Un ejemplo de cómo completar la tarea 17.3 del Examen Estatal Unificado en literatura con ejemplos y citas del texto.
Es un hecho ampliamente conocido que Lev Nikolaevich Tolstoi fue recibido favorablemente en la corte y durante algún tiempo se movió en círculos selectos. Sin embargo, con la edad, el escritor empezó a darse cuenta de cuántas mentiras y falsedades se habían acumulado en este alta sociedad, cómo se comportan falsamente los unos con los otros, cómo el deshonor se cubre con el velo del origen aristocrático. Poco a poco abandonó el mundo y empezó a buscar la verdad entre los sencillos campesinos y artesanos, con quienes se comunicó y descubrió muchas cosas sencillas, pero a la vez nuevas y sorprendentes. Por eso en su libro “Guerra y Paz” el autor plantea el tema de la verdad y falsedad de nuestros valores, conceptos y principios.
Absolutamente todos los componentes de la novela, desde el título hasta las ideas, se basan en contrastes: Kutuzov y Napoleón, batallas militares y escenas pacíficas, héroes sinceros y mentirosos. Al contrastar unos con otros, Tolstoi deja claro lo que hay de verdadero y de falso en la belleza, el patriotismo y el amor. Cada persona debe determinar esto por sí misma para comprender mejor el mundo, las personas y, por supuesto, a sí mismo.
Verdadero y falso patriotismo en la novela Guerra y Paz
En la novela "Guerra y paz" hay patriotas fermentados reales y falsos. Por ejemplo, muchos nobles dejaron de hablar francés y usaron vestidos de verano y caftanes cuando comenzó la Guerra de 1812. El príncipe Rostopchin, gobernador general de Moscú, exudaba llamamientos patrioteros, fingidos y de mal gusto, y esto en lugar de ayudar y apoyar realmente a la gente asustada y desesperada que abandonaba su tierra natal.
verdadero patriotismo presentado gente común, quienes, no siendo ricos, aún quemaron sus casas, pertenencias, tierras cultivables, solo para no dejar nada al enemigo, no ayudarlo con sus pertenencias y refugio para llegar a Moscú. Estos héroes desconocidos, que quedaron indigentes, se internaron en los bosques y organizaron destacamentos partidistas, y luego asestaron golpes aplastantes a los franceses, arriesgando sus vidas por la liberación de su patria. Al mismo tiempo, muchos nobles no vieron la diferencia entre el zar ruso y el invasor extranjero: antepusieron sus intereses personales a los nacionales. Aceptaron con calma a los invasores y los adularon para preservar sus privilegios.
Heroísmo verdadero y falso en la novela Guerra y paz
El príncipe Andrei piensa en el heroísmo verdadero y falso cuando va a la guerra por la gloria. En Shengraben, participa en la batalla y ve la hazaña de la batería del modesto y torpe capitán Tushin, el avance del destacamento del capitán Timokhin, que puso en fuga a los franceses, y del temerario Dolokhov, que capturó heroicamente a los franceses. oficial. El héroe no puede descubrir cuál de ellos es el verdadero héroe, aunque la respuesta está en la superficie. Por ejemplo, Dolokhov exigió una recompensa por su acción, se jactó de ello durante la formación, y Tushin casi fue privado del mando por su modestia, y lo habría sido si Bolkonsky no lo hubiera defendido. ¿Cuál es el héroe? ¿El egoísta Dolokhov o el héroe desconocido Tushin? ¿Cómo decidir, ya que ambos arriesgaron sus vidas por un objetivo común?
En la batalla de Austerlitz, Andrei anima a los soldados a una batalla sangrienta y mortal que podría haberse evitado. El héroe, como Dolokhov, se sintió halagado por la fama y no contó las cabezas por las que caminó hacia ella. No es de extrañar que Kutuzov le enseñara a cuidar la vida, pero Bolkonsky no hizo caso de este consejo. Se trata de un falso heroísmo, como el príncipe estaba convencido por su propia experiencia.
Belleza verdadera y falsa en la novela "Guerra y paz".
Tolstoi describe la multitud mujeres feas, porque su tarea es representar la verdad de la vida. Por ejemplo, sobre Natasha Rostova escribe: “Fea, delgada…”, y no olvida mencionar la fea boca estirada de la niña que llora, sus angulosidades y las imperfecciones de su rostro. Habla directamente de la princesa Bolkonskaya: "La princesa fea Marya...".
