Oficialmente, existen dos teorías principales sobre los orígenes humanos: la religiosa, según la cual Dios nos creó a su imagen y semejanza, y la teoría darwiniana, que sugiere que descendemos de los simios. Sin embargo, en últimamente Ambas hipótesis están cada vez más cuestionadas, ya que, según muchos, no resisten las críticas. Pero si la voluntad divina y los monos no participaron en nuestra aparición, ¿por qué y gracias a qué seguimos existiendo? Los escépticos, los soñadores, los partidarios de la historia alternativa e incluso algunos científicos tienen sus propias opiniones al respecto.
Teorias
versión alienígena - una de las versiones alternativas más antiguas, con muchas variaciones para todos los gustos, que van desde “nos crearon para aliviar su interminable aburrimiento” hasta “somos una versión defectuosa de la inteligencia superior”. Además, se supone que los extraterrestres realizaron un aterrizaje de emergencia en la Tierra y que nosotros somos solo sus descendientes. Pero, en general, todas las variaciones se reducen al hecho de que el hombre es fruto del trabajo de alguna civilización extraterrestre.
Matrix y cosas así. Aquí todo es aún más interesante. Algunos, obviamente no sin la influencia de la película del mismo nombre, sugieren que nuestro mundo no es real. Otros creen que todos los existentes realidad fisica, incluido nuestro cuerpo, es solo una especie de "patio de juegos" creado por nosotros para obtener más experiencia de vida y habilidades. En realidad, o somos entidades energéticas incorpóreas o simplemente nos vemos completamente diferentes.
teoría acuática, según algunas fuentes, propuesto por el biólogo Alistair Hardy. La teoría se basa en la hipótesis de Darwin, pero la diferencia entre los humanos y otros primates es en este caso Se justifica por el hecho de que uno de nuestros antepasados era un hidropiteco (mono anfibio), que llevaba un estilo de vida acuático.
Descendientes de murciélagos. Se dice que había una vez en la Tierra criaturas que combinaban rasgos de humanos y pájaros, similares a las arpías de los mitos antiguos. Se desconoce exactamente cómo evolucionaron hasta convertirse en humanos. Observemos aquí que se han registrado relatos de testigos que afirman que todavía existen mitad humanos, mitad pájaros.
Andróginos. existe Una antigua leyenda griega sobre cómo los dioses crearon originalmente una raza de personas que tenían características tanto masculinas como femeninas. Pero estas criaturas eran demasiado fuertes e invadieron el poder de los dioses. Entonces Zeus decidió cortar en dos a los andróginos para debilitarlos. Según la leyenda, ahora estamos condenados a pasar toda nuestra vida buscando a nuestra "alma gemela", lo cual, por cierto, no está lejos de la verdad.
Gente gigante. La idea de que nuestros antepasados eran gigantes se ha expresado durante mucho tiempo. Existe una leyenda según la cual los ángeles descendían a la tierra, tomaban hijas humanas y de tales conexiones surgió una tribu de gigantes. Bueno, con el tiempo, sus descendientes se hicieron trizas y se volvieron como hombre moderno.
Hallazgos inusuales
– Hace varias décadas, el científico belga Friedrich Meissner desenterró cráneos humanos coronados con cuernos en el desierto de Gobi. Al principio fue acusado de falsificación, pero durante la investigación no se encontraron rastros de adherencias entre los cuernos y el cráneo.
– Durante las excavaciones del cementerio de Khasaot en Kislovodsk, se encontró un extraño cráneo alargado. Se han descubierto cráneos similares muchas veces en todo el mundo. Se supone que la forma de estas cabezas fue modificada artificialmente. ¿Pero para qué? Aún no hay respuesta.
– Entre los sellos pertenecientes a la civilización sumeria, imágenes de objetos voladores, pájaros e incluso sistema solar. Últimos temas Y lo que es más sorprendente, ¡porque los telescopios se inventaron hace relativamente poco tiempo!
Actual
En relación con el fin del calendario de la civilización maya el 21 de diciembre de 2012, se ha extendido mucho la versión sobre Nibiru o el planeta X, el décimo planeta de nuestro sistema solar. La órbita del planeta es tan alargada que el período de su órbita alrededor del Sol es de 3600 años. Y en él, se supone que volarán hacia nosotros los extraterrestres míticos Anunaki, quienes destruirán nuestra civilización o nos ayudarán a seguir adelante.
Bueno, la veracidad de al menos una de todas las teorías quedará finalmente clara después del 21 de diciembre de 2012. Estamos esperando.
Nana Blagovéshchenskaya
- el tema de estudio tanto de las ciencias naturales (ciencias naturales) como de las ciencias espirituales (conocimientos humanitarios y sociales). Existe un diálogo continuo entre las ciencias naturales y humanas sobre el problema del hombre, el intercambio de información, modelos teóricos, métodos, etc.
Actualmente, la ciencia ha establecido la idea de que - un ser biosocial que combina componentes biológicos y sociales. También hay que tener en cuenta que no sólo los humanos tenemos una forma de existencia social, sino también muchos animales.
Desde el punto de vista de la ciencia moderna, es más exacto separar la predeterminación biológica de la existencia humana y su esencia (realmente humana). La búsqueda de límites entre lo biológico y lo específicamente humano se dedica a una ciencia llamada sociobiología. Esta ciencia en el estudio del hombre se encuentra en la intersección de las ciencias naturales y las humanidades.
Por tanto, podemos decir inequívocamente que el problema del hombre es de naturaleza interdisciplinaria, y la visión científica natural moderna del hombre es un conocimiento complejo obtenido en el marco de diversas disciplinas. Una visión holística del hombre, de su esencia y de su naturaleza también es imposible sin el uso de datos procedentes del conocimiento y la filosofía humanitarios y sociales.
El surgimiento de la antropología científica. La teoría del origen humano a partir de los simios antropoides.
Antropología- la ciencia del origen y la evolución humanos. antropogénesis— el proceso evolutivo de la formación humana. Las principales cuestiones de la antropología son cuestiones sobre el lugar y el momento de la aparición del hombre, las principales etapas de su evolución, fuerzas y factores impulsores, la relación entre antropogénesis y sociogénesis.
Presentación inicial sobre el origen del hombre y la sociedad ya reflejado en las mitologías antiguas. Posteriormente aparecieron varias versiones de la visión religiosa de los orígenes humanos.
Por ejemplo, en el cristianismo se cree que el primer hombre Adán fue creado por Dios del polvo, y la primera mujer, Eva, fue creada de una costilla de Adán. Independientemente de la versión específica, la esencia de la respuesta religiosa a la pregunta sobre el origen del hombre sigue siendo la misma: el hombre es la creación de Dios, y las preguntas específicas que acompañan y constituyen el acto creativo y divino son un misterio.
Sin embargo, ya en filosofía antigua Aparece la idea del origen natural del hombre. Pero las ideas antiguas sobre el origen del hombre eran especulativas y, a veces, simplemente fantásticas, y no eran tanto el resultado de una generalización de datos objetivos como producto de la imaginación sofisticada de los filósofos antiguos.
La antropología se desarrolló rápidamente en la segunda mitad del siglo XIX. después de la creación de Charles Darwin Teorías de la evolución.
El biólogo alemán Haeckel planteó la hipótesis de la existencia en el pasado de una especie intermedia entre los simios y los humanos, a la que llamó pitecántropo(hombre-mono). También sugirió que los antepasados de los humanos no fueron los monos modernos, sino secopithecus(monos antiguos). De ellos, una línea de evolución pasó a los chimpancés y gorilas, la otra a los humanos. Hace veinte millones de años, bajo la influencia del clima frío, la jungla retrocedió y una de las ramas del Dryopithecus tuvo que abandonar los árboles y empezar a caminar erguido. Sus restos fueron encontrados en la India.
En 1960, el arqueólogo inglés L. Leakey encontró en África Oriental el homo habilis, cuya edad es de 2 millones de años. El volumen cerebral era de 670 cm3. En las mismas capas se encontraron herramientas hechas de guijarros de río partidos, afilados con varias virutas. Posteriormente, se descubrieron en Kenia restos de criaturas del mismo tipo, de 5,5 millones de años de antigüedad.
Después de esto, se hizo más fuerte la opinión de que fue en África Oriental, en el período Cuaternario de la era Cenozoica, donde tuvo lugar la separación entre humanos y simios. Fue entonces cuando las líneas evolutivas de humanos y chimpancés divergieron.
Los datos de la biología molecular moderna nos permiten establecer que los humanos y los chimpancés modernos tienen un 91% de genes similares, los humanos y los gibones tienen un 76% y los humanos y los macacos tienen un 66%. En términos genéticos, el chimpancé se considera el simio vivo más cercano a los humanos. Sin embargo, el estudio características morfológicas indica que la mayor similitud entre humanos y gorilas es 385. Luego viene el chimpancé - 369, el orangután - 359 y el gibón - 117.
