O Lga Mikhailovna Ostroumova - ηθοποιός θεάτρου και κινηματογράφου, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας (1993). Γεννήθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου 1947. Σπούδασε στο GITIS με το όνομα Lunacharsky (1966–1970). Μετά την αποφοίτησή της από το ινστιτούτο, μπήκε στο Θέατρο της Μόσχας για νέους θεατές.

Το 1973, η Όλγα Οστρούμοβα άφησε τον θίασο του Youth Theatre και μετακόμισε στο Θέατρο της Malaya Bronnaya, όπου έκανε το ντεμπούτο της στο ρόλο της Anya στο "My Dear" βασισμένο στο έργο του R. Ibragimbekov. Η Olga Mikhailovna εξηγεί τη μετάβασή της στο Θέατρο της Malaya Bronnaya ως εξής: «Ένας από τους δασκάλους μου, ο Πάβελ Τσόμσκι, έφυγε από το Θέατρο Νέων ο Γιούρι Αλεξάντροβιτς Ζαβάντσκι τον προσκάλεσε στο Θέατρο Μοσοβέτ. Με την αποχώρησή του ξεκίνησε κάποια άλλη πολιτική ρεπερτορίου. Και ο Andryusha Martynov, επίσης συμμαθητής και συνεργάτης στο "Dawns", με παρέσυρε στο Bronnaya. Στο Bronnaya ο κύριος σκηνοθέτης ήταν ο Alexander Leonidovich Dunaev, ας αναπαυθεί στον παράδεισο, με αγαπούσε πολύ. Καλός άνθρωπος. Έπαιξα μαζί του κλασικά: σε «Βάρβαροι», «Λύκοι και Πρόβατα», «Αστοί» και άλλες παραστάσεις. Και είχα υπέροχους συνεργάτες».

Απόσπασμα άρθρου του Yu.N. Chirva από τη συλλογή "Ρωσικό Θέατρο και Δράμα της Επαναστατικής Εποχής του 1905-1907" (1987):

«Η επανάσταση του 1905 έθεσε με έναν νέο τρόπο το ζήτημα της καθημερινότητας, τη δύναμη της καθημερινότητας, τα ακόμα γερά θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου», τον θάνατο του οποίου οι συμβολιστές διακήρυξαν δυνατά. Και φυσικά ζωντάνεψε ολόκληρη γραμμήέργα που αναζωογόνησαν και ερμήνευσαν εκ νέου αυτό το πρόβλημα.<...>

«Βάρβαροι» στο επιστημονική βιβλιογραφίαέχουν συγκριθεί από καιρό και δικαίως με τα έργα του Οστρόφσκι, με το « σκοτεινό βασίλειο" Αυτή η σύγκριση μπορεί πράγματι να δώσει πολλά για να χαρακτηριστεί η ζωή που απεικονίζεται στο έργο του Γκόρκι. Η εικόνα που ζωγράφισε ο συγγραφέας περιέχει αστείους παραλογισμούς και διασκεδαστικές λεπτομέρειες, αλλά το κύριο πράγμα σε αυτήν είναι ακόμα η αποκάλυψη της σκληρότητας, η αλαζονική τυραννία ορισμένων και η σιωπηλή σκλαβιά και η καταπιεσμένη υποτέλεια άλλων. Αυτός είναι ένας κόσμος χωρίς πνευματικά ενδιαφέροντα, ανθρώπινες σχέσεις μεταξύ τους».<...>

Απόσπασμα του άρθρου «Βάρβαροι», θεατρικό έργο του Μ. Γκόρκι» από τα συλλεκτικά έργα του A.V. Lunacharsky, τόμος 2 «Λογοτεχνική κριτική. Κριτική. Αισθητική», (1964):

«Πάνω από την ατελείωτα διαδεδομένη αγροτική «Ρωσία με άχυρο», η μικρή πόλη «ξύλινη Ρωσία» έχει αναπτυχθεί εδώ και πολύ καιρό.<...>Είναι πραγματικά δύσκολο να καταλάβει κανείς τι κάνει μια μικρή επαρχιακή ρωσική πόλη.<...>Όλοι σε αυτές τις πόλεις βαριούνται αφόρητα.<...>

Φαίνεται, τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον σε αυτούς τους ελεεινούς και κακούς ανθρώπους, βαρετούς, ανόητους και όχι για τον εαυτό τους, που καταστρέφουν έναν βασανισμένο λαό; Εν τω μεταξύ, υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα εδώ, ακόμα κι αν πάρουμε όλους αυτούς τους επαρχιακούς χαρακτήρες, ανεξάρτητα από τη σύγκρουσή τους με μεγάλη ζωή. Εξάλλου, εδώ, όπως παντού αλλού, λαχταρούν την ευτυχία, την τιμή και την αγάπη, αλλά δεν έχουν καμία σωστή ιδέα για το τι συνίστανται οι ευλογίες της ζωής ή τι δρόμους να ακολουθήσουν για να τις αποκτήσουν.
Στο επίκεντρο του αστικού φιλιστινισμού βρίσκεται στο έργο του Γκόρκι ο εξηντάχρονος δήμαρχος Ρεντοζούμποφ. Αυτή είναι μια επιβλητική φύση οικοδόμησης.

Σε εξωτερική και εσωτερική εμφάνιση μοιάζει με πολλούς βασιλιάδες και ηγεμόνες. Ντύστε τον Vasily Ivanovich με φαρδιά μωβ ρούχα και μετατρέψτε τον από δήμαρχο της περιοχής σε βενετσιάνικο δόγη - ίσως θα ήταν ακόμη και ένας υπέροχος δόγης. Έχει πολλή ακλόνητη θέληση, εντυπωσιακή εξουσία, ικανότητα να κυβερνά, άβυσσος αυτοεκτίμησης. και όλα αυτά πήραν μορφές και αστείες και επώδυνες.<...>

Πόσο αστεία είναι αυτή η Nadezhda Polikarpovna Monakhova, που πιστεύει ότι οι δούκισσες και οι αριστοκράτες φοράνε πάντα κόκκινα, που δεν διαβάζει παρά κακά, πομπώδη μυθιστορήματα και μιλάει μόνο για αγάπη, ώστε η ντόπια ηλικιωμένη κυρία να ντρέπεται για τη βλακεία της. Εν τω μεταξύ, αυτή η πολύ πραγματική, εντελώς πιθανή εικόνα σε οποιοδήποτε ύπαιθρο, με οποιαδήποτε βαθιά στάση απέναντί ​​της, αποδεικνύεται τόσο αγνή, υψηλή, ακόμη και σοβαρή που δεν ξέρω ποια άλλη εικόνα στη δραματουργία τα τελευταία χρόνιαΘα μπορούσα να το βάλω δίπλα του.<...>

Η Iron Russia λατρεύει να χτυπάει από ξύλο ό,τι είναι περισσότερο ή λιγότερο πολύτιμο. Με την άφιξή της, η τιμή της Nadezhda αυξήθηκε και οι ορίζοντες άνοιξαν μπροστά της. Ο μηχανικός Tsyganov θα το είχε χρησιμοποιήσει ευχαρίστως, δεν θα μετάνιωνε που έριξε τα αποκτημένα του χιλιάδες στυλ σε ένα μεγάλο ξεφάντωμα στο Παρίσι με μια «γυναίκα μαγνήτη». Το μεγαλείο της πρωτεύουσας του κόσμου, μια πλούσια και περιπετειώδης ζωή, ο καυτός αέρας του ίδιου ρομαντισμού υψηλής κοινωνίας που τόσο πολύ ονειρευόταν η Nadezhda - μπορεί να τα αντέξει όλα αυτά τώρα, και δεν παίρνει τίποτα από όλα αυτά και προτιμά ακόμη και τον θάνατο, γιατί χρειάζεται μόνο αγάπη, και η αγάπη χρειάζεται έναν ήρωα.