Pero Helen, asidua a salones y bailes, es una belleza deslumbrante. Tiene una constitución magnífica y sus hombros llamaron la atención incluso de las cabezas más calientes.
Sin embargo, la verdadera belleza para Tolstov no reside en la apariencia: "La fea princesa María siempre se veía más bonita cuando lloraba, y siempre lloraba no de resentimiento, sino de tristeza o lástima". El alma de esta niña era hermosa y brillaba desde dentro cuando se le daba rienda suelta. Natasha Rostova también es hermosa por su misericordia y sencillez. Su incomparable encanto se manifestó también en su creatividad, porque Natasha cantaba magníficamente y bailaba con talento.
Así, la verdadera belleza se expresa siempre en la naturalidad, la bondad, la creatividad, pero no en formas apetecibles y desprovistas de contenido espiritual. Para aquellos que no entienden verdadera belleza, no encontrará felicidad y armonía en la vida, como Pierre Bezukhov, quien fue engañado por Helen.
El significado de la novela "Guerra y paz". radica en un movimiento permanente hacia la verdad, porque sólo aquellos héroes que supieron realizar este movimiento se comprendieron a sí mismos y encontraron la felicidad.
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El principio de antítesis se puede definir como el más importante. principio artístico novela de L.N. Tolstoi "Guerra y paz". Es una de las formas de encarnar la filosofía de la historia, cuya descripción fue la tarea más importante para el autor. Sin embargo, al definir el género de la novela como histórico, para Tolstoi era importante revelar en él el trasfondo filosófico de la acción histórica. proceso historico, que tiene dos estados: guerra o paz. Tolstoi define y contrasta claramente estos dos conceptos. Presenta la guerra como “un acontecimiento contrario a la razón humana y a toda la naturaleza humana”, y la paz como la vida de las personas sin guerra bajo un cielo pacífico y sin derramamiento de sangre inocente. Para el autor, la transición de un estado de paz a un estado de guerra es muy importante, ya que aquí tiene la oportunidad de contrastar el comportamiento de ciertos héroes de su novela en una situación heroica determinada. Héroes de la obra como Natasha Rostova, Dolokhov o el comerciante Ferapontov sienten y comprenden profundamente la responsabilidad y el peligro de la situación actual. En la novela desempeñan el papel de héroes del diapasón, es decir, personajes que realizan una u otra acción de acuerdo con el momento de la vida en el que se encuentran. Entonces, por ejemplo, tanto el comerciante Ferapontov en la escena de la salida de Smolensk como Natasha al salir de Moscú se olvidan de sus objetivos personales. Los pensamientos y acciones de estos héroes están subordinados a un objetivo común: la victoria sobre el enemigo. Así, Tolstoi muestra que en una situación de guerra, las personas se unen y actúan juntas. Además, pensamientos similares surgen en ellos no por insinuación de nadie ni por alguna directiva. Aparecen naturalmente en todos los personajes pensantes y moralmente desarrollados de la novela Guerra y paz.
Sin embargo, no todos los héroes de Tolstoi pueden, al darse cuenta de la importancia de la situación, unirse con otros y formar una unidad. El autor los contrasta con héroes que se encuentran fuera de este todo único. Uno de estos héroes es Berg, que ni siquiera en situación de guerra abandona sus objetivos egoístas. Está preocupado por comprar un “vestuario” y, por necesidad, pide a los Rostov uno de sus hombres. Pero los Rostov, sin atender a la inoportuna petición de Berg, lo echaron del patio. Desde el mismo punto de vista se puede condenar al emperador Alejandro I, quien, al no haber captado el estado de ánimo del pueblo, no comprende sus deseos y esperanzas. Lo único que puede hacer el soberano para animar a su pueblo es arrojar galletas a la multitud desde el balcón.
