Νέα και κοινωνία

Ποιο είναι το νόημα της ζωής σύμφωνα με τον Γκόρκι και ισοδυναμεί με ευτυχία;

Οι καλύτεροι συγγραφείς όλων των εποχών και των λαών ρώτησαν τον εαυτό τους και τους αναγνώστες τους για το γιατί ζει ο άνθρωπος στον κόσμο. Το να είσαι ή να μην είσαι είναι ένα φιλοσοφικό ερώτημα. Το νόημα της ζωής είναι διαφορετικό για κάθε άνθρωπο. Η ευημερία και η ευημερία αρκούν για έναν, δώστε ειρήνη και ελευθερία στον άλλον και ο τρίτος παρακολουθεί προσεκτικά την υγεία του, πιστεύοντας ότι είναι το πιο σημαντικό.

Ο Alexey Maksimovich Peshkov αναρωτήθηκε για τον σκοπό της ύπαρξης σε όλα σχεδόν τα έργα του. Οι χαρακτήρες του ακολουθούν την πορεία τους με διαφορετικούς τρόπους, ανάμεσά τους υπάρχουν εγωιστές που σκέφτονται μόνο για το καλό τους και εκείνοι που είναι έτοιμοι να αφοσιωθούν στην εξυπηρέτηση των φωτεινών ιδανικών. Αντιπαραβάλλοντας τη φιλοσοφία της θυσίας με τον τρόπο σκέψης ενός οπορτουνιστή, ο συγγραφέας υποδεικνύει τη δική του θέση. Η παραίτηση από τα δικά του υλικά συμφέροντα στο όνομα ενός φωτεινού μέλλοντος - αυτό είναι το νόημα της ζωής σύμφωνα με τον Γκόρκι.

Το νόημα της ζωής της γριάς Izergil

Η ιστορία «Γριά Ιζεργίλ» περιέχει τρία ιστορίες. Ο κύριος χαρακτήρας έπρεπε να ζήσει μια δύσκολη ζωή, στην οποία υπήρχε ένα μέρος για ευτυχία και θλίψη. Οι άνδρες που, με τη θέληση της μοίρας, άφησαν σημάδι στη μοίρα της είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά εκείνη απερίσκεπτα και γενναιόδωρα έδωσε τόσο στον νεαρό άνδρα, σαν ανατολίτικο λουλούδι, όσο και στον αλαζονικό Πολωνό μονομαχητή, αυτό που είχε - την αγάπη της, χωρίς γλιτώνοντάς την. Έχει σκεφτεί ποτέ το ερώτημα ποιο είναι το νόημα της ζωής; Σύμφωνα με την πικρή ιστορία της γριάς για τραγική μοίρα Danko, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι σκέψεις για τον σκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης δεν της ήταν ξένες. Ταυτόχρονα, μιλώντας για τη Λάρα, η ίδια, χωρίς καμία καταδίκη, εκθέτει την έννοια της ανέμελης και άνετης ζωής. Στον καθένα το δικό του!

Petrel και ήδη

Παρόμοια ιδεολογική αντιπαράθεση εκδηλώνεται και στο διάλογο μεταξύ του «σοφού» χορτοφιδιού και του πετρελαίου. Η ελευθερία είναι το νόημα της ζωής σύμφωνα με τον Γκόρκι. Μπορεί να οριστεί ως η θέληση να κάνει κανείς ό,τι θέλει, το όλο ερώτημα είναι τι θέλει ο σκλάβος και τι θέλει ο αληθινός πολίτης. Ο μέσος άνθρωπος, όντας αιχμάλωτος των δικών του μικροσκοπικών στόχων, απλά δεν μπορεί να κατανοήσει υψηλές ηρωικές φιλοδοξίες, δεν του αρέσει η αίσθηση της ελεύθερης πτήσης, ειδικά αν καταλήγει σε μια αδέξια πτώση από ύψος, έστω και μικρή. Μου αρέσει πολύ μια ζεστή και υγρή θαλπωρή, οικεία και άνετη. Η υψηλή συναισθηματική ένταση ανεβάζει αυτόν τον μύθο στην τάξη μιας πραγματικής παραβολής με σχεδόν βιβλική πλοκή.

Το νόημα της ζωής μιας μητέρας

Η ιδέα της εξυπηρέτησης υψηλών ιδανικών κυριαρχεί και στο μυθιστόρημα «Μητέρα». Σε αυτό το έργο, η ερμηνεία των ανθρώπινων σχέσεων δεν είναι τόσο σχηματική όσο στο "Song of the Petrel". Η αφήγηση περιπλέκεται από την κατανόηση των απλών ανθρώπινων συναισθημάτων που βιώνει μια συνηθισμένη γυναίκα που μεγάλωσε έναν γιο με εμμονή με την ταξική πάλη. Όπως κάθε μητέρα, θέλει το παιδί της να είναι ευτυχισμένο και φοβάται πολύ για τον Πάβελ, που δεν φοβάται τίποτα. Ένας επαναστάτης είναι έτοιμος να ξεπεράσει οποιοδήποτε εμπόδιο, χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειες, βλέποντας μόνο έναν ασαφή και μακρινό στόχο. Και η μητέρα είναι πάντα στο πλευρό του γιου της.

