Όπως σημειώνουν εγχώριοι ιστορικοί, το καλοκαίρι του 1941, το κίνημα του Τιμούρ είχε ήδη καλύψει ολόκληρη την ΕΣΣΔ. A. N. Balakirev στο δικό του επιστημονική εργασίαΣύμφωνα με την έρευνα αυτής της οργάνωσης, παρέχει στατιστικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν τη διαφορά στις στάσεις των παιδιών προς τους Πρωτοπόρους και τους Τιμουροβίτες χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Buryatia: εκεί, κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο αριθμός των Pioneers μειώθηκε κατά 5 φορές και ο αριθμός των Timurov οι οργανισμοί, αντίθετα, αυξήθηκαν κατά 3 φορές και έφτασαν τις 25 χιλιάδες άτομα.
Το κίνημα των Τιμουριτών στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο απολάμβανε μεγάλο κύρος μεταξύ των σοβιετικών παιδιών, καθώς συνδέθηκε με συγκεκριμένη εργασία - οι Τιμουρίτες φρόντιζαν τις οικογένειες των στρατιωτών πρώτης γραμμής, τους ηλικιωμένους - τους έκοβαν καυσόξυλα, μετέφεραν νερό, μάζευαν στάχτη και περιττώματα κοτόπουλου για θερμοκήπια, χρήματα και ομόλογα για την κατασκευή των σοβιετικών όπλων, παρέλασαν πάνω από νοσοκομεία, έκαναν συναυλίες μπροστά στους τραυματίες... Όπως έγραψε ο A.N Balakirev, μόνο στην περιοχή Chelyabinsk το 1942-1943 υπήρχαν πάνω από 3. χιλιάδες ομάδες Τιμούροφ με συνολικό αριθμό 28 χιλιάδων ατόμων, παιδιά φρόντισαν 15 χιλιάδες οικογένειες στρατιωτών πρώτης γραμμής. Στην Επικράτεια Khabarovsk, περίπου χίλιες ομάδες Τιμουροβιτών ασχολήθηκαν με την ανακαίνιση των σπιτιών των οικογενειών που πολέμησαν στα μέτωπα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, βοήθησαν στην ανατροφή μικρών παιδιών, ξεχορτάρισαν λαχανόκηπους και μάζεψαν τις καλλιέργειες και ετοίμασαν καυσόξυλα. ΣΕ Περιφέρεια VoronezhΚατά τη διάρκεια του πολέμου έδρασαν περισσότεροι από 50 χιλιάδες Τιμουρίτες.
Στις αρχές του 1942, οι συγκεντρώσεις του Τιμούρ πραγματοποιήθηκαν στην ΕΣΣΔ, όπου συνοψίστηκαν τα αποτελέσματα του έργου αυτών των οργανώσεων στη χώρα. Εθελοντές βοηθοί της Komsomol που έδρασαν πολιόρκησε το Λένινγκραντ. Στην πολιορκημένη πόλη υπήρχαν 753 ομάδες με 12 χιλιάδες Τιμουρίτες. Οι Τιμουρίτες του Λένινγκραντ φρόντιζαν επίσης τις οικογένειες των στρατιωτών πρώτης γραμμής, των συνταξιούχων και των ατόμων με αναπηρία, αγοράζοντας κάρτες τροφίμων για αυτούς, αποθηκεύοντας καύσιμα και καθαρίζοντας διαμερίσματα.
Πρόβλημα. Η νομοθετική πράξη - «Νόμος για την Παιδεία» - ορίζει ότι «... η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη διαδικασία ανατροφής και κατάρτισης προς το συμφέρον ενός ατόμου, της κοινωνίας, του κράτους...». Η εκπαίδευση είναι αυτή που έρχεται πρώτη. Η εκπαίδευση είναι πρώτα απ' όλα μια σκόπιμη διαδικασία ανατροφής. Και δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με αυτό. Η θέση μου είναι η εξής: είναι δυνατόν να διδάσκουμε επιστήμες σχεδόν πάντα και σχεδόν σε όλους, αλλά το να διδάσκουμε να γίνουμε άνθρωπος είναι πιο δύσκολο έργο. Σε αυτό το θέμα στο σύγχρονο σχολείουπάρχουν μειονεκτήματα. Παρασυρόμενοι από κάθε είδους τεχνολογία, ηλεκτρονικά και σύγχρονες εκπαιδευτικές τεχνολογίες, μερικές φορές ξεχνάμε την ηθική. Εκπαιδευόμαστε και εκπαιδεύουμε μέσα από μεμονωμένες εκδηλώσεις (Ημέρα Ευγένειας, Ελέους, Ημέρα κατά του καπνίσματος κ.λπ.), αλλά αυτή είναι μια διαρκής, συστημική διαδικασία. Πρέπει να είμαστε πάντα ευγενικοί, φιλεύσπλαχνοι, υγιής εικόναΖΩΗ. Και όταν αυτό γίνει ανάγκη, και όχι στιγμιαία ανάγκη, θα μπορούμε να πούμε ότι έχουμε μεγαλώσει έναν ηθικό και μορφωμένο άνθρωπο που θα κάνει καλό και οι άνθρωποι χρειάζονταιυποθέσεων. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στην εποχή μας τίθεται το πρόβλημα της πατριωτικής αγωγής των μαθητών. Τα προηγούμενα χρόνια, αυτός ο τομέας της εκπαιδευτικής δραστηριότητας ήταν ανεπαρκής. Ως αποτέλεσμα αυτού, βλέπουμε μια ενήλικη γενιά για την οποία οι έννοιες «Πατρίδα», «Πατριώτης» και «Πατρίδα» είναι ξένες. Γι' αυτό άρχισαν τρέχοντα προβλήματαεκπαίδευση των υπερασπιστών της Πατρίδας των νομοταγών πολιτών, εκπαίδευση του ελέους και της φιλανθρωπίας. Η πατριωτική αγωγή, όπως και όλα τα άλλα, είναι πρωτίστως ευθύνη των δασκάλων της τάξης. Στο Ομοσπονδιακό Πρόγραμμα Πατριωτικής Αγωγής, η ανάπτυξη του κινήματος του Τιμούρ τονίζεται ως ξεχωριστή γραμμή. Και αυτό σημαίνει τη σημασία του για το κοινωνικό σύνολο. Για πολλούς λόγους κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής φύσης, στερηθήκαμε για μεγάλο χρονικό διάστημα από έναν οργανισμό σχεδιασμένο να μεγαλώνει τα παιδιά και να οργανώνει τον εύλογο ελεύθερο χρόνο τους. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει μια έκρηξη σε πολλά αρνητικά φαινόμενα που άρχισαν να ανησυχούν σοβαρά την κοινωνία: αυξημένη εγκληματικότητα μεταξύ των εφήβων και, ειδικότερα, το κίνημα των λεγόμενων σκίνχεντ, των θαυμαστών αθλητικών σωματείων, αλκοολισμός και εθισμός στα ναρκωτικά, άεργο χόμπι, ακραίος ατομικισμός και επιθετικότητα κάποιων και αποφυγή της πραγματικότητας σε παιχνίδια στον υπολογιστήοι υπολοιποι. Προκειμένου να αποφευχθεί η εμβάθυνση και η επέκταση αυτών των αρνητικών διαδικασιών, είναι απαραίτητο να αναβιώσει και να αναπτυχθεί το κίνημα του Τιμούρ,ο σκοπός του οποίου βοηθούν στην οργάνωση εύλογου και δημιουργικού ελεύθερου χρόνου για τα παιδιά, προωθούν την ανατροφή των παιδιών στο πνεύμα των εθνικών ηθικών αξιών: πατριωτισμός, αίσθηση ευσπλαχνίας, συμπόνια και αμοιβαία βοήθεια, επιθυμία να εργαστούν για το καλό των άλλων. Και αυτή η εκπαίδευση πρέπει να ξεκινήσει όσο το δυνατόν νωρίτερα. Είναι πιθανό ότι από μεγαλύτερη προσχολική ηλικία.