Uno de los contrastes más significativos es el contraste entre los dos personajes principales de la novela "Guerra y paz": Napoleón y Kutuzov. Estos héroes parecen personificar dos polos diferentes, entre los cuales se forma una especie de campo magnético, en el que se ubican todos los héroes de la obra, cada uno, dependiendo de su desarrollo mental y moral, gravita hacia uno u otro polo. Kutuzov encarna esa misma unidad, integridad, y Napoleón encarna la tiranía egoísta. Éstas son las principales antípodas de la novela. Napoleón es indiferente al destino de su ejército y de sus soldados individualmente, ya que son sólo una herramienta para lograr sus objetivos. Kutuzov trata a sus soldados como a sus propios hijos y está dispuesto a pintar con su vida para salvar a sus pupilos. A diferencia de Napoleón, Kutuzov es indiferente a la fama. Lo principal para él es la victoria del ejército ruso y la expulsión del enemigo de tierra natal, y con las menores pérdidas. El comandante ruso no piensa en honores ni en la posible entrada en las tablas de la historia. Cumple su deber militar con honor y su mejor recompensa es el respeto y la devoción de su ejército hacia él. Napoleón, por el contrario, se imagina mayor héroe historia. Tolstoi, demostrando así su actitud personal hacia el emperador francés, muestra la discrepancia entre las fantasías de Napoleón y los hechos fiables, trasladando la descripción de este héroe al ámbito de lo cómico. Napoleón le parece a Tolstoi como “un niño que, agarrado a las cuerdas atadas dentro del carruaje, se imagina que está gobernando”. El comandante francés es capaz de tomar incluso manifestaciones de dolor en su cuerpo como secreción nasal y temblores en la pantorrilla izquierda como signos de su majestad y con ello reclamar un papel excepcional en el teatro de la vida.
Tolstoi también describe a Kutuzov no como un héroe: es viejo, de vez en cuando muestra su debilidad senil e impulsividad. Pero tal característica no puede en modo alguno calificarse de cómica. Por el contrario, Tolstoi mostró la naturalidad de Kutuzov y, por tanto, toda la simpatía y admiración de su autor por este gran comandante ruso. Por lo tanto, una de las deficiencias más importantes de Napoleón es la falta de naturalidad y capacidad para expresar sentimientos y emociones humanos comunes a su imagen. Cuando emperador francés mira el retrato de su hijo, luego, para que quienes lo rodean noten el sentimiento paternal reverente en su rostro, el emperador tiene que hacer un esfuerzo: “Con la capacidad, característica de los italianos, de cambiar su expresión facial a voluntad, se acercó al retrato y fingió estar pensativo y tierno”. Tolstoi, al no aceptar manifestaciones de sentimientos tan antinaturales, traduce todo, como le pareció a Napoleón, el patetismo de la situación en comedia: "Sentía que lo que diría y haría ahora era historia". Imaginándose a sí mismo como un héroe, Napoleón en su mente está tan exaltado por las personas que lo rodean que no los nota, y en sus ojos, todos los eventos que suceden a su alrededor de alguna manera suceden por sí solos.
En estas dos imágenes de comandantes, Tolstoi encarnaba no solo dos principios diferentes de actitud ante la vida. El autor describió en ellos la idea de guerra y paz. Por lo tanto, a los héroes que gravitan hacia el polo de Napoleón se les pueden atribuir algunos rasgos napoleónicos: la capacidad de contribuir al estallido de guerras y desacuerdos entre personas. Estos son Anna Pavlovna Sherer, Kuragins y otros. Los héroes cercanos a Kutuzov predican la idea de paz y bondad. Estas son Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, algunos militares: el capitán Tushin, Denisov. En cuanto a los personajes centrales de la novela, Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov, estos personajes van de Napoleón a Kutuzov, negándose así valores falsos y adquirir verdaderos ideales.
En principio, también se introducen antítesis en estructura general obras e imágenes de dos ciudades: Moscú y San Petersburgo. Es en Moscú donde tienen lugar los principales acontecimientos significativos de la novela. En esta ciudad viven los héroes favoritos y más queridos de Tolstoi: los Rostov y los Bezukhov. Moscú se presenta en la obra como una ciudad conmovedora, cercana y querida. En la situación heroica actual, Moscú está, por así decirlo, al borde entre la guerra y la paz: si Napoleón la captura, ganará la tiranía egoísta, y si Kutuzov defiende, entonces el principio de unidad, el principio ancestral.
