¿Cómo entiendes la palabra “destino”? ¿Has pensado alguna vez en el destino de una persona, en el destino de una nación entera, en tu propio destino?
Los diccionarios interpretan el destino en diferentes significados. Los más comunes son los siguientes: 1. En filosofía y mitología: la predeterminación incomprensible de acontecimientos y acciones. 2. En el uso cotidiano: destino, participación, coincidencia, camino de la vida. La ortodoxia contrasta la idea del destino con la Divina Providencia, la Divina Providencia y la Divina Voluntad. Desde este punto de vista, la creencia en el destino como una fuerza impersonal proviene de la vanidad del hombre. Estoy cerca de una comprensión un tanto ecléctica del destino como una predestinación natural desde arriba de la vida de un individuo o de todo un pueblo. Por ejemplo, no creo particularmente en la verdad del aforismo "El hombre es el herrero de su propia felicidad" ("¡Somos herreros y nuestro espíritu es joven, forjamos las llaves de la felicidad!"). Las circunstancias de la vida determinadas por el destino a menudo resultan ser más fuertes que los propios esfuerzos y planes. Si hablamos del destino de nuestra gran y sufrida Rusia, a lo largo de la historia su suerte ha sido guerras duras y devastadoras, desastres internos, derramamiento de sangre y reformas infructuosas que no logran sus objetivos. Y todo ello unido a los enormes talentos que el destino ha regalado a nuestra tierra y que nos ayudan a sobrevivir incluso en las circunstancias más difíciles. Nuestro destino fue el heroísmo de nuestro pueblo, que nos ayudó a resistir y vencer en las pruebas más duras.
Al reconocer el destino como una predestinación desde arriba, no se puede permanecer en una posición pesimista y esperar dócilmente a que todo suceda sin nuestra participación. Necesita actuar, estudiar, mejorar su desarrollo espiritual y sus habilidades profesionales, y entonces el destino será favorable.
EN diccionario corto Los sinónimos del idioma ruso para la palabra "destino" son los siguientes sinónimos: "compartir", "destino", "mucho", "destino", "predestinación", "destino", "fatum". ¿Podrías explicar la diferencia entre estas palabras?
Las palabras "destino", "destino" significan la inevitabilidad del cumplimiento del destino, de ahí los adjetivos "fatal", "fatal" con cierta connotación trágica, es decir, colorido. Los sinónimos "destino" y "destino" se utilizan aproximadamente con la misma connotación. El “lote” puede ser feliz, parece que lo gana una persona u otra poderes superiores que le muestran favor. La “predestinación” suena solemne; puede ser tanto una expresión de favor como de severidad mostrada a una persona o a todo un pueblo por los poderes divinos. "El destino" en esta serie representa más concepto amplio. Se puede decir de una persona afortunada el favorito del destino, se puede definir al perdedor como el hijastro del destino, se pueden atribuir los epítetos amargo y feliz al concepto de "compartir", pero las frases destino envidiable, destino magnífico no se pueden usar. .
¿Cómo entiendes el título del cuento “El destino del hombre”? ¿Por qué no “El destino de Sokolov”? Intenta demostrar que este nombre dado por el autor es el más exitoso.
El significado del título de la historia contiene una comprensión histórica tanto filosófica como concreta de la palabra "destino". Durante los años de duras pruebas para todo el pueblo soviético, durante la Gran Guerra Patria, este fue el destino no sólo de una persona, Andrei Sokolov, sino también de muchos de sus contemporáneos que atravesaron graves sufrimientos: el frente, la agonía de el cautiverio fascista, la pérdida de seres queridos que murieron en el frente y en la retaguardia, personas que no estaban destrozadas espiritual y físicamente, que intentaron luchar con éxito por la victoria y mantener su dignidad humana para ser útiles “para el resto de la vida”. sus vidas”. Este es Andrei Sokolov, quien pasó por todas las pruebas posibles, salió de ellas con honor y, después del final de la guerra, permaneció solo en toda la tierra, esforzándose por apoyar la vida recién iniciada del huérfano Vanya.
