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La cultura china es quizás una de las más antiguas del mundo, y sus inicios se remontan a mitos y leyendas. ACERCA DE héroes populares se formaron leyendas que se transmitieron de boca en boca, también se convirtieron en los personajes de los primeros obras escritas, obras maestras bellas artes, se reflejan en la religión.
Entonces, el tema de nuestra conversación de hoy es la mitología china. En el siguiente artículo examinaremos en detalle sus conceptos básicos, héroes míticos, tanto personas como animales, espíritus y demonios. También aprenderá cómo se desarrolló la mitología del Imperio Celeste y cómo se reflejó en el arte. Y, por supuesto, te esperan muchos mitos chinos interesantes.
El material resultó ser tan extenso que simplemente no encajaba en el marco de un artículo, por lo que habrá dos; no se pierda la continuación.
Bueno, ¡comencemos nuestra inmersión en la atmósfera de la antigua China, llena de mitos y leyendas!
Conceptos básicos de la mitología
La mitología es toda una rama de la ciencia que estudia diversas leyendas, mitos e historias que hablan de héroes populares, dioses y espíritus, que explican la visión del mundo, la creación del Universo y la aparición de muchos fenómenos. Los chinos se originaron en el tercer o segundo milenio antes de Cristo, cuando apareció la civilización en el territorio entre los famosos ríos Amarillo y Yangtze.
China permaneció aislada durante mucho tiempo, vivió en cierto aislamiento del resto del mundo y, por lo tanto, logró preservar su originalidad y color. Entonces, por ejemplo, si los antiguos dioses griegos o romanos son conocidos por nosotros como increíblemente guapos, entonces los antiguos chinos no se parecen mucho a ellos: son brillantes, coloridos, diversos y, a menudo, no se parecen en nada a las personas, pero tienen Fuerza notable, habilidades sobrenaturales y energía poderosa.
En general, la mitología del Imperio Celeste es heterogénea; tiene cierto sincretismo: aquí se combinan los mitos de la antigüedad, el taoísmo, el budismo, el confucianismo y el folclore posterior. Además de los movimientos religiosos, su formación estuvo influenciada por real personajes historicos, representaciones totémicas de los vecinos del lugar, así como numerosos tratados filosóficos.
Estos últimos, conservados en forma de fragmentos, permiten reconstruir varios mitos y componer idea general. Estos incluyen las siguientes obras (todas las fechas se indican antes de Cristo):
- "Shu Jing", o "Libro Histórico", período del siglo XIV al XI.
- “I Ching”, también conocido como el “Libro de los Cambios”, de finales de los siglos VIII y VII.
- "Zhuang Tzu", siglo IV.
- "Le Zi", el intervalo entre el siglo IV a.C. y el siglo IV d.C.
- "Shan Hai Jing", que se traduce como "Libro de las Montañas y los Mares", de los siglos IV al II.
- Numerosas obras y poemas del poeta Qu Yuan, siglo IV.
- "Huainanzi", que data del siglo II.
- Tratado del filósofo Wang Chong titulado "Juicios críticos", siglo I.
Una de las principales características distintivas de la mitología local es la llamada euhemerización. En otras palabras, a menudo los personajes de los mitos eran gente real quienes murieron y pasaron a la historia como ciertas deidades, sus historias fueron distorsionadas y adquirieron rasgos míticos.
Fusi es el mítico primer emperador del Imperio Celestial, una deidad, el gobernante de Oriente. Según el modelo cronológico confuciano aceptado, Fuxi gobernó desde 2852 hasta 2737. ANTES DE CRISTO
La mayoría de las veces esto les sucedió a gobernantes, reyes, emperadores, así como a funcionarios de alto rango y guerreros valientes. En este caso, las deidades tomaron la forma de una persona. Debido a esto, a menudo es difícil trazar la línea entre lo real acontecimientos historicos y ficticio.
A menudo los seres divinos tomaban la forma de varios animales. Además, según las creencias chinas, muchos fenómenos naturales, así como colinas, ríos y montañas, tenían sus propios espíritus.
Creación del universo
Uno de los mitos básicos habla de la apariencia del mundo. Se le conoce como el "mito del caos", o en chino, "hun dun".
Esta leyenda afirma que antes no había más que vacío, oscuridad absoluta y caos, donde vagaban imágenes vagas, como pinturas fusionadas. No había cielo, tierra ni agua. Esto también lo demuestra el tratado “Huainanzi”.
