"Le destin insidieux d'un homme perdu à la guerre" - avec cette phrase, V. Bykov conclut l'histoire du pêcheur. Le destin est le pouvoir irrésistible des circonstances et cela dépend en même temps de la personne. La question se pose naturellement : pourquoi, dans les mêmes circonstances, l’un des deux partisans s’est-il révélé être un traître ?
Le pêcheur n’est pas un homme méchant, un homme pour le moment déguisé ; il y a beaucoup de choses chez lui qui évoquent la sympathie, et non pas parce que nous ne l'avons pas reconnu au début vrai visage, mais parce que cela présente vraiment de nombreux avantages. Il a un sentiment de camaraderie. Il sympathise sincèrement avec le malade Sotnikov ; Constatant qu'il gèle dans son pardessus et sa casquette, il lui donne sa serviette pour qu'il puisse au moins l'enrouler autour de son cou. Partager avec lui les restes de sa portion de seigle cuit à la vapeur n'est pas si peu, car ils sont dans le détachement depuis longtemps avec des rations de famine. Et au combat, sous le feu, Rybak n'était pas un lâche, il se comportait avec dignité. Comment se fait-il que Rybak, qui ne semble être ni un lâche ni un égoïste, devienne un traître et participe à l'exécution de son camarade ?
Dans l’esprit de Rybak, il n’y a pas de frontière claire entre moral et immoral. Après avoir été capturé, il pense avec irritation à l'entêtement « têtu » de Sotnikov, à certains principes auxquels il ne voudrait jamais abandonner. Étant dans les rangs de tout le monde, il suit consciencieusement les règles habituelles de comportement en temps de guerre, sans réfléchir profondément ni à la vie ni à la mort. Confronté à des circonstances inhumaines, il se retrouve spirituellement et idéologiquement mal préparé à des épreuves morales difficiles.
Si pour Sotnikov il n'y avait pas de choix entre la vie et la mort, alors pour Rybak, l'essentiel était de survivre à tout prix. Sotnikov ne pensait qu'à la façon de mourir dignement, puisqu'il n'y avait aucun moyen de survivre. Le pêcheur est rusé, esquive, se trompe et, par conséquent, abandonne ses positions aux ennemis. Égoïste, il est doté d’un sens instinctif d’auto-préservation. Il croit qu’en cas de danger, chacun ne pense qu’à lui-même et il ne se soucie de personne. Retraçons son comportement avant que lui et Sotnikov ne soient capturés.
Lors d'une fusillade avec la police, Rybak a décidé de partir seul - "Sotnikov ne peut plus être sauvé", et lorsque la fusillade s'est calmée, il a pensé avec soulagement que, apparemment, tout était là-bas, et seulement après un certain temps, il s'est rendu compte que il ne pouvait pas partir - Que dira-t-il dans la forêt, dans le détachement ? Il ne pensait pas à sauver Sotnikov au moment où il revenait le chercher, mais seulement à lui-même.
En captivité, il sent vaguement qu'il a une chance de s'en sortir sain et sauf, mais il ne peut en profiter qu'en déliant ses mains, c'est-à-dire en séparant son sort de celui de son partenaire. Ce fut le premier pas vers sa chute. Et voici sa dernière étape. Quatre personnes décédées d'une mort héroïque se balancent sur la potence, et une cinquième boucle vide de corde de chanvre neuve se balance lentement au-dessus d'elles - une image forte et visible.
Et même maintenant, Rybak ne comprend pas ce qu'il a fait : qu'est-ce qu'il a à voir avec ça ? Il vient de retirer le bloc sous les pieds de Sotnikov. Et puis sur ordre de la police. Même maintenant, il ne comprend pas que, ayant décidé de « contourner le destin » à tout prix, de « s'en sortir », il se voue à une seule chose : la trahison. Il se dit, se convainc, qu'il lui faut survivre pour combattre l'ennemi. Et je ne vois que la haine et la peur dans les yeux résidents locaux, il sent qu'il n'a nulle part où aller. L'histoire du pêcheur se termine tentative infructueuse suicide, après quoi vient la réconciliation avec la trahison.
NOTE BIOGRAPHIQUE SUR V. BYKOV.
Vasily Vladimirovich Bykov est né en 1924 dans une famille paysanne de la région de Vitibsk. Avant la guerre, il étudiait à Vitebsk école d'art. Lorsque la guerre a éclaté, Bykov étudiait à l'école d'infanterie de Saratov pour obtenir un diplôme accéléré. Un jeune lieutenant de dix-neuf ans est envoyé au front. Il participe à de nombreuses opérations militaires et a dû endurer beaucoup de choses. En témoigne le fait suivant : sur l'obélisque de l'un des fosses communes près de Kirovograd, son nom figure sur la longue liste des victimes. Il a été sauvé de la mort par accident : gravement blessé, il a rampé hors de la cabane, qui a été démolie quelques minutes plus tard par les chars fascistes qui ont fait irruption. Bykov sur le territoire de l'Ukraine, de la Biélorussie, de la Roumanie, de la Hongrie et de l'Autriche. A été blessé deux fois. Il ne fut démobilisé qu'en 1955. A collaboré à des journaux en Biélorussie.
Les premières histoires de V. Bykov ne portent pas sur la guerre, mais sur la vie d'après-guerre de la jeunesse rurale : « Bonheur », « La nuit », « Fruza ». Au fil des années, il crée les premiers récits de guerre et reste fidèle thème militaire dans les œuvres ultérieures : « Crane Cry » (1959), « Alpine Ballad » (1963), « Trap » (1964), « Sotnikov » (1970), « Obelisk » (1972), « Wolf Pack » (1974), « Signe de trouble »(1984).
