Caractéristiques générales du peuple et de la population tatare
Ce n’est pas pour rien que les Tatars sont considérés comme le plus mobile de tous les peuples connus. Fuyant les mauvaises récoltes dans leurs pays d'origine et à la recherche d'opportunités commerciales, ils se sont rapidement déplacés vers les régions centrales de la Russie, de la Sibérie et de la Sibérie. Régions d'Extrême-Orient, jusqu'au Caucase, à l'Asie centrale et aux steppes du Donbass. À l’époque soviétique, cette migration était particulièrement active. Aujourd'hui, les Tatars vivent en Pologne et en Roumanie, en Chine et en Finlande, aux États-Unis et en Australie, ainsi qu'en Amérique latine et dans les pays arabes. Malgré une telle répartition territoriale, les Tatars de chaque pays tentent de s'unir en communautés, préservant soigneusement leurs valeurs culturelles, leur langue et leurs traditions. Aujourd'hui, la population tatare totale s'élève à 6 millions 790 000 personnes, dont près de 5,5 millions vivent sur le territoire de la Fédération de Russie.
Langage principal groupe ethnique– Tatare. Il contient trois directions dialectiques principales : orientale (Sibérie-Tatar), occidentale (Mishar) et centrale (Kazan-Tatar). On distingue également les groupes sous-ethniques suivants : Astrakhan, Sibérien, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, Polonais-Lituanien, Chepetsk, Teptya. Initialement, l'écriture du peuple tatar était basée sur l'écriture arabe. Au fil du temps, l’alphabet latin a commencé à être utilisé, puis l’alphabet cyrillique. La grande majorité des Tatars adhèrent à la religion musulmane ; ils sont appelés musulmans sunnites. Il existe également un petit nombre de chrétiens orthodoxes appelés Kryashens.
Caractéristiques et traditions de la culture tatare
Le peuple tatar, comme tout autre, a ses propres traditions particulières. Ainsi, par exemple, la cérémonie de mariage suppose que leurs parents ont le droit de négocier le mariage d'un jeune homme et d'une fille, et que les jeunes sont simplement informés. Avant le mariage, le montant de la dot que le marié paie à la famille de la mariée est discuté. Les célébrations et les fêtes en l'honneur des jeunes mariés ont généralement lieu sans eux. À ce jour, il est généralement admis qu'il est inacceptable que le marié entre dans le domicile parental de la mariée pour y résider de manière permanente.
Les Tatars ont des traditions culturelles très fortes, notamment en termes d’éducation de la jeune génération dès la petite enfance. La parole décisive et le pouvoir dans la famille appartiennent au père, chef de famille. C'est pourquoi on apprend aux filles à être soumises à leur mari et aux garçons à être capables de dominer, tout en étant très attentifs et prudents envers leur conjoint. Les traditions patriarcales dans les familles sont stables à ce jour. Les femmes, à leur tour, aiment cuisiner et vénèrent la cuisine tatare, les friandises et toutes sortes de pâtisseries. Une table richement dressée pour les invités est considérée comme un signe d’honneur et de respect. Les Tatars sont connus pour leur révérence et leur immense respect envers leurs ancêtres, ainsi que envers les personnes âgées.
Représentants célèbres du peuple tatar
Dans la vie moderne, nous entendons beaucoup de gens de ce peuple glorieux. Par exemple, Rinat Akhmetov est un célèbre homme d'affaires ukrainien, le citoyen ukrainien le plus riche. Le légendaire producteur Bari Alibasov, Acteurs russes Renata Litvinova, Chulpan Khamatova et Marat Basharov, chanteur Alsou. La célèbre poétesse Bella Akhmadulina et la gymnaste rythmique Alina Kabaeva ont également des racines tatares du côté de leur père et sont des figures honorées de la Fédération de Russie. On ne peut s'empêcher de rappeler le premier racket du monde – Marat Safin.
Le peuple tatar est une nation avec ses propres traditions, sa langue nationale et ses valeurs culturelles, étroitement liées à l’histoire des autres et au-delà. Il s'agit d'une nation au caractère particulier et tolérante, qui n'a jamais déclenché de conflits pour des raisons ethniques, religieuses ou politiques.
Publié le vendredi 04/06/2012 - 08h15 par Cap
Tatars (nom propre - Tat. Tatar, tatar, pluriel Tatarlar, tatarlar) - un peuple turc vivant dans les régions centrales de la partie européenne de la Russie, dans la région de la Volga, dans l'Oural, en Sibérie, au Kazakhstan, en Asie centrale, au Xinjiang, en Afghanistan et en Extrême-Orient.
La population en Russie est de 5 310 600 personnes (recensement de la population de 2010), soit 3,72 % de la population russe. Ils constituent le deuxième peuple le plus important de la Fédération de Russie après les Russes. Ils sont divisés en trois groupes ethno-territoriaux principaux : on distingue également les Tatars de la Volga-Oural, de Sibérie et d'Astrakhan, parfois les Tatars polono-lituaniens. Les Tatars représentent plus de la moitié de la population de la République du Tatarstan (53,15 % selon le recensement de 2010). langue tatare appartient au sous-groupe Kipchak du groupe turc de la famille des langues de l'Altaï et est divisé en trois dialectes : occidental (Mishar), moyen (Kazan-Tatar) et oriental (Sibérien-Tatar). Les Tatars croyants (à l'exception d'un petit groupe de Kryashens qui professent l'orthodoxie) sont des musulmans sunnites.
LISTE DES OBJETS TOURISTIQUES, DES MONUMENTS HISTORIQUES ET DES LIEUX NOTABLES À KAZAN ET AUTOUR DE LA VILLE POUR EXCURSIONS ET VISITES, AINSI QUE DES ARTICLES SUR LE PEUPLE TATAR :
Guerrier bulgare 
héros Union soviétique et poète tatare - Musa Jalil 
Histoire de l'ethnonyme
D'abord l'ethnonyme « Tatars » est apparu parmi les tribus turques qui erraient aux VIe-IXe siècles au sud-est du lac Baïkal. Au XIIIe siècle, avec l’invasion mongole-tatare, le nom « Tatars » est devenu connu en Europe. Aux XIIIe et XIVe siècles, elle fut étendue à certains peuples d'Eurasie qui faisaient partie de la Horde d'Or.
MUSÉE TUKAY DANS LE VILLAGE DE KOSHLAUCH - DANS LA PATRIE DU GRAND POÈTE 
Histoire ancienne
Le début de la pénétration des tribus turcophones dans la région de l'Oural et de la Volga remonte aux IIIe-IVe siècles après JC. e. et est associé à l'époque de l'invasion de L'Europe de l'Est Huns et autres tribus nomades. Installés dans la région de l'Oural et de la Volga, ils ont perçu des éléments de la culture des peuples finno-ougriens locaux et se sont partiellement mêlés à eux. Aux Ve-VIIe siècles, il y a eu une deuxième vague d'avancée de tribus turcophones dans les régions forestières et de steppes forestières de la Sibérie occidentale, de l'Oural et de la région de la Volga, associée à l'expansion du Kaganate turc. Aux VIIe-VIIIe siècles, des tribus bulgares sont arrivées dans la région de la Volga en provenance de la région d'Azov, qui ont conquis les tribus finno-ougriennes et turcophones qui s'y trouvaient (y compris, éventuellement, les ancêtres des Bachkirs) et au IXe -Xe siècles, ils créèrent un État - Volga-Kama Bulgarie. Après la défaite de la Bulgarie de la Volga en 1236 et une série de soulèvements (le soulèvement de Bayan et de Dzhiku, le soulèvement de Bachman), la Bulgarie de la Volga fut finalement capturée par les Mongols. La population bulgare a été chassée vers le nord (Tatarstan moderne), remplacée et partiellement assimilée. 
Aux XIIIe et XVe siècles, lorsque la majorité des tribus turcophones faisaient partie de la Horde d'Or, une certaine transformation de la langue et de la culture des Bulgares eut lieu.
Formation
Aux XVe-XVIe siècles, la formation de groupes distincts de Tatars a eu lieu - la région de la Moyenne Volga et l'Oural (Tatars de Kazan, Mishars, Tatars de Kasimov, ainsi que la communauté sous-confessionnelle des Kryashens (Tatars baptisés), Astrakhan, Sibérien, Crimée et autres). Les Tatars de la Moyenne Volga et de l'Oural, les plus nombreux et dotés d'une économie et d'une culture plus développées, étaient devenus à la fin du XIXe siècle une nation bourgeoise. La majeure partie des Tatars étaient engagées dans l'agriculture, dans l'économie des Tatars d'Astrakhan Le rôle principal joué à l'élevage de bétail et à la pêche. Une partie importante des Tatars étaient employés dans diverses industries artisanales. Culture matérielle La culture tatare, formée depuis longtemps à partir d'éléments de la culture d'un certain nombre de tribus turques et locales, a également été influencée par les cultures des peuples d'Asie centrale et d'autres régions, et à partir de la fin du XVIe siècle - par la culture russe.
Gayaz Ishaki 
Ethnogenèse des Tatars
Il existe plusieurs théories sur l'ethnogenèse des Tatars. DANS littérature scientifique Trois d’entre eux sont décrits plus en détail :
Théorie bulgaro-tatare
Théorie tatare-mongole
Théorie turco-tatare.
Pendant longtemps, la théorie bulgaro-tatare a été considérée comme la plus reconnue.
Actuellement, la théorie turco-tatare est de plus en plus reconnue.
PRÉSIDENT DU RF MEDVEDEV ET PRÉSIDENT DU RT MINNIKHANOV 
I. SHARIPOVA - REPRÉSENTÉ LA RUSSIE À MISS WORLD - 2010 
Groupes sous-ethniques
Les Tatars se composent de plusieurs groupes sous-ethniques - les plus grands d'entre eux sont :
Les Tatars de Kazan (Tat. Kazanly) sont l'un des principaux groupes de Tatars, dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du Khanat de Kazan. Ils parlent le dialecte moyen de la langue tatare.
(ARTICLE GÉNÉRAL SUR KAZAN - ICI).
Les Tatars Mishari (Tat. Mishar) sont l'un des principaux groupes de Tatars, dont l'ethnogenèse s'est déroulée sur le territoire de la Moyenne Volga, du Champ Sauvage et de l'Oural. Ils parlent le dialecte occidental de la langue tatare.
Les Tatars de Kasimov (tat. KÖchim) sont l'un des groupes de Tatars dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du Khanat de Kasimov. Ils parlent le dialecte moyen de la langue tatare.
Les Tatars de Sibérie (Tat. Seber) sont l'un des groupes de Tatars dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du khanat de Sibérie. Ils parlent le dialecte oriental de la langue tatare.
Les Tatars d'Astrakhan (tat. Österkhan) sont un groupe ethno-territorial de Tatars, dont l'ethnogenèse est inextricablement liée au territoire du Khanat d'Astrakhan.
Les Tatars Teptyari (Tat. Tiptar) sont un groupe ethnique de Tatars, connu au Bachkortostan.
vêtements des filles bulgares 
Culture et vie
Les Tatars parlent la langue tatare du sous-groupe Kipchak du groupe turc de la famille de l'Altaï. Les langues (dialectes) des Tatars de Sibérie montrent une certaine proximité avec la langue des Tatars de la Volga et de l'Oural. La langue littéraire des Tatars s'est formée sur la base du dialecte moyen (Kazan-Tatar). La plupart écriture ancienne- Runique turc. Du Xe siècle à 1927, l'écriture basée sur l'écriture arabe a existé ; de 1928 à 1936, l'écriture latine (Yanalif) a été utilisée ; de 1936 à nos jours, l'écriture sur une base graphique cyrillique a été utilisée, bien qu'il soit déjà prévu de la transférer. Tatar écrivant en latin.