Por otro lado, en la historia se nos presenta el trágico destino de una persona en el más alto sentido de la palabra, que trascendió el momento de la creación de la obra. A pesar de la pérdida de todo, la mala salud, los recuerdos difíciles y las premoniciones, Andrei Sokolov actúa como guardián y defensor de los santuarios espirituales universales que se han desarrollado a lo largo de miles de años, con toda su experiencia, toda su destino trágico afirmando su inviolabilidad. Pasa por los trágicos acontecimientos de la vida y mantenlo en alto. significado moral- este es el destino de una persona real.
Haz un esquema de la historia y resalta el punto que indica el clímax.
1. Encuentro del narrador con Andrei Sokolov y Vanya. El comienzo de la historia.
2. La vida del héroe antes de la guerra.
3. Adiós a la familia.
4. Cautiverio.
5. En la iglesia.
7. Enfrentamiento entre Sokolov y Müller.
8. Hazaña y liberación.
9. Noticia del fallecimiento de la familia.
10. Noticias sobre mi hijo. Muerte de un hijo.
11. Encuentro con Vanyushka.
12. Fin de la historia. Adiós al narrador.
Los momentos culminantes están asociados con la afirmación en situaciones dramáticas de la superioridad moral del héroe, hombre común, sobre tus oponentes. Sin duda, es indicativo en este sentido su duelo con Müller, quien se ofrece a beber antes de morir por la victoria de las armas alemanas. No sólo obligó a Müller a retroceder ante la dignidad humana del soldado ruso, a reconocerla, sino también a despertar con su comportamiento orgulloso, al menos por un momento, algo humano en el mismo Müller y en los demás sentados a la mesa: "se rieron", "parecían un poco más suaves". La captura del mayor alemán y su liberación puede considerarse la culminación de su vida en cautiverio. Sin embargo, los trágicos acontecimientos, y esta es la peculiaridad de la obra de Sholokhov, no terminan, sino que incluso aumentan: pierde a su familia, luego parece encontrar un hijo y lo entierra el mismo día de la victoria. ¿Quizás aquí esté la culminación, la cima de todas las desgracias que el destino le ha enviado al hombre? "Y si en los enfrentamientos con los nazis, Andrei conservó su dignidad humana, su resistencia al mal, entonces en las pruebas de su propia desgracia y la de los demás descubrió una sensibilidad no gastada, una necesidad incorroída de brindar calidez y cuidado a los demás". Así, los acontecimientos de tragedia personal, completa soledad Como desenlace de la trama, preparamos un encuentro con el pequeño Vanya, cuya vida juntos será el comienzo de una nueva vida y un nuevo destino para Andrei Sokolov.
Prepare una historia sobre el destino de Andrei Sokolov.
Para responder a esta pregunta, puedes volver a contar el contenido del ensayo según el plan propuesto. Puedes ofrecer tu visión de la apariencia del héroe, los episodios principales de la historia y las características de Andrei Sokolov.
Muestre qué provoca la inclusión activa del habla coloquial en la historia.
Ante nosotros está el destino de un hombre del pueblo, un nativo. Región de Vorónezh, un simple trabajador, de carne y hueso de un hombre de la tierra rusa, amando su patria, tu gente. Es emocional y la emocionalidad determina el uso de la palabra coloquial. discurso popular, apelar a los cereales sabiduría popular, folklore
Nombre en obra de arte- una forma de expresar posición del autor. O refleja la esencia de obras en conflicto, o nombra un episodio clave, o personaje principal, o se expresa la idea principal de la obra.
Muchos años después del Gran guerra patriótica en 1957 M.A. Sholokhov escribe la historia "El destino del hombre", cuya trama se basa en la historia de su vida. persona ordinaria Andréi Sokolov.