Pour les histoires « Obélisque » et « Vivre jusqu'à l'aube », V. Bykov a reçu le Prix d'État de l'URSS. En 1984, l'écrivain reçoit le titre de Héros du travail.
DANS dernières années l'écrivain s'est tourné vers le thème des années trente dramatiques. L'histoire "The Roundup" fait précisément référence à de telles œuvres.
Dans les œuvres de V. Bykov sur la guerre, outre le thème des origines morales de la lutte, il y a aussi le motif de mettre à l’épreuve l’humanité. Les héros de V. Bykov subissent une telle épreuve à la frontière entre la vie et la mort. Il est très important pour un écrivain de découvrir ce que qualités morales notre peuple, qui a fait preuve d'une telle force dans une bataille acharnée.
Sotnikov a commencé à se battre dès les premiers jours. La première bataille fut la dernière dans le sens où il fut capturé. Puis évadez-vous, encore captivité, encore évasion. Dans le désir persistant d’échapper à la captivité, on sent la détermination, la force et le courage du personnage de Sotnikov. Après une évasion réussie, Sotnikov se retrouve dans un détachement partisan. Il se révèle ici comme un partisan courageux et déterminé. Un jour, il est resté à couvert avec Rybak lorsque leur équipe s'est heurtée aux forces punitives. Au combat, Sotnikov sauve la vie de Rybak. Après cela, ils ont mangé ensemble dans la même marmite... Sotnikov, malade, part pour sa prochaine mission avec Rybak, tandis que deux partisans en bonne santé refusent. Lorsque Rybak, perplexe, lui demande pourquoi il accepte de partir en mission, Sotnikov répond : « C'est pourquoi il n'a pas refusé, parce que d'autres ont refusé. »
Déjà au début de l'histoire, un contraste audacieux se dessine entre le pêcheur fort, énergique et prospère et Sotnikov silencieux, malade et sombre. Le sombre, maladroit et inflexible Sotnikov ne gagne pas immédiatement et simplement notre respect et notre sympathie. Et même parfois, au début, une sorte d’hostilité surgit à son égard : pourquoi lui, un homme malade, est-il parti en mission et n’a fait qu’entraver les actions de Rybak ? Il y a aussi une catégorisation imprudente chez Sotnikov, qui, à un autre moment et dans d'autres conditions, peut ne pas être inoffensive.
Voici un de ces épisodes de l'histoire. Sotnikov et Rybak, à la recherche de nourriture, se rendirent dans la hutte de Peter aîné. Sotnikov n'est pas touchée par la sympathie de l'aînée, qui a remarqué qu'il est malade, ni par sa gentillesse apparente.
Il a eu un cas où la même femme « en apparence très simple, avec un visage prudent, portant un foulard blanc sur la tête », comme la décrit V. Bykov, qui a également grondé l'Allemagne et proposé de manger, a envoyé chercher la police à ce moment-là. , et il portait à peine ses pieds. La guerre a débarrassé Sotnikov d’une crédulité excessive. Il refuse donc catégoriquement la nourriture, la boisson et les médicaments qui lui sont proposés dans cette maison.
L. Lazarev dans le livre « Vasil Bykov ». Un essai sur la créativité estime que ce comportement de Sotnikov révèle la logique de son caractère : pour lui, accepter l'aide de quelqu'un signifie prendre sur lui l'obligation de rembourser la même chose, et il ne souhaite pas de bien aux personnes qui ont contacté leurs ennemis. Puis, dans le sous-sol des policiers, il découvrira comment et pourquoi Peter est devenu chef, il comprendra qu'il s'est trompé par rapport à ce vieil homme, qu'on ne peut pas juger une personne uniquement sur son comportement extérieur.
Le sentiment de culpabilité et de remords ne lui donnera pas la paix. Il tentera de protéger le chef et tous les autres envers lesquels il se considère coupable. Mais l'exception qu'il a faite au chef, ayant appris la vérité, n'a en rien ébranlé sa position globalement ferme et intransigeante : il est convaincu qu'il lui suffit de tendre le doigt aux fascistes, et il aura pour les servir. Il a éradiqué en lui tout ce qui pouvait se transformer en faiblesse. Cela a rendu son caractère difficile, mais ce fut aussi une période difficile.
Ne soyez pas un fardeau pour les autres, exigez toujours plus de vous-même que des autres - il suivra strictement ces principes.
Comment se fait-il que Sotnikov et Rybak aient été capturés ? Beaucoup ont demandé : pourquoi dans le grenier, lorsque la police a entendu Sotnikov tousser, ne s'est-il pas levé le premier ? Peut-être que cela aurait sauvé Rybak. Lui, se cachant, attendit que Sotnikov se lève et la police ne le remarqua pas. La logique du caractère de Sotnikov est telle qu’il est capable de se sacrifier. Mais, premièrement, il était malade et ses réactions étaient lentes, sinon il aurait tiré sur ses ennemis, et deuxièmement, il ne faisait pas partie de ceux qui se rendraient les premiers. Sotnikov préfère la mort lorsqu'il ne trouve pas la force de résister.
Sotnikov est le premier à être interrogé, sachant qu'il donnera rapidement des informations, car il est physiquement faible. Mais le héros de V. Bykov ne répond pas aux espoirs des policiers : il reste silencieux même sous la torture.