Σήμερα το καθήκον είναι να αναβιώσει και να αναπτυχθεί το κίνημα του Τιμούρ στη Ρωσία. Είναι αυτό εφικτό και είναι απαραίτητο; Η γνώμη μου είναι η εξής:απαραίτητο, αλλά πρέπει να ληφθούν υπόψη ορισμένα χαρακτηριστικά:
Πρώτα, Το κίνημα του Τιμούρ χρειάζεται η κοινωνία. Όσο κι αν φαίνεται περίεργο, δεν θα μπορούμε πλέον να αντεπεξέλθουμε χωρίς τη βοήθεια των παιδιών. Είναι δυνατό το κίνημα του Τιμούρ, δηλαδή η εθελοντική και δωρεάν βοήθεια από παιδιά προς ενήλικες, στην εμπορική εποχή μας; Φυσικά, με τη μορφή που περιγράφεται στην ιστορία "Ο Τιμούρ και η ομάδα του", η αναβίωση του κινήματος του Τιμούρ είναι πρακτικά αδύνατη. Γεγονός είναι ότι τα παιδιά οργάνωσαν την ομάδα τους τις γιορτές, σε παραθεριστικό χωριό, μη βρίσκοντας εκεί με τους γονείς τους. Ο ελεύθερος χρόνος, που δεν περιορίζεται από τα καθημερινά ακαδημαϊκά καθήκοντα, η απουσία μικροεποπτείας επέτρεψε στα παιδιά να δημιουργήσουν ανεξάρτητα τη δική τους αυτοδιοικούμενη μικρή οργάνωση (ομάδα). ΤέτοιοςΟι σύγχρονοι μαθητές δεν έχουν απεριόριστο ελεύθερο χρόνο.
Δεύτερος, Το σχολείο δεν πρέπει επίσης να παραμερίζεται από την οργάνωση του κινήματος του Τιμούρ. Αλλά υπάρχει ο κίνδυνος οι δάσκαλοι της τάξης, οι οποίοι στη δεκαετία του '80 είχαν εμπειρία εργασίας προς αυτή την κατεύθυνση, να μην μπορέσουν να αποφύγουν τον πειρασμό να χρησιμοποιήσουν «παλιές, αποδεδειγμένες» μεθόδους εργασίας, οι οποίες κάποτε οδήγησαν το κίνημα του Τιμούρ να εκφυλιστεί σε συνηθισμένο υποχρεωτική εκπαίδευση, «εξάσκηση», που δεν προκαλεί τίποτα στα παιδιά εκτός από πλήξη και αίσθημα χαμένου χρόνου. Στέκεται μπροστά στο σχολείοτο καθήκον είναι να βρεθούν νέες μορφές οργάνωσης του έργου του Τιμούροφ, που μπορεί να ενδιαφέρει τα σύγχρονα παιδιά. Κατά τη γνώμη μου είναι:
Επιχειρηματικά παιχνίδια, εξειδικευμένες βάρδιες σε στρατόπεδα«Είμαι ηγέτης» εμπειρία του οποίου είναι διαθέσιμη σε πολλές πόλεις. Οι νέοι Τιμούρ μπορούν να βοηθηθούν στο έργο τους, συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενωνψυχολόγοι του δρόμουπου εργάζονται με εφήβους στη Δύση για αρκετό καιρό και τώρα προσπαθούν να εισαγάγουν αυτή τη θέση στις μεγάλες πόλεις μας.
- Αντικατάσταση διοικητικών και διοικητικών εντύπωνσυνεργασίες μεταξύ ενηλίκων και παιδιών. Αυτό είναι ένα από τα κεντρικά καθήκοντα για την οργάνωση του κινήματος του Τιμούρ στο παρόν στάδιο.
- Εργασία με γονείς. Γονείς των σημερινών παιδιών 10-12 ετών, που έχουν επιβιώσει από όλες τις οικονομικές και πολιτικές αναταραχές και έχουν βιώσει τεράστια οικονομική πίεση μέσα μαζικής ενημέρωσηςπου προώθησαν τις δυτικές αξίες του ατομικισμού και της προσωπικής επιτυχίας με οποιοδήποτε κόστος είναι απίθανο να έχουν ευνοϊκή άποψη για τα παιδιά τους που σπαταλούν χρόνο στον «θείο κάποιου άλλου». Δάσκαλοι της τάξηςείναι απαραίτητο να παρέχεται κατάλληλη εργασία με τους γονείς.
. Κίνημα Τιμούροφ- αυτό δεν είναι μόνο ένα μαζικό πατριωτικό κίνημα πρωτοπόρων και μαθητών, το περιεχόμενο του οποίου είναι αστική ανησυχία για άτομα που χρειάζονται βοήθεια, αλλά και μια αποτελεσματική (με στοιχεία παιχνιδιού) μορφή κοινωνικά χρήσιμης δραστηριότητας για τα παιδιά, που συμβάλλει στην πνευματική τους, ηθική, σωματική, ηρωική και πατριωτική αγωγή, ανάπτυξη πρωτοβουλίας και πρωτοβουλίας, κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας του εφήβου.
Στην τάξη μας, τα παιδιά νοιάζονται για τους συνταξιούχους και τους βετεράνους εδώ και πολύ καιρό. Σταδιακά, αυτή η εθελοντική βοήθεια εξελίχθηκε σε οργάνωση μιας ομάδας ταχείας αντίδρασης. Μαζί μας συχνάζουν μαθητές γυμνασίου και γονείς. Φέτος αναπτύξαμε τον Χάρτη της ομάδας.
ΜΟΝΑΔΑ ΤΑΧΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗΣ (RET)είναι ένας σύλλογος που δημιουργήθηκε για αγόρια και κορίτσια, πατέρες και μητέρες, δασκάλους, όλους όσους θέλουν να κάνουν καλές και χρήσιμες πράξεις, που αγαπούν τους Πατρίδα, δικοί του άνθρωποι.
Το OBR περιλαμβάνει παιδιά που δικαιωματικά μπορούν να αποκαλούνται ευγενικά, φιλικά, ανιδιοτελή και κοινωνικά.
Αγαπούν πολύ κάνετε καλές πράξεις, συμμετέχετε ενεργά στη ζωή του σχολείου, του χωριού, της περιοχής.
Πραγματικά δεν τους αρέσει όταν προσβάλλουν τα παιδιά, δεν σέβονται τους μεγαλύτερους, δεν φροντίζουν την υγεία τους και βλάπτουν το περιβάλλον.
ΝΑΥΛΩΣΗ
Είμαστε μέλη του OBRΕΜΕΙΣ - τα παιδιά και οι ενήλικες φίλοι μας, ενωμένοι με μια κοινή επιθυμία, μια κοινή ιδέα: «Φωτίστε τον εαυτό σας, ανάψτε κάποιον άλλο».
Μαζευτήκαμε στην ομάδα μας για να δημιουργήσουμεκαλές πράξεις και κάνε μόνοκαλές πράξεις , κάνω ο κόσμοςπιο ζεστό και ευγενικό.
Μας ενώνει η ΠΙΣΤΗ στο ΚΑΛΟ μπορεί να σώσει τον κόσμο.
Θέτουμε και υλοποιούμε ψηλάΣΤΟΧΟΙ:
Συμμετοχή στις ανησυχίες και τα προβλήματα των ανθρώπων.
Παροχή βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη.
Δείχνοντας αγάπη και φροντίδα σε αυτοφυής φύσηκαι τον κόσμο των ζώων.
Το ΠΝΕΥΜΑ βασιλεύει στην ομάδα μας...
κατανόηση,
Καλοσύνη
Ελεος.
Συμπόνια,
Φροντίδα,
Φιλία,
Εμπιστοσύνη.
Προστατεύουμε:
Ο αδύναμος
Ηλικιωμένοι και μοναχικοί
Φύση.
Η ομάδα μας διακρίνεταιιδιαίτερη σχέση:
Ντους,
απόψεις,
Ένας ευγενής σκοπός.
Τιμούμε και προστατεύουμεΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ:
Σεβασμός για την παλαιότερη γενιά: φροντίδα για τους βετεράνους,
Στη μνήμη όσων έδωσαν τη ζωή τους για τους ανθρώπους τους, για την Πατρίδα τους,
Φιλία: μην αφήνετε ο ένας τον άλλον σε μπελάδες,
Αμοιβαία βοήθεια: βοηθήστε όλους σε δύσκολες στιγμές,
Λόγια και πράξεις: κρατήστε όλες τις υποσχέσεις,
Ακρίβεια: μην αργείς.
Στην ομάδα μας υπάρχουνΤΟΥ ΝΟΜΟΥ:
ΕΥΓΕΝΕΙΑ: «Η καλοσύνη γεννιέται από την καλοσύνη».
ΑΛΗΘΕΙΑ: «Όπου υπάρχει αλήθεια, υπάρχει ευτυχία».
ΕΥΘΥΝΗ: "Αν όχι εγώ, τότε ποιος;";
ΤΙΜΗ: «Δεν είναι αυτός που είναι πιο δυνατός που έχει δίκιο, αλλά αυτός που είναι πιο ειλικρινής».
ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ: «Πριν απαιτήσετε προσοχή στον εαυτό σας, δείξτε το στους άλλους».
Εδώ φροντίζουμε:
Στον ΑΝΘΡΩΠΟ
Η υγεία του (σωματική και ηθική),
Προς τις σχέσεις
Στην ομορφιά και την αρμονία της φύσης κάθε εποχή του χρόνου.
Εδώ θυμόμαστε πάντα ότι:
Η ζωή είναι η κύρια αξία.