Los simios son más similares a los humanos que a los simios inferiores, sin embargo, dado que los simios inferiores y superiores tenían ancestros comunes, todavía se encuentran similitudes entre ellos, mientras que cuando se comparan los simios inferiores con los humanos, no hay ninguna similitud.
¿Cuál fue el motivo de la aparición de una persona en un lugar determinado? En África Oriental se han observado afloramientos de uranio y se ha registrado un aumento de la radiación que, como se ha demostrado genéticamente, provoca mutaciones. Por lo tanto, aquí los cambios evolutivos podrían ocurrir a un ritmo más rápido.
La especie emergente, físicamente más débil que las que la rodeaban, tuvo que empezar a fabricar herramientas y llevar un estilo de vida social para poder sobrevivir. Todo esto contribuyó al surgimiento de la mente, una herramienta poderosa para una criatura naturalmente débil que no tenía suficientes órganos de defensa naturales.
El "Homo habilis" ("simio del sur") se clasifica como un australopithecus, cuyos restos se encontraron por primera vez en África en 1924. El volumen del cerebro del australopithecus no excedía el volumen del cerebro de los simios, pero, aparentemente, esto era suficiente para crear herramientas.
En 1891, se descubrieron en la isla de Java los restos del Pitecantropo, predichos por Haeckel. Las criaturas que vivieron hace 0,5 millones de años tenían una altura de más de 150 cm y un volumen cerebral de aproximadamente 900 cm 3. Ya utilizaban cuchillos, taladros y hachas de mano.
En la década de 1920 se encontró en China. Sinántropo(“hombre chino”) con un volumen cerebral cercano al del Pithecanthropus. Usó fuego y vasijas, pero aún no hablaba.
En 1856, se descubrieron en Alemania los restos de una criatura que vivió hace 150-40 mil años, llamada Neanderthal. Tenía un volumen cerebral comparable al cerebro de una persona moderna, una frente inclinada, arcos superciliares y un cráneo bajo. Los neandertales vivían en cuevas y cazaban mamuts. Los neandertales enterraron a sus parientes muertos, lo que se observó por primera vez.
Finalmente, en la cueva de Cromagnon en Francia en 1868, se encontraron los restos de una criatura (llamada hombre de Cromagnon), similar en apariencia y volumen de cráneo (hasta 1600 cm ") a un hombre moderno con una altura de 180 cm. Se determinó su edad, de 40 a 15 mil años. una persona razonable. Durante la misma época, surgieron diferencias raciales. Los grupos aislados desarrollaron características especiales: piel clara en los blancos, etc.
Así, la línea de la evolución humana se construye de la siguiente manera: “homo habilis” (Australopithecus), “homo erectus” (Pithecanthropus y Sinanthropus), “hombre de Neandertal”, “homo sapiens” (Cro-Magnon).
Después de Cromagnon el hombre no cambió genéticamente, mientras que continuó su evolución social.
Antropólogos de principios del siglo XXI. afirmar que una persona tipo moderno Se originó hace más de 100 mil años en África Oriental. Esta hipótesis se llamó "Arca de Noé" porque, según la Biblia, todas las razas y pueblos descienden de los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jofet.
Según esta versión, Pithecanthropus, Sinanthropus y Neanderthal no son los antepasados del hombre moderno, sino varios grupos homínidos (criaturas humanoides) desplazados por el Homo erectus del este de África. Los estudios genéticos apoyan esta hipótesis, pero algunos antropólogos y paleontólogos los consideran poco fiables.
Una visión alternativa de la evolución humana multirregional sostiene que sólo los humanos arcaicos surgieron en África Oriental, mientras que los humanos modernos surgieron donde viven ahora. El hombre abandonó África hace al menos 1 millón de años. Esta hipótesis se basa en las similitudes patológicas entre los humanos modernos y ancestros lejanos que vivieron en los mismos lugares.
Es imposible decir todavía cuál de estas hipótesis es correcta, ya que el registro fósil está incompleto y aún se encuentran especies intermedias. en su totalidad no conocido. Es imposible detectar el punto en el que la biogénesis dio paso a la antropogénesis; durante mucho tiempo, los factores biológicos y sociales actuaron en paralelo. A pesar de los numerosos datos arqueológicos y paleontológicos, la imagen de la antropogénesis sigue siendo incompleta; muchos vínculos intermedios entre los humanos y los simios antiguos siguen siendo desconocidos. También surgen dificultades porque el proceso de antropogénesis no fue lineal.
La evolución no solo de los humanos, sino de todos los seres vivos, se lleva a cabo mediante la aparición gradual de ramas laterales, muchas de las cuales desaparecen casi de inmediato, otras conducen hacia un lado y, en última instancia, solo una línea conduce a la aparición del Homo sapiens. Gráficamente, la evolución de los homínidos puede representarse como un árbol con muchas ramas, algunas de ellas muertas hace mucho tiempo, otras aún vivas.
Sin duda, las ideas científicas sobre la antropogénesis no sólo se renovarán, sino que posiblemente cambiarán significativamente.
La hipótesis del origen del hombre a partir del protohombre (Homo pre-Sapiens)
Diez preguntas sin respuesta
La teoría del origen de los humanos a partir de los simios en las ciencias naturales en general. cuenta instalado. Sin embargo, por ejemplo, el prudente Charles Darwin no utilizó la frase “el hombre desciende de los simios”. en su libro "El origen de las especies mediante la selección natural"(1859) esta formulación no existe. Incluso después de 12 años en trabajos especiales "La ascendencia del hombre y la selección sexual"“Escribe sólo sobre la evolución en general, sin tocar en absoluto el “eslabón intermedio”.
Los darwinistas declararon el origen del hombre a partir de los simios en 1863. Focht, Huxley Y Haeckel. Fue Haeckel quien habló del “eslabón perdido” entre los primates superiores y el hombre, refiriéndose al descrito Linneo"Hombre troglodita", llamado por Haeckel "un hombre-mono privado de habla".
Al mismo tiempo, este acercamiento a la historia del surgimiento del hombre ha planteado y sigue planteando muchas preguntas que siguen sin respuesta hasta el día de hoy. Todo el sistema musculoesquelético humano, sus piernas demasiado grandes e inflexibles y sus brazos débiles claramente no son adecuados para trepar y saltar rápidamente a través de los árboles.
Dos huellas en ceniza volcánica fosilizada (Tanzania), que datan de hace 3,5 millones de años, demuestran que el enderezado La marcha bípeda es anterior al parto en millones de años. El parto condujo a la mejora de la marcha erguida, pero caminar erguido es un requisito previo para liberar las extremidades anteriores para el parto. ¿Por qué los antepasados de los monos, descendiendo de los árboles, eligieron un método de movimiento tan extraño, aunque el movimiento de cuatro patas es más fácil, más rápido y lo utilizan todos los monos modernos?
¿Por qué las extremidades anteriores de las personas se acortaron y debilitaron tanto, aunque unos brazos fuertes ofrecen claras ventajas en la caza y el trabajo, especialmente con herramientas primitivas?
¿Por qué los chimpancés vivos o los australopitecos extintos no fueron a trabajar, aunque habían existido durante millones de años? semi erecto,¿Comía carne y a menudo usaba palos y huesos? En consecuencia, no fue el trabajo lo que creó al hombre (como creía Engels), sino el trabajo y la palabra.
Si los antepasados humanos fueran cazadores ( pintura famosa“La caza de mamuts de los “pueblos” antiguos”) y comían carne, entonces ¿por qué mandíbulas y dientes¿Eran débiles para la carne cruda y los intestinos en relación con el cuerpo eran casi el doble de largos que los de los carnívoros? Además, las mandíbulas estaban reducidas en los primeros animales erectos que caminaban (prezinjantropos), aunque no conocían el fuego y no podían ablandar los alimentos en él. ¿Qué comían entonces los antepasados humanos?
¿Por qué desapareció el vello corporal de una persona? Aunque las noches en el Sudeste de África son muy frescas y todos los monos que viven allí conservan su pelaje.
¿Cómo escaparon de los depredadores los animales, antepasados de las personas, con lentitud de movimiento y ausencia de herramientas, salvo patéticos palos y piedras?
Por qué gente razonable¿Se están matando (las guerras) entre sí en masa?
¿Por qué el hombre se extendió por toda la Tierra?
Tantos secretos en la reconstrucción de la forma original del hombre indican que en Existe una laguna importante en la teoría moderna de la antropogénesis.
Todas las preguntas anteriores y muchas otras preguntas sobre el origen del hombre recibieron respuestas convincentes gracias a la hipótesis planteada en la década de 1970 por el investigador soviético, el profesor B.F. Porshnev.
¿Quiénes somos?
Hace treinta y cinco millones de años, un grupo se separó de los antiguos mamíferos insectívoros animales primarios(Fig. 4.1), a partir del cual se formó hace entre diez y siete millones de años. Tronco ancestral de los simios africanos.(gibón, gorila).