Ήταν χαρούμενος το Πετρέλ της Επανάστασης;

Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της ζωής σύμφωνα με τον Γκόρκι; Είναι μόνο για την εξυπηρέτηση υψηλών ιδανικών ή είναι πιο κοσμικά, καθολικά ζητήματα σημαντικά για αυτόν; Δηλώνοντας τον Μαξίμ Γκόρκι ως τον κύριο προλετάριο συγγραφέα, η σοβιετική ηγεσία της δεκαετίας του '30 ήλπιζε να δαμάσει το «πετρέλαιο της επανάστασης» και να περιορίσει το περίπλοκο, διφορούμενο έργο του σε ένα απλοποιημένο σχέδιο στο οποίο υπήρχε χώρος μόνο για ήρωες, εχθρούς και απλούς ανθρώπους. , ένας «ταλαντευόμενος βάλτος» που πρέπει να εξαλειφθεί. Αλλά ο κόσμος είναι πολύ πιο περίπλοκος και ποικίλος από τη φόρμουλα «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας»... Αλλά από το σχολείο, στα παιδιά εμφυσήθηκε η ιδέα ότι το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στον συνεχή αγώνα.

Η ευτυχία είναι ο κύριος στόχος κάθε ανθρώπου και ο καθένας έχει το δικό του. Οι χαρακτήρες του Γκόρκι δεν το βιώνουν σχεδόν ποτέ. Έγινες ευτυχισμένος άνθρωποςεγώ ο ίδιος σπουδαίος συγγραφέας, παρ' όλες τις τιμές που του έριξαν οι αρχές; Μετά βίας.

Ρεύμα

Διάφορα
Διάφορα

Τι είναι η αίσθηση της ζωής; Κριτική λογοτεχνίαςαπό όλους πρώιμα έργαΟ Μαξίμ Γκόρκι ξεχώρισε την ιστορία «Γριά Ιζέργκιλ» ως την πιο ρομαντική και ποιητική. Οι ήρωές του είναι γενναίοι, ισχυρή θέλησηΑνθρωποι. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, ο συγγραφέας μιλά για το καλό και το κακό, το νόημα και τη σοφία της ζωής. Πολύ ενδιαφέρουσα είναι και η κατασκευή της ιστορίας. Η ιστορία της ζωής της γριάς Izergil πλαισιώνεται από δύο θρύλους - για τη Larra και για τον Danko. Μπροστά μας υπάρχουν πολλά ανθρώπινα πεπρωμένα - επιλέξτε! Κρίνετε μόνοι σας το νόημα της ζωής! Από τι αποτελείται; Στον ατομικισμό της Larra ή στην ανιδιοτελή υπηρεσία σε ανθρώπους στους οποίους αφοσιώθηκε ο Danko; Ή μήπως θα έπρεπε να προσπαθήσουμε να ζήσουμε μια ελεύθερη, περιπετειώδη ζωή;

Η γριά Izergil βίωσε πολλή θλίψη και χαρά, διαφορετικοί άνθρωποιγνώρισε στο μακρύ ταξίδι της ζωής της. Οι εικόνες όσων αγάπησε έμειναν για πάντα στη μνήμη της. Αυτός είναι ένας αλαζονικός ευγενής, και ένας «άξιος κύριος με χακαρισμένο πρόσωπο» και ένας νεαρός άνδρας - «ένα χλωμό και εύθραυστο λουλούδι της Ανατολής, δηλητηριασμένο από φιλιά». Τα χρόνια έκλεψαν την πρώην ομορφιά της από την Izergil, έσβησαν τη λάμψη των ματιών της, κύρτωσαν τη λεπτή της σιλουέτα, αλλά της έδωσαν σοφία, γνώση της ζωής και αληθινή πνευματικότητα.

Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι τυχαίο που ο Γκόρκι βάζει στο στόμα της συγκεκριμένης γυναίκας τους θρύλους για τη Λάρα και τον Ντάνκο. Έχει κάτι κοινό και με τους δύο ήρωες. Η Izergil έπρεπε να θυσιαστεί για χάρη των εραστών της, να δείξει ανιδιοτέλεια και ταυτόχρονα έζησε τη ζωή της για τον εαυτό της, απαλλαγμένη από οποιεσδήποτε ευθύνες και υποχρεώσεις. Ο συγγραφέας δεν την καταδικάζει: ιδανικοί άνθρωποιΣτην πραγματικότητα συμβαίνουν μόνο στα παραμύθια, αλλά στην πραγματική ζωή μπορούν να συνδυάσουν το καλό και το κακό. Ωστόσο, είναι απίθανο ο θρύλος του Ντάνκο να προέρχεται από τα χείλη ενός πνευματικά φτωχού, δειλού ή πονηρού ανθρώπου.

Στο θρύλο της Λάρα, ο Γκόρκι απομυθοποιεί τον ατομικισμό όσων απορρίπτουν τους ανθρώπους και δεν θέλουν να υπολογίζουν με παγκόσμιους ανθρώπινους νόμους. Κάποιος μπορεί να αντιταχθεί ότι αυτό ακριβώς συνίσταται η αληθινή ελευθερία - να κάνεις ό,τι θέλεις, να πηγαίνεις όπου θέλεις, να μην λαμβάνεις υπόψη κανέναν, δηλαδή να «κρατάς τον εαυτό σου ακέραιο». Ωστόσο, όποιος επιλέξει αυτόν τον δρόμο θα αντιμετωπίσει μια τραγική και θλιβερή μοίρα - τη μοναξιά. Πράγματι, «για ό,τι παίρνει ο άνθρωπος, το πληρώνει με τον εαυτό του: με το μυαλό και τη δύναμή του, μερικές φορές με τη ζωή του». Με άλλα λόγια, δεν μπορείτε απλώς να καταναλώνετε χωρίς να δίνετε τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο Λάρα παραμέλησε αυτόν τον νόμο και τον περίμενε μια τρομερή τιμωρία. Φαίνεται ότι δεν του έλειπε τίποτα: «απήγαγε βοοειδή, κορίτσια - ό,τι ήθελε» και ταυτόχρονα ήταν ελεύθερος, σαν πουλί. Τότε γιατί, στο τέλος, άρχισε να ονειρεύεται τον θάνατο και «είχε τόση μελαγχολία στα μάτια του που θα ήταν δυνατό να δηλητηριάσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου με αυτό»; Προφανώς, είναι δύσκολο για κάποιον που «δεν βλέπει τίποτα παρά μόνο τον εαυτό του» να είναι ευτυχισμένος και να περάσει με αξιοπρέπεια μονοπάτι ζωής.