L'habitation traditionnelle des Tatars de la Moyenne Volga et de l'Oural était une cabane en rondins séparée de la rue par une clôture. La façade extérieure était décorée de peintures multicolores. Les Tatars d'Astrakhan, qui ont conservé certaines de leurs traditions d'élevage de bétail dans les steppes, utilisaient une yourte comme résidence d'été.
Chaque nation a ses propres jours fériés. Les fêtes folkloriques tatares ravissent les gens avec un sentiment de gratitude et de respect pour la nature, pour les coutumes de leurs ancêtres, les uns pour les autres.
Les fêtes religieuses musulmanes sont appelées le mot gaet (ayet) (Uraza gaete est une fête de jeûne et Korban gaete est une fête de sacrifice). Et toutes les fêtes populaires et non religieuses sont appelées beyram en tatar. Les scientifiques pensent que ce mot signifie « beauté printanière », « fête du printemps ». 
Les fêtes religieuses sont appelées par le mot Gayt ou Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - une fête de jeûne et Korban Bayram - une fête de sacrifice). Fêtes musulmanes chez les Tatars - Les musulmans incluent la prière collective du matin, à laquelle participent tous les hommes et tous les garçons. Ensuite, vous êtes censé vous rendre au cimetière et prier près des tombes de vos proches. Et les femmes et les filles qui les aident à préparer des friandises à la maison. Les jours fériés (et chaque fête religieuse durait plusieurs jours), les gens faisaient le tour des maisons des parents et des voisins pour les féliciter. Une visite à la maison de mes parents a été particulièrement importante. Pendant les jours de Korban Bayram, la fête, ils essayaient de soigner les victimes avec de la viande autant que possible. plus de gens, les tables restaient dressées deux ou trois jours de suite et toute personne entrant dans la maison, quelle qu'elle soit, avait le droit de se faire plaisir.
Vacances tatares 
Boz Karau
Selon la très vieille tradition, les villages tatars étaient situés au bord des rivières. Par conséquent, le premier beyram - « fête du printemps » pour les Tatars est associé à la dérive des glaces. Cette fête s'appelle boz karau, boz bagu - « regarder la glace », boz ozatma - voir la glace, zin kitu - dérive des glaces.
Tous les habitants, des personnes âgées aux enfants, sont venus au bord de la rivière pour observer la dérive des glaces. Les jeunes marchaient habillés, avec des accordéonistes. De la paille était disposée et allumée sur des banquises flottantes. Dans le crépuscule bleu du printemps, ces torches flottantes étaient visibles au loin et des chants les suivaient.
Jeune toi
Un jour du début du printemps, les enfants rentrèrent chez eux pour ramasser des céréales, du beurre et des œufs. Par leurs appels, ils exprimaient leurs meilleurs vœux aux propriétaires et... exigeaient des rafraîchissements !
A partir des produits collectés dans la rue ou à l'intérieur, avec l'aide d'une ou deux femmes âgées, les enfants cuisinaient du porridge dans un immense chaudron. Tout le monde a apporté une assiette et une cuillère avec eux. Et après un tel festin, les enfants jouaient et s'arrosaient d'eau.
Kyzyl Yomorka
Après un certain temps, le jour est venu de collecter les œufs colorés. Les habitants du village étaient prévenus à l'avance d'un tel jour et les ménagères peignaient les œufs le soir - le plus souvent dans un bouillon. pelure d'oignon. Les œufs se sont avérés multicolores - du jaune doré au brun foncé, et dans une décoction de feuilles de bouleau - diverses nuances Couleur verte. De plus, dans chaque maison, ils préparaient des boules de pâte spéciales - des petits pains, des bretzels et achetaient également des bonbons.
Les enfants attendaient particulièrement cette journée avec impatience. Les mères leur cousaient des sacs à partir de serviettes pour ramasser les œufs. Certains gars se couchaient habillés et chaussés, pour ne pas perdre de temps à se préparer le matin ; ils mettaient une bûche sous leur oreiller pour ne pas trop dormir. Tôt le matin, garçons et filles ont commencé à se promener dans les maisons. Celui qui est entré a été le premier à apporter des copeaux de bois et à les disperser sur le sol - pour que « la cour ne soit pas vide », c'est-à-dire pour qu'il y ait beaucoup d'êtres vivants dessus.
Les souhaits humoristiques des enfants envers les propriétaires s'expriment dans les temps anciens - comme à l'époque de leurs arrière-grands-mères et arrière-grands-pères. Par exemple, ceci : « Kyt-kytyk, kyt-kytyk, est-ce que les grands-parents sont à la maison ? Vont-ils me donner un œuf ? Laissez-vous avoir beaucoup de poules, laissez les coqs les piétiner. Si tu ne me donnes pas d’œuf, il y a un lac devant chez toi et tu t’y noieras ! La collecte des œufs a duré deux à trois heures et a été très amusante. Et puis les enfants se sont rassemblés au même endroit dans la rue et ont joué différents jeux avec les œufs ramassés.
Mais la fête printanière des Tatars, Sabantuy, devient à nouveau très répandue et appréciée. Ce sont des vacances très belles, gentilles et sages. Il comprend divers rituels et jeux.
Littéralement, « Sabantuy » signifie « Fête de la charrue » (saban – charrue et tui – fête). Auparavant, elle était célébrée avant le début des travaux des champs du printemps, en avril, mais maintenant Sabantuy est célébrée en juin - après la fin des semis. 
Autrefois, ils préparaient Sabantui pendant longtemps et avec soin - les filles tissaient, cousaient, brodaient des foulards, des serviettes et des chemises avec des motifs nationaux ; tout le monde voulait que sa création devienne une récompense pour le cavalier le plus fort - le vainqueur de la lutte nationale ou des courses de chevaux. Et les jeunes allaient de maison en maison et collectaient des cadeaux, chantaient des chansons et plaisantaient. Les cadeaux étaient attachés à une longue perche ; parfois, les cavaliers attachaient les serviettes collectées autour d'eux et ne les retiraient qu'à la fin de la cérémonie.
Pendant le Sabantuy, un conseil d'anciens respectés a été élu - tout le pouvoir dans le village leur a été transmis, ils ont nommé un jury pour récompenser les gagnants et ont maintenu l'ordre pendant les concours.
Mouvements sociopolitiques des années 1980-1990
La fin des années 80 du XXe siècle a vu une période d'intensification des mouvements sociopolitiques au Tatarstan. On peut noter la création du Centre public pantatar (VTOC), le premier président M. Mulyukov, la branche du parti Ittifak - le premier parti non communiste du Tatarstan, dirigé par F. Bayramova.
V.V. POUTINE AFFIRME AUSSI QU'IL Y AVAIT DES TATARS DANS SA FAMILLE !!! 
SOURCE D'INFORMATION ET PHOTO :
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Zakiev M.Z. Deuxième partie, chapitre un. Histoire de l'étude de l'ethnogenèse des Tatars // Origine des Turcs et des Tatars. - M. : Insan, 2002.
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On me demande souvent de raconter l’histoire de tel ou tel peuple. Entre autres choses, les gens posent souvent des questions sur les Tatars. Probablement, les Tatars eux-mêmes et d'autres peuples ont le sentiment que l'histoire scolaire a menti à leur sujet, a menti pour plaire à la situation politique.
Le plus difficile lorsqu’on décrit l’histoire des peuples est de déterminer par où commencer. Il est clair que tout le monde descend finalement d’Adam et Ève et que tous les peuples sont apparentés. Mais quand même... L'histoire des Tatars devrait probablement commencer en 375, lorsqu'une grande guerre éclata dans les steppes méridionales de la Rus' entre les Huns et les Slaves d'un côté et les Goths de l'autre. En fin de compte, les Huns ont gagné et, sur les épaules des Goths en retraite, sont partis pour l'Europe occidentale, où ils ont disparu dans les châteaux chevaleresques de l'Europe médiévale naissante.
Les ancêtres des Tatars sont les Huns et les Bulgares.
Les Huns sont souvent considérés comme des nomades mythiques venus de Mongolie. C'est faux. Les Huns sont une formation religieuse et militaire née en réponse à la désintégration du monde antique dans les monastères de Sarmatie sur la Moyenne Volga et de Kama. L'idéologie des Huns reposait sur un retour aux traditions originelles de la philosophie védique. ancien monde et le code d'honneur. Ce sont eux qui sont devenus la base du code d'honneur chevaleresque en Europe. De par leur race, il s'agissait de géants blonds et roux aux yeux bleus, descendants des anciens Aryens, qui vivaient depuis des temps immémoriaux dans l'espace allant du Dniepr à l'Oural. En fait, « Tata-Ars » vient du sanskrit, la langue de nos ancêtres, et se traduit par « pères des Aryens ». Après le départ de l'armée hunnique du sud de la Russie vers l'Europe occidentale, la population sarmate-scythe restante du bas Don et du Dniepr a commencé à s'appeler Bulgares.
Les historiens byzantins ne font pas de distinction entre les Bulgares et les Huns. Cela suggère que les Bulgares et les autres tribus des Huns étaient similaires en termes de coutumes, de langues et de race. Les Bulgares appartenaient à la race aryenne et parlaient un des jargons militaires russes (une variante des langues turques). Bien qu'il soit possible que les groupes militaires des Huns comprenaient également des personnes de type mongoloïde comme mercenaires.
Quant aux premières mentions des Bulgares, il s'agit de l'année 354, des « Chroniques romaines » d'un auteur inconnu (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Générations,), ainsi que l'ouvrage de Moise de Khorène.
Selon ces documents, déjà avant l'apparition des Huns en Europe occidentale au milieu du IVe siècle, la présence des Bulgares était observée dans le Caucase du Nord. Dans la seconde moitié du IVe siècle, une partie des Bulgares pénétra en Arménie. On peut supposer que les Bulgares ne sont pas exactement des Huns. Selon notre version, les Huns constituent une formation militaro-religieuse semblable aux talibans d’aujourd’hui en Afghanistan. La seule différence est que ce phénomène s'est ensuite produit dans les monastères aryens-védiques de Sarmatie, sur les rives de la Volga, du nord de la Dvina et du Don. La Rus bleue (ou Sarmatie), après de nombreuses périodes de déclin et d'essor au IVe siècle après J.-C., entame une nouvelle renaissance en Grande Bulgarie, qui occupe le territoire allant du Caucase jusqu'au nord de l'Oural. L’apparition des Bulgares au milieu du IVe siècle dans la région du Caucase du Nord est donc plus que possible. Et la raison pour laquelle ils ne s'appelaient pas Huns est évidemment qu'à cette époque les Bulgares ne s'appelaient pas eux-mêmes Huns. Une certaine classe de moines militaires s'appelait Huns, qui étaient les gardiens de la philosophie et de la religion védiques spéciales, experts en arts martiaux et détenteurs d'un code d'honneur spécial, qui constitua plus tard la base du code d'honneur des ordres chevaleresques de L'Europe . Toutes les tribus hunniques sont arrivées en Europe occidentale par le même chemin ; il est évident qu’elles ne sont pas venues en même temps, mais par lots. L’apparition des Huns est un processus naturel, en réaction à la dégradation du monde antique. Tout comme aujourd’hui les talibans sont une réponse aux processus de dégradation du monde occidental, les Huns sont devenus au début de l’ère une réponse à la décomposition de Rome et de Byzance. Il semble que ce processus soit un modèle objectif de développement des systèmes sociaux.
