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Une personne qui ne vit que de sentiments vit de problèmes. S’il ne ressent aucun sentiment, il ne vit pas du tout. Essai basé sur le roman de I. Gontcharov « Histoire ordinaire »

Modèle: personnel.

Buts et objectifs de la leçon :

Équipement: magnétophone (la musique de F. Chopin « Waltz », Beethoven « Fur Elise » est jouée dans la leçon)

Décor: portraits de l'écrivain, dessins, déclarations, schémas

Épigraphes :

Lisez cette beauté. C'est ici qu'on apprend à vivre.

Vous voyez différentes visions de la vie, de l'amour, avec lesquelles vous n'êtes peut-être d'accord avec aucune d'entre elles, mais la vôtre devient plus intelligente et plus claire. L.N. Tolstoï à propos du roman d'I.A. Gontcharova "”

Une histoire ordinaire Emportez-le avec vous en voyage, en laissant le doux les jeunes années

dans un courage sévère et amer, emportez avec vous tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route, ne les reprenez pas plus tard !

N.V. Gogol Les sentiments ne mentent pas.

I. Goethe

Pendant les cours

La musique sonne (F. Chopin « Valse »).

L'étudiant apparaît dans le rôle d'Alexander Aduev.

« La vie... La vie est si belle, si pleine de charme, quelque chose de mystérieux, de tentant, qui cache tant de choses en elle-même.

Mais est-ce que je me trompais vraiment dans mes pensées les plus chères et dans mes croyances chaleureuses en l'amour, en l'amitié et dans les gens... et en moi-même ? Qu'est ce que la vie? Comment vivre – par le sentiment ou par la raison ?

Dans l'héritage créatif d'I.A. Les romans de Gontcharov «Histoire ordinaire», «Oblomov», «Cliff» occupent la place la plus importante. L'écrivain les voyait comme une sorte de trilogie.

Selon vous, qu’est-ce qui unit les trois romans de Gontcharov ?

  • « Je ne vois pas trois romans, mais un. Ils sont tous liés par un fil conducteur, une idée cohérente : le passage d’une époque de la vie russe que j’ai vécue à une autre. I.A. Gontcharov.
  • L’antithèse du « héros idéaliste » et du « héros pratique » dans ses diverses variantes deviendra la principale du monde romanesque de Gontcharov.
  • L'écrivain a montré des représentants des structures patriarcales et bourgeoises (en se référant au schéma).
  • sujet commun de tous les romans - La Russie au tournant de deux époques historiques : le servage patriarcal et la bourgeoisie post-réforme.

Enseignant : L.N. Tolstoï a conseillé à ses contemporains : « Lisez cette beauté. C'est ici qu'on apprend à vivre. Vous voyez différentes visions de la vie, de l’amour, avec lesquelles vous n’êtes peut-être d’accord avec aucune d’entre elles, mais la vôtre devient plus intelligente et plus claire.

J’espère que les conseils de Tolstoï nous seront également utiles.

Belinsky, le frénétique Vissarion, considérait ce roman comme « un coup terrible porté au romantisme, à la rêverie, au sentimentalisme et au provincialisme ».

Quelle est votre opinion sur le roman ?

  • L'auteur donne une description objective de l'image de la vie russe dans un petit domaine villageois et à Saint-Pétersbourg dans les années 40 du XIXe siècle.
  • Les dialogues entre oncle et neveu sont brillamment écrits. L'oncle brise avec confiance son neveu.
  • C'est l'histoire de la façon dont un gentil jeune villageois de province se transforme en un homme pratique. Un idéaliste provincial naïf et pur devient un monstre.
  • J'ai aimé l'image de Lisa. Et, à mon avis, Lisa a raison, je pense que la norme, c'est le cœur en harmonie avec l'esprit.
  • Je trouve l'intrigue et la composition très simples.
  • Se compose de 2 parties avec un épilogue. Le personnage principal, le jeune Alexander Aduev, qui a vécu une vie idyllique sous l'aile de sa mère Anna Pavlovna, décide de quitter son domaine natal de Grachi. Mais tous ses rêves sont brisés dans l'atmosphère sans âme de Saint-Pétersbourg, où une compétence est requise d'une personne : « aimer son travail plus qu'une personne, calculer et penser à tout ».
  • À mon avis, l'intrigue contient un « grain éternel » - un motif biblique sur le fils prodigue. Je crois que les œuvres sont le thème de l'amour. Cela aide à comprendre le caractère du personnage principal. Chacune des héroïnes (Sonya, Nadenka, Yulia, Liza) est présentée dans la perception d'Alexandre, et lorsque le point de vue du héros sur l'amour change, sa compréhension du rôle des femmes dans la société change également. Malheureusement, il ne reste aucune trace du chant romantique.

