Conflit d'esprit et de sentiments de Bazarov. Essai sur le thème « Esprit et sentiments. Le choc de la conscience libre et des ordres anciens

La raison et les sentiments sont les deux éléments les plus importants monde intérieur des gens qui ont besoin les uns des autres. L'âme humaine est très ambiguë et complexe. Dans une situation, les sentiments l'emportent sur la raison, dans une autre, de manière tout à fait inattendue, la raison prend le pas sur les sentiments. Nous observons la lutte entre la raison et les sentiments dans de nombreux oeuvres célébres classiques mondiaux de la littérature.

Rappelons le roman d'Ivan Sergueïevitch Tourgueniev « Pères et fils », où personnage principal Evgeny Vasilyevich Bazarov, étant nihiliste, a littéralement tout nié, y compris l'amour. Il n'a reconnu aucun sentiment ni aucune romance. Pour lui, c’était « une absurdité, une absurdité impardonnable… ». Mais quand il rencontra son Le chemin de la vie Anna Odintsova, une femme qui n'était pas comme tout le monde, a beaucoup changé sa vision de la vie. Le héros est sincèrement tombé amoureux de cette fille, mais n'a pas reconnu ses sentiments pendant longtemps; ils lui ont semblé inacceptables et effrayants. Anna n'a pas éprouvé de telles inclinations sincères envers Bazarov. Il a essayé par tous les moyens de cacher ses sentiments, car auparavant, seule la raison pouvait contrôler sa vie. Il était très difficile pour le héros de contrôler tout ce qui se passait, car la lutte de l'esprit et du cœur faisait son travail. Finalement, il a avoué son amour à Odintsova, mais a été rejeté. Cela a conduit Bazarov aux principes originaux, selon lesquels les impulsions émotionnelles sont tout simplement absurdes par rapport à la raison. Mais l'amour en lui ne s'est toujours pas éteint, même avant sa mort, mais chez Eugène, il éclate toujours et se dresse contre son esprit, remportant finalement la victoire sur son esprit. Il se souvient encore de son amour pour Anna, puisque l'esprit ne peut jamais comprendre le cœur.

On voit une autre confrontation entre la raison et les sentiments dans l'œuvre de N.M. Karamzine " Pauvre Lisa" Le personnage principal de l'histoire est la pauvre paysanne sentimentale Lisa, qui tombe amoureuse du riche noble Erast. Il semblait que leur amour ne s'arrêterait jamais. La jeune fille plongea tête baissée dans ses sentiments pour Erast, mais les sentiments du jeune noble commencèrent progressivement à s'estomper et il se lança bientôt dans une campagne militaire, au cours de laquelle il perdit toute sa fortune et fut contraint d'épouser une riche veuve. Lisa n'a pas pu survivre et a sauté dans l'étang. Son esprit contredisait ce cours des événements, mais elle ne pouvait pas faire face à ce sentiment ardent.

La lutte entre les deux forces les plus importantes du monde intérieur est un processus très complexe qui se produit dans l'âme de chaque personne. Soit le sentiment l’emporte sur la raison, soit la raison l’emporte sur le sentiment. De telles contradictions constituent un duel sans fin. Mais l’esprit ne comprendra jamais les sentiments sincères.

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Il y a des questions qui préoccupent l’humanité depuis des siècles : qu’est-ce qui est le plus important : l’esprit ou les sentiments ? Il semble que la réponse se trouve en surface. Après tout, la principale différence entre les humains et les animaux est qu’ils sont dotés de raison, peuvent fixer des priorités et penser de manière rationnelle. Qu'est-ce que l'esprit ? Je pense que l’intelligence est la capacité d’une personne à penser de manière logique et créative, à généraliser les résultats de ses connaissances. Et en même temps, une personne est dotée de sentiments beaucoup plus profonds, sérieux et complexes que ceux des autres êtres vivants. Que sont les sentiments et lesquels sont propres aux humains ? À mon avis, les sentiments (émotions) sont la capacité de vivre quelque chose, de réagir aux impressions de la vie et de sympathiser avec quelque chose. Et l’homme se caractérise aussi par des affres de conscience, de compassion, de miséricorde, d’envie, de haine. Lui seul peut éprouver le plaisir, le vrai plaisir, en admirant le coucher du soleil ou le doux ciel bleu du matin, une œuvre d'art, ou en pleurant en écoutant de la musique.