San Petersburgo actúa como una ciudad extraña y antinatural; se la puede sacar de los límites de la unidad “enjambre” formada por los residentes de Moscú y la ciudad misma. La guerra no afecta a San Petersburgo, pero incluso cuando se enteran de las terribles noticias de Moscú, los residentes de la ciudad del Neva no hacen ningún intento de ayudar a las personas en problemas y están fuera de la heroica situación.
Además, la separación de San Petersburgo del conjunto genérico se ve facilitada por uno de los mitos existentes sobre su fundación: que fue construido por capricho del zar, y no de acuerdo con las necesidades del pueblo, y se levanta sobre huesos. Tolstoi no simpatiza con esta ciudad y, en consecuencia, con aquellos personajes que, a petición del autor, resultan ser sus residentes: visitantes habituales de los salones de Anna Scherer y Helen.
En la novela "Guerra y paz", como se puede decir con seguridad, la antítesis es importante y cómo técnica compositiva, tanto como una de las formas de representar personajes como como un medio para crear un espacio histórico. Y, obviamente, es este principio el que asegura la integridad de la obra, a pesar del colosal número de personajes, el amplio marco temporal y su riqueza ideológica.
LN Tolstoi es un clásico de la literatura mundial, mayor maestro psicologismo, creador del género de la novela épica, que utilizó hábilmente los medios de representación artística. Una de las principales técnicas ideológicas y compositivas de Tolstoi es la antítesis. Las funciones de antítesis en la novela "Guerra y paz" son muy diversas. Este dispositivo estilístico Subyace al principio de composición, sobre él se construye un sistema de personajes y, con su ayuda, imagenes artisticas y se abre mundo interior actores.
La técnica de la antítesis subyace a la construcción de un sistema de carácter. Los héroes se contrastan sobre la base de la "naturalidad" o la "falsedad" de su naturaleza.
Los héroes de Tolstoi, que encarnan la naturalidad, la verdad de la vida, no tienen dudas. Angular, impetuosa, de rasgos irregulares, Natasha Rostova es la encarnación de la belleza de la existencia. A pesar de su educación señorial, ella personifica tradiciones populares. Natasha, una persona talentosa, es amada por todos, espontánea en sus sentimientos, sencilla, femenina, veraz. Su alma solidaria se disolvió por completo en las ansiedades de 1812, en la desgracia general del pueblo y su hazaña. Particularmente revelado cualidades espirituales Natasha cortejando al moribundo príncipe Andrei. Los Rostov tardaron en salir de Moscú y Natasha insistió en que se proporcionara una dependencia y la mitad de la casa para los soldados heridos. Natasha se dedicó por completo a este asunto, sin enfatizar sus méritos en ninguna parte ni en nada, sin decir frases sobre patriotismo y deber. Es simple y natural, así como los soldados rusos son simples y naturales y realizan hazañas sin un solo pensamiento de gloria. Ellos, al igual que Platon Karataev y el mariscal de campo Kutuzov, están dotados por naturaleza de un conocimiento intuitivo de la verdad. Kutuzov aparece en la novela como la encarnación de la filosofía de la historia del autor. Tolstoi crea una imagen vivaz y encantadora de un comandante. Las principales ventajas de Kutuzov son la naturalidad y la sencillez. No juega un papel, pero vive. Puede llorar tanto de frustración como de alegría. Es la sencillez de Kutuzov lo que le permite sentirse parte del “paraíso” y no interferir en el movimiento de la historia.
Estos héroes se contrastan en la novela con el hábil "farsante" Napoleón, la encarnación del individualismo extremo. Busca imponer su voluntad al mundo. La imagen que Tolstoi tiene de Napoleón no está exenta de matices grotescos y satíricos. Se caracteriza por un comportamiento teatral, narcisismo y vanidad (retrata a un padre tiernamente amoroso, aunque nunca ha visto a su hijo). Mucha gente de sociedad secular espiritualmente similar a Napoleón, especialmente a la familia Kuragin. Todos los miembros de esta familia interfieren agresivamente en la vida de otras personas, intentan imponerles sus deseos, utilizan a los demás para satisfacer sus propias necesidades ("una raza vil y sin corazón", llamó Pierre a esta familia). También están cerca de Napoleón el emperador ruso Alejandro, que no comprende el estado de ánimo que prevalece en el ejército ruso, el dignatario Speransky, la dama de honor Anna Pavlovna Scherer, el arribista Boris Drubetskoy, la calculadora Julie Karagina y muchos otros. Todos ellos son internamente vacíos, insensibles, sedientos de fama, se preocupan por sus carreras y les encanta hablar mucho y bellamente.