Quel est le contenu principal du roman ?

  • Le contenu dramatique du roman est la relation entre les deux personnages principaux : le neveu et l'oncle.
  • Une sorte de duel a lieu entre eux pour le droit de vivre selon leurs idéaux. Chacun des héros tente de défendre son principes de vie
  • , allant aux extrêmes.
  • Mais l’oncle et le neveu ont des idéaux exactement opposés.
  • La base de la composition est l'antithèse.

Et au centre du roman se trouve le conflit entre deux « philosophies de la vie » : la philosophie du sentiment et la philosophie de la raison.

Le premier est représenté par le romantique de la vie - Alexander Aduev, le second - par un homme d'affaires et un homme pratique - Piotr Aduev. Enseignant : Le conflit dans « l’Histoire ordinaire » est généralement appelé dialogique. Elle est générée par la dissemblance de la philosophie de la vie. Pour Gontcharov, la recherche de l’harmonie est importante. Donc, un jeune homme plein d’impulsions spirituelles élevées et nobles.

  • À qui cette pièce littéraire vous fait-elle penser ?

héros?

L'image d'Aduev est souvent corrélée à l'image de Lensky, le héros du roman « Eugène Onéguine ». Pouchkine, comme nous le savons, a admis que son héros pouvait être « pendu comme Ryleev », mais un autre sort pourrait l'attendre : la dégénérescence d'un rêveur ardent en un propriétaire terrien ordinaire. Enseignant : Cette idée du poète a été développée par V.G. Belinsky, persuadé que ce dernier attendrait sans aucun doute Lensky. Gontcharov, en fait, a montré une version similaire de la renaissance, décrite par Pouchkine.

Voyons sur quoi argumentent nos héros et comment ils sont présentés au début du roman :

Reconstitution (arrivée de A. Aduev chez son oncle, première rencontre)

De quel côté êtes-vous : celui de votre oncle ou celui de votre neveu ?

En quoi Alexandre croit-il, de quoi est-il convaincu ? Quelles sont ses valeurs ?

Que pensez-vous du comportement de votre oncle ? Être un homme d’affaires est-il le diktat du siècle ? Quoi : 19, 20, 21 ?

  • (Comparaison des héros, remplissage du tableau - Annexe 1)
  • Alexandre a-t-il changé immédiatement ?
  • Il n'a accepté la vérité de Saint-Pétersbourg qu'après 10 ans d'y vivre.
  • Il quitte même Saint-Pétersbourg pour rendre visite à sa mère sur le domaine.
  • Mais la vie « tardive » lui paraît ennuyeuse, il ne revient dans la capitale que pour sa carrière.
  • Un nouvel Aduev apparaît, chauve, avec une commande sur le cou et plus rebondi. C'est un haut fonctionnaire et propriétaire d'une grande fortune.

De romantique, Alexandre est devenu sceptique, cynique, égoïste, déçu de la vie et de l'amour.

  • C'est un pratiquant actif pour qui tout est déterminé par le calcul.
  • Par lui-même, il découvre des vérités ordinaires et terribles : il faut être un homme d'affaires. Être une personne signifie des actes et des calculs, et la mesure des valeurs est l'argent.
  • À qui revient la responsabilité de l’effondrement des grands espoirs d’Alexandre ?
  • Pétersbourg bureaucratique.

Oncle sceptique cynique.

  • Une époque calculatrice et cruelle.
  • C'est juste que le cœur humain est devenu différent.

L’épilogue est-il inattendu ou naturel pour vous ?