Au début du Ve siècle, des guerres éclatèrent à deux reprises dans la région des Carpates du nord-ouest entre les Bulgares (Vulgares) et les Langobards. A cette époque, toutes les Carpates et la Pannonie étaient sous la domination des Huns. Mais cela indique que les Bulgares faisaient partie de l'union des tribus hunniques et qu'ils sont venus en Europe avec les Huns. Les Vulgaires des Carpates du début du Ve siècle sont les mêmes Bulgares du Caucase du milieu du IVe siècle. La patrie de ces Bulgares est la région de la Volga, les rivières Kama et Don. En fait, les Bulgares sont des fragments de l'empire hunnique, qui a autrefois détruit ancien monde qui est resté dans les steppes de Rus'. La plupart des « hommes de longue volonté », guerriers religieux qui formaient l'esprit religieux invincible des Huns, se rendirent à l'Ouest et, après l'émergence de l'Europe médiévale, disparurent dans des châteaux et des ordres chevaleresques. Mais les communautés qui leur ont donné naissance sont restées sur les rives du Don et du Dniepr.
À la fin du Ve siècle, deux principales tribus bulgares étaient connues : les Kutrigurs et les Utigurs. Ces derniers s'installent le long des rives de la mer d'Azov, dans la région de la péninsule de Taman. Les Kutrigurs vivaient entre la courbe du bas Dniepr et la mer d'Azov, contrôlant les steppes de Crimée jusqu'aux murs des villes grecques.
Ils périodiquement (en alliance avec Tribus slaves) attaquèrent les frontières de l'Empire byzantin. Ainsi, en 539-540, les Bulgares menèrent des raids à travers la Thrace et l'Illyrie jusqu'à la mer Adriatique. Dans le même temps, de nombreux Bulgares entrent au service de l’empereur byzantin. En 537, un détachement de Bulgares combattit aux côtés de Rome assiégée contre les Goths. Il existe des cas connus d'inimitié entre les tribus bulgares, habilement incités par la diplomatie byzantine.
Vers 558, les Bulgares (principalement Kutrigurs), menés par Khan Zabergan, envahissent la Thrace et la Macédoine et s'approchent des murs de Constantinople. Et ce n'est qu'au prix de grands efforts que les Byzantins arrêtèrent Zabergan. Les Bulgares retournent dans les steppes. La raison principale était la nouvelle de l'apparition d'une horde guerrière inconnue à l'est du Don. C'étaient les Avars de Khan Bayan.
Les diplomates byzantins utilisent immédiatement les Avars pour lutter contre les Bulgares. Les nouveaux alliés se voient offrir de l'argent et des terres pour les colonies. Bien que l'armée Avar ne compte qu'environ 20 000 cavaliers, elle porte toujours le même esprit invincible des monastères védiques et, naturellement, s'avère plus forte que les nombreux Bulgares. Ceci est également facilité par le fait qu'une autre horde les poursuit, désormais les Turcs. Les Utigurs sont les premiers attaqués, puis les Avars traversent le Don et envahissent les terres des Kutrigurs. Khan Zabergan devient vassal de Khagan Bayan. Le sort ultérieur des Kutrigurs est étroitement lié à celui des Avars.
En 566, les détachements avancés des Turcs atteignirent les rives de la mer Noire, près de l'embouchure du Kouban. Les Utigurs reconnaissent le pouvoir du turc Kagan Istemi sur eux-mêmes.
Après avoir uni l'armée, ils capturèrent la plus ancienne capitale du monde antique, le Bosphore, sur les rives du détroit de Kertch, et en 581 ils apparurent sous les murs de Chersonèse.
Renaissance
Après le départ de l'armée Avar pour la Pannonie et le début de la guerre civile dans le Khaganate turc, les tribus bulgares se sont à nouveau unies sous le règne de Khan Kubrat. Gare de Kurbatovo à Région de Voronej- l'ancien quartier général du légendaire Khan. Ce souverain, qui dirigeait la tribu Onnogurov, a été élevé enfant à la cour impériale de Constantinople et a été baptisé à l'âge de 12 ans. En 632, il déclara son indépendance des Avars et se tint à la tête de l'association qui, dans les sources byzantines, reçut le nom de Grande Bulgarie.
Il occupait le sud de l’Ukraine et de la Russie modernes, du Dniepr au Kouban. En 634-641, le Christian Khan Kubrat conclut une alliance avec l'empereur byzantin Héraclius.
L'émergence de la Bulgarie et l'implantation des Bulgares dans le monde
Cependant, après la mort de Kubrat (665), son empire se désintégra et fut divisé entre ses fils. Le fils aîné Batbayan a commencé à vivre dans la région d'Azov en tant qu'affluent des Khazars. Un autre fils, Kotrag, s'installa sur la rive droite du Don et passa également sous la domination des Juifs de Khazarie. Le troisième fils, Asparukh, sous la pression des Khazars, se rendit sur le Danube, où, après avoir soumis la population slave, il jeta les bases de la Bulgarie moderne.
En 865, le Khan bulgare Boris se convertit au christianisme. Le mélange des Bulgares avec les Slaves a conduit à l’émergence des Bulgares modernes.
Deux autres fils de Kubrat - Kuver (Kuber) et Altsekom (Altsekom) - se rendirent en Pannonie pour rejoindre les Avars. Lors de la formation de la Bulgarie du Danube, Kuver se rebella et passa du côté de Byzance et s'installa en Macédoine. Par la suite, ce groupe est devenu une partie des Bulgares du Danube. Un autre groupe, dirigé par Alzek, est intervenu dans la lutte pour la succession au trône dans le Khaganat d'Avar, après quoi ils ont été contraints de fuir et de chercher refuge auprès du roi franc Dagobert (629-639) en Bavière, puis de s'installer en Italie près de Ravenne.
Un grand groupe de Bulgares sont retournés dans leur patrie historique - la région de la Volga et la région de Kama, d'où leurs ancêtres avaient été emportés par le tourbillon de l'impulsion passionnée des Huns. Cependant, la population qu’ils ont rencontrée ici n’était pas très différente d’eux.
A la fin du VIIIe siècle. Les tribus bulgares de la Moyenne Volga ont créé l'État de la Volga Bulgarie. Sur la base de ces tribus, le Kazan Khanate est ensuite apparu dans ces lieux.
En 922, le souverain des Bulgares de la Volga, Almas, se convertit à l'islam. À cette époque, la vie dans les monastères védiques, autrefois situés dans ces lieux, était pratiquement éteinte. Les descendants des Bulgares de la Volga, à la formation desquels ont participé un certain nombre d'autres tribus turques et finno-ougriennes, sont les Tatars de Tchouvachie et de Kazan. Dès le début, l’Islam ne s’est implanté que dans les villes. Le fils du roi Almus partit en pèlerinage à La Mecque et s'arrêta à Bagdad. Après cela, une alliance est née entre la Bulgarie et Bagdat. Les sujets de Bulgarie payaient au roi des impôts sur les chevaux, le cuir, etc. Il y avait un bureau de douane. Le trésor royal recevait également des droits (un dixième des marchandises) des navires marchands. Parmi les rois de Bulgarie, les écrivains arabes ne mentionnent que Silk et Almus ; Frehn a réussi à lire trois autres noms sur les pièces : Ahmed, Taleb et Mumen. Le plus ancien d’entre eux, portant le nom du roi Taleb, remonte à 338.
De plus, les traités byzantins-russes du 20e siècle. mentionnez une horde de Bulgares noirs vivant près de la Crimée.
Volga Bulgarie
BULGARIE VOLGA-KAMA, état de la Volga-Kama, peuples finno-ougriens aux XX-XV siècles. Capitales : la ville de Bulgar, et du XIIe siècle. ville de Bilyar. Au 20ème siècle, la Sarmatie (Rus Bleue) était divisée en deux khaganates : le nord de la Bulgarie et le sud de la Khazarie.
Les plus grandes villes - Bolgar et Bilyar - étaient plus grandes en superficie et en population que Londres, Paris, Kiev, Novgorod et Vladimir de l'époque.
La Bulgarie a joué un rôle important dans le processus d'ethnogenèse des Tatars de Kazan modernes, des Tchouvaches, des Mordoviens, des Oudmourtes, des Mari et Komi, des Finlandais et des Estoniens.
La Bulgarie, au moment de la formation de l'État bulgare (début du XXe siècle), dont le centre était la ville de Bulgar (aujourd'hui le village des Bolgars du Tatarstan), dépendait du Khazar Khaganate, dirigé par des Juifs.
Le roi bulgare Almas s'est tourné vers le califat arabe pour obtenir son soutien, à la suite de quoi la Bulgarie a adopté l'islam comme religion d'État. L'effondrement du Khazar Kaganate après sa défaite face au prince russe Sviatoslav I Igorevich en 965 a assuré l'indépendance effective de la Bulgarie.
La Bulgarie devient l'État le plus puissant de la Russie bleue. Le carrefour des routes commerciales, l'abondance des terres noires en l'absence de guerres rendirent cette région rapidement prospère. La Bulgarie est devenue un centre de production. Du blé, des fourrures, du bétail, du poisson, du miel et des objets artisanaux (chapeaux, bottes, connus en Orient sous le nom de « bulgari », cuir) étaient exportés d'ici. Mais les principaux revenus provenaient du transit commercial entre l’Est et l’Ouest. Ici depuis le 20ème siècle. a frappé sa propre pièce - le dirham.
En plus de Bulgar, d'autres villes étaient connues, comme Suvar, Bilyar, Oshel, etc.
Les villes étaient de puissantes forteresses. Il y avait de nombreux domaines fortifiés de la noblesse bulgare.
L'alphabétisation au sein de la population était répandue. Des avocats, des théologiens, des médecins, des historiens et des astronomes vivent en Bulgarie. Le poète Kul-Gali a créé le poème "Kysa et Yusuf", largement connu dans la littérature turque de son époque. Après l'adoption de l'Islam en 986, certains prédicateurs bulgares visitèrent Kiev et Ladoga et suggérèrent au grand prince russe Vladimir Ier Svyatoslavich de se convertir à l'Islam. Les chroniques russes du Xe siècle distinguent les Bulgares de la Volga, d'Argent ou de Noukrat (selon Kama), Timtyuz, Cheremshan et Khvalis.
Naturellement, il y avait une lutte continue pour le leadership en Russie. Les affrontements avec les princes de la Russie blanche et de Kiev étaient fréquents. En 969, ils furent attaqués par le prince russe Sviatoslav, qui dévasta leurs terres, selon la légende de l'Arabe Ibn Haukal, pour se venger d'avoir aidé les Khazars en 913 à détruire l'escouade russe qui entreprit une campagne dans le sud. rives de la mer Caspienne. En 985, le prince Vladimir fit également campagne contre la Bulgarie. Au XIIe siècle, avec l'essor de la principauté de Vladimir-Souzdal, qui cherchait à étendre son influence dans la région de la Volga, la lutte entre les deux parties de la Russie s'intensifia. La menace militaire a forcé les Bulgares à déplacer leur capitale vers l'intérieur des terres, dans la ville de Bilyar (aujourd'hui le village de Bilyarsk au Tatarstan). Mais les princes bulgares ne restèrent pas endettés. Les Bulgares ont réussi à capturer et à piller la ville d'Ustyug sur la Dvina du Nord en 1219. Ce fut une victoire fondamentale, car ici, dès les temps les plus primitifs, il y avait d'anciennes bibliothèques de livres védiques et d'anciens monastères de patronage.
adoré, comme le croyaient les anciens, par le dieu Hermès. C'est dans ces monastères que la connaissance de histoire ancienne paix. Très probablement, c'est en eux que la classe militaro-religieuse des Huns est née et qu'un ensemble de lois sur l'honneur chevaleresque a été élaboré. Cependant, les princes de la Russie Blanche vengèrent bientôt la défaite. En 1220, les troupes russes prirent Oshel et d'autres villes de Kama. Seule une riche rançon empêcha la ruine de la capitale. Après cela, la paix fut établie, confirmée en 1229 par l'échange de prisonniers de guerre. Des affrontements militaires entre les Russes blancs et les Bulgares ont eu lieu en 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 et 1236. Lors des invasions, les Bulgares atteignirent Mourom (1088 et 1184) et Ustyug (1218). Dans le même temps, un seul peuple vivait dans les trois parties de la Russie, parlant souvent des dialectes de la même langue et descendant d'ancêtres communs. Cela ne pouvait que laisser une empreinte sur la nature des relations entre les peuples frères. Ainsi, le chroniqueur russe a conservé sous l'an 1024 la nouvelle qu'en cette
Cette année-là, la famine faisait rage à Souzdal et les Bulgares fournissaient aux Russes une grande quantité de céréales.