Φυσικά, ο ρομαντικός αντίποδας της Larra είναι ο Danko - ένας γενναίος, όμορφος άντρας του οποίου η καρδιά φλεγόταν από μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους. Στην εικόνα του, ο Γκόρκι ενσάρκωσε την ιδέα του για αληθινούς ήρωες, για αυτούς στους οποίους έβλεπε το ιδανικό. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και το τοπίο δημιουργεί στον αναγνώστη την αίσθηση κάτι ασυνήθιστου και φανταστικού. Μας βοηθά να φύγουμε από πραγματική ζωή(Η ιστορία της Izergil για τον εαυτό της) στον ρομαντικό κόσμο του θρύλου: «Στην απόσταση της στέπας, τώρα μαύρη και τρομερή, σαν να κρύβεται, να κρύβει κάτι μέσα της, αναβοσβήνουν μικρά μπλε φώτα. Εδώ κι εκεί εμφανίζονταν για μια στιγμή και έβγαιναν έξω, λες και αρκετοί άνθρωποι, σκορπισμένοι στη στέπα μακριά ο ένας από τον άλλον, κάτι έψαχναν μέσα της, ανάβοντας σπίρτα, που ο αέρας έσβησε αμέσως. Αυτές ήταν πολύ παράξενες γαλάζιες γλώσσες της φωτιάς, που υπαινίσσονταν κάτι υπέροχο». Όπως οι μπλε σπίθες ζωντανεύουν τη μαύρη στέπα, σαν να κρύβει κάτι κακό μέσα της, έτσι και άνθρωποι όπως ο Ντάνκο είναι σε θέση να φέρουν καλοσύνη και φως στη ζωή.

Ο Ντάνκο είναι όμορφος, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: «Τον κοίταξαν και είδαν ότι ήταν ο καλύτερος από όλους, γιατί στα μάτια του έλαμπε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά».

Η ενέργεια και η δύναμη του Danko έρχονται σε αντίθεση με την έλλειψη θέλησης και τη δειλία του πλήθους. Κουρασμένος και κακούς ανθρώπους, εκνευρισμένοι από την αδυναμία τους, χάνουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους: «Ο Ντάνκο κοίταξε αυτούς για τους οποίους είχε κοπιάσει και είδε ότι ήταν σαν ζώα. Πολλοί άνθρωποι στέκονταν γύρω του, αλλά δεν υπήρχε αρχοντιά στα πρόσωπά τους και δεν μπορούσε να περιμένει έλεος από αυτούς». Αλλά ο Ντάνκο κατάφερε να ξεπεράσει την αγανάκτηση που φούντωσε μέσα του, γιατί ο οίκτος και η αγάπη για τους ανθρώπους αποδείχθηκαν πιο δυνατοί σε αυτόν. Για να τους σώσει, επιτελεί έναν πνευματικό άθλο. «Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;» - Ο Ντάνκο φώναξε πιο δυνατά από βροντή. Και ξαφνικά έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του. Έκαιγε λαμπερό σαν τον ήλιο και λαμπρότερο από τον ήλιο, και όλο το δάσος σίγησε, φωτισμένο από αυτή τη δάδα Μεγάλη αγάπηστους ανθρώπους...» Η φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο είναι σύμβολο της θυσιαστικής υπηρεσίας στους ανθρώπους και ο ίδιος ο ήρωας είναι η ενσάρκωση όλων των καλύτερων σε έναν άνθρωπο. Και πόσο ελεεινός και χαμηλός στο φόντο του φαίνεται ο «επιφυλακτικός άνθρωπος» που φοβούμενος κάτι πάτησε με το πόδι του την περήφανη καρδιά του...»

Νομίζω ότι ο θρύλος για τη φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο εκφράζει τη θέση του συγγραφέα στο ζήτημα του νοήματος της ζωής. Με άλλα λόγια, όλο το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στη θυσιαστική, ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι προς το παρόν μια τέτοια θέση είναι απίθανο να είναι δημοφιλής. Μου φαίνεται ότι οι περισσότεροι από εμάς μοιάζουμε με τον «προσεκτικό άνθρωπο» που πατάει πάνω σε μια φλεγόμενη καρδιά. Γι' αυτό πρέπει να ζήσουμε μια οδυνηρή ηθική κρίση;

Ο θρύλος του Danko είναι μια πνευματική υπερβολή και δεν μπορούν όλοι να επιτύχουν μεγάλα κατορθώματα. Αλλά ακόμα κι αν προσπαθήσουμε να γίνουμε πιο ευγενικοί, πιο συμπαθητικοί και να βοηθήσουμε όσους το χρειάζονται, ο κόσμος σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο. Και η ζωή ενός ατόμου που δίνει στους ανθρώπους ζεστασιά μπορεί να ονομαστεί όμορφη και ουσιαστική.