La dernière nuit de sa vie, Sotnikov est envahi par des souvenirs d'enfance. Bykov dans plusieurs de ses œuvres fait référence à l'enfance des héros et montre un lien direct entre le passé et le présent. À première vue, les épisodes d'enfance de Sotnikov et Rybak ne présagent pas de leur comportement futur dans des situations extrêmes de captivité. Le pêcheur sauve la vie des enfants, Sotnikov ment d'abord à son père, puis admet à peine qu'il a secrètement pris le Mauser de son père sans autorisation et a tiré dessus. Le pêcheur accomplit son exploit d'enfant sans réfléchir, instinctivement, en s'appuyant sur sa force physique. Le mensonge de Sotnikov à son père est devenu une leçon de remords pour le reste de sa vie. Le sens moral de Sotnikov ne dort pas ; il se juge strictement et se tient responsable devant sa conscience. Sotnikov vivait et se battait pour les gens, s'efforçait de faire tout ce qui était en son pouvoir pour eux. Ce n'est pas un hasard si dans les dernières minutes de sa vie, debout avec un nœud coulant autour du cou, Sotnikov voulait voir des gens. Croisant le regard d'un garçon maigre et pâle dans une Budenovka, il, réalisant à quel point le spectacle de l'exécution est insupportable pour un enfant, trouve la force de le soutenir. Il sourit au garçon avec seulement ses yeux - "rien, frère". Le garçon n’oubliera probablement jamais ce sourire de partisan qui lui a été adressé, tout comme Sotnikov lui-même n’a pas oublié l’exploit du colonel aux cheveux gris lorsqu’il était en captivité. Bykov souligne donc dans cet ouvrage que le courage et l'héroïsme ne disparaissent pas sans laisser de trace, mais sont transmis de génération en génération.
L'essentiel pour Sotnikov est de mourir « en bonne conscience, avec la dignité inhérente à une personne », comme l'écrit Bykov à ce sujet. Il ne meurt pas au combat, mais en combat singulier avec une voiture de police, avec sa propre faiblesse physique. Il est resté humain dans des circonstances inhumaines. Et c'est là son exploit, son ascension morale, contrastée avec la chute du Pêcheur.
L'auteur et ses héros nous aident à comprendre les origines de l'héroïsme de masse de notre peuple dans la bataille brutale contre le fascisme. Sotnikov a passé la terrible épreuve et a montré sa maturité, idéologique et morale. C'est pourquoi Sotnikov revêt une grande importance dans cette histoire.
Cette histoire a été plus chanceuse à sa manière que les autres. L'écrivain lui-même a expliqué comment cela s'est produit en réponse aux questions et demandes ambiguës des lecteurs dans un article intitulé "Comment l'histoire "Sotnikov" a été créée".
Il s'avère que le plan a été motivé par le sort réel de l'homme que le lieutenant Vasil Bykov a rencontré sur ses routes de première ligne, et sa rencontre est restée longtemps dans la mémoire, excitant l'esprit pendant de nombreuses années, jusqu'à ce qu'il s'est reflété dans l'intrigue, s'est développé dans les idées et les images de l'histoire...
Cela s'est produit en août 1944, au plus fort de la célèbre opération Iasi-Kishinev. Les troupes soviétiques ont percé les défenses et encerclé un groupe important de nazis. En passant devant un village roumain à cette époque, où se trouvaient de nombreux visages inconnus, il aperçut soudain le visage d'un homme qui lui semblait familier. Le prisonnier le regardait également avec détachement et, l'instant d'après, Vasil Bykov reconnut son ancien camarade, longtemps considéré comme mort. Il s'est avéré qu'il n'est pas mort, mais qu'il a été blessé. Le camp de concentration d'Hitler. DANS des conditions épouvantables captivité, il n'a pas trouvé la force de résister et de se battre et, voulant survivre à tout prix, il a consciemment conclu un accord temporaire, bien sûr temporaire, avec sa conscience. S'étant enrôlé dans l'armée de Vlassov, il se consolait dans l'espoir de courir vers les siens au moment opportun. Jour après jour, une personne, initialement coupable sans culpabilité, s’enlisait dans l’apostasie, assumant sur elle une quantité toujours croissante de trahison. Comme on dit, rien ne peut être fait : telle est la logique du fascisme qui, après avoir attrapé sa victime par le petit doigt, ne s'arrêtera que lorsqu'elle l'avalera entièrement. C'est ainsi que V. Bykov a formulé la leçon instructive qui lui a été révélée sur le destin humain et qui, un quart de siècle plus tard, a fait prendre conscience à l'écrivain idée morale, qui est la base de l'histoire « Sotnikov ».
"Sotnikov" est la neuvième histoire de V. Bykov, mais parmi les autres histoires qui la précèdent, elle occupe une place particulière.
Cours-séminaire sur l'histoire « Sotnikov » de V. Bykov.
Le but de la leçon : suivez les étapes de la leçon chemin créatifécrivain; caractéristiques de son travail; considérer questions morales se déroulant dans l'histoire « Sotnikov » ; développer la capacité d’analyser de manière indépendante œuvre d'art; développement pensée logique et discours monologue.
Équipement: portrait d'un écrivain, exposition de livres : V. Bykov « Ballade alpine », « Obélisque », « Sotnikov », « Jusqu'à l'aube », œuvres d'autres écrivains sur la guerre.
Préparation préliminaireà la leçon :
1.Leçon – consultation, au cours de laquelle les principales caractéristiques sont rappelées individualité créative V. Bykov, basé sur des ouvrages lus précédemment.
OBJECTIF DE LA CONSULTATION : préparer les étudiants à une analyse indépendante de l'histoire « Sotnikov » de V. Bykov.
2. Avant d’analyser l’histoire « Sotnikov », des questionnaires écrits ont été réalisés pour connaître l’opinion des étudiants sur ce qu’ils lisaient.
QUESTIONS DU QUESTIONNAIRE :
Les questionnaires ont été utilisés dans les discours d’ouverture de l’enseignant, dans les rapports et lors des débats.