La narración de la obra se realiza en primera persona, por parte del personaje principal, habla de su vida. a un extraño, a quien confundió con un conductor. Habiendo examinado cuidadosamente a Andrei Sokolov, el narrador dibuja atención especial en los ojos de una persona: “ojos como salpicados de ceniza, llenos de una melancolía mortal tan ineludible que es difícil mirarlos”. Este detalle habla de la vida difícil, muy difícil de Andrei Sokolov, porque los ojos son el espejo del alma. El héroe cuenta su destino. Esta es precisamente la palabra dada a M.A. Sholokhov en el título de la historia. No destino, no destino, no predestinación, sino precisamente destino: una palabra que contiene todos los significados anteriores, pero al mismo tiempo, aquí para el escritor es sinónimo de la palabra vida. De hecho, la vida de Andrei Sokolov al principio "era normal": familia, esposa, tres hijos, un buen trabajo, pero comenzó la guerra, que trajo dolor y sufrimiento. Primero el cautiverio, luego la muerte de su esposa e hijas, y finalmente la muerte de su hijo. Cualquier persona que experimente esto podría enojarse, amargarse y maldecir su destino. Pero Andrei Sokolov encontró la fuerza para ayudar. niño pequeño Vanyusha, que quedó huérfano después de la guerra: el héroe adoptó a Vanyusha: “Una lágrima ardiente comenzó a hervir dentro de mí e inmediatamente decidí: “¡No debemos desaparecer por separado!” Lo tomaré como mi hijo”.
El propio Andrei Sokolov decidió acoger a un niño huérfano, cambiando así su destino y llenando de sentido su vida.
MAMÁ. Sholokhov llamó a la obra "El destino de un hombre", sin indicar que la historia trataría sobre la vida de una persona específica que perdió lo más preciado en la guerra: su esposa, sus hijos, pero conservó lo más importante: el corazón humano. Así, de una historia sobre el destino de una persona concreta, la obra pasa a una historia sobre el destino de toda la humanidad, cuando cada uno es responsable ante sí mismo y ante los demás de su vida.
El título de la historia de Sholokhov es ambiguo: indica esencia moral Andrei Sokolov: de un conductor corriente que se casó con Irinka, tuvo tres hijos, sobrevivió al cautiverio, cuando "la muerte pasó... simplemente le dio un escalofrío..." se convierte en el hombre que adoptó a Vanya, y ahora Sokolov teme por su vida (ese es su corazón, me dejé llevar, hay que cambiar el pistón..."), ya que ahora él es el responsable del niño.
El sueño de un alma gemela unió dos destinos huérfanos: un soldado que pasó por la guerra y un niño huérfano, y a partir de ahora, unidos, caminan juntos por la vida.
Así, el título de la historia de Sholokhov "El destino del hombre" eleva la narrativa al nivel de generalización universal, haciendo cuento corto una epopeya profunda que revela las cuestiones más complejas y toca los fundamentos de la convivencia humana
Descendiente de los reyes escoceses, el conde ruso Yakov Vilimovich Bruce (1670-1735).
El 18 de febrero de 1721, uno de los colaboradores más cercanos de Pedro I, el héroe de Poltava, Yakov Vilimovich Bruce, se convirtió en conde. imperio ruso.
El lema de Bruce era tan original como él. Bruce eligió sólo una palabra para su lema: "Éramos". ¿Por qué? Sí, porque no sólo era general y administrador, sino que sobre todo se hizo famoso como brujo y astrólogo, hechicero y mago, y desde lo más alto de su gran conocimiento vio que la vida de una persona no es más que un momento. Lo veneraban como algo así como el doctor ruso Fausto y decían que era tan erudito porque hacía mucho tiempo que había vendido su alma al diablo.
Dijeron sobre Bruce: "Toma, toma algunos guisantes de la mesa y pregúntale, Bruce, ¿cuántos?" Y echará un vistazo y no se le escapará ni un guisante. Y pregúntele cuántas veces girará la rueda cuando viaje de Teshevich a Kiev. Él también te lo dirá. ¡Qué! ¡Mirará al cielo y en seguida dirá cuántas estrellas hay en el cielo!...”
Dijeron sobre Bruce: “Él conocía todas las hierbas secretas, piedras maravillosas y hacía diferentes composiciones a partir de ellas, e incluso agua viva...”
Bruce era considerado un hechicero y un mago, pero en realidad era un hombre bien educado que intentaba desentrañar los secretos eternos del universo: el fenómeno de la vida y la muerte, las razones del surgimiento del mundo, el enigma de la existencia.