Αυτή και άλλοι είδαν αυτόν τον ήρωα στην ηρωική φιγούρα της σιδερένιας Ρωσίας, στον εκπρόσωπο της βιομηχανικής ενέργειας, ιθαγενή του λαού, τον κατακτητή μηχανικό - τον κοκκινομάλλη Τσερκούν. Αυτός ο κύριος σπάει δυναμικά την ξύλινη Ρωσία, ανατρέπει εύκολα τόσο τους πέτρινους πυλώνες όσο και τα πνευματικά θεμέλια του πολιτισμού του Redozubov.<...>Είναι μεθυσμένος από τη διαδικασία της εκτεταμένης εργασίας, τη διαδικασία της καταστροφής, τη διαδικασία δημιουργίας του κολοσσιαίου σιδήρου Μολώχ.

Εάν οι «ελπίδες» ζουν στα βάθη της ξύλινης Ρωσίας, τότε οι ήρωες της επερχόμενης εποχής του ατμού και του χάλυβα δεν θα μπορέσουν να τις εκπληρώσουν. Ο Μ. Γκόρκι ανέφερε επίσης τις δυνάμεις που δημιουργούν δίπλα τους οι Τσιγκάνοφ και οι προστάτες τους, για «καταστροφείς» διαφορετικού τύπου, για συνειδητούς καταστροφείς στο όνομα μιας μελλοντικής χρυσής εποχής, στο όνομα της μελλοντικής δημιουργικότητας. Αλλά προς το παρόν πρόκειται για αδύναμα και αβέβαια βλαστάρια. Ο μαθητής Λούκιν έχει πάντα ένα αγενές και κοροϊδευτικό χαμόγελο στα χείλη του και μιλάει μόνο με ειρωνεία, ακόμα και όταν «κηρύττει». Δεν πιστεύει πραγματικά στις δικές του δυνάμεις και, πείθοντας την ταλαντούχα κοπέλα Κάτια να φύγει από το σπίτι του Ρεντοζούμποφ για τις μεγάλες πόλεις, φοβάται να της υποσχεθεί οτιδήποτε οριστικό. το μόνο πράγμα που της εγγυάται είναι ότι «τουλάχιστον θα έχει κάτι να θυμάται από τα νιάτα της».<...>

Μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Γκόρκι για το γεγονός ότι στη ζοφερή του μεγάλη εικόναδεν υπάρχουν αναπτήρες και άλλα ορισμένα στοιχείαπαρά ο Λούκιν και η Κάτια. Νομίζω, ωστόσο, ότι είναι αδύνατο να απαιτήσει κανείς από κάθε δράμα να είναι μια ολόκληρη μικρή εγκυκλοπαίδεια του μοντέρνου κοινωνική ζωή. Ο θεατρικός συγγραφέας έκανε καλά συγκεντρώνοντας όλη μας την προσοχή στη σύγκρουση μεταξύ της ξύλινης Ρωσίας και της σιδερένιας Ρωσίας, στο μαρτύριο αυτής της διαδικασίας, στη βαθιά γενική δυσαρέσκειά της».<...>

Irina Glushchenko

Γκόρκι στα λουλούδια

«Βάρβαροι» στο θέατρο Pyotr Fomenko Workshop

Ο GORKY και το “Fomenki” είναι ένας παράδοξος συνδυασμός. Ένας εκλεπτυσμένος, ακόμη και αισθητικός θίασος, όταν μιλάμε για τον οποίο συνηθίζεται να χρησιμοποιούμε τις λέξεις «ελαφρύ», «γοητευτικό», «γοητευτικό» - και ένας θεατρικός συγγραφέας που συνδέεται με την ιδεολογία, την κοινωνικότητα, τον ρεαλισμό...

Είναι σαφές ότι ο Γκόρκι, ερμηνεύοντας το Εργαστήρι, έπρεπε να προσαρμοστεί σε μια ιδιαίτερη αισθητική. Και η λύση βρέθηκε: σκηνοθέτης Εβγκένι Καμένκοβιτςαπελευθερωμένος από τους περιορισμούς της εποχής και του στυλ. Το έργο γράφτηκε το 1905, ο Kamenkovich μετατοπίζει αισθητικά και τονικά τα γεγονότα στη δεκαετία του '20 - αυτό είναι πιο πιθανό ο Zoshchenko, όχι ο Gorky.

Η αίσθηση του στοιχείου του Zoshchenko προέκυψε και παγιώθηκε με την εμφάνιση της Veselkina - «ένα κορίτσι καταστροφικής συμπεριφοράς» (που υποδύεται Polina Agureeva). Μια αστική κυρία με καπέλο, με πολύχρωμο φόρεμα, με αναιδείς τρόπους - φαίνεται ότι τώρα θα κάνει μια σκηνή πάνω από μια βούρτσα ή μια σόμπα. Και άλλοι απλοί άνθρωποι, οι κάτοικοι της πόλης Verkhopole - έξυπνοι νέοι, χυδαίοι γέροντες - διακατέχονται από μια αναιδή περιέργεια να κατασκοπεύσουν τη ζωή κάποιου άλλου, να μπουν σε αυτήν. Υπάρχουν παγκάκια και στις δύο πλευρές της σκηνής - οι κάτοικοι κάθονται, σαν σε στασίδι, οπλισμένοι με κιάλια για να δουν καλύτερα τα βάσανα, τα πάθη και την αγάπη των άλλων. Θα περάσουν χρόνιαδεκαπέντε - και θα μετακομίσουν στα περίφημα κοινόχρηστα διαμερίσματα. Γιατί όχι;

Το γεγονός ότι η παράσταση θα ήταν μοντέρνα έγινε σαφές ακόμη και όταν σκεφτόμασταν τη συμβατική, διαφανή διακόσμηση - εδώ μια πινακίδα με την επιγραφή «Ταχυδρομείο», εδώ μια κουνιστή καρέκλα, εδώ ένας πολυέλαιος σε στυλ Art Nouveau.

