πετύχει τον στόχο του, ο τυχοδιώκτης δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια επιφανειακή ματιά στους ανθρώπους: χρειάζεται να γνωρίζει τις προσεκτικά κρυμμένες, κατακριτέες πλευρές τους. Ήδη στο πρώτο στάδιο της δουλειάς στο Dead Souls, ο Chichikov έγινε ένα είδος «βοηθού» του συγγραφέα, παθιασμένος με την ιδέα της δημιουργίας ενός σατυρικού έργου. Αυτή η λειτουργία του ήρωα διατηρήθηκε πλήρως ακόμη και όταν η έννοια του έργου διευρύνθηκε.

Όταν αγοράζει «νεκρές ψυχές», δηλαδή διαπράττει ένα έγκλημα, ένας απατεώνας πρέπει να είναι εξαιρετικός φυσιογνωμιστής και λεπτός ψυχολόγος, φυσικά, με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο. Άλλωστε, με την προσφορά του να πουλήσει νεκρές ψυχές, ο Chichikov πείθει τους γαιοκτήμονες να συνωμοτήσουν μαζί του σε εγκληματική συνωμοσία και να γίνουν συνεργοί στο έγκλημά του. Είναι πεπεισμένος ότι το κέρδος και ο υπολογισμός είναι τα ισχυρότερα κίνητρα για οποιαδήποτε ενέργεια, ακόμη και παράνομη και ανήθικη. Ωστόσο, όπως κάθε απατεώνας, ο Chichikov δεν μπορεί να είναι απρόσεκτος, αλλά πρέπει να "λαμβάνει προφυλάξεις", αφού κάθε φορά που ρισκάρει: τι γίνεται αν ο ιδιοκτήτης της γης αποδειχθεί έντιμος και νομοταγής και όχι μόνο αρνείται να πουλήσει "νεκρές ψυχές", αλλά και τον παραδίδει στα χέρια της δικαιοσύνης ; Ο Chichikov δεν είναι απλώς ένας απατεώνας, ο ρόλος του είναι πιο σημαντικός: ο σατιρικός συγγραφέας τον χρειάζεται ως ισχυρό εργαλείο για να δοκιμάσει άλλους χαρακτήρες, να δείξει την ιδιωτική τους ζωή κρυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα.

Η εικόνα όλων των ιδιοκτητών γης βασίζεται στο ίδιο μικροοικόπεδο. Η «άνοιξή» του είναι οι ενέργειες του αγοραστή των «νεκρών ψυχών». Απαραίτητοι συμμετέχοντες στις πέντε μικροπλοκές είναι δύο χαρακτήρες: ο Chichikov και ο γαιοκτήμονας τον οποίο επισκέπτεται. Ο συγγραφέας κατασκευάζει την ιστορία για τους ιδιοκτήτες γης ως μια διαδοχική αλλαγή επεισοδίων: είσοδος στο κτήμα, συνάντηση, αναψυκτικό, προσφορά του Chichikov να πουλήσει «νεκρές ψυχές», αναχώρηση. Αυτά δεν είναι συνηθισμένα επεισόδια πλοκής: δεν είναι τα ίδια τα γεγονότα που ενδιαφέρουν τον συγγραφέα, αλλά η ευκαιρία να δείξει λεπτομερώς τον αντικειμενικό κόσμο που περιβάλλει τους γαιοκτήμονες, να δημιουργήσει τα πορτρέτα τους. Η προσωπικότητα αυτού ή του άλλου ιδιοκτήτη γης αντανακλάται στις καθημερινές λεπτομέρειες: σε τελική ανάλυση, κάθε κτήμα είναι σαν ένας κλειστός κόσμος, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και ομοίωση του ιδιοκτήτη του. Όλη η μάζα των λεπτομερειών ενισχύει την εντύπωση του γαιοκτήμονα και τονίζει τις πιο σημαντικές πτυχές της προσωπικότητάς του.

Φτάνοντας στο κτήμα, ο Chichikov κάθε φορά φαίνεται να βρίσκεται σε μια νέα «κατάσταση», ζώντας σύμφωνα με τους δικούς του άγραφους κανόνες. Το οξυδερκές μάτι του τυχοδιώκτη αποτυπώνει και τις πιο μικρές λεπτομέρειες. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τις εντυπώσεις του Chichikov, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτές. Η εικόνα αυτού που είδε ο Chichikov συμπληρώνεται από τις περιγραφές του συγγραφέα για το κτήμα, το σπίτι του γαιοκτήμονα και τον ίδιο τον ιδιοκτήτη. Τόσο τα κεφάλαια "γαιοκτήμονας" και τα "επαρχιακά" του ποιήματος χρησιμοποιούν παρόμοια αρχή απεικόνισης: ο συγγραφέας, εστιάζοντας στην άποψη του ήρωα-τυχοδιώκτη, την αντικαθιστά εύκολα με τη δική του, "μαζεύοντας" και γενικεύοντας αυτό που ο Chichikov πριόνι.

Ο Chichikov βλέπει και κατανοεί λεπτομέρειες - ο συγγραφέας αποκαλύπτει στους χαρακτήρες και σε διάφορα καταστάσεις ζωήςτο γενικότερο κοινωνικό και οικουμενικό τους περιεχόμενο. Ο Chichikov είναι σε θέση να δει μόνο την επιφάνεια των φαινομένων - ο συγγραφέας διεισδύει στα βάθη. Ενώ για τον ήρωα-απάτη είναι σημαντικό να καταλάβει κανείς τι είδους άτομο συνάντησε και τι μπορεί να περιμένει κανείς από αυτόν, τότε για τον συγγραφέα, κάθε νέος συνεργάτης της πλοκής του Chichikov είναι ένα άτομο που αντιπροσωπεύει έναν πολύ συγκεκριμένο κοινωνικό και ανθρώπινο τύπο. Ο Γκόγκολ προσπαθεί να ανυψώσει το άτομο, το ιδιαίτερο στο γενικό, κοινό για πολλούς ανθρώπους. Για παράδειγμα, χαρακτηρίζοντας τον Μανίλοφ, σημειώνει: «Υπάρχει ένα είδος ανθρώπων που είναι γνωστός με το όνομα: έτσι κι έτσι άνθρωποι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη του Θεού δεδομένη ούτε στο χωριό Σελιφάν, σύμφωνα με την παροιμία. Ίσως ο Μανίλοφ θα έπρεπε να τους ενώσει». Η ίδια αρχή χρησιμοποιείται στην περιγραφή του συγγραφέα για την Korobochka: «Ένα λεπτό αργότερα μπήκε η οικοδέσποινα, μια ηλικιωμένη γυναίκα, με κάποιο είδος υπνοσκουφιού, φορεμένη βιαστικά, με μια φανέλα στο λαιμό της, μια από αυτές τις μητέρες, μικρή ιδιοκτήτες γης που κλαίνε για τις αποτυχίες των καλλιεργειών, τις απώλειες και κρατούν το κεφάλι ελαφρώς προς τη μία πλευρά, και εν τω μεταξύ μαζεύουν λίγα χρήματα σε πολύχρωμες σακούλες που τοποθετούνται στα συρτάρια των συρταριών». «Το πρόσωπο του Nozdryov είναι μάλλον ήδη κάπως γνωστό στον αναγνώστη. Όλοι έχουν γνωρίσει πολλούς τέτοιους ανθρώπους. ... Είναι πάντα κουβέντες, γλεντζέδες, απερίσκεπτοι οδηγοί, επιφανείς άνθρωποι» - έτσι συστήνεται στον αναγνώστη ο Νοζντρίοφ.

Ο Γκόγκολ όχι μόνο δείχνει πώς εκδηλώνεται η ατομικότητα κάθε γαιοκτήμονα σε παρόμοιες καταστάσεις, αλλά τονίζει επίσης ότι είναι ο ιδιοκτήτης της γης που είναι υπεύθυνος για όλα όσα συμβαίνουν σε αυτό το «κράτος». Ο κόσμος των πραγμάτων που περιβάλλει τους γαιοκτήμονες, τα κτήματά τους και τα χωριά στα οποία ζουν οι δουλοπάροικοι είναι πάντα μια ακριβής ομοιότητα με την προσωπικότητα του γαιοκτήμονα, τον «καθρέφτη» του. Το βασικό επεισόδιο στις συναντήσεις με τους ιδιοκτήτες γης είναι η πρόταση του Chichikov να πουλήσει «νεκρές ψυχές» και η αντίδραση των ιδιοκτητών σε αυτή την πρόταση. Η συμπεριφορά καθενός από αυτούς είναι ατομική, αλλά το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: κανένας από τους ιδιοκτήτες γης, συμπεριλαμβανομένου του σκανδαλώδους Nozdryov, δεν αρνήθηκε. Αυτό το επεισόδιο δείχνει καλά ότι σε κάθε γαιοκτήμονα ο Γκόγκολ ανακαλύπτει μόνο μια παραλλαγή ενός κοινωνικού τύπου - τον γαιοκτήμονα έτοιμο να ικανοποιήσει τη «φανταστική επιθυμία» του Τσιτσίκοφ.