Hace entre siete y seis millones de años, el tronco ancestral común a los simios africanos se dividió en dos partes: el linaje hominoide (familia troglodítida) y el linaje póngido (monos antropoides antiguos superiores: bonobos, chimpancés).
Los troglodítidos erguidos, bípedos, de dos brazos, pero mudos, todavía no eran personas, pero ya no eran monos.
Si planteamos imparcialmente la pregunta sobre los rasgos distintivos del hombre, dados por la experiencia de la historia, y que no pueden extenderse a los animales, entonces sólo hay dos de esos rasgos.
- Los humanos somos la única especie dentro de la cual se practica sistemáticamente la matanza mutua a gran escala, racionalmente inexplicable.
- Los humanos son la única especie capaz de lo absurdo, y la lógica y la sintaxis, el pensamiento práctico y teórico son su desabsurdización.
El cuerpo del animal se comporta absolutamente correctamente en cualquier situación, incluso creada artificialmente, desde un punto de vista fisiológico: da la imagen de una crisis nerviosa, para construir lo absurdo de la misma. sistema nervioso no capaz.
Arroz. 4.1. Variante del diagrama del proceso de antropogénesis: A - línea homínida; B - línea hominoidea; B - línea póncida; G - tronco ancestral de los monos africanos; 1 - gibón fósil; 2 - gorila antiguo
En la familia de los troglodítidos se distinguen claramente tres géneros: Australopithecus, Archaeoanthropus y Paleoanthropus (ver Fig. 4.1). La forma más baja, los australopitecos, es muy similar en volumen y estructura del cerebro, en la morfología de la cabeza, a los monos antrópicos, pero se diferencia radicalmente de ellos en la postura erguida.
La forma más elevada de paleoantropos erguidos es extremadamente similar a la de los humanos en la estructura del cuerpo, el cráneo y el cerebro.
Los troglodítidos, comenzando con los australopitecos y terminando con los paleoantrópicos, solo supieron encontrar y dominar los huesos y cadáveres de animales que murieron y fueron asesinados por depredadores. Pero esto también fue muy tarea desafiante. Ni los dientes ni las uñas, ni los músculos de la masticación ni el aparato digestivo estaban adaptados a semejante “ocupación laboral”. Sólo una habilidad que se remontaba al instinto de romper nueces, mariscos y reptiles con piedras, que se manifiesta en toda la filogenia de los monos, les ayudó a dominar los huesos y el cerebro y perforar la gruesa piel. Se trataba de una adaptación puramente biológica a una forma de alimentación fundamentalmente nueva: la necrofagia.
Los troglodítidos no sólo no mataban animales grandes, sino que también tenían un fuerte instinto de no matar bajo ninguna circunstancia, de lo contrario su frágil nicho biológico en la biocenosis habría sido destruido.
Los grandes simios rompedores que caminaban erguidos también debieron resultar ser porteadores, ya que tenían que llevar piedras hasta el lugar de la comida cárnica o llevar la comida hasta las piedras. Por tanto, los troglodítidos eran erguidos: los miembros superiores debían liberarse de la función de balancearse (en los árboles) para realizar la función de portar. Entonces "herramientas de trabajo" en el Paleolítico Inferior y Medio eran medios para descuartizar los restos de animales grandes y absolutamente nada más. Hay tres grandes etapas en este proceso.
Primera etapa- a nivel de los australopitecos. La época de la fauna más rica de depredadores asesinos. Y los australopitecos, aparentemente, ni siquiera utilizaron las abundantes reservas de carne que dejaban los poderosos depredadores, sino solo huesos y médula cerebral, que solo requirieron desmembrar y romper huesos. Para ello bastaba con utilizar piedras ordinarias, por lo que los australopitecos fósiles no dejaron “herramientas de su trabajo”; todavía no necesitaban esta habilidad;
La médula ósea de los herbívoros constituye aproximadamente el 5% de su masa, por lo que el mismo elefante antiguo fallecido tenía entre 200 y 300 kg de esta sustancia altamente nutritiva, además el cerebro pesaba lo mismo. Prácticamente no había rivales para este alimento rico en proteínas, a excepción de roedores e insectos.
En la segunda etapa Surgió una profunda crisis de la fauna depredadora, marcada por la completa extinción de los depredadores asesinos. En consecuencia, los australopitecos también estaban condenados a la extinción. Sólo una rama de los triglodítidos sobrevivió a la crisis y proporcionó una imagen completamente actualizada de la ecología y la morfología: los arqueoántropos. El papel de recolectores y acumuladores de cadáveres relativamente frescos lo desempeñaban ríos muy ramificados. Todos los sitios del Paleolítico Inferior localizados de manera confiable están ubicados cerca de curvas de ríos, antiguos bajíos y grietas, etc.: trampas naturales para cadáveres que flotan y se arrastran por el fondo. La tarea de los arqueoántropos era perforarles la piel y cortar los ligamentos con piedras en forma de hachas (Fig. 4.2).
Arroz. 4.2. “Herramientas de trabajo” de los arqueoántropos
Así, en esta etapa se desarrolló el consumo no solo de cerebros, sino también de carne, probablemente en competencia con los depredadores emplumados, los buitres.
Tercera etapa caracterizado por el inicio de una crisis por el crecimiento de la fauna de los llamados depredadores de las cavernas (leones de las cavernas, osos). Los ríos empezaron a representar una pequeña parte de la masa total de herbívoros moribundos. De este modo, el género de arqueoántropos quedó condenado a la extinción. Y nuevamente, de la crisis, renovada morfológica y ecológicamente, sólo surgió una rama: los paleoántropos (trogloditas). Sus fuentes de alimento cárnico ya no pueden describirse sin ambigüedades. Sus piedras están cada vez más adaptadas para cortar y desmenuzar carne de animales y peces dañados por depredadores, aunque sus aún atrae la extracción del cerebro. Este género ya es capaz de extenderse en busca de alimento, pero todavía no cazaban a nadie.
Sin embargo, esta tercera etapa también llega a su fin junto con el siguiente zigzag de fluctuaciones de fauna y flora a finales del Pleistoceno.
En el período Cuaternario de la era Cenozoica (Pleistoceno), se produjo un enfriamiento (Fig. 4.3), que provocó la glaciación de gran parte de la Tierra. Llegó edad de hielo con la expansión del hielo sobre una parte importante incluso del hemisferio sur. Muchas especies de plantas leñosas murieron. Hubo una evolución intensiva de los mamíferos con cambio de fauna y extinción de especies. Las nuevas biogeocenosis que se formaron a finales del Pleistoceno medio reemplazaron a los primates superiores carnívoros erguidos, a pesar de toda su sofisticada adaptabilidad.
Arroz. 4.3. Paisaje pleistoceno
Para estos asombrosos animales, que se desarrollaron tan rápidamente y ahora están condenados a la extinción, la naturaleza sólo dejó una salida muy estrecha. Consistía en violar el principio mismo, hasta entonces salvador, de “no matarás”, que constituía la base más profunda, el secreto oculto de su existencia en diversas formas de simbiosis con los animales. La primera condición para su libre acceso a los restos de carne muerta era que los animales vivos e incluso los moribundos no les tuvieran miedo.
La solución a la paradoja biológica fue que el instinto no les prohibía matar a miembros de su propia especie, es decir. era posible utilizar parte de su población (comiendo animales compañeros) como fuente de alimento para la autorreproducción.
Todos los signos de canibalismo entre los trogloditas conocidos por la antropología indican directamente el consumo póstumo del cráneo y la médula ósea, probablemente del cadáver completo de criaturas similares a ellos. Esta tendencia todavía no ha podido resolver el problema alimentario: una especie que se alimenta de sí misma no tiene perspectivas. Por lo tanto, surgió un fenómeno completamente nuevo: la división embrionaria de la propia especie sobre la base de la especialización de una parte especial pasiva y devorada de la población, que, sin embargo, luego brota muy activamente en tipo especial, para convertirse, al final, en una familia especial.
Así, una nueva especie se separa de la anterior con relativa rapidez y violencia, convirtiéndose en su opuesto ecológico.
Si los paleoántropos (trogloditas) no mataron a nadie excepto a los de su propia especie, entonces estos otros (nuevas especies homopre- sapiens- Los humanos emergentes (ver Fig. 4.1) representaron una inversión: al convertirse en cazadores, no mataron precisamente a paleoántropos. Al principio se diferenciaban de otros trogloditas sólo en que no mataban a estos otros trogloditas. Sin embargo, mucho más tarde, habiéndose separado de los trogloditas, no sólo mataron a estos últimos, como a cualquier otro animal, como "no humanos", sino que también mataron a los de su propia especie, es decir. otros Homopre- sapiens.