Περιεχόμενο:

Κατά τη γνώμη μου, όλων των πρώιμων παραγωγών
Αρνηθείτε την ιστορία του Μαξίμ Γκόρκι "Η Γριά"
Izergil» είναι το πιο ρομαντικό και ποιητικό
ny. Οι ήρωές του είναι γενναίοι και με ισχυρή θέληση
Ανθρωποι. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, ο συγγραφέας επιχειρηματολογεί
για το καλό και το κακό, για το νόημα και τη σοφία της ζωής.
Πολύ ενδιαφέρουσα είναι και η κατασκευή της ιστορίας. Με-
την ιστορία της ζωής της ηλικιωμένης γυναίκας Izergil για
πλαισιώνεται από δύο θρύλους - για τη Larra και τον Dan-
συν. Μπροστά μας είναι αρκετοί άνθρωποι
deb - επιλέξτε! Κρίνετε μόνοι σας το νόημα
ΖΩΗ! Από τι αποτελείται; Σε ατομικό
Ο δυϊσμός ή η ανιδιοτελής υπηρεσία της Larra
έρευνα στους ανθρώπους στους οποίους αφοσιώθηκε ο Danko;
Ή μήπως πρέπει να προσπαθήσουμε να ζήσουμε ελεύθερα;
μια νέα, περιπετειώδης ζωή;
Η γριά γνώρισε πολλές λύπες και χαρές.
ha Izergil, γνώρισε διαφορετικούς ανθρώπους
το καθήκον του στη ζωή. Εικόνες αυτών
που αγαπούσε έμεινε για πάντα στον πατέρα της
ρυτίδα. Αυτός είναι και αλαζονικός ευγενής και «άξιος
κύριος με ψιλοκομμένο πρόσωπο» και ο νεαρός άνδρας -
«Ένα χλωμό και εύθραυστο λουλούδι της Ανατολής, δηλητηριώδες
ερωτευμένος με φιλιά».
Τα χρόνια έκλεψαν την πρώην ομορφιά της από την Izergil,
έσβησε τη λάμψη των ματιών της, σκυμμένα πάνω από το λεπτό της
στρατόπεδο, αλλά της έδωσε σοφία, γνώση της ζωής και
αληθινή πνευματικότητα.
Δεν είναι τυχαίο που ο Γκόρκι το βάζει στο στόμα των ανθρώπων
ήταν αυτή η γυναίκα του θρύλου για τη Λάρα και
Ντάνκο. Έχει κάτι κοινό και με τα δύο φύλα.
σε σμήνη. Ο Izergil έπρεπε να θυσιαστεί
τον εαυτό σου για χάρη των αγαπημένων σου, για να δείξεις τον εαυτό σου
απόρριψη, και ταυτόχρονα ζει
η ζωή για τον εαυτό του, απαλλαγμένη από οποιαδήποτε
καθήκοντα και υποχρεώσεις. Ο συγγραφέας δεν είναι
την καταδικάζει: ιδανικοί άνθρωποι πραγματικά
που βρίσκεται μόνο στα παραμύθια, αλλά στους ζωντανούς,
αληθινοί άνθρωποιτα κακά πράγματα μπορούν να ενωθούν,
και καλα.
Ωστόσο, είναι απίθανο ο θρύλος για τον Ντάνκο να μπορούσε
ήχος από τα χείλη ενός πνευματικά φτωχού ανθρώπου,
δειλός και ποταπός.
Στον θρύλο της Λάρα, ο Γκόρκι απομυθοποιεί
ο ατομικισμός όσων απορρίπτουν τους ανθρώπους,
δεν θέλει να λάβει υπόψη του οικουμενικά ανθρώπινα δικαιώματα
Konami. Κάποιοι μπορεί να υποστηρίξουν αυτό ακριβώς
Εδώ βρίσκεται η αληθινή ελευθερία -
κάνε ότι θέλεις, πήγαινε οπουδήποτε,
μην λαμβάνετε υπόψη κανέναν, δηλαδή «διατηρήστε
ολόκληρος." Ωστόσο, όποιος επιλέξει αυτό
μονοπάτι, μια τραγική και θλιβερή μοίρα περιμένει -
μοναξιά. Πράγματι, «για όλα αυτά
ο πιάστης παίρνει, πληρώνει με τον εαυτό του: με το μυαλό του
και δύναμη, μερικές φορές ζωή». Με άλλα λόγια,
Δεν μπορείς απλά να καταναλώσεις χωρίς να δώσεις τίποτα.
σε αντάλλαγμα. Η Larra παραμέλησε αυτόν τον νόμο και τον δικό του
Μια τρομερή τιμωρία περίμενε. Φαίνεται ότι αυτός
δεν έλειπε τίποτα: «έκλεψε
βοοειδή, κορίτσια - όλα όσα ήθελα», και ταυτόχρονα
ήταν ελεύθερος σαν πουλί. Τότε γιατί
στο τέλος άρχισε να ονειρεύεται τον θάνατο και
«Υπήρχε τόση μελαγχολία στα μάτια του που μπορούσες
θα ήταν δυνατό να δηλητηριαστούν όλοι οι άνθρωποι του κόσμου με αυτό; Με-
προφανώς, σε κάποιον που δεν ξέρει να δίνει, ναι
να δώσει ζεστασιά ψυχής, που «δεν μπορεί να δει τίποτα εκτός από τον εαυτό του»
τίποτα», είναι δύσκολο να είσαι ευτυχισμένος και
περπατήστε το μονοπάτι της ζωής με αξιοπρέπεια.
Ο ρομαντικός αντίποδας της Larra είναι
Ο Ντάνκο είναι ένας γενναίος, όμορφος άντρας του οποίου η καρδιά
που φλεγόταν από μεγάλη αγάπη για την αγάπη
δυαμ. Στην εικόνα του, ο Γκόρκι ενσάρκωσε τη δική του