Σε συναντήσεις με ιδιοκτήτες γης αποκαλύπτεται η προσωπικότητα του ίδιου του τυχοδιώκτη: άλλωστε αναγκάζεται να προσαρμοστεί σε καθέναν από αυτούς. Σαν χαμαιλέοντας, ο Chichikov αλλάζει εμφάνιση και συμπεριφορά: με τον Manilov συμπεριφέρεται σαν "Manilov", με τον Korobochka είναι αγενής και ευθύς, όπως η ίδια, κλπ. Ίσως μόνο με τον Sobakevich δεν καταφέρνει να "μπει αμέσως στον τόνο" "- το Η σκέψη αυτού του ανθρώπου, που μοιάζει με μια «μεσαία αρκούδα», του οποίου όλοι οι αξιωματούχοι στην επαρχιακή πόλη είναι απατεώνες και χριστοπώλες, είναι πολύ περίεργη, «υπάρχει μόνο ένα αξιοπρεπές άτομο εκεί: ο εισαγγελέας. και ακόμη και αυτός, για να πω την αλήθεια, είναι γουρούνι».

Ο καθαρά υλικός λόγος για τις κινήσεις του ήρωα είναι μόνο το «πλαίσιο» της πλοκής που υποστηρίζει ολόκληρο το «οικοδόμημα» του ποιήματος. Για να παραφράσουμε τη σύγκριση του Γκόγκολ των «Dead Souls» με ένα «παλάτι», που σχεδιάστηκε «να χτιστεί σε τεράστια κλίμακα», μπορούμε να πούμε ότι σε αυτό το κτίριο υπάρχουν πολλά «δωμάτια»: ευρύχωρα, ελαφριά και στενά, ζοφερά, υπάρχουν πολλοί φαρδιοί διάδρομοι και σκοτεινές γωνιές, δεν είναι σαφές πού οδηγεί. Ο συγγραφέας του ποιήματος είναι ο απαραίτητος σύντροφος του Chichikov, που δεν τον αφήνει ποτέ μόνο του ούτε λεπτό. Γίνεται κάτι σαν οδηγός: λέει στον αναγνώστη την επόμενη στροφή της δράσης της πλοκής, περιγράφει λεπτομερώς το επόμενο «δωμάτιο» στο οποίο οδηγεί τον ήρωά του. Κυριολεκτικά σε κάθε σελίδα του ποιήματος ακούμε τη φωνή του συγγραφέα - σχολιαστή των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα, που του αρέσει να μιλάει λεπτομερώς για τους συμμετέχοντες, να δείχνει το πλαίσιο της δράσης, χωρίς να χάνει ούτε μια λεπτομέρεια. Είναι απαραίτητα για την πιο ολοκληρωμένη εικόνα ενός συγκεκριμένου ατόμου ή αντικειμένου που εμπίπτει στο οπτικό του πεδίο και το πιο σημαντικό, για να αναδημιουργηθεί ένα πλήρες και λεπτομερές «πορτρέτο» της Ρωσίας και του ρωσικού λαού.

Η εικόνα του συγγραφέα είναι η πιο σημαντική εικόνα του ποιήματος. Δημιουργείται τόσο στην αφήγηση της πλοκής όσο και στις παρεκβάσεις του συγγραφέα. Ο συγγραφέας είναι ασυνήθιστα δραστήριος: η παρουσία του γίνεται αισθητή σε κάθε επεισόδιο, σε κάθε περιγραφή. Αυτό καθορίζει την υποκειμενικότητα της αφήγησης στο Dead Souls. Η κύρια λειτουργία του συγγραφέα-αφηγητή είναι η γενίκευση: στο ιδιωτικό και φαινομενικά ασήμαντο, προσπαθεί πάντα να εντοπίσει τι είναι χαρακτηριστικό, τυπικό και χαρακτηριστικό όλων των ανθρώπων. Ο συγγραφέας εμφανίζεται όχι ως συγγραφέας της καθημερινότητας, αλλά ως ειδικός ανθρώπινη ψυχή, που μελέτησε προσεκτικά το φως της και σκοτεινές πλευρές, παραξενιές και «φανταστικές επιθυμίες». Ουσιαστικά, για τον συγγραφέα, δεν υπάρχει τίποτα μυστηριώδες ή τυχαίο στη ζωή των χαρακτήρων. Σε όποιο άτομο συναντά ο Chichikov και στον εαυτό του, ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει τις μυστικές «πηγές», τα κίνητρα συμπεριφοράς που κρύβονται από τους ξένους. Όπως σημειώνει ο συγγραφέας, «είναι σοφός εκείνος που δεν περιφρονεί κανέναν χαρακτήρα, αλλά, κοιτάζοντας τον ερωτικό βλέμμα πάνω του, τον ερευνά στα αρχικά του αίτια».

Στις παρεκβάσεις του συγγραφέα, ο συγγραφέας αποκαλύπτεται ως ένα βαθιά συναίσθημα, συναισθηματικό άτομο, ικανό να αφαιρέσει τον εαυτό του από τις ιδιαιτερότητες, απορρίπτοντας «όλη την τρομερή, εκπληκτική λάσπη των μικρών πραγμάτων που έχουν μπλέξει τη ζωή μας», για τα οποία μιλάει στην αφήγηση. Κοιτάζει τη Ρωσία με το βλέμμα ενός επικού συγγραφέα που κατανοεί την απατηλή, εφήμερη φύση της χυδαίας ζωής των ανθρώπων που απεικονίζει. Πίσω από το κενό και την ακινησία των «ουρανοκαπνιστών», ο συγγραφέας είναι σε θέση να εξετάσει «όλη την εξαιρετικά βιαστική ζωή», το μελλοντικό κίνημα δίνης της Ρωσίας.

Οι λυρικές παρεκβάσεις εκφράζουν το ευρύτερο φάσμα των διαθέσεων του συγγραφέα. Ο θαυμασμός για την ακρίβεια της ρωσικής λέξης και τη ζωντάνια του ρωσικού μυαλού (τέλος του πέμπτου κεφαλαίου) αντικαθίσταται από έναν θλιβερό και ελεγειακό προβληματισμό για τη νεότητα και την ωριμότητα, για την απώλεια της «ζωντανής κίνησης» (αρχή του έκτου κεφαλαίου) . Ένα σύνθετο φάσμα συναισθημάτων εκφράζεται σε μια λυρική παρέκβαση στην αρχή του έβδομου κεφαλαίου. Συγκρίνοντας τις τύχες των δύο συγγραφέων, ο συγγραφέας γράφει με πικρία για την ηθική και αισθητική κώφωση της «σύγχρονης αυλής», η οποία δεν αναγνωρίζει ότι «τα γυαλιά που κοιτάζουν τον ήλιο και μεταφέρουν τις κινήσεις απαρατήρητων εντόμων είναι εξίσου υπέροχα». ότι «το έντονο ενθουσιώδες γέλιο αξίζει να σταθεί δίπλα στην υψηλή λυρική κίνηση» Ο συγγραφέας θεωρεί ότι είναι ένας τύπος συγγραφέα που δεν αναγνωρίζεται από το «μοντέρνο δικαστήριο»: «Το χωράφι του είναι σκληρό και θα νιώσει πικρά τη μοναξιά του». Αλλά στο τέλος της λυρικής παρέκβασης, η διάθεση του συγγραφέα αλλάζει απότομα: γίνεται ένας εξυψωμένος προφήτης, η μελλοντική «φοβερή χιονοθύελλα της έμπνευσης» ανοίγεται μπροστά στο βλέμμα του, που «θα σηκωθεί από το κεφάλαιο ντυμένο με ιερή φρίκη και λαμπρότητα» και στη συνέχεια οι αναγνώστες του «θα νιώσουν με αμήχανη τρόμο τη μεγαλειώδη βροντή των ομιλιών των άλλων...»

Στο ενδέκατο κεφάλαιο, ένας λυρικός και φιλοσοφικός προβληματισμός για τη Ρωσία και την κλήση του συγγραφέα, του οποίου «το κεφάλι επισκιάστηκε από ένα απειλητικό σύννεφο, βαρύ με τις βροχές που έρχονται» («Rus! Rus'! Σε βλέπω, από το υπέροχο μου, όμορφη απόσταση σε βλέπω…»), αντικαθιστά έναν πανηγυρικό στο δρόμο , έναν ύμνο στο κίνημα - την πηγή «υπέροχων ιδεών, ποιητικών ονείρων», «υπέροχες εντυπώσεις» («Πόσο παράξενο, και σαγηνευτικό, και κουβαλώντας, και υπέροχο στη λέξη: δρόμος!..”). Τα δύο πιο σημαντικά θέματα των σκέψεων του συγγραφέα -το θέμα της Ρωσίας και το θέμα του δρόμου- συγχωνεύονται σε μια λυρική παρέκβαση που ολοκληρώνει τον πρώτο τόμο. Το «Rus-troika», «όλα εμπνευσμένα από τον Θεό», εμφανίζεται σε αυτό ως ένα όραμα του συγγραφέα, που επιδιώκει να κατανοήσει το νόημα της κίνησής του: «Rus, πού ορμάς; δώσε μου την απάντηση. Δεν δίνει απάντηση».

Η εικόνα της Ρωσίας που δημιουργήθηκε σε αυτήν την παρέκβαση, και η ρητορική ερώτηση του συγγραφέα που απηύθυνε σε αυτήν, απηχεί την εικόνα του Πούσκιν για τη Ρωσία - το «περήφανο άλογο» που δημιουργήθηκε στον Χάλκινο Καβαλάρη, και με τη ρητορική ερώτηση: «Και τι φωτιά υπάρχει σε αυτό το άλογο! Πού καλπάζεις, περήφανο άλογο, / Και πού θα προσγειώσεις τις οπλές σου;» Τόσο ο Πούσκιν όσο και ο Γκόγκολ επιθυμούσαν με πάθος να κατανοήσουν το νόημα και το σκοπό του ιστορικού κινήματος της Ρωσίας. Τόσο στο «The Bronze Horseman» όσο και στο «Dead Souls» το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα των σκέψεων των συγγραφέων ήταν η εικόνα μιας ανεξέλεγκτα ορμώμενης χώρας, κατευθυνόμενης προς το μέλλον, που δεν υπακούει στους «καβαλάρηδες» της: τον τρομερό Πέτρο, που «μεγάλωσε τη Ρωσία. τα πίσω πόδια του», σταματώντας την αυθόρμητη κίνησή του και τους «ουρανούς καπνιστές», των οποίων η ακινησία έρχεται σε έντονη αντίθεση με το «τρομακτικό κίνημα» της χώρας.