Bruce no estudió en ningún lado y logró todo a través de la autoeducación. Al final de su vida, estudió media docena de idiomas y tradujo muchos libros: las obras del famoso Christian Huygens1 y "Fortificación" de Cougorn, tratados de mecánica y mucho más. Compiló diccionarios: ruso-holandés y holandés-ruso, escribió el primer libro de texto ruso sobre geometría y, según afirmaron, compiló el famoso "calendario de Bruce", según el cual era posible predecir el tiempo y los acontecimientos con dos décadas de antelación. .
Bruce compuso uno de los mejores. mapas geograficos Rusia y uno de los primeros atlas astronómicos.
Bruce debe su fama como mago y hechicero al hecho de que durante todos sus viajes y campañas cogió un telescopio y pasó mucho tiempo mirando las estrellas por la noche. Y cuando en 1701 en Moscú, en la Torre Sukharev, se inauguró la Escuela de Navegación, en el techo de la torre había luces brillantes. noches de luna A menudo se podía ver la silueta oscura de un hombre mirando al cielo. Bruce también se convirtió en el primer director de la Escuela de Artillería, creada en el mismo 1701 y ubicada en la Torre Sukharev.
Y Bruce no era ni astrólogo, ni alquimista, ni hechicero. Era un científico, seguidor de Copérnico y Newton. Era un militar, ingeniero y artillero, cuyos cañones destruyeron la artillería sueca cerca de Poltava. Era un diplomático que firmó Paz de Nystadt, que puso fin a la gran Guerra del Norte, que duró 21 años y dio a Rusia acceso al mar y a territorios que ninguna de las guerras victoriosas anteriores había aportado.
En 1726, Bruce se retiró con el rango de mariscal de campo y se instaló en la finca de Glinka cerca de Moscú, dedicándose por completo a actividades académicas. Allí murió el 19 de abril de 1735.
Un título en una obra de arte es una de las formas de expresar la posición del autor. O refleja la esencia de las obras en conflicto, o nombra el episodio clave o el personaje principal, o expresa la idea principal de la obra. Muchos años después de la Gran Guerra Patria en 1957, M.A. Sholokhov escribe la historia "El destino de un hombre", cuya trama se basa en la historia de vida de una persona común, Andrei Sokolov. La historia está narrada en primera persona, por cuenta del personaje principal, quien habla de su vida con un desconocido al que confundió con un conductor. Después de examinar cuidadosamente a Andrei Sokolov, el narrador presta especial atención a los ojos del hombre: "ojos, como salpicados de cenizas, llenos de una melancolía mortal tan ineludible que es difícil mirarlos". Este detalle habla de la vida difícil, muy difícil de Andrei Sokolov, porque los ojos son el espejo del alma. El héroe cuenta su destino. Esta es precisamente la palabra dada a M.A. Sholokhov en el título de la historia. No destino, no destino, no predestinación, sino precisamente destino: una palabra que contiene todos los significados anteriores, pero al mismo tiempo, aquí para el escritor es sinónimo de la palabra vida. De hecho, la vida de Andrei Sokolov al principio "era normal": familia, esposa, tres hijos, un buen trabajo, pero comenzó la guerra, que trajo dolor y sufrimiento. Primero el cautiverio, luego la muerte de su esposa e hijas, y finalmente la muerte de su hijo. Cualquier persona que experimente esto podría enojarse, amargarse y maldecir su destino. Pero Andrei Sokolov encontró la fuerza para ayudar al pequeño Vanyusha, que quedó huérfano después de la guerra: el héroe adoptó a Vanyusha: “Una lágrima ardiente comenzó a hervir dentro de mí e inmediatamente decidí: “¡No debemos perdernos! " Lo tomaré como mi hijo”. El propio Andrei Sokolov decidió acoger a un niño huérfano, cambiando así su destino y llenando de sentido su vida. Cómo se revela el tema deber moral¿Persona en prosa rusa de la segunda mitad del siglo XX? (Usando el ejemplo de una de las obras de su elección).
