/ / / L'image de Semyon Marmeladov dans le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski
Dans le roman Crime et Châtiment, Fiodor Dostoïevski a décrit les difficultés des gens ordinaires et dégradation haute société. Le pauvre homme n’a pas vécu, mais a plutôt survécu du mieux qu’il a pu. Mais pour un homme fier et doté du sens de la justice, une telle vie était insupportable. C'est exactement ce que c'est personnage principal roman, . Désillusionné par les lois de sa société contemporaine, un ancien étudiant pauvre prépare un crime qui, selon sa théorie, sera commis pour le bien commun. Mais tout n'est idéal que dans sa théorie, et la décision d'agir n'est pas facile pour lui.
Raskolnikov est poussé à l'action par un autre personnage, Marmeladov.
Le nom complet du héros est Semyon Zakharovich Marmeladov. Il a longtemps été conseiller titulaire. Mais au moment de sa connaissance de Raskolnikov, il était déjà un fonctionnaire à la retraite, ivre et dégradé. Marmeladov trouve en Rodion un auditeur compréhensif et lui confie son histoire.
Lorsqu'il était encore fonctionnaire et jouissait donc d'une certaine richesse et d'un certain respect dans la société, il eut pitié d'une veuve et le prit pour épouse. La jeune épouse n'aimait pas Semyon, mais pour le bien de ses trois enfants, elle accepte le mariage. Ils ont bien vécu pendant environ un an, Marmeladov n'a pas bu et s'est comporté décemment, et sa femme l'a « aimé » pour cela. Mais son amour a rapidement disparu après le licenciement de Semyon. Sans travail et sans le soutien de sa femme, Marmeladov cherche du réconfort dans l'ivresse. Et il est tellement accro à cette affaire qu'il ne peut plus faire face à sa vicieuse habitude. Même lorsqu’il a eu la chance d’être rétabli dans son rang, il n’a tenu que jusqu’à son premier salaire. En apportant l'argent qu'il a gagné à la famille, Marmeladov rend tout le monde heureux. Mais il manque de maîtrise de soi, vole de l'argent et se met à boire de façon excessive.
Semyon Zakharovich a déjà plus de 50 ans, mais il n'a jamais gagné d'argent. C'était un homme de taille moyenne et trapu. La tête était « décorée » par une immense calvitie. Le visage était enflé à cause d'une ivresse constante, et seule une sorte de vivacité était encore visible dans les yeux.
Marmeladov se promenait en haillons et ne s'est pas lavé ni peigné les cheveux pendant plusieurs jours. Et pourtant, dans ses habitudes et son apparence, on pouvait encore discerner des habitudes bureaucratiques. Il était clair que Marmeladov avait été rasé autrefois, comme il sied à un fonctionnaire, et que les haillons étaient les restes d'un frac autrefois respectable. Tel détail artistique montre que le héros n'est pas seulement un ivrogne, mais un homme dégradé qui était autrefois un membre respecté de la société. Et maintenant, il vole l'argent de sa famille pour noyer sa conscience dans la boisson.
Raskolnikov apprend également l'existence de la malheureuse fille de Marmeladov, qui a été contrainte, pour le bien de sa famille, de partir avec un ticket jaune.
Semyon Marmeladov ne s'apitoie pas sur son sort, mais admet sa culpabilité et sa faiblesse. Mais Raskolnikov voit dans l'exemple de cet homme le sort terrible de nombreux pauvres. L'histoire de l'ancien fonctionnaire Marmeladov encourage un jeune homme mettre en œuvre votre théorie.
Dostoïevski a écrit son roman Crime et Châtiment après de durs travaux. C’est à cette époque que les convictions de Fiodor Mikhaïlovitch prirent une connotation religieuse. La dénonciation d'un système social injuste, la recherche de la vérité, le rêve du bonheur pour toute l'humanité se conjuguaient durant cette période dans son caractère avec l'incrédulité que le monde puisse être refait par la force. L'écrivain était convaincu que le mal ne peut être évité dans aucune structure sociale. Il croyait que cela venait de l'âme humaine. Fiodor Mikhaïlovitch a soulevé la question de la nécessité d'une amélioration morale de tous. Il décide donc de se tourner vers la religion.