Entonces surgió el agua, o mejor dicho, el caos del agua, del que luego aparecieron dos criaturas de naturaleza divina, dos dioses antiguos: Pan-gu y Nyu-wa. Este evento marcó el comienzo del mundo, fue entonces cuando se dividieron la tierra y el cielo.
Muchos investigadores sostienen que inicialmente Pan-gu y Nyu-wa eran héroes de leyendas de diferentes nacionalidades (Pan-gu se originó en las tierras del sur y Nyu-wa) en el sureste de la antigua China o en el suroeste de la moderna provincia de Sichuan.
Pan-gu era un ser poderoso y el antepasado de todo lo que existe en la tierra. A medida que él mismo crecía, el cielo y la tierra se separaron cada vez más uno del otro, y también aparecieron fenómenos naturales y objetos.
Imagen de la deidad Pangu
Y si Pan-gu no fue un creador directo, porque el mundo cambió junto con su crecimiento, inconscientemente, entonces otra criatura, la diosa Nu-wa, era un demiurgo: un creador. Estaba dotada de rostro de mujer, pero la parte inferior del cuerpo estaba representada como una serpiente o un dragón.
Se cree que fue Nuwa quien creó todo a su alrededor y luego salvó al mundo del diluvio. Ella creó personas a partir de rocas y arcilla. Y cuando, como resultado de una feroz batalla de los dioses, el cielo se derrumbó parcialmente, ella lo reparó de forma independiente: arrancó las cuatro patas de una tortuga gigante y sostuvo el cielo con ellas.
Otro personaje antiguo mito chino- Fusi. Tiene la apariencia tanto de un pájaro como de un hombre. Fusi enseñó a las antiguas tribus actividades importantes: cazar, preparar carne, pescar, fabricar redes y otros aparejos de pesca.
Una de las leyendas une a Nyu-wu y Fusi, como resultado de lo cual crean una familia fuerte. Desde entonces, entre otras cosas, Nyu-wa se ha convertido en la patrona de la familia, el matrimonio y el matrimonio.
Fusi y Nuiva
Principales animales míticos
El personaje principal de las leyendas del Imperio Celestial es, por supuesto, un dragón. Los arqueólogos están recuperando del suelo una gran cantidad de artefactos antiguos en los que se puede ver esta bestia mítica. Sin embargo, sus imágenes todavía se encuentran hoy en día en todas partes: en las fachadas de las casas, en forma de bajorrelieves en los templos, como pequeñas figuras domésticas, en pinturas de famosos artistas chinos e incluso en la vestimenta imperial.
Antiguo sello chino con dragón
El folclore también contiene muchos dichos sobre los dragones. Tal amor por estos animales no es sorprendente: llevan dentro de sí gran cantidad símbolos, personificando:
- el poder de los elementos;
- virtud;
- vida próspera y rica;
- armonía, paz;
- poder imperial;
- cielo.
Los antiguos chinos creían que los dragones estaban dotados de una magia especial y absorbían todas las cualidades de otros animales. Según las leyendas, podían descender al suelo, pero preferían elevarse hacia el cielo y sumergirse en ríos, lagos y el mar. Sabiendo maniobrar entre el cielo y la tierra, eran guías entre dos mundos: el humano y el divino.
Festival de los faroles en China
Lo que es aún más sorprendente es que se consideraba que el poder imperial era un don del cielo, otorgado precisamente por los enviados del dragón. Por tanto, los gobernantes eran parientes de los dragones.
En la China moderna, se dedica al dragón todo un festival con procesiones y bailes. Suele celebrarse todos los años el 5 de mayo.
Por cierto, si estás interesado en aprender más sobre el dragón chino, aquí tenemos un artículo especial para ti.
El mito de la madre dragón
La leyenda cuenta la historia de la madre de los dragones, o en chino, Long Mu ("largo" se traduce como "dragón", "mu" significa "madre"). Érase una vez una mujer terrenal común y corriente. Un día vio una gran piedra blanca cerca de la orilla del río.
Al mirar más de cerca, se dio cuenta de que había un huevo frente a ella. Se lo llevó a casa, donde el huevo se calentó y nacieron cinco pequeñas serpientes parecidas a lagartos. La mujer decidió que ella misma criaría a estas criaturas.