Εντυπωσιακή η εμφάνιση των μηχανικών της πρωτεύουσας. Όταν τρεις άνδρες με τα μαύρα μπαίνουν αποφασιστικά - Tsyganov ( Ρουστέμ Γιουσκάεφ) με κοστούμι τριών τεμαχίων και αστραφτερά παπούτσια, και Student ( Κιρίλ Πιρόγκοφ) και Τσερκούν ( Σεργκέι Ταραμάεφ) - όλοι με μαύρα δέρματα, σχεδόν ρόκερ, καταλαβαίνετε ότι δεν είναι πια η δεκαετία του '20, αλλά, ίσως, η δεκαετία του '60. Ήρθαν από έναν άλλο κόσμο για να τον ξεσηκώσουν. Στο τέλος όλα συντρίφθηκαν, κάηκαν, σκοτώθηκαν.

Πολλοί άνθρωποι σημειώνουν κάποιο είδος κόπωσης του "fomenki", το οποίο έφερε ξαφνικά απροσδόκητα αποτελέσματα. Στο παιχνίδι των αδερφών Kutepovsεμφανίστηκε σοβαρό δράμα. Σε αυτή την παράσταση έτυχε να είναι αντίπαλοι. ΠαυλίναΠαίζει τη γυναίκα του Τσερκούν, την αξιολύπητη, εκκεντρική Άννα. Ξένια- η αριστοκράτισσα Lydia Pavlovna, την οποία ο Cherkun θα ερωτευτεί. Η Άννα είναι ιδιότροπη και ανόητη. Η Λυδία είναι έξυπνη, σκληρή, αυστηρή. Στην πρώτη σκηνή είναι σχεδόν χωρίς μακιγιάζ, με συνήθεια ιππασίας, με απαλά χτενισμένα μαλλιά, ενώ η Άννα, υποδυόμενη καλλιτέχνιδα, εμφανίζεται με καβαλέτο, με γραφική μπλούζα και μικρό καπέλο, από κάτω που ξεχωρίζουν οι μπούκλες. Σταδιακά όμως αλλάζει τόσο η εμφάνιση όσο και η συμπεριφορά και των δύο γυναικών. Εάν η Lydia Pavlovna, καθώς αναπτύσσεται η σχέση της με τον Cherkun, φαίνεται όλο και πιο θηλυκή και συναρπαστική, τότε η Άννα, αντίθετα, φαίνεται να στεγνώνει, γεμάτη με ανίσχυρη, οδυνηρή ταλαιπωρία.

Γκαλίνα Τουνίναπαίζει ως συνήθως - διακριτικό, σπασμένο, ρομαντικό. Είναι λίγο έξω από το μυαλό της, δεν μπορεί να αποχωριστεί το βιβλίο, τα όνειρά της για αγάπη είναι επώδυνα. Αλλά ο χαρακτήρας της είναι απροσδόκητος για τον ρόλο της Monakhova, που παραδοσιακά παίζεται ως μια δυνατή, femme fatale.

Μεταξύ των επιτυχιών του νεότερου "Fomenki" - Όλγα Λεβιτίναστον ρόλο της Pritykina. Γελοία, ανόητα μακιγιαρισμένη και πούδρα, φοράει ηλίθια καπέλα, ψηλοτάκουνα, κάπως ταπεινωτικά και ανόητα βάζει τις κάλτσες της. Πρέπει να φαίνεται νεότερη - έχει έναν νεαρό σύζυγο, τον οποίο «λατρεύει και φοβάται», σχεδόν όπως η κυρία Γκριτσάτσουεβα. Και ξαφνικά -γερασμένη, χωρίς μακιγιάζ, γυμνή- ο άντρας της την απατά, την αποκαλεί γριά μάγισσα και την απειλεί ότι θα την διώξει. Πού πήγαν οι ψεύτικοι τόνοι, η προσποιητή ανεξιθρησκεία και η τρυφερότητα; Μπροστά μας είναι τα μάτια μιας μεσήλικης, θανάσιμα φοβισμένης γυναίκας.

Οι υπόλοιποι ηθοποιοί παίζουν τις δικές τους μάσκες -καλά, αναγνωρίσιμες, πολύχρωμες. Σεργκέι Ταραμάεφ- ο πρωθυπουργός της πρώην «ομάδας Ζένοβατς», ηθοποιός κοντά στους «Φομένκι» στο σχολείο - είναι σε διαφορετική κατηγορία βάρους. Η παρουσία του δίνει υλικότητα στο σχεδόν αιθέριο σύνολο. Αυτός είναι ίσως ο πιο «γκόρκι» χαρακτήρας. Η αρρενωπή έλξη αυτού του ηθοποιού είναι έντονη - ορμάει στη Μονάχοβα τόσο πολύ που οι νεαροί θεατές ανατριχιάζουν. Και όταν η Monakhova-Tyunina λέει ότι κανείς δεν την έχει φιλήσει ποτέ έτσι, μπορείτε να το πιστέψετε. Ο Taramaevsky Cherkun περνάει μια θλιβερή εξέλιξη: από έναν ρομαντικό όμορφο άντρα, πικραμένο, δυνατό, που υποφέρει, σε έναν σπασμένο, χαμένο άνθρωπο. Ξεκίνησε την παραμονή του στην πόλη με έναν πόλεμο εναντίον του δημάρχου Redozubov (που υποδύθηκε Ταγκίρ Ρακίμοφ), αλλά στο φινάλε σπάει, καταστρέφεται, συνθλίβεται όπως και ο εχθρός του.

Η παράσταση είναι ενδιαφέρουσα στον τονισμό, το ύφος, τον ρυθμό, αλλά ο σκηνοθέτης δεν έχει χτίσει ξεκάθαρα τη σχέση με τον χώρο και τον χρόνο, και σε τέτοιες δουλειές αυτό θα έπρεπε να είναι άψογο. Η αίθουσα στο νέο θέατρο Fomenkovsky είναι μικρή, η σκηνή είναι επιμήκης και στενή. Αν κάθεστε στην πρώτη σειρά, είναι δύσκολο να δείτε τι συμβαίνει στο αντίθετο άκρο. Τα Mise-en-scene δεν βοηθούν σε καμία περίπτωση να ξεπεραστεί αυτή η αντικειμενική δυσκολία. Πολύ συχνά ο σκηνοθέτης προσπαθεί να οργανώσει παράλληλη δράση επί σκηνής, αλλά ενώ κάτι εξελίσσεται στη μία πλευρά, απλώς περιμένουν από την άλλη και αυτό τεντώνει «οπτικά» την παράσταση γεμίζοντάς την με κενό.

Μετά το διάλειμμα, γίνονται αλλαγές στη σκηνή - δύο πόρτες ανοίγουν στο πίσω μέρος της σκηνής, πίσω από τις οποίες υπάρχει κάποιο είδος ζωής - παίζουν μπιλιάρδο, περπατούν, πίνουν, ίσως χορεύουν, παίζει μουσική. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι μόνο όσοι θεατές κάθονται αυστηρά στο κέντρο το βλέπουν αυτό. Είναι σαφές ότι ο Kamenkovich ήθελε με κάποιο τρόπο να εμπλουτίσει τον χώρο δημιουργώντας μια ομοιότητα φόντου, αλλά αυτή η τεχνική μπορεί να λεχθεί ότι λειτουργεί μόνο εν μέρει: είναι δύσκολο να νιώσεις τη σύνδεση μεταξύ της δράσης στη σκηνή και στα μακρινά δωμάτια όταν δεν μπορείς δείτε τι συμβαίνει εκεί.