Los héroes en busca de Tolstoi, Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky, atraviesan una difícil camino espiritual en busca de la verdad. Se dejan llevar por ideas falsas, se equivocan, cambian internamente y finalmente se acercan al ideal de la simplicidad.
Tanto Pierre como Andrei Bolkonsky se liberan de pequeños sentimientos egoístas y llegan a comprender los verdaderos valores de la vida. Y los rusos corrientes les ayudan en esto. Príncipe Andrey: el capitán Tushin y los soldados de artillería subordinados a él, a quienes el príncipe conoció en la batalla de Shengraben. Para Pierre, los soldados que ve en el campo de Borodino y luego en cautiverio, especialmente Platon Karataev. Al observar a Karataev, que acepta la vida tal como es, Pierre comienza a comprender que el significado de la vida radica en sí misma, en sus alegrías naturales, en la humilde aceptación de los problemas que le sobrevienen a una persona.
El príncipe Andrei, herido de muerte en Borodino, adquiere un amor infinito por todas las personas y luego, en vísperas de la muerte, un desapego total de las preocupaciones y preocupaciones terrenales, la paz suprema.
Las imágenes de la naturaleza en “Guerra y paz” son símbolos de la más alta armonía, revelaciones sobre la verdad del mundo. Se oponen a la vanidad, al egoísmo, a la inmutabilidad de la vida de las personas y a las aspiraciones espirituales ajenas. Capturado por los franceses y experimentando el horror de la ejecución, Pierre Bezukhov se da cuenta de que el valor principal, fuera del control de cualquiera, es su alma inmortal. Este sentimiento liberador le llega cuando contempla el cielo nocturno estrellado. Devastado, habiendo perdido el sentido de la existencia, Andrei Bolkonsky se encuentra con un viejo roble en el camino. Este mismo roble, del que han brotado brotes jóvenes, simboliza el resurgimiento de Bolkonsky después de conocer a Natasha Rostova en la finca Otradnoye, donde accidentalmente escuchó la conversación de Natasha, entusiasmada por la belleza de la noche de verano, con Sonya.
Los capítulos "históricos" de la novela se contrastan con los capítulos que describen " viviendo la vida”, llevado a cabo a pesar de la invasión de Napoleón (es de destacar que Tolstoi describe con igual detalle la Batalla de Austerlitz, la Batalla de Borodino y el primer baile de Natasha, la caza del viejo Conde Rostov, dando a estos eventos el mismo lugar en la historia) . Esta antítesis se manifiesta a nivel compositivo. Tolstoi necesita mostrar el contraste entre la vida falsa y la vida verdadera, y combina varios episodios de la novela de tal manera que este contraste se vuelve especialmente obvio. Entonces, después de representar una reunión antinatural de los jefes de dos estados (Napoleón y Alejandro I), el escritor pasa abruptamente a describir la reunión de Natasha y Andrei Bolkonsky.
Pero además de la composición y el sistema de personajes, la técnica de la antítesis también se utiliza para caracterizar las imágenes de los propios héroes, resaltando sus rasgos individuales más llamativos. En "Guerra y paz" esto se manifiesta más claramente al comparar las imágenes de Napoleón y Kutuzov (que son símbolos que determinan la dirección del movimiento de todos los demás héroes). En cada rasgo del retrato, en el comportamiento, en la manera de hablar y de comportarse, se puede sentir la enorme diferencia entre estos héroes. Napoleón es desagradablemente gordo ( muslos gordos, vientre, cuello blanco y lleno), fuerte. Y si en Napoleón se enfatiza la elegancia y el cuidado constante del cuerpo, en Kutuzov hay corpulencia, flacidez y debilidad física de un anciano, lo cual es bastante natural para un hombre de su edad. El andar de Napoleón es engreído y asertivo, y considera que el doloroso temblor de su pantorrilla izquierda es una gran señal. Kutuzov camina torpemente, mal, se sienta torpemente en la silla. Durante la batalla de Borodino, cuando Napoleón, inquieto y preocupado, da muchas órdenes contradictorias y sin sentido, Kutuzov casi no da órdenes, dejando el curso de la batalla a la voluntad de Dios. Kutuzov enfatiza la contradicción entre su apariencia ordinaria y corriente y su esencia heroica. En Napoleón, por el contrario, hay una contradicción entre la pretensión de un gran papel en la historia y una esencia vacía e inanimada.