Το υψηλό λυρικό πάθος του συγγραφέα, στραμμένο προς το μέλλον, εξέφραζε μια από τις κύριες τάσεις του είδους του ποιήματος - το έπος, που δεν κυριαρχεί στον πρώτο τόμο των Dead Souls. Αυτή η τάση επρόκειτο να αποκαλυφθεί πλήρως στους επόμενους τόμους. Αναλογιζόμενος τη Ρωσία, ο συγγραφέας μας υπενθυμίζει τι κρύβεται πίσω από τη «λάσπη των μικρών πραγμάτων που μπλέκουν τη ζωή μας» που απεικονίζει, πίσω από τους «ψυχρούς, κατακερματισμένους, καθημερινούς χαρακτήρες που βρίθουν από τον επίγειο, μερικές φορές πικρό και βαρετό δρόμο μας». Δεν είναι τυχαίο που μιλάει για την «υπέροχη, όμορφη απόσταση» από την οποία κοιτάζει τη Ρωσία. Αυτή είναι μια επική απόσταση που τον ελκύει με τη «μυστική της δύναμη»: η απόσταση του «ισχυρού χώρου» της Ρωσίας («ουάου! τι αστραφτερή, υπέροχη, άγνωστη απόσταση από τη γη! Ρωσία!...») και η απόσταση του ιστορικού χρόνου: «Τι προφητεύει αυτή η απέραντη έκταση; Δεν είναι εδώ, μέσα σου, που θα γεννηθεί μια απεριόριστη σκέψη, όταν εσύ ο ίδιος είσαι ατελείωτος; Δεν θα έπρεπε ένας ήρωας να είναι εδώ όταν υπάρχει ένα μέρος για να γυρίσει και να περπατήσει;» Οι ήρωες που απεικονίζονται στην ιστορία των «περιπέτειών» του Chichikov στερούνται επικών ιδιοτήτων, δεν είναι ήρωες, αλλά απλοί άνθρωποι με τις αδυναμίες και τις κακίες τους. Στην επική εικόνα της Ρωσίας που δημιούργησε ο συγγραφέας, δεν υπάρχει θέση για αυτούς: μοιάζουν να ελαττώνονται, να εξαφανίζονται, όπως «σαν κουκκίδες, εικόνες, χαμηλές... πόλεις ξεπροβάλλουν δυσδιάκριτα ανάμεσα στις πεδιάδες». Μόνο ο ίδιος ο συγγραφέας, προικισμένος με γνώση της Ρωσίας, " με τρομερή δύναμη«και η «αφύσικη δύναμη» που έλαβε από τη ρωσική γη, γίνεται ο μόνος επικός ήρωας του «Dead Souls», μια προφητεία για εκείνον τον υποθετικό ήρωα που, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, θα έπρεπε να εμφανιστεί στη Ρωσία.

Ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά του ποιήματος, που δεν μας επιτρέπει να αντιληφθούμε το έργο μόνο ως μια ιστορία για τις «περιπέτειες του Τσιτσίκοφ» για τους χρυσαυγίτες των «νεκρών ψυχών», είναι ο συμβολισμός αυτού που απεικονίζεται. Οι "Νεκρές ψυχές" είναι το πιο μεγάλο σύμβολο του ποιήματος: τελικά, ο Chichikov αγοράζει νεκρούς δουλοπάροικους από ζωντανές "νεκρές ψυχές". Αυτοί είναι γαιοκτήμονες που έχουν χάσει την πνευματικότητά τους και έχουν μετατραπεί σε «υλικά βοοειδή». Ο Γκόγκολ ενδιαφέρεται για κάθε άτομο που είναι ικανό να «δώσει μια αληθινή ιδέα για την τάξη στην οποία ανήκει», καθώς και για τις καθολικές ανθρώπινες αδυναμίες. Το ιδιαίτερο, ατομικό, τυχαίο γίνεται έκφραση του τυπικού, χαρακτηριστικού όλων των ανθρώπων. Οι χαρακτήρες του ποιήματος, οι συνθήκες στις οποίες βρίσκονται και ο αντικειμενικός κόσμος γύρω τους είναι πολύτιμοι. Ο συγγραφέας όχι μόνο υπενθυμίζει συνεχώς στους αναγνώστες την «κανονικότητα» όλων όσων γράφει, αλλά και τους καλεί να αναλογιστούν τις παρατηρήσεις τους, να θυμούνται τι μπορούν να δουν οι ίδιοι σε κάθε βήμα και να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στον εαυτό τους, τις πράξεις τους και τα γνωστά τους. πράγματα. Ο Γκόγκολ, λες, «διατρέχει» κάθε αντικείμενο που συζητείται, αποκαλύπτοντας το συμβολικό του νόημα. Ο Chichikov και οι επαρχιώτες γνωστοί του, οι γύρω γαιοκτήμονες, βρίσκονται, με τη θέληση του συγγραφέα, σε έναν κόσμο συμβόλων, που ταυτόχρονα παραμένουν πολύ αληθινά πράγματα και γεγονότα.

Στην πραγματικότητα, ό,τι είναι ασυνήθιστο, για παράδειγμα, σε «κάποιο είδος βιβλίου», που θα μείνει αξέχαστο σε όλους τους αναγνώστες του «Dead Souls», το οποίο «βρίσκονταν πάντα» στο γραφείο του Manilov, «σημείωσε σελιδοδείκτη στη δέκατη τέταρτη σελίδα, την οποία διάβαζε συνεχώς. για δύο χρόνια»; Φαίνεται ότι αυτή είναι μια από τις πολλές λεπτομέρειες που μαρτυρούν την άχρηστη, άδεια ζωή ενός ονειροπόλου, ενός γαιοκτήμονα «χωρίς ενθουσιασμό». Αλλά αν το σκεφτείτε, πίσω από αυτές τις πληροφορίες από τον συγγραφέα που αγαπά την πληρότητα, μπορείτε να μαντέψετε ένα βαθύ νόημα: το βιβλίο του Manilov είναι ένα μαγικό αντικείμενο, ένα σύμβολο της σταματημένης ζωής του. Η ζωή αυτού του γαιοκτήμονα φαινόταν να «σκοντάφτει» ολοταχώς και πάγωσε στο σπίτι του αρχοντικού, το οποίο βρισκόταν «μόνο στο νότο, δηλαδή σε έναν λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους». Η ύπαρξη του Μανίλοφ μοιάζει με βάλτο με λιμνάζοντα νερά. Τι «διαβάζει συνεχώς» αυτός ο άνθρωπος «έτσι, ούτε στην πόλη Μπογδάν ούτε στο χωριό Σελί-φαν» εδώ και δύο χρόνια; Το σημαντικό δεν είναι καν αυτό, αλλά το ίδιο το γεγονός της παγωμένης κίνησης: η δέκατη τέταρτη σελίδα δεν αφήνει τον Μανίλοφ, δεν του επιτρέπει να προχωρήσει. Η ζωή του, την οποία βλέπει ο Chichikov, είναι επίσης «σελίδα δεκατέσσερα», πέρα ​​από την οποία δεν μπορεί να προχωρήσει το «μυθιστόρημα της ζωής» αυτού του γαιοκτήμονα.

Οποιαδήποτε γκογκολιανή λεπτομέρεια γίνεται συμβολική λεπτομέρεια, γιατί ο συγγραφέας δείχνει ανθρώπους και πράγματα όχι ως «νεκρούς», αλλά ως «σε ηρεμία», «πετρωμένα». Αλλά η «πετροποίηση» του Γκόγκολ μοιάζει μόνο με νεκρή πέτρα. Το κίνημα παγώνει, αλλά δεν εξαφανίζεται - παραμένει όσο το δυνατόν και επιθυμητό, ​​ως το ιδανικό του συγγραφέα. Το βιβλίο, έστω και αδιάβαστο, «πάντα βρισκόταν» στο τραπέζι του Μανίλοφ. Μόλις αυτό το άτομο ξεπεράσει την τεμπελιά και την νωθρότητα του, μόλις επιστρέψει από αυτό το «Ο Θεός ξέρει πού» που ζαλίζει τους ανθρώπους, μετατρέποντάς τους σε «Ο Θεός ξέρει τι» - και η ανάγνωση του «βιβλίου της ζωής» θα συνεχιστεί. Η κίνηση που έχει επιβραδυνθεί ή έχει σταματήσει θα συνεχιστεί. Η στάση και η ανάπαυση για τον Γκόγκολ δεν είναι το τέλος της κίνησης, ούτε η καταστροφή. Κρύβουν τη δυνατότητα κίνησης, η οποία μπορεί να σας οδηγήσει στον «κεντρικό δρόμο» και να σας αναγκάσει να περιπλανηθείτε εκτός δρόμου.