Το έλεος είναι η υψηλότερη ανιδιοτελής μορφή αγάπης.
Το καλό συμβάλλει στην ηθική βελτίωση του ανθρώπου και στη σωτηρία της ψυχής του.
Η κύρια δραστηριότητά μας είναιΝΟΙΑΖΟΜΑΙ για:
Βετεράνοι της εργασίας και των πολέμων,
Μοναχικοί και ηλικιωμένοι
Τετράποδο και φτερωτό.
Στην ομάδα μας επιτρέπεται:
Κάνε μόνο καλές πράξεις
Κάνε μόνο καλές πράξεις
Φανταστείτε και κάντε τις φαντασιώσεις σας πραγματικότητα.
Η ομάδα μας ενθαρρύνει:
Καλοσύνη,
Σεβασμός,
Σκληρή δουλειά,
Αγάπη για τη φύση
Υγιεινός τρόπος ζωής.
Σχέσεις μεταξύ ενηλίκων και παιδιώνστο απόσπασμα χτίζονται με βάση την αμοιβαία βοήθεια και κατανόηση. Οι καλές σχέσεις εκτιμώνται εδώ.
Οι ενήλικες είναι βοηθοί και ομοϊδεάτες για τους νεότερους.
Αυτοδιαχείρηση.
Το έργο του Τιμούροφ συνεχίζεται στο σχολείο μας εδώ και πολλά χρόνια. Πραγματοποιείται συστηματικά, και το πιο σημαντικό - με επιθυμία. Η δουλειά μας χρειάζεται, γιατί οι ηλικιωμένοι μερικές φορές χρειάζονται όχι μόνο βοήθεια, αλλά και μόνο προσοχή. Επιπλέον, μέσω της επικοινωνίας τους με ηλικιωμένους συγχωριανούς, τα παιδιά έμαθαν πολλά για το χωριό τους, τις παραδόσεις και τα έθιμα τους, αλλά και άκουσαν τις αναμνήσεις τους από γεγονότα περασμένων εποχών.
Τα παιδιά συμμετείχαν σε διάφορες επιχειρήσεις "Χιόνι", "Ένας βετεράνος ζει κοντά", "Χαιρετισμός στους βετεράνους" και "Οβελίσκος". Τα παιδιά πήγαν στους θαλάμους τους και τους παρείχαν κάθε δυνατή βοήθεια: καθάρισαν τα μονοπάτια από το χιόνι, πέταξαν χιόνι από την οροφή, καθάρισαν το δωμάτιο, έπλυναν το πάτωμα και μετέφεραν νερό.
Η έκφραση της ευαίσθητης στάσης των παιδιών απέναντι στους ανθρώπους δεν εκδηλώνεται μόνο στην παροχή βοήθειας στους συνταξιούχους νοικοκυριό. Μαζί με αυτό, οι μαθητές τους παρέχουν ηθική υποστήριξη: συγχαίροντας τους με την ευκαιρία των διακοπών, οργανώνοντας συναντήσεις με βετεράνους πολέμου. Και δεν θα χτυπά η καρδιά του πρώην πολεμιστή ενθουσιασμένα όταν, την Ημέρα της Νίκης, τα παιδιά τον συγχαίρουν και του χαρίζουν ένα δώρο φτιαγμένο με τα χέρια τους;
Μαζί με τη βοήθεια στους βετεράνους, οι μαθητές βοηθούν ζώα και πουλιά να επιβιώσουν τον χειμώνα και την άνοιξη και το καλοκαίρι φροντίζουν τους χώρους πρασίνου και φροντίζουν τον κήπο του σχολείου.
Συμπέρασμα: Οι εργασίες που πραγματοποιήθηκαν κατέστησαν δυνατό να επαληθευτεί ότι οι εξωσχολικές ομάδες που εκπροσωπούνται από τις ομάδες του Τιμούρ επηρεάζουν σημαντικά τον βαθμό αύξησης των απαιτήσεων μεταξύ τους. Κατά τη διαδικασία εκτέλεσης του έργου του Τιμούροφ, τα παιδιά έρχονται σε επαφή με ανθρώπους που έχουν σπουδαία εμπειρία ζωής, άξιοι και σεβαστοί στην κοινωνία. Έχουν τεράστια εκπαιδευτική επιρροή στη συμπεριφορά των νεαρών Τιμουριτών. Τα καθήκοντα που επιτελούνται από τους Τιμουροβίτες είναι η απόκτηση της ιδιότητας του πολίτη, η καλλιέργεια της καλοσύνης, της ευαισθησίας, της συμπόνιας και της ενσυναίσθησης, η εμπλοκή στις υποθέσεις των ενηλίκων, η ανάπτυξη της πρωτοβουλίας των παιδιών. Αυτή είναι η δημιουργία συνθηκών που ευνοούν τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας ικανής να οικοδομήσει ανεξάρτητα τη ζωή τους στις αρχές της καλοσύνης, της αλήθειας και της ομορφιάς.
ΓΕΝΙΚΟ ΤΕΛΟΣ
Επιτροπή Συναγερμού
(παραλαβή αιτήσεων και διανομή υποθέσεων)
Επιτροπή «Πατρώνα»
(ανάρτηση Τιμούροφ)
Επιτροπή «Δημιουργικότητα»
(εργαστήρι αναμνηστικών «Joy»)
Σε γενικές γραμμές, σχεδόν όλοι οι μαθητές της ΕΣΣΔ ήταν Τιμουρίτες. Η επιθυμία να βοηθήσουμε όσους είχαν ανάγκη ήταν μια απολύτως φυσιολογική αντίδραση σε αυτό ή εκείνο το γεγονός. Ίσως είναι ηθική, ίσως είναι παιδεία. Αλλά χάρη σε αυτή τη στάση απέναντι στον κόσμο, αυτά τα παιδιά, οι Τιμουροβίτες, έγιναν τελικά άνθρωποι αληθινοί και ανταποκρινόμενοι. Διατήρησαν για πάντα τις παραδόσεις του κινήματος του Τιμούρ. Και αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό...
Το βιβλίο που μπορεί να μην υπήρχε
Το κίνημα του Τιμούρ εμφανίστηκε το 1940. Όταν δηλαδή ο A. Gaidar είχε μόλις εκδώσει το δικό του τελευταίο βιβλίογια κάποιον που βοηθά τους ανθρώπους. Το έργο ονομαζόταν, φυσικά, «Ο Τιμούρ και η ομάδα του».
Μια εβδομάδα αργότερα, ένα από τα αποσπάσματα είχε ήδη δημοσιευτεί. Επιπλέον ξεκίνησαν και αντίστοιχες ραδιοφωνικές εκπομπές. Η επιτυχία του βιβλίου ήταν απλά κολοσσιαία.
Ένα χρόνο αργότερα, το έργο εκδόθηκε σε αρκετά μεγάλη κυκλοφορία. Παρόλα αυτά, χρειάστηκε να το ξανατυπώσω αρκετές φορές.
Αν και αυτό το βιβλίο μπορεί να μην είχε εμφανιστεί καθόλου στα ράφια των καταστημάτων. Το γεγονός είναι ότι η ιδέα του Gaidar να ενώσει τα παιδιά που φροντίζουν τους μεγαλύτερους τους φαινόταν πολύ ύποπτη. Να σας θυμίσουμε ότι πηγαίναμε τα τελευταία χρόνιαδεκαετία του '30.
Ευτυχώς, ο Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής της Komsomol N. Mikhailov ανέλαβε την ευθύνη για τη δημοσίευση του έργου. Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, εμφανίστηκε μια ταινία με το ίδιο όνομα. Η εκπληκτική δημοτικότητα της ταινίας εξηγήθηκε από τη ζωτικότητα της εικόνας του κύριου χαρακτήρα. Ο Τιμούρ έγινε παράδειγμα και ιδανικό για τη νέα γενιά εκείνης της εποχής.
Τριλογία για τον Τιμούρ
Ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του έργου, ο Gaidar ενδιαφέρθηκε για τα προβλήματα της στρατιωτικής εκπαίδευσης των μαθητών. Σε κάθε περίπτωση, ίχνη τέτοιων ενδιαφερόντων αποτυπώνονταν στο ημερολόγιό του και σε όλα τα έργα του για τον Τιμούρ. Α, απλά μιλούσαμε. Αλλά λίγο αργότερα ο συγγραφέας έγραψε ένα δεύτερο έργο. Ονομάστηκε «Διοικητής του Φρουρίου του Χιονιού». Οι χαρακτήρες έκαναν ήδη κάποια πολεμικό παιχνίδι. Λοιπόν, στην αρχή του πολέμου, ο Gaidar κατάφερε να γράψει το σενάριο ταινίας "Timur's Oath". Από τις σελίδες μίλησε για την ανάγκη ύπαρξης παιδικής οργάνωσης σε στρατιωτικές συνθήκες. Μέλη αυτής της κοινότητας θα είναι σε υπηρεσία κατά τη διάρκεια του μπλακ άουτ και των βομβαρδισμών. Θα προστατεύσουν την περιοχή από σαμποτέρ και κατασκόπους και θα βοηθήσουν τις οικογένειες των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού και των αγροτών στις αγροτικές τους εργασίες. Στην πραγματικότητα, αυτό έγινε. Ένα άλλο ερώτημα είναι αν ο συγγραφέας ήθελε πράγματι να δημιουργήσει κάποιου είδους εναλλακτική στην πρωτοποριακή οργάνωση με τα έργα του για τον Τιμούρ... Δυστυχώς, δεν θα μάθουμε ποτέ με βεβαιότητα.