  • La fin du roman est naturelle : l’ancien admirateur de Schiller a « une calvitie, un ventre respectable, des débuts d’hémorroïdes, un excellent salaire et une riche épouse ». Il n’y a aucune trace des anciens idéaux d’Alexandre ; il en a même honte. Pensez-vous que le type romantique est dépassé ?
  • Oui, bien que le romantisme d’Aduev, sa croyance en l’amour « pour toujours » et en l’amitié « jusqu’au tombeau de la vie » ne soient pas un aperçu profond. Mais qu’est-ce qu’ils ont de drôle et de mauvais ? Rien, et même vice versa. C vrai

point humain

à vue, ces sentiments sont normaux, nécessaires, et même Aduev lui-même est protégé de la vulgarité depuis plusieurs années.

Mais la vulgarité l’emporte. Les délices de l'amour et les ravissements de l'amitié sont tout simplement indécents pour un conseiller de cour et un gentleman. Dramatisation : scène d'épilogue Pourquoi dans l'épilogue du roman d'I.A. Gontcharov a dépeint Aduev, l'aîné, comme malheureux et souffrant ?

Pour toi

dernière scène

  • câlins de héros, est-ce un symbole de réconciliation entre les générations et les époques ?
  • Pourquoi « Histoire ordinaire » ? En quoi est-elle commune ? À quelle idée conduit-il le lecteur ? De quel côté est l’auteur ? L’auteur montre le caractère unilatéral des positions des personnages, convainquant les lecteurs de la nécessité d’une harmonie entre « l’esprit » et le « cœur ».
  • L'écrivain amène le lecteur à l'idée d'équivalence dans
  • vie humaine
  • et l'intelligence et l'ardeur du cœur.

Enseignant : L'écrivain ne porte de jugement sur aucun de ses héros ; Gontcharov n'a jamais eu l'air d'un accusateur. Oui, la rêverie vide est naïve, mais le pragmatisme pragmatique et calculateur fait peur. Gontcharov est triste de l'histoire racontée et demande, comme Gogol une fois, de ne pas oublier les merveilleux mouvements de l'âme, particulièrement caractéristiques d'une personne dans sa jeunesse.

« Emportez-le avec vous dans le voyage, sortant des douces années de la jeunesse vers un courage sévère et aigri, emportez avec vous tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route, ne les reprenez pas plus tard !

Comment vivre - par le sentiment ou par la raison ? Il n’y a pas de réponse directe à cette question. Le lecteur lui-même cherche des réponses aux questions que la vie lui pose...

Littérature

  1. Grands Russes / Bibliothèque biographique de F. Pavlenkov. – M. : « Olma – presse », 2003. – p. 407.
  2. russe littérature XIX siècle. 10e année : Manuel pour les écoles et classes de sciences humaines : - Partie 1. – M., Lycée de Moscou, 2003. – 139 – 145 p.
  3. Yu.A. Gaetsky Millions de tourments : Le Conte de Gontcharov. – M. : Dét. lit., 1979. – 61-81 p.

Le bonheur est un objectif souhaité pour la plupart des gens. Chacun a sa propre idée à ce sujet. Et les questions : « Comment vivre pour être heureux ? Par raison ou par sentiment ? Le sentiment doit-il primer sur la raison ? Ou la soumission à la voix de la raison est-elle la seule voie menant au bonheur ? - rester ouvert. Des écrivains, des classiques, qui se sont toujours sentis bien âme subtile les gens ont essayé de trouver la réponse.

Oui, Bazarov, personnage principal oeuvres d'I.S. Les « Pères et Fils » de Tourgueniev vivaient bien sûr par la raison, ou plutôt même par la raison. Analyse, raisonnement, scepticisme, tels sont ses compagnons constants. S'interdisant de ressentir, il ne comprenait pas non plus et n'appréciait pas les sentiments de son entourage (père et fils Kirsanov, ses parents). Même après être tombé amoureux d'Odintsova, le héros a continué à vivre, réfléchissant à chacune de ses prochaines étapes. Effrayé par ses sentiments, il a choisi de se cacher derrière l'indifférence et le cynisme. Captivé par la beauté d’Anna Sergueïevna, il remarque vulgairement : « Un corps si riche ! Au moins maintenant, au théâtre anatomique ! Et plus tard, appréciant son intelligence, il la qualifie grossièrement de « femme dotée d’un cerveau ».

Mais le cynisme est une piètre défense pour une âme qui souffre. Et à la fin, n'ayant jamais trouvé le bonheur, Bazarov tombe dans le blues, l'indifférence envers propre vie, ce qui conduit à sa mort prématurée.