No es necesario hablar en absoluto sobre la apertura del fuego: apareció (cuando las piedras golpearon) contra la voluntad y la conciencia de los trogloditas y les causó grandes inconvenientes (ardiendo la basura de la guarida de los trogloditas). Lo que se les pedía era un “descubrimiento” de otro tipo: cómo asegurarse de que no surgiera fuego en absoluto.
Durante la lucha contra el incendio también se descubrió propiedades beneficiosas: desde chimeneas, fuego en un pozo de carbón, hasta el pozo: estufa y lámpara.
Además, el uso del fuego contribuyó a la pérdida de cabello de los troglodítidos, un fenómeno muy misterioso. Este método de termorregulación es casi único entre los mamíferos. Sin embargo, la combinación de factores ambientales como la recolección de huesos en el calor del mediodía (durante el descanso de los depredadores reales) y la exposición al calor de las hogueras (hogueras de carbón) condujo a este método de intercambio de calor, eficaz sólo en condiciones de luz solar y Contacto constante con el calor del fuego. El cabello de la cabeza se conservó, probablemente como protección contra la exposición a la luz solar en el calor del mediodía (ver arriba).
¿A dónde vamos?
Es hora de descartar todas las tonterías que ensucian el problema de convertirse Homo sapiens. Es una inconsistencia científica pensar que todos los individuos de una especie ancestral se convirtieron en humanos. Más sentido aún tiene pensar que dejaron de nacer desde que algunos se hicieron humanos a través de la evolución.
En cuanto a la persona ( Homosapiens), luego apareció (ver Fig. 4.1) hace sólo 35-40 mil años. ¡La historia de la humanidad es una maravilla! El impulso de la explosión fue la rápida divergencia de dos tipos: trog- loditas Y Homopre- sapiens, alejándose rápidamente unos de otros a diferentes niveles de organización de la materia: biológico y social. Sólo las relaciones ecológicas extremadamente tensas entre ambas especies divergentes pueden explicar una velocidad tan inusual de aparición de una especie nueva y progresiva. En consecuencia, tenemos ante nosotros el producto de la acción de algún mecanismo especial de selección, lo contrario del darwiniano, “natural”.
El "misterio del hombre" está plenamente incluido en el tema inagotablemente complejo de la divergencia entre paleoántropos y Homopre- sapiens. Traducido a la cronología, la duración de este intervalo es de sólo 15 a 25 mil años, y aquí es donde encaja todo el misterio de la divergencia que dio origen a la gente.
Habiendo realizado una transición patológica a un comportamiento depredador en relación con su propia especie, el paleoanthropus, el agresor, introdujo el miedo a "su vecino" en el mundo de los homínidos. Este miedo, fijado genéticamente, se ha vuelto innato (y ahora un niño de 5 a 7 meses siente miedo cuando se acerca un extraño).
Sólo unos pocos, seleccionados por los paleoántropos (trogloditas) por sus “frentes grandes”, pudieron sobrevivir y convertirse en uno de esos adultos cuyos descendientes más tarde se separaron de los paleoántropos, formando poblaciones aisladas de afluentes de estos paleoántropos. Sin embargo, al final todavía fueron destruidos, pero esto ya estaba hecho. Homopre- sapiens. Esta aromorfosis fue un fenómeno bastante local: según los estudios genéticos modernos de la hemoglobina humana, resultó que toda la humanidad es descendiente de sólo 600-1000 individuos varones ancestrales.
Hay otro hecho muy concreto: el asentamiento de los primeros Homo Sapiens en casi todo el territorio habitable de la Tierra, incluidas América, Australia y Oceanía. No se sentían “hacinados” en el sentido económico; sin duda se sentían apretados en el sentido de la dificultad de existir con los de su propia especie. También huyeron del barrio con esas poblaciones. Homopre- sapiens, que no lucharon ellos mismos contra estos factores, sino que trasladaron sus cargas a parte de su propia población y de la población circundante.
Finalmente, el globo dejó de estar abierto al libre movimiento y su superficie se cubrió con un sistema de células mutuamente aisladas, aprovechando sus propio idioma(la ayuda del malentendido) como medio de protección contra el comportamiento y las aspiraciones agresivas de otras personas. Y, sin embargo, esta evitación mutua fue un medio demasiado tarde para protegerse contra el mestizaje con trogloditas. adelfófagos(fratricidios). En consecuencia, el Homo sapiens no logró “salir honestamente” del mundo animal, “sin ensuciarse”.
Exactamente heterogeneidad de especies hace que la vida de la humanidad (parte de la cual son trogloditas infiltrados) sea tan inestable y cargada de las consecuencias más nefastas.
Los hominoideos depredadores de hoy son los llamados "poderes fácticos". Y su gobierno irrazonable llevó toda la vida en la Tierra al borde de la muerte. Sin embargo, el camino hacia la salvación está en manos del propio Hombre.
do Artículo: Hipótesis del origen humano.
¿De dónde somos? ¿De Dios del Creador?
¿Cuándo se sopló una chispa en nuestra alma?
O tal vez la apariencia de nuestro rostro
¿Los extraterrestres del cielo se atrevieron a transmitir?
¿Y si al comienzo de la vida hubiera contacto?
Ardilla y campos: ¿sólo una revolución?
O Darwin tenía razón cuando publicó el tratado,
¿Qué tiene que ver con la evolución?
Por supuesto que es muy interesante saber
¿De dónde venimos, del cielo o de la tierra?
Pero lo principal es entender
¡Que todos somos hermanos de sangre!
V.Yu. Kucharina
El origen del hombre en nuestro planeta es objeto de discusiones centenarias, en las que ha participado más de una generación de la humanidad, y como resultado, existen muchas hipótesis sobre el origen del hombre. ¿Qué hipótesis tiene derecho a existir? ¿Cuál es el más convincente?
1. Hipótesis religiosa ()
Las opiniones basadas en el hecho de que el hombre fue creado por Dios o dioses surgieron mucho antes que las teorías materialistas sobre la generación espontánea de vida y la evolución de los ancestros antropoides en humanos. En diversas enseñanzas filosóficas y teológicas de la antigüedad, el acto de la creación humana se atribuía a diversas deidades.
Por ejemplo, según los mitos mesopotámicos, los dioses bajo el liderazgo de Marduk mataron a sus antiguos gobernantes Abzu y su esposa Tiamat, la sangre de Abzu se mezcló con arcilla, y de esta arcilla surgió el primer hombre. Los hindúes tenían sus propios puntos de vista sobre la creación del mundo y del hombre en él. Según sus ideas, el mundo estaba gobernado por un triunvirato: Shiva, Krishna y Vishnu, quienes sentaron las bases de la humanidad. Los antiguos incas, aztecas, dagones, escandinavos tenían sus propias versiones, que básicamente coincidían: el hombre es una creación de la Inteligencia Suprema o simplemente Dios.
Esta teoría afirma que el hombre fue creado por Dios, los dioses o el poder divino de la nada o de algún material no biológico. La versión bíblica más conocida es que Dios creó el mundo en siete días y que los primeros seres humanos, Adán y Eva, fueron creados a partir de arcilla. Esta versión tiene raíces egipcias más antiguas y varios análogos en los mitos de otros pueblos.
Los mitos sobre la transformación de los animales en personas y el nacimiento de los primeros pueblos por dioses también pueden considerarse una variedad de la teoría de la creación.
Por supuesto, los seguidores más fervientes de esta teoría son las comunidades religiosas. Basado en los textos sagrados de la antigüedad (Biblia, Corán, etc.), se reconocen seguidores de todas las religiones del mundo. esta versión el único posible. Esta teoría apareció en el Islam, pero se generalizó en el cristianismo. Todas las religiones del mundo gravitan hacia la versión de Dios creador, pero su apariencia puede cambiar según la rama religiosa.
La teología ortodoxa considera que la hipótesis de la creación es evidente por sí misma. Sin embargo, se han presentado varias pruebas a favor de esta hipótesis, la más importante de las cuales es la similitud de mitos y leyendas. diferentes naciones narrando la creación del hombre.
La teología moderna utiliza los últimos datos científicos para probar la hipótesis de la creación, que, sin embargo, en su mayor parte no contradicen la teoría de la evolución.
Desde finales del siglo pasado, la teoría de la evolución ha dominado en todo el mundo, pero hace varias décadas nuevos descubrimientos científicos hicieron que muchos científicos dudaran de la posibilidad del mecanismo evolutivo. Además, si la teoría de la evolución tiene al menos alguna explicación para el proceso de aparición de la materia viva, entonces los mecanismos del surgimiento del Universo simplemente permanecen fuera del alcance de esta teoría, mientras que la religión proporciona respuestas integrales a muchas cuestiones controvertidas. En su mayor parte, el creacionismo se basa en la Biblia, que proporciona un diagrama bastante claro del surgimiento del mundo que nos rodea. Mucha gente cree que el creacionismo es una hipótesis que se basa únicamente en la fe para su desarrollo. Sin embargo, el creacionismo es precisamente una ciencia basada en la metodología científica y los resultados de experimentos científicos. Esta idea errónea surge, en primer lugar, de un conocimiento muy superficial de la teoría de la creación, así como de una actitud preconcebida firmemente establecida hacia este movimiento científico. Como resultado, muchas personas son mucho más favorables a teorías completamente acientíficas que no están confirmadas por observaciones y experimentos prácticos, como, por ejemplo, la fantástica "teoría de la paleovisita", que contempla la posibilidad de una creación artificial del Universo conocido por "externos". civilizaciones”.