Madre de Dragones Long Mu
Pasó el tiempo, los lagartos se convirtieron en grandes dragones y ella todavía los cuidaba, los alimentaba, les daba lo mejor de sí, aunque ella misma vivía en la pobreza. Cuando los dragones crecieron, también comenzaron a cuidar a su madre terrenal y a ayudarla en todos los sentidos. Así, los dragones se convirtieron en la personificación del amor y el respeto filiales, y las mujeres, en el cuidado maternal.
Sus cinco hijos resultaron ser espíritus del agua que sabían reprender a los elementos y cambiar el clima. Un año muy seco, todos los campesinos sufrieron la pérdida de sus cosechas y, a petición de su madre, los hijos enviaron lluvia del cielo. Ahí es cuando residentes locales Llamaron a la mujer Long Mu.
Cuando murió, los animales se convirtieron en personas y la enterraron. Hoy en día, a menudo puedes encontrar templos construidos en honor a Long Mu en el Imperio Celestial.
tipos de lunas
Los dragones son tan venerados en el Imperio Celestial que existen más de cien especies de ellos. Además, existen varias clasificaciones de los mismos.
El primero los divide por colores, siendo los dragones de un determinado color responsables de una parte concreta del mundo:
- Qinglong es azul, responsable del sector oriental y tiene compasión.
- Zhulong es rojo, protege el lado sur, patrocina los embalses, así como los lazos familiares y el nacimiento de niños.
- Bailong – blanco como la nieve, es responsable de dirección oeste y dotado de honestidad y virtud.
- Huanglong es dorado; se le pueden dirigir peticiones de perdón, oraciones que transmitirá a los dioses.
- Xuanlong es negro, el guardián de la parte norte, que vive en reservorios mágicos.
Dragón Blanco Bailong
Además, existen cuatro lunas principales:
- Shanlong: controla los elementos, los vientos, las tormentas, los relámpagos y los truenos. Aparece en forma de una criatura con rostro humano, cuerpo de dragón y una barriga enorme. Y aunque Shanlong casi no vuela, puede ascender a los cielos y flotar a través de ellos, a menudo fusionándose debido a su color similar. campesinos y gente común Intentan no enojarlo, ya que es capaz de enviar aguaceros prolongados o, por el contrario, sequías.
- Tianlong es el guardián del cielo y la paz de los dioses, tiene un cuerpo blanco o azul y rara vez se le representa con alas. Su principal característica distintiva- cinco dedos en las patas, mientras que el resto de representantes del dragón tienen tres o cuatro.
- Fitzanlun es el guardián de los tesoros escondidos bajo tierra. Vive en cuevas subterráneas y tiene una sabiduría especial, como lo demuestra la decoración de perlas en la parte inferior de su rostro.
- Dilong: es responsable del elemento agua, de todos los embalses y ríos profundos, así como de la productividad. Él mismo vive bajo el agua, en las profundidades, en complejos palaciegos increíblemente hermosos. Según la leyenda, cuando alguien llega allí, recibe regalos de Dilong y regresa a casa.
Dragón Verde Qinglong
Conclusión
Esta fue la primera parte de nuestro material, que introduce a los lectores en la mitología del Imperio Celestial. No se pierda la continuación de este artículo: le informará sobre otros mitos no menos interesantes, le presentará otros animales míticos de China. personajes negativos, y también contará sobre la historia adicional de leyendas y tradiciones.
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¡Nos vemos pronto!
Leyendas miao sobre la creación del mundo.
Los Heimiao, o Miao Negro (llamados así por el color oscuro de su piel), no tienen un lenguaje escrito, pero tienen una tradición épica desarrollada. De generación en generación transmiten leyendas poéticas sobre la creación del mundo y el Diluvio. Durante las vacaciones, son interpretadas por cuentacuentos acompañados de un coro formado por uno o dos grupos de intérpretes. La historia se intercala con inserciones poéticas que constan de una o más líneas de cinco líneas. Hacen preguntas y las responden ellos mismos:
¿Quién creó el cielo y la tierra?
¿Quién creó los insectos?
¿Quién creó a las personas?
¿Crearon hombres y mujeres?
No sé.
El Señor celestial creó el cielo y la tierra,
Creó insectos
Creó personas y espíritus,
Hombres y mujeres creados.
¿Sabes cómo?
¿Cómo surgieron el Cielo y la Tierra?
¿Cómo aparecieron los insectos?
¿Cómo aparecieron las personas y los espíritus?
¿Cómo surgieron los hombres y las mujeres?