Η ιδέα του Gaidar
Λένε ότι ο Γκάινταρ, στα βιβλία του για τον Τιμούρ, περιέγραψε την εμπειρία των προσκοπικών οργανώσεων στη δεκαετία του 10 του εικοστού αιώνα. Επιπλέον, κάποτε οδήγησε μια ομάδα αυλής. Και κρυφά, όπως ο χαρακτήρας του Τιμούρ, έκανε καλές πράξεις χωρίς να ζητήσει καμία ανταμοιβή για αυτές. Σε γενικές γραμμές, οι έφηβοι που βοηθούν όσους έχουν ανάγκη ονομάζονται πλέον εθελοντές.
Παρεμπιπτόντως, τέτοιες εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο Anton Makarenko και ο Αλλά μόνο ο Gaidar, θέλοντας ή μη, κατάφεραν να πραγματοποιήσουν αυτό το σχέδιο.
Αρχή
Ποιο γεγονός αποτέλεσε την αρχή του κινήματος του Τιμούρ; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα φαίνεται αρκετά προφανής. Μετά την εμφάνιση του βιβλίου για τον Τιμούρ ξεκίνησε το άτυπο κίνημα του Τιμούρ. Εμφανίστηκαν και αντίστοιχα αποσπάσματα.
Οι ίδιοι οι Τιμουρίτες έγιναν, στην πραγματικότητα, μέρος του ιδεολογικού συστήματος Σοβιετική Ένωση. Ταυτόχρονα, κατάφεραν να διατηρήσουν ένα συγκεκριμένο πνεύμα εθελοντισμού.
Οι Τιμουροβίτες ήταν υποδειγματικοί έφηβοι. Έκαναν ανιδιοτελώς καλές πράξεις, παρείχαν βοήθεια σε ηλικιωμένους, βοήθησαν συλλογικά αγροκτήματα, νηπιαγωγεία και πολλά πολλά άλλα. Με μια λέξη, έχει προκύψει ένα πραγματικό μαζικό κίνημα μαθητών.
Ποιος ήταν ο ιδρυτής του κινήματος του Τιμούρ; Το πρώτο απόσπασμα εμφανίστηκε το 1940 στο Klin, στην περιοχή της Μόσχας. Παρεμπιπτόντως, ήταν εδώ που ο Γκάινταρ έγραψε την «άφθαρτη ιστορία» του για τον Τιμούρ και την ομάδα του. Υπήρχαν μόνο έξι έφηβοι σε αυτό το απόσπασμα. Σπούδασαν σε ένα από τα σχολεία του Κλιν. Μετά από αυτά, τέτοια αποσπάσματα εμφανίστηκαν σε ολόκληρη την επικράτεια της Σοβιετικής Ένωσης. Επιπλέον, μερικές φορές σε ένα από τα μικρά χωριά υπήρχαν 2-3 τέτοιες ομάδες. Εξαιτίας αυτού, συνέβησαν αστεία πράγματα. Ας πούμε ότι οι έφηβοι έκοψαν επανειλημμένα ξύλα για έναν ηλικιωμένο και σκούπισαν την αυλή τρεις φορές...
Η εποχή του μεγάλου πολέμου
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, το κίνημα του Τιμούρ στην ΕΣΣΔ αναπτύχθηκε σε αριθμητική πρόοδο. Το 1945, υπήρχαν ήδη περίπου 3 εκατομμύρια Τιμουρίτες. Αυτοί οι έφηβοι στην πραγματικότητα αποδείχτηκαν αναντικατάστατοι.
Τέτοια αποσπάσματα λειτουργούσαν σε ορφανοτροφεία, σχολεία, ανάκτορα πρωτοπόρων και εξωσχολικά ιδρύματα. Οι έφηβοι προστάτευαν τις οικογένειες αξιωματικών και στρατιωτών και συνέχισαν να βοηθούν στη συγκομιδή των καλλιεργειών.
Οι ομάδες έκαναν επίσης τρομερή δουλειά σε νοσοκομεία. Έτσι, οι Τιμουρίτες της περιοχής Γκόρκι κατάφεραν να οργανώσουν σχεδόν 10 χιλιάδες παραστάσεις για τους τραυματίες Βρίσκονταν συνεχώς σε υπηρεσία σε νοσοκομεία, έγραψαν γράμματα για λογαριασμό των στρατιωτών και εκτέλεσαν μια σειρά από διάφορες μικροδουλειές.
Ένα άλλο παράδειγμα του κινήματος του Τιμούρ συνέβη το καλοκαίρι του 1943. Το ατμόπλοιο «Πούσκιν» ξεκίνησε τη διαδρομή «Καζάν – Στάλινγκραντ». Στο πλοίο ως φορτίο υπάρχουν δώρα που συνέλεξαν οι Τιμουρίτες της δημοκρατίας.
Και στο Λένινγκραντ, πολιορκημένο από τους Ναζί, απέκτησε το κίνημα του Τιμούρ ιδιαίτερο νόημα. Δώδεκα χιλιάδες έφηβοι έδρασαν στα 753 αποσπάσματα του Τιμούροφ στη βόρεια πρωτεύουσα. Παρείχαν βοήθεια σε οικογένειες στρατιωτών πρώτης γραμμής, ανάπηρους και συνταξιούχους. Έπρεπε να τους ετοιμάσουν καύσιμα, να καθαρίσουν τα διαμερίσματά τους και να λάβουν κάρτες με σιτηρέσιο.
Παρεμπιπτόντως, στις αρχές του 1942, οι πρώτες συγκεντρώσεις των Τιμουριτών πραγματοποιήθηκαν σε όλη την ΕΣΣΔ. Στις εκδηλώσεις αυτές μίλησαν για τα αποτελέσματα των επιτυχημένων δραστηριοτήτων τους.
Επίσης, αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκαν τα πρώτα τραγούδια για το κίνημα του Τιμούρ, μεταξύ των οποίων τα "Τέσσερα φιλικά παιδιά", "Πόσο ψηλά είναι ο ουρανός μας από πάνω μας" και, φυσικά, το "Song of the Timurites" του Blanter. Αργότερα, γράφτηκαν δημοφιλείς μουσικές συνθέσεις όπως "Gaidar Walks Ahead", "Song of the Red Pathfinder", "Eaglets Learn to Fly", "Timurovites" κ.λπ.
Ουραλική απόσπαση
Επιστρέφοντας στην περίοδο του πολέμου, μια από τις διάσημες ομάδες του Τιμούρ ήταν ένα απόσπασμα από την πόλη ορυχείων Plast, στην περιοχή Chelyabinsk. Σε αυτό συμμετείχαν διακόσιοι έφηβοι. Και επικεφαλής της ήταν η 73χρονη Alexandra Rychkova.
Το απόσπασμα δημιουργήθηκε τον Αύγουστο του 1941. Στο πρώτο στρατόπεδο εκπαίδευσης, η Rychkova είπε ότι θα έπρεπε να δουλέψει κυριολεκτικά μέχρι το σημείο εξάντλησης. Δεν θα υπάρχουν εκπτώσεις ηλικίας. Ανήγγειλε ότι αν κάποιος άλλαζε γνώμη, θα μπορούσε να φύγει αμέσως. Αλλά κανείς δεν έφυγε. Οι έφηβοι χωρίστηκαν σε ομάδες και ορίστηκαν αρχηγοί.
Κάθε μέρα η Rychkova μοίραζε ένα σχέδιο εργασίας. Βοήθησαν όσους είχαν ανάγκη, είπαν στους κατοίκους της πόλης για τις καταστάσεις στο μέτωπο και έκαναν συναυλίες για τους τραυματίες στο νοσοκομείο. Επιπλέον, συνέλεγαν φαρμακευτικά φυτά, παλιοσίδερα, παρασκεύαζαν καυσόξυλα, δούλευαν στα χωράφια και προστάτευαν τις οικογένειες των στρατιωτών της πρώτης γραμμής. Τους εμπιστεύονταν επίσης ένα σοβαρό θέμα: οι άντρες του Τιμούρ σύρθηκαν στις χωματερές των ορυχείων και πήραν πέτρες.