εκτέλεση...
για τους αληθινούς ήρωες, για αυτούς που βρίσκονται μέσα
τον οποίο έβλεπε ως ιδανικό. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και το ποτό-
δημιουργεί μια αίσθηση στον αναγνώστη για κάτι
ασυνήθιστο, φανταστικό. Αυτος βοηθαει
να φύγουμε από την πραγματική ζωή (ιστορία
Izergil για τον εαυτό του) στον ρομαντικό κόσμο του le-
gendy: «Και στην απόσταση της στέπας, τώρα μαύρο
και φοβερό, σαν να κρύβεται, να κρύβεται
πες κάτι μέσα σου, άστραψαν τα μικρά
μπλε φώτα. Εδώ κι εκεί είναι για μια στιγμή
εμφανίστηκαν και εξαφανίστηκαν, όπως πολλοί άνθρωποι,
σκορπισμένα σε όλη τη στέπα μακριά το ένα από το άλλο
φίλη, έψαξε για κάτι μέσα της, ανάβοντας σπίρτα,
που ο άνεμος έσβησε αμέσως. Αυτοί ήταν
πολύ περίεργες μπλε γλώσσες της φωτιάς, προορίζονται
κοιτάζοντας κάτι υπέροχο». Σαν μπλε
σπίθες ζωντανεύουν τη μαύρη στέπα, σαν να λιώνουν
νιώθουν κάτι κακό στον εαυτό τους, το ίδιο και οι άνθρωποι,
όπως ο Danko, είναι ικανοί να φέρουν επιπλέον
αδερφέ και φως.
Ο Danko είναι όμορφος και εξωτερικά και εσωτερικά.
Renne; «Τον κοίταξαν και είδαν ότι αυτός
το καλύτερο όλων, γιατί στα μάτια του υπάρχει ένα φως
υπήρχε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά».
Η ενέργεια και η δύναμη του Danko είναι αντίθετες
λόγω της έλλειψης θέλησης και της δειλίας του πλήθους. Κουρασμένος
και θυμωμένοι άνθρωποι, εκνευρισμένοι από την αδυναμία τους,
τρώνε, χάνουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους: «Ο Ντάνκο μπορεί-
πειράζει αυτούς για τους οποίους εργάστηκε,
και είδα ότι ήταν σαν ζώα. Πολλοί άνθρωποι
στάθηκαν γύρω του, αλλά δεν ήταν στα πρόσωπά τους
αρχοντιά, και δεν μπορούσε να περιμένει
ελέησέ τους». Όμως ο Ντάνκο κατάφερε να κερδίσει
η αγανάκτηση που φούντωσε μέσα του, γιατί
ο οίκτος και η αγάπη για τους ανθρώπους ήταν μέσα του
ισχυρότερη. Για να τους σώσει, δεσμεύει α
φοβερό κατόρθωμα. «Τι θα κάνω για κανέναν;»
ντε; - Ο Ντάνκο φώναξε πιο δυνατά από βροντή.
Και ξαφνικά έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και
έσκισε την καρδιά του από μέσα της και την σήκωσε ψηλά
αυτόν πάνω από το κεφάλι του. Έκαψε τόσο έντονα όσο
ο ήλιος, και πιο φωτεινός από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε,
που φωτίζεται από αυτή τη δάδα της μεγάλης αγάπης
στους ανθρώπους…». Η καρδιά του Ντάνκο που καίει είναι
σύμβολο της θυσιαστικής υπηρεσίας στους ανθρώπους και στον εαυτό της
ένας ήρωας είναι η ενσάρκωση όλων των καλύτερων σε έναν άνθρωπο
αιώνας. Και πόσο αξιολύπητο και χαμηλά στο φόντο του
φαίνεται να είναι ένα «προσεκτικό άτομο» που,
«Φοβούμενος κάτι, πάτησα μια περήφανη καρδιά
πόδι..."
Νομίζω στο θρύλο της φλεγόμενης καρδιάς
Ο Ντάνκο εκφράζεται θέση του συγγραφέασύμφωνα με
Ρωτώ για το νόημα της ζωής. Με άλλα λόγια, όλα
Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι θυσιαστικό,
ανιδιοτελής υπηρεσία στους ανθρώπους. Αλήθεια, σε
Προς το παρόν, μια τέτοια θέση είναι απίθανο να είναι
παιδιά δημοφιλή. Μου φαίνεται ότι οι περισσότεροι
Οι περισσότεροι από εμάς παρομοιαζόμαστε με «προσεκτικούς ανθρώπους»
catcher» που πάτησε το φλεγόμενο
καρδιά. Γι' αυτό πρέπει να επαναλάβουμε
ζήσει μια οδυνηρή κρίση ως ηθική
ny, και στον τομέα του υλικού.
Φυσικά, δεν μπορείς να απαιτείς θυσίες από τους ανθρώπους
με το ζόρι, και τα μεγάλα κατορθώματα δεν είναι για όλους
ώμος. Αν όμως προσπαθήσουμε να γίνουμε καλοί
πιο γρήγορα, πιο ανταποκρινόμενα, βοηθήστε όσους το χρειάζονται
Δεδομένου, ο κόσμος σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο -
mu. Και η ζωή ενός ανθρώπου που δίνει στους ανθρώπους ψυχή-
ζεστή ζεστασιά, μπορεί να ονομαστεί όμορφη
και με νόημα.