Así, la técnica de la antítesis juega un papel importante en la novela "Guerra y paz". A nivel ideológico y compositivo, ayuda a distinguir entre el bien y el mal, a mostrar el peligro de la separación egoísta de las personas, a delinear formas de mejora moral del individuo, es decir. sirve como medio de expresión posición del autor en la novela.
La antítesis (contraste) es una de las técnicas más utilizadas para revelar imágenes en obra de arte. La esencia de la antítesis como tropo es la comparación de opuestos, conceptos o imágenes que son antagónicos entre sí. Una de las obras más llamativas basadas en la técnica de la oposición es la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi. En él, la antítesis es la técnica principal, que sienta las bases para la construcción de un sistema de imágenes.
Todos los personajes de la novela épica se pueden dividir claramente en dos bandos o dos mundos: "vivos" y "muertos". La acción de la novela se desarrolla en dos planos paralelos: el plano de la "paz" y el plano de la "guerra". Para cada uno de los planos, el autor selecciona ciertas diferenciaciones de los héroes y determina su pertenencia al principio "muerto" o "vivo".
Al describir el mundo, el criterio dominante a partir del cual se contrastan los personajes es la actitud hacia la familia y los niños. En un mundo “muerto”, donde todo está subordinado a un único objetivo, que es aumentar la propia fortuna por cualquier medio, el matrimonio actúa sólo como uno de los medios posibles. No es difícil para cualquiera que pertenezca a este campo superar la familia, así como otros principios morales. En este sentido, la más llamativa es la imagen de Helena. El único propósito por el que se casó con Pierre Bezukhov, heredero de toda la fortuna del Conde Bezukhov, fue recibir parte de la herencia. Romper con su marido y recibir más de la mitad de su riqueza es la conclusión lógica de la intriga que ha construido.
Como ejemplo de la absoluta insignificancia de los principios morales para los representantes del mundo "muerto", se puede citar la escena de la "lucha" por el maletín de mosaico del moribundo Conde Bezukhov. La "batalla" en realidad se desarrolla ante los ojos del hombre. moribundo, pero esta circunstancia no tiene importancia ni para el príncipe Vasily ni para la princesa Drubetskaya, que se esfuerzan igualmente por ganar la "batalla" por cualquier medio necesario.
En el mundo "vivo" reina una actitud completamente opuesta hacia los valores morales. Para sus representantes, la familia y los niños representan el ideal más elevado y se convierten en la verdadera meta. vida humana. Más significativo en a este respecto la familia Rostov, la atmósfera en la que (amor y total comprensión mutua) es directamente opuesta a la intriga, la envidia y la ira en la familia Kuragin. La casa de Rostov está abierta a todos, y cualquiera que venga a ella será recibido con la debida amabilidad y cordialidad. No es casualidad que, tras regresar del frente, Nikolai Rostov vaya a casa de sus padres. También es característica la diferencia entre la actitud hacia los niños de las familias Kuragin y Rostov. el unico deseo Príncipe Vasily: deshacerse rápidamente del "tonto tranquilo" Hippolyte y del "tonto inquieto" Anatole, y al mismo tiempo aumentar su fortuna. Por el contrario, para los Rostov los niños tienen un valor importante y ningún niño puede dejar de ser amado.
Pero además del plano del mundo, en la novela hay un plano de guerra, donde los héroes aparecen en una forma completamente diferente. Tolstoi elige a este respecto como criterio principal por el cual se divide a la gente en “campos”, su actitud hacia la Patria, la manifestación del patriotismo.