El cuento "Obelisco" de V. Bykov, publicado a principios de los años 70, está dedicado a la hazaña de un maestro rural común, Ales Moroz. Nombrado maestro en la aldea inmediatamente después de la liberación de las regiones occidentales de Bielorrusia de la opresión de la señorial Polonia, Moroz, con su participación activa en la construcción de una nueva vida y su deseo activo de hacer el bien a la gente, rápidamente se ganó el respeto y el amor. tanto de sus estudiantes como de los residentes adultos de la aldea. La guerra ha comenzado. El pueblo fue ocupado por los nazis. Frost podría haberse internado en el bosque, donde ya se habían formado grupos y destacamentos de vengadores del pueblo. Pero razonó sensatamente que dada su discapacidad física (cojera severa que dificulta el movimiento), no sería de mucha utilidad y Moroz decide quedarse para seguir criando y enseñando a los niños.
Al principio, este acto de Moroz causó desconcierto entre muchos. ¡Enseñando bajo los alemanes! ¡Con su permiso! ¿Ha tomado Moroz el camino de la cooperación con los ocupantes? Cuando el ex jefe del distrito de Tkachuk vino a verlo una noche desde el destacamento partidista, Ales le dijo: “Si te refieres a mi enseñanza actual, entonces deja tus dudas. No te enseñaré nada malo. Y la escuela es necesaria. Si no enseñamos, nos engañarán. Y no humanicé a estos tipos durante dos años para que ahora fueran deshumanizados. Seguiré luchando por ellos. Todo lo que pueda, por supuesto”.
Y luchó hasta el final. Después de que sus alumnos, que decidieron vengarse de la policía por registrar la escuela, fueran capturados, los alemanes exigieron la comparecencia del profesor. De lo contrario, dijeron, los niños serían ahorcados. ¿Qué debía hacer Moroz en esta situación crítica? ¿Qué tengo que hacer? Comprendió que informar a los alemanes significaba la muerte para él. También entendí que los ocupantes no dejarían ir a los niños incluso si él aparecía. Y, sin embargo, abandonó el destacamento partidista y volvió para estar con sus alumnos, para compartir su trágico destino. No podía hacer otra cosa. Se habría castigado toda su vida por dejar solos a los niños, por no apoyarlos en el momento más terrible de sus vidas. Unos días más tarde, los alemanes ahorcaron a Moroz, brutalmente golpeado, junto a sus alumnos...
En un artículo sobre cómo se creó la historia "Sotnikov", V. Bykov escribió: "nadie quería perder su única y tan necesaria vida, y sólo la necesidad de seguir siendo humanos hasta el final los obligó a morir". Estas palabras se pueden atribuir con razón al maestro Ales Moroz, un hombre completamente dedicado a su deber, moralmente fuerte e íntegro, que no hace concesiones. Su acto es el autosacrificio en nombre de un objetivo elevado, en nombre del futuro. _______________
¿Qué valores se afirman en la poesía de V.V. ¿Mayakovsky? (Usando al menos dos poemas de su elección como ejemplo).
Las letras de V. Mayakovsky tocan varios temas: se caracteriza el lugar del poeta creador en el mundo que lo rodea, hay reflexiones sobre el tema de la misericordia, la compasión y otros.
En el poema "¿Podrías?" la realidad real entra en contacto con la existencia lírica del poeta:
Y tú
jugar nocturno
podría
en la flauta del desagüe?
En este poema, Mayakovsky sostiene que a la poesía se le otorga el derecho de transformar la realidad cotidiana:
Inmediatamente desdibujé el mapa de la vida cotidiana,
Salpicaduras de pintura de un vaso.
El poema transmite la tragedia de la posición del creador en un mundo de incomprensión y soledad espiritual. En una atmósfera sin espíritu, el poeta se ve privado de las principales alegrías de la vida: el sentimiento de libertad y amor ilimitados.
En el poema “¡Aquí!” el héroe lírico se siente solo, en una atmósfera de vulgaridad filistea. héroe lírico se siente aislado y se autodenomina “huno grosero”. Se describe satíricamente el mundo de la gente corriente "gorda" que mira "cosas como una ostra de su concha". El poeta escribe sobre la adicción del pequeño burgués a las cosas, sobre la actitud consumista hacia los valores espirituales:
Todos ustedes en la mariposa del corazón del poeta.
posarse, sucio, con chanclos y sin chanclos.