Η σύνθεση του έργου είναι πολυσχιδής, αλλά ο σκηνοθέτης δεν μπόρεσε να αντεπεξέλθει στον μεγάλο αριθμό ανθρώπων στη σκηνή. Πολλές σχέσεις απλά δεν χτίζονται και οι στόχοι που συναντώνται δεν συναντώνται πάντα. Οι απροκάλυπτα δραματικές ή μελοδραματικές σκηνές συνυπάρχουν με γκροτέσκες και αφελείς ψυχολογικές. Αυτές οι αλλαγές είναι αστείες, αλλά θολώνουν την ακεραιότητα της εντύπωσης.

Το παιχνίδι διαρκεί τέσσερις ώρες και η δράση μερικές φορές απλώνεται - η έκθεση τραβιέται έξω, η κορύφωση τραβιέται και το τέλος είναι απλά θολό. Η αυτοκτονία της Monakhova και η φράση του άτυχου συζύγου της «Σκότωσαν έναν άντρα» δεν μπορούν να ολοκληρώσουν αυτήν την ετερόκλητη δράση.

Παραδόξως, η οπτική της παράστασης υποστηρίζεται από τα κοστούμια της Olga Kulagina. Τα φορέματα, ειδικά τα γυναικεία, αλλάζουν όπως η διάθεση και, ίσως, αυτή είναι μια από τις σπάνιες περιπτώσεις στο θέατρο όταν δημιουργούν την ατμόσφαιρα. Αν στη σκηνή «The city of Verkhopole has spun» ο συνολικός τόνος είναι μαργαριτάρι-γκρι, στη σκηνή «Balshazzar’s Feast» είναι τερακότα, τότε στην τελευταία σκηνή «Όλα είναι σαν στο μυθιστόρημα» είναι ροδακινί. Και είναι όμορφο. Αλλά παρόλο που το ντύσιμο, όπως συμβαίνει συχνά με τον Kamenkovich, προσποιείται ότι είναι στοχαστικό, στην πραγματικότητα, τίποτα άλλο εκτός από «ευχάριστο στο μάτι» δεν μπορεί να βρεθεί πίσω από αυτά.

Η παράσταση έχει δύο διαλείμματα

Διάρκεια παράστασης – 2 ώρες 50 λεπτά

Από την ιστορία:

Ο Μαξίμ Γκόρκι είναι ένας Ρώσος κλασικός του 20ού αιώνα. Το έργο «Βάρβαροι» κυκλοφόρησε από τον ίδιο το 1906 και επινοήθηκε ως σάτιρα για την κοινωνία, στην πραγματικότητα εναρμονίζεται με τη σημερινή εποχή. Παραδόξως, σχεδόν τίποτα δεν έχει αλλάξει σε έναν αιώνα. Ο Γκόρκι εργάστηκε για πολύ καιρό πάνω στο έργο, στο ιδανικό του κειμένου του: δύο χειρόγραφες προσχέδια εκδόσεις με ένα τεράστιο ποσόδιορθώσεις, καθώς και ένα δακτυλόγραφο αντίγραφο με τις επεξεργασίες του συγγραφέα στα περιθώρια.

Οικόπεδο:

Η τυπική ζωή της επαρχιακής πόλης Verkhopole αναστατώνεται από την άφιξη εργατών στις κατασκευές ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ- Τσερκούν και Τσιγκάνοφ. Ο Redozubov, ο δήμαρχος της πόλης, είναι πολύ δυσαρεστημένος με αυτό, χάνοντας σταδιακά την πατριαρχική εξουσία στην πόλη. Αδιαφορία για ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, ηθική υποβάθμιση, μέθη και γλέντι - φαίνεται ότι οι μηχανικοί δεν ήρθαν για να δημιουργήσουν, αλλά για να καταστρέψουν. Με την εμφάνιση «πολιτισμένων βαρβάρων», τα ερωτικά πολύγωνα, η ευτυχία και το μίσος, η φιλία και η προδοσία, η εξαπάτηση και ο αγώνας για την αλήθεια ξεδιπλώνονται στη σκηνή.

Σχετικά με την απόδοση:

Πρόκειται για μια μεγάλης κλίμακας, πολύπλοκη, βαθιά ψυχολογική παραγωγή της Λαϊκής Καλλιτέχνιδας της Ρωσίας Vera Andreevna Efremova, όπου συμμετέχει σχεδόν ολόκληρος ο υποκριτικός θίασος του Ακαδημαϊκού Δραματικού Θεάτρου Tver.

Μπροστά στα μάτια του θεατή, φτιάχνονται τα πεπρωμένα και η πλοκή, κάθε φορά, παίρνει μια απροσδόκητη τροπή, αναγκάζοντας κάποιον να αναγνωρίσει τους ήρωες του έργου ως σύγχρονη κοινωνία. Είναι εκπληκτικό το πόσο επίκαιρο είναι το έργο με τις μέρες μας!

Δουλεύαμε πάνω στο έργο

Σκηνοθετήθηκε από τον Λαϊκό Καλλιτέχνη της Ρωσίας V.A. Efremova

Βοηθοί Διευθυντών –

Ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσίας A.A. Chuikov,

Ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσίας K.G Yuchenkov

Σχεδιαστής παραγωγής -

Τιμώμενος καλλιτέχνης της Ρωσίας A.G. Ivanov

Ενδυματολόγος – I.V Podosenkova

Μουσική επιμέλεια G.V. Semyonova

Σχεδιαστής φωτισμού - Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσίας M.V

Η παράσταση περιλαμβάνει:

CHERKUN EGOR PETROVICH, ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ - τέχνη. Κουζμίν Τάρας Νικολάεβιτς

ΑΝΝΑ ΦΙΟΝΤΟΡΟΒΝΑ, Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ - τέχνη. Pankova Anzhelika Alexandrovna

TSYGANOV SERGEY NIKOLAEVICH, ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ - Nar. τέχνη.Yuchenkov Konstantin Glebovich

ΜΠΟΓΚΑΕΦΣΚΑΓΙΑ ΤΑΤΙΑΝΑ ΝΙΚΟΛΑΕΒΝΑ, ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΟΙΚΙΑΣ, ΑΡΧΟΝΤΑΣ -

ΛΙΔΙΑ ΠΑΥΛΟΒΝΑ, ΑΝΙΨΙΑ ΤΗΣ - τέχνη. Plavinskaya Daria Alekseevna

REDOSUBOV VASILY IVANOVICH, ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΠΟΛΗΣ - άνθρωποι. τέχνη. Μπρούσιν Λεονίντ Αρκάντεβιτς

ΠΡΥΤΥΚΙΝ ΑΡΧΙΠ ΦΩΜΙΧ, ΕΜΠΟΡΟΣ, ΞΥΛΕΙΑ - Τιμώμενος. τέχνη. Zhuravlev Andrey Evgenievich

PELAGEYA IVANOVNA PRYTIKINA, Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ -

MONAKHOV MAURIKY OSIPOVICH, ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΕΚΤΡΟΠΩΝ ΕΚΤΡΟΠΩΝ - Αξιότιμε. τέχνη. Ponomarev Georgy Nikolaevich

MONAKHOVA NADEZHDA POLIKARPOVNA, Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ - τέχνη. Bedareva Yulia Viktorovna

TADVASTIKOV PAVLIN SAVELIEVICH, ΑΝΘΡΩΠΟΙ - Τιμώμενοι. τέχνη. Gribkov Vyacheslav Alexandrovich

DROBYAZGIN, ΥΠΗΡΕΤΕΙ ΣΤΟ ΤΑΜΕΙΟ - τέχνη. Maisky Alexey Nikolaevich

VESELKINA, POSTMaster's Daughter - art.