Sonya est l'idéal de l'écrivain
Sonya Marmeladova et Rodion Raskolnikov sont les deux personnages principaux de l'œuvre. Il semble qu’il s’agisse de deux flux contraires. La partie idéologique de Crime and Punishment est leur vision du monde. Sonechka Marmeladova est écrivain. Il est porteur de foi, d’espérance, d’empathie, d’amour, de compréhension et de tendresse. Selon Dostoïevski, c'est exactement ce que chaque personne devrait être. Cette fille est la personnification de la vérité. Elle croyait que tous les hommes ont un droit égal à la vie. Sonechka Marmeladova était fermement convaincue que le crime ne permet pas d'atteindre le bonheur - ni celui de quelqu'un d'autre ni le sien. Le péché reste toujours un péché. Peu importe qui l’a commis et au nom de quoi.
Deux mondes - Marmeladova et Raskolnikov
Rodion Raskolnikov et Sonya Marmeladova existent dans mondes différents. Comme deux pôles opposés, ces héros ne peuvent vivre l’un sans l’autre. L'idée de rébellion est incarnée chez Rodion, tandis que Sonechka Marmeladova incarne l'humilité. C'est une fille profondément religieuse et hautement morale. Elle croit que la vie a un sens intérieur profond. Les idées de Rodion selon lesquelles tout ce qui existe n’a aucun sens lui sont incompréhensibles. Sonechka Marmeladova voit en tout une prédestination divine. Elle croit que rien ne dépend d'une personne. La vérité de cette héroïne, c'est Dieu, l'humilité, l'amour. Pour elle, le sens de la vie est grand pouvoir empathie et compassion envers les gens.
Raskolnikov juge le monde sans pitié et avec passion. Il ne peut pas tolérer l'injustice. C’est de là que naissent son crime et son tourment mental dans l’œuvre « Crime and Punishment ». Sonechka Marmeladova, comme Rodion, se dépasse également, mais elle le fait complètement différemment de Raskolnikov. L'héroïne se sacrifie pour les autres plutôt que de les tuer. En cela, l'auteur incarne l'idée qu'une personne n'a pas droit au bonheur personnel et égoïste. Vous devez apprendre la patience. Le vrai bonheur ne peut être atteint que par la souffrance.
Pourquoi Sonya prend-elle à cœur le crime de Rodion ?
Selon les pensées de Fiodor Mikhaïlovitch, une personne doit se sentir responsable non seulement de ses actes, mais également de tout mal commis dans le monde. C'est pourquoi Sonya estime que le crime commis par Rodion est aussi de sa faute. Elle prend à cœur l’action de ce héros et la partage destin difficile. Raskolnikov décide de révéler son terrible secret à cette héroïne. Son amour le ravive. Elle ressuscite Rodion dans une nouvelle vie.
Hautes qualités internes de l'héroïne, attitude envers le bonheur
L'image de Sonechka Marmeladova est l'incarnation du meilleur qualités humaines: amour, foi, sacrifice et chasteté. Même entourée de vices, obligée de sacrifier sa propre dignité, cette fille préserve la pureté de son âme. Elle ne perd pas confiance qu’il n’y a pas de bonheur dans le confort. Sonya dit qu '"une personne n'est pas née pour être heureuse". Cela s’achète dans la souffrance, il faut le gagner. La femme déchue Sonya, qui a ruiné son âme, s'avère être une « personne de grande humeur ». Cette héroïne peut être mise dans la même « catégorie » que Rodion. Cependant, elle condamne Raskolnikov pour son mépris envers les gens. Sonya ne peut pas accepter sa « rébellion ». Mais il sembla au héros que sa hache était levée en son nom.
Le choc entre Sonya et Rodion
Selon Fiodor Mikhaïlovitch, cette héroïne incarne l'élément russe, le principe national : l'humilité et la patience, et envers les gens. Le choc entre Sonya et Rodion, leurs visions du monde opposées sont le reflet des contradictions internes de l'écrivain qui troublaient son âme.