No sé.
Señor celestial sabio
Escupió en su palma,
Aplaudió ruidosamente.
Aparecieron el cielo y la tierra,
Hizo insectos con hierba alta,
Personas y espíritus creados.
Hombres y mujeres.
La leyenda del Río del Mundo es interesante porque menciona el Gran Diluvio:
¿Envió fuego y prendió fuego a las montañas?
¿Quién vino a limpiar el mundo?
¿Soltaste agua para lavar la tierra?
Yo que os canto no lo sé.
Ze limpió el mundo.
Invocó el fuego y prendió fuego a las montañas.
El dios del trueno ha limpiado el mundo,
Lavó la tierra con agua.
¿Sabes por qué?
La leyenda continúa diciendo que después del diluvio, sólo Ze y su hermana permanecieron en la tierra. Cuando el agua bajó, el hermano quiso casarse con su hermana, pero ella no estuvo de acuerdo. Finalmente, decidieron tomar cada uno una piedra de molino y escalar dos montañas, y luego dejar que las piedras rodaran hacia abajo. Si chocan y caen el uno sobre el otro, ella se convertirá en la esposa de Ze, pero si no, no habrá matrimonio. Temiendo que las ruedas rodaran, el hermano preparó de antemano dos piedras similares en el valle. Cuando las piedras de molino que habían arrojado se perdieron entre la hierba alta, Ze trajo a su hermana y le mostró las piedras que había escondido. Sin embargo, ella no estuvo de acuerdo y sugirió colocar fundas dobles debajo y arrojarles un cuchillo. Si caen en la funda, se realizará el matrimonio. El hermano volvió a engañar a su hermana y ella finalmente se convirtió en su esposa. Tuvieron un niño sin brazos ni piernas. Al verlo, Ze se enojó, lo cortó en pedazos y luego lo arrojó de la montaña. Al tocar el suelo, los trozos de carne se convirtieron en hombres y mujeres; así es como las personas aparecieron nuevamente en la tierra.
El período comprendido entre los siglos VIII y X fue el apogeo de la literatura china. Después de la unificación del imperio y el establecimiento de un fuerte poder centralizado en Beijing, aparecieron representantes de todos los estados del sur de Asia. Fue en esta época cuando comenzaron a traducirse los textos budistas indios y los logros de la cultura china se dieron a conocer en Asia Central, Irán y Bizancio. Los traductores chinos reinterpretan textos prestados e introducen en ellos los motivos de sus propias creencias y realidades circundantes.
La tradición literaria llega punto más alto durante la dinastía Tang (618-907 d.C.). En la historia de la literatura china, la era Tang se considera, con razón, la “edad de oro”. Gracias al sistema de exámenes, los representantes de todas las clases tuvieron acceso al conocimiento. El arte y la literatura florecieron, apareció una galaxia de maestros. cuento corto– Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Senzhu y Li Gongzuo. A continuación presentamos uno de sus cuentos.
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China es un país envuelto en mitos y leyendas. Reino Medio - estado antiguo, lleno de secretos y paradojas. Los trabajadores chinos siempre han tenido un rincón lleno de poesía en sus almas.
Solo Los chinos supieron mezclar filosofía sublime y creencias extrañas, a veces sin sentido. .
Las leyendas y mitos de la antigua China han cambiado con el tiempo. La religión popular primitiva, el sentido común de Confucio, los rituales y la magia del taoísmo, la espiritualidad sublime del budismo: un crisol, una combinación de dioses para todas las ocasiones.
Algunos mitos chinos tienen algo en común con leyendas de otras culturas. Por ejemplo, el mito de la creación recuerda muchas historias similares en las que el mundo se forma a partir del cuerpo de un ser primordial.
Al principio había oscuridad por todas partes y reinaba el caos.
Un huevo se formó en la oscuridad y en su interior nació un gigante.
Cuando creció hasta alcanzar un tamaño gigantesco, extendió sus enormes extremidades y destruyó así el caparazón. Las partes más ligeras del huevo flotaron hacia la superficie y formaron los cielos, mientras que las partes densas se hundieron hasta convertirse en la tierra.
Así aparecieron la tierra y el cielo: el Yin y el Yang.