Γκόρκι Μ - Βάρβαροι
(Απόδοση BDT μετά G. Tovstongov)

Περιγραφή, δημιουργική ομάδα:
Λένινγκραντ ABDT που πήρε το όνομά του. Μ. Γκόρκι.
Σκηνοθεσία: Georgy Tovstonogov.
Ηχογράφηση μέσω εκπομπής.
Ερμηνευτές:
Επεξηγηματικό κείμενο - Tamara Milyushkina;
Τσερκούν Έγκορ Πέτροβιτς - Πάβελ Λουσπεκάγιεφ;
Anna Fedorovna, η σύζυγός του - Inna Kondratyeva.
Tsyganov Sergey Nikolaevich, μηχανικός - Vladislav Strzhelchik;
Bogaevskaya Tatyana Nikolaevna, σπιτονοικοκυρά, αρχόντισσα - Έλενα Γκρανόφσκαγια.
Lidia Pavlovna, η ανιψιά της - Nina Olkhina.
Redozubov Vasily Ivanovich, δήμαρχος - Vitaly Politsemako;
Grisha, ο γιος του - Vsevolod A. Kuznetsov.
Katya, η κόρη του - Zinaida Sharko.
Pritykin Arkhip Fomich, έμπορος, έμπορος ξυλείας - Evgeny Ivanov;
Pritykina Pelageya Ivanovna, η σύζυγός του - Lyudmila Volynskaya.
Monakhov Mavriky Osipovich, επόπτης ειδικών φόρων κατανάλωσης - Evgeny Lebedev.
Monakhova Nadezhda Polikarpovna, η σύζυγός του - Tatyana Doronina.
Golovastikov Pavlin Savelievich, έμπορος - Boris Ryzhukhin;
Γιατρός Μακάροφ - Νικολάι Κορν;
Lukin Stepan, μαθητής, ανιψιός του κηπουρού - Oleg Basilashvili.

Έτος ηχογράφησης: 1959

Περίληψη
Η μονότονη ζωή της επαρχιακής πόλης Verkhopole αναστατώνεται από την άφιξη των κατασκευαστών σιδηροδρόμων - μηχανικών Cherkun και Tsyganov. Στη θέση της πατριαρχικής βαρβαρότητας του δημάρχου του Redozubov, αυτοί οι «πρωταθλητές του πολιτισμού» φέρνουν μια νέα βαρβαρότητα: ηθική υποβάθμιση και σκληρή αδιαφορία για τον άνθρωπο. Χρειάστηκε λίγος χρόνος για να εμφανιστούν οι καρποί τους καταστροφικές δραστηριότητες: Η Nadezhda Monakhova, που έψαχνε για υψηλή, λαμπερή αγάπη και εξαπατήθηκε από τον Cherkun, αυτοκτονεί. ο επίσημος Drobyazgin, ο οποίος έκλεψε τα κρατικά χρήματα, κρύβεται από την πόλη. Ο γιος του Redozubov, Grisha, γίνεται μεθυσμένος. Μόνο ο μαθητής Λούκιν δεν τον άγγιξε η διαφθορική επιρροή των «πολιτισμένων βαρβάρων» - γνωρίζει τους στόχους και τα μέσα για την καταπολέμηση της παλιάς και της νέας βαρβαρότητας.

Maxim Gorky, επίσης γνωστός ως Alexey Maksimovich Gorky (γεννήθηκε ως Alexey Maksimovich Peshkov· 16 (28 Μαρτίου), 1868, Νίζνι Νόβγκοροντ, Ρωσική αυτοκρατορία- 18 Ιουνίου 1936, Γκόρκι, περιοχή της Μόσχας, ΕΣΣΔ) - Ρώσος συγγραφέας, πεζογράφος, θεατρικός συγγραφέας. Ένας από τους πιο δημοφιλείς συγγραφείς αρχές του XIX αιώνακαι τον 20ό αιώνα, διάσημος για την ερμηνεία ενός ρομαντικού αποχαρακτηρισμένου χαρακτήρα («αλήτης»), συγγραφέα έργων με επαναστατική τάση, προσωπικά κοντά στους Σοσιαλδημοκράτες, που ήταν σε αντίθεση με το τσαρικό καθεστώς, ο Γκόρκι απέκτησε γρήγορα παγκόσμια φήμη.
Αρχικά, ο Γκόρκι ήταν δύσπιστος Οκτωβριανή επανάσταση. Ωστόσο, μετά από αρκετά χρόνια πολιτιστικό έργο V Σοβιετική Ρωσία(στην Πετρούπολη ήταν επικεφαλής του εκδοτικού οίκου "World Literature", μεσολάβησε στους Μπολσεβίκους για λογαριασμό των συλληφθέντων) και η ζωή στο εξωτερικό τη δεκαετία του 1920 (Marienbad, Sorrento), επέστρεψε στην ΕΣΣΔ, όπου τα τελευταία χρόνια της ζωής του ήταν περικυκλωμένος με επίσημη αναγνώριση ως «το πετρέλαιο της επανάστασης» και «μεγάλος προλετάριος συγγραφέας», ιδρυτής του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Bulletin of Life», 1906, No. 2, 10 Απριλίου, με τον τίτλο «Barbarians» (νέο θεατρικό έργο του M. Gorky)», με το ψευδώνυμο A. Levy.

Το έργο «Βάρβαροι» γράφτηκε από τον Μ. Γκόρκι το καλοκαίρι του 1905 και πρωτοδημοσιεύτηκε στο βιβλίο «Συλλογή του Συλλόγου Γνώσης για το 1906». ένατο, Αγία Πετρούπολη. 1906. Ο Lunacharsky χρησιμοποίησε αυτό το κείμενο όταν έγραφε το άρθρο.

Εκδόθηκε με βάση το κείμενο της συλλογής «Κριτικές Μελέτες».