Sonya espère un miracle, pour Dieu. Rodion est convaincu que Dieu n'existe pas et qu'il ne sert à rien d'attendre un miracle. Ce héros révèle à la jeune fille la futilité de ses illusions. Raskolnikov dit que sa compassion est inutile et que ses sacrifices sont inefficaces. Ce n’est pas à cause de son métier honteux que Sonechka Marmeladova est une pécheresse. La caractérisation de cette héroïne donnée par Raskolnikov lors du choc ne résiste pas à la critique. Il croit que son exploit et ses sacrifices sont vains, mais à la fin de l'œuvre c'est cette héroïne qui lui redonne vie.
La capacité de Sonya à pénétrer l'âme d'une personne
Poussée par la vie dans une situation désespérée, la jeune fille essaie de faire quelque chose face à la mort. Comme Rodion, elle agit selon la loi du libre choix. Cependant, contrairement à lui, elle n'a pas perdu confiance en l'humanité, comme le note Dostoïevski. Sonechka Marmeladova est une héroïne qui n'a pas besoin d'exemples pour comprendre que les gens sont gentils par nature et méritent le sort le plus brillant. C'est elle, et elle seule, qui est capable de sympathiser avec Rodion, puisqu'elle n'est gênée ni par la laideur de son sort social ni par sa difformité physique. Sonya Marmeladova pénètre dans l'essence de l'âme à travers sa « gale ». Elle n'est pas pressée de juger qui que ce soit. La jeune fille comprend que derrière le mal extérieur, il y a toujours des raisons incompréhensibles ou inconnues qui ont conduit au mal de Svidrigailov et Raskolnikov.
L'attitude de l'héroïne face au suicide
Cette fille se situe en dehors des lois du monde qui la tourmente. L'argent ne l'intéresse pas. Elle, de son plein gré, voulant nourrir sa famille, s'est rendue au panel. Et c’est précisément grâce à sa volonté indestructible et ferme qu’elle ne s’est pas suicidée. Lorsque la jeune fille a été confrontée à cette question, elle y a soigneusement réfléchi et a choisi une réponse. Dans sa situation, le suicide serait un acte égoïste. Grâce à lui, elle serait épargnée de la douleur et de la honte. Le suicide la sortirait du « gouffre fétide ». Cependant, la pensée de la famille ne lui a pas permis de franchir cette étape. La détermination et la volonté de Marmeladova sont bien plus élevées que ce à quoi Raskolnikov s’attendait. Pour refuser de se suicider, il lui fallait plus de courage que pour commettre cet acte.
Pour cette fille, la débauche était pire que la mort. Mais l’humilité exclut le suicide. Cela révèle toute la force de caractère de cette héroïne.
J'adore Sonya
Si vous définissez la nature de cette fille en un mot, alors ce mot est aimant. Son amour pour son prochain était actif. Sonya savait comment réagir à la douleur d'une autre personne. Cela était particulièrement évident dans l’épisode des aveux de meurtre de Rodion. Cette qualité rend son image « idéale ». La phrase du roman est prononcée par l'auteur du point de vue de cet idéal. Fiodor Dostoïevski, à l'image de son héroïne, a présenté un exemple d'amour qui pardonne tout et qui englobe tout. Elle ne connaît pas l'envie, ne veut rien en retour. Cet amour peut même être qualifié de tacite, car la fille n'en parle jamais. Cependant, ce sentiment la submerge. Cela se manifeste uniquement sous forme d’actions, mais jamais sous forme de mots. L’amour silencieux n’en devient que plus beau. Même Marmeladov, désespéré, s'incline devant elle.
La folle Katerina Ivanovna se prosterne également devant la jeune fille. Même Svidrigailov, cet éternel libertin, respecte Sonya pour elle. Sans parler de Rodion Raskolnikov. Son amour a guéri et sauvé ce héros.
L'auteur de l'ouvrage à travers la réflexion et quête morale est venu à l’idée que quiconque trouve Dieu regarde le monde d’une manière nouvelle. Il commence à y repenser. C'est pourquoi dans l'épilogue, lorsque la résurrection morale de Rodion est décrite, Fiodor Mikhaïlovitch écrit que « cela commence nouvelle histoire"L'amour de Sonechka Marmeladova et Raskolnikov, décrit à la fin de l'ouvrage, est la partie la plus brillante du roman.