El mundo "vivo" es el mundo de los verdaderos patriotas, cuyos sentimientos hacia la Patria son completamente sinceros y genuinos. Andrei Bolkonsky no se guía por ninguna otra consideración que no sea la de defender la Patria cuando intenta resistir el pánico general y retirarse en Austerlitz. El príncipe Andrés no piensa en ascensos ni premios; sólo obedece a su propio sentido del deber. Todo lo contrario de Andrei Bolkonsky es Boris Drubetskoy. Considera que su tarea principal no es la defensa de la Patria, sino la promoción, no a través del mérito en el campo de batalla, sino a través de la adulación, la hipocresía y la adulación hacia sus superiores. El destino de las personas no significa nada para él; está dispuesto a sacrificarlas por su propia promoción y nominación al premio.
Los Rostov muestran el patriotismo de una forma ligeramente diferente. Nikolai no puede matar a una persona, independientemente de de qué lado esté, pero al retirarse de Moscú, los Rostov sacrifican sus propias propiedades para salvar a los heridos. Berg se comporta de manera completamente diferente. Aprovechando la angustia y la confusión general, consigue comprar un “camerino” por un precio insignificante, y este “negocio” se convierte en motivo de su orgullo.
El verdadero patriotismo también lo demuestran los héroes que no pertenecen a ningún mundo y actúan únicamente en el plano de la guerra, pero que también se oponen al campo de los "muertos". Lo más indicativo a este respecto es la hazaña del Capitán Tushin, y especialmente la percepción de su heroísmo. Tushin ni siquiera pensó en la esencia heroica de su acto; por el contrario, intenta justificarse y pide ayuda a Andrei Bolkonsky. Según Tolstoi, verdadero patriota Ni siquiera se da cuenta de que está realizando una hazaña: para él es sólo un deber para con la Patria, desprovisto de cualquier estilo heroico. La hazaña tanto de la batería de Tushin como de la batería de Raevsky, realizada por la gente más común y corriente, se ajusta a esta definición.
Así, la técnica de la antítesis es básica para construir un sistema de imágenes de la novela y caracterizar a los personajes principales.
De hecho, la antítesis, la oposición de dos mundos, "muerto" y "vivo", forma la base de la obra y determina su estructura. Y, basándose en el principio de antítesis, L.N. Tolstoi desacredita el mundo "muerto", muestra su inconsistencia y afirma los ideales humanos y cristianos que guían el mundo "vivo".
La novela "Guerra y paz" de León Tolstoi nos presentó a muchos héroes, cada uno de los cuales tiene una personalidad brillante y rasgos individuales. Uno de los más héroes atractivos La novela es de Pierre Bezukhov. Su imagen está en el centro de “Guerra...
En la monumental novela épica "Guerra y paz", L.N. Tolstoi reflejó muchos problemas grandes y pequeños de la vida de la sociedad rusa. principios del XIX siglo. La búsqueda del sentido de la vida, el heroísmo verdadero y falso, el amor y el odio, la vida y la muerte, eso es sólo...
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En la novela "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi se plantea de forma aguda el problema de la familia. El autor describe en detalle varios maneras familiares. Comparando varias opciones vida familiar, el escritor muestra cómo debe ser una familia, cuáles son los verdaderos valores familiares,...
La antítesis (contraste) es una de las técnicas más utilizadas para revelar imágenes en una obra de arte. La esencia de la antítesis como tropo es la comparación de opuestos, conceptos o imágenes que son antagónicos entre sí. Una de las obras más llamativas construidas sobre la técnica de la oposición es la novela de L.N.
Tolstoi "y el mundo". En él, la antítesis es la técnica principal, que sienta las bases para la construcción de un sistema de imágenes. Todos los personajes de la novela épica se pueden dividir claramente en dos bandos o dos mundos: "vivos" y "muertos".
La acción de la novela se desarrolla en dos planos paralelos: el plano de la "paz" y el plano de la "guerra". Para cada uno de los planos, el autor selecciona ciertas diferenciaciones de los héroes y determina su pertenencia al principio "muerto" o "vivo". Al describir el mundo, el criterio dominante a partir del cual se contrastan los personajes es la actitud hacia la familia y los niños.
En un mundo “muerto”, donde todo está subordinado a un único objetivo, que es aumentar la propia fortuna por cualquier medio, el matrimonio actúa sólo como uno de los medios posibles. No es difícil para cualquiera que pertenezca a este campo superar la familia, así como otros principios morales. En este sentido, lo más llamativo es la imagen de Helena. El único propósito por el que se casó con Pierre Bezukhov, heredero de toda la fortuna del Conde Bezukhov, fue recibir parte de la herencia.