Πάνω από την ατελείωτα διαδεδομένη αγροτική «Ρωσία με άχυρο», η μικρή πόλη «ξύλινη Ρωσία» έχει αναπτυχθεί εδώ και πολύ καιρό. Μεγάλωσα σε μια άρρωστη χώρα με μερικές βράσεις και φουσκάλες. Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ «Η ζωή μου» λέει: «Ο Παβλόβο φτιάχνει κλειδαριές, ο Κίμρι φτιάχνει μπότες, αλλά αυτό που κάνει η πόλη μας, δεν μπόρεσα ποτέ να καταλάβω». Είναι πραγματικά δύσκολο να το καταλάβεις τι κάνειμια μικρή επαρχιακή ρωσική πόλη. Είναι μόνο ένα ασήμαντο αλλά επώδυνο κέντρο δυσάρεστης διπλής εκμετάλλευσης. Η σκληρή και σφιχτή πρωτόγονη συσσώρευση λαμβάνει χώρα σε αυτό με τις πιο αποκρουστικές μορφές. Αδίστακτα και επιμελώς πίνουν, ιδρώνοντας, σαν πίσω από σαμοβάρι, τους χυμούς δεκάδων χιλιάδων εξαθλιωμένων, άγριων ανδρών. Οι μικροί καπιταλιστές γεννιούνται εδώ και το κεφάλαιό τους, ενώ προκαλεί μεγάλη ζημιά πέρα ​​από το μέγεθός του, δεν αποφέρει καθόλου αυτό το σχετικό όφελος που κάνει το κεφάλαιο ιστορική αξία. Σε τέτοιες πόλεις στριμώχνονται κάθε λογής αξιωματούχοι, μικρά λεπτά πλοκάμια, που αργότερα συγχωνεύονται στον άπληστο επαρχιακό αιματοβαμμένο ενός μεγάλου ολό-ρωσικού χταποδιού.

Όλοι σε αυτές τις πόλεις βαριούνται αφόρητα. Γυμνή ακολασία, μοιχεία λόγω κοκαλιάρικου, υπερβολικής κατανάλωσης αλκοόλ, τράπουλας, ακόμη και, ίσως, κάποιος μουσικόφιλος, που δεν έχει τίποτα καλύτερο να κάνει, θα αναλάβει το δύσκολο έργο να διδάξει σε «θαλάσσιους ίππους»-πυροσβέστες να παίζουν «στην κορυφή των πνευμόνων τους». » στις τρομπέτες.

Φαίνεται, τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον σε αυτούς τους ελεεινούς και κακούς ανθρώπους, βαρετούς, ανόητους και όχι για τον εαυτό τους, που καταστρέφουν έναν βασανισμένο λαό; Εν τω μεταξύ, υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα εδώ, ακόμα κι αν πάρουμε όλους αυτούς τους επαρχιακούς χαρακτήρες ανεξάρτητα από τη σύγκρουσή τους με τη μεγάλη ζωή. Όλες οι παρεκκλίσεις εδώ είναι ενδιαφέρουσες ανθρώπινη προσωπικότητα. Εξάλλου, εδώ, όπως παντού αλλού, λαχταρούν την ευτυχία, την τιμή και την αγάπη, αλλά δεν έχουν σωστή ιδέα για το τι συνίστανται οι ευλογίες της ζωής ή τι δρόμους να ακολουθήσουν για να τις αποκτήσουν.

Ανάμεσα σε ανθρώπους μέσου διαμετρήματος συναντά κανείς εδώ και μεγάλοι άνθρωποι. Αλλά η πόλη της κομητείας συνθλίβει τα πάντα: οι απλοί μέσοι άνθρωποι φαίνονται μοχθηροί και μικροί εδώ, και οι μεγάλοι άνθρωποι φαίνονται σαν γελοίοι εκκεντρικοί. Δεν μπορείτε παρά να γελάσετε με την «πανίδα» της κομητείας, αλλά κοιτάξτε πέρα ​​από τις καρικατούρες της για να δείτε τα βαθιά και, θα έλεγα, ΚΑΘΑΡΗη τραγωδία είναι απείρως πιο διδακτική,

Στο επίκεντρο του αστικού φιλιστινισμού βρίσκεται στο έργο του Γκόρκι ο εξηντάχρονος δήμαρχος Ρεντοζούμποφ. Αυτή είναι μια επιβλητική φύση οικοδόμησης.

«Ο άντρας, τολμώ να πω, είναι σκληρός: χτύπησε μια γυναίκα σε ένα φέρετρο, μια άλλη έφυγε σε ένα μοναστήρι, ένας γιος παίζει σαν ανόητος, ένας άλλος λείπει…»

Και, όμως, αυτοί οι φανατισμοί συνυπάρχουν μέσα του με φλογερή αγάπη για τα ίδια παιδιά. Στην ατμόσφαιρα μιας μικροσκοπικής πόλης, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς δημιούργησε στον εαυτό του την ψευδαίσθηση ότι πραγματικά ένα άτομο,Επιπλέον, ο φύλακας ορισμένων πολύ σημαντικών και αξιοσέβαστων ιδρυμάτων. Αλλά " σιδερένια Ρωσία«Η Ρωσία, μεγάλης κλίμακας καπιταλιστική, χτύπησε με το ατσάλινο δάχτυλό της τους ξύλινους τοίχους των σκονισμένων σπιτιών, τις ανάπηρες καρδιές των μουχλιασμένων ανθρώπων και όλο το μεγαλείο του Redozubov κατέρρευσε. Ο Redozubov δεν μπορεί να προσαρμοστεί, να ταπεινωθεί, όπως κάνει ο χυδαίος κερδοσκόπος Pritikin. Στάθηκε απέναντι στους ακατανόητους «φαρμαζόνους», που έφεραν ένα ρεύμα ασυνήθιστου κρύου αέρα στη γωνιά του, και η εξουσία του γκρεμίστηκε - δεν τον τρόμαξαν καθόλου, τον ταπείνωσαν και τελικά του πήραν τα τελευταία του παιδιά, και αυτός χάλασε, ήταν μπερδεμένος, δάκρυσε από την πιο αληθινή θλίψη που άφησε την κόρη του να φύγει, στο τέλος αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς ένας δυστυχισμένος άνθρωπος, και όλος ο αναμφισβήτητος πλούτος και η Παλαιά Διαθήκη πρώην αρχοντιά της φύσης του, φυσικά , δεν τον βοήθησε.

Αλλά είναι άνθρωποι επίμονοι, πεισματάρηδες, άνθρωποι κατ' εξοχήν τιμής, εύσωμες και συμπαγείς καρυάτιδες, που μπορούν να κρατήσουν άμεσα και περήφανα στους ώμους τους ολόκληρο το σύστημαιδέες, πεποιθήσεις και πράξεις, όχι μια εντυπωσιακή, όχι μια όμορφη δύναμη; Το όλο θέμα είναι αυτό που υποστηρίζουν αυτές οι περήφανες καρυάτιδες: στην ξύλινη Ρωσία στηρίζουν ένα βουνό από περιττά σκουπίδια.

Πόσο αστεία είναι αυτή η Nadezhda Polikarpovna Monakhova, που πιστεύει ότι οι δούκισσες και οι αριστοκράτες φοράνε πάντα κόκκινα, που δεν διαβάζει παρά κακά, πομπώδη μυθιστορήματα και μιλάει μόνο για αγάπη, ώστε η ντόπια ηλικιωμένη κυρία να ντρέπεται για τη βλακεία της. Εν τω μεταξύ, αυτή η πολύ αληθινή εικόνα, πολύ πιθανή σε κάθε ύπαιθρο, με κάθε βαθύ σεβασμό γι' αυτήν, αποδεικνύεται τόσο αγνή, αγέρωχη, ακόμη και σοβαρή που δεν ξέρω ποια άλλη εικόνα στο δράμα των τελευταίων ετών θα μπορούσα να βάλω στη συνέχεια. σε αυτό.