3. Consultation individuelle de deux intervenants principaux qui ont examiné les motivations du comportement de Sotnikov et Rybak.
4. Questions pour l'entretien pendant le séminaire.
S'attendaient-ils à une telle fin, auraient-ils pu prévoir que c'est ainsi que se terminerait le sort des héros ?
Quelles sont les idées de l’écrivain sur l’héroïsme et la personnalité héroïque ?
Comment se pose la question de la continuité des générations dans les œuvres « Jusqu'à l'aube », « Obélisque », « Sotnikov » ?
Quels problèmes moraux l'écrivain résout-il en abordant le thème du Grand Guerre patriotique?
Lequel techniques artistiques le plus souvent utilisé par l'auteur dans l'histoire « Sotnikov » ?
Selon vous, quelles sont les principales caractéristiques de l’œuvre de V. Bykov ?
5. Curriculum vitaeà propos de l'écrivain.
6. L'histoire de la création de l'histoire « Sotnikov » (message).
Plan de séminaire.
1). Org. moment.
2) introduction enseignants.
Vasil Bykov fait partie des écrivains fidèles au thème militaire. Il écrit sur la guerre en tant que témoin oculaire, en tant que personne qui a connu l'amertume de la défaite, la gravité des pertes et des pertes et la joie de la victoire.
Informations biographiques sur l'écrivain (discours de l'étudiant).
V. Bykov écrit sur la guerre de telle manière qu'elle ne laisse personne indifférent. a dit ce qui suit à propos du travail de V. Bykov : « V. Bykov - écrivain d'aigu conscience morale, ses histoires puent la douleur et la brûlure, ils semblent brûler dans leur impatience d'une réponse immédiate, d'une résolution immédiate de la situation. Leur démarche est intransigeante à toute hésitation, à toute prolongation de l'heure de son choix. Et cette heure n'est le plus souvent pas une heure, mais une minute d'un instant pendant lequel le héros doit prendre un parti ou un autre : le côté du mal ou le côté du bien. Toute hésitation dans ces conditions est une apostasie, un recul, un déclin moral. »
Aujourd'hui, nous parlons de l'histoire « Sotnikov ».
L'histoire de la création de l'histoire (discours de l'élève).
Comme l’ont montré les questionnaires, vous êtes nombreux à avoir des questions que nous allons essayer de résoudre. Dans vos ouvrages, vous avez relevé une particularité des œuvres de V. Bykov : l'écrivain s'intéresse à l'épreuve cruellement sévère que doit passer chacun de ses héros : ne peut-il pas se ménager pour remplir son devoir, ses devoirs de citoyen et de patriote ?
Les Bykov sont simples à première vue, mais à travers leurs personnages, certaines caractéristiques importantes sont révélées guerre populaire. Par conséquent, bien qu'au centre des histoires de l'écrivain il n'y ait généralement que quelques épisodes, l'action est généralement concentrée sur une petite zone d'espace et se ferme dans un court laps de temps et seuls deux ou trois héros agissent, derrière Avec eux, vous pouvez ressentir l'ampleur de la bataille nationale dans laquelle se décide le sort de la Patrie.
V. Bykov décrit la guerre comme une épreuve cruelle et impitoyable essence intérieure de personnes. Son leçons de morale devrait nous aider à comprendre nos problèmes d’aujourd’hui. La guerre était une telle épreuve pour la force idéologique et morale d’une personne. Les images de Sotnikov et Rybak nous en parlent.
2. Écouter et discuter des rapports des élèves.
Rapport sur Sotnikov - « Homme privé d'exploit national » (V. Bykov).
Reportage sur Rybak - « Le sort insidieux d'un homme perdu à la guerre » par V. Bykov).
CONCLUSION: Dans la critique, le concept de « héros de Bykov » s’est développé. Il s’agit d’un « héros ordinaire du peuple », comme le définit l’auteur lui-même. C'est Sotnikov dans l'histoire.
3. Conversation sur les problèmes.
Pourquoi, dans les mêmes circonstances, Sotnikov a atteint le niveau d'héroïsme et Rybak est mort moralement ?
(détails symboliques, monologues internes, épisodes d'enfance).
Comment sont les personnes et les circonstances dans leur interaction dans les œuvres de V. Bykov ?
Mot du professeur.
Aujourd'hui, nous nous tournons vers les héros de V. Bykov avec la question « Comment vivre ? Nous voulons entendre une réponse de ceux qui ont vu CECI. Nous regardons leurs visages obscurcis par le temps et leur disons : « Nous aimerions être avec vous. » Parce qu'ils savaient ce qu'ils faisaient. Et ils n’avaient pas le choix. Quand CECI a commencé, ils l’ont atteint à mi-chemin et ont fait ce qu’ils pouvaient. Maintenant, nous pensons que nous aurions fait la même chose. Et parfois, il nous semble que c'était plus facile pour eux parce qu'ils n'avaient pas le choix. En les enviant égoïstement, nous oublions que seuls ceux qui n'étaient pas LÀ peuvent envier.
LÀ, EN GUERRE...
4. Travail écrit.
Rédaction de thèses reflétant les caractéristiques des récits de guerre de V. Bykov.
Le thème principal des histoires est la guerre.
Le principal problème de la créativité est moral et philosophique : une personne se trouvant dans des circonstances inhumaines, surmontant des capacités physiques limitées par le pouvoir de l'esprit.
Dans la critique, le concept de « héros de Bykov » s’est développé. Il s’agit d’un « héros ordinaire du peuple », comme le définit l’auteur lui-même.
La situation dans laquelle se trouvent et agissent les héros de l’écrivain est extrême, alternative, tragique.
L’action est généralement concentrée sur une petite zone d’espace et confinée à une courte période de temps, le plus souvent une journée.