Σημειώστε ότι παρά το γεγονός ότι εργάζονταν, οι έφηβοι εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στο σχολείο.
Ως αποτέλεσμα, σε έξι μήνες η ομάδα της Plast κατάφερε να αποκτήσει μια πραγματικά άψογη φήμη. Ακόμη και οι υπάλληλοι έδωσαν στα παιδιά ένα δωμάτιο για την έδρα τους. Οι Τιμουρίτες από αυτήν την πόλη εξόρυξης έχουν γραφτεί επανειλημμένα σε περιοδικά. Παρεμπιπτόντως, αυτό το απόσπασμα αναφέρεται στην εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Η διαδικασία της συγχώνευσης πρωτοπόρων και Τιμουριτών
Το 1942, οι δάσκαλοι βρίσκονταν σε κάποια σύγχυση. Το γεγονός είναι ότι τα αποσπάσματα του Timur, στην πραγματικότητα, άρχισαν να εκτοπίζουν τις ομάδες πρωτοπόρων. Ας θυμηθούμε ότι το βιβλίο για τον Τιμούρ αφορούσε μια «αυτοπειθαρχημένη» ομάδα. Σε αυτό, οι έφηβοι ανέλαβαν όλες τις ευθύνες και έλυναν όλα τα προβλήματα μόνοι τους, χωρίς την επίβλεψη ενηλίκου.
Ως αποτέλεσμα, οι ηγέτες της Komsomol πήραν μια απόφαση σχετικά με την ένωση των πρωτοπόρων και των Τιμουριτών. Μετά από λίγο καιρό, η Komsomol κατάφερε να τους πάρει τον έλεγχο.
Σε γενικές γραμμές, αυτή η κατάσταση είχε προφανή πλεονεκτήματα και μεγάλα μειονεκτήματα. Οι δραστηριότητες των Τιμουριτών άρχισαν να θεωρούνται μια πρόσθετη μορφή πρωτοποριακού έργου.
Μεταπολεμική περίοδος
Αμέσως μετά τη νίκη επί των φασιστών εισβολέων, οι άνδρες του Τιμούρ συνέχισαν να βοηθούν τους στρατιώτες της πρώτης γραμμής, τους ανάπηρους και τους ηλικιωμένους. Προσπάθησαν επίσης να φροντίσουν τους τάφους των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού.
Αλλά την ίδια στιγμή το κίνημα άρχισε να σβήνει. Ίσως ο λόγος ήταν ότι οι Τιμουρίτες δεν ένιωθαν μεγάλη επιθυμία να «ενταχθούν» στις τάξεις της πρωτοπόρου οργάνωσης. Έχασαν την ελευθερία επιλογής τους.
Η αναβίωση του κινήματος ξεκίνησε μόνο κατά την «απόψυξη» του Χρουστσόφ...
Δεκαετία 60-80
Η ιστορία του κινήματος του Τιμούρ στη Ρωσία συνεχίστηκε. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι έφηβοι συνέχισαν να ασχολούνται με κοινωνικές δραστηριότητες χρήσιμη δραστηριότητα. Οι καλύτεροι βραβεύτηκαν. Για παράδειγμα, η εντεκάχρονη μαθήτρια M. Nakhangova από το Τατζικιστάν κατάφερε να ξεπεράσει τον κανόνα για έναν ενήλικα κατά επτά φορές στο μάζεμα βαμβακιού. Της απονεμήθηκε το παράσημο του Λένιν.
Οι Τιμουροβίτες άρχισαν να ασχολούνται με εργασίες αναζήτησης. Έτσι, άρχισαν να μελετούν τη ζωή του A. Gaidar και, ως εκ τούτου, βοήθησαν να ανοίξουν μουσεία του συγγραφέα σε πολλές πόλεις. Οργάνωσαν επίσης μια βιβλιοθήκη-μουσείο με το όνομα του συγγραφέα στο Kanev.
Και στη δεκαετία του '70, υπό τη σύνταξη του διάσημου σοβιετικού περιοδικού "Pioneer", δημιουργήθηκε το λεγόμενο Γενικό Στρατηγείο του Τιμούρ της Ένωσης. Οι προπονήσεις των Τιμουριτών πραγματοποιήθηκαν επίσης με αξιοζήλευτη τακτική. Ποιήματα για το κίνημα του Τιμούρ συντέθηκαν ενεργά και διαβάστηκαν. Το 1973, η πρώτη Πανενωσιακή συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε στο στρατόπεδο Artek. Τρεισήμισι χιλιάδες σύνεδροι παρευρέθηκαν στην εκδήλωση. Στη συνέχεια κατάφεραν μάλιστα να υιοθετήσουν το πρόγραμμα του κινήματος του Τιμούρ, με στόχο την ενεργό ανάπτυξή του.
Σημειώστε ότι τέτοιες ομάδες δημιουργήθηκαν στη Βουλγαρία, την Πολωνία, την Ουγγαρία, την Τσεχοσλοβακία και τη ΛΔΓ.
Κατάρρευση και αναβίωση του κινήματος
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ο ρόλος της Komsomol και των Pioneers κηρύχθηκε εξαντλημένος. Οι οργανώσεις αυτές επίσημα έπαψαν να υπάρχουν. Κατά συνέπεια, η ίδια μοίρα περίμενε το κίνημα του Τιμούρ.
Αλλά σχεδόν ταυτόχρονα δημιουργήθηκε η Ομοσπονδία Παιδικών Οργανώσεων, ανεξάρτητη από οποιαδήποτε πολιτικό κόμμα. Μετά από λίγα χρόνια Ρώσος Πρόεδροςανακοίνωσε τη δημιουργία ενός κινήματος Ρώσων μαθητών. Σημειώστε ότι αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε και από εκπαιδευτικούς.
Λίγο νωρίτερα, δημιουργήθηκε επίσημα ένα νέο κίνημα Τιμούροφ (εθελοντισμός), το οποίο έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τις κοινωνικά ευάλωτες ομάδες του πληθυσμού.
Νέα ώρα
Έτσι, στην εποχή μας, οι παραδόσεις του κινήματος του Τιμούρ έχουν διατηρηθεί. Τέτοιες μονάδες υπάρχουν σε πολλές περιοχές. Για παράδειγμα, στη Shuya, στην επαρχία Ivanovo, υπάρχει ένα κίνημα νεολαίας Τιμουριτών. Όπως και πριν, όχι μόνο βοηθούν όσους έχουν ανάγκη, αλλά προσπαθούν να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία.
Χαίρομαι που αυτό το κίνημα εξαπλώνεται ξανά παντού...
6 Ιουλίου 2017Σε γενικές γραμμές, σχεδόν όλοι οι μαθητές της ΕΣΣΔ ήταν Τιμουρίτες. Η επιθυμία να βοηθήσουμε όσους είχαν ανάγκη ήταν μια απολύτως φυσιολογική αντίδραση σε αυτό ή εκείνο το γεγονός. Ίσως είναι ηθική, ίσως είναι παιδεία. Αλλά χάρη σε αυτή τη στάση απέναντι στον κόσμο, αυτά τα παιδιά, οι Τιμουροβίτες, έγιναν τελικά άνθρωποι αληθινοί και ανταποκρινόμενοι. Διατήρησαν για πάντα τις παραδόσεις του κινήματος του Τιμούρ. Και αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό...
Το βιβλίο που μπορεί να μην υπήρχε
Το κίνημα του Τιμούρ εμφανίστηκε το 1940. Όταν δηλαδή ο A. Gaidar είχε μόλις εκδώσει το τελευταίο του βιβλίο για μια συγκεκριμένη οργάνωση παιδιών που βοηθούσε ανθρώπους. Το έργο ονομαζόταν, φυσικά, «Ο Τιμούρ και η ομάδα του».
Μια εβδομάδα αργότερα, ένα από τα αποσπάσματα είχε ήδη δημοσιευτεί. Επιπλέον ξεκίνησαν και αντίστοιχες ραδιοφωνικές εκπομπές. Η επιτυχία του βιβλίου ήταν απλά κολοσσιαία.
Ένα χρόνο αργότερα, το έργο εκδόθηκε σε αρκετά μεγάλη κυκλοφορία. Παρόλα αυτά, χρειάστηκε να το ξανατυπώσω αρκετές φορές.
Αν και αυτό το βιβλίο μπορεί να μην είχε εμφανιστεί καθόλου στα ράφια των καταστημάτων. Το γεγονός είναι ότι η ιδέα του Gaidar να ενώσει τα παιδιά που φροντίζουν τους μεγαλύτερους τους φαινόταν πολύ ύποπτη. Ας θυμηθούμε ότι αυτά ήταν τα τελευταία χρόνια της δεκαετίας του 1930.
