Supposons que vous soyez transféré dans les affaires pour vos réalisations littéraires, par exemple belle voix, pour sa belle apparence.

Assumons. Lui-même n’y a pas participé. Mon avion n’atteint pas Vladivostok, encore moins de Vladivostok à Moscou.

Assumons. Pourquoi en parler à tout le monde ? Voler en affaires est un exploit. Réalisation? Vraiment? Une reconnaissance de vos mérites ? Je doute.

Vous avez réussi à mendier une place, quelqu'un s'est laissé prendre à votre persuasion, en violation des instructions, sous les regards étonnés de vrais passagers de la classe affaires qui ont payé leur argent durement gagné ; et une transformation a eu lieu : après avoir demandé et plaidé il y a à peine une minute, vous êtes devenu un passager de classe affaires. Nous devons en informer tout le monde le plus rapidement possible. Les entreprises le savent déjà. La gouvernante devine. D'autres le sauront immédiatement :

En quelques minutes, le message a été supprimé et le lien Twitter était vide :

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Rien n'a été trouvé pour la demande https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Pourquoi me mentionner sur Twitter si le message sur la photo sur Instagram ne mentionne qu'Aeroflot ? :

Les excuses ont commencé :

Le leitmotiv de toute l'histoire " La fille du capitaine" est devenu le thème de l'honneur et de la dignité d'une personne dans toutes les circonstances de la vie. Cela peut être retracé à travers l'exemple des héros positifs et négatifs de l'histoire.

Piotr Grinev est un représentant de la noblesse des officiers qui, sur les conseils de son père, a choisi un service sérieux plutôt qu'une végétation dénuée de sens dans la capitale. Dès l'enfance, il a reçu une éducation décente et savait qu'il faut toujours vivre selon la conscience et l'honneur. Grinev était étranger à tout ce qui était mauvais et injuste. Il traita même son serviteur Savely et le guide inconnu, qui s'avéra être un rebelle et un fugitif, avec respect et attention. Pour son aide, il remercia l'étranger avec son manteau en peau de mouton de lièvre, la chose la plus précieuse à cette époque.

Bien sûr, n'importe qui Acte noble le destin récompensera toujours. Bien que Grinev n’ait aucun intérêt personnel à ce moment-là. Seule la vie elle-même remet chaque chose à sa place.

Un épisode très marquant de l'histoire est la deuxième et la troisième rencontre de Pierre avec Pougatchev.

Une fois capturé, l'officier Grinev ne perd pas sa dignité et ne trahit pas l'impératrice à qui il a prêté allégeance. Sans crainte de la mort, il défend sa position face au rebelle. Mais Pougatchev, malgré sa rébellion et esprit folklorique, comme Grinev, connaît les lois de l'honneur et de la dignité. Il admire son héroïsme et son dévouement aux idéaux. Par conséquent, il décide de gracier Grinev, malgré le fait que Peter ne soit pas passé à ses côtés.

Dans cet épisode, Pouchkine a montré que non seulement une personne de la classe supérieure peut être décente et honnête, mais qu'un roturier ordinaire a également un sentiment d'estime de soi et de devoir envers une autre personne. Une fois de plus, nous voyons une telle comparaison dans l'épisode où Pougatchev aide Grinev à libérer Masha et les libère.

Pouchkine nous présente également le thème de l’honneur et de la dignité du point de vue de Masha. Une simple fille issue d'une famille noble vit ses journées au village. Elle n'espère plus se marier, mais le destin lui est favorable et lui donne de l'amour pour Grinev, qui éprouve également ce sentiment. Bien sûr, Masha a eu l'occasion d'épouser avec succès Shvabrin, mais la jeune fille ressent subtilement sa fausseté et sa méchanceté. Elle ne peut pas partir pour des raisons de commodité ; sa conscience ne le lui permet pas. Capturée par Shvabrin, elle est prête à mourir, mais sans se soumettre à sa volonté. Timide et lâche au début, Masha devient courageuse et déterminée dans la lutte pour l'être aimé. L'amour, et non la richesse, est le sens de sa vie. L'honneur de la jeune fille est sauvé par des ennemis sur le champ de bataille.

Pouchkine dans son histoire utilise l'exemple cadeaux a prouvé que dans n'importe quelle situation, vous pouvez rester humain et ne pas aller à l'encontre de votre conscience et de votre honneur.