Ας δώσουμε ένα άλλο παράδειγμα. Φεύγοντας από την Korobochka, ο Chichikov της ζητά να του πει «πώς να φτάσει μεγάλο δρόμο" «Πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό; - είπε η οικοδέσποινα. — Είναι μια δύσκολη ιστορία, υπάρχουν πολλές ανατροπές. Θα σου δώσω ένα κορίτσι να σε συνοδεύσει; Εξάλλου, εσύ, τσάι, έχεις μια θέση στο τρίποντο όπου θα μπορούσε να καθίσει». Μια εντελώς συνηθισμένη, φαινομενικά απαράμιλλη συζήτηση. Αλλά περιέχει όχι μόνο καθημερινό, αλλά και συμβολικό νόημα: γίνεται σαφές αν συσχετίσουμε αυτή τη συζήτηση με το πιο σημαντικό θέμα του ποιήματος - το θέμα του δρόμου, του μονοπατιού, της κίνησης και με ένα από τα κύρια σύμβολα εικόνας που δημιούργησε ο Γκόγκολ - η εικόνα-σύμβολο του δρόμου, άμεσα συνδεδεμένη με άλλη συμβολικώς— η εικόνα της Ρωσίας.

«Πώς θα πάτε στον κεντρικό δρόμο»; - αυτό δεν είναι μόνο μια ερώτηση που έκανε ο Chichikov, ο οποίος, στο έλεος ενός μεθυσμένου Selifan, οδήγησε εκτός δρόμου ("σύροντας κατά μήκος ενός σβησμένου χωραφιού" έως ότου "η ξαπλώστρα χτύπησε τον φράκτη με τους άξονές της και όταν δεν υπήρχε πουθενά πάω"). Αυτή είναι και η ερώτηση του συγγραφέα που απευθύνεται στον αναγνώστη του ποιήματος: μαζί με τον συγγραφέα, πρέπει να σκεφτεί πώς να πάρει τον «υψηλό δρόμο» της ζωής. Πίσω από την απάντηση της Korobochka, «γεροκέφαλος» και «με το κεφάλι του συλλόγου», όπως την όρισε ο εκνευρισμένος Chichikov, κρύβεται ένα διαφορετικό, συμβολικό νόημα. Πράγματι, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για το πώς να "φτάνετε στον υψηλό δρόμο": τελικά, "υπάρχουν πολλές στροφές", διατρέχετε πάντα τον κίνδυνο να στρίψετε προς τη λάθος κατεύθυνση. Επομένως, δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς οδηγό. Με μια καθημερινή έννοια, θα μπορούσε να είναι μια αγρότισσα που έχει μια θέση στο κουτί της ξαπλώστρας του Chichikov. Η αμοιβή της, που ξέρει όλες τις στροφές, είναι μια χάλκινη δεκάρα.

Αλλά δίπλα στον Chichikov υπάρχει πάντα μια θέση για τον συγγραφέα. Περνώντας τη ζωή μαζί του, γνωρίζει επίσης όλες τις «στροφές» στη μοίρα των ηρώων του. Λίγα κεφάλαια αργότερα, σε μια λυρική παρέκβαση στην αρχή του έβδομου κεφαλαίου, ο συγγραφέας θα πει ευθέως για την πορεία του: «Και εδώ και πολύ καιρό με καθορίζει η υπέροχη δύναμη να περπατάω χέρι-χέρι με το παράξενό μου ήρωες, να μετρήσει ολόκληρη τη ζωή που βιάζεται, να την μετρήσει μέσα από το γέλιο ορατό στον κόσμο και το αόρατο, δάκρυα άγνωστα σε αυτόν! «Πληρωμή» για τον συγγραφέα που κινδύνευσε «να βγάλει ό,τι είναι κάθε λεπτό μπροστά στα μάτια και ό,τι αδιάφορα μάτια δεν βλέπουν», μοναξιά, «μομφή και μομφή» του προκατειλημμένου «μοντέρνου δικαστηρίου». Στο «Dead Souls» κάθε τόσο προκύπτουν «περίεργες συγκλίσεις», σημασιολογικοί απόηχοι καταστάσεων, θεμάτων, δηλώσεων των χαρακτήρων και των λυρικά ενθουσιασμένων μονολόγων του συγγραφέα. Το καθημερινό, καθημερινό στρώμα της αφήγησης είναι μόνο το πρώτο επίπεδο νοήματος, στο οποίο ο Γκόγκολ δεν περιορίζεται. Οι σημασιολογικοί παραλληλισμοί που προκύπτουν στο κείμενο υποδηλώνουν την πολυπλοκότητα της «κατασκευής» και την πολυσημία του κειμένου του ποιήματος.

Ο Γκόγκολ είναι πολύ απαιτητικός από τους αναγνώστες: θέλει να μην ξεπεράσουν την επιφάνεια των φαινομένων, αλλά να διεισδύσουν στον πυρήνα τους, να συλλογιστούν κρυφό νόημαανάγνωση. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να δούμε πίσω από το πληροφοριακό ή «αντικειμενικό» νόημα των λέξεων του συγγραφέα το άρρητο, αλλά το πιο σημαντικό - συμβολικά γενικευμένο - νόημα. Η συν-δημιουργία των αναγνωστών είναι τόσο απαραίτητη για τον δημιουργό του Dead Souls όσο και για τον Πούσκιν, τον συγγραφέα του μυθιστορήματος Ευγένιος Ονέγκιν. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα της πεζογραφίας του Γκόγκολ δεν δημιουργείται από αυτό που απεικονίζει, τι μιλάει, αλλά από το πώς απεικονίζει, το πώς λέει. Η λέξη είναι ένα λεπτό εργαλείο του συγγραφέα, το οποίο ο Γκόγκολ κατέκτησε τέλεια.

Γράφτηκε και κάηκε ο δεύτερος τόμος του Dead Souls; δύσκολη ερώτηση, που δεν έχει σαφή απάντηση, αν και η ερευνητική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία συνήθως αναφέρει ότι το χειρόγραφο του δεύτερου τόμου κάηκε από τον Γκόγκολ δέκα μέρες πριν από το θάνατό του. Αυτό βασικό μυστικόσυγγραφέας, μεταφέρθηκε στον τάφο του. Στα έγγραφα που άφησαν μετά το θάνατό του, ανακαλύφθηκαν αρκετές προσχέδια επιμέρους κεφαλαίων του δεύτερου τόμου. Μια θεμελιώδης διαμάχη προέκυψε μεταξύ των φίλων του Γκόγκολ S.T Aksakov και S.P. Shevyrev σχετικά με το εάν αυτά τα κεφάλαια θα έπρεπε να δημοσιευτούν. Αντίγραφα των χειρογράφων που έφτιαξε ο Shevyrev, υποστηρικτής της έκδοσης, διανεμήθηκαν στους αναγνώστες ακόμη και πριν από τη δημοσίευση όσων απέμεινε από τον δεύτερο τόμο, τον Σεπτέμβριο του 1855. Έτσι, μόνο από θραύσματα του χειρογράφου, «προσαρτημένα» από άτομα που γνώριζαν ο συγγραφέας καλά, μπορεί κανείς να κρίνει το αποτέλεσμα της δραματικής δουλειάς στον δεύτερο τόμο, που διήρκεσε δέκα χρόνια.

Από το 1840 μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Γκόγκολ δημιούργησε μια νέα αισθητική, βασισμένη στο έργο της πνευματικής επιρροής του συγγραφέα στους συγχρόνους του. Οι πρώτες προσεγγίσεις για την υλοποίηση αυτού του προγράμματος αισθητικής έγιναν στο τελικό στάδιο της εργασίας στον πρώτο τόμο του Dead Souls, αλλά ο Gogol προσπάθησε να πραγματοποιήσει πλήρως τις ιδέες του ενώ εργαζόταν στον δεύτερο τόμο. Δεν τον ικανοποιούσε πια που νωρίτερα, εκθέτοντας σε όλους κοινωνικές και ανθρώπινες κακίες, επεσήμανε έμμεσα την ανάγκη να ξεπεραστούν. Στη δεκαετία του 1840. ο συγγραφέας αναζητούσε πραγματικούς τρόπους για να απαλλαγεί από αυτά. Ο δεύτερος τόμος υποτίθεται ότι παρουσίαζε το θετικό πρόγραμμα του Γκόγκολ. Από αυτό προέκυψε αναπόφευκτα ότι έπρεπε να διαταραχθεί η ισορροπία του καλλιτεχνικού του συστήματος: τελικά, το θετικό απαιτεί ορατή ενσάρκωση, την εμφάνιση «θετικών» χαρακτήρων κοντά στον συγγραφέα. Δεν είναι άδικο που, ακόμη και στον πρώτο τόμο, ο Γκόγκολ ανακοίνωσε αξιολύπητα την καινοτομία του περιεχομένου και τους νέους, ασυνήθιστους χαρακτήρες που θα εμφανίζονταν στο ποίημά του. Σε αυτό, σύμφωνα με τη διαβεβαίωση του συγγραφέα, «θα εμφανιστεί ο αμύθητος πλούτος του ρωσικού πνεύματος, θα περάσει ένας σύζυγος προικισμένος με θεϊκές αρετές» και μια «υπέροχη Ρωσίδα κοπέλα» - με μια λέξη, όχι μόνο οι χαρακτήρες «κρύοι, κατακερματισμένη, καθημερινή», «βαρετή, αηδιαστική, εκπληκτική και θλιβερή πραγματικότητα», αλλά και χαρακτήρες στους οποίους οι αναγνώστες θα μπορέσουν επιτέλους να δουν «την υψηλή αξιοπρέπεια του ανθρώπου».