Perte d'indépendance
En 1223, la Horde de Gengis Khan, venue des profondeurs de l'Eurasie, vainquit l'armée de la Russie Rouge (armée kiévano-polovtsienne) dans le sud lors de la bataille de Kalka, mais sur le chemin du retour, elle fut sévèrement battue par les Bulgares. On sait que Gengis Khan, alors qu'il était encore un berger ordinaire, rencontra le bagarreur bulgare, un philosophe errant de la Russie bleue, qui lui prédit un grand sort. Il semble qu'il ait transmis à Gengis Khan la même philosophie et la même religion qui ont donné naissance aux Huns à son époque. Maintenant, une nouvelle Horde est apparue. Ce phénomène se produit en Eurasie avec une régularité enviable en réponse à la dégradation de la structure sociale. Et chaque fois, par la destruction, elle donne naissance à une nouvelle vie en Russie et en Europe.
En 1229 et 1232, les Bulgares parviennent à nouveau à repousser les attaques de la Horde. En 1236, Batu, petit-fils de Gengis Khan, entame une nouvelle campagne vers l'Ouest. Au printemps 1236, la Horde Khan Subutai prit la capitale des Bulgares. À l'automne de la même année, Bilyar et d'autres villes de la Russie bleue furent dévastées. La Bulgarie fut contrainte de se soumettre ; mais dès le départ de l'armée de la Horde, les Bulgares quittèrent l'alliance. Puis Khan Subutai, en 1240, fut contraint d'envahir une seconde fois, accompagnant la campagne d'effusions de sang et de destructions.
En 1243, Batu fonda l'État de la Horde d'Or dans la région de la Volga, dont l'une des provinces était la Bulgarie. Elle jouissait d'une certaine autonomie, ses princes devenaient vassaux du Khan de la Horde d'Or, lui payaient tribut et fournissaient des soldats à l'armée de la Horde. La haute culture bulgare est devenue l'élément le plus important de la culture de la Horde d'Or.
La fin de la guerre a contribué à relancer l'économie. C'est dans cette région de la Russie qu'elle connut sa plus grande prospérité dans la première moitié du XIVe siècle. À cette époque, l’Islam s’était imposé comme religion d’État de la Horde d’Or. La ville de Bulgar devient la résidence du khan. La ville attirait de nombreux palais, mosquées et caravansérails. Il contenait bains publics, rues pavées, approvisionnement en eau souterraine. Ici, ils furent les premiers en Europe à maîtriser la fonte de la fonte. Les bijoux et les céramiques de ces lieux étaient vendus dans l’Europe médiévale et en Asie.
La mort de la Volga Bulgarie et la naissance du peuple du Tatarstan
Du milieu du 14ème siècle. La lutte pour le trône du Khan commence, les tendances séparatistes s'intensifient. En 1361, le prince Boulat-Temir s'empare de la Horde d'Or un vaste territoire de la région de la Volga, y compris la Bulgarie. Khans de la Horde d'Or uniquement un bref délais parvient à réunifier l’État, où se déroule partout un processus de fragmentation et d’isolement. La Bulgarie se divise en deux principautés pratiquement indépendantes - Bulgare et Joukotinski - dont le centre est la ville de Joukotin. Après le déclenchement de la guerre civile dans la Horde d'Or en 1359, l'armée des Novgorodiens captura Joukotine. Les princes russes Dmitri Ioannovich et Vasily Dmitrievich ont pris possession d'autres villes de Bulgarie et y ont posté leurs « douaniers ».
Dans la seconde moitié du XIVe et au début du XVe siècle, la Bulgarie a subi une pression militaire constante de la part de la Russie blanche. La Bulgarie a finalement perdu son indépendance en 1431, lorsque l'armée moscovite du prince Fiodor le Motley a conquis les terres du sud. Seuls les territoires du nord, dont le centre était Kazan, conservèrent leur indépendance. C'est sur la base de ces terres que commença la formation du Khanat de Kazan et la dégénérescence du groupe ethnique des anciens habitants de la Rus Bleue (et même plus tôt, les Aryens du pays des sept lumières et des cultes lunaires) en Tatars de Kazan. A cette époque, la Bulgarie était déjà définitivement tombée sous la domination des tsars russes, mais il était impossible de dire exactement quand ; selon toute vraisemblance, cela s'est produit sous Ivan le Terrible, simultanément à la chute de Kazan en 1552. Cependant, le titre de « souverain de Bulgarie » était toujours porté par son grand-père, Ivan Sh. commence la formation de l'ethnie des Tatars modernes, qui se produit déjà dans la Russie unie. Les princes tatars forment de nombreux clans remarquables de l'État russe, devenant
sont des chefs militaires, des hommes d’État, des scientifiques et des personnalités culturelles célèbres. En fait, l'histoire des Tatars, des Russes, des Ukrainiens et des Biélorusses est l'histoire d'un seul peuple russe, dont les chevaux remontent à l'Antiquité. Des études récentes ont montré que tous les peuples européens, d'une manière ou d'une autre, sont originaires de la région Volga-Oka-Don. Une partie des peuples autrefois unis s'est installée dans le monde entier, mais certains peuples sont toujours restés sur leurs terres ancestrales. Les Tatars ne sont que l’un d’entre eux.
Guennadi Klimov
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Chaque nation a le sien caractéristiques distinctives, qui permettent de déterminer la nationalité d’une personne presque sans erreur. Il convient de noter que les peuples asiatiques sont très similaires les uns aux autres, puisqu'ils sont tous des descendants de la race mongoloïde. Comment identifier un Tatar ? En quoi les Tatars sont-ils différents ?
Unicité
Sans aucun doute, chaque personne est unique, quelle que soit sa nationalité. Et pourtant il y en a caractéristiques communes, qui rassemblent des représentants d’une race ou d’une nationalité. Les Tatars sont généralement classés comme membres de la famille dite de l'Altaï. C'est un groupe turc. Les ancêtres des Tatars étaient connus comme agriculteurs. Contrairement aux autres représentants de la race mongoloïde, les Tatars n'ont pas de traits d'apparence prononcés.
L'apparition des Tatars et les changements qui s'y manifestent désormais sont en grande partie dus à l'assimilation avec Peuples slaves. En effet, parmi les Tatars, on trouve parfois des représentants blonds, parfois même roux. On ne peut pas en dire autant des Ouzbeks, des Mongols ou des Tadjiks. Les yeux tatars ont-ils des caractéristiques particulières ? Ils n’ont pas nécessairement les yeux étroits et la peau foncée. Y a-t-il des caractéristiques communes dans l’apparence des Tatars ?
Description des Tatars : un peu d'histoire
Les Tatars comptent parmi les groupes ethniques les plus anciens et les plus peuplés. Au Moyen Âge, leur mention enthousiasmait tout le monde : à l'est, des rives de l'océan Pacifique jusqu'à la côte atlantique. Divers scientifiques ont inclus des références à ce peuple dans leurs travaux. L’ambiance de ces notes était clairement polaire : certains écrivaient avec ravissement et admiration, tandis que d’autres scientifiques faisaient preuve de peur. Mais une chose a uni tout le monde : personne n'est resté indifférent. Il est évident que ce sont les Tatars qui ont eu une énorme influence sur le développement de l’Eurasie. Ils ont réussi à créer une civilisation distincte qui a influencé diverses cultures.
L’histoire du peuple tatar a connu des hauts et des bas. Les périodes de paix ont été suivies par des périodes brutales d’effusion de sang. Les ancêtres des Tatars modernes ont participé à la création de plusieurs États forts à la fois. Malgré toutes les vicissitudes du destin, ils ont réussi à préserver à la fois leur peuple et leur identité.
Groupes ethniques
Grâce aux travaux des anthropologues, on a appris que les ancêtres des Tatars n'étaient pas seulement des représentants de la race mongoloïde, mais aussi des Européens. C'est ce facteur qui a déterminé la diversité de l'apparence. De plus, les Tatars eux-mêmes sont généralement divisés en groupes : Crimée, Oural, Volga-Sibérienne, Kama du Sud. Les Tatars de la Volga-Sibérie, dont les traits du visage présentent les plus grands signes de la race mongoloïde, se distinguent par les caractéristiques suivantes : cheveux foncés, pommettes prononcées, yeux bruns, nez large, pli au-dessus paupière supérieure. Les représentants de ce type sont peu nombreux.
Le visage des Tatars de la Volga est oblong, les pommettes ne sont pas trop prononcées. Les yeux sont grands et gris (ou bruns). Nez avec une bosse, de type oriental. Le physique est correct. En général, les hommes de ce groupe sont assez grands et robustes. Leur peau n'est pas foncée. C'est l'apparition des Tatars de la région de la Volga.
Tatars de Kazan : apparence et coutumes
L'apparence des Tatars de Kazan est décrite comme suit : fortement bâtis homme fort. Les Mongols ont un visage ovale large et des yeux légèrement rétrécis. Le cou est court et fort. Les hommes portent rarement une barbe épaisse. Ces caractéristiques s'expliquent par la fusion du sang tatar avec diverses nationalités finlandaises.
La cérémonie de mariage n'est pas comme un événement religieux. De la religiosité - seulement la lecture du premier chapitre du Coran et une prière spéciale. Après le mariage, une jeune fille ne s’installe pas immédiatement dans la maison de son mari : elle vivra encore un an avec sa famille. Il est curieux que son nouveau mari vienne chez elle en invité. Les filles tatares sont prêtes à attendre leur amant.
Seuls quelques-uns ont deux femmes. Et dans les cas où cela se produit, il y a des raisons : par exemple, lorsque le premier est déjà vieux et que le second, plus jeune, dirige désormais le ménage.
Les Tatars les plus courants sont de type européen - propriétaires de cheveux châtain clair et d'yeux clairs. Le nez est étroit, aquilin ou en forme de bosse. La taille est courte - les femmes mesurent environ 165 cm.
Particularités
Certaines caractéristiques ont été remarquées dans le caractère d'un homme tatar : le travail acharné, la propreté et l'hospitalité confinent à l'entêtement, à la fierté et à l'indifférence. Le respect des aînés est ce qui distingue particulièrement les Tatars. Il a été noté que les représentants de ce peuple ont tendance à se laisser guider par la raison, à s'adapter à la situation et à respecter les lois. En général, la synthèse de toutes ces qualités, en particulier le travail acharné et la persévérance, rend un Tatar très déterminé. Ces personnes sont capables de réussir dans leur carrière. Ils terminent leur travail et ont l’habitude d’obtenir ce qu’ils veulent.
Un Tatar de race pure s'efforce d'acquérir de nouvelles connaissances, faisant preuve d'une persévérance et d'un sens des responsabilités enviables. Les Tatars de Crimée se distinguent par une indifférence et un calme particuliers dans les situations stressantes. Les Tatars sont très curieux et bavards, mais pendant le travail, ils restent obstinément silencieux, apparemment pour ne pas perdre leur concentration.