Αυτό που είναι εντυπωσιακό στη Nadezhda είναι η ήρεμη αυτοπεποίθησή της, σαν αυτή ενός ήσυχου, πλατύ ποταμού. Λέει τις φράσεις της, που ηχούν άγρια ​​στα αυτιά των συνομιλητών της, με απόλυτη πίστη ότι γνωρίζει την ίδια την ουσία της αγάπης. Μιλάει σαν κάποιος στην εξουσία. Η ομορφιά της ενέπνευσε τους πιο ευφυείς επαρχιώτες με ένα ασυνήθιστα μεγάλο πάθος, που μερικές φορές κατέστρεφε τη ζωή τους. Αλλά αυτοί οι φτωχοί άνθρωποι θα μπορούσαν να της δώσουν τόσο λίγα όσο η μικρή αράχνη - ο σύζυγός της με ειδικό φόρο κατανάλωσης. Διαισθανόμενη μέσα της τις μεγάλες δυνατότητες της αγάπης, θέτει στον εαυτό της ένα ηρωικό, ρομαντικό, ανέφικτο ιδανικό, στέκεται ήρεμα ανάμεσα σε όλους αυτούς τους άνδρες, που «δεν φαίνεται καν να έχουν μάτια καθόλου», σε μια φτωχογειτονιά, η οποία χαρακτηρίζεται από ο αστυνομικός, λέγοντας: «Μια πόλη της περιοχής - και ξαφνικά ένας ήρωας, είναι ακόμη και αστείο». Ο διεφθαρμένος μηχανικός Tsyganov εξηγεί στον εαυτό του ότι η Nadezhda έλκει σαν μαγνήτης θεωρώντας «ένα πεινασμένο ένστικτο, που μόλις καλύπτεται με τα κουρέλια του ρομαντισμού». Ο Τσιγκάνοφ κάνει βαθιά λάθος: ένας πεινασμένος τρώει τα πάντα αδιακρίτως, αλλά είναι δύσκολο να είσαι πιο επιλεκτικός από τη Ναντέζντα. Όχι, στο πρόσωπό της ζει στην επαρχιακή πόλη η δίψα για μεγάλη και τολμηρή ευτυχία και η υποκειμενική πιθανότητα αυτής, αλλά δεν υπάρχει ήρωας, δεν υπάρχουν αντικειμενικές συνθήκες, δεν υπάρχει κανείς να ανταποκριθεί, δεν υπάρχουν αυτά τα δυνατά χέρια που θα μπορούσε να πάρει αυτή τη μεγάλη ευτυχία. Και η όμορφη Nadezhda θα είχε ξεθωριάσει, σιγά-σιγά θα εξαφανιζόταν, θα περιμένει ακόμα, θα γερνάει, θα είναι αστεία για την κυρία της διπλανής πόρτας, ένα «σαγηνευτικό μικρό πράγμα» για διάφορα κελάδοντα, μαρτύριο, άλυτο, ακατανόητο μαρτύριο για τον αξιολύπητο, τρελά ερωτευμένο σύζυγο και άλλοι αξιολύπητοι, τρελά ερωτευμένοι απλοί άνθρωποι.

Η Iron Russia λατρεύει να χτυπάει από ξύλο ό,τι είναι περισσότερο ή λιγότερο πολύτιμο. Με την άφιξή της, η τιμή της Nadezhda αυξήθηκε και οι ορίζοντες άνοιξαν μπροστά της. Ο μηχανικός Tsyganov θα το είχε χρησιμοποιήσει ευχαρίστως, δεν θα μετάνιωνε που έριξε τα αποκτημένα του χιλιάδες στυλ σε ένα μεγάλο ξεφάντωμα στο Παρίσι με μια «γυναίκα μαγνήτη». Το μεγαλείο της πρωτεύουσας του κόσμου, μια πλούσια και περιπετειώδης ζωή, ο καυτός αέρας του ίδιου ρομαντισμού υψηλής κοινωνίας που τόσο πολύ ονειρευόταν η Nadezhda - μπορεί να τα αντέξει όλα αυτά τώρα, και δεν παίρνει τίποτα από όλα αυτά και προτιμά ακόμη και τον θάνατο, γιατί χρειάζεται μόνο αγάπη, και η αγάπη χρειάζεται έναν ήρωα.

Αυτή και άλλοι είδαν αυτόν τον ήρωα στην ηρωική φιγούρα της σιδερένιας Ρωσίας, στον εκπρόσωπο της βιομηχανικής ενέργειας, ιθαγενή του λαού, τον κατακτητή μηχανικό - τον κοκκινομάλλη Τσερκούν. Αυτός ο κύριος σπάει δυναμικά την ξύλινη Ρωσία, ανατρέπει εύκολα τους πέτρινους πυλώνες και τα πνευματικά θεμέλια της κουλτούρας του Redozubov. Αλλά τι από αυτό; Τι αξία φέρνει μαζί του, εκτός από αυξημένη εκμετάλλευση; Γιατί πιστεύει στον εαυτό του; Ποια είναι τελικά η πίστη του; Είναι μεθυσμένος από τη διαδικασία της εκτεταμένης εργασίας, τη διαδικασία της καταστροφής, τη διαδικασία δημιουργίας του κολοσσιαίου σιδήρου Μολώχ. Αλλά ο κυνικός και σάπιος Τσιγκάνοφ εμφανίζεται δίπλα του, και είναι αυτός που φέρνει στο σιδερένιο πλαίσιο που δημιούργησε ο Τσερκούν το ζωντανό τους περιεχόμενο - την κυνική ακολασία και την κυνική ληστεία. Στη θέση του καταργημένου Redozubov, εγκαθίσταται το εντελώς νηφάλιο και πεζά αδίστακτο Pritikin. Η νεολαία της συνοικίας, δυστυχισμένη και κατατρεγμένη, έχασε ακόμη και εκείνα τα πρωτόγονα ηθικά θεμέλια που είχαν και, τροφοδοτημένη από τη δίψα για τον γλυκομεθυσμένο μεγαλοαστικό «τσαρτρέ», πήγαν στον αναπόφευκτο και χυδαίο θάνατό τους. Το παλιό, ξύλινο, καταρρέει στις ψυχές, το νέο, αντίστοιχο στη σιδερένια κουλτούρα, ψυχρά, απάνθρωπα απελευθερώνει τα χειρότερα ένστικτα, δεν φέρνει σταγόνα φωτός και ζεστασιάς. Τι κι αν ο Τσερκούν τραγουδήσει τους επαίνους της «συμφωνίας μεγάλη πόλη"; Τι σημασία έχει αν έχει πολλή δύναμη και ζωή σε αυτό; - είναι μόνο ένα ασυνείδητο όργανο στα χέρια των τυφλών στοιχείων του καπιταλισμού, είναι μόνο το μυώδες σώμα του, που εκπληρώνει τη θέληση και τα σχέδια της διεφθαρμένης και αρπακτικής ψυχής του - ο Σιδερένιος Ρώσος Τσιγγάνος: και επομένως δεν υπάρχει και δεν θα μπορούσε να υπάρξει μέσα του τον ηρωισμό που αναζητά λαίμαργα η Ναντέζντα. Εξωτερική αποφασιστικότητα εξωτερική δύναμηόσο σου αρέσει, αλλά νιώσε τη γοητεία αληθινή αγάπηκαι πραγματική ελευθερία, αγγίξτε την αληθινή ζωντανή ευτυχία, δημιουργώΔεν μπορεί να επιτευχθεί για τον εαυτό του από κάποιον που δεν έχει ιδέα για αυτό, που είναι τόσο δυνατός, ψυχρός και αυτόματος όσο η αδερφή του, ο άλλος εκτελεστής του κεφαλαίου - η μηχανή. Αυτοί οι κύριοι είτε δεν έχουν κανένα εσωτερικό περιεχόμενο εκτός από την ενεργό ενέργεια, χωρίς νόημα σαν ατμός, είτε αυτό το περιεχόμενο είναι μια κυνική δίψα για κέρδος για χάρη της ανεγκέφαλης σπατάλης της ζωής τους, για χάρη της ατελούς υπερβολής.