Ευτυχώς, ο Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής της Komsomol N. Mikhailov ανέλαβε την ευθύνη για τη δημοσίευση του έργου. Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, εμφανίστηκε μια ταινία με το ίδιο όνομα. Η εκπληκτική δημοτικότητα της ταινίας εξηγήθηκε από τη ζωτικότητα της εικόνας του κύριου χαρακτήρα. Ο Τιμούρ έγινε παράδειγμα και ιδανικό για τη νέα γενιά εκείνης της εποχής.
Τριλογία για τον Τιμούρ
Ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του έργου, ο Gaidar ενδιαφέρθηκε για τα προβλήματα της στρατιωτικής εκπαίδευσης των μαθητών. Σε κάθε περίπτωση, ίχνη τέτοιων ενδιαφερόντων αποτυπώνονταν στο ημερολόγιό του και σε όλα τα έργα του για τον Τιμούρ. Μόλις μιλήσαμε για το πρώτο βιβλίο. Αλλά λίγο αργότερα ο συγγραφέας έγραψε ένα δεύτερο έργο. Ονομάστηκε «Διοικητής του Φρουρίου του Χιονιού». Οι χαρακτήρες είχαν ήδη εμπλακεί σε κάποιο είδος πολεμικού παιχνιδιού. Λοιπόν, στην αρχή του πολέμου, ο Gaidar κατάφερε να γράψει το σενάριο ταινίας "Timur's Oath". Από τις σελίδες μίλησε για την ανάγκη ύπαρξης παιδικής οργάνωσης σε στρατιωτικές συνθήκες. Μέλη αυτής της κοινότητας θα είναι σε υπηρεσία κατά τη διάρκεια του μπλακ άουτ και των βομβαρδισμών. Θα προστατεύσουν την περιοχή από σαμποτέρ και κατασκόπους και θα βοηθήσουν τις οικογένειες των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού και των αγροτών στις αγροτικές τους εργασίες. Στην πραγματικότητα, αυτό έγινε. Ένα άλλο ερώτημα είναι αν ο συγγραφέας ήθελε πράγματι να δημιουργήσει κάποιου είδους εναλλακτική στην πρωτοποριακή οργάνωση με τα έργα του για τον Τιμούρ... Δυστυχώς, δεν θα μάθουμε ποτέ με βεβαιότητα.
Η ιδέα του Gaidar
Λένε ότι ο Γκάινταρ, στα βιβλία του για τον Τιμούρ, περιέγραψε την εμπειρία των προσκοπικών οργανώσεων στη δεκαετία του 10 του εικοστού αιώνα. Επιπλέον, κάποτε οδήγησε μια ομάδα αυλής. Και κρυφά, όπως ο χαρακτήρας του Τιμούρ, έκανε καλές πράξεις χωρίς να ζητήσει καμία ανταμοιβή για αυτές. Σε γενικές γραμμές, οι έφηβοι που βοηθούν όσους έχουν ανάγκη ονομάζονται πλέον εθελοντές. 
Παρεμπιπτόντως, εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο Anton Makarenko και ο Konstantin Paustovsky έγραψαν για μια τέτοια οργάνωση παιδιών στην εποχή τους. Αλλά μόνο ο Γκάινταρ, θέλοντας ή μη, κατάφερε να υλοποιήσει αυτό το σχέδιο.
Αρχή
Ποιο γεγονός αποτέλεσε την αρχή του κινήματος του Τιμούρ; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα φαίνεται αρκετά προφανής. Μετά την εμφάνιση του βιβλίου για τον Τιμούρ ξεκίνησε το άτυπο κίνημα του Τιμούρ. Εμφανίστηκαν και αντίστοιχα αποσπάσματα.
Οι ίδιοι οι Τιμουρίτες έγιναν, στην πραγματικότητα, μέρος του ιδεολογικού συστήματος της Σοβιετικής Ένωσης. Ταυτόχρονα, κατάφεραν να διατηρήσουν ένα συγκεκριμένο πνεύμα εθελοντισμού.
Οι Τιμουροβίτες ήταν υποδειγματικοί έφηβοι. Έκαναν ανιδιοτελώς καλές πράξεις, παρείχαν βοήθεια σε ηλικιωμένους, βοήθησαν συλλογικά αγροκτήματα, νηπιαγωγεία και πολλά πολλά άλλα. Με μια λέξη, έχει προκύψει ένα πραγματικό μαζικό κίνημα μαθητών.
Ποιος ήταν ο ιδρυτής του κινήματος του Τιμούρ; Το πρώτο απόσπασμα εμφανίστηκε το 1940 στο Klin, στην περιοχή της Μόσχας. Παρεμπιπτόντως, ήταν εδώ που ο Γκάινταρ έγραψε την «άφθαρτη ιστορία» του για τον Τιμούρ και την ομάδα του. Υπήρχαν μόνο έξι έφηβοι σε αυτό το απόσπασμα. Σπούδασαν σε ένα από τα σχολεία του Κλιν. Μετά από αυτά, τέτοια αποσπάσματα εμφανίστηκαν σε ολόκληρη την επικράτεια της Σοβιετικής Ένωσης. Επιπλέον, μερικές φορές σε ένα από τα μικρά χωριά υπήρχαν 2-3 τέτοιες ομάδες. Εξαιτίας αυτού, συνέβησαν αστεία πράγματα. Ας πούμε ότι οι έφηβοι έκοψαν επανειλημμένα ξύλα για έναν ηλικιωμένο και σκούπισαν την αυλή τρεις φορές...
Η εποχή του μεγάλου πολέμου
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, το κίνημα του Τιμούρ στην ΕΣΣΔ αναπτύχθηκε σε αριθμητική πρόοδο. Το 1945, υπήρχαν ήδη περίπου 3 εκατομμύρια Τιμουρίτες στη Σοβιετική Ένωση. Αυτοί οι έφηβοι στην πραγματικότητα αποδείχτηκαν αναντικατάστατοι.
Τέτοια αποσπάσματα λειτουργούσαν σε ορφανοτροφεία, σχολεία, ανάκτορα πρωτοπόρων και εξωσχολικά ιδρύματα. Οι έφηβοι προστάτευαν τις οικογένειες αξιωματικών και στρατιωτών και συνέχισαν να βοηθούν στη συγκομιδή των καλλιεργειών.
Οι ομάδες έκαναν επίσης τρομερή δουλειά σε νοσοκομεία. Έτσι, οι Τιμουρίτες της περιοχής Γκόρκι κατάφεραν να οργανώσουν σχεδόν 10 χιλιάδες ερασιτεχνικές παραστάσεις για τους τραυματίες. Ήταν συνεχώς σε υπηρεσία στα νοσοκομεία, έγραφαν επιστολές για λογαριασμό των στρατιωτών και εκτελούσαν μια σειρά από διάφορες μικροδουλειές.
Ένα άλλο παράδειγμα του κινήματος του Τιμούρ συνέβη το καλοκαίρι του 1943. Το ατμόπλοιο «Πούσκιν» ξεκίνησε τη διαδρομή «Καζάν – Στάλινγκραντ». Στο πλοίο ως φορτίο υπάρχουν δώρα που συνέλεξαν οι Τιμουρίτες της δημοκρατίας.
Και στο Λένινγκραντ, πολιορκημένο από τους Ναζί, το κίνημα του Τιμούρ απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Δώδεκα χιλιάδες έφηβοι έδρασαν στα 753 αποσπάσματα του Τιμούροφ στη βόρεια πρωτεύουσα. Παρείχαν βοήθεια σε οικογένειες στρατιωτών πρώτης γραμμής, ανάπηρους και συνταξιούχους. Έπρεπε να τους ετοιμάσουν καύσιμα, να καθαρίσουν τα διαμερίσματά τους και να λάβουν κάρτες με σιτηρέσιο.
Παρεμπιπτόντως, στις αρχές του 1942, οι πρώτες συγκεντρώσεις των Τιμουριτών πραγματοποιήθηκαν σε όλη την ΕΣΣΔ. Στις εκδηλώσεις αυτές μίλησαν για τα αποτελέσματα των επιτυχημένων δραστηριοτήτων τους.
Επίσης, αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκαν τα πρώτα τραγούδια για το κίνημα του Τιμούρ, μεταξύ των οποίων τα "Τέσσερα φιλικά παιδιά", "Πόσο ψηλά είναι ο ουρανός μας από πάνω μας" και, φυσικά, το "Song of the Timurites" του Blanter. Αργότερα, γράφτηκαν δημοφιλείς μουσικές συνθέσεις όπως "Gaidar Walks Ahead", "Song of the Red Pathfinder", "Eaglets Learn to Fly", "Timurovites" κ.λπ.