L'un des traits caractéristiques est l'estime de soi. Cela se manifeste par le fait que le Tatar se considère spécial. Il en résulte une certaine arrogance et même de l'arrogance.
La propreté distingue les Tatars. Ils ne tolèrent pas le désordre et la saleté dans leurs maisons. De plus, cela ne dépend pas des capacités financières - les Tatars riches et pauvres surveillent avec zèle la propreté.
Ma maison est ta maison
Les Tatars sont des gens très hospitaliers. Nous sommes prêts à accueillir une personne, quel que soit son statut, sa foi ou sa nationalité. Même avec des revenus modestes, ils font preuve d’une chaleureuse hospitalité, prêts à partager un modeste dîner avec un invité.
Les femmes tatares se distinguent par leur grande curiosité. Ils sont attirés par les beaux vêtements, regardent avec intérêt les personnes d’autres nationalités et suivent la mode. Les femmes tatares sont très attachées à leur foyer et se consacrent à l'éducation des enfants.
Femmes tatares
Quelle créature étonnante - une femme tatare ! Dans son cœur réside l’amour incommensurable et le plus profond pour ses proches, pour ses enfants. Son objectif est d'apporter la paix aux gens, de servir de modèle de paix et de moralité. Une femme tatare se distingue par un sens de l'harmonie et une musicalité particulière. Elle dégage une certaine spiritualité et noblesse d’âme. Le monde intérieur d'une femme tatare est plein de richesses !
Filles tatares avec jeunesse visant à un mariage solide et durable. Après tout, elles veulent aimer leur mari et élever leurs futurs enfants derrière de solides murs de fiabilité et de confiance. Ce n’est pas pour rien que le proverbe tatar dit : « Une femme sans mari est comme un cheval sans bride ! » La parole de son mari fait loi pour elle. Bien que les femmes tatares pleines d'esprit complètent - pour toute loi, cependant, il y a un amendement ! Et pourtant, ce sont des femmes dévouées qui honorent de manière sacrée les traditions et les coutumes. Cependant, ne vous attendez pas à voir une femme tatare portant une burqa noire : c'est une femme élégante qui a une estime de soi.
L'apparence des Tatars est très soignée. Les fashionistas ont dans leur garde-robe des pièces stylisées qui mettent en valeur leur nationalité. Par exemple, il existe des chaussures qui imitent les chitek, les bottes nationales en cuir portées par les filles tatares. Un autre exemple est celui des appliques, où les motifs transmettent la beauté époustouflante de la flore terrestre.
Qu'y a-t-il sur la table ?
Une femme tatare est une hôtesse merveilleuse, aimante et hospitalière. Au fait, un peu sur la cuisine. La cuisine nationale des Tatars est assez prévisible dans la mesure où la base des plats principaux est souvent la pâte et la graisse. Même beaucoup de pâte, beaucoup de gras ! Bien sûr, c'est loin d'être le régime le plus sain, même si les clients se voient généralement proposer des plats exotiques : kazylyk (ou viande de cheval séchée), gubadia (un gâteau en couches avec une grande variété de garnitures, du fromage cottage à la viande), talkysh-kalev ( un dessert incroyablement riche en calories à base de farine, de beurre et de miel). Vous pouvez accompagner toute cette riche friandise avec de l'ayran (un mélange de katyk et d'eau) ou du thé traditionnel.
Comme les hommes tatars, les femmes se distinguent par leur détermination et leur persévérance dans la réalisation de leurs objectifs. Surmontant les difficultés, ils font preuve d'ingéniosité et d'ingéniosité. Tout cela est complété par une grande modestie, générosité et bienveillance. Vraiment, une femme tatare est un merveilleux cadeau d'en haut !
TATA'RA, personnes turcophones ; la principale population de la République du Tatarstan (selon le recensement de 2002 - 2 019 mille personnes) ; le deuxième plus grand peuple autochtone de la Fédération de Russie (en 2002 - 5 669 900 personnes).
Histoire du nom (ethnonyme). Pour la première fois, l'ethnonyme Tatars est apparu parmi les anciennes tribus turques de l'Altaï, de Transbaïkalie et de Mongolie aux VIe et VIIIe siècles sous les formes « otuz-Tatars » (« trente Tatars ») et « tokuz-Tatars » (« neuf Tatars »). Au XIIIe siècle, dans l'Empire mongol, le terme « Tatars » désignait l'aristocratie et était socialement prestigieux. Au Moyen Âge, le terme était utilisé en Russie, en Europe occidentale et dans l'Orient musulman pour désigner la population des Ulus de Jochi. À la suite de l'annexion des khanats tatars de la région Volga-Oural et de la Sibérie occidentale (XVIe - début XVIIe siècles) à l'État russe, leur système ethnopolitique a été détruit, la division territoriale de leur culture unique s'est produite, la déclassification de la la noblesse du service militaire et la christianisation d'une partie de la population, qui ont contribué à l'introduction des termes « Tatars » et « musulmans » parmi les masses. Dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle, lors des réformes bourgeoises et de la montée du mouvement sociopolitique national, le concept de « Tatars » est devenu commun à un certain nombre de groupes turcophones de la région Volga-Oural et de l'Ouest. Sibérie. Les noms propres locaux ont été progressivement perdus : parmi les Tatars de la Volga-Oural - meselman, kazanly, mishar ; parmi Astrakhan - nugai, karagash; parmi les Sibériens - tubylyk, turaly, baraba; en polonais-lituanien x - meslim, tatarlaire collant. Dans le premier quart du XXe siècle, l'ethnonyme « Tatars » est devenu commun à une partie importante de la population turcophone de la région Volga-Oural et de la Sibérie occidentale. Selon le recensement de 1926, la majorité des musulmans turcophones de la région de la Volga, de l'Oural (à l'exception des Bachkirs) et de la Sibérie occidentale ont accepté ce nom.
Règlement. Le noyau du peuple tatar s'est formé dans les régions de la Volga et de l'Oural. Les migrations constantes, notamment celles des Tatars de la Volga et de l'Oural, ont conduit à une augmentation de leurs lieux de résidence en Russie et dans le monde. La migration massive a commencé après la conquête des khanats tatars par l'État russe, associée à une forte augmentation de l'oppression nationale, sociale et religieuse. À la fin du XIXe siècle, plus d'un million de Tatars vivaient dans l'Oural. Au XIXe et au début du XXe siècle, les Tatars de la Volga et de l'Oural sont devenus une composante ethnique notable de la population tatare du territoire d'Astrakhan et de la Sibérie occidentale.
Dans les années 1920 et 1930, la plupart des Tatars vivaient en RSFSR (95,2 % en 1937). En 1959, leur nombre en dehors de la RSFSR avait fortement augmenté, notamment au Kazakhstan et en Asie centrale (en 1959 - 780 000 personnes, dont les Tatars de Crimée déportés de force en 1944). La croissance de la population tatare dans cette région a également été influencée par le développement des terres vierges du Kazakhstan. En 1989, la plus grande diaspora tatare d’URSS (1 179 500) s’était formée dans les républiques d’Asie centrale. Selon le recensement de 2002, les Tatars vivent de manière compacte dans la région Volga-Oural et en Sibérie occidentale, dispersés dans presque toutes les régions de la Fédération de Russie. Les Tatars vivent également dans des pays proches et lointains de l’étranger.
Urbanisation. Les Tatars sont l’un des peuples les plus urbanisés de la Fédération de Russie. Le début de l'urbanisation remonte aux périodes de la Volga Bulgarie et de la Horde d'Or, au cours desquelles il existait un réseau assez développé de villes et d'agglomérations. Dans la seconde moitié du XVIe – début du XVIIe siècle, après l'annexion des khanats tatars à l'État russe, la couche urbaine parmi les Tatars a fortement diminué. Après les réformes des années 1860, l'urbanisation de la population tatare s'est accrue. Au début du XXe siècle, l'urbanisation des Tatars Volga-Oural était de 5%, la majorité vivait à Kazan, Oufa, Samara, Simbirsk, Saratov, Nijni Novgorod, Ekaterinbourg, Chelyabinsk, Astrakhan. Dans les années 1930 et 1980, en raison du développement rapide de l'industrie et de la croissance urbaine, plus de la moitié des Tatars d'URSS sont devenus des citadins (selon le recensement de 1989, 69 % des Tatars).
Principaux groupes ethno-territoriaux: Tatars de la Volga-Oural, Tatars de Sibérie, Tatars d'Astrakhan. Les plus nombreux sont les Tatars de la Volga-Oural, dont les Kazan, Kasimov, Mishars, les communautés de Tatars baptisés et les Nagaibaks. Parmi les Tatars de Sibérie, il y a groupes ethnographiques Tobolsk, Tioumen, Barabinsk, les Tatars de Tomsk et le groupe ethnique de Boukhara. Les Tatars d'Astrakhan sont divisés en Yourte, Kundra et Karagash d'origine Nogai. Un groupe indépendant est celui des Tatars polono-lituaniens, formés en tant que communauté de Tatars du service militaire qui ont émigré de la Horde d'Or et des khanats tatars vers le Grand-Duché de Lituanie aux XIVe et XVIIe siècles.
Anthropologie. Selon la typologie anthropologique, les Tatars sont principalement classés comme membre du groupe de l'Oural, qui est une transition entre les races caucasoïde et mongoloïde. Ethniquement, ils se sont formés en mélangeant la population caucasienne avec des composantes mongoloïdes.
Familier. La langue familière des Tatars, formée au fil des siècles, appartient au groupe bulgaro-kypchak des langues turques. Comprend les dialectes Mishar, moyen et oriental. En leur sein, il existe un certain nombre de dialectes. La langue familière populaire des Tatars, qui s'est formée avec le langage moderne Groupe ethnique tatare, présente un certain nombre de caractéristiques qui unissent les dialectes des Tatars de la Volga-Oural et de Sibérie et les distinguent des autres langues turques. La langue interagissait activement avec les langues des peuples voisins. Au cours de la période de formation et de développement, la langue tatare a connu une influence significative de la part des langues arabe et persane, qui étaient les langues littéraires de cet État avec le turc de la Volga pendant la période de la Horde d'Or. La langue littéraire tatare moderne s'est formée au tournant des XIXe et XXe siècles sur la base du dialecte familier des Tatars de Kazan avec la participation notable du dialecte Mishar. Il a connu l'influence ethnoculturelle des peuples russe, nogaï, tchouvache, bachkir, mordovien, mari et oudmourte.
En écrivant. Les origines de la tradition écrite tatare remontent aux anciens monuments runiques turcs des VIIe-XIe siècles, dont la base est l'écriture Orkhon-Ienisseï, utilisée dans la Volga Bulgarie. Avec l'adoption de l'Islam en 922, l'écriture arabe commença à jouer un rôle important dans les documents officiels des Bulgares. Le plus ancien monument survivant de la littérature bulgare est le poème de Kul Gali « Le Conte de Yusuf » (1233). Depuis le début du XIVe siècle, l’écriture arabe est utilisée dans la préparation des documents officiels. Jusqu’au premier tiers du XXe siècle, l’écriture arabe était utilisée. En 1928-1929, l'alphabet arabographique est remplacé par l'alphabet latin, et en 1939-1940 par l'alphabet russe, créé sur la base de l'alphabet cyrillique russifié. En 2000, le Conseil d'État de la République du Tadjikistan a adopté une loi sur la transition vers l'alphabet latin, mais sa mise en œuvre pratique a été interrompue en raison d'un amendement à Loi fédérale« Sur les langues des peuples de la Fédération de Russie » (2002) sur l'interdiction de territoire sur le territoire. Utilisation RF dans l'état. langues des peuples de Russie dans des alphabets non cyrilliques.