Πράγματι, στον δεύτερο τόμο εμφανίστηκαν νέοι χαρακτήρες, σπάζοντας την ομοιογένεια κωμικός κόσμοςΓκόγκολ: ο γαιοκτήμονας Kostanzhoglo, κοντά στο ιδεώδες του «Ρώσου γαιοκτήμονα», ο φορολογικός αγρότης Murazov, που καθοδηγεί τον Chichikov πώς πρέπει να ζήσει, το «υπέροχο κορίτσι» Ulinka Betrishcheva, μια έξυπνη και τίμια κυβερνήτης. Αντικειμενοποιήθηκε το λυρικό στοιχείο, στο οποίο επιβεβαιώθηκε το ιδεώδες της αυθεντικής ζωής του συγγραφέα (κίνηση, δρόμος, μονοπάτι) στον πρώτο τόμο του ποιήματος. Ταυτόχρονα, στον δεύτερο τόμο υπάρχουν χαρακτήρες κοντά στους χαρακτήρες του πρώτου τόμου: οι γαιοκτήμονες Tentetnikov, Pyotr Petrovich Petukh, Khlobuev, Colonel Koshkarev. Όλο το υλικό, όπως στον πρώτο τόμο, συνδέεται με τη φιγούρα του «ταξιδιώτη» απατεώνα Chichikov: εκτελεί τις οδηγίες του στρατηγού Betrischev, αλλά δεν ξεχνά το δικό του όφελος. Σε ένα από τα κεφάλαια, ο Gogol ήθελε να επικεντρωθεί στην απεικόνιση της μοίρας του Chichikov, δείχνοντας την κατάρρευση της επόμενης απάτης του και την ηθική αναβίωση υπό την επιρροή του ενάρετου φορολογικού αγρότη Murazov.

Ενώ εργαζόταν στον δεύτερο τόμο, ο Γκόγκολ κατέληξε στην ιδέα ότι «τώρα η σάτιρα δεν θα λειτουργήσει και δεν θα υπάρχει κανένα σημάδι, αλλά η υψηλή μομφή του λυρικού ποιητή, βασιζόμενος ήδη στον αιώνιο νόμο, που ποδοπατήθηκε από ανθρώπους από τύφλωση, θα σημαίνει πολλά." Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το σατιρικό γέλιο δεν μπορεί να δώσει στους ανθρώπους αληθινή κατανόησηζωή, αφού δεν υποδεικνύει την πορεία προς αυτό που πρέπει να είναι, προς το ιδανικό ενός ατόμου, επομένως πρέπει να αντικατασταθεί με την «υψηλή μομφή του λυρικού ποιητή». Έτσι, στη δεκαετία του 1840. Δεν ήταν το «ψηλό γέλιο» ενός συγγραφέα κόμικ που είδε «όλα τα άσχημα», όπως στον «Επιθεωρητή της Κυβέρνησης» και εν μέρει στον πρώτο τόμο των «Νεκρών ψυχών», αλλά η «υψηλή μομφή» που προερχόταν από έναν λυρικό ποιητή, ενθουσιασμένος από τις ηθικές αλήθειες που του αποκαλύφθηκαν, που αποτέλεσαν τη βάση της τέχνης του Γκόγκολ.

Ο Γκόγκολ τόνισε ότι όταν απευθύνεται σε ανθρώπους, ένας συγγραφέας πρέπει να λαμβάνει υπόψη την αβεβαιότητα και τον φόβο που ζουν σε όσους διαπράττουν άδικες πράξεις. Η λέξη «λυρικός ποιητής» πρέπει να φέρει και μομφή και ενθάρρυνση. Είναι απαραίτητο, έγραψε ο Γκόγκολ, ότι «στην ίδια την ενθάρρυνση μπορεί κανείς να ακούσει μια μομφή, και στην μομφή υπάρχει ενθάρρυνση». Οι στοχασμοί για τη διττή φύση οποιουδήποτε φαινομένου της ζωής, που περιέχει την πιθανότητα της αμφιθυμικής στάσης ενός συγγραφέα απέναντί ​​του (τόσο μομφή όσο και ενθάρρυνση) είναι το αγαπημένο θέμα του συγγραφέα του Dead Souls.

Θα ήταν λάθος, ωστόσο, να συσχετίσουμε το θέμα της μομφής και της ενθάρρυνσης μόνο με την περίοδο εργασίας για τον δεύτερο τόμο. Ήδη στον πρώτο τόμο, ο Γκόγκολ δεν κουράστηκε ποτέ να επαναλαμβάνει ότι όχι μόνο στους ήρωές του, καθώς και στη ζωή γύρω τους, δεν υπάρχει καθαρότητα και φωτεινότητα αντίθετων χρωμάτων: μόνο λευκό ή μόνο μαύρο. Ακόμη και στα χειρότερα από αυτά, για παράδειγμα στον Πλιούσκιν, τον οποίο ο συγγραφέας στην καρδιά του αποκάλεσε «μια τρύπα στην ανθρωπότητα», τα χρώματα αναμειγνύονται. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, πιο συχνά το κυρίαρχο χρώμα στους ανθρώπους είναι το γκρι - το αποτέλεσμα ενός μείγματος λευκού και μαύρου. Δεν υπάρχουν πραγματικοί άνθρωποι που θα παρέμεναν «λευκοί» και δεν θα μπορούσαν να κυλιούνται στη βρωμιά και τη χυδαιότητα της γύρω ζωής. Ακόμα και ο πιο καθαρός κύριος σίγουρα θα κολλήσει με κομμάτια βρωμιάς. Ο ακόλουθος διάλογος μεταξύ Chichikov και Korobochka γίνεται αντιληπτός ως μια αλληγορία με νόημα:

«... - Ε, πάτερ μου, είσαι σαν γουρούνι, όλη σου η πλάτη και το πλάι είναι λάσπη! πού άρεσε να λερωθείς τόσο;

«Επίσης, ευχαριστώ τον Θεό που μόλις έγινε λιπαρότητα, θα πρέπει να είμαι ευγνώμων που δεν έσπασα τα πλαϊνά εντελώς».

Ο Γκόγκολ, ο συγγραφέας του πρώτου τόμου, είχε ήδη φανταστεί τέλεια ότι στο ίδιο άτομο ζει τόσο ο «Προμηθέας, αποφασιστικός Προμηθέας» («μοιάζει με αετό, ενεργεί ομαλά, μετρημένα») όσο και ένα ιδιαίτερο πλάσμα: «μια μύγα, μικρότερη κι από μια μύγα». Όλα εξαρτώνται από την αυτογνωσία και τις περιστάσεις ενός ατόμου: τελικά, ο άνθρωπος δεν είναι ενάρετος ή μοχθηρός, είναι ένα παράξενο μείγμα αρετής και κακίας, που ζουν μέσα του στους πιο φανταστικούς συνδυασμούς. Γι' αυτό, όπως σημειώνει ο Γκόγκολ στο τρίτο κεφάλαιο του πρώτου τόμου, μια τέτοια μεταμόρφωση συμβαίνει με τον ίδιο κυβερνήτη του αξιώματος «σε μια μακρινή κατάσταση», «την οποία ούτε ο Οβίδιος δεν θα εφεύρει»: τώρα αυτό το άτομο είναι παράδειγμα «υπερηφάνεια και αρχοντιά», μετά «Ο Θεός ξέρει τι: τρίζει σαν πουλί και συνεχίζει να γελάει».

Ένα από τα κύρια θέματα του δεύτερου τόμου του Dead Souls - το θέμα της εκπαίδευσης και της καθοδήγησης - είχε ήδη τεθεί στον πρώτο τόμο. Το φάσμα των «παιδαγωγικών» ιδεών του Γκόγκολ επεκτάθηκε. Στον δεύτερο τόμο, δημιουργείται η εικόνα του «ιδανικού μέντορα» Alexander Petrovich, περιγράφεται λεπτομερώς το εκπαιδευτικό του σύστημα, που βασίζεται στην εμπιστοσύνη στους μαθητές και στην ενθάρρυνση των ικανοτήτων τους. Ο συγγραφέας είδε τη ρίζα των αποτυχιών της ζωής του γαιοκτήμονα Tentetnikov, ο οποίος θυμίζει πολύ τον Manilov, στο γεγονός ότι στη νεολαία του δεν υπήρχε κανένα άτομο δίπλα του που θα του διδάξει την «επιστήμη της ζωής». Ο Αλέξανδρος Πέτροβιτς, ο οποίος ήξερε πώς να ασκεί ευεργετική επιρροή στους μαθητές του, πέθανε και ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς, που τον αντικατέστησε, απαιτώντας πλήρη υποταγή από τα παιδιά, ήταν τόσο δύσπιστος απέναντί ​​τους και εκδικητικός που σταμάτησε η ανάπτυξη «ευγενών συναισθημάτων» σε αυτά. , καθιστώντας πολλούς ακατάλληλους για ζωή.

Στο ενδέκατο κεφάλαιο του πρώτου τόμου, ο συγγραφέας ξεκίνησε τη βιογραφία του Chichikov με μια ιστορία για την ανατροφή του ήρωα, για τα «μαθήματα» του οπορτουνισμού και της εκρίζωσης χρημάτων που του δίδαξε ο πατέρας του. Αυτή ήταν μια «γέφυρα» προς τον δεύτερο τόμο: τελικά, σε αυτό, σε αντίθεση με τον πατέρα του, που έκανε τον Pavlusha απατεώνα και αγοραστή, ο Chichikov είχε έναν πραγματικά σοφό μέντορα - τον πλούσιο φορολογικό αγρότη Murazov. Συμβουλεύει τον Chichikov να εγκατασταθεί σε μια ήσυχη γωνιά, πιο κοντά στην εκκλησία, στους απλούς, καλοί άνθρωποι, παντρευτείτε μια φτωχή, ευγενική κοπέλα. Η κοσμική ματαιοδοξία καταστρέφει μόνο τους ανθρώπους, πείθεται ο Murazov, δίνοντας εντολή στον ήρωα να αποκτήσει απογόνους και να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής του με ειρήνη και ησυχία με τους άλλους. Ο Μουράζοφ εκφράζει μερικές από τις αγαπημένες σκέψεις του ίδιου του Γκόγκολ: στο τα τελευταία χρόνιαείχε την τάση να θεωρεί το ιδανικό ανθρώπινη ζωήμοναχικός βίος. Ο Γενικός Κυβερνήτης απευθύνεται επίσης στους αξιωματούχους με «υψηλή μομφή» στον δεύτερο τόμο, προτρέποντάς τους να θυμούνται τα καθήκοντα της επίγειας θέσης τους και ηθικό καθήκον. Η εικόνα του γαιοκτήμονα Kostanzhoglo είναι η ενσάρκωση του ιδεώδους του Γκόγκολ για τον Ρώσο γαιοκτήμονα.