A menudo, los propios creacionistas echan más leña al fuego, poniendo la fe a la par con hechos científicos. Esto da a muchas personas la impresión de que se trata más de filosofía o religión que de ciencia.
El objetivo principal del creacionismo es promover el conocimiento humano del mundo circundante utilizando métodos científicos y utilizar este conocimiento para resolver las necesidades prácticas de la humanidad.
El creacionismo, como cualquier otra ciencia, tiene su propia filosofía. La filosofía del creacionismo es la filosofía de la Biblia. Y esto aumenta enormemente el valor del creacionismo para la humanidad, que ya ha visto con su propio ejemplo cuán importante es la filosofía de la ciencia para prevenir las precipitadas consecuencias de su desarrollo. El campo de investigación destinado a encontrar evidencia científica de esta versión se denomina “creacionismo científico”. Los creacionistas modernos se esfuerzan por confirmar los textos de la Biblia con cálculos precisos. En particular, demuestran que el arca de Noé podía albergar a todas las "criaturas en parejas".
Ejemplo: En particular, demuestran que el arca de Noé podía albergar a todas las "criaturas en parejas", dado que los peces y otros animales acuáticos no necesitan un lugar en el arca, y otros animales vertebrados, alrededor de 20 mil especies. Si multiplicas este número por dos (un macho y una hembra fueron llevados al arca), obtienes aproximadamente 40 mil animales. Una furgoneta de transporte de ovejas de tamaño medio tiene capacidad para 240 animales. Esto significa que se necesitarían 146 furgonetas de este tipo. Y un arca de 300 codos de largo, 50 codos de ancho y 30 codos de alto cabría para 522 de esos carros. Esto significa que había un lugar para todos los animales y todavía quedaría espacio para la comida y las personas. Además, Dios, según Thomas Heinz del Instituto para la Investigación de la Creación, probablemente habría pensado en tomar animales pequeños y jóvenes para que ocuparan menos espacio y se reprodujeran más activamente.
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2. Hipótesis evolutiva.
La teoría de la evolución recibió un rápido desarrollo en la segunda mitad del siglo XIX. después de la creación de Charles Darwin Teorías de la evolución. Es el más común en la comunidad científica moderna. La hipótesis evolutiva sugiere que el hombre descendió de primates superiores, criaturas humanoides a través de una modificación gradual bajo la influencia. factores externos y selección natural.
Los científicos creen que los antepasados de los humanos no fueron los simios modernos, sino secopithecus(monos antiguos). De ellos, una línea de evolución pasó a los chimpancés y gorilas, la otra a los humanos.
Hace veinte millones de años, bajo la influencia del clima frío, la jungla retrocedió y una de las ramas del Dryopithecus tuvo que abandonar los árboles y pasar a la vida en la tierra. La relación del Dryopithecus con el ser humano se estableció a partir de un estudio de la estructura de su mandíbula y dientes, descubierto en 1856 en Francia. Los científicos creen que Dryopithecus dio origen a una nueva rama de antropoides: una vstralopiteco.
australopiteco
australopiteco- vivió hace 6 millones de años. Utilizado como herramientas (piedras, palos). Eran tan altos como un chimpancé y pesaban alrededor de 50 kg, su volumen cerebral alcanzaba los 500 cm 3; según esta característica, el Australopithecus está más cerca de los humanos que cualquiera de los monos fósiles y modernos.
Homo habilis, Homo erectus
Australopithecus dio lugar a una forma más progresiva, llamada Homo habilis, Homo erectus - Homo habilis, Homo erectus. Vivieron hace unos 3 millones de años, sabían fabricar herramientas de piedra, cazaban y utilizaban el fuego. Dientes tipo humano, las falanges de los dedos son aplanadas, el volumen del cerebro es de 600 cm3.
neandertales
norte Yeandertales Aparecieron hace 150 mil años y estaban ampliamente asentados en toda Europa. África. Asia occidental y meridional. Los neandertales fabricaron una variedad de herramientas de piedra, utilizaron fuego y ropa tosca. Su volumen cerebral aumentó a 1400 cm3. Las características estructurales de la mandíbula inferior muestran que tenían un habla rudimentaria. Vivían en grupos de 50 a 100 individuos y durante el avance de los glaciares utilizaban cuevas, expulsando de ellas a los animales salvajes.
Cromañones
Los neandertales fueron reemplazados por personas modernas. Cromañones- o neoántropos. Aparecieron hace unos 50 mil años (sus restos óseos fueron encontrados en 1868 en Francia). Los cromañones forman el único género especie homo Sapiens – Homo sapiens. Sus rasgos simiescos estaban completamente suavizados, en la mandíbula inferior había una protuberancia característica en el mentón, lo que indica su capacidad para articular el habla, y en el arte de fabricar diversas herramientas de piedra, hueso y cuerno, los cromañones estaban muy por delante. comparado con los neandertales.
Domaron a los animales y comenzaron a dominar la agricultura, lo que les permitió deshacerse del hambre y obtener una variedad de alimentos. A diferencia de sus predecesores, la evolución de los Cromagnon se produjo bajo la gran influencia de factores sociales (cohesión del equipo, apoyo mutuo, mejora). actividad laboral, más alto nivel pensamiento). Hoy en día, los científicos consideran que los cromañones son los antepasados directos de los humanos.
Los datos de la biología molecular moderna nos permiten establecer que los humanos y los chimpancés modernos tienen un 91% de genes similares, los humanos y los gibones tienen un 76% y los humanos y los macacos tienen un 66%. En términos genéticos, el chimpancé se considera el simio vivo más cercano a los humanos. Sin embargo, un estudio de las características morfológicas indica que los humanos tienen la mayor similitud con el gorila - 385. Luego viene el chimpancé - 369, el orangután - 359 y el gibón - 117.
Gráficamente, la evolución de los homínidos puede representarse como un árbol con muchas ramas, algunas de ellas muertas hace mucho tiempo, otras aún vivas.
Sin duda, las ideas científicas sobre la antropogénesis no sólo se renovarán, sino que posiblemente cambiarán significativamente.
3. Hipótesis espacial (hipótesis de intervención extraterrestre)
Según esta hipótesis, la aparición de personas en la Tierra está de una forma u otra relacionada con las actividades de otras civilizaciones. En la versión más simple, las personas son descendientes directos de extraterrestres que aterrizaron en la Tierra en tiempos prehistóricos.
Opciones más complejas:
mestizaje de extraterrestres con ancestros humanos;
la creación del Homo sapiens mediante métodos de ingeniería genética;
la creación de los primeros pueblos de forma homuncular;
control del desarrollo evolutivo de la vida terrestre por las fuerzas de la superinteligencia extraterrestre;
desarrollo evolutivo de la vida y la inteligencia terrestres según un programa originalmente establecido por la superinteligencia extraterrestre.
A finales de los años 50 y 60, el tema de la paleovisita tuvo una oportunidad real de incluirse en el ámbito de la investigación científica normal. Por un lado, durante este período se produjo una auténtica revolución en la percepción de toda la cuestión de las civilizaciones extraterrestres. En aquella época la radioastronomía y la tecnología de las comunicaciones habían alcanzado tal nivel de desarrollo que quedó claro: la comunicación por radio entre la humanidad y sus supuestos "hermanos mentales" de los sistemas estelares cercanos ya es posible hoy en día. La escucha del espacio comenzó en busca de señales significativas, artículos y monografías sobre civilizaciones extraterrestres y los métodos de contacto con ellas, surgieron; en una palabra, la cuestión de la inteligencia extraterrestre, que hasta entonces parecía algo abstracta, finalmente se convirtió en el tema de preocupaciones prácticas de ciencia.
Por otra parte, la entrada de la humanidad en la era espacial tuvo un profundo impacto en el pensamiento científico y, de hecho, en toda la sociedad. La conquista del espacio cercano a la Tierra, el rápido progreso de la astronáutica, sus perspectivas ilimitadas: todo esto, entre otras cosas, creó una base sólida para suponer que las civilizaciones más desarrolladas de la Galaxia podrían haber iniciado hace mucho tiempo expediciones interestelares.