Alors, qu’est-ce qui est le plus important : la raison ou le sentiment ? Peut-être sont-ils également nécessaires à une personne ? Cette question est plutôt philosophique, c’est pourquoi les auteurs classiques l’ont abordée à plusieurs reprises. Le célèbre écrivain russe I.S. n'est pas resté à l'écart de ce problème. Tourgueniev. Dans son roman « Pères et fils », il montre le personnage principal, Eugène Bazarov, confronté à un choix entre la raison et le sentiment.

Evgeny Bazarov, de par ses convictions, est un nihiliste : il nie tout sauf la science, ne croit pas aux choses qui ne peuvent être expliquées d'un point de vue scientifique. Par conséquent, il ne comprend pas comment, à son avis, un homme adulte, père de famille, Nikolai Petrovich Kirsanov, lit de la poésie et admire la nature. Lorsqu'un héros est aux prises avec ses sentiments, il ne s'humilie pas jusqu'à la pitié et suscite donc ma sympathie et mon respect. J'ai été particulièrement choqué par deux scènes du roman : la scène d'explication avec Odintsova et la scène d'adieu avec elle. Nous n’avons pas devant nous une personne froide et calculatrice, mais une personne romantique, sensible qui sait vraiment aimer, pardonner, un fils attentionné, c’est juste dommage qu’il ait réalisé tout cela si tard. Ainsi, il s'avère qu'une personne qui est guidée dans sa vie principalement par la raison et qui a peu confiance en son cœur est malheureuse. Et si vous n’écoutez que votre cœur, est-il possible d’éviter les erreurs dans la vie ?

La réponse à cette question peut être trouvée en lisant le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix". Pour moi, l'image du personnage principal du roman, Natasha Rostova, s'est avérée très intéressante. Pour la première fois, nous la voyons confiante, enfantine, amoureuse de tout le monde. Le roman montre bien l'évolution de la personnalité du personnage principal et sa transformation d'une petite fille naïve en une jeune fille amoureuse. Elle ne se caractérise pas par une recherche sans fin du sens de la vie, comme par exemple Pierre Bezukhov ou Andrei Bolkonsky. L'essentiel pour Natasha Rostova, ce sont ses sentiments bouleversants. Mais est-il possible de vivre guidé uniquement par les sentiments, en écoutant le cœur, sans tenir compte de l’esprit ? Je ne le pense pas non plus. Pour le personnage principal, l’amour est le seul sens de la vie, et cet amour l’a presque détruite. Dans sa quête de l'amour, elle ne supporte pas la séparation d'Andrei Bolkonsky et les difficultés survenues avec sa famille ; rencontre et s'intéresse à Anatoly Kuragin, trahissant ses sentiments pour le prince Andrei. Cette histoire n'a apporté au personnage principal que du repentir et de profondes souffrances. Il s'avère que vous pouvez commettre beaucoup d'erreurs, guidé uniquement par vos sentiments, sans penser aux conséquences de vos actes. Où est le « juste milieu » et existe-t-il vraiment ? Je pense qu'il y a des gens qui savent subordonner leurs sentiments à la raison.

L'héroïne du roman d'A.S. restera à jamais dans ma mémoire. Pouchkine " La fille du capitaine"Masha Mironova, qui vit guidée par la raison et le sentiment. Bien que personnage principal aime Peter Grinev, elle n'accepte pas de devenir sa femme sans la bénédiction de ses parents, car elle comprend qu'ils ne seront pas heureux s'ils vont à l'encontre de la volonté des parents du marié. Ce n'est qu'après avoir rencontré la famille Grinev, traversé de sérieuses épreuves et prouvé dans la pratique son amour pour Peter que Masha Mironova gagne le respect de ses parents et que le bonheur tant attendu lui vient.