Le langage de l'œuvre se caractérise par une imagerie et une philosophie profondes.
Parmi les techniques artistiques, l'auteur utilise le plus souvent des détails symboliques (une route, un champ, un nœud coulant vide sur une potence), des monologues intérieurs de personnages, des épisodes d'enfance...
5. Résumé de la leçon.
Leçon publique
littérature:
Établissement d'enseignement municipal "École secondaire Novo-Nikolaevskaya"
V. BYKOV "SOTNIKOV".
QUESTIONS DU QUESTIONNAIRE :
Quelles sont vos impressions sur les héros de l'histoire « Sotnikov » de V. Bykov ?
Pourquoi, dans les mêmes circonstances, Sotnikov a atteint le niveau d'héroïsme et Rybak est mort moralement ?
La renaissance morale du Pêcheur est-elle possible ?
De quels sujets souhaiteriez-vous discuter ?
Questions pour un entretien.
S'attendaient-ils à une telle fin, auraient-ils pu prévoir que c'est ainsi que se terminerait le sort des héros ?
La renaissance morale du Pêcheur est-elle possible ? Est-il juste de blâmer Rybak pour le fait que, malgré "Le dernier espoir d'un miracle ne lui a pas laissé un sentiment tenace de malheur."
Pourquoi, dans les mêmes circonstances, Sotnikov a atteint le niveau d'héroïsme et Rybak est mort moralement ?
Quelles techniques artistiques l'auteur utilise-t-il le plus souvent dans son œuvre ?
Le problème de l’histoire est-il pertinent ?
PROBLÈME : une personne se trouvant dans des circonstances inhumaines, surmontant des capacités physiques limitées grâce au pouvoir de l'esprit.
Comment sont les personnes et les circonstances dans leur interaction dans les œuvres de V. Bykov ?
Quelles sont les idées de l’écrivain sur l’héroïsme et la personnalité héroïque ?
Comment se pose la question de la continuité des générations dans les œuvres de V. Bykov « Obélisque » et « Sotnikov » ?
Quels problèmes moraux V. Bykov résout-il en abordant le thème de la Grande Guerre patriotique ?
Le thème de la Grande Guerre Patriotique est devenu de longues années l'un des principaux de la littérature du XXe siècle. Il y a plusieurs raisons à cela. Il s’agit de la conscience permanente des pertes irréparables causées par la guerre et de la gravité des conflits moraux qui ne sont possibles que dans des situations extrêmes (et les événements de la guerre sont exactement cela !). De plus, pendant longtemps, tout mot véridique sur la modernité a été expulsé de la littérature soviétique, et le thème de la guerre est parfois resté le seul îlot d'authenticité dans le courant de la prose farfelue et fausse, où tous les conflits, selon les instructions « de ci-dessus », étaient censés refléter uniquement la lutte entre le bien et le meilleur. Mais la vérité sur la guerre n’est pas venue facilement ; quelque chose a empêché de la raconter jusqu’au bout.
« La guerre est un état contraire à la nature humaine », a écrit Léon Tolstoï, et nous sommes bien sûr d'accord avec cette affirmation, car la guerre apporte la douleur, la peur, le sang et les larmes. La guerre est un test pour une personne.
Problème choix moral un héros de guerre est caractéristique de toute l'œuvre de V. Bykov. Il est mis en scène dans presque toutes ses histoires : « La ballade alpine », « Obe-lisk », « Sotnikov », « Le signe du trouble », etc. Dans l'histoire de Bykov « Sotnikov », l'attention est soulignée sur l'essence de l'authentique et de l'imaginaire. l'héroïsme, qui est la collision de l'intrigue de l'œuvre.
Dans l'histoire, ce ne sont pas les représentants des deux qui s'affrontent mondes différents, mais des gens du même pays. Les héros de l'histoire - Sotnikov et Rybak - dans des conditions ordinaires et paisibles n'auraient peut-être pas montré leur vraie nature. Mais pendant la guerre, Sotnikov traverse des épreuves difficiles avec honneur et accepte la mort, sans renoncer à ses convictions, et Rybak, face à la mort, change ses convictions, trahit sa patrie, sauvant sa vie qui, après trahison, perd toute valeur. Il devient en réalité un ennemi. Il entre dans un monde qui nous est étranger, où le bien-être personnel passe avant tout, où la peur pour sa vie oblige à tuer et à trahir. Face à la mort, une personne reste telle qu’elle est réellement. Ici, la profondeur de ses convictions et son courage civique sont mis à l’épreuve.
Partant en mission, ils réagissent différemment au danger imminent, et il semble que Rybak, fort et intelligent, soit mieux préparé à l'exploit que le frêle et malade Sotnikov. Mais si Rybak, qui toute sa vie « a réussi à trouver une issue », est intérieurement prêt à la trahison, alors Sotnikov reste fidèle au devoir d'homme et de citoyen jusqu'à son dernier souffle. "Eh bien, j'ai dû me ressaisir dernière force affronter la mort avec dignité... Sinon, pourquoi y aurait-il la vie ? Il est trop difficile pour une personne de négliger sa fin.
Dans l'histoire de Bykov, chaque personnage prenait sa place parmi les victimes. Tout le monde sauf Rybak est arrivé au bout. Le pêcheur n'a pris le chemin de la trahison qu'au nom du salut propre vie. L’enquêteur traître a senti le désir passionné de Rybak de vivre par tous les moyens et, presque sans hésitation, a stupéfié Rybak à bout portant : « Sauvons la vie. Vous servirez la grande Allemagne. » Le pêcheur n'avait pas encore accepté de rejoindre la police, mais il avait déjà échappé à la torture. Le pêcheur ne voulait pas mourir et a dit quelque chose à l'enquêteur. Sotnikov a perdu connaissance pendant la torture, mais n'a rien dit. Les policiers de l'histoire sont dépeints comme stupides et cruels, l'enquêteur - rusé et tout aussi cruel.