El primer desarrollador de la hipótesis de la paleovisita fue el científico. agreste. Habiendo expresado la idea de la posibilidad de repetidas visitas a la Tierra de mensajeros de otros mundos, el científico llamó a buscar evidencia relevante en mitos, leyendas, monumentos escritos y cultura material. Llamó la atención sobre una serie de hechos relacionados principalmente con Oriente Medio y las regiones vecinas: textos bíblicos sobre la llegada de los seres celestiales a la Tierra, una gigantesca terraza de piedra construida en Baalbek (Líbano) por nadie sabe quién y con qué propósito, una dibujo de un “astronauta” sobre las rocas Tassilien-Adjera (Norte de África), etc. Sin embargo, la teoría no recibió la respuesta adecuada en mundo científico. Hubo otros intentos de volver a ello, pero todos se basaron en los estereotipos de la ciencia conservadora y la imposibilidad de presentar pruebas fundamentadas.
En las últimas décadas, la hipótesis de la paleovisita ha experimentado un renacimiento. Cada año crece el número de sus partidarios y seguidores, y la investigación científica otorga a los científicos el derecho de hablar cada vez con más confianza sobre la existencia de una civilización extraterrestre altamente desarrollada que creó nuestro mundo. Algunas tribus antiguas afirman haber descendido de extraterrestres que les transmitieron sus conocimientos y visitaron la Tierra varias veces. Esto no se puede negar, ya que descubrimientos inexplicables en el campo de la mitología y la arqueología desconciertan a la ciencia conservadora, pero todos estos misterios de la historia mundial tienen sentido en el contexto de la existencia de una presencia extraterrestre. esto y pinturas rupestres, que representa criaturas desconocidas y estructuras complejas que descansan en el espesor de la tierra o en su superficie. Y quién sabe, tal vez el misterioso Stonehenge, que envía señales secretas al espacio exterior, sea un módulo de información gracias al cual una inteligencia extraterrestre monitorea la vida de sus creaciones.
Hoy en día, en el mundo están muy extendidas muchas hipótesis diferentes sobre los orígenes humanos.
Pero sólo una cosa es clara y obvia: que ninguna de las hipótesis existentes sobre el origen del hombre está estrictamente probada. En definitiva, el criterio de selección de cada individuo es la creencia en una u otra hipótesis.
La gente siempre ha buscado descubrir cómo aparecieron, dónde se originaron. género humano. Sin saber la respuesta a su pregunta, hicieron conjeturas y compusieron leyendas. El mito de los orígenes humanos existe en casi todas las creencias religiosas.
Pero no fue sólo la religión la que intentó encontrar la respuesta a esta eterna pregunta. A medida que la ciencia se desarrolló, también se sumó a la búsqueda de la verdad. Pero en el marco de este artículo se hará hincapié en las teorías sobre el origen humano basadas precisamente en creencias religiosas y mitología.
En la antigua Grecia
La mitología griega es conocida en todo el mundo, por lo que es a partir de ella que el artículo comienza a considerar los mitos que explican el origen del mundo y del hombre. Según la mitología de este pueblo, en el principio existió el Caos.
De allí surgieron dioses: Cronos, que personifica el tiempo, Gaia - la tierra, Eros - la encarnación del amor, Tártaro y Erebus - el abismo y la oscuridad, respectivamente. La última deidad nacida del Caos fue la diosa Nyukta, que simbolizaba la noche.
Con el tiempo, estas criaturas omnipotentes dan a luz a otros dioses y se apoderan del mundo. Posteriormente se asentaron en la cima del monte Olimpo, que a partir de ahora se convirtió en su hogar.
El mito griego sobre el origen del hombre es uno de los más famosos, ya que se estudia en el plan de estudios escolar.
Antiguo Egipto
La civilización del Valle del Nilo es una de las más antiguas, por lo que su mitología también es muy antigua. Por supuesto, sus creencias religiosas también incluían un mito sobre el origen de las personas.
Aquí podemos establecer una analogía con los ya mencionados anteriormente. Mitos griegos. Los egipcios creían que en el principio existía el Caos, en el que reinaban el Infinito, la Oscuridad, la Nada y el Olvido. Estas fuerzas eran muy fuertes y buscaban destruir todo, pero en contraste con ellas actuaron los Grandes Ocho, de los cuales 4 tenían apariencia masculina con cabezas de rana, y los otros 4 tenían apariencia femenina con cabezas de serpiente.
Posteriormente, las fuerzas destructivas del Caos fueron superadas y se creó el mundo.
Creencias indias
En el hinduismo existen al menos 5 versiones sobre el origen del mundo y del hombre. Según la primera versión, el mundo surgió del sonido de Om producido por el tambor de Shiva.
Según el segundo mito, el mundo y el hombre surgieron de un “huevo” (brahmanda) que vino del espacio exterior. En la tercera versión hubo un “calor primario” que dio origen al mundo.
El cuarto mito suena bastante sanguinario: el primer hombre, cuyo nombre era Purushi, se sacrificó partes de su cuerpo. El resto de la gente salió de ellos.
La última versión dice que el mundo y el hombre deben su origen al aliento del dios Maha-Vishnu. Con cada respiración que toma, aparecen Brahmandas (universos) en los que viven los Brahmas.
Budismo
En esta religión no existe ningún mito como tal sobre el origen de las personas y del mundo. La idea dominante aquí es el renacimiento constante del universo, que aparece desde el principio. Este proceso se llama la rueda del Samsara. Dependiendo del karma que tenga un ser vivo, en la próxima vida puede renacer en una vida más desarrollada. Por ejemplo, una persona que ha llevado una vida recta volverá a ser humano, semidiós o incluso dios en su próxima vida.
Alguien que tiene mal karma puede no convertirse en humano en absoluto, pero puede nacer como un animal o una planta, o incluso como un ser inanimado. Esta es una especie de castigo por el hecho de haber vivido una “mala” vida.
En el budismo no hay explicación alguna sobre la apariencia misma del hombre y del mundo entero.
Creencias vikingas
Los mitos escandinavos sobre el origen del hombre no son tan conocidos por la gente moderna como los griegos o egipcios, pero no son menos interesantes. Creían que el universo surgió del vacío (Ginugaga), y el resto del mundo material surgió del torso de un gigante bisexual llamado Ymir.
Este gigante fue criado por la vaca sagrada Audhumla. Las piedras que lamió para obtener sal se convirtieron en la base de la aparición de dioses, incluido el dios principal de la mitología escandinava, Odín.
Odín y sus dos hermanos Vili y Ve mataron a Ymir, de cuyo cuerpo crearon nuestro mundo y al hombre.
Creencias eslavas antiguas
Como ocurre con la mayoría de las religiones politeístas antiguas, mitología eslava Al principio también hubo Caos. Y en él vivía la Madre de la oscuridad y del infinito, cuyo nombre era Sva. Una vez quiso tener un hijo y creó a su hijo Svarog a partir de un embrión de fuego, y del cordón umbilical nació la serpiente Fert, que se convirtió en amiga de su hijo.
Sva, para complacer a Svarog, le quitó la piel vieja a la serpiente, agitó sus manos y creó todos los seres vivos a partir de ella. El hombre fue creado de la misma manera, pero se le puso un alma en el cuerpo.
judaísmo
Es la primera religión monoteísta del mundo, de la que se originan el cristianismo y el islam. Por tanto, en las tres religiones el mito sobre el origen de las personas y del mundo es similar.
Los judíos creen que el mundo fue creado por Dios. Sin embargo, existen algunas discrepancias. Así, algunos creen que el cielo fue creado por el resplandor de sus ropas, la tierra por la nieve bajo su trono, que arrojó al agua.
Otros creen que Dios tejió varios hilos: usó dos (fuego y nieve) para crear su mundo, y dos más (fuego y agua) fueron para crear el cielo. Posteriormente fue creado el hombre.
cristianismo
Esta religión está dominada por la idea de crear el mundo a partir de “la nada”. Dios creó el mundo entero usando su propio poder. Le llevó 6 días crear el mundo y el séptimo descansó.
En este mito, que explica el origen del mundo y del hombre, las personas aparecían al final. El hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza, por lo tanto las personas son los seres "superiores" de la Tierra.
Y, por supuesto, todo el mundo sabe acerca del primer hombre, Adán, que fue creado de arcilla. Entonces Dios hizo una mujer de su costilla.
islam
A pesar de que la doctrina musulmana tiene sus raíces en el judaísmo, donde Dios creó el mundo en seis días y descansó en el séptimo, en el Islam este mito se interpreta de manera algo diferente.
Para Allah no hay descanso, creó el mundo entero y todos los seres vivos en seis días, pero la fatiga no lo afectó en absoluto.
Teorías científicas de los orígenes humanos.
Hoy en día se acepta generalmente que los humanos surgieron a través de un largo proceso biológico de evolución. La teoría de Darwin afirma que los humanos evolucionaron a partir de primates superiores, por lo que los humanos y los simios tenían un ancestro común en la antigüedad.
Por supuesto, en la ciencia también existen diferentes hipótesis sobre la apariencia del mundo y de las personas. Por ejemplo, algunos científicos proponen una versión según la cual el hombre es el resultado de una fusión de primates y extraterrestres que visitaron la Tierra en la antigüedad.