La multitud se volverá loca, se frotarán,
al piojo de cien cabezas se le erizarán las patas.
En el poema "¡Escucha!" principal artísticamente es la imagen de una estrella como símbolo de sueños, esperanza:
Después de todo, si las estrellas
iluminar -
¿Eso significa que alguien necesita esto?
Esto significa que es necesario
para que todas las noches
sobre los tejados
¿Se iluminó al menos una estrella?
El poema “Los satisfechos” ridiculiza la burocracia y da la imagen de un hombre dividido:
Enfurecido
a la reunion
Estallé en una avalancha
Escupiendo maldiciones salvajes en el camino.
Y veo: / La mitad de la gente está sentada.
La pérdida de valores morales y espirituales conduce a una personalidad dividida.
Como vemos, V.V. Mayakovsky en su poesía aborda muchos problemas sociales y morales.
Un título en una obra de arte es una de las formas de expresar la posición del autor. O refleja la esencia de las obras en conflicto, o nombra el episodio clave o el personaje principal, o expresa la idea principal de la obra.
Muchos años después de la Gran Guerra Patria en 1957, M.A. Sholokhov escribe la historia "El destino de un hombre", cuya trama se basa en la historia de vida de una persona común, Andrei Sokolov.
La historia está narrada en primera persona, por cuenta del personaje principal, quien habla de su vida con un desconocido al que confundió con un conductor. Después de examinar cuidadosamente a Andrei Sokolov, el narrador presta especial atención a los ojos del hombre: "ojos, como salpicados de cenizas, llenos de una melancolía mortal tan ineludible que es difícil mirarlos". Este detalle habla de la vida difícil, muy difícil de Andrei Sokolov, porque los ojos son el espejo del alma. El héroe cuenta su destino. Esta es precisamente la palabra dada a M.A. Sholokhov en el título de la historia. No destino, no destino, no predestinación, sino precisamente destino: una palabra que contiene todos los significados anteriores, pero al mismo tiempo, aquí para el escritor es sinónimo de la palabra vida. De hecho, la vida de Andrei Sokolov al principio "era normal": familia, esposa, tres hijos, un buen trabajo, pero comenzó la guerra, que trajo dolor y sufrimiento. Primero el cautiverio, luego la muerte de su esposa e hijas, y finalmente la muerte de su hijo. Cualquier persona que experimente esto podría enojarse, amargarse y maldecir su destino. Pero Andrei Sokolov encontró la fuerza para ayudar al pequeño Vanyusha, que quedó huérfano después de la guerra: el héroe adoptó a Vanyusha: “Una lágrima ardiente comenzó a hervir dentro de mí e inmediatamente decidí: “¡No debemos perdernos! " Lo tomaré como mi hijo”.
El propio Andrei Sokolov decidió acoger a un niño huérfano, cambiando así su destino y llenando de sentido su vida.
MAMÁ. Sholokhov llamó a la obra "El destino de un hombre", sin indicar que la historia trataría sobre la vida de una persona específica que perdió lo más preciado en la guerra: su esposa, sus hijos, pero conservó lo más importante: el corazón humano. Así, de una historia sobre el destino de una persona concreta, la obra pasa a una historia sobre el destino de toda la humanidad, cuando cada uno es responsable ante sí mismo y ante los demás de su vida.
El título de la historia de Sholokhov es ambiguo: indica la esencia moral de Andrei Sokolov: de un conductor común y corriente que se casó con Irinka, tuvo tres hijos, sobrevivió al cautiverio, cuando "la muerte pasó... sólo de ella surgió un escalofrío..." se convierte en el hombre que adoptó a Vanya, y ahora Sokolov teme por su vida (mi corazón se tambalea, hay que cambiar el pistón..."), ya que ahora él es el responsable del niño.
El sueño de un alma gemela unió dos destinos huérfanos: un soldado que pasó por la guerra y un niño huérfano, y a partir de ahora, unidos, caminan juntos por la vida.
Así, el título de la historia de Sholokhov "El destino del hombre" eleva la narrativa al nivel de generalización universal, haciendo de la pequeña historia una epopeya profunda que revela las cuestiones más complejas y toca los fundamentos de la convivencia humana.