Mais est-ce seulement l’esprit qui peut conduire au malheur ? Peut-être que les sentiments et les émotions peuvent aussi plonger une personne dans un état de désespoir ?

L.N. Tolstoï, dans son roman Guerre et Paix, nous montre dans de nombreux épisodes qu'il en est ainsi. Une tempête de sentiments, d'émotions, le désir d'aimer et d'être aimé ont submergé Natasha Rostova lorsqu'Anatol Kuragin a commencé à lui faire la cour, attendant son fiancé, Andrei Bolkonsky. Sans s'en rendre compte, elle était prête à s'enfuir avec lui de chez elle, vers l'inconnu, laissant derrière elle son fiancé, ses parents, son honneur, son ancienne vie. Sans aucun doute, de telles actions ne pourraient pas conduire au bien. Par la suite, elle a amèrement regretté ce qu’elle avait fait. Mais qui sait si elle aurait pu vivre, si elle se serait pardonné si elle s'était néanmoins enfuie, succombant à ses émotions ? Céder à un élan soudain, à un vague espoir de bonheur ?

Cependant, il existe des exemples dans la littérature où des héros trouvent le bonheur en vivant principalement soit par la raison, soit par les sentiments. Ainsi, dans le roman « Oblomov » de Gontcharov, le Stolz rationnel et l’Oblomov émotif, malgré les différences d’éducation, de croyances, de comportement et d’attitude envers la vie, ont finalement trouvé une famille, la tranquillité d’esprit et sont devenus heureux.

Alors, quelle est la meilleure façon de vivre ? Par raison? Sentiments? Ou trouver l'harmonie entre eux ?

Je pense que ce dernier est plus proche de la vérité. Il est important de comprendre quand vous pouvez laisser libre cours à vos sentiments et quand vous devez suivre la voix de la raison. C’est la seule façon pour une personne de vivre en harmonie avec elle-même et donc d’être vraiment heureuse.

405 mots

Essai d'Anastasia Koshkina

Pour l'homme moderne Tout d’abord, l’esprit est important. C'est sur cela que nous nous concentrons lorsque nous acceptons décisions importantes. Mais qu’en est-il des sentiments ? Après tout, ils jouent aussi un certain rôle dans nos vies. Devrait homme de sens vivre de sentiments ?

À un moment donné de l’évolution, les hommes se sont séparés du monde animal. Cela s’est produit sans aucun doute grâce à la raison. Des années, des siècles, des millénaires ont passé. Les époques se sont remplacées. La civilisation ne s'est pas arrêtée. Des découvertes ont été faites dans le domaine scientifique, des innovations techniques sont apparues, de nouvelles terres ont été développées - la raison a fait avancer l'humanité.

Cependant, il est peu probable que notre existence serait complète si nous ne nous abandonnions pas de temps en temps au pouvoir de divers sentiments : l'amour et la haine, l'amitié et l'hostilité, la joie et le chagrin, l'orgueil et la déception.

Nous n'avons pas le même tempérament différents tempéraments, des destins différents. Et donc nos valeurs de vie sont différentes. Certaines personnes vivent exclusivement par la raison et prennent toujours des décisions conscientes et éclairées. D'autres sont habitués à n'écouter que la voix du cœur et de l'intuition.

Nous trouvons dans la littérature de nombreux exemples d’attitudes inégales et parfois directement opposées à l’égard de la vie.

Natasha Rostova, l'héroïne du roman épique de Léon Tolstoï, vit de sentiments, pensant peu aux causes et aux conséquences de ses actes. Elle se réjouit et tombe amoureuse, est triste et désireuse, fait des erreurs et éprouve des remords. Tout cela semble inhabituellement naturel et mignon. Ce n'est pas un hasard si Natasha est adorée par sa famille ; les hommes ne peuvent résister à une telle spontanéité enfantine et à une telle sincérité des sentiments. Denisov tombe amoureux de la fille, elle gagne le cœur de Pierre Bezukhov et Andrei Bolkonsky, Boris Drubetskoy et Anatol Kuragin sont attirés par elle. Cet exemple montre le pouvoir attractif que les sentiments sincères ont pour une personne.