Le sens immortel du roman
Dostoïevski, après avoir condamné à juste titre Rodion pour sa rébellion, laisse la victoire à Sonya. C'est en elle qu'il voit la plus haute vérité. L'auteur veut montrer que la souffrance purifie, qu'elle vaut mieux que la violence. Très probablement, à notre époque, Sonechka Marmeladova serait une paria. L'image de cette héroïne dans le roman est trop éloignée des normes de comportement acceptées dans la société. Et tous les Rodion Raskolnikov ne souffriront pas et ne souffriront pas aujourd'hui. Cependant, tant que « le monde est debout », l'âme d'une personne et sa conscience sont toujours vivantes et vivront. C'est le sens immortel du roman de Dostoïevski, considéré à juste titre comme un grand écrivain psychologique.
Marmeladov a une fille issue de son premier mariage, Sonya, dix-huit ans. Sa seconde épouse, la phtisique Katerina Ivanovna, a trois enfants. En raison de sa dépendance au vin, Semyon Zakharovich Marmeladov a perdu son poste de fonctionnaire provincial et sa famille se trouve dans une pauvreté totale. Parti pour la capitale Saint-Pétersbourg, il a de nouveau réussi à trouver un emploi, mais il ne peut plus se passer de vin, il n'a aucune envie sérieuse de travailler, alors il se retrouve bientôt sans travail. Il vole le salaire donné à sa femme, traîne dans les tavernes, se transforme en une personne sans valeur et sans moyens de subsistance. Cet ivrogne vieillissant extrait habilement de l'argent pour acheter des boissons à Sonya, qui est obligée de gagner de l'argent en vendant son corps. Cependant, Marmeladov, qui ressemble à un exemple d'ivrogne insignifiant, a des caractéristiques qui le distinguent d'un alcoolique « ordinaire ».
Dans le roman « Crime et Châtiment », Marmeladov a un désir indéracinable de parler aux gens de son insignifiance et de ses vices. Bien sûr, c'est un outsider qui ne veut pas d'une vie active et cherche à trouver l'oubli dans le vin, mais il n'est pas du genre à s'enivrer seul sous une clôture. Il a besoin d'auditeurs à tout prix, et s'il voit quelqu'un qui convient, même de loin, à ce rôle, il l'attrape par la manche et raconte de manière pittoresque à quel point il est insignifiant. Sans aucune pudeur ni gêne, avec des gestes colorés et en jouant avec sa voix, il mène, en sueur, son histoire détaillée. Katerina Ivanovna - de bonne maison, c'est une honnête femme, et il la tourmente ; elle était si heureuse quand il parvenait à retrouver un emploi, et il brisait si cruellement ses espoirs ; la vie de sa famille est si pauvre, et il a même bu les bas de sa femme ; sa fille a " billet jaune" et se livre à la prostitution... Sentant que son auditeur est empreint de mépris et d'intérêt, Marmeladov devient encore plus furieux et installe un véritable théâtre solo à une table de taverne sale. Comme il raconte tout cela, ce n'est pas la première fois, ses compétences en tant que conteur grandissent. Marmeladov dans le roman « Crime et Châtiment » donne à l'ensemble du récit une vivacité particulière. Il ne veut pas travailler, mais ses histoires sur sa propre insignifiance le captivent complètement.
Marmeladov, bien sûr, est un ivrogne. Un vrai ivrogne ressent sa solitude, il veut montrer qu'il a sa propre fierté, il est fier de ce dont il ne vaut guère la peine d'être fier. Mais Marmeladov dans le roman « Crime et Châtiment » n'est pas seulement un ivrogne. Derrière les aveux éloquents et fiers de sa propre insignifiance et de son inutilité se cache un autre désir.