Ενώ βρισκόταν στη Βεσσαραβία, ο Γκόρκι σκέφτηκε να γράψει την ιστορία «The Old Woman Izergil». Για αρκετά χρόνια, ο συγγραφέας κατανοούσε την ουσία της ανθρώπινης φύσης, στην οποία το καλό και το κακό πολεμούν και δεν είναι απολύτως γνωστό ποιος θα κερδίσει.

Το αποτέλεσμα της εργασίας ευχαρίστησε τον Γκόρκι. Το έργο αντικατόπτριζε πλήρως τις απόψεις του για δημόσιες σχέσεις. Αργότερα, ο Γκόρκι έγραψε στον Τσέχοφ ότι δεν θα μπορούσε ποτέ ξανά να γράψει σε μια τόσο ομαλή γλώσσα, στην οποία γράφτηκε η ιστορία "Η Γριά Ιζέργκιλ". Ο Γκόρκι προσπάθησε επίσης στα έργα του να δείξει ό,τι καλύτερο, αυτό για το οποίο θα μπορούσε να αγωνιστεί κάθε αναγνώστης.

Στην ιστορία «Γριά Ιζεργκίλ» η σύνθεση παίζει μεγάλο ρόλο, που βάζει τη μια ιστορία στο περιεχόμενο μιας άλλης. Μια ηλικιωμένη γυναίκα αφηγείται πολλές ιστορίες που παρουσιάζουν εντελώς αντίθετες απόψεις για τον κόσμο: εγωισμό, ως μορφή του καλού κάποιου, και αλτρουισμό, μια μορφή εργασίας για την κοινωνία. Και στη μέση η ιστορία είναι γεμάτη πραγματικότητα.

Το θέμα της ελευθερίας έρχεται πρώτο στην ιστορία. Όλοι οι ήρωες δεν εξαρτώνται από την κοινωνία. Ο Ντάνκο, σίγουρος ότι έχει δίκιο, δίνει εντολή στο πλήθος που δεν καταλαβαίνει να προχωρήσει, παρά την αγανάκτηση από έξω. Η Izergil έδειξε πλήρη ελευθερία με τη συμπεριφορά της. Και η Λάρα παραβιάζει ακόμη και την ελευθερία των άλλων με τη συμπεριφορά της.

Η καθολική αγάπη του Danko ανοίγει το θέμα της αγάπης στην ιστορία, το οποίο για τη Larra εκδηλώθηκε αποκλειστικά προς τον εαυτό της. Και η Izergil, κυνηγώντας την ευχαρίστηση, συνειδητοποιεί ότι έχει χάσει την αληθινή αγάπη.

Τα κύρια θέματα αφορούν τον ρόλο του ανθρώπου στην κοινωνία. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, κάθε άνθρωπος πρέπει να φέρνει τα ταλέντα του στο κοινό καλό. Αντιτίθεται στον ατομικισμό της Larra και στο κενό του Izergil.

Ο συγγραφέας μάς ενθαρρύνει επίσης να αξιοποιήσουμε σωστά τον χρόνο μας, ο οποίος τρέχει αναπόφευκτα μπροστά. Η εικόνα του Izergil καθιστά σαφές ότι μια τέτοια απερίσκεπτη συμπεριφορά δεν είναι ικανή να φέρει τελικά ένα πλήρες αίσθημα ευτυχίας από τη ζωή που έζησε.

Η θεμελιώδης ιδέα αυτής της ιστορίας είναι η αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Και ο συγγραφέας το βρήκε στον αλτρουισμό. Αλλά ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να βρει το δικό του.

Η ιστορία θίγει και θέματα διαφορετικής φύσης: ηθικό, ηθικό, φιλοσοφικό, που πρέπει να σκεφτεί ο καθένας.

Ο συγγραφέας, λύνοντας τα προβλήματα των χαρακτήρων του, παρουσιάζει τις διαφορετικές απόψεις τους για τη ζωή για να τις δουν όλοι. Ήταν σημαντικό για τον Ντάνκο να ζει για χάρη των άλλων. Ο Larra ζούσε αποκλειστικά για τον εαυτό του και ο Izergil ζούσε για ερωτικές απολαύσεις. Ως αποτέλεσμα, μόνο ο Danko μπόρεσε να πάρει πλήρη ευχαρίστηση.

Το έργο «Γριά Ιζεργίλ» παρουσιάζεται με τη μορφή τριών διαφορετικών ιστορίες ζωής. Διαβάζοντας και ακολουθώντας την οποία ο καθένας μπορεί να επιλέξει τον σωστό δρόμο για τον εαυτό του. Ο συγγραφέας προσπαθεί να αποδώσει ότι ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον. Και όσοι προσπαθούν να δράσουν για χάρη του δικού τους εγωισμού συνειδητοποιούν τελικά ότι δεν έχουν μείνει τίποτα.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Δημοφιλής σκέψη στο επικό μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη του Τολστόι

  Ο καταστροφικός πόλεμος του 1812 έφερε πολλές κακουχίες, βασανιστήρια και βάσανα, ο Λ.Ν. Ο Τολστόι δεν μπορούσε παρά να αντιδράσει σε μια σημαντική περίοδο για τον λαό του και την απεικόνισε ερωτική ιστορία"Πόλεμος και ειρήνη"

• Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος Έγκλημα και Τιμωρία του Ντοστογιέφσκι

  Για έξι χρόνια, ο F. M. Dostoevsky ανέπτυξε την ιδέα του μυθιστορήματος «Έγκλημα και Τιμωρία», ακριβώς κατά τη διάρκεια της σκληρής δουλειάς του. Γι' αυτό η πρώτη σκέψη ήταν να γράψω για τη δοκιμασία του Ρασκόλνικοφ.

• Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς Σολζενίτσιν

  Το πρώτο δημοσιευμένο έργο του Alexander Solzhenitsyn ήταν η ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς". Δημοσιεύτηκε στο 11ο τεύχος του περιοδικού " Νέο κόσμο» το 1962 με περισσότερα από 100 χιλιάδες αντίτυπα

• Δοκίμιο Γιατί η οικογένεια Kashirin μάλωνε συχνά στην παιδική ηλικία του Γκόρκι;

  Στη μεγάλη οικογένεια Kashirin, η Alyosha συναντά μια ολόκληρη γκαλερί φωτεινούς χαρακτήρες, αλλά ανάμεσα σε μια μεγάλη φυλή συγγενών δεν νιώθει ότι ανήκει. Η καθημερινότητα της οικογένειας είναι δηλητηριασμένη από ατελείωτη εχθρότητα, στην οποία εμπλέκονται ακόμη και παιδιά.

• Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Dunyasha στο έργο Ο Βυσσινόκηπος του Τσέχοφ δοκίμιο

  Το έργο " Ο Βυσσινόκηπος" - Αυτό τελευταίο παιχνίδι, γραμμένο από τον Α.Π. Τσέχοφ. Το «κύκνειο άσμα» του, αν και ο ίδιος ο συγγραφέας δεν το θεωρούσε τέτοιο. Επιπλέον, τη θεωρούσε αρκετά αστεία κωμωδίαστυλ παρωδίας