Religion. Les Tatars croyants sont principalement des adeptes de l'islam sunnite. Les centres religieux sont les muftiats de Moscou, Kazan, Oufa, Saratov, Astrakhan, Tioumen, dont les dirigeants sont réunis au sein du Conseil des muftis de Russie et de l'Administration spirituelle centrale des musulmans de Russie et pays européens CEI. Il existe environ 2,6 mille paroisses (mahallas) tatares-musulmanes dans la Fédération de Russie. La Russie abrite également de petits groupes sous-confessionnels (environ 35 000 personnes en 2002) de Tatars (baptisés Nagaibaks), dont les ancêtres ont été christianisés aux XVIe et XVIIIe siècles.
Concepts de base de l'origine. Naïb. le plus ancien d'entre eux - Théorie bulgaro-tatare I, les bords sont basés sur la position ethnique. la base de T. était les Bulgares. communauté qui s’est développée le mercredi. Les régions de la Volga et de l'Oural au VIIIe siècle. (selon d'autres versions, aux VIIIe-VIIe siècles avant JC et avant). Selon ce concept, basique. ethnoculte. traditions et ethnicité. caractéristiques du moderne Tatars (Bulgaro-Tatar) s'est formé dans la Volga Bulgarie (Xe-XIIIe siècles). Pendant les périodes de la Horde d'Or, les Tatars. khanates, État russe (XVIe-XIXe siècles), ils ne subirent que des changements mineurs. Bulgare. les principautés (émirats), faisant partie de la Horde d'Or, utilisaient ce moyen. arrosé et culte. autonomie. L'influence de l'ethnopolite de la Horde. les systèmes de pouvoir, ainsi que la culture (en particulier la littérature, l’art et l’architecture) étaient de nature purement externe. impact sur les Bulgares. la société n'était pas particulièrement visible. La conséquence la plus importante de Mong. conquêtes du XIIIe siècle Ce fut la fragmentation de la Bulgarie en un certain nombre d'émirats et de sultanats, ainsi que l'effondrement des Bulgares unis. nationalités sur 2 ethnoterritoires. groupes (Bulgares-Burtas d'Ulus Mukhsh et Bulgares des émirats Volga-Kama). Comme le croient les partisans de cette théorie, pendant la période du Khanat des Bulgares de Kazan. le groupe ethnique a été renforcé par les premiers Domong. ethnoculte. Les caractéristiques et les ethnies sont restées (y compris les soi-disant « Bulgares ») jusque dans les années 1920, lorsque les Tatars. bourgeois nationalistes et sovs. les autorités ont imposé l'ethnonyme « T ». À leur avis, tous les autres groupes de T. (Sib., Astrakhan et Polonais-Lituanien) se sont développés vers l'indépendance. ethnoculte. base, sont en fait séparés. groupes ethniques et ethnies les histoires des Bulgaro-Tatars de la région Volga-Oural ne sont pas directement liées. Le concept est essentiellement les contours ont été développés en con. 19 - début 20e siècles (œuvres de H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin et autres). Dans les années 1920, avec l'avènement de la théorie du développement stadial du langage et de l'origine autochtone des peuples (la doctrine du langage de Marr), elle a été développée davantage dans les travaux des scientifiques. période (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova, etc.). Dans les années 1920 et 1930, l’idéologie « léniniste-stalinienne » fut introduite en Union soviétique. est. et la science linguistique, Bulgaro-Tatars. le concept est devenu décisif dans la patrie. historiographie (travaux de A.P. Smirnov, H.G. Gimadi, N.I. Vorobyov, N.F. Kalinin, L. Zalyay, etc.). Après avoir accepté le poste. Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union " Sur l'État et les mesures visant à améliorer le travail politique et idéologique de masse dans l'organisation du parti tatare» du 9 août. 1944 et tenue Session scientifique de l'Académie des sciences de l'URSS 25-26 avril 1946 sur la question de l'origine du chaudron. T. ce concept, qui a reçu un statut officiel le soutien des autorités a commencé à jouer un rôle primordial chez les Tatars. et les hiboux historiographie. L'étape la plus importante ethnogenèse des Tatars. on reconnut les Bulgares. période, le point de vue sur la continuité culturelle-évolutive des Bulgares et de T. a été établi jusqu'à la fin. années 1980 Bulgaro-Tatars. le concept a été activement développé par les historiens, archéologues et linguistes G.V. Yusupov, A.Kh. Khalikov, M.Z. Karimullin, S.Kh. N.A. Tomilov et autres.
Théorie mongole-tatare repose sur l'hypothèse de la réinstallation des nomades turco-tatars et mongols vers l'Europe. (Asie centrale) ethnique. groupes (selon certaines hypothèses, à l'époque pré-Mong., selon d'autres - à l'époque de la Horde d'Or), qui, s'étant mêlés aux Kipchaks et adoptés l'Islam pendant la période de la Horde d'Or, ont créé la base du moderne. Tatars culture. Les partisans de cette théorie nient ou minimisent le rôle de la Bulgarie de la Volga et de sa culture dans l'histoire et la culture de Kazan. T., arguant qu'il s'agissait d'un État sous-développé avec une population relativement musulmane (semi-païenne). Ils croient que pendant la période de la Horde d'Or b. y compris les Bulgares. Ce groupe ethnique a été soumis à un ethnoculte. assimilation par la nouvelle population islamisée Kipchak avec hautes montagnes. culture, et l'autre partie (principalement des Bulgares païens) s'est déplacée vers la périphérie de la Bulgarie et est devenue par la suite la base Peuple tchouvache. Certains auteurs avancent l'idée d'une « tatarisation » de la population des steppes orientales. L'Europe et la région Trans-Volga, y compris la Volga Bulgarie, de retour à l'époque pré-Mong. temps. Le concept est né au début. 20ième siècle a grandi dans les œuvres. scientifiques (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin, etc.), certains aspects de celui-ci ont été développés plus avant dans les travaux des Tatars. historiens émigrés (A.-Z. Validi, R. Rakhmati, etc.). Depuis les années 1960 théorie des Mongols-Tatars. origine des Tatars. les gens ont commencé à développer activement les Tchouvaches. (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov, etc.), bashk. (N.A. Mazhitov et autres) et Tatars. (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov et autres) scientifiques.
Théorie turco-tatare L'origine de T. indique un ethnoculte plus large que la région Oural-Volga. zone de peuplement des Tatars. nation et s’appuie sur une nouvelle théorie ethnologique (constructivisme, structuralisme, nouvelle histoire sociale). Ses partisans mettent l'accent sur les Turcs-Tatars. origines du moderne T., notant le rôle important des groupes ethniques Volga Bulgarie et Kipchak-Kimaks dans leur ethnogenèse. groupes steppiques d'Eurasie. Comme point clé, l’origine ethnique. histoire des Tatars. Le groupe ethnique est considéré comme la période de la Horde d'Or, sur la base des Mongols-Tatars. et les Bulgares locaux. et les traditions, l'État, la culture et la littérature Kipchak ont été développés davantage. langue, de nouvelles sources ont émergé. traditions et ethnopolites. conscience de soi sous la forme de l’ethnonyme « T ». Pendant la période tatare. les khanats nés après l'effondrement de la Horde d'Or, un département fut formé. ethnoterr. groupes (Astrakhan, Kazan, Crimée, Sib. et autres groupes T.). Un rôle majeur durant cette période, notamment après la conquête des Tatars. khanates, la religion a commencé à jouer. Conscience de soi (musulmane). En 2ème mi-temps. XIXème siècle, en voie de pénétration active de la bourgeoisie. socio-économique relations chez les Tatars. sur la montée du national la culture et le renforcement des liens d’intégration culturelle entre les différents territoires. groupes de Tatars. groupe ethnique, les idées sur l'histoire culturelle ont été mises à jour. unité des Tatars. ethnicité et reconstruction est. tradition sous la forme des Tatars. idéologies (Sh. Marjani, I. Gasprinsky, Kh. Atlasov, etc.), la formation de la modernité nation « ethnopolitique » de T. et l'approbation d'un nom propre commun.
Dans les années 1990-2000. le concept a été développé davantage dans les travaux de A.G. Mukhamadiev, I.R. Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. Izmailov, F.A. Rashitov et d'autres. Ses partisans relient directement l'ethnogenèse de T. aux Turcs-Tatars. (autres Turko-Tatars, Bulgares, Khazars, Kipchaks, Kimaks, Oguzes, etc.) et d'origine finno-ougrienne. groupes des régions de la Volga-Oural et de la Sibérie occidentale. Selon beaucoup parmi eux, la base est l'ethnoculte. processus qui ont conduit à la formation de la modernité Tatars nations, constituées socio-politiques. et le culte religieux. facteurs qui se sont réfractés dans la conscience de soi du peuple sous la forme d'une unité historico-génétique et culturelle-linguistique (ancêtres mythologiques communs, idées religieuses, destin historique, etc.), qui ont trouvé une expression concentrée dans l'ethnonyme « T ».
Traditions de l'État et T. ont plus de histoire millénaire. Les premières nouvelles sur l'ethnopolite. associations de T. à l'Est. Le Turkestan et la Mongolie remontent aux VIe et VIIIe siècles. À l'Est En Europe, à partir du VIIe siècle, surgissent successivement les Turko-Bulgares. États (Grande Bulgarie, Khazar Kaganate, Volga Bulgarie). En 1208, dans le cadre du Grand État mongol (Eke Mongol Ulus) de Gengis Khan, les Ulus de Jochi commencèrent à se développer, qui en 1227-1243 comprenaient les Kipchak, les Bulgares et les Russes. et un certain nombre d'autres États et ethnopolitains. les associations. Ulus Jochi principalement continua le turc Mong. traditions de l'État appareils, et du 2ème étage. 13ème siècle a commencé à acquérir les caractéristiques du Turc islamique. États avec leur propre écriture, montagnes. culture, état structure et une ethnopole unique. système (système tribal turco-mongol, clans aristocratiques au pouvoir, aristocratie militaire, kurultai), dynastie au pouvoir (Juchids), etc. Après l'effondrement de la Horde d'Or sur son territoire. de nouveaux Turcs-Tatars sont apparus. États qui ont poursuivi ses traditions : les khanats de Kazan, de Tioumen (Sibérie), de Crimée, d'Astrakhan et de Kasimov, la Grande Horde, la Horde de Nogai, etc. Dans la période des XVIe et XVIIIe siècles. tous les Tatars. Les khanats ont été conquis par l'État russe, mais par les anciens États. les traditions constituaient l'une des incitations importantes pour préserver l'unité du peuple.
Au début. 20ième siècle La lutte de T. pour la restauration de son État s'est intensifiée, d'abord sous la forme d'un culte national. autonomie. En 1918 Millet Majlisi décidé de créer État de l'Oural-Volga. Une tentative de mise en œuvre le 1er mars 1918 (voir « 3 république en vrac") a été arrêté par les hiboux. pr. En 1918, le Commissariat du Peuple aux Nationalités de la RSFSR promulgue un règlement sur République socialiste soviétique tatare-bachkir(resté non réalisé). En 1920, l'ASSR tatare a été créée dans le cadre de la RSFSR. Déclaration du Conseil suprême de la République le 30 août. En 1990, la TASSR a été transformée en République du Tatarstan, après le référendum de mars 1992, elle a été déclarée État souverain, sujet de la communauté internationale. droits liés à la Fédération de Russie par les constitutions des deux républiques et les relations contractuelles sur la répartition des pouvoirs entre la Fédération de Russie et la République du Tadjikistan (1994, 2007).