Pangu estaba satisfecho con su hazaña. Pero Tenía miedo de que el cielo y la tierra se fusionaran nuevamente, así que se interpuso entre ellos. . Su cabeza sostiene el cielo y sus pies están firmemente apoyados en la tierra. Pangu creció a un ritmo de tres metros por día durante un período de 18.000 años, aumentando el espacio entre el cielo y la tierra hasta que quedaron fijados a una distancia segura el uno del otro. Habiendo completado tu misión, Pangu murió con la conciencia tranquila y su cuerpo fue utilizado para crear el mundo y todos sus elementos. .
El viento y las nubes se formaron a partir de su aliento. , su voz se convirtió en truenos y relámpagos, sus ojos brillaron con el sol y la luna, sus brazos y piernas aparecieron en las cuatro direcciones del mundo, sus dientes y huesos brillaron con piedras preciosas y su falo se elevó como montañas. Su carne se convirtió en tierra y plantas, su sangre en ríos, etc.
Según los mitos, toda la historia de China se dividió en diez períodos, y en cada uno de ellos la gente hizo nuevas mejoras y gradualmente mejoró sus vidas. En China, las fuerzas cósmicas más importantes no eran los elementos, sino los principios masculino y femenino, que son los principales. fuerzas activas en el mundo. Famoso signo chino El Yin y el Yang son el símbolo más común en China. Uno de los mitos más famosos sobre la creación del mundo se registró en el siglo II a.C. mi. De esto se deduce que en la antigüedad solo existía el caos oscuro, en el que gradualmente se formaron dos principios: Yin (oscuridad) y Yang (luz), que establecieron las ocho direcciones principales del espacio mundial. Después de que se establecieron estas direcciones, el espíritu Yang comenzó a gobernar los cielos y el espíritu Yin comenzó a gobernar la tierra. Los primeros textos escritos en China fueron inscripciones de adivinación. El concepto de literatura: wen (dibujo, adorno) se designó inicialmente como la imagen de una persona con un tatuaje (jeroglífico). En el siglo VI ANTES DE CRISTO mi. el concepto wen adquirió el significado de una palabra. Los primeros libros del canon confuciano aparecieron: el Libro de los Cambios - I Ching, el Libro de la Historia - Shu Jing, el Libro de las Canciones - Shi Jing de los siglos XI-VII. ANTES DE CRISTO mi. También aparecieron libros rituales: Libro del Ritual - Li Ji, Registros de Música - Yue Ji; crónicas del reino de Lu: Primavera y Otoño - Chun Qiu, Conversaciones y juicios - Lun Yu. Ban Gu (32-92 d.C.) compiló una lista de estos y muchos otros libros. En el libro Historia de la dinastía Han, registró toda la literatura del pasado y de su época. En los siglos I-II. norte. mi. Una de las colecciones más llamativas fue Izbornik: diecinueve poemas antiguos. Estos versos están subordinados a uno. Idea principal- la fugacidad de un breve momento de la vida. En los libros rituales existe la siguiente leyenda sobre la creación del mundo: El cielo y la tierra vivían en una mezcla: caos, como el contenido. huevo de gallina: Pan-gu vivía en el medio (esto se puede comparar con la idea eslava del comienzo del mundo, cuando Rod estaba en el huevo). Es uno de los mitos más antiguos. Durante mucho tiempo reinó el caos en el mundo, decían los chinos, y en él no se podía discernir nada. Entonces, en este caos surgieron dos fuerzas: la Luz y las Tinieblas, y de ellas se formaron el cielo y la tierra. Y en ese momento apareció la primera persona: Pangu. Era enorme y vivió mucho tiempo. Cuando murió, de su cuerpo se formaron la naturaleza y el hombre. Su aliento se convirtió en viento y nubes, su voz en trueno, su ojo izquierdo en el sol, su ojo derecho en la luna. La tierra se formó a partir del cuerpo de Pangu. Sus brazos, piernas y torso se convirtieron en los cuatro puntos cardinales y las cinco montañas principales, y el sudor de su cuerpo se convirtió en lluvia. La sangre fluyó por la tierra en ríos, los músculos se convirtieron en el suelo de la tierra, el cabello se convirtió en hierba y árboles. De sus dientes y huesos se formaron piedras y metales simples, de su cerebro, perlas y gemas. Y los gusanos de su cuerpo se convirtieron en personas. Hay otra leyenda sobre la aparición del hombre. Cuenta que una mujer llamada Nuiva formó personas con tierra amarilla. Nuiva también participó en el universo. Un día, un hombre cruel y ambicioso llamado Gungun se rebeló y comenzó a inundar de agua