En se blasphémant avec ferveur, il se transforme en homme humilié et doit donc être pardonné - telle est la logique cachée de Marmeladov. Il ne pense pas avoir de quoi être fier. S'il devenait bon père et un mari fiable, il ne pourrait plus obtenir le salut. Son raisonnement est le suivant : précisément parce que je suis si insignifiant et que je n'ai plus aucune fierté, il n'y a rien à faire, et Jugement dernier Dieu aura pitié de moi et me pardonnera - même s'il est le moindre de tous. C’est ainsi que raisonne cet ivrogne rusé et égoïste. Il n’a aucune envie de s’améliorer, il s’attend à être pardonné, étant ce qu’il est. Il rêve de se faire pardonner la dernière néantité qu'il est. Son désir de tout laisser tel quel est inébranlable.
Le nom de famille Marmeladov est « doux », tous ces discours brûlants du héros sur son pardon sentent aussi la « douceur ». En proposant un tel nom de famille à son héros, Dostoïevski a peut-être été rempli d’une amère ironie. Dostoïevski critique son héros, mais l'idée d'une personne dissolue selon laquelle une personne insignifiante qui admet inconditionnellement son insignifiance et son inutilité sera pardonné par Dieu n'était pas étrangère à l'écrivain lui-même. Emelya de « The Honest Thief » pousse également à partir de cette racine. On peut apparemment en dire autant de Myshkin de L'Idiot et de Snegirev des Frères Karamazov.
Mais peu importe à quel point l'ivrogne Marmeladov, plongé dans ses rêves, parle de « pardon » dans le roman « Crime et Châtiment », vrai vie il n'a aucune perspective. Peu importe combien il parle du Jugement dernier, dans ce monde cruel, il n'est pas si facile pour un perdant et un néant de trouver du réconfort. Et la vie de Marmeladov est une véritable torture.
Dans une rue du soir, Marmeladov, ivre, court sur la chaussée, tombe sous une voiture de luxe tirée par deux chevaux et meurt. Sa femme, Katerina Ivanovna, soupçonnait son désir secret de se suicider et, lorsqu'elle découvre que son mari était dans une telle situation, elle s'exclame : « J'y suis parvenu !
Les difficultés de la vie hantent l'ivrogne Marmeladov et, à la fin, il s'enfuit de l'arène.
L'auteur se concentre sur la terrible réalité de la Russie au XIXe siècle - la pauvreté, le manque de droits, une personnalité moralement décadente, étouffée par sa propre impuissance, à la suite de laquelle elle se rebelle contre un environnement injuste. C'est ainsi que Raskolnikov défie la réalité : il décide de commettre un meurtre planifié afin d'aider les personnes défavorisées et malheureuses. L'un de ces héros est Semyon Zakharych Marmeladov - on pourrait dire, un homme opprimé qui a atteint le bord - un homme vraiment destin tragique. Son rôle dans l'œuvre est important. C'est lui qui, avec ses histoires dans la taverne sur le sacrifice de sa fille Sonya et la pauvreté de la famille, provoque, entre autres circonstances, le désir de Raskolnikov de « nettoyer le monde » de la vieille femme méchante et stupide du nom de justice. Ainsi, la marmelade influence la décision - de tuer - de ne pas tuer (et tué - d'être puni), qui est en fait toute la base du roman.
Assez Description détaillée L'auteur fournit Marmeladov presque au tout début du roman, immédiatement après le procès du crime, cependant, la rencontre et la conversation (ou plutôt la confession) occupent littéralement quelques pages de la première partie, et quel rôle elle joue ! Cet épisode dessine image complète vie injuste de cette époque, la vraie vérité cette société qui ne peut que susciter la pitié.