Μαζί με τις αληθινά γόνιμες ιδέες, το θετικό πρόγραμμα κρατικής και ανθρώπινης «απαλλαγής» που σκιαγραφείται από τον Γκόγκολ στον δεύτερο τόμο περιέχει πολλά ουτοπικά και συντηρητικά πράγματα. Ο συγγραφέας δεν αμφέβαλλε για την ίδια τη δυνατότητα μιας ηθικής αναδιάρθρωσης των ανθρώπων στις συνθήκες της αυταρχικής δουλοπαροικίας Ρωσίας. Ήταν πεπεισμένος ότι επρόκειτο για μια ισχυρή μοναρχία και το ακλόνητο κοινωνικό και νομικό στήριγμά της - δουλοπαροικία - αυτό ήταν το έδαφος στο οποίο θα βλαστήσουν στους ανθρώπους οι βλαστοί κάτι καινούργιου. Απευθυνόμενος στους ευγενείς, ο ηθικολόγος Γκόγκολ κάλεσε την ανώτερη τάξη να συνειδητοποιήσει τις ευθύνες της απέναντι στο κράτος και το λαό. Οι ιδέες που εκφράζονται στο δημοσιογραφικό βιβλίο «Επιλεγμένα αποσπάσματα από την αλληλογραφία με φίλους» επρόκειτο να μεταφραστούν σε μεταφορική μορφή στον δεύτερο τόμο του ποιήματος.

Ο καλλιτέχνης Gogol εμπνεύστηκε από την ιδέα της αποτελεσματικότητας των λέξεων. Ο λόγος του συγγραφέα, κατά τη γνώμη του, πρέπει να ακολουθείται από το αποτέλεσμα: αλλαγές στην ίδια τη ζωή. Επομένως, το δράμα του Γκόγκολ δεν έγκειται τόσο στο γεγονός ότι στην ίδια τη ζωή δεν υπήρχε υλικό για τη δημιουργία θετικών εικόνων, αλλά στις υψηλότερες απαιτήσεις του από τον εαυτό του: τελικά, ποτέ δεν ήταν ένας απλός «φωτογράφος» της πραγματικότητας, που ικανοποιείται με αυτό που υπάρχει ήδη στη ζωή. Ο Γκόγκολ δεν βαρέθηκε να επαναλαμβάνει ότι οι υψηλές αλήθειες που του αποκαλύφθηκαν θα έπρεπε να μεταφραστούν καλλιτεχνικά στο κύριο βιβλίο του. Θα πρέπει να προκαλούν επανάσταση στις ψυχές των αναγνωστών και να γίνονται αντιληπτά από αυτούς ως οδηγός δράσης. Είναι ακριβώς η αβεβαιότητα που αυτός καλλιτεχνική λέξημπορεί να γίνει ένα «εγχειρίδιο ζωής» και καθόρισε την ανολοκλήρωση του μεγαλειώδους κτιρίου του έπους του Γκόγκολ.

Δεν μπορούμε απολύτως να συμφωνήσουμε με εκείνους τους ερευνητές που πιστεύουν ότι ο καλλιτέχνης Γκόγκολ αντικαταστάθηκε στον δεύτερο τόμο από τον ηθικολόγο Γκόγκολ. Ο Γκόγκολ δεν ήταν καλλιτέχνης μόνο στο «The Government Inspector», και στο «The Overcoat» και στον πρώτο τόμο του «Dead Souls». Δεν σταμάτησε να είναι καλλιτέχνης ακόμη και όταν εργαζόταν στον δεύτερο τόμο. Το βιβλίο "Επιλεγμένα αποσπάσματα από την αλληλογραφία με φίλους" - ένα "δοκιμαστικό μπαλόνι" που εκτοξεύτηκε από τον Γκόγκολ για να ελέγξει πώς θα ληφθεί η συνέχεια του ποιήματος - δεν πρέπει να κρύβει το κύριο πράγμα. Ακόμη και από τα σωζόμενα θραύσματα του δεύτερου τόμου, μπορεί κανείς να συμπεράνει: την τελευταία δεκαετία, ο Γκόγκολ αναδείχθηκε ως συγγραφέας νέου τύπου, που έχει γίνει χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Πρόκειται για έναν συγγραφέα με υψηλή ένταση θρησκευτικών και ηθικών συναισθημάτων, που θεωρεί την πνευματική ανανέωση της Ρωσίας το κύριο καθήκον της ζωής του, απευθυνόμενος απευθείας στους συγχρόνους του με λόγια «υψηλού μομφής» και αισιόδοξης ενθάρρυνσης. Ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος συγγραφέας που «μάζεψε» τον Ρώσο λαό, εμφυσώντας του την πίστη του στο μελλοντικό μεγαλείο της Ρωσίας. Οπαδοί του Γκόγκολ ήταν ο Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι και ο Λ.Ν.

Για τον Γκόγκολ, η εργασία στον δεύτερο τόμο ήταν μια εικόνα για τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό: «Οι εικόνες μου δεν θα είναι ζωντανές αν δεν τις φτιάξω από το υλικό μας, από τη γη μας, έτσι ώστε ο καθένας να αισθάνεται ότι έχει βγει από το σώμα του. .» Ας σημειώσουμε ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της νέας προσέγγισης του Γκόγκολ για την απεικόνιση ενός προσώπου. «Ενθαρρύνοντας» και «ενθαρρύνοντας» τους ανθρώπους, απευθύνεται και στον εαυτό του. Αυστηρός και εποικοδομητικός απέναντι στους ήρωες, ο Γκόγκολ δεν είναι λιγότερο επιλεκτικός με τον εαυτό του. «Για μένα, οι αηδίες δεν είναι κάτι καινούργιο: εγώ ο ίδιος είμαι αρκετά βδελυρός», παραδέχτηκε ο Γκόγκολ το 1846 (επιστολή προς τον L.O. Smirnova). Ο συγγραφέας αντιλαμβάνεται τις ατέλειες και τις αυταπάτες των χαρακτήρων ως δικές του, σαν να «διακλαδώνεται» σε αυτούς που υποδύεται. Με το να τα «εκθέτει» σε όλους, «εκθέτει τον εαυτό του». Ο δεύτερος τόμος είναι ένα είδος ημερολογίου αυτογνωσίας. Ο Γκόγκολ εμφανίζεται σε αυτό ως αναλυτής της ψυχής του, των ιδανικών παρορμήσεων και των πιο λεπτών συναισθημάτων της. Τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους ήρωές του, ο συγγραφέας λαχταρά ένα πράγμα: κάποιος να τον ωθήσει επιτέλους στη δράση, να υποδείξει την κατεύθυνση της κίνησης και τον τελικό στόχο της. Η «γνώση του παρόντος» δεν τον πτόησε, γιατί «τα μονοπάτια και οι δρόμοι για... ένα λαμπρό μέλλον κρύβονται ακριβώς σε αυτό το σκοτεινό και μπερδεμένο παρόν, που κανείς δεν θέλει να αναγνωρίσει...».

Η ιδέα της κίνησης, της απεριόριστης ανάπτυξης, είναι η πιο γόνιμη ιδέα των Dead Souls. Στον δεύτερο τόμο, ο Γκόγκολ συγκεκριμενοποιεί την ιδέα του για την ανάπτυξη. Αντιλαμβάνεται πλέον το περιεχόμενό του ως ανανέωση του ανθρώπου – μια διττή διαδικασία καταστροφής του παλιού και γέννησης του νέου. Η πτώση του Τσιτσίκοφ, ενός λεφτά και απατεώνα, σχημάτισε την πλοκή του δεύτερου τόμου, αλλά η ψυχή του καταστρέφεται στο όνομα της δημιουργίας, της νέας κατασκευής. Η αγαπημένη ιδέα του δεύτερου τόμου είναι η ιδέα της ανασυγκρότησης πνευματικός κόσμοςανθρώπους, χωρίς τους οποίους, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, η κανονική ανάπτυξη της κοινωνίας είναι αδύνατη. Μόνο η πνευματική αναβίωση του ρωσικού λαού θα δώσει δύναμη στη «ρωσική τρόικα» για τη φυγή της στον ιστορικό χρόνο.

Το γέλιο του Γκόγκολ στον δεύτερο τόμο του Dead Souls έγινε ακόμα πιο πικρό και σκληρό. Μερικοί σατιρικές εικόνες(για παράδειγμα, η εικόνα του συνταγματάρχη Koshkarev, που έστησε στο χωριό του κάτι σαν μια γραφειοκρατική πολιτεία μικρογραφία) και η σατιρική εικόνα της επαρχιακής πόλης προέβλεπαν την εμφάνιση της ανελέητης κοινωνικοπολιτικής σάτιρας του M.E. Saltykov-Shchedrin. Όλοι οι χαρακτήρες του δεύτερου τόμου δεν είναι απλώς «παλιοί γνώριμοι», που έχουν πολλά κοινά με τους κωμικούς χαρακτήρες του πρώτου τόμου του ποιήματος. Αυτά είναι νέα πρόσωπα που εξέφρασαν όλα τα καλά και τα κακά που είδε ο συγγραφέας στη Ρωσία.