Ουραλική απόσπαση
Επιστρέφοντας στην περίοδο του πολέμου, μια από τις διάσημες ομάδες του Τιμούρ ήταν ένα απόσπασμα από την πόλη ορυχείων Plast, στην περιοχή Chelyabinsk. Σε αυτό συμμετείχαν διακόσιοι έφηβοι. Και επικεφαλής της ήταν η 73χρονη Alexandra Rychkova.
Το απόσπασμα δημιουργήθηκε τον Αύγουστο του 1941. Στο πρώτο στρατόπεδο εκπαίδευσης, η Rychkova είπε ότι θα έπρεπε να δουλέψει κυριολεκτικά μέχρι το σημείο εξάντλησης. Δεν θα υπάρχουν εκπτώσεις ηλικίας. Ανήγγειλε ότι αν κάποιος άλλαζε γνώμη, θα μπορούσε να φύγει αμέσως. Αλλά κανείς δεν έφυγε. Οι έφηβοι χωρίστηκαν σε ομάδες και ορίστηκαν αρχηγοί.
Κάθε μέρα η Rychkova μοίραζε ένα σχέδιο εργασίας. Βοήθησαν όσους είχαν ανάγκη, είπαν στους κατοίκους της πόλης για τις καταστάσεις στο μέτωπο και έκαναν συναυλίες για τους τραυματίες στο νοσοκομείο. Επιπλέον, συνέλεγαν φαρμακευτικά φυτά, παλιοσίδερα, παρασκεύαζαν καυσόξυλα, δούλευαν στα χωράφια και προστάτευαν τις οικογένειες των στρατιωτών της πρώτης γραμμής. Τους εμπιστεύονταν επίσης ένα σοβαρό θέμα: οι άντρες του Τιμούρ σύρθηκαν στις χωματερές των ορυχείων και πήραν πέτρες.
Σημειώστε ότι παρά το γεγονός ότι εργάζονταν, οι έφηβοι εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στο σχολείο.
Ως αποτέλεσμα, σε έξι μήνες η ομάδα της Plast κατάφερε να αποκτήσει μια πραγματικά άψογη φήμη. Ακόμη και οι υπάλληλοι έδωσαν στα παιδιά ένα δωμάτιο για την έδρα τους. Οι Τιμουρίτες από αυτήν την πόλη εξόρυξης έχουν γραφτεί επανειλημμένα σε περιοδικά. Παρεμπιπτόντως, αυτό το απόσπασμα αναφέρεται στην εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Η διαδικασία της συγχώνευσης πρωτοπόρων και Τιμουριτών
Το 1942, οι δάσκαλοι βρίσκονταν σε κάποια σύγχυση. Το γεγονός είναι ότι τα αποσπάσματα του Timur, στην πραγματικότητα, άρχισαν να εκτοπίζουν τις ομάδες πρωτοπόρων. Ας θυμηθούμε ότι το βιβλίο για τον Τιμούρ αφορούσε μια «αυτοπειθαρχημένη» ομάδα. Σε αυτό, οι έφηβοι ανέλαβαν όλες τις ευθύνες και έλυναν όλα τα προβλήματα μόνοι τους, χωρίς την επίβλεψη ενηλίκου.
Ως αποτέλεσμα, οι ηγέτες της Komsomol πήραν μια απόφαση σχετικά με την ένωση των πρωτοπόρων και των Τιμουριτών. Μετά από λίγο καιρό, η Komsomol κατάφερε να τους πάρει τον έλεγχο.
Σε γενικές γραμμές, αυτή η κατάσταση είχε προφανή πλεονεκτήματα και μεγάλα μειονεκτήματα. Οι δραστηριότητες των Τιμουριτών άρχισαν να θεωρούνται μια πρόσθετη μορφή πρωτοποριακού έργου.
Μεταπολεμική περίοδος
Αμέσως μετά τη νίκη επί των φασιστών εισβολέων, οι άνδρες του Τιμούρ συνέχισαν να βοηθούν τους στρατιώτες της πρώτης γραμμής, τους ανάπηρους και τους ηλικιωμένους. Προσπάθησαν επίσης να φροντίσουν τους τάφους των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού.
Αλλά την ίδια στιγμή το κίνημα άρχισε να σβήνει. Ίσως ο λόγος ήταν ότι οι Τιμουρίτες δεν ένιωθαν μεγάλη επιθυμία να «ενταχθούν» στις τάξεις της πρωτοπόρου οργάνωσης. Έχασαν την ελευθερία επιλογής τους.
Η αναβίωση του κινήματος ξεκίνησε μόνο κατά την «απόψυξη» του Χρουστσόφ...
Δεκαετία 60-80
Η ιστορία του κινήματος του Τιμούρ στη Ρωσία συνεχίστηκε. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι έφηβοι συνέχισαν να ασχολούνται με κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Οι καλύτεροι βραβεύτηκαν. Για παράδειγμα, η εντεκάχρονη μαθήτρια M. Nakhangova από το Τατζικιστάν κατάφερε να ξεπεράσει τον κανόνα για έναν ενήλικα κατά επτά φορές στο μάζεμα βαμβακιού. Της απονεμήθηκε το παράσημο του Λένιν.
Οι Τιμουροβίτες άρχισαν να ασχολούνται με εργασίες αναζήτησης. Έτσι, άρχισαν να μελετούν τη ζωή του A. Gaidar και, ως εκ τούτου, βοήθησαν να ανοίξουν μουσεία του συγγραφέα σε πολλές πόλεις. Οργάνωσαν επίσης μια βιβλιοθήκη-μουσείο με το όνομα του συγγραφέα στο Kanev.
Και στη δεκαετία του '70, υπό τη σύνταξη του διάσημου σοβιετικού περιοδικού "Pioneer", δημιουργήθηκε το λεγόμενο Γενικό Στρατηγείο του Τιμούρ της Ένωσης. Οι προπονήσεις των Τιμουριτών πραγματοποιήθηκαν επίσης με αξιοζήλευτη τακτική. Ποιήματα για το κίνημα του Τιμούρ συντέθηκαν ενεργά και διαβάστηκαν. Το 1973, η πρώτη Πανενωσιακή συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε στο στρατόπεδο Artek. Τρεισήμισι χιλιάδες σύνεδροι παρευρέθηκαν στην εκδήλωση. Στη συνέχεια κατάφεραν μάλιστα να υιοθετήσουν το πρόγραμμα του κινήματος του Τιμούρ, με στόχο την ενεργό ανάπτυξή του.
Σημειώστε ότι τέτοιες ομάδες δημιουργήθηκαν στη Βουλγαρία, την Πολωνία, την Ουγγαρία, την Τσεχοσλοβακία και τη ΛΔΓ.
Κατάρρευση και αναβίωση του κινήματος
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ο ρόλος της Komsomol και των Pioneers κηρύχθηκε εξαντλημένος. Οι οργανώσεις αυτές επίσημα έπαψαν να υπάρχουν. Κατά συνέπεια, η ίδια μοίρα περίμενε το κίνημα του Τιμούρ.
Αλλά σχεδόν ταυτόχρονα, δημιουργήθηκε η «Ομοσπονδία Παιδικών Οργανώσεων», ανεξάρτητη από οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Ρώσος πρόεδρος ανακοίνωσε τη δημιουργία ενός κινήματος Ρώσων μαθητών. Σημειώστε ότι αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε και από εκπαιδευτικούς.
Λίγο νωρίτερα, δημιουργήθηκε επίσημα ένα νέο κίνημα Τιμούροφ (εθελοντισμός), το οποίο έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τις κοινωνικά ευάλωτες ομάδες του πληθυσμού.
Νέα ώρα
Έτσι, στην εποχή μας, οι παραδόσεις του κινήματος του Τιμούρ έχουν διατηρηθεί. Τέτοιες μονάδες υπάρχουν σε πολλές περιοχές. Για παράδειγμα, στη Shuya, στην επαρχία Ivanovo, υπάρχει ένα κίνημα νεολαίας Τιμουριτών. Όπως και πριν, όχι μόνο βοηθούν όσους έχουν ανάγκη, αλλά προσπαθούν να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία.
Χαίρομαι που αυτό το κίνημα εξαπλώνεται ξανά παντού...
«Αν αναλαμβάνεις να το κάνεις, κάνε το καλά», είπε κύριος χαρακτήραςιστορία "Ο Τιμούρ και η ομάδα του." Αυτό το σύνθημα υιοθετήθηκε από τους σοβιετικούς έφηβους σε όλη τη χώρα. Το βιβλίο του Arkady Gaidar για ένα αγόρι που βοηθά κρυφά τις οικογένειες στρατιωτών και αξιωματικών προκάλεσε απίστευτη απήχηση. Έτσι εμφανίστηκε το πρώτο εθελοντικό κίνημα στη Σοβιετική Ένωση - οι Τιμουρίτες.
Εθελοντές, ή εθελοντές που βοηθούν ανιδιοτελώς τους άλλους, υπήρχαν πάντα. Ειδικός ρόλοςάρχισαν να παίζουν στη ζωή της Ρωσίας μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση.