Passons à la description du portrait de Marmeladov. « C'était un homme de plus de 50 ans, de taille moyenne et de corpulence lourde, avec des cheveux gris et une grande calvitie, avec un visage jaune, voire verdâtre, gonflé par l'ivresse et avec des paupières gonflées, derrière lesquelles de minuscules fentes, mais des yeux animés brillaient... son regard semblait même briller d'enthousiasme - il y avait peut-être du sens et de l'intelligence - mais... il y avait aussi un éclair de folie..." L'auteur s'attarde en détail sur la description des yeux et du regard de Marmeladov, comme on dit, les yeux sont le miroir de l'âme, et ici, malgré toute son apparence extérieure laide, son « visage verdâtre », il a bon cœur, personnage sincère, il sait aimer et se sacrifier, il est resté humain - c'est ce que l'on peut souligner de son regard animé et enthousiaste sur fond de son apparence terrible ("... des bâtons de foin étaient visibles sur sa robe et ses cheveux , ...il ne s'est pas déshabillé ni lavé pendant 5 jours. Surtout les mains étaient sales, grasses, rouges, avec les ongles noirs..."). « Vêtu d'un vieux frac complètement en lambeaux avec des boutons en ruine..., un plastron froissé et taché dépassait de dessous le gilet ; le visage est rasé comme un fonctionnaire, mais depuis longtemps déjà... ; et entre ses mains... il y avait quelque chose de respectablement bureaucratique..." Les vêtements qu'il porte parlent d'un homme assez malmené par la vie, qui a apparemment tout vu sur son passage au cours de son existence insignifiante. Son visage de « fonctionnaire solide » et son apparence échevelée et sale indiquent qu'il est une personne qui ne se soucie pas des opinions des autres ; peut-être que l'auteur essaie même de montrer au lecteur un trait de Marmeladov comme la fierté, bien que pas clairement ; exprimé, mais toujours une sorte de fierté du fait que je suis une personne, et peu importe qui est un ivrogne ou quelqu'un d'autre, je me fiche de l'opinion des gens « stupides », l'essentiel est que je suis une personne, même si mon destin est comme la poussière de la route. "Il y avait des rires et des injures..., en regardant seulement la silhouette d'un fonctionnaire à la retraite..." ; Il fait rire son entourage avec son discours fleuri et son attitude bureaucratique digne, ce qui est déplorable. À mon avis, il ne peut qu'évoquer la pitié (ou plutôt toute son image, apparence), mais comment peut-on avoir pitié d'une personne qui a volé le dernier centime à ses enfants ? Dostoïevski nous fait plaindre ceux qui ne méritent pas de pitié, nous fait ressentir de la compassion pour ceux qui ne méritent pas de compassion. Mais Marmeladov est parfaitement conscient de sa culpabilité. « Mon cœur ne me fait-il pas mal de ramper en vain ?... » "...Je suis une bête née!" A travers le portrait, il me semble, l'attitude de l'auteur C'est : Dostoïevski ne justifie pas le comportement du héros, il parle d'une personnalité tout à fait capable, mais déjà perdue, périssant et se tourmentant ainsi que ses proches. "...peut-être qu'il y avait du sens et de l'intelligence..."
Si, par exemple, nous comparons Marmeladov avec d'autres héros - Loujine, alors, bien sûr, un contraste frappant apparaît, le contraste entre les pauvres et les défavorisés et ces individus à qui tout est permis dans la vie. Loujine : « Toute la robe venait juste du tailleur... son visage, très frais et beau, semblait déjà plus jeune que ses 45 ans. Et s’il y a eu quelque chose de répugnant, cela s’est produit pour d’autres raisons. Si l'on compare les portraits de Marmeladov et de Loujine, on peut retracer la caractéristique suivante : Loujine est un homme avec beau visage, apparence, mais il fait une impression repoussante, le caractère arrogant et la typicité des « Loujines » sont immédiatement visibles, et par rapport à Semyon Zakharych, il n'évoque pas de telles associations, l'auteur dit que « ses yeux animés brillaient ».
En conclusion générale : caractéristique du portrait le héros Marmeladov reflète l'image de tous les défavorisés ; Raskolnikov, le voyant pour la première fois et entendant ses aveux sur le sacrifice de Sonya et la pauvreté de la famille, se précipite d'un bord à l'autre - il est tourmenté par une terrible angoisse mentale, qui conduit ensuite à la décision qu'il est nécessaire de briser le vicieux cercle ; on pourrait dire que Marmeladov a aidé Rodion à commettre « un crime contre lui-même » », telle était l'idée de Dostoïevski.
La famille Marmeladov et son rôle dans le roman « Crime et Châtiment »
Le roman « Crime et châtiment » de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est l'une des œuvres les plus complexes de la littérature russe, dans laquelle l'auteur raconte l'histoire de la mort de l'âme du personnage principal après avoir commis un crime, de l'aliénation de Rodion Raskolnikov. du monde entier, des personnes les plus proches de lui - sa mère, sa sœur, son amie. Dostoïevski affirmait à juste titre qu'on ne peut revenir dans ce monde, redevenir un membre à part entière de la société, qu'en résistant aux idées misanthropes et en se purifiant par la souffrance.