Sotnikov a accepté la mort ; il aimerait mourir au combat, même s'il comprenait que dans sa situation, cela était impossible. Il ne lui restait plus qu'à décider de son attitude envers les personnes qui se trouvaient à proximité. Avant l’exécution, Sotnikov a demandé un enquêteur et a déclaré : « Je suis un partisan, les autres n’y sont pour rien. » L'enquêteur a ordonné que Rybak soit amené et il a accepté de rejoindre la police. Le pêcheur a essayé de se convaincre qu'il n'était pas un traître et était déterminé à s'enfuir.
Dans les dernières minutes de sa vie, Sotnikov a perdu de manière inattendue sa confiance dans son droit d'exiger des autres la même chose qu'il exige de lui-même. Le pêcheur n'est pas devenu pour lui un bâtard, mais simplement un contremaître qui, en tant que citoyen et personne, n'a pas réalisé quelque chose. Sotnikov n'a pas cherché de sympathie dans la foule entourant le lieu de l'exécution. Il ne voulait pas que quiconque pense du mal de lui et n'était en colère que contre Rybak, qui remplissait les fonctions de bourreau. Le pêcheur s'excuse : « Désolé, mon frère. » - "Va au diable!" - suit la réponse.
Qu'est-il arrivé au pêcheur ? Il n’a pas surmonté le sort d’un homme perdu à la guerre. Il voulait sincèrement se pendre. Mais les circonstances ont fait obstacle et il y avait encore une chance de survivre. Mais comment survivre ? Le chef de la police pensait avoir « arrêté un autre traître ». Il est peu probable que le chef de la police ait compris ce qui se passait dans l'âme de cet homme, confus, mais choqué par l'exemple de Sotnikov, qui était d'une honnêteté cristalline et a rempli jusqu'au bout son devoir d'homme et de citoyen. Le patron voyait l'avenir de Rybak au service des occupants. Mais l'écrivain lui a laissé la possibilité d'une autre voie : continuer la lutte à travers le ravin, éventuellement avouer sa chute à ses camarades et, finalement, l'expiation.
L'œuvre est imprégnée de réflexions sur la vie et la mort, sur le devoir humain et l'humanisme, incompatibles avec toute manifestation d'égoïsme. En profondeur analyse psychologique chaque action et geste des personnages, pensées ou remarques fugaces est l'un des plus forces l'histoire "Sotnikov".
Le Pape a remis à l'écrivain V. Bykov un prix spécial de l'Église catholique pour le récit « Sotnikov ». Ce fait témoigne du genre de principe moral universel que l’on voit dans cette œuvre. L’énorme force morale de Sotnikov réside dans le fait qu’il a été capable d’accepter la souffrance de son peuple, de maintenir la foi et de ne pas succomber à cette pensée basse à laquelle Rybak ne pouvait pas résister.
1941, année des procès militaires, fut précédée par la terrible année 1929, le « grand tournant », où, après la liquidation des « koulaks en tant que classe », ils ne remarquèrent pas à quel point tout le meilleur de la paysannerie était atteint. détruit. Puis arriva 1937. L’une des premières tentatives pour dire la vérité sur la guerre a été l’histoire de Vassil Bykov « Le signe du trouble ». Cette histoire est devenue une étape importante dans l'œuvre de l'écrivain biélorusse. Il a été précédé du désormais classique « Obélisque », le même « Sot-nikov », « Jusqu'à l'aube », etc. Après « Sign of Trouble », l'œuvre de l'écrivain prend un nouveau souffle et s'approfondit dans l'historicisme. Cela s'applique principalement à des œuvres telles que "In the Fog", "Roundup".
Au centre de l'histoire « Sign of Trouble » se trouve un homme en guerre. Pas toujours homme qui marcheà la guerre, elle vient elle-même parfois chez lui, comme ce fut le cas avec deux vieillards biélorusses, les paysans Stepanida et Petrak Bogatko. La ferme où ils vivent est occupée. La police arrive au domaine, suivie par les Allemands. V. Bykov ne les montre pas comme commettant intentionnellement des atrocités. Ils viennent simplement dans la maison de quelqu'un d'autre et s'y installent comme les propriétaires, suivant l'idée de leur Führer selon laquelle quiconque n'est pas aryen n'est pas une personne, une destruction complète peut être provoquée dans sa maison, et les habitants de la maison eux-mêmes peuvent être perçus comme des animaux de trait. C’est pourquoi le refus de Stepanida d’obéir sans réserve était pour eux inattendu. Ne pas se laisser humilier est la source de la résistance de cette femme d’âge moyen face à une situation dramatique. Stepanida est un personnage fort. La dignité humaine est le principal moteur de ses actions. « Au cours de sa vie difficile, elle a néanmoins appris la vérité et, petit à petit, a acquis sa dignité humaine. Et celui qui se sentait autrefois humain ne redeviendra plus jamais une bête », écrit V. Bykov à propos de son héroïne. En même temps, l'écrivain ne se contente pas de dessiner ce personnage pour nous, il réfléchit sur ses origines.