Aujourd'hui, cette position est pertinente pour de nombreuses personnes et l'histoire intéresse toujours le lecteur moderne.

Essai » La fille du capitaine - Pouchkine » Essai sur le thème de l'honneur dans l'histoire de A. S. Pouchkine « La fille du capitaine »

Vous ne deviendrez pas riche en échangeant votre essai d'honneur

Deux arguments aléatoires sur le sujet "Honneur et déshonneur"à l'examen d'État unifié :

1) B. Zhitkov, dans l'une de ses histoires, dépeint un homme qui avait très peur des cimetières. Un jour, une petite fille s'est perdue et a demandé à être ramenée à la maison. La route passait devant le cimetière. L’homme a demandé à la jeune fille : « N’as-tu pas peur des morts ? "Je n'ai peur de rien avec toi !" - répondit la jeune fille, et ces mots forcèrent l'homme à rassembler son courage et à surmonter le sentiment de peur.

2) Il existe une espèce d'oiseaux dans laquelle les mâles ont un bec court et dur et les femelles un bec long et courbé. Il s'avère que ces oiseaux vivent par paires et s'entraident toujours : le mâle perce l'écorce et la femelle utilise son bec pour chercher des larves. Cet exemple montre que même dans faune de nombreux êtres forment une unité harmonieuse. De plus, les gens ont des concepts aussi élevés que la loyauté, l'amour, l'amitié - ce ne sont pas seulement des abstractions inventées romantiques naïfs, mais des sentiments réellement existants provoqués par la vie elle-même.

Exemple d'utilisation

Par exemple, lors de l'examen d'État unifié, vous avez reçu un texte de D. Granin sur le thème de l'honneur. En utilisant notre service " Arguments prêts pour une dissertation sur l'examen d'État unifié", vous recevez les deux arguments suivants* :

1) Comme vous le savez, A.S. Pouchkine est mort en duel, se battant pour l'honneur de sa femme. M. Lermontov dans son poème a qualifié le poète d'« esclave de l'honneur ». La querelle, dont la cause était l'honneur insulté de A. Pouchkine, a entraîné la mort du plus grand écrivain. Cependant, Alexandre Sergueïevitch a conservé son honneur et sa réputation dans la mémoire des gens.

2) Petrosha Grinev, un héros doté de hautes qualités morales, est un personnage de l'histoire de A. S. Pouchkine « La fille du capitaine ». Pierre n'a pas souillé son honneur, même dans les cas où il aurait pu le payer de sa tête. C'était une personne hautement morale, digne de respect et de fierté. Il ne pouvait pas laisser impunie la calomnie de Shvabrin contre Masha, alors il le défia en duel.

Shvabrin est tout le contraire de Grinev : c'est une personne pour qui la notion d'honneur et de noblesse n'existe pas du tout. Il marchait au-dessus de la tête des autres, se dépassant lui-même pour satisfaire ses désirs momentanés. La rumeur populaire dit : « Prenez à nouveau soin de votre tenue vestimentaire et prenez soin de votre honneur dès votre plus jeune âge. » Une fois que vous avez terni votre honneur, il est peu probable que vous puissiez un jour restaurer votre réputation.

En conséquence, vous avez déjà rédigé la majeure partie de la dissertation : 150 mots (arguments) sur 200 (la réponse complète requise pour l'examen d'État unifié).

* La sélection des arguments sur un sujet donné se fait automatiquement, à chaque fois que vous recevez une nouvelle paire d'arguments.

Assistante scolaire - essais prêts à l'emploi en langue et littérature russes

Qu'est-ce que l'honneur ? Qu’est-ce que cela signifie dans la vie d’une personne ? Devriez-vous le sacrifier pour vos propres objectifs égoïstes ? L'honneur est la dignité d'une personne qui évoque le respect et l'honneur général, ainsi que son propre sentiment de fierté. Sans honneur, une personne ne pourra rien accomplir dans la vie, car les gens ne le prendront pas au sérieux. Mais échanger l’honneur et la dignité contre un titre élevé est un non-sens. Je crois qu'une personne sans honneur ne fera que « baisser la barre » de son statut dans la société. Je veux aborder ce problème en analysant le comportement de M. Jourdain, le personnage principal de la comédie de Molière "Le Bourgeois dans la noblesse". Premièrement, je crois qu’une personne sans honneur ne sera pas respectée par les autres et qu’une telle personne aura l’air très déplorable. Rappelons par exemple l'initiation de M. Jourdain au rang inexistant de « maa-mari » - il voulait tellement devenir le plus haut responsable du serment qu'il a perdu son propre « visage » et sa dignité. Personne ne l'a perçu comme il le souhaitait. Monsieur Jourdain est devenu la risée de lui-même.