Εάν οι «ελπίδες» ζουν στα βάθη της ξύλινης Ρωσίας, τότε οι ήρωες της επερχόμενης εποχής του ατμού και του χάλυβα δεν θα μπορέσουν να τις εκπληρώσουν. Ο Μ. Γκόρκι ανέφερε επίσης τις δυνάμεις που δημιουργούν δίπλα τους οι Τσιγκάνοφ και οι προστάτες τους, για «καταστροφείς» διαφορετικού τύπου, για συνειδητούς καταστροφείς στο όνομα μιας μελλοντικής χρυσής εποχής, στο όνομα της μελλοντικής δημιουργικότητας. Αλλά προς το παρόν πρόκειται για αδύναμα και αβέβαια βλαστάρια. Ο μαθητής Λούκιν έχει πάντα ένα αγενές και κοροϊδευτικό χαμόγελο στα χείλη του και μιλάει μόνο με ειρωνεία, ακόμα και όταν «κηρύττει». Δεν πιστεύει πραγματικά στις δικές του δυνάμεις και, πείθοντας την ταλαντούχα κοπέλα Κάτια να φύγει από το σπίτι του Ρεντοζούμποφ για τις μεγάλες πόλεις, φοβάται να της υποσχεθεί οτιδήποτε οριστικό. το μόνο πράγμα που της εγγυάται είναι ότι «τουλάχιστον θα έχει κάτι να θυμάται από τα νιάτα της». Λέει: «Δεν είμαστε εμείς, προφανώς, που θα δημιουργήσουμε κάτι νέο - όχι, όχι εμείς! Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό... αυτό θα βάλει αμέσως τον καθένα μας στη θέση του...» Και σε άλλο σημείο: «Ανοίξτε τα μάτια των γεννημένων τυφλών - δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα άλλο... τίποτα!»

Μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Γκόρκι για το γεγονός ότι στη γενικά ζοφερή εικόνα του δεν υπάρχουν φωτεινότερες και πιο καθορισμένες φιγούρες από τον Λούκιν και την Κάτια. Νομίζω, ωστόσο, ότι είναι αδύνατο να απαιτήσει κανείς από κάθε δράμα να είναι μια ολόκληρη μικρή εγκυκλοπαίδεια της σύγχρονης κοινωνικής ζωής. Ο θεατρικός συγγραφέας έκανε καλά συγκεντρώνοντας όλη μας την προσοχή στη σύγκρουση της ξύλινης Ρωσίας με τη σιδερένια Ρωσία, στο μαρτύριο αυτής της διαδικασίας, στη βαθιά γενική δυσαρέσκειά της.

Δεν έχω την ευκαιρία να σταθώ στις ελλείψεις νέο παιχνίδι, γιατί, ενώ διατηρείται η αναλογία μεταξύ των ελλείψεων και των πλεονεκτημάτων του, είναι απαραίτητο είτε να μην αναφέρουμε τις ελλείψεις είτε να απαριθμήσουμε και να αναλύσουμε ολόκληρη την τεράστια σειρά λεπτών παρατηρήσεων, ψυχολογικών αποκαλύψεων, συμβολικών αντιθέσεων και ανεξήγητες ομορφιέςπολύχρωμος διάλογος αστραφτερός με αφορισμούς, με τους οποίους ο Γκόρκι κατάφερε να δώσει στο έργο του μια ιδιαίτερη γοητεία.

Ίσως, μέσα στο θόρυβο της τρέχουσας πολιτικής στιγμής, αυτές οι κοινωνικο-ψυχολογικές σκηνές από τη ζωή κομητείαφαίνεται να βρίσκεται έξω από την επικρατούσα τάση του δημόσιου συμφέροντος. Αλλά η οξυμένη πολιτική σύγκρουση θα υποχωρήσει πριν από την εκτεταμένη, βαθιά και τρομερή πάλη μεταξύ της μεγαλοκαπιταλιστικής Ρωσίας και της μικροαστικής Ρωσίας. Ο καλλιτέχνης μας βοηθά να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε αυτό το κολοσσιαίο φαινόμενο του βάρβαρου πολέμου δύο τύπων βαρβάρων στις άμεσες εμπειρίες ζωντανών ατόμων, στον εφήμερο ή κενό θρίαμβό τους, στον θλιβερό ή τραγικό θάνατό τους.

Πρέπει ωστόσο να θυμόμαστε σταθερά ότι την πραγματική αξία όλων των αντιξοοτήτων αυτού του πολέμου μπορούν να δώσουν μόνο εκείνοι που, χωρίς να προσκολλώνται στις απόψεις του άθλιου τρόπου ζωής και στις ψευδαισθήσεις του, χωρίς να μένουν στα ψέματα ή στον εαυτό τους. -εξαπάτηση της ψευδο-φιλοσοφίας του Τσερκούνοφ, παρακάμπτοντας επίσης την αφηρημένη ηθική ή αφηρημένη αισθητική άποψη - μόνο όσοι καταλαβαίνουν αυτή την άσχημη σιδερένια Ρωσία, και μόνο αυτή, δημιουργεί το έδαφος για έναν νέο αγώνα, για μια νέα σύγκρουση, τα αποτελέσματα της οποίας μόνη μπορεί να σώσει τη «Nadezhda», που χάνεται στο σκοτάδι των παραγκουπόλεων της περιοχής, και να πραγματοποιήσει τα όνειρά της με τέτοιο εύρος και φωτεινότητα, μπροστά στα οποία τα φανταστικά κόκκινα φορέματα των ρομαντικών «βασίλισσες και αριστοκράτες» θα σβήσουν σαν αστέρια μπροστά στον ήλιο.