Il est nécessaire de réfléchir à la signification du titre de l'histoire - "Signe de trouble". Il s'agit d'une citation d'un poème d'A. Tvardovsky, écrit en 1945 : « Avant la guerre, comme en signe de troubles... » Ce qui se passait avant même la guerre dans le village est devenu le « signe de troubles » qui V. écrit à propos de. Stepanida Bogatko, qui "pendant six ans, sans se ménager, a travaillé dur comme ouvrière agricole", croyait en une nouvelle vie et a été l'une des premières à s'inscrire dans une ferme collective - ce n'est pas pour rien qu'on l'appelait rurale activiste. Mais elle s’est vite rendu compte que la vérité qu’elle cherchait et attendait ne se trouvait pas dans cette nouvelle vie. Lorsqu'ils ont commencé à exiger de nouvelles dépossessions pour écarter les soupçons de complaisance envers l'ennemi de classe, c'est elle, Stepanida, qui a prononcé des paroles de colère à un étranger dans une veste en cuir noir : « La justice n’est-elle pas nécessaire ? Toi, personnes intelligentes"Tu ne vois pas ce qui se passe?" Stepanida tente plus d'une fois d'intervenir au cours de l'affaire, d'intercéder pour Levon, arrêté sur la base d'une fausse dénonciation, et d'envoyer Petrok à Minsk avec une pétition adressée au président de la Commission électorale centrale lui-même. Et chaque fois, sa résistance au mensonge se heurte à un mur blanc.
Incapable de changer seule la situation, Stepanida trouve une opportunité de se sauver, de sauver sa vie. sentiment intérieur justice, éloignez-vous de ce qui se passe autour : « Faites ce que vous voulez. Mais sans moi." La source du personnage de Stepanida n'est pas qu'elle était une militante des kolkhoziens dans les années d'avant-guerre, mais qu'elle a réussi à ne pas succomber au ravissement général de la tromperie, des mots sur une nouvelle vie, de la peur * elle a réussi à s'écouter, suivez son sens inné de la vérité et préservez l’élément humain en vous. Et pendant les années de guerre, tout cela a déterminé son comportement.
À la fin de l'histoire, Stepanida meurt, mais elle meurt sans se résigner au destin et y résiste jusqu'au bout. L’un des critiques a ironisé sur le fait que « les dégâts infligés par Stepanida à l’armée ennemie étaient considérables ». Oui, les dégâts matériels visibles ne sont pas importants. Mais autre chose est infiniment important : Stepanida, avec sa mort, prouve qu'elle est un être humain et non une bête de trait qui peut être subjuguée, humiliée et contrainte à la soumission. La résistance à la violence révèle la force de caractère de l'héroïne, qui réfute même la mort, montre au lecteur tout ce qu'une personne peut faire, même si elle est seule, même si elle se trouve dans une situation désespérée.
A côté de Stepanida, Petrok est tout le contraire d'elle ; en tout cas, il est complètement différent, pas actif, mais plutôt timide et paisible, prêt à faire des compromis. La patience infinie de Petrok repose sur la profonde conviction qu'il est possible de parvenir à un accord avec les gens de manière bienveillante. Et seulement à la fin de l'histoire, cet homme pacifique, ayant épuisé toute sa réserve de patience, décide de protester, de résister ouvertement. C’est la violence qui l’a poussé à désobéir. De telles profondeurs de l’âme sont révélées par la situation inhabituelle et extrême de cette personne.
La tragédie populaire montrée dans les nouvelles de V. Bykov « Le signe du trouble » et « Sotnikov » révèle les origines de véritables personnages humains. L'écrivain continue de créer jusqu'à ce jour, extrayant petit à petit du trésor de sa mémoire la vérité qui ne peut qu'être dite.
Loshkarev Dmitri
Depuis 72 ans, le pays est éclairé par la lumière de la victoire de la Grande Guerre Patriotique. Elle l'a obtenu à un prix difficile. Pendant 1 418 jours, notre patrie a mené la guerre la plus dure pour sauver l’humanité toute entière du fascisme.
Nous n'avons pas vu la guerre, mais nous la connaissons. Il faut se rappeler à quel prix le bonheur a été gagné.
Rares sont ceux qui ont vécu ces terribles tourments, mais leur souvenir est toujours vivant.
Télécharger:
Aperçu:
Guerre - il n'y a pas de mot plus cruel
je ne comprends toujours pas très bien
Comment vais-je, mince et petit,
À travers les incendies jusqu'à la victoire de mai
Je suis arrivé dans mes kirzachs.
De nombreuses années se sont écoulées depuis le premier jour de la Grande Guerre Patriotique. Il n’y a probablement pas une seule famille qui n’ait été touchée par la guerre. Personne ne pourra jamais oublier ce jour, car le souvenir de la guerre est devenu un souvenir moral, renvoyant une fois de plus à l'héroïsme et au courage du peuple russe. Guerre - que dit ce mot. La guerre, c'est la souffrance des mères, des centaines de soldats morts, des centaines d'orphelins et des familles sans père, de terribles souvenirs des gens. Les enfants qui ont survécu à la guerre se souviennent des atrocités des forces punitives, de la peur, des camps de concentration, d'un orphelinat, de la faim, de la solitude, de la vie dans un détachement partisan.
La guerre n'a pas visage de femme, et surtout pas pour les enfants. Il n’y a rien de plus incompatible au monde que cela : la guerre et les enfants.
Le pays tout entier se prépare à célébrer le 70e anniversaire de la Victoire. De nombreux livres ont été écrits sur ce désastre inoubliable, un grand nombre de films. Mais les plus marquantes et les plus véridiques dans ma mémoire pour le reste de ma vie seront les histoires sur la guerre de mon arrière-grand-mère Valentina Viktorovna Kirilicheva, malheureusement, elle n'est plus en vie ;
Sa mère travaillait dans les champs pendant des jours à cheval au lieu d'hommes,elle cultivait du pain pour l'armée, sans avoir le droit de le manger elle-même. Chaque épillet a été compté.Ils vivaient mal. Il n'y avait rien à manger. À l'automne, la ferme collective déterre les pommes de terre et au printemps, les gens vont déterrer le champ et ramasser des pommes de terre pourries pour les manger. Au printemps, nous avons récolté les épis de seigle de l'année dernière, les glands et le quinoa. Les glands battaient au moulin. Le pain et les pains plats étaient fabriqués à partir de quinoa et de glands moulus. C'est difficile de s'en souvenir !