Le héros de la même œuvre, Andrei Bolkonsky, suit la raison jusqu'à un certain temps et les sentiments ne jouent aucun rôle notable dans son destin. Cependant, beaucoup de choses changent lorsque Bolkonsky tombe amoureux de Natasha. L'amour illumine la vie d'Andrei, lui donnant un nouveau sens, la rendant lumineuse et riche. Le prince a eu l'occasion d'éprouver toute une gamme de sentiments : joie de la réciprocité, amertume de la perte, jalousie, haine.

Dans le même temps, Andrei ne perd pas le principe rationnel - au contraire, l'amour enrichit la vie de l'esprit de nouvelles nuances et facettes. À la veille de la bataille de Borodino, comme de simples soldats, Bolkonsky éprouve la « chaleur du patriotisme ». Mais l'amour pour la Patrie, comme on dit, existe manifestation la plus élevée esprit. À la fin de sa vie, Andrei comprend la sagesse principale : l'amour pour Dieu. Il s’avère que le secret du bonheur humain réside dans une combinaison harmonieuse de raison et de sentiment. N’est-ce pas ce que prouve la vie du héros de Tolstoï ?

Ainsi, malgré rôle décisif la raison et les sentiments sont d'une grande importance pour chacun de nous. Ils égayent notre existence en lui donnant un nouveau sens. Bien sûr, cela ne vaut pas la peine de vivre uniquement de sentiments. Mais ils ne peuvent pas non plus être ignorés.

L’esprit et l’intelligence sont la même chose, qu’en pensez-vous ? Mais selon les Vedas, cette différence existe, et elle se cache dans la sphère du contrôle. Voyons cela, car je pense que cet article peut vous faire réfléchir et repenser beaucoup.

Corps physique

Si vous prenez une personne et la « divisez en morceaux », alors sa composante la plus grossière est la partie matérielle, à savoir le corps physique.

Sentiments

Au-dessus du corps (de niveau supérieur) se trouve une partie plus « avancée » d'une personne - ce sont les sens (vision, ouïe, toucher... - à ne pas confondre avec les émotions), qui contrôlent le corps. Les organes des sens, selon la situation, obligent le corps à produire certaines hormones, accélèrent la fréquence cardiaque, augmentent la « préparation au combat » du corps, etc. Les sentiments sont directement liés aux émotions.

Esprit

Les sens sont contrôlés par l'esprit, qui les dirige vers différents objets et des événements. L’intelligence est une caractéristique non seulement des humains, mais aussi des animaux. En plus du contrôle des sens, l’esprit se caractérise par une activité d’acceptation ou de rejet, qu’il pratique constamment. À propos, l'esprit lui-même n'est pas si « intelligent », car quelles que soient les conséquences, il ne fait que ce qu'il recherche, le confort et le plaisir, et essaie par tous les moyens d'éviter la douleur et le désagréable.

Conclusion : l'esprit, à travers les sens, ne recherche que les plaisirs, sans penser aux conséquences.

Intelligence

Si l'esprit était la « plus haute autorité » pour une personne moderne, alors toutes nos activités se réduiraient uniquement à manger délicieusement, à avoir des relations sexuelles et à dormir doucement, mais heureusement pour nous, il y a un « patron plus intelligent » au-dessus de notre esprit - c'est l'esprit.

L'esprit contrôle l'esprit, et contrôle donc le corps tout entier, avec une seule mise en garde : si l'esprit est vraiment développé et fort.

Le travail de l'esprit est très similaire au travail de l'esprit - accepter ou rejeter, mais la différence est que, contrairement à l'esprit, l'esprit a tendance à analyser et à évaluer quelque chose comme ceci : « Oui, cela peut être agréable, mais ce n'est pas la meilleure décision, car les conséquences de cette action peuvent être désastreuses. Je préfère souffrir maintenant, mais me protéger du mal plus tard.

Comme vous pouvez le constater, l'esprit est beaucoup plus prévoyant que l'esprit, il ne suit pas les sentiments, c'est un patron plus raisonnable.

La raison est la façon dont nous différons des animaux.

Âme

Et quelques mots sur la substance la plus subtile de notre corps : l'âme. L'âme se tient au-dessus de l'esprit ; en fait, c'est le vrai vous.