Κατά τη γνώμη μου, από όλα τα πρώτα έργα του Μαξίμ Γκόρκι, η ιστορία «Γριά Ιζέργκιλ» είναι η πιο ρομαντική και ποιητική. Οι ήρωές του είναι άνθρωποι γενναίοι, με ισχυρή θέληση. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, ο συγγραφέας μιλά για το καλό και το κακό, το νόημα και τη σοφία της ζωής. Πολύ ενδιαφέρουσα είναι και η κατασκευή της ιστορίας. Η ιστορία της ζωής της γριάς Izergil πλαισιώνεται από δύο θρύλους - για τη Larra και τον Danko. Μπροστά μας υπάρχουν πολλά ανθρώπινα πεπρωμένα - επιλέξτε! Κρίνετε μόνοι σας το νόημα της ζωής! Από τι αποτελείται; Στον ατομικισμό της Larra ή στην ανιδιοτελή υπηρεσία σε ανθρώπους στους οποίους αφοσιώθηκε ο Danko; Ή μήπως θα έπρεπε να προσπαθήσουμε να ζήσουμε μια ελεύθερη, περιπετειώδη ζωή; Η γριά Izergil βίωσε πολλή θλίψη και χαρά, συνάντησε διαφορετικούς ανθρώπους στο μακρύ ταξίδι της στη ζωή. Οι εικόνες όσων αγάπησε έμειναν για πάντα στη μνήμη της. Αυτός είναι ένας αλαζονικός ευγενής, και ένας «άξιος κύριος με χακαρισμένο πρόσωπο» και ένας νεαρός άνδρας - «ένα χλωμό και εύθραυστο λουλούδι της Ανατολής, δηλητηριασμένο από φιλιά».
Τα χρόνια έκλεψαν την πρώην ομορφιά της από την Izergil, έσβησαν τη λάμψη των ματιών της, κύρτωσαν τη λεπτή της σιλουέτα, αλλά της έδωσαν σοφία, γνώση της ζωής και αληθινή πνευματικότητα.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γκόρκι βάζει τους θρύλους για τη Λάρα και τον Ντάνκο στο στόμα της συγκεκριμένης γυναίκας. Έχει κάτι κοινό και με τους δύο ήρωες. Η Izergil έπρεπε να θυσιαστεί για χάρη των εραστών της, να δείξει ανιδιοτέλεια και ταυτόχρονα έζησε τη ζωή της για τον εαυτό της, απαλλαγμένη από οποιεσδήποτε ευθύνες και υποχρεώσεις. Ο συγγραφέας δεν την καταδικάζει: οι ιδανικοί άνθρωποι πραγματικά βρίσκονται μόνο στα παραμύθια, αλλά οι ζωντανοί, πραγματικοί άνθρωποι μπορούν να συνδυάσουν και καλό και κακό.
Ωστόσο, είναι απίθανο ο θρύλος του Ντάνκο να προέρχεται από τα χείλη ενός πνευματικά άθλιου, δειλού και ποταπού ανθρώπου.
Στο θρύλο της Λάρα, ο Γκόρκι απομυθοποιεί τον ατομικισμό όσων απορρίπτουν τους ανθρώπους και δεν θέλουν να υπολογίζουν με παγκόσμιους ανθρώπινους νόμους. Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι αυτό ακριβώς συνίσταται στην αληθινή ελευθερία - να κάνεις ό,τι θέλεις, να πηγαίνεις όπου θέλεις, να μην λαμβάνεις υπόψη κανέναν, δηλαδή να «κρατάς τον εαυτό σου ακέραιο». Ωστόσο, όποιος επιλέξει αυτόν τον δρόμο θα αντιμετωπίσει μια τραγική και θλιβερή μοίρα - τη μοναξιά. Πράγματι, «για ό,τι παίρνει ο άνθρωπος, το πληρώνει με τον εαυτό του: με το μυαλό και τη δύναμή του, μερικές φορές με τη ζωή του». Με άλλα λόγια, δεν μπορείτε απλώς να καταναλώνετε χωρίς να δίνετε τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο Λάρα παραμέλησε αυτόν τον νόμο και τον περίμενε μια τρομερή τιμωρία. Φαίνεται ότι δεν του έλειπε τίποτα: «απήγαγε βοοειδή, κορίτσια - ό,τι ήθελε», και ταυτόχρονα ήταν ελεύθερος ως πουλί. Τότε γιατί, στο τέλος, άρχισε να ονειρεύεται τον θάνατο και «είχε τόση μελαγχολία στα μάτια του που θα ήταν δυνατό να δηλητηριάσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου με αυτό;» Προφανώς, είναι δύσκολο για κάποιον που δεν ξέρει να δίνει, να δίνει ζεστασιά, που «δεν βλέπει τίποτα άλλο παρά μόνο τον εαυτό του», να είναι ευτυχισμένος και να βαδίζει με αξιοπρέπεια στο δρόμο της ζωής.
Ο ρομαντικός αντίποδας της Larra είναι ο Danko - ένας γενναίος, όμορφος άντρας του οποίου η καρδιά έκαιγε από μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους. Στην εικόνα του, ο Γκόρκι ενσάρκωσε την ιδέα του για αληθινούς ήρωες, για αυτούς στους οποίους έβλεπε το ιδανικό. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και το τοπίο δημιουργεί στον αναγνώστη την αίσθηση κάτι ασυνήθιστου και φανταστικού. Μας βοηθά να περάσουμε από την πραγματική ζωή (η ιστορία του Izergil για τον εαυτό του) στον ρομαντικό κόσμο του θρύλου: «Και στην απόσταση της στέπας, τώρα μαύρη και τρομερή, σαν να κρύβεται, να κρύβει κάτι μέσα της, μικρά μπλε φώτα αναβοσβήνουν. Εδώ κι εκεί εμφανίζονταν για μια στιγμή και έβγαιναν έξω, λες και αρκετοί άνθρωποι, σκορπισμένοι στη στέπα μακριά ο ένας από τον άλλον, κάτι έψαχναν μέσα της, ανάβοντας σπίρτα, που ο αέρας έσβησε αμέσως. Αυτές ήταν πολύ παράξενες γαλάζιες γλώσσες της φωτιάς, που υπαινίσσονταν κάτι υπέροχο». Όπως οι μπλε σπίθες ζωντανεύουν τη μαύρη στέπα, σαν να κρύβει κάτι κακό μέσα της, έτσι και άνθρωποι όπως ο Ντάνκο είναι σε θέση να φέρουν καλοσύνη και φως στη ζωή.
Ο Ντάνκο είναι όμορφος τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: «Τον κοίταξαν και είδαν ότι ήταν ο καλύτερος από όλους, γιατί στα μάτια του έλαμπε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά».
Η ενέργεια και η δύναμη του Danko έρχονται σε αντίθεση με την έλλειψη θέλησης και τη δειλία του πλήθους. Κουρασμένοι και θυμωμένοι άνθρωποι, εκνευρισμένοι από την αδυναμία τους, χάνουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους: «Ο Ντάνκο κοίταξε αυτούς για τους οποίους είχε κοπιάσει και είδε ότι ήταν σαν ζώα. Πολλοί άνθρωποι στέκονταν γύρω του, αλλά δεν υπήρχε αρχοντιά στα πρόσωπά τους και δεν μπορούσε να περιμένει έλεος από αυτούς». Αλλά ο Ντάνκο κατάφερε να ξεπεράσει την αγανάκτηση που φούντωσε μέσα του, γιατί ο οίκτος και η αγάπη για τους ανθρώπους αποδείχθηκαν πιο δυνατοί σε αυτόν. Για να τους σώσει, επιτελεί έναν πνευματικό άθλο. «Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;» - Ο Ντάνκο φώναξε πιο δυνατά από βροντή. Και ξαφνικά έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του. Έκαιγε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος, και πιο φωτεινό από τον ήλιο, και ολόκληρο το δάσος σώπασε, φωτισμένο από αυτή τη δάδα της μεγάλης αγάπης για τους ανθρώπους». Η φλεγόμενη καρδιά του Danko είναι σύμβολο της θυσιαστικής υπηρεσίας στους ανθρώπους και ο ίδιος ο ήρωας είναι η ενσάρκωση όλων των καλύτερων σε έναν άνθρωπο. Και πόσο αξιολύπητος και χαμηλός στο φόντο του φαίνεται ο «επιφυλακτικός άνθρωπος» που «φοβούμενος κάτι, πάτησε με το πόδι του την περήφανη καρδιά του...»
Νομίζω ότι ο θρύλος της φλεγόμενης καρδιάς του Ντάνκο εκφράζει τη θέση του συγγραφέα στο ζήτημα του νοήματος της ζωής. Με άλλα λόγια, όλο το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στη θυσιαστική, ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι προς το παρόν μια τέτοια θέση είναι απίθανο να είναι δημοφιλής. Μου φαίνεται ότι οι περισσότεροι από εμάς είμαστε σαν " προσεκτικός άνθρωπος”, που πάτησε τη φλεγόμενη καρδιά. Γι' αυτό πρέπει να ζήσουμε μια οδυνηρή κρίση, ηθική και υλική.
Φυσικά, δεν μπορείτε να επιβάλλετε θυσίες από τους ανθρώπους και δεν μπορούν όλοι να επιτύχουν μεγάλα κατορθώματα. Αλλά αν προσπαθήσουμε να γίνουμε πιο ευγενικοί, πιο συμπαθείς και να βοηθήσουμε όσους το χρειάζονται, τότε ο κόσμος σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο. Και η ζωή ενός ατόμου που δίνει στους ανθρώπους ζεστασιά μπορεί να ονομαστεί όμορφη και ουσιαστική.