Hoy han comenzado a aparecer hipótesis aún más audaces. Por ejemplo, existe una teoría según la cual nuestro mundo es un programa virtual, y todo lo que nos rodea, incluidas las propias personas, es parte de un juego o programa de computadora utilizado por seres más desarrollados.
Sin embargo, ideas tan audaces sin la debida confirmación fáctica y experimental no son muy diferentes de los mitos sobre el origen de las personas.
En conclusión
Este artículo examinó varias opciones sobre el origen del hombre: mitos y religiones, versiones e hipótesis basadas en investigaciones científicas. Hoy nadie puede decir con un 100% de certeza lo que realmente sucedió. Por tanto, cada persona es libre de elegir en qué teoría creer.
El mundo científico moderno se inclina por la teoría darwiniana, ya que tiene la mayor y mejor base de evidencia, aunque también tiene algunas imprecisiones y deficiencias.
Sea como fuere, la gente se esfuerza por llegar al fondo de la verdad, por lo que cada vez aparecen más hipótesis, pruebas, experimentos y observaciones nuevas. Quizás en el futuro sea posible encontrar la única respuesta correcta.
Resumen sobre el tema:
"Hipótesis básicas de los orígenes humanos".
Asunto: “El concepto de ciencia natural moderna”.
Completado por un estudiante de segundo año.
Ivanova Yu.V.
Moscú, 2010
1. Introducción……………………………………………………. 3
2. Teorías de la antropogénesis:
2.1. Teoría de la evolución…………………………………….. 3
2.2. Teoría de la creación (creacionismo) …………………….. 5
2.3. Teoría de la paleovisita ………………………………….. 7
2.4. Teoría de las anomalías espaciales……………….. 9
3. Conclusión …………………………………………………………… 11
4. Bibliografía……………………………………………… 12
Introducción.
Cada persona, tan pronto como comenzó a realizarse como individuo, fue visitada por la pregunta "¿de dónde venimos?". Aunque la pregunta parece muy simple, no existe una respuesta única. Sin embargo, este problema, el problema del surgimiento y desarrollo del hombre, lo abordan varias ciencias. En particular, en la ciencia de la antropología existe incluso un concepto como antropogénesis, es decir, la formación histórica y evolutiva del tipo físico de una persona. Otros aspectos de los orígenes humanos son estudiados por la filosofía, la teología, la historia y la paleontología. Las teorías sobre el origen de la vida en la Tierra son variadas y están lejos de ser fiables. Las teorías más comunes sobre el origen de la vida en la Tierra son las siguientes:
Teoría evolutiva;
Teoría de la creación (creacionismo);
Teoría de la intervención externa;
Teoría de las anomalías espaciales.
Teoría de la evolución.
La teoría evolutiva sugiere que los humanos evolucionaron a partir de primates superiores (los simios) mediante modificaciones graduales bajo la influencia de factores externos y la selección natural.
La teoría evolutiva de la antropogénesis tiene una amplia gama de evidencia diversa: paleontológica, arqueológica, biológica, genética, cultural, psicológica y otras. Sin embargo, gran parte de esta evidencia puede interpretarse de manera ambigua, lo que permite que los oponentes de la teoría de la evolución la cuestionen.
Según esta teoría, tienen lugar las siguientes etapas principales de la evolución humana:
La época de existencia sucesiva de los ancestros antropoides humanos (Australopithecus);
Existencia gente antigua: Pitecantropa;
La etapa del Neandertal, es decir, del hombre antiguo;
Desarrollo gente moderna(neoántropos).
En 1739, el naturalista sueco Carl Linnaeus, en su Systema Naturae, clasificó al hombre (Homo sapiens) entre los primates. Desde entonces, no ha habido dudas entre los científicos de que este es precisamente el lugar del hombre en el sistema zoológico, que cubre todas las formas vivas con relaciones de clasificación uniformes basadas principalmente en las características de la estructura anatómica. En este sistema, los primates forman uno de los órdenes dentro de la clase de los mamíferos y se dividen en dos subórdenes: prosimios y primates superiores. Estos últimos incluyen monos, simios y humanos. Los primates tienen muchos puntos en común. signos específicos que los distinguen de otros mamíferos.
Sin embargo, la teoría de la evolución se generalizó gracias a las investigaciones del científico inglés Charles Darwin. Su teoría de la selección natural fue un verdadero avance; los argumentos dados por Darwin y sus seguidores llevaron al hecho de que la teoría de la evolución se generalizó en el mundo científico y la evolución del hombre del mundo animal se convirtió en la principal teoría de la antropogénesis.
Hoy en el mundo entre gente común Hay muchos que se consideran partidarios convencidos de la antropogénesis evolutiva, pero, a pesar de gran número Para sus admiradores, hay un número colosal de científicos y gente corriente que reconocen la teoría como insostenible y presentan argumentos convincentes e innegables contra la visión evolucionista del mundo. Una parte autorizada de los científicos percibe la teoría de la evolución como nada más que una mitología, basada más en fabricaciones filosóficas que en datos científicos. Gracias a esto, en el mundo científico moderno continúan las discusiones sobre las causas del surgimiento del mundo y del hombre, que a veces incluso desembocan en hostilidad mutua. Sin embargo, la teoría de la evolución todavía existe y es la más seria y válida.
teoría de la creación (creacionismo).
Esta teoría afirma que el hombre fue creado por Dios, los dioses o el poder divino de la nada o de algún material no biológico. La versión bíblica más conocida es que Dios creó el mundo en siete días y que los primeros seres humanos, Adán y Eva, fueron creados a partir de arcilla. Esta versión tiene raíces egipcias más antiguas y varios análogos en los mitos de otros pueblos.
Por supuesto, los seguidores más fervientes de esta teoría son las comunidades religiosas. Basándose en los textos sagrados de la antigüedad (la Biblia, el Corán, etc.), los seguidores de todas las religiones del mundo reconocen esta versión como la única posible. Esta teoría apareció en el Islam, pero se generalizó en el cristianismo. Todas las religiones del mundo gravitan hacia la versión de Dios creador, pero su apariencia puede cambiar según la rama religiosa.
La teología ortodoxa considera que la teoría de la creación es evidente por sí misma. Sin embargo, se han presentado diversas pruebas a favor de esta teoría, la más importante de las cuales es la similitud de mitos y leyendas de diferentes pueblos que hablan de la creación del hombre.
La teología moderna utiliza los últimos datos científicos para probar la teoría de la creación, que, sin embargo, en su mayor parte no contradicen la teoría de la evolución.
Algunas corrientes de la teología moderna acercan el creacionismo a la teoría evolutiva, creyendo que el hombre evolucionó a partir de los simios mediante modificación gradual, pero no como resultado de la selección natural, sino por voluntad de Dios o de acuerdo con un programa divino.
Se piensa que el creacionismo es la creación de Dios. Sin embargo, en la actualidad, algunos lo ven como el resultado de las actividades de una civilización altamente desarrollada que creó varias formas vida y observar su desarrollo.
Desde finales del siglo pasado, la teoría de la evolución ha dominado en todo el mundo, pero hace varias décadas nuevos descubrimientos científicos hicieron que muchos científicos dudaran de la posibilidad del mecanismo evolutivo. Además, si la teoría de la evolución tiene al menos alguna explicación para el proceso de aparición de la materia viva, entonces los mecanismos del surgimiento del Universo simplemente permanecen fuera del alcance de esta teoría, mientras que la religión proporciona respuestas integrales a muchas cuestiones controvertidas. En su mayor parte, el creacionismo se basa en la Biblia, que proporciona un diagrama bastante claro del surgimiento del mundo que nos rodea. Mucha gente cree que el creacionismo es una teoría que se basa únicamente en la fe para su desarrollo. Sin embargo, el creacionismo es precisamente una ciencia basada en la metodología científica y los resultados de experimentos científicos. Esta idea errónea surge principalmente de un conocimiento muy superficial de la teoría de la creación, así como de una actitud preconcebida firmemente establecida hacia este movimiento científico. Como resultado, muchas personas son mucho más favorables a teorías completamente acientíficas que no están confirmadas por observaciones y experimentos prácticos, como, por ejemplo, la fantástica "teoría de la paleovisita", que contempla la posibilidad de una creación artificial del Universo conocido por "externos". civilizaciones”.
A menudo, los propios creacionistas echan más leña al fuego, poniendo la fe a la par de los hechos científicos. Esto da a muchas personas la impresión de que se trata más de filosofía o religión que de ciencia.
El creacionismo no resuelve los problemas de un campo estrecho y altamente especializado conocimiento científico. Cada ciencia separada que estudia su parte del mundo que nos rodea es orgánicamente parte del aparato científico del creacionismo, y los hechos que obtiene forman una imagen completa de la doctrina de la creación.