Vivre par l'âme signifie s'appuyer entièrement sur « l'Esprit (VOULE) de Dieu », toujours aimer tout le monde (pas comme une émotion), avoir une connexion avec Dieu...

Les personnes saintes et éclairées vivent par leur âme, et les petits enfants vivent par leur âme. L'âme n'est pas caractérisée par l'égoïsme, la colère et d'autres émotions négatives ; elle sait presque tout et regarde le monde « sans lunettes ni brouillard dans la tête ».

Vivre avec une âme, c'est la meilleure option la vie, mais malheureusement, cela est encore très difficile pour nous, car pour cela nous devons nous nettoyer de toute négativité et abandonner beaucoup de « choses terrestres ».

Comme vous pouvez le constater, nous sommes tous assez complexes (en fait, beaucoup plus complexes) et nous avons tout pour vivre correctement et heureux. Mais alors pourquoi vivons-nous tous différemment ?

Et le fait est que chacun de nous vit selon le scénario de celui qui est dans ce moment"Le roi est dans la tête."

Avoir un esprit ne garantit pas qu’il soit plus fort que l’esprit. Si l’esprit est très développé, alors oui, mais sinon, alors la personne devient « l’esclave des passions ».

Examinons quelques scénarios d'évolution de la vie, en fonction de « qui est au pouvoir »

L'esprit est au pouvoir

Si l’esprit est plus fort que l’esprit, alors « vous ne pouvez pas échapper au péché ». Une telle personne vit d'émotions et recherche des plaisirs tels que : la nourriture délicieuse, le sexe, plus d'argent etc.

L’esprit vit selon la devise : « Laissez-moi me sentir bien maintenant, et ensuite quoi qu’il arrive. » C'est la voie de l'alcoolisme, de la toxicomanie, du sida et de la violence. Heureusement, le pouvoir total de l’esprit est un phénomène très rare, car l’esprit, bien qu’à des degrés divers, possède toujours son propre pouvoir et intervient dans chaque situation.

La raison ou « le bon roi dans la tête »

Comme je l'ai écrit ci-dessus, « vivre avec l'âme » est la meilleure des options de vie, mais pour la plupart d'entre nous aujourd'hui, cela reste très difficile et l'étape la plus proche et la plus élevée développement spirituel- il y aura la vie par la raison.

Un esprit fort vaut bien mieux qu’un esprit fort. Grâce à la raison, de nombreuses erreurs peuvent être évitées, à ce propos on dit : « Il a un roi dans la tête ». Si l'esprit est développé, une personne ne suit pas l'exemple des sentiments, ne permet pas à l'esprit de suivre le chemin destructeur de la recherche du plaisir, mais prend tout cela sous contrôle, en essayant de prendre la bonne décision.

Vivre avec son âme, c'est vivre avec Dieu

L’esprit est cool, mais sans âme, ce n’est qu’un ordinateur permettant de prendre des décisions logiques. Et bien que la plupart d'entre nous soient encore loin de l'illumination, cela ne veut pas dire que l'âme n'interfère pas dans le choix de chaque action. Quel que soit le degré de développement de la personnalité, la voix de la conscience (âme) est caractéristique de chaque personne, bien qu'à des degrés divers.

Les gens qui sont éclairés par leur âme vivent, et nous devrions lutter pour une telle vie. Vivre par l’âme, c’est vivre avec Dieu, en Dieu, selon ses commandements. C'est une vie sans souffrance, ou pour être plus précis, je dirai ceci : c'est une vie où la souffrance physique ne signifie pratiquement rien, car dans cet état, vous vous sentez comme une partie impérissable de l'océan mondial de la vie.

Vous êtes perdu dans vos pensées ?

Après avoir lu ma petite excursion simplifiée sur la hiérarchie de l'esprit, de la raison, des sentiments et de l'âme, vous avez probablement déjà réfléchi à des questions aussi simples, mais très importantes pour chacun de nous : « Alors, qui est le roi dans votre tête maintenant ? Lesquels d’entre eux ont un réel pouvoir dans votre vie aujourd’hui ? .

Et voici la réponse à la question : « Que dois-je faire pour passer d'un niveau », par exemple, du pouvoir de l'esprit au pouvoir de l'esprit ? - alors c'est le sujet des prochains articles.

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