Alors, par quoi une personne doit-elle être guidée lorsqu'elle accomplit tel ou tel acte ? Par raison? Ou un sentiment ? A l’aide de l’exemple des destinées des héros, on peut conclure que la raison et le sentiment doivent être en unité harmonieuse. Mais c'est l'idéal. Mais dans la vie, le plus souvent, il faut choisir une chose, et son destin futur dépend de ce qu'une personne choisit.

Chaque personne est guidée non seulement par ce que son esprit lui dit, mais aussi par ce que lui dit son cœur. Certains croient davantage aux sentiments, d’autres à la raison. Un exemple frappant Le deuxième type de personnes est (il est préférable de ne pas utiliser ce verbe commercial officiel dans un essai) le héros du roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, Evgeniy Vasilyevich Bazarov.

Bazarov est un représentant de la partie démocratique de la société russe des années 60 du XIXe siècle. A cette époque, les contradictions entre les démocrates et les nobles à l'esprit révolutionnaire s'intensifiaient en Russie. La tâche de I. S. Tourgueniev est de recréer les images des deux de la manière la plus véridique et la plus naturelle. le problème principal Le roman est certainement un conflit entre deux générations. Traits de caractère de la nouvelle génération s'incarnent à l'image de Bazarov. Les opinions du héros sont déjà formées et il agit conformément à ses principes, qui jouent Le rôle principal dans sa vie. Bazarov est un nihiliste, c'est-à-dire une personne qui « ne se soumet à aucune autorité, qui n'accepte aucun principe de foi ». En effet, le héros est toujours fidèle à lui-même et a son propre point de vue sur chaque question, y compris la question de l'amour (une combinaison malheureuse, il vaut mieux écrire « y compris sur l'amour »).

Ce sentiment est généralement peu contrôlé par l'esprit, pourtant Bazarov est fermement convaincu que l'amour ne peut être considéré que du point de vue de la simple physiologie : il n'y a pas de « relations mystérieuses entre un homme et une femme », il n'y a pas de « vues mystérieuses ». "basé sur l'anatomie œil humain(erreur grammaticale : une vue ne peut pas exister à partir de quelque chose). Il ne croit pas à l’amour, le nie, le considère comme « du romantisme, du non-sens, de la folie et de l’art ». Le héros pense qu’une femme doit être traitée simplement : si vous parvenez à avoir du sens, ne reculez pas, sinon, laissez tout tel quel. En même temps, Bazarov est un « chasseur de femmes », ce que confirme sa relation avec Fenechka. Ce n'est qu'un léger flirt, un passe-temps dénué de sens, une histoire d'amour passagère. Le héros est toujours prêt à de tels divertissements ; ils l'amusent, mais ne touchent jamais son âme. Cela convient très bien à Evgeny Vasilyevich.

Cependant, Bazarov traite les femmes avec beaucoup de cynisme (une erreur factuelle associée, apparemment, à une compréhension inexacte du sens du mot « cynique »), qui parfois même offense ou intrigue son entourage, mais cela ne dérange pas beaucoup le héros. Pourquoi Bazarov est-il si dédaigneux, catégorique et méprise-t-il toujours les femmes ? Peut-être avait-il affaire à des femmes complètement sous-développées, loin d’être gracieuses (erreur de langage : la grâce d’une femme fait référence à elle). apparence et n'a aucun lien avec son développement), et ne peut donc pas l'intéresser grandement.

À quelle épreuve le destin soumet-il le héros ? Une femme à l'esprit flexible et au caractère fort apparaît sur le chemin d'un nihiliste libre-penseur. Anna Sergueïevna Odintsova a reçu de nombreuses leçons de la vie, a appris la gravité des rumeurs des gens et a néanmoins réussi à sortir dignement du combat avec la société et à mener une existence tranquille qui la satisfaisait pleinement.

À mon avis, dès le début, ces gens étaient incompatibles. Deux personnalités aussi fortes et extraordinaires essaieraient toujours de prendre le dessus l'une sur l'autre. Et pourtant, au début, les sentiments ont pris le pas sur la raison.