En lisant attentivement le roman, vous réalisez involontairement à quel point l'auteur a pénétré profondément dans l'âme et le cœur de ses personnages, comment il a compris le caractère humain et avec quel génie il a raconté les bouleversements moraux du personnage principal.
Le personnage central du roman est bien entendu Rodion Raskolnikov. Mais il y en a bien d'autres dans Crime et Châtiment personnages. Il s'agit de Razumikhin, Avdotya Romanovna et Pulcheria Alexandrovna, les Raskolnikov, Piotr Petrovich Luzhin, Arkady Ivanovich Svidrigailov, les Marmeladov.
La famille Marmsladov joue rôle spécial dans le roman. Après tout, c'était Sonechka Marmeladova, sa foi et amour désintéressé Raskolnikov doit sa renaissance spirituelle. Son grand amour, une âme tourmentée mais pure, capable de voir une personne même chez un meurtrier, sympathisant avec lui, souffrant avec lui, a sauvé Raskolnikov. Oui, Sonya est une « prostituée », comme l’écrit Dostoïevski à son sujet, mais elle a été obligée de se vendre pour sauver de la famine les enfants de sa belle-mère. Même dans sa terrible situation, Sonya a réussi à rester humaine ; l'ivresse et la débauche ne l'ont pas affectée. Mais devant elle se trouvait exemple brillant un père déchu, complètement écrasé par la pauvreté et sa propre impuissance à changer quoi que ce soit dans sa vie. Patience de Sonya et d'elle force de vie proviennent en grande partie de sa foi. Elle croit en Dieu, en la justice de tout son cœur, sans entrer dans des raisonnements philosophiques complexes, elle croit aveuglément, imprudemment. Et à quoi d'autre peut croire une jeune fille de dix-huit ans, dont toute l'éducation est « quelques livres au contenu romantique », ne voyant autour d'elle que querelles d'ivresse, querelles, maladies, débauche et chagrin humain ?
Dostoïevski oppose l'humilité de Sonya à la rébellion de Raskolnikov. Par la suite, Rodion Raskolnikov, n'acceptant pas la religiosité de Sonya avec son esprit, décide avec son cœur de vivre selon ses convictions. Mais si l'image de Sonya nous apparaît tout au long du roman, alors nous ne voyons son père, Semyon Zakharych et sa belle-mère Katerina Ivanovna avec ses trois jeunes enfants que dans quelques épisodes. Mais ces quelques épisodes sont incroyablement significatifs.
La première rencontre de Semyon Zakharych Marmeladov et Rodion Raskolnikav a lieu au tout début du roman, précisément au moment où Raskolnikov décide de tuer, mais n'a pas encore pleinement cru à sa théorie « napoléonienne ». Rodion est dans une sorte d'état fébrile : le monde qui l'entoure existe, mais comme dans l'irréalité : il ne voit et n'entend presque rien. Le cerveau ne se pose qu’une seule question : « Être ou ne pas être ? » Pour Raskolnikov, Marmeladov n'est qu'un habitué ivre de la taverne. Mais, d’abord inattentif en écoutant le monologue de Marmeladov, Raskolnikov s’imprègne bientôt de curiosité puis de sympathie pour le narrateur. Ce sale fonctionnaire à la retraite, qui a perdu toute dignité humaine, vole sa propre femme et demande de l'argent à sa fille prostituée pour une gueule de bois, touche en quelque sorte Raskolnikov, se souvient-il. Chez Semyon Zakharych, à travers son apparence repoussante, quelque chose d'humain transparaît encore. On sent que sa conscience le tourmente, que sa situation actuelle lui est douloureuse et dégoûtante. Il ne blâme pas sa femme pour le fait qu'elle, peut-être involontairement (« cela n'a pas été dit avec le bon sens, mais avec des sentiments excités, dans la maladie et avec les pleurs d'enfants qui n'avaient pas mangé, et cela a été dit plutôt pour le par souci d'insulte plutôt que dans le sens exact du terme..."), poussa Sonya dans la rue. La fille de Marmeladov le considère généralement comme un saint. Semyon Zakharych se repent de sa "faiblesse", il lui est difficile de voir des enfants affamés et Katerina Ivanovna phtisique, dans son humeur il crie: "... Je suis une bête née!" Marmeladov est une personne faible et volontaire, mais, à mon avis, il est meilleur et plus honnête que ceux qui se moquaient de lui dans la taverne. Semyon Zakharych est capable de ressentir intensément la douleur et l'injustice des autres. Son âme ne s'est pas endurcie et, malgré tout, n'est pas devenue sourde à la souffrance des gens. Marmeladov aime sa femme et ses jeunes enfants. Les paroles de Katerina Ivanovna à la veillée funèbre de Marmeladov sont particulièrement touchantes : après sa mort, un coq à la menthe a été trouvé dans la poche de son mari.