Deuxièmement, une telle personne sera utilisée par d’autres à leurs propres fins égoïstes. Ainsi, le comte Dorant, sachant que M. Jourdain avait beaucoup d'argent, lui empruntait souvent une somme « coquette » et n'allait pas rembourser la dette. Le comte, comme son épouse Madame Dorimena, dédaignait Jourdain comme seul un noble peut dédaigner la bourgeoisie, tandis que celle-ci considérait ces aristocrates comme ses amis, et d'ailleurs les craignait, les admirait avec respect.

Jourdain n'a jamais contredit le comte Dorant, car il voulait se rapprocher d'un monde aristocratique si désirable et si lointain. Ils négligent Jourdain et trompent les professeurs, mais il les croit et ne paie que pour de beaux mots. Et en plus, Jourdain, ayant complètement perdu la tête, tente de marier sa fille au premier meilleur aristocrate, sans se douter à quel point cela semble peu attrayant aux yeux des autres. Il n’écoute personne, il défend farouchement son point de vue comme un âne, et il le fait toujours, même s’il a complètement tort.

Alors, aveuglé attrait visuel monde aristocratique, Jourdain perd son honneur et sa dignité. Ce désir insensé de devenir aristocrate l'a privé de la capacité de penser sobrement et a fait de lui la risée. Molière ridiculise l'abaissement et le manque de dignité de Jourdain, car il croit que le bon sens et la sincérité l'emportent toujours.

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La direction « Honneur et Déshonneur » est basée sur des concepts polaires associés à choix moral personne : être fidèle à la voix de la conscience, suivre des principes moraux ou suivre le chemin de la trahison, du mensonge et de l’hypocrisie. De nombreux écrivains ont concentré leur attention sur la représentation de différentes manifestations de l'homme : de la fidélité règles morales avant Formes variées compromis avec la conscience, jusqu'à un profond déclin moral.

Pour l'inspiration!

Tout dans le monde dépend de

Des hauteurs célestes.

Mais notre honneur, mais notre honneur

Cela ne dépend que de nous.

Chanson du film "Les Mousquetaires. 20 ans après"

Musique M. Dunaevsky, poèmes de Leonid Derbenev

Sujets de dissertation possibles

Sujets de dissertation possibles(sélection par Irina Anatolyevna Suyazova)

1. Comment comprenez-vous le sens du proverbe « Les yeux honnêtes ne regardent pas de côté » ?

2. Comment comprenez-vous le sens du proverbe « L'honneur va le long du chemin et le déshonneur sur le côté » ?

3. Comment comprenez-vous le sens du proverbe « La mort vaut mieux que le déshonneur » ?

4. Comment comprenez-vous le sens de la déclaration de F. M. Dostoïevski « En échangeant de l'honneur, vous ne pouvez pas devenir riche » ? 5. Une œuvre sur l'honneur et le déshonneur qui vous a enthousiasmé...

6. C’est facile de se faire appeler un homme, mais c’est plus difficile d’être un homme (proverbe).

7. En quoi les mots « honneur », « honnêteté », « pureté » se ressemblent-ils ?

8.Pourquoi l’honneur a-t-il toujours été valorisé ?

9.Est-il approprié de parler d’honneur et de conscience à notre époque ?

10. Comment comprenez-vous ce que sont « honneur » et « déshonneur » ?

11. Les gens veulent la richesse et la gloire pour eux-mêmes ; si les deux ne peuvent être obtenus honnêtement, ils doivent être évités. (Confucius)

12. Lorsqu'un coupable admet sa culpabilité, il sauve la seule chose qui mérite d'être sauvée : son honneur (Victor Hugo)

13. Celui qui perd l'honneur ne peut rien perdre d'autre. (Publius Syrus)

14. L'honneur est comme une pierre précieuse : la moindre tache lui enlève son éclat et lui enlève toute sa valeur. (Pierre Beauchaine, écrivain français)