Bazarov a changé. Il a commencé à devenir nerveux en présence d'Anna Sergueïevna : « Il a lentement dépassé son longs doigts sur ses favoris, et ses yeux se tournaient vers les coins. Le héros a commencé à parler moins avec Arkady et, en général, il a commencé à ressentir un sentiment de « nouveauté », dont la cause était un sentiment qui tourmentait et enrageait le héros. Cependant, il ne voulait pas admettre qu’il était amoureux. Et le pourrait-il, compte tenu de ses principes ?

Et pourtant, au début, le cœur parlait plus fort que la théorie. Prêchant le principe de se détourner d'une femme s'il devient évident que vous n'irez nulle part avec elle, Bazarov ne pouvait pas se détourner d'Odintsova. Ne reconnaissant rien de romantique, Eugène a découvert le romantique en lui et s'est pris de pensées « honteuses ». La théorie nihiliste a été renversée, elle a lentement commencé à se fissurer et a fini par se briser en morceaux impossibles à assembler (erreur de style : fausse beauté associée à une métaphore infructueuse et non motivée). Jusqu'à récemment, Bazarov souriait à (erreur grammaticale : on peut se moquer de quelqu'un) Pavel Petrovich, qui a consacré toute sa vie à un amour tragique et non partagé, et maintenant l'heure est inégale (erreur de discours : la phrase signifie « et si », « tu n'as jamais savoir ce qui peut arriver » et le sens n'est pas approprié dans ce contexte) toutes les émotions et tous les sentiments (erreur de langage : émotions et sentiments, c'est la même chose) du héros, qui le déchirent depuis si longtemps, débordent : « Alors sais que je t'aime, bêtement, à la folie... Voilà qu'as-tu réalisé ?

À quoi a conduit l’effondrement des principes ? Heureusement? Vers un changement de vision du monde ? Non! Après tout, Odintsova n’aimait pas vraiment Bazarov. Oui, elle pensait à lui, son apparence la ranimait immédiatement, elle lui parlait volontiers. De plus, Anna Sergueïevna ne voulait pas qu'il parte, il lui manquait dans une certaine mesure. Et pourtant, ce n'était pas de l'amour.

En voyant l’état de Bazarov après sa déclaration d’amour, elle se sentit « à la fois effrayée et désolée pour lui » (erreur grammaticale : chiffre d'affaires participatif doit faire référence au même personnage que le prédicat, et acteur ne peut pas être dans cette phrase impersonnelle). Et enfin, à la toute fin du roman, l'héroïne s'avoue qu'elle n'aurait pas ressenti la même chose en voyant le malade Evgueni Vasilyevich si elle l'aimait vraiment. Mais la mort de Bazarov peut aussi être liée à un amour raté.

Je suis sincèrement désolé pour Bazarov, mais, d'un autre côté, je respecte Odintsova pour sa sincérité et sa force de caractère, car je crois que si elle était capable d'aimer, alors seulement une personne aussi forte et personne intelligente comme Bazarov. Mais cela ne la rendrait probablement pas heureuse. Ayant réalisé cela à temps, elle s'est épargnée de souffrances inutiles. (L'auteur s'écarte du sujet.) Mais Bazarov ne pouvait pas s'en rendre compte (ce n'est pas clair - quoi ?), il ne pouvait pas voir qu'à cause de ses sentiments, qui étaient beaucoup plus sérieux et plus profonds que ceux d'Odintsova, il deviendrait tôt ou tard dépendant d'une femme et devrait abandonner tout ce en quoi il croit. Mais il ne pourrait probablement pas supporter ça.

Ainsi, la théorie de Bazarov est réfutée. L'amour existe, il peut faire souffrir une personne, on peut lui consacrer sa vie. Bazarov a probablement vécu trop longtemps sans s'écarter d'un seul pas de ses principes, et un jour il serait forcément déçu par certains d'entre eux. Mais la déception était trop grande.