Ο Γκόγκολ δημιούργησε, σαν να λέγαμε, σκίτσα λογοτεχνικοί ήρωες, «τελείωσαν» συγγραφείς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Στον δεύτερο τόμο υπάρχουν επίσης οι μελλοντικοί Oblomov και Stolz (Tentetnikov, ανάπηρος από κακή ανατροφή και ανικανότητα επιχειρηματικής δραστηριότητας, και ο επιχειρηματικός, δραστήριος Kostanzhoglo). Μπορεί κανείς να μαντέψει στο σχήμα-μοναχό διάσημος χαρακτήραςΟ Γέροντας Ζωσιμά από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Οι αδελφοί Καραμάζοφ. Η Ουλίνκα Μπετρίτσεβα, «μια υπέροχη Ρωσίδα κοπέλα», είναι το πρωτότυπο των ηρωίδων του Τουργκένιεφ και του Τολστόι. Υπάρχει επίσης ένας μετανοημένος αμαρτωλός στον δεύτερο τόμο - ο Chichikov. Ήταν όντως διατεθειμένος να αλλάξει τη ζωή του, αλλά η ηθική αναβίωση του ήρωα δεν είχε ακόμη πραγματοποιηθεί. Ο μετανοημένος αμαρτωλός θα γίνει κεντρικό πρόσωπο στα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι. Η εικόνα του ανυπεράσπιστου Ρώσου Δον Κιχώτη, του οποίου το μόνο όπλο ήταν η λέξη, δημιουργήθηκε επίσης από τον Γκόγκολ: αυτή είναι η εικόνα του Τεντέτνικοφ.

Τα θέματα και οι εικόνες του δεύτερου τόμου του ποιήματος επιλέχθηκαν και διευκρινίστηκαν από συγγραφείς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Ακόμη και η αποτυχία του συγγραφέα, που δεν ήταν ικανοποιημένος με τους «θετικούς» χαρακτήρες του, ήταν συμπτωματική: αυτή ήταν η αρχή μιας δύσκολης, μερικές φορές δραματικής, αναζήτησης για ενεργούς, δραστήριους, «θετικά όμορφους» ανθρώπους, την οποία συνέχισαν οι οπαδοί. του «υψηλού» ρεαλισμού του Γκόγκολ.

Το ποίημα «Dead Souls» συνελήφθη από τον Gogol ως ένα μεγαλειώδες πανόραμα της ρωσικής κοινωνίας με όλα τα χαρακτηριστικά και τα παράδοξά της. Κεντρικό πρόβλημαέργα - ο πνευματικός θάνατος και η αναγέννηση των εκπροσώπων των κύριων ρωσικών τάξεων εκείνης της εποχής. Ο συγγραφέας ξεσκεπάζει και γελοιοποιεί τις κακίες των γαιοκτημόνων, τη διαφθορά και τα καταστροφικά πάθη των γραφειοκρατών.

Ο ίδιος ο τίτλος του έργου έχει διπλή σημασία. Οι «Dead souls» δεν είναι μόνο νεκροί χωρικοί, αλλά και άλλοι πραγματικά ζωντανοί χαρακτήρες του έργου. Αποκαλώντας τους νεκρούς, ο Γκόγκολ τονίζει τις συντετριμμένες, αξιολύπητες, «νεκρές» ψυχές τους.

Ιστορία της δημιουργίας

Το «Dead Souls» είναι ένα ποίημα στο οποίο ο Γκόγκολ αφιέρωσε ένα σημαντικό μέρος της ζωής του. Ο συγγραφέας άλλαξε επανειλημμένα την έννοια, ξαναέγραψε και ξαναδούλεψε το έργο. Αρχικά, ο Γκόγκολ συνέλαβε το Dead Souls ως ένα χιουμοριστικό μυθιστόρημα. Ωστόσο, στο τέλος αποφάσισα να δημιουργήσω ένα έργο που εκθέτει τα προβλήματα της ρωσικής κοινωνίας και θα εξυπηρετεί την πνευματική της αναβίωση. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το ΠΟΙΗΜΑ «Dead Souls».

Ο Γκόγκολ ήθελε να δημιουργήσει τρεις τόμους του έργου. Στο πρώτο, ο συγγραφέας σχεδίαζε να περιγράψει τις κακίες και τη φθορά της κοινωνίας των δουλοπάροικων εκείνης της εποχής. Στο δεύτερο, δώστε στους ήρωές του ελπίδα για λύτρωση και αναγέννηση. Και στο τρίτο σκόπευε να περιγράψει τη μελλοντική πορεία της Ρωσίας και της κοινωνίας της.

Ωστόσο, ο Γκόγκολ κατάφερε να ολοκληρώσει μόνο τον πρώτο τόμο, ο οποίος εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1842. Μέχρι το θάνατό του, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς εργάστηκε στον δεύτερο τόμο. Ωστόσο, λίγο πριν το θάνατό του, ο συγγραφέας έκαψε το χειρόγραφο του δεύτερου τόμου.

Ο τρίτος τόμος του Dead Souls δεν γράφτηκε ποτέ. Ο Γκόγκολ δεν μπορούσε να βρει την απάντηση στο ερώτημα τι θα συμβεί μετά τη Ρωσία. Ή ίσως απλά δεν είχα χρόνο να γράψω γι 'αυτό.

Περιγραφή της εργασίας

Μια μέρα, ένας πολύ ενδιαφέρον χαρακτήρας εμφανίστηκε στην πόλη του NN, ο οποίος ξεχώρισε πολύ από άλλους παλιούς της πόλης - ο Pavel Ivanovich Chichikov. Μετά την άφιξή του άρχισε να γνωρίζεται ενεργά με σημαντικά πρόσωπα της πόλης, παρακολουθώντας γλέντια και δείπνα. Μια εβδομάδα αργότερα, ο νεοφερμένος είχε ήδη φιλικές σχέσεις με όλους τους εκπροσώπους των αρχόντων της πόλης. Όλοι ενθουσιάστηκαν με τον νέο άνδρα που εμφανίστηκε ξαφνικά στην πόλη.

Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς πηγαίνει έξω από την πόλη για να κάνει επισκέψεις σε ευγενείς γαιοκτήμονες: Μανίλοφ, Κορομπότσκα, Σομπάκεβιτς, Νοζτρύοφ και Πλιούσκιν. Είναι ευγενικός με κάθε ιδιοκτήτη γης και προσπαθεί να βρει μια προσέγγιση για όλους. Η φυσική επινοητικότητα και η επινοητικότητα βοηθούν τον Chichikov να κερδίσει την εύνοια κάθε ιδιοκτήτη γης. Εκτός από την κενή συζήτηση, ο Chichikov μιλά με τους κυρίους για τους αγρότες που πέθαναν μετά τον έλεγχο («νεκρές ψυχές») και εκφράζει την επιθυμία να τους αγοράσει. Οι ιδιοκτήτες γης δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί ο Chichikov χρειάζεται μια τέτοια συμφωνία. Ωστόσο, συμφωνούν σε αυτό.

Ως αποτέλεσμα των επισκέψεών του, ο Chichikov απέκτησε περισσότερες από 400 «νεκρές ψυχές» και βιαζόταν να τελειώσει γρήγορα την επιχείρησή του και να φύγει από την πόλη. Οι χρήσιμες επαφές που έκανε ο Chichikov κατά την άφιξή του στην πόλη τον βοήθησαν να επιλύσει όλα τα ζητήματα με έγγραφα.

Μετά από λίγο καιρό, ο γαιοκτήμονας Korobochka άφησε να ξεφύγει στην πόλη ότι ο Chichikov αγόραζε «νεκρές ψυχές». Όλη η πόλη έμαθε για τις υποθέσεις του Chichikov και μπερδεύτηκε. Γιατί ένας τόσο σεβαστός κύριος θα αγόραζε νεκρούς χωρικούς; Οι ατελείωτες φήμες και οι εικασίες επηρεάζουν αρνητικά ακόμη και τον εισαγγελέα και πεθαίνει από φόβο.

Το ποίημα τελειώνει με τον Chichikov να φεύγει βιαστικά από την πόλη. Φεύγοντας από την πόλη, ο Chichikov θυμάται με λύπη τα σχέδιά του να αγοράσει νεκρές ψυχές και να τις δεσμεύσει στο ταμείο ως ζωντανές.

Κύριοι χαρακτήρες

Ποιοτικά νέος ήρωαςστη ρωσική λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Ο Chichikov μπορεί να ονομαστεί εκπρόσωπος της νεότερης τάξης, που μόλις αναδύεται στη δουλοπάροικη Ρωσία - επιχειρηματίες, «αποκτητές». Η δραστηριότητα και η δραστηριότητα του ήρωα τον διακρίνει ευνοϊκά από άλλους χαρακτήρες του ποιήματος.

Η εικόνα του Chichikov διακρίνεται για την απίστευτη ευελιξία και την ποικιλομορφία της. Ακόμη και από την εμφάνιση του ήρωα είναι δύσκολο να καταλάβουμε αμέσως τι είδους άτομο είναι και πώς είναι. «Στη ξαπλώστρα καθόταν ένας κύριος, όχι όμορφος, αλλά όχι κακής εμφάνισης, ούτε πολύ χοντρός ούτε πολύ αδύνατος, δεν μπορεί κανείς να πει ότι είναι μεγάλος, αλλά όχι ότι είναι πολύ νέος».

Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε και να αγκαλιάσουμε τη φύση του κύριου χαρακτήρα. Είναι ευμετάβλητος, έχει πολλά πρόσωπα, μπορεί να προσαρμοστεί σε κάθε συνομιλητή και να δώσει στο πρόσωπό του την επιθυμητή έκφραση. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, ο Chichikov βρίσκει εύκολα μια κοινή γλώσσα με τους ιδιοκτήτες γης και τους αξιωματούχους και κερδίζει την επιθυμητή θέση στην κοινωνία. Δυνατότητα γοητείας και νίκης τους κατάλληλους ανθρώπουςΟ Chichikov το χρησιμοποιεί για να πετύχει τον στόχο του, δηλαδή τη λήψη και τη συσσώρευση χρημάτων. Ο πατέρας του δίδαξε επίσης τον Πάβελ Ιβάνοβιτς να ασχολείται με όσους είναι πλουσιότεροι και να αντιμετωπίζει τα χρήματα με προσοχή, αφού μόνο τα χρήματα μπορούν να ανοίξουν τον δρόμο στη ζωή.

Ο Chichikov δεν κέρδισε χρήματα με ειλικρίνεια: εξαπάτησε τους ανθρώπους, πήρε δωροδοκίες. Με τον καιρό, οι μηχανορραφίες του Chichikov γίνονται όλο και πιο διαδεδομένες. Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς προσπαθεί να αυξήσει την περιουσία του με κάθε μέσο, ​​χωρίς να δίνει προσοχή σε κανένα ηθικό κανόνα και αρχή.

Ο Γκόγκολ ορίζει τον Τσιτσίκοφ ως άτομο με ποταπή φύση και θεωρεί επίσης την ψυχή του νεκρή.

Στο ποίημά του, ο Γκόγκολ περιγράφει τυπικές εικόνες γαιοκτημόνων εκείνης της εποχής: «στελέχη επιχειρήσεων» (Sobakevich, Korobochka), καθώς και μη σοβαροί και σπάταλοι κυρίους (Manilov, Nozdrev).

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς δημιούργησε με μαεστρία την εικόνα του γαιοκτήμονα Μανίλοφ στο έργο. Με αυτή τη μοναδική εικόνα, ο Γκόγκολ εννοούσε μια ολόκληρη κατηγορία ιδιοκτητών γης με παρόμοια χαρακτηριστικά. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτών των ανθρώπων είναι ο συναισθηματισμός, οι συνεχείς φαντασιώσεις και η έλλειψη ενεργού δραστηριότητας. Οι γαιοκτήμονες αυτού του τύπου αφήνουν την οικονομία να πάρει τον δρόμο της και δεν κάνουν τίποτα χρήσιμο. Είναι ανόητοι και άδειοι μέσα τους. Αυτό ακριβώς ήταν ο Manilov - όχι κακός στην καρδιά, αλλά ένας μέτριος και ανόητος ποζάρ.

Nastasya Petrovna Korobochka

Ο γαιοκτήμονας, ωστόσο, διαφέρει σημαντικά ως προς τον χαρακτήρα από τον Manilov. Η Korobochka είναι μια καλή και τακτοποιημένη νοικοκυρά, όλα πάνε καλά στο κτήμα της. Ωστόσο, η ζωή της γαιοκτήμονας περιστρέφεται αποκλειστικά γύρω από τη φάρμα της. Το κουτί δεν αναπτύσσεται πνευματικά και δεν ενδιαφέρεται για τίποτα. Δεν καταλαβαίνει απολύτως τίποτα που να μην αφορά το νοικοκυριό της. Η Korobochka είναι επίσης μια από τις εικόνες με τις οποίες ο Gogol εννοούσε μια ολόκληρη κατηγορία παρόμοιων στενόμυαλων ιδιοκτητών γης που δεν βλέπουν τίποτα πέρα ​​από το αγρόκτημά τους.

Ο συγγραφέας κατατάσσει ξεκάθαρα τον γαιοκτήμονα Nozdryov ως έναν μη σοβαρό και σπάταλο κύριο. Σε αντίθεση με τον συναισθηματικό Manilov, ο Nozdrev είναι γεμάτος ενέργεια. Ωστόσο, ο ιδιοκτήτης της γης χρησιμοποιεί αυτή την ενέργεια όχι προς όφελος του αγροκτήματος, αλλά για χάρη των στιγμιαίων απολαύσεων του. Ο Nozdryov παίζει και σπαταλά τα λεφτά του. Διακρίνεται από την επιπολαιότητα και την άπρακτη στάση ζωής.

Μιχαήλ Σεμένοβιτς Σομπάκεβιτς

Η εικόνα του Sobakevich, που δημιουργήθηκε από τον Gogol, απηχεί την εικόνα μιας αρκούδας. Υπάρχει κάτι σαν μεγάλο άγριο ζώο στην εμφάνιση του γαιοκτήμονα: αδεξιότητα, ηρεμία, δύναμη. Ο Σομπάκεβιτς δεν τον νοιάζει αισθητική ομορφιάπράγματα γύρω του, αλλά την αξιοπιστία και την αντοχή τους. Πίσω από την τραχιά εμφάνισή του και τον αυστηρό χαρακτήρα του κρύβεται ένας πανούργος, έξυπνος και πολυμήχανος άνθρωπος. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του ποιήματος, δεν θα είναι δύσκολο για ιδιοκτήτες γης όπως ο Sobakevich να προσαρμοστούν στις αλλαγές και τις μεταρρυθμίσεις που έρχονται στη Ρωσία.

Ο πιο ασυνήθιστος εκπρόσωπος της τάξης των γαιοκτημόνων στο ποίημα του Γκόγκολ. Ο γέρος διακρίνεται για την ακραία τσιγκουνιά του. Επιπλέον, ο Plyushkin είναι άπληστος όχι μόνο σε σχέση με τους αγρότες του, αλλά και σε σχέση με τον εαυτό του. Ωστόσο, τέτοιες οικονομίες κάνουν τον Plyushkin έναν πραγματικά φτωχό άνθρωπο. Άλλωστε η τσιγκουνιά του είναι που δεν του επιτρέπει να βρει οικογένεια.

Γραφειοκρατία

Το έργο του Γκόγκολ περιέχει μια περιγραφή αρκετών αξιωματούχων της πόλης. Ωστόσο, ο συγγραφέας στο έργο του δεν τα διαφοροποιεί σημαντικά μεταξύ τους. Όλοι οι αξιωματούχοι στο «Dead Souls» είναι μια συμμορία κλεφτών, απατεώνων και καταχραστών. Αυτοί οι άνθρωποι ενδιαφέρονται πραγματικά μόνο για τον πλουτισμό τους. Ο Γκόγκολ κυριολεκτικά περιγράφει σε λίγα περιγράμματα την εικόνα ενός τυπικού αξιωματούχου εκείνης της εποχής, επιβραβεύοντάς τον με τις πιο κολακευτικές ιδιότητες.

Ανάλυση της εργασίας

Η πλοκή του «Dead Souls» βασίζεται σε μια περιπέτεια που συνέλαβε ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ. Με την πρώτη ματιά, το σχέδιο του Chichikov φαίνεται απίστευτο. Ωστόσο, αν το δεις, η ρωσική πραγματικότητα εκείνης της εποχής, με τους κανόνες και τους νόμους της, παρείχε ευκαιρίες για κάθε είδους απάτη που σχετίζεται με δουλοπάροικους.

Γεγονός είναι ότι μετά το 1718, καθιερώθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία μια απογραφή των αγροτών με κεφαλαιοποίηση. Για κάθε αρσενικό δουλοπάροικο, ο κύριος έπρεπε να πληρώσει φόρο. Ωστόσο, η απογραφή πραγματοποιήθηκε αρκετά σπάνια - μία φορά κάθε 12-15 χρόνια. Και αν κάποιος από τους αγρότες έφευγε ή πέθαινε, ο γαιοκτήμονας εξακολουθούσε να αναγκάζεται να πληρώσει φόρο για αυτόν. Οι νεκροί ή οι δραπέτες αγρότες έγιναν βάρος για τον αφέντη. Αυτό δημιούργησε πρόσφορο έδαφος για διάφορα είδη απάτης. Ο ίδιος ο Chichikov ήλπιζε να πραγματοποιήσει αυτό το είδος απάτης.

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ γνώριζε πολύ καλά πώς ήταν δομημένη η ρωσική κοινωνία με το δουλοπαροικιακό της σύστημα. Και η όλη τραγωδία του ποιήματός του έγκειται στο γεγονός ότι η απάτη του Chichikov δεν έρχεται σε αντίθεση με την τρέχουσα ρωσική νομοθεσία. Ο Γκόγκολ αποκαλύπτει τις στρεβλωμένες σχέσεις του ανθρώπου με τον άνθρωπο, καθώς και του ανθρώπου με το κράτος και μιλά για τους παράλογους νόμους που ίσχυαν εκείνη την εποχή. Λόγω τέτοιων στρεβλώσεων, γίνονται πιθανά γεγονότα που έρχονται σε αντίθεση με την κοινή λογική.

Το «Dead Souls» είναι ένα κλασικό έργο, το οποίο, όπως κανένα άλλο, γράφτηκε στο στυλ του Γκόγκολ. Αρκετά συχνά, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς βάσιζε το έργο του σε κάποιο ανέκδοτο ή κωμική κατάσταση. Και όσο πιο γελοία και ασυνήθιστη είναι η κατάσταση, τόσο πιο τραγική φαίνεται η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.