sus posesiones. Nuiva envió un ejército contra él y el rebelde fue asesinado. Pero antes de su muerte, Gungun se golpeó la cabeza contra la montaña, y debido a este impacto, uno de los rincones de la tierra se derrumbó y los pilares que sostenían el cielo se derrumbaron. Todo en la tierra cayó en confusión y Nuiva se dispuso a restablecer el orden. Cortó las patas de una tortuga gigante y las apoyó en el suelo para restablecer el equilibrio. Recogió muchas piedras multicolores, encendió un gran fuego y, cuando las piedras se derritieron, llenó un enorme agujero en el agujero con esta aleación. firmamento. Cuando el fuego se apagó, recogió las cenizas y construyó con ellas diques que detuvieron la inundación de agua. Como resultado de su enorme trabajo, la paz y la prosperidad volvieron a reinar en la tierra. Sin embargo, desde entonces todos los ríos han corrido en una dirección: hacia el este; Así explicaban los antiguos chinos esta característica de los ríos en China. En los mitos sobre Pangu y Nuwa encontramos las ideas chinas más antiguas sobre el origen del mundo y de los pueblos. La historia de cómo Nüwa construyó represas y detuvo las inundaciones de los ríos refleja la lucha de los pueblos contra las inundaciones, que ya en la antigüedad debían librarse.
La historia de la antigua civilización de China o el nacimiento del Universo
Los antiguos mitos de China describen la historia de la antigua civilización de China desde el nacimiento del universo. Se podría decir que desde el momento gran explosión, pero esto es parte de la mitología científica moderna, y en los antiguos mitos de China se describe el Universo como una especie de huevo que se rompió por dentro. Quizás, si hubiera habido algún observador externo en ese momento, le hubiera parecido una explosión. Después de todo, el huevo estaba lleno de Caos.
De este Caos, con la ayuda de las fuerzas del Universo Yin y Yang, nació Pangu. Esta parte de los antiguos mitos de China es bastante compatible con el mito científico moderno sobre cómo surge el caos. elementos quimicos Una molécula de ADN fue creada en la Tierra por accidente. Entonces, según la teoría sobre el origen de la vida aceptada en la antigua civilización china, todo comenzó con el primer antepasado Pangu, que rompió un huevo. Según una versión de este mito antiguo En China, Pangu usaba un hacha, con la que a menudo se le representaba en antigüedades. Se puede suponer que esta arma surgió del caos circundante, convirtiéndose así en el primer objeto material.
Pangu separa el Cielo y la Tierra. El Caos escapó del huevo, dividiéndose en elementos ligeros y pesados. Más precisamente, los elementos ligeros se elevaron y formaron el Cielo, un comienzo brillante, blanco (yang), y los pesados se hundieron y crearon la Tierra, turbio, yema (yin). Es difícil no notar alguna conexión entre los antiguos mitos de China y la explicación científica de la creación. sistema solar. Según el cual nuestro sistema planetario se formó a partir de una nube caótica en rotación de gases y elementos pesados. Bajo la influencia de la rotación, los elementos pesados se acumularon más cerca del centro, alrededor del Sol, que aparecieron como resultado de causas naturales (que no discutiremos aquí). Formaron planetas rocosos, y los elementos ligeros que se acumularon más cerca del borde se convirtieron en gigantes gaseosos (Júpiter, Saturno, Neptuno...)
La vida en la Tierra en los antiguos mitos chinos.
Pero volvamos a la teoría del origen de la vida aceptada en la antigua civilización china, a lo que nuestra ciencia segura de sí misma llama mitología. Así, los antiguos mitos de China cuentan cómo Pangu, siendo el primer y único habitante del nuevo universo, apoyó los pies en la tierra, la cabeza en el cielo y comenzó a crecer.
Durante 18.000 años, la distancia entre el cielo y la tierra aumentó 3 metros cada día hasta alcanzar la escala actual. Finalmente, al ver que la tierra y el cielo ya no se unían, su cuerpo reencarnó en el mundo entero. Según los antiguos mitos de China, el aliento de Pangu se convirtió en viento y nubes, el cuerpo con brazos y piernas se convirtió en enormes montañas y los cuatro puntos cardinales, la sangre en ríos, la carne en tierra, la piel en hierba y árboles... La civilización antigua de China confirma así los mitos de otros pueblos, en los que nuestro planeta desempeña el papel de ser u organismo vivo.