Histoire ethnopolitique. Ancêtres du moderne T., comme les autres peuples turcs. peuples, sont liés par leur origine aux proto-Turcs. Centre de population Asie (Altaï, Transbaïkalie, Mongolie), où ils faisaient partie de diverses ethnopolitaines. les associations. À 6 heures - commencez. 13ème siècles autres Tatars ethnique des groupes ont été créés au Centre. Asie un certain nombre de tribus. associations et gouvernement de l'État ethnopolitain. la communauté Otuz-Tatar formée dans les steppes de Mongolie ; au 8ème siècle à la suite de politiques militaro-politiques Sous la pression des Chinois et des Turcs, elle se divisa en plusieurs. reproduction les associations. Naïb. Izv. et la plus forte d'entre elles était l'association Tokuz-Tatars. À propos de la langue et de la culture des anciens Tatars. tribus (VIe-VIIIe siècles), il n'y a pas suffisamment d'informations fiables ; Certains linguistes les considèrent comme turciques. personnes (orientaliste français P. Pelliot), autres (M.Ts. Munkuev, J. Zhelet) - Mong. Plem. unification des « Tokuz-Tatars » dans le domaine militaro-politique. Centre d'événements L'Asie est souvent devenue une alliée des Kirghizes, agissant à leurs côtés contre le Khaganate turc (guerre 723-724). Après l'effondrement de ce Khaganate, les anciens Tatars. les tribus ont créé leur propre ethnopole. l'unification à l'Est. Le Turkestan, en alliance avec les Oguzes, a mené la guerre contre le Kaganate ouïghour. À la suite de la défaite contre les Ouïghours, certains d’entre eux se sont retrouvés dans le département ouïghour du Kaganate. des groupes se sont déplacés vers le Sud. Sibérie, où, avec les tribus Kimak-Kipchak, ils formèrent le Kimak Kaganate. Comme le note l'ouvrage « Zayn al-akhbar » (« Décoration des nouvelles », XIe siècle), Gardizi, le dirigeant de ce kaganat, selon la tradition Kimak, appartenait à la tribu T. En 842, le kaganate ouïghour fut vaincu. par les Kirghizes, les terres des anciens Tatars. les tribus étaient incluses dans leurs possessions (en témoigne l'inscription dans la vallée de la rivière Tes). Après l'expulsion des Kirghizes en 2ème mi-temps. 11ème siècle autres Tatars les tribus font partie des principautés ouïghoures (Ganzhou, Turfan, etc.), et créent plus tard leurs propres principautés semi-indépendantes à la frontière de l'Est. Turkestan et baleine. Province du Gansu. À l'Est Au Turkestan, plusieurs États se sont formés entre les États des Karakhanides et des Tangoutes (Xi Xia). principautés de l'ouest autres Tatars tribus Ils étaient actifs à l’extérieur. politique au Centre. L'Asie (ambassades en Chine en 958, 996, 1039, 1084, en Asie centrale en 965, 981, etc.), se battait pour le contrôle de Vel. la Route de la Soie, a conclu le rapport militaro-politique. alliances avec les principautés de Ganzhou et Turfan. Les dirigeants de ces Tatars. les principautés portaient le titre « Apa-Tekin » (« Tegin »). Aux XIe et XIIe siècles. autres Tatars ethnopolitain reproduction les associations occupent des moyens. terr. Sud et Vost. Mongolie, Nord Chine, Est Turkestan. Au début. 13ème siècle ces associations faisaient partie de Empire mongol(selon des sources chinoises, cela signifie qu'une partie des autres tribus tatares a été détruite Gengis Khan, le reste prit part à ses campagnes de conquête). Tout ce territoire est habité par d'anciens Tatars. nationalités, musulmans. on a appelé l'historiographie des pays de l'Est. « Dasht-i Tatar » (« steppe tatare ») et le terme « T ». le Centre était affecté à une partie de la population des steppes. Asie. Dans le dictionnaire « Diwanu lugat at-Turk » (« Recueil de dialectes turcs »), compilé en 1072-1074 Mahmoud Cachegari, langue des anciens Tatars. tribus de l'Est Le Turkestan est enregistré comme turc. Vraisemblablement le principal Certains d'entre eux professaient le bouddhisme, d'autres le manichéisme et l'islam.
Dans la région ethnique Volga-Oural. Le substrat de T. était constitué de Turcs semi-nomades. et l'Ougrienne ( Hongrois, Madjars etc.) tribus, qui aux VIIe-IXe siècles. activement interagi avec les peuples turcs. centre d'état Asie, Sud Sibérie et Nord. Caucase ( Khaganat turc, Grande Bulgarie, Khazar Khaganat, Kimak Khaganat et etc.). En raison de relations interethniques étroites relations ethniques substrat T. pénétré développé dans socialement Bulgare tribus: Bulgares, barils, baranjary, Sauveurs et d'autres. 9 - début 10ème siècles en train de former l'État, naib. L'ethnopolitain s'est avéré fort. la communauté des Bulgares qui a créé le mercredi. Région de la Volga dans les années 910-70. Principautés (émirats) bulgares et Suvar. Vraisemblablement, en 980, un État a été formé sur la base de ces émirats et autres terres. Volga Bulgarie. Au fur et à mesure que l'État bulgare se renforçait et que son territoire s'étendait. les Bulgares assimilèrent activement le département. Groupe Oguz-Pecheneg x ( Oghuz, Petchenègues) et les tribus Kipchak (voir. Kipchaks), ainsi que d'autres groupes ethniques voisins. groupes ( Bourtassov, madjar, etc.). D'une grande importance dans la consolidation des Bulgares. l’appartenance ethnique a été jouée par l’adoption de l’Islam comme État en 922. religion. Cela a contribué à la formation d'une littérature normative. langue, ethnique historiographie (« Histoire de la Bulgarie » Yaqub ibn Nugman etc.) et, finalement, la formation d’une culture et d’une ethnopolitique supra-ethniques uniques. conscience de soi des Bulgares, expansion de la politique, de l'économie. et culte. connexions avec des musulman paix, notamment avec les pays de l’Est. Aux Xe-XIIIe siècles. Dans les steppes d'Eurasie, d'autres Tatars, Kipchak-Kimaks et Bulgares se sont formés. et autres turcs. État éducation. La consolidation des Turcs s'est produite en leur sein. tribus, l'influence des musulmans s'est accrue. conscience.
Dans les années 1220-1240. tous les états et tribus du Nord. L'Eurasie a été conquise par les Mongols. khans et devint une partie des Ulus de Jochi. Les États sédentaires (principautés russes, État bulgare, Khorezm, divisés en émirats) devinrent des possessions vassales, et b. terr. La Bulgarie de la Volga est devenue une partie du domaine du khan et les unions tribales des Kimak-Kypchak ont été fragmentées, leur noblesse tribale a été en partie exterminée, en partie rejoint l'aristocratie Jochid, la population de Desht-i Kipchak (les steppes d'Eurasie) elle-même a été inclus dans l'adm militaire. et le système clanique des Ulus de Jochi. Il est caractéristique qu'au milieu. 13ème siècle Domong a commencé à disparaître. noms tribaux et leur remplacement par les Turkic-Mong a commencé à se produire. (kyyat, naiman, kungrat, kereit, katay, mangyt, burkut, jalair, uishun, etc.), répétés dans diverses combinaisons dans plusieurs territoires. groupes milieu - siècle Ainsi, 4 clans dirigeants sont également apparus (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak). L'influence de ces Tatars. (Turc-Mong.) Les clans se sont avérés être les plus nombreux. fort à Nizh. Région de la Volga, Oural et régions occidentales. La Sibérie, où ils sont inclus dans leur structure et fondamentalement. clans assimilés d'Ougriens et de Kipchak-Kimaks. C'est à partir de cette époque que parmi divers groupes de T. (dont Astrakhan, Sibérien, Crimée) et Nogais des Vedas. Les Tatars ont pris le relais. Clans (Turko-Mong.) : Tabyn, Katai, Taz, Naiman, Kungrat/Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz, etc. Turkifiés Groupes ougriens, inclus dans leur composition, a reçu le nom. ishtek/ushtek/ost yak, et d'autres noms. Origine ougrienne - b. reproduction ethnonymes de l'Oural (istyak, bikatin, yurma, haina, uvat, supra, etc.) - conservés pour l'essentiel. seulement en toponymie.
Simultané Dans le cadre d'un État unique, la formation d'un groupe spécial turco-Tatars a eu lieu. ethnique identité. Un élément important de l'intégration de la population de la Horde d'Or a été la propagation de l'islam dans les Ulus de Jochi, qui sont devenus dès le début. 14e siècle, sous le règne du Khan ouzbek (1312-1341), État. religion, ainsi que la création d'une littérature normative. langue (Turcs de la Volga), développement de l'écriture et de la littérature. Le noyau de ces cultes.-ist. Ce processus a été la formation au sein de la noblesse militaire d’une culture impériale supra-ethnique, qui comprenait des mythologies et des symboles de la tradition Jochid, en partie musulmane. vision du monde. Tout cela a conduit à un socio-culte. consolidation de l'aristocratie de la Horde d'Or et émergence au XIVe siècle. la nouvelle communauté ethnosociale « T. », composée de Ch. arr. des musulmans noblesse qui faisait partie du clan-tribu. système ulus d'Ulus Jochi. Cette aristocratie a reçu des terres et des ulus dans la région Volga-Oural, et la noblesse des populations locales en est devenue une partie intégrante. Ceci est également démontré par des matériaux linguistiques, toponymiques et autres, en particulier l'apparition dans l'environnement des noms Volga-Oural T.. clans tribaux (parfois dans la toponymie, les généalogies de la noblesse, etc.), comme Kungrat, Bourkut, Ming, Tokuz, Toksoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak. Assis. et, en partie, des montagnes. population contribuable ( kara halyk) utilisé pour le nom de soi. tahallus, le plus souvent formés de toponymes (al-Bulgari, as-Sarai, Mun-Buljar, etc.).
Après l'effondrement de la Horde d'Or au milieu. 15ème siècle dans le cadre des derniers systèmes politiques de la Horde d'Or. les formations ont commencé la formation de nouveaux ethnopolites. communautés qui avaient leurs propres noms locaux et le terme « T ». devient une désignation générale et un nom propre. pour la classe de leur noblesse militaire, unie dans un système de clans et marquée du socionyme « Tatars de service ». La conception finale de ces ethnoterra. des groupes se sont produits aux XVe et XVIe siècles. dans le cadre des Turcs-Tatars issus de la Horde d'Or. États (Grande Horde, Horde de Nogaï, khanats de Sibérie, de Kazan, de Crimée, d'Astrakhan et de Kasimov), parfois au-delà de leurs frontières (au Grand-Duché de Lituanie, dans la steppe de Budzhak de l'Empire ottoman). Cependant, l'état général et ethnoculte. les traditions restaient encore l’une des raisons importantes pour préserver l’idée del’unité du peuple. Après avoir rejoint en 2ème mi-temps. 16e siècle Les processus de migration et d'interaction entre les différents ethnoterritoires se sont intensifiés depuis les khanats de Kazan, d'Astrakhan et de Sibérie jusqu'à l'État russe. groupes T. Dans la région Volga-Oural et en Sibérie, à la suite de la réinstallation, cela signifie. groupes service des Tatars, qui étaient pour l'essentiel de mishars et d'un chaudron. T., il y avait une linguistique et un culte. réunissant différentes ethnies. groupes de Tatars. population. Naïb. Ce processus a acquis un caractère intensif dans la région Volga-Oural, où vers la fin. 17ème siècle un groupe de T Volga-Oural s'est formé. La formation rapide de ce groupe a été facilitée par des traditions historiques, religieuses, linguistiques et culturelles quotidiennes communes apparues pendant les périodes de la Horde d'Or et des Tatars. les khanats, ainsi que la nécessité objective de s'opposer à la politique de christianisation, russification et d'autres formes de oppression. Une des caractéristiques de l'ethnoculte. développement de divers groupes de T., la condition et la conséquence de leur rapprochement étaient la conscience de l'appartenance à une seule foi, l'établissement d'une confession commune « musulmans ».