Εκείνη την εποχή, οι ιδέες της εθελοντικής βοήθειας προωθήθηκαν ενεργά σε κρατικό επίπεδο. Η εικόνα ενός εθελοντή που αποκατέστησε την εθνική οικονομία και κατέκτησε παρθένα εδάφη αποτυπώθηκε πρακτικά στη συνείδηση των νέων. Μερικές φορές ο εθελοντισμός απέκτησε έναν εθελοντικό-αναγκαστικό χαρακτήρα (όπως, για παράδειγμα, οι υπομπότνικ), αλλά συχνά μια ειλικρινής επιθυμία για μια νέα ζωή ενέπνευσε πολλούς σε ανιδιοτελή βοήθεια και αλτρουισμό.
Το πιο εντυπωσιακό φαινόμενο στον εθελοντισμό της Ένωσης ήταν το κίνημα του Τιμούρ.
© RIA Novosti Αναπαραγωγή μιας εικονογράφησης για το βιβλίο του Arkady Gaidar "Timur and His Team"
© RIA Novosti
Εκεί που ξεκίνησαν όλα
Το 1940, ο Arkady Gaidar έγραψε την ιστορία "Timur and His Team" για ένα αγόρι που, με τους φίλους του, βοήθησε τις οικογένειες του στρατιωτικού προσωπικού που είχαν πάει στο μέτωπο.
Η εικόνα του Τιμούρ είναι τόσο εμπνευσμένη Σοβιετικοί μαθητέςπου εμφανίστηκαν μιμητές. Οργάνωσαν αποσπάσματα για να βοηθήσουν ηλικιωμένους, οικογένειες στρατιωτών και αξιωματικών.
Το πρώτο απόσπασμα εμφανίστηκε στο Klin, κοντά στη Μόσχα - ήταν εκεί που ο Gaidar δημιούργησε αυτό το έργο. Έξι έφηβοι έγιναν ουσιαστικά πρωτοπόροι στο κίνημα του Τιμούρ.
Στη συνέχεια, τέτοιες μονάδες εμφανίστηκαν σε ολόκληρη τη χώρα. Επιπλέον, μερικές φορές συνυπήρχαν δύο ή τρεις παρόμοιες ομάδες σε έναν χώρο. Εξαιτίας αυτού, συνέβησαν αστεία πράγματα - οι έφηβοι έκοβαν ξύλα σε μια αυλή πολλές φορές την ημέρα ή τα σκούπιζαν τρεις φορές.
Πολλοί πιστεύουν ότι ο Arkady Gaidar περιέγραψε την εμπειρία των προσκοπικών οργανώσεων στις αρχές του 20ου αιώνα. Όπως και να έχει, η βοήθεια των Τιμουριτών αποδείχθηκε πολύ επίκαιρη και απαραίτητη. Τέτοια αποσπάσματα βοήθησαν σε ορφανοτροφεία και σχολεία, ανέλαβαν την προστασία των οικογενειών αξιωματικών και στρατιωτών, δούλευαν στα χωράφια, μάζευαν παλιοσίδερα - υπάρχουν πάρα πολλά να απαριθμήσω. Το έργο τους στα νοσοκομεία αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, όπου νεαροί ακτιβιστές, για λογαριασμό στρατιωτών, έγραψαν επιστολές και βοηθούσαν το ιατρικό προσωπικό. Ταυτόχρονα, οι έφηβοι συνέχισαν να πηγαίνουν στα μαθήματα.
Άνοδος, παρακμή και αναγέννηση
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΗ κίνηση του Τιμούρ επεκτάθηκε. Μπορούμε να πούμε ότι σχεδόν όλοι οι μαθητές του σχολείου ασχολήθηκαν με αυτό. Το 1945, υπήρχαν περίπου τρία εκατομμύρια Τιμουρίτες στη Σοβιετική Ένωση.
Μετά τη Νίκη, οι άνδρες του Τιμούρ συνέχισαν να βοηθούν τους στρατιώτες της πρώτης γραμμής, τους ανάπηρους, τους ηλικιωμένους και φρόντιζαν τους τάφους των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού. Σταδιακά όμως ο ενθουσιασμός των εθελοντών άρχισε να σβήνει.
Ο εθελοντισμός αναβίωσε μόνο κατά την περίοδο της απόψυξης - τη δεκαετία του 1960. Στη συνέχεια, παιδιά και ενήλικες προσπάθησαν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον και το κράτος άρχισε να γιορτάζει τα πλεονεκτήματά τους - στους καλύτερους δόθηκαν βραβεία.
Πηγαίνοντας το στο επόμενο επίπεδο
Την ίδια περίοδο, το κίνημα του Τιμούρ επανήλθε και απέκτησε πανενωσιακό καθεστώς. Οι εμπνευσμένοι μαθητές, εκτός από τη συνηθισμένη βοήθεια, άρχισαν να αναζητούν όσους αγνοούνταν στη μάχη κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Στη δεκαετία του 1970, η έδρα του Τιμούρ σχηματίστηκε από την Ένωση υπό τη σύνταξη του περιοδικού Pioneer. Και το 1973, πραγματοποιήθηκε η πρώτη πανενωσιακή συγκέντρωση στο στρατόπεδο Artek. Στη συνέχεια υιοθετήθηκε ακόμη και το πρόγραμμα του κινήματος του Τιμούρ.
Επιπλέον, ξεπέρασε τα σύνορα της ΕΣΣΔ - αποσπάσματα εμφανίστηκαν στη Βουλγαρία, την Πολωνία, την Ουγγαρία, την Τσεχοσλοβακία και τη ΛΔΓ.
Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης οδήγησε λογικά στην εκκαθάριση σχεδόν όλων των σοβιετικών επιχειρήσεων, χωρίς να αποκλείεται το κίνημα του Τιμούρ.
Ωστόσο, η επιθυμία για βοήθεια δεν μπορεί να εξαλειφθεί - μετά από μερικά χρόνια, ο εθελοντισμός αρχίζει σταδιακά να αναβιώνει. Οι αρχές συμμετέχουν ενεργά στην υποστήριξη εθελοντικών πρωτοβουλιών. Και πάλι, οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να συμμετέχουν άμεσα όχι μόνο στη ζωή της πόλης τους, αλλά και ολόκληρης της χώρας.
Όπως και πριν, οι έφηβοι βοηθούν όσους έχουν ανάγκη και προσπαθούν να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία.
Να ζει κανείς ή να μην ζει
«Ήταν, από τη μια πλευρά, ένα παιχνίδι, αλλά από την άλλη, νιώθαμε σαν να συμμετέχουμε σε κάτι πολύ σημαντικό και ενήλικο», θυμάται. πρώην μέλος του ΤιμούρΕυγένιος.
Σύμφωνα με τον ίδιο, τα νεανικά κινήματα και σύλλογοι αναπτύσσουν σεβασμό για τους ηλικιωμένους στους εφήβους. Επιπλέον, αναπτύσσεται η ευθύνη: παίρνεις χρήματα από τον κόσμο, αν πας σε κατάστημα ή φαρμακείο, αγοράζεις ακριβώς αυτό που χρειάζεσαι.
Όπως εξηγούν οι ψυχολόγοι, οι έφηβοι πρέπει να σχηματίζουν ομάδες και να έχουν ένα κοινό χόμπι. Είναι πολύ σημαντικό τι συμφέροντα θα ενώσει η νέα γενιά.
Πολλά εξαρτώνται από το πώς ακριβώς θα παρουσιαστεί αυτή η ιδέα στους εφήβους. Να θυμίσω ότι, σύμφωνα με το βιβλίο, το κίνημα του Τιμούρ σχηματίστηκε από τα ίδια τα παιδιά, χωρίς καμία συμμετοχή από ενήλικες. Και μια τέτοια εμπειρία αυτοοργάνωσης μπορεί μόνο να είναι ευπρόσδεκτη σύγχρονες συνθήκες, υποστηρίξτε το, αναπτύξτε το», σημειώνει η ψυχολόγος Alisa Kuramshina.
Σύμφωνα με αυτήν, εάν η βοήθεια προς τον πλησίον είναι ευθύνη κάθε μαθητή, τότε θα πρέπει να γίνεται πολύ προσεκτικά, απαλά και να παρουσιάζεται ως κανόνας ζωής, χωρίς τον οποίο ένα άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί πλήρης πολίτης, μέλος της κοινωνίας. .
«Με την τήρηση αυτών των συνθηκών, μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα ενσταλάξει η υπευθυνότητα και η φροντίδα για τους ανθρώπους. Το αποτέλεσμα θα είναι ακόμα καλύτερο εάν σε αυτό συμμετέχουν όχι μόνο οι μαθητές, αλλά και οι οικογένειές τους».