El objetivo principal del creacionismo es promover el conocimiento humano del mundo circundante utilizando métodos científicos y utilizar este conocimiento para resolver las necesidades prácticas de la humanidad.
El creacionismo, como cualquier otra ciencia, tiene su propia filosofía. La filosofía del creacionismo es la filosofía de la Biblia. Y esto aumenta enormemente el valor del creacionismo para la humanidad, que ya ha visto con su propio ejemplo cuán importante es la filosofía de la ciencia para prevenir las precipitadas consecuencias de su desarrollo.
El creacionismo es, con diferencia, la teoría más coherente y coherente sobre el origen del mundo que nos rodea. Y es su coherencia con numerosos hechos científicos de una amplia variedad de disciplinas científicas lo que la convierte en la plataforma más prometedora para mayor desarrollo cognición humana.
La teoría de la intervención externa (paleovisita).
Según esta teoría, la aparición de personas en la Tierra está relacionada de una forma u otra con las actividades de otras civilizaciones. El término paleovisita en sí significa una visita a la Tierra por parte de civilizaciones extraterrestres. En su forma más simple, TVV considera a los humanos como descendientes directos de extraterrestres que aterrizaron en la Tierra en tiempos prehistóricos.
Las opciones de TVV más complejas implican:
a) cruce de extraterrestres con antepasados de personas;
b) la creación del Homo sapiens mediante métodos de ingeniería genética;
c) control del desarrollo evolutivo de la vida terrestre por las fuerzas de la superinteligencia extraterrestre;
d) el desarrollo evolutivo de la vida y la inteligencia terrestres según un programa originalmente establecido por la superinteligencia extraterrestre.
A finales de los años 50 y 60, el tema de la paleovisita tuvo una oportunidad real de incluirse en el ámbito de la investigación científica normal.
Por un lado, durante este período se produjo una auténtica revolución en la percepción de toda la cuestión de las civilizaciones extraterrestres. En aquella época la radioastronomía y la tecnología de las comunicaciones habían alcanzado tal nivel de desarrollo que quedó claro: la comunicación por radio entre la humanidad y sus supuestos "hermanos mentales" de los sistemas estelares cercanos ya es posible hoy en día. La escucha del espacio comenzó en busca de señales significativas, artículos y monografías sobre civilizaciones extraterrestres y los métodos de contacto con ellas, surgieron; en una palabra, la cuestión de la inteligencia extraterrestre, que hasta entonces parecía algo abstracta, finalmente se convirtió en el tema de preocupaciones prácticas de ciencia.
Por otra parte, la entrada de la humanidad en la era espacial tuvo un profundo impacto en el pensamiento científico y, de hecho, en toda la sociedad. La conquista del espacio cercano a la Tierra, el rápido progreso de la astronáutica, sus perspectivas ilimitadas: todo esto, entre otras cosas, creó una base sólida para suponer que las civilizaciones más desarrolladas de la Galaxia podrían haber iniciado hace mucho tiempo expediciones interestelares.
El primer desarrollador de la teoría de las paleovisitas fue M.M. Agreste. Habiendo expresado la idea de la posibilidad de repetidas visitas a la Tierra de mensajeros de otros mundos, el científico llamó a buscar evidencia relevante en mitos, leyendas, monumentos escritos y cultura material. Llamó la atención sobre una serie de hechos relacionados principalmente con Oriente Medio y las regiones vecinas: textos bíblicos sobre la llegada de los seres celestiales a la Tierra, una gigantesca terraza de piedra construida en Baalbek (Líbano) por nadie sabe quién y con qué propósito, una dibujo de un “astronauta” sobre las rocas Tassilien-Adjera (Norte de África), etc. Sin embargo, la teoría no recibió la respuesta adecuada en el mundo científico. Hubo otros intentos de volver a ello, pero todos se basaron en los estereotipos de la ciencia conservadora y la imposibilidad de presentar pruebas fundamentadas.
En las últimas décadas, la teoría de las paleovisitas ha experimentado un renacimiento. Cada año crece el número de sus partidarios y seguidores, y la investigación científica otorga a los científicos el derecho de hablar cada vez con más confianza sobre la existencia de una civilización extraterrestre altamente desarrollada que creó nuestro mundo. Algunas tribus antiguas afirman haber descendido de extraterrestres que les transmitieron sus conocimientos y visitaron la Tierra varias veces. Esto no se puede negar, ya que descubrimientos inexplicables en el campo de la mitología y la arqueología desconciertan a la ciencia conservadora, pero todos estos misterios de la historia mundial tienen sentido en el contexto de la existencia de una presencia extraterrestre. Se trata de pinturas rupestres que representan criaturas desconocidas y estructuras complejas que descansan en el espesor de la tierra o en su superficie... Y quién sabe, tal vez el misterioso Stonehenge, que envía señales secretas al espacio exterior, sea un módulo de información gracias al cual extraterrestres La inteligencia monitorea la vida de sus creaciones.
Teoría de las anomalías espaciales.
Los seguidores de esta teoría interpretan la antropogénesis como un elemento del desarrollo de una anomalía espacial estable: una tríada humanoide, que generalmente se entiende como sustancias cuya fusión e interacción condujeron al surgimiento de la humanidad. Estas sustancias forman la cadena “Materia - Energía - Aura”, característica de muchos planetas del Universo Terrestre y sus análogos en espacios paralelos. Esta teoría considera la materia y la energía no como elementos naturales del universo, sino como anomalías espaciales: el espacio ideal no contiene ni materia ni energía y está formado por protopartículas que se encuentran en un estado de equilibrio. Una violación de este equilibrio conduce al surgimiento de elementos elementales; partículas que están en interacción energética entre sí. El aura es un elemento de información del universo. Es capaz de influir en la materia y la energía, pero él mismo depende de ellas, es decir, aquí también hay interacción. Es más como una computadora, que almacena y procesa información y calcula el plan para el desarrollo del mundo material varios pasos por delante.
Sin embargo, los seguidores de la teoría de las anomalías espaciales creen que el desarrollo de la civilización humana, y quizás de otras civilizaciones del universo, hace que el aura se parezca cada vez más a la Mente Universal e incluso a una deidad, cuyas capacidades aumentan a medida que la mente se desarrolla y se propaga en el Universo.
TPA supone que el sistema “Materia-Energía-Aura” busca una expansión y complicación constantes organización estructural, y Aura, como elemento controlador del sistema, se esfuerza por crear inteligencia.
En este sentido, la mente es algo absolutamente invaluable. Después de todo, te permite transferir la existencia de la madre y la energía a nuevo nivel, donde hay creación dirigida: la fabricación de objetos que no existen en la naturaleza, y el uso de la energía que la naturaleza almacena en estado latente o desperdicia.
Aura no es un dios y no puede crear milagrosamente un ser sensible. Sólo en el proceso de interacciones complejas puede dar vida a factores que posteriormente pueden conducir al surgimiento de la inteligencia.
TPA explica esto por el hecho de que, en su deseo de complicar las formas de vida, Aura calcula las perspectivas de cada especie con varios pasos de antelación. Permite que se extingan especies altamente especializadas y, por tanto, poco prometedoras. Y las especies que tienen futuro las empujan a cambiar en una dirección determinada.
Probablemente, Aura tiene un potencial energético o material que le permite realizar cambios en las estructuras genéticas y provocar mutaciones específicas. Hay propuestas de que la vida es causada no sólo por procesos bioquímicos, sino también por fenómenos ondulatorios especiales a nivel subatómico. Es posible que estos mismos fenómenos sean el eco material del aura, y quizás del aura misma.
TPA sugiere que en los universos humanoides de la mayoría de los planetas habitables, la biosfera se desarrolla siguiendo el mismo camino, programado a nivel del Aura.
Dadas las condiciones favorables, este camino conduce al surgimiento de un tipo de mente terrenal.
En general, la interpretación de la antropogénesis en TPA no tiene diferencias significativas con teoría evolutiva. Sin embargo, TPA reconoce la existencia de un determinado programa para el desarrollo de la vida y la inteligencia que, junto con factores aleatorios, controla la evolución.
Conclusión.
El origen de la vida es una de las preguntas más misteriosas, cuya respuesta completa es poco probable que alguna vez se obtenga. Muchas hipótesis e incluso teorías sobre el origen de la vida, que explican diversos aspectos de este fenómeno, hasta el momento no pueden superar la circunstancia esencial: confirmar experimentalmente el hecho de la aparición de la vida. ciencia moderna No hay evidencia directa de cómo y dónde se originó la vida. Sólo existen construcciones lógicas y evidencia indirecta obtenida a través de experimentos con modelos y datos en el campo de la paleontología, la geología, la astronomía y otras ciencias.
Por eso la cuestión del origen del hombre sigue sin resolverse, lo que ha permitido que surjan numerosas teorías. Ninguno de ellos ha asumido todavía el poder ni se ha unido, y tal vez esto nunca suceda.
Bibliografía.
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6. http://www.help-rus-student.ru/