Marmeladov est peut-être ridicule et pathétique dans sa demande de pardon, mais il est sincère, et ce malheureux n’a pas besoin de grand-chose : il suffit d’être écouté sans ridicule et au moins d’essayer de comprendre.
Sonya a pu comprendre le meurtrier Raskolnikov, ce qui signifie que Marmeladov mérite, s'il est justifié, du moins la compassion. Katerina Ivanovna est une personne complètement différente. Elle est d'origine noble, issue d'une famille noble en faillite, c'est donc bien plus difficile pour elle que pour sa belle-fille et son mari. Il ne s'agit même pas des difficultés quotidiennes, mais du fait que Katerina Ivanovna n'a pas d'exutoire dans la vie, comme Sonya et Semyon Zakharych. Sonya trouve du réconfort dans les prières et dans la Bible, et son père s'oublie au moins pendant un moment dans une taverne. Katerina Ivanovna est une personne passionnée, audacieuse, rebelle et impatiente. L'environnement qui l'entoure lui semble être un véritable enfer, et la méchanceté humaine qu'elle rencontre à chaque pas la blesse douloureusement. Katerina Ivanovna ne sait pas endurer et garder le silence, comme Sonya. Son sens de la justice très développé la pousse à prendre des mesures décisives, ce qui conduit à une incompréhension de son comportement par son entourage.
L'auteur de "Crime and Punishment" parle du sort de la famille Marmeladov, de la mort de Katerina Ivanovna et de Semyon Zakharych, afin que le lecteur ressente l'atmosphère étouffante, exiguë et insupportable de Saint-Pétersbourg dans les années soixante du XIXe siècle, dans que les classes inférieures de la société étaient obligées de vivre. Mais après tout, le personnage principal du roman leur appartenait, et la théorie du « surhomme » est née précisément dans une telle situation.
Le terme « Pétersbourg de Dostoïevski » est largement connu. Dans « Crime et Châtiment », « Le Pétersbourg de Dostoïevski » représente les établissements de divertissement, les tavernes, les femmes suicidaires ivres, la méchanceté, la colère et la cruauté de la plupart des gens, les petites querelles, les conditions de vie extérieures terrifiantes : « la poussière, la brique et le mortier, la puanteur des magasins et des tavernes. ...", chambres - "cercueils" dans des maisons délabrées.
La famille Marmeladov fait partie des milliers de familles pauvres comme elle. L’histoire de cette famille est en quelque sorte la préhistoire du crime de Raskolnikov. Cependant, le rôle de la famille Marmeladov ne se limite pas à créer le contexte dans lequel s’est développée la tragédie du crime de Rodion Raskolnikov.
F.M. Dostoïevski, en opposant les personnages de Marmeladov et Loujine, Raskolnikov et Razumikhin, Svidrigailov et Dunechka Raskolnikova, souligne les contrastes entre sa réalité contemporaine et son inégalité sociale, oppression des uns et richesse, permissivité des autres. Et, peut-être, le plus important est que dans la représentation de la famille Marmeladov, le lecteur voit clairement Dostoïevski - un humaniste avec son amour pour les « petites gens » et son désir de comprendre l'âme même du criminel le plus terrible.