Déception amoureuse - souvent trouvée en russe littérature classique motif. Il a été testé par Chatsky et Onegin, Pechorin et Andrei Bolkonsky. Mais aucun d’entre eux n’a eu à lutter non seulement contre les circonstances, mais aussi contre lui-même, et dans cette lutte la force de la personnalité du héros de Tourgueniev apparaît d’autant plus clairement.

En gros, le sujet est couvert. Il vaudrait mieux écrire davantage sur les relations entre les personnages. Erreurs de parole et les lacunes du contenu sont rares. Note : « bien » .

Dans ce passage, nous voyons une description des sentiments nés entre les héros du roman «Pères et fils» d'Ivan Sergueïevitch Tourgueniev - Bazarov et Odintsova. Cet épisode du roman décrit les sentiments de Bazarov pour Odintsova, qui le tourmentaient et le mettaient en colère. Nous voyons les expériences émotionnelles de Bazarov, qui, tombé amoureux d'Odintsova, ne trouve pas de place pour lui-même, tente de contrôler ses sentiments qui l'exaspèrent et le tourmentent. Pourquoi cela arrive-t-il? La réponse réside dans l’essence intérieure de cette personne, dans ses croyances et sa vision de la vie. La réponse à la question « Pourquoi » ? c'est que Bazarov est un nihiliste. Nous connaissons son caractère indépendant, son intelligence, sa confiance en soi, son indépendance et sa vision de la relation entre un homme et une femme, que Bazarov appelait « l'art ». Pour Bazarov, l’amour ne signifiait rien ; il ne comprenait pas et ne connaissait pas ce sentiment. Selon Bazarov, l'amour est un sentiment qui peut être contrôlé. Personne n'a besoin de perdre un temps aussi précieux, estime Bazarov, et il ne croit tout simplement pas à l'amour, à grand pouvoir amour. Mais le héros rencontre Odintsova et toute sa vision du monde s'effondre, toutes ses croyances perdent leur force et leur argumentation. La rencontre avec Anna Sergeevna Odintsova a changé Bazarov, "l'a retourné". Matériel du site

Bazarov essaie de se contrôler, mais même Arkady remarque des changements chez son ami. Evgeny ne peut pas révéler son secret à Arkady, car il devrait être pour lui un exemple, un exemple de force et de persévérance en tout. En aucun cas, Bazarov ne peut et ne veut battre en retraite. L’indépendance et la fierté d’Odintsova attirent tellement Bazarov qu’il semble sur le point de tout oublier. Bazarov est une personne très forte par nature, n'importe qui peut envier sa maîtrise de soi, mais, d'un côté, le nihilisme et, de l'autre, une Anna Sergeevna si belle et si fière. Le cœur de Bazarov aspire à l’amour, mais une voix intérieure insiste sur le fait qu’il doit partir. Il ne peut pas partir, ce qui l'exaspère, et le sentiment de ne pas pouvoir s'ouvrir ne fait que le tourmenter. Chaque fois qu'il est seul avec Anna Sergeev, Bazarov découvre une romance en lui-même, sentant que les sentiments le submergent. Mais lorsqu'il rencontre Odintsova, il condamne ses manières aristocratiques et conteste ses convictions, avec lesquelles il est profondément d'accord. Et il veut à nouveau la serrer dans ses bras... Cette contradiction sans fin est impensable et ne donne aucune paix à Bazarov. L’esprit et le cœur sont engagés dans une lutte irréconciliable. La raison l'emporte, mais cela ne facilite pas la tâche du héros du roman. Bien au contraire. Toutes ses opinions et croyances n'ont plus de sens, et le héros du roman le comprend et s'en rend compte. Et c'est ce qui le tourmente et l'exaspère. Terrestre l'amour humain s'est avéré plus fort que les convictions d'un nihiliste, et il est insupportable pour Bazarova de s'en rendre compte.

Ainsi, je crois que Bazarov est tourmenté et enragé par son sentiment naissant pour Odintsova, car il ne peut pas le libérer, s'ouvrir, car il comprend que le nihiliste en lui est encore plus fort que le romantique, et c'est précisément l'état de sentiments contraints. et lui fait mal.