Según los antiguos mitos de China, cuando la Tierra ya se había separado del cielo, se elevaban majestuosas montañas, los ríos fluían hacia los mares, lleno de pescado Mientras los bosques y las estepas estaban plagados de animales salvajes, el mundo seguía estando incompleto sin el género humano. Y luego comienza la historia de la creación de la humanidad. Como en otras versiones religiosas, las religiones de la antigua civilización china creían que las personas fueron creadas a partir de arcilla. En un tratado del siglo II " significado general costumbres" el creador de las personas fue Nuiva - el gran espíritu femenino. En los antiguos mitos de China, Nüwu era vista como la embellecedora del mundo y, por lo tanto, se la representaba con un cuadrado de medir en la mano o, como la personificación del principio femenino Yin, con el disco de la Luna en las manos. Nüwa fue representado con cuerpo humano, patas de pájaro y cola de serpiente. Tomó un puñado de arcilla y comenzó a esculpir figuras, estas cobraron vida y se convirtieron en personas. Nuiva comprendió que no tenía fuerzas ni tiempo suficientes para cegar a todas las personas que podían poblar la tierra.
Y luego Nuiva pasó una cuerda a través de la arcilla líquida. Cuando la diosa sacudió la cuerda, pedazos de arcilla volaron en todas direcciones. Al caer al suelo, se convirtieron en personas. Pero ya sea porque no fueron moldeados a mano, o porque la arcilla del pantano todavía difería en composición de aquella con la que fueron moldeados los primeros pueblos, pero los antiguos mitos de China afirman que las personas son más manera rápida La fabricación difería significativamente de las creadas a mano. Por eso los ricos y nobles son personas hechas por los dioses con sus propias manos de la tierra amarilla, mientras que las personas pobres e insignificantes están hechas con la ayuda de una cuerda.
Además, Nuiva les dio a sus criaturas la oportunidad de reproducirse de forma independiente. Es cierto que antes de eso les transmitió la ley sobre las responsabilidades de ambas partes en el matrimonio, que se observaba estrictamente en la antigua civilización de China. Desde entonces, para los chinos que veneran los antiguos mitos de China, Nuwa es considerada la patrona de los matrimonios, que tiene el poder de salvar a una mujer de la infertilidad. La divinidad de Nuiva era tan fuerte que incluso de sus entrañas nacieron 10 deidades. Pero los méritos de Nuiva no terminan ahí.
La antepasada Nuiva protege a la humanidad
Entonces la gente vivió felices para siempre: así suelen terminar los cuentos de hadas. tradición europea, pero esto no es un cuento de hadas, sino los antiguos mitos de China, por lo que vivieron felices por el momento. Hasta que comenzó la primera guerra de los dioses. Entre el espíritu del fuego Zhuzhong y el espíritu del agua Gonggun.
Nuiva vivió un tiempo tranquila y sin preocupaciones. Pero la tierra, que ya estaba habitada por el pueblo que ella había creado, se vio sumida en grandes desastres. En algunos lugares el cielo se derrumbó y allí aparecieron enormes agujeros negros. El espíritu de fuego Zhuzhong dio origen al espíritu de agua Gungun, cuya lucha tuvo lugar, gran lugar en la mitología antigua. Los antiguos mitos de China describen un fuego y un calor increíbles que se filtraron a través de ellos, así como un incendio que envolvió los bosques de la Tierra. Se formaron depresiones en la Tierra, a través de las cuales fluía el agua subterránea. Dos opuestos que caracterizan civilización antigua En China, dos elementos hostiles entre sí, Agua y Fuego, han unido fuerzas para destruir a la gente.
viendo como sufren criaturas humanas, Nuiva, como un verdadero embellecedor del mundo, se puso a trabajar para “reparar” el firmamento que goteaba. Recogió piedras multicolores y, derritiéndolas sobre el fuego, llenó los agujeros celestiales con la masa resultante. Para fortalecer el cielo, Nüwa cortó cuatro patas de una tortuga gigante y las colocó en cuatro partes de la tierra como soportes que sostenían el cielo. El firmamento se fortaleció, pero no volvió a su estado anterior. Según los antiguos mitos de China, está algo torcido, pero en realidad esto se puede ver por el movimiento del sol, la luna y las estrellas. Además, al sureste del Imperio Celestial se formó una enorme depresión, que se convirtió en el Océano.