Développement rapide de la bourgeoisie. relations en Russie au 2ème semestre. 19 - début 20e siècles a conduit à l'activation de T. dans la société et la politique. et culte.-illumination. la vie en grandissant à propos de-va. Durant cette période, pendant la bourgeoisie. des transformations ont eu lieu progressivement pour former un nouveau système national. une sorte d'ethnie. la conscience de soi basée sur l'ethnonyme « T. » et la consolidation de divers Européens se sont intensifiées. et Sib. sous-ethnique et ethnographique groupes T. Principal. une condition pour la formation des Tatars. bourgeois La nation est devenue l'idéologie de la réforme des fondements patriarcaux des Tatars. à propos de-va (voir. Jadidisme), qui a conduit à l'émergence des Tatars communs. période. presse, nouveau système de méthode des Tatars. éducation confessionnelle, moderne allumé. langue, littérature profane, nationale impression de livres.
Une des preuves de l'achèvement du processus de consolidation des Tatars. nation au début 20ième siècle est devenu l'assimilation de tous les fondamentaux ethnoterr. groupes de Turcs-Tatars d'un seul Tatar. conscience de soi et approbation de l'ethnonyme « T ». Selon le recensement de l'URSS de 1926, 88 % sont des Tatars. Population européenne certaines parties du pays se sont enregistrées comme T. et seule une petite partie a utilisé le département comme ethnonyme. noms locaux : Volga-Uralsk T. - Mishar, Kryashen (certains d'entre eux sont Nagaibak), Teptyar ; Astrakhan - nugai, karagash; Sib. - bukharlyk, temenlik, baraba, tubylyk. Cela indiquait la préservation du département. formes de patriarcat et d'ethnoterr. traditions parmi une partie de T.
Simultané avec cela vint la formation d'un nouveau Tatar. idéologie. Basique ses dispositions ont été formulées par Sh. Marjani. Un élément clé dans le processus de devenir Tatars. Ce groupe ethnique, à son avis, est devenu les traditions de la Horde d'Or préservées chez les Tatars. khanats. Les idées de Marjani ont été développées dans les travaux de I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, Kh. Atlasov, G. Ibragimov, G. Ishaki et d'autres. Cette idéologie s'est répandue parmi les musulmans. Turko-Tatars. population de la Russie. Dans les lieux de résidence compacte de T., diverses communautés musulmanes se sont établies partout. fait de la charité. org-tions, ch. dont le but était le développement d'un culte ethnique unique. et ethnopolitain. connaissance de soi. Plus haut forme de mise en œuvre des Tatars généraux. Les idéologies ont commencé à se créer en 1906. faire la fête " Ittifaq al-Muslimine" et poster. la présence de ses dirigeants dans l’État. Douma de Russie de toutes convocations (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov, etc.). Le programme de ce parti proposé ch. exigences des Tatars. population : offre d'une large culture nationale. autonomie, y compris dans le domaine éducatif et religieux. zones.
Pendant Révolutions 1905-1907 L’idée d’un « État tatar » a été initialement développée. sous forme de culte national. l'autonomie, dont les prototypes étaient les bureaux locaux d'Ittifaqa al-Muslimin. Après le renversement du tsar et l’arrivée au pouvoir du gouvernement provisoire (1917), cette situation fut arrosée. Le mouvement a toujours cherché à créer un vaste culte national. autonomie de T. En 1918 National. réunion des musulmans Int. En Russie et en Sibérie (Millet Majlisi), il a été décidé de former l'État Oural-Volga. Cependant, la tentative des Tatars. national-démocrate les forces nécessaires pour le mettre en œuvre furent stoppées le 1er mars 1918 par les Soviétiques. pr-vom (voir " République des Maritimes"). En 1918, le Commissariat du peuple aux nationalités de la RSFSR, comme alternative à l'État Oural-Volga, sous la pression des bolcheviks nationaux (M. Vakhitov, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova, etc.), propose un projet pour la création de la République soviétique tatare-bachkir (restée non réalisée). En 1920, la République socialiste soviétique autonome tatare a été créée dans le cadre de la RSFSR ; ce processus a été associé à un large soutien aux Tatars. le mouvement de la population et sa volonté d’arroser. méthodes pour protéger leur ressortissant. intérêts. La composition de l'auteur. La république comprenait un peu plus de la moitié des Tatars. population de Sov. Russie (1 459,6 mille sur 3,3 millions d'habitants). En raison de l'établissement arbitraire des frontières du TASSR et des arts. démembrement des Tatars. personnes, cela n'incluait même pas les comtés avec résidence compacte de T., territorial. qui étaient directement adjacents à la république nouvellement formée : le district de Belebeysky. avec une population de 671 mille personnes. (62% Tatars et 4,5% Bachkirs) et district de Birsky. - 626 mille personnes. (55 % Tatars et 4,4 % Bachkirs). Dans la République tatare, seulement env. 50% de la population était T.
Avec la création de TASSR, cela signifie. une partie de T. a eu l'opportunité de se développer au niveau national. système éducatif et culturel dans leur langue maternelle. Pour la première fois après la chute du khanat de Kazan en 1552, les Tatars. la langue, avec le russe, est devenue la langue officielle. La république était créée. Centre académique pour l'organisation scientifique recherche en sciences humaines. Développement rapide du niveau national la culture et l'éducation de masse de la population ont été promues par la politique indigénéisationÉtat appareil et une large introduction aux affaires des Tatars. langue. Des travaux ont été menés dans la république pour préparer le plan national le personnel et leur attribution de postes dans l'État, le parti, le professeur, le tribunal. et d'autres autorités, pour la mise en œuvre du programme d'introduction des Tatars. la langue dans les organes de l'État et les sociétés. gestion, institutions de travail culturel et de masse.
Dans les années 1920-30. Il y avait un processus actif de formation d'une nouvelle génération de Tatars. intelligentsia, de nouvelles branches de l'économie nationale ont été créées. la culture (beaux-arts, opéra, ballet, etc.), les sciences humaines et une politique a également été menée pour renforcer la position des Tatars. langue dans la TASSR et dans d’autres régions du pays. En 1926-1929, le transfert des Tatars fut effectué. alphabet en lat. graphique. Selon le recensement de 1939, l'alphabétisation des Tatars. la population de l'URSS s'est avérée assez élevée : en tranche d'âge Chez les personnes de 50 ans et plus, la proportion de personnes alphabétisées était de 48,3 %, les 20-49 ans - 78 %, les 9-19 ans - 96 %. Tout R. années 1930 sur 3 339 écoles secondaires de la TASSR, 1 738 (plus de 50 %) étaient tatares. En 1939, parmi toutes les écoles de la république, 48,7 % étudiaient pour les Tatars. langue. Parmi les étudiants universitaires, la part de l'enseignement technique atteignait 17,2 % en 1939-1940 ; euh. établissements - 49,5% (données pour TASSR).
En même temps, après la formation de l’URSS (1922), l’État-nation est né. La politique des dirigeants du pays a commencé à s'orienter vers la limitation du développement ethnopolitique, national et original de T. et a commencé à avoir un impact ciblé sur les sphères nationales et idéologiques de la conscience de soi des peuples. Sov. fonctionnaires, s'appuyant sur le pré-rév. traditionnel. postulats de la politique impériale et définitions. caractéristiques du national traditionnel Rituels tatars et en les manipulant, ils ont commencé à créer de nouvelles formes d'ethnoculture, différentes des Tatars. ethnique mentalité et fondements sociaux et familiaux (voir. Révolution culturelle).
La « Grande Terreur » de 1937-1938 est devenue une nouvelle période tragique dans la vie de T. : sur des cas falsifiés d'appartenance aux organisations nationalistes bourgeoises, Sultangali, trotskystes, Boukharine et autres, sur des accusations de sabotage, etc. ont été persécutés et arrêtés. politique, scientifique et l'intelligentsia créatrice de T. Les répressions de masse ont conduit au fait que toute la partie capable des Tatars. arrosé et l'élite intellectuelle a été physiquement détruite ou s'est retrouvée dans des prisons et des camps de concentration (au 1er janvier 1942, il y avait 29,1 mille prisonniers dans le système du Goulag - T.). Simultané avec l'introduction du russe alphabet (1939) dans le sens. le degré de culte historique a été violé. continuité dans le culte. la vie du peuple.
Pendant les années de Vel. Otech. guerre, pendant la période de déportation des musulmans. population du Nord Caucase et Crimée, intensification idéologique et politique. et ethnoculte. pression sur T. Dommages énormes au développement des Tatars. national la culture et la science sont à l'origine de ce poste. Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union « Sur l'État et les mesures visant à améliorer le travail politique et idéologique de masse dans l'organisation du parti tatare » (1944). L'un des spéciaux des événements de ce genre ont été la session du Département d'histoire et de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS, organisée conjointement. avec l'Institut de langue, de littérature et d'histoire du KFAN URSS à Moscou (25-26 avril 1946), qui a effectivement canonisé l'étude tendancieuse de l'ethnogenèse de T. dans le seul cadre des Bulgares. théories (voir Session scientifique de l'Académie des sciences de l'URSS). Une autre étape vers la limitation des intérêts de T. fut la division en 1952-1953 du TASSR en régions de Bugulma, Kazan et Chistopol (après la mort de I.V. Staline en avril 1953, elles furent liquidées).
C'est surtout pendant les années du «dégel de Khrouchtchev». représentants actifs créatif et scientifique L'intelligentsia du Tatarstan a entamé une lutte idéologique pour le national. Renaissance. En 1954, ils envoyèrent une lettre au Comité central du PCUS, dans laquelle les arts étaient mentionnés. freiner le développement de la politique nationale culture, réduction du nombre de Tatars. écoles, distorsion de l'histoire des Tatars.-Rus. relations, minimisant le rôle des Tatars. personnes dans l’histoire de l’État russe, et ont également soulevé des problèmes de nationalité. toponymie, la question s'est posée de l'octroi au Tatarstan du statut de république fédérée. En 2ème mi-temps. années 1950 activité nationale l'intelligentsia s'est sensiblement renforcée et les hiboux. Les dirigeants ont été contraints de prendre un certain nombre de mesures pour contribuer à désamorcer la situation dans les Tatars. à propos de-ve. En conséquence, en 1957, la commission d'orthographe et de terminologie pour l'amélioration des Tatars reprit ses travaux. langue, en 1958 Plénum des Tatars. Le Comité régional du PCUS a accepté le poste. "Sur l'état et les mesures visant à améliorer le travail des écoles secondaires tatares", le 1er congrès des travailleurs culturels a eu lieu en octobre 1958, du 24 mai au 2 juin 1957 à Moscou Décennie de l'art et de la littérature tatare etc.
Dans les années 50-80. Il y a eu une augmentation notable dans la région tatare. la culture et les gens l’éducation, leur nombre a considérablement augmenté. Tatars scientifique, technique et l'intelligentsia créatrice. En 1970 V. T. en URSS parmi les spécialistes diplômés de l'enseignement supérieur. et milieu-spécial l’éducation a atteint 1,5% (ce chiffre était supérieur au même chiffre pour les Azerbaïdjanais, les Kazakhs et les Lituaniens). En 1956-1957, il y avait 25,3 mille étudiants dans les universités de l'URSS, en 1974-75 - 99,8 mille. d. leur part parmi les étudiants