Chaque personne est guidée non seulement par ce que son esprit lui dit, mais aussi par ce que lui dit son cœur. Certains croient davantage aux sentiments, d'autres à la raison. Un exemple frappant du deuxième type de personnes est (il est préférable de ne pas utiliser ce verbe commercial officiel dans un essai) le héros du roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, Evgeniy Vasilyevich Bazarov.
Bazarov est un représentant de la partie démocratique de la société russe des années 60 du XIXe siècle. A cette époque, les contradictions entre les démocrates et les nobles à l'esprit révolutionnaire s'intensifiaient en Russie. La tâche de I. S. Tourgueniev est de recréer les images des deux de la manière la plus véridique et la plus naturelle. Le problème principal du roman est bien entendu le conflit entre deux générations. Les traits caractéristiques de la nouvelle génération s'incarnent à l'image de Bazarov. Les opinions du héros sont déjà formées et il agit conformément à ses principes, qui jouent un rôle majeur dans sa vie. Bazarov est un nihiliste, c'est-à-dire une personne qui « ne se soumet à aucune autorité, qui n'accepte aucun principe de foi ». En effet, le héros est toujours fidèle à lui-même et a son propre point de vue sur chaque question, y compris la question de l'amour (une combinaison malheureuse, il vaut mieux écrire « y compris sur l'amour »).
Ce sentiment est généralement peu contrôlé par l'esprit, pourtant Bazarov est fermement convaincu que l'amour ne peut être considéré que du point de vue de la simple physiologie : il n'y a pas de « relations mystérieuses entre un homme et une femme », il n'y a pas de « vues mystérieuses ». » basé sur l’anatomie de l’œil humain (erreur grammaticale : une vue ne peut exister sur la base de rien). Il ne croit pas à l’amour, le nie, le considère comme « du romantisme, du non-sens, de la folie et de l’art ». Le héros pense qu’une femme doit être traitée simplement : si vous parvenez à avoir du sens, ne reculez pas, sinon, laissez tout tel quel. En même temps, Bazarov est un « chasseur de femmes », ce que confirme sa relation avec Fenechka. Ce n'est qu'un léger flirt, un passe-temps dénué de sens, une histoire d'amour passagère. Le héros est toujours prêt à de tels divertissements ; ils l'amusent, mais ne touchent jamais son âme. Cela convient très bien à Evgeny Vasilyevich.
Cependant, Bazarov traite les femmes avec beaucoup de cynisme (une erreur factuelle associée, apparemment, à une compréhension inexacte du sens du mot « cynique »), qui parfois même offense ou intrigue son entourage, mais cela ne dérange pas beaucoup le héros. Pourquoi Bazarov est-il si dédaigneux, catégorique et méprise-t-il toujours les femmes ? Peut-être avait-il affaire à des femmes complètement sous-développées, loin d’être gracieuses (erreur de langage : la grâce d’une femme se réfère à son apparence et n’a rien à voir avec son développement), et donc incapables de l’intéresser beaucoup.
À quelle épreuve le destin soumet-il le héros ? Une femme à l'esprit flexible et au caractère fort apparaît sur le chemin d'un nihiliste libre-penseur. Anna Sergueïevna Odintsova a reçu de nombreuses leçons de la vie, a appris la gravité des rumeurs des gens et a néanmoins réussi à sortir dignement du combat avec la société et à mener une existence tranquille qui la satisfaisait pleinement.
À mon avis, dès le début, ces gens étaient incompatibles. Deux personnalités aussi fortes et extraordinaires essaieraient toujours de prendre le dessus l'une sur l'autre. Et pourtant, au début, les sentiments ont pris le pas sur la raison.
Bazarov a changé. Il a commencé à devenir nerveux en présence d'Anna Sergeevna: "Il a lentement passé ses longs doigts sur ses favoris et ses yeux ont couru vers les coins." Le héros a commencé à parler moins avec Arkady et, en général, il a commencé à ressentir un sentiment de « nouveauté », dont la cause était un sentiment qui tourmentait et enrageait le héros. Cependant, il ne voulait pas admettre qu’il était amoureux. Et le pourrait-il, compte tenu de ses principes ?