Pendant la guerre, mon arrière-grand-mère avait 16 ans. Elle et son amie travaillaient comme infirmière dans un hôpital. Combien de bandages et de draps sanglants ont été lavés. Du matin au soir, ils travaillèrent sans relâche et temps libre A aidé les infirmières à soigner les malades. Il y avait une chose dans leurs pensées : quand tout cela finirait-il, et ils croyaient à la victoire, ils croyaient à des temps meilleurs.
À cette époque, tous les gens vivaient par la foi, la foi dans la victoire. Elle, qui a survécu très jeune à la guerre, connaissait la valeur d’un morceau de pain. Je suis fier d'elle! Après son histoire, j'ai réalisé que le rêve principal de tous les gens qui vivaient sur notre planète est le même : « Si seulement il n'y avait pas de guerre. Paix mondiale!". Je voudrais m'incliner devant tous ceux qui ont combattu et sont morts sur les fronts de la Grande Guerre Patriotique, afin que le une vie paisible pour que les enfants dorment paisiblement, pour que les gens se réjouissent, aiment et soient heureux.
La guerre tue des millions, voire des milliards de personnes, change leur destin, les prive de l'espoir pour l'avenir et même du sens de la vie. Malheureusement, beaucoup les gens modernes se moque de ce concept, sans se rendre compte des horreurs qu'apporte toute guerre.
La Grande Guerre patriotique... Que sais-je de cette terrible guerre ? Je sais que c'était très long et difficile. Que de nombreuses personnes sont mortes. Plus de 20 millions ! Nos soldats étaient courageux et se comportaient très souvent comme de véritables héros.
Ceux qui ne se sont pas battus ont aussi tout fait pour la Victoire. Après tout, ceux qui combattaient avaient besoin d’armes et de munitions, de vêtements, de nourriture et de médicaments. Tout cela était fait par les femmes, les vieillards et même les enfants restés à l'arrière.
Pourquoi devons-nous nous souvenir de la guerre ? Ensuite, que les exploits de chacun de ces gens vivent à jamais dans nos âmes. Nous devons connaître et nous souvenir, respecter, apprécier, chérir la mémoire de ceux qui, sans hésitation, ont donné leur vie pour notre vie, pour notre avenir ! Quel dommage que tout le monde ne comprenne pas cela. Ils ne valorisent pas la vie donnée par les anciens combattants, ils ne valorisent pas les anciens combattants eux-mêmes.
Et nous devons nous souvenir de cette guerre, ne pas oublier les anciens combattants et être fiers des exploits de nos ancêtres.
La guerre est l’un des phénomènes les plus terribles au monde. La guerre signifie douleur, peur, larmes, faim, froid, captivité, perte du foyer, des êtres chers, des amis et parfois de toute la famille.
Souvenons-nous du siège de Leningrad. Les gens sont morts de faim et sont morts. Tous les animaux de la ville étaient mangés. Et les pères, maris, fils, frères de quelqu’un se sont battus au front.
Beaucoup d'hommes sont morts pendant la guerre et pendant cette période temps sombre le nombre d'orphelins de père et de veuves a augmenté. C'est particulièrement effrayant lorsqu'une femme, ayant survécu à la guerre, découvre que son ou ses fils sont morts et ne rentreront jamais chez eux. C'est un immense chagrin pour la mère et je ne pouvais pas le supporter.
De nombreuses personnes sont revenues invalides de guerre. Mais après la guerre, un tel retour était considéré comme une chance, car la personne n'était pas morte, mais beaucoup, comme je l'ai déjà dit, sont morts ! Mais qu’en était-il pour ces personnes ? Les aveugles savent qu’ils ne reverront plus jamais le ciel, le soleil ou les visages de leurs amis. Les personnes sourdes savent qu’elles n’entendront pas le chant des oiseaux, le bruissement de l’herbe et la voix d’une sœur ou d’un proche. Ceux qui n’ont pas de jambes comprennent qu’ils ne pourront plus se tenir debout et ne sentiront plus la terre ferme sous leurs pieds. Les personnes sans bras comprennent qu’elles ne pourront jamais prendre un enfant dans ses bras et le serrer dans ses bras !
Et le pire, c'est que tous ceux qui restent en vie et échappent à la terrible captivité après la torture ne pourront jamais sourire d'un sourire vraiment heureux, et la plupart oublieront comment montrer leurs sentiments et mettront un masque sur leur visage.
Mais après la guerre des gens simples ils réalisent à quel point il est merveilleux de respirer profondément, de manger du pain chaud et d'élever des enfants.
Commentaires
Anastasia, je viens de te lire et j'ai réalisé que tu reflétais quelque chose qui est toujours très actuel, mais surtout à notre époque. Le temps des troubles, le thème est le malheur et la faux de l'humanité. Cela m'a touché, merci pour le bon message. Bonne chance avec votre créativité.
Le portail Proza.ru offre aux auteurs la possibilité de publier librement leurs travaux littéraires sur Internet sur la base d'un contrat d'utilisation. Tous les droits d'auteur sur les œuvres appartiennent aux auteurs et sont protégés par la loi. La reproduction des œuvres n’est possible qu’avec l’accord de son auteur, que vous pouvez contacter sur sa page auteur. Les auteurs assument la responsabilité des textes des œuvres de manière indépendante sur la base