Romper con su marido y recibir más de la mitad de su riqueza es la conclusión lógica de la intriga que ha construido. Como ejemplo de la absoluta insignificancia de los principios morales para los representantes del mundo "muerto", se puede citar la escena de la "lucha" por el maletín de mosaico del moribundo Conde Bezukhov. La "batalla" en realidad se desarrolla ante los ojos del hombre. moribundo, pero esta circunstancia no tiene importancia ni para el príncipe Vasily ni para la princesa Drubetskaya, que se esfuerzan igualmente por ganar la "batalla" por cualquier medio necesario.
En el mundo "vivo" reina una actitud completamente opuesta hacia los valores morales. Para sus representantes, la familia, los niños representan lo más elevado, se convierten en el verdadero objetivo de la vida humana. Lo más indicativo a este respecto es la familia Rostov, cuya atmósfera (amor y total comprensión mutua) es directamente opuesta a la intriga, la envidia y la ira en la familia Kuragin. La casa de Rostov está abierta a todos, y cualquiera que venga a ella será recibido con la debida amabilidad y cordialidad.
No es casualidad que, tras regresar del frente, Nikolai Rostov vaya a casa de sus padres. También es característica la diferencia entre la actitud hacia los niños de las familias Kuragin y Rostov. El único deseo del príncipe Vasily es deshacerse rápidamente del "tonto tranquilo" Ippolit y del "tonto inquieto" Anatole, y al mismo tiempo aumentar su fortuna. Por el contrario, para los Rostov los niños tienen un valor importante y ningún niño puede dejar de ser amado.
Pero además del plano del mundo, en la novela hay un plano de guerra, donde los héroes aparecen en una forma completamente diferente. El criterio principal a este respecto por el cual se divide a la gente en “campos” es la actitud hacia la Patria, la manifestación del patriotismo. El mundo "vivo" es el mundo de los verdaderos patriotas, cuyos sentimientos hacia la Patria son completamente sinceros y genuinos.
Andrei Bolkonsky no se guía por ninguna otra consideración que no sea la de defender la Patria cuando intenta resistir el pánico general y retirarse en Austerlitz. El príncipe Andrés no piensa en ascensos ni premios; sólo obedece a su propio sentido del deber. Todo lo contrario de Andrei Bolkonsky es Boris Drubetskoy.
Considera que su tarea principal no es la defensa de la Patria, sino la promoción, no a través del mérito en el campo de batalla, sino a través de la adulación, la hipocresía y la adulación hacia sus superiores. El destino de las personas no significa nada para él; está dispuesto a sacrificarlas por su propia promoción y nominación al premio. Los Rostov muestran el patriotismo de una forma ligeramente diferente. Nikolai no puede matar a una persona, independientemente de de qué lado esté, pero al retirarse de Moscú, los Rostov sacrifican sus propias propiedades para salvar a los heridos.
Berg se comporta de manera completamente diferente. Aprovechando la angustia y la confusión general, consigue comprar un “camerino” por un precio insignificante, y este “negocio” se convierte en motivo de su orgullo. El verdadero patriotismo también lo demuestran los héroes que no pertenecen a ningún mundo y actúan únicamente en el plano de la guerra, pero que también se oponen al campo de los "muertos".
El más indicativo a este respecto es el Capitán Tushin, y especialmente la percepción de su heroísmo. Ni siquiera pensó en la esencia heroica de su acto; por el contrario, intenta justificarse y pide ayuda a Andrei Bolkonsky. Según Tolstoi, un verdadero patriota ni siquiera se da cuenta de que está realizando una hazaña; para él es sólo un deber para con la Patria, desprovisto de cualquier estilo heroico. La hazaña tanto de la batería de Tushin como de la batería de Raevsky, realizada por la gente más común y corriente, se ajusta a esta definición.
Así, la técnica de la antítesis es básica para construir un sistema de imágenes de la novela y caracterizar a los personajes principales. De hecho, la antítesis, la oposición de dos mundos, "muerto" y "vivo", forma la base de la obra y determina su estructura. Y, construyendo la novela sobre el principio de antítesis, L.
N. Tolstoi desacredita el mundo "muerto", muestra su inconsistencia y afirma los ideales humanos y cristianos que guían el mundo "vivo".