Et pourtant, au début, le cœur parlait plus fort que la théorie. Prêchant le principe de se détourner d'une femme s'il devient évident que vous n'irez nulle part avec elle, Bazarov ne pouvait pas se détourner d'Odintsova. Ne reconnaissant rien de romantique, Eugène a découvert le romantique en lui et s'est pris de pensées « honteuses ». La théorie nihiliste a été renversée, elle a lentement commencé à se fissurer et a fini par se briser en morceaux impossibles à assembler (erreur de style : fausse beauté associée à une métaphore infructueuse et non motivée). Jusqu'à récemment, Bazarov souriait à (erreur grammaticale : on peut se moquer de quelqu'un) Pavel Petrovich, qui a consacré toute sa vie à un amour tragique et non partagé, et maintenant l'heure est inégale (erreur de discours : la phrase signifie « et si », « tu n'as jamais savoir ce qui peut arriver » et le sens n'est pas approprié dans ce contexte) toutes les émotions et tous les sentiments (erreur de langage : émotions et sentiments, c'est la même chose) du héros, qui le déchirent depuis si longtemps, débordent : « Alors sais que je t'aime, bêtement, à la folie... Voilà qu'as-tu réalisé ?
À quoi a conduit l’effondrement des principes ? Heureusement? Vers un changement de vision du monde ? Non! Après tout, Odintsova n’aimait pas vraiment Bazarov. Oui, elle pensait à lui, son apparence la ranimait immédiatement, elle lui parlait volontiers. De plus, Anna Sergueïevna ne voulait pas qu'il parte, il lui manquait dans une certaine mesure. Et pourtant, ce n'était pas de l'amour.
Voyant l’état de Bazarov après sa déclaration d’amour, elle se sentit « à la fois effrayée et désolée pour lui » (erreur grammaticale : la phrase participative doit faire référence au même caractère que le prédicat, mais il ne peut y avoir de caractère dans cette phrase impersonnelle). Et enfin, à la toute fin du roman, l'héroïne s'avoue qu'elle n'aurait pas ressenti la même chose en voyant le malade Evgueni Vasilyevich si elle l'aimait vraiment. Mais la mort de Bazarov peut aussi être liée à un amour raté.
Je suis sincèrement désolé pour Bazarov, mais, d'un autre côté, je respecte Odintsova pour sa sincérité et sa force de caractère, car je crois que si elle était capable d'aimer, alors seulement une personne aussi forte et intelligente que Bazarov. Mais cela ne la rendrait probablement pas heureuse. Ayant réalisé cela à temps, elle s'est épargnée de souffrances inutiles. (L'auteur s'écarte du sujet.) Mais Bazarov ne pouvait pas s'en rendre compte (ce n'est pas clair - quoi ?), il ne pouvait pas voir qu'à cause de ses sentiments, qui étaient beaucoup plus sérieux et plus profonds que ceux d'Odintsova, il le ferait tôt ou tard. devenir dépendant d'une femme et devrait abandonner tout ce en quoi il croit. Mais il ne pourrait probablement pas supporter ça.
Ainsi, la théorie de Bazarov est réfutée. L'amour existe, il peut faire souffrir une personne, on peut lui consacrer sa vie. Bazarov a probablement vécu trop longtemps sans s'écarter d'un seul pas de ses principes, et un jour il serait forcément déçu par certains d'entre eux. Mais la déception était trop grande.
La déception amoureuse est un motif fréquemment rencontré dans la littérature classique russe. Il a été testé par Chatsky et Onegin, Pechorin et Andrei Bolkonsky. Mais aucun d’entre eux n’a eu à lutter non seulement contre les circonstances, mais aussi contre lui-même, et dans cette lutte la force de la personnalité du héros de Tourgueniev apparaît d’autant plus clairement.

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Fondamentalement, le sujet de l'essai est révélé. Il vaudrait mieux écrire davantage sur les relations entre les personnages. Les erreurs de parole et les défauts de contenu sont rares. Note : « bien ».