15. Le proverbe russe est-il vrai : « Prenez soin de votre honneur dès le plus jeune âge » ?

16. Vous ne deviendrez pas riche en échangeant votre honneur. (F.M. Dostoïevski, grand écrivain russe)

17. Une personne honnête peut être persécutée, mais pas déshonorée. (F. Voltaire)

18. L’honneur ne peut être perdu qu’une seule fois. (E.M. Kapiev, prosateur soviétique du Daghestan)

19. L’honneur ne peut être enlevé, il peut être perdu. (A.P. Tchekhov)

20. L'honneur, la décence, la conscience sont des qualités qui doivent être valorisées (d'après les travaux de l'écrivain russe littérature du 19ème siècle siècle)

21. Votre attitude face à la pertinence du sujet d'honneur (Pourquoi le sujet d'honneur reste-t-il d'actualité aujourd'hui ?)

22. Quel genre de personne peut-on appeler un homme d’honneur ?

23. Comment comprenez-vous ce que sont « honneur » et « déshonneur » ?

24. Trahison et déshonneur : quel est le lien entre ces concepts ?

25. L'honneur et la conscience sont les concepts phares caractérisant la personnalité humaine

26. La notion d'honneur qui est proche de mon esprit...

27. L’amour ou la conscience peuvent-ils raviver le concept d’honneur auparavant perdu ? (À titre d'exemple-argument : Raskolnikov et Svidrigailov, héros du roman « Crime et Châtiment » de F.M. Dostoïevski) 28. Une personne qui gagne un duel peut-elle être considérée comme un homme d'honneur ?

29. Êtes-vous d'accord avec la déclaration de F.M. Dostoïevski « Dans tout, il y a une ligne au-delà de laquelle il est dangereux de franchir ; car une fois qu’on a franchi le pas, il est impossible de revenir en arrière » ?

30. Qu'est-ce que le véritable honneur et qu'est-ce qui est imaginaire ?

31. Jusqu’où pouvez-vous aller pour protéger l’honneur humain ? 32. Un ouvrage sur un homme d'honneur qui m'a choqué...

33. Que signifie parcourir le chemin de l’honneur ?

M.A. Cholokhov, histoire « Le destin d'un homme » ;

COMME. Griboïedov, comédie « Malheur de l'esprit » ;

DI. Fonvizin, comédie « Undergrown » ;

COMME. Pouchkine, récit « La fille du capitaine » ;

« Le conte de la campagne d'Igor » ;

SUR LE. Poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie"

M. Yu. Le roman de Lermontov "Un héros de notre temps"

L.N. Le roman épique de Tolstoï "Guerre et Paix"

EST. Le roman de Tourgueniev "Pères et fils"

F.M. Le roman "Crime et Châtiment" de Dostoïevski

M.A. Le roman de Boulgakov "Le Maître et Marguerite"

I.A. L'histoire de Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch »

N.M. Karamzin, histoire « Pauvre Liza »

UN. Ostrovsky, drame "L'Orage"

I.A. Soljenitsyne, histoire "Le Dvor de Matrionine"

I.A. Kuprin, histoires " Bracelet grenat", "Olésia"

M. Gorki, histoire « Vieille femme Izergil »

Tolstoï L.N., récit « Prisonnier du Caucase »

Paustovsky K. G., conte de fées « Pain chaud »

Stevenson R., ballade « Heather Honey »

M. Yu. Lermontov. «Chanson sur le tsar Ivan Vassilievitch…»

N.V.Gogol. , histoire "Taras Bulba"

F. Cooper, roman « Le Dernier des Mohicans »

A.P. Platonov, histoire « Iouchka »

V. Scott. , roman "Ivanhoé"

Pouchkine A.S. ,roman "Dubrovsky"

Vert A.S. , extravagance « Voiles écarlates »

Mérimée P., nouvelle « Matteo Falcone »

L.N. Andreev, histoire « Judas Iscariote »

N.-É. Leskov, « L'artiste stupide », « Le vagabond enchanté »

G. de Maupassant, « Le Collier »

Matériel pour la partie introductive de l'essai

L'honneur est cette force spirituelle élevée qui protège une personne de la méchanceté, de la trahison, du mensonge et de la lâcheté. C’est le noyau qui renforce l’individu dans le choix d’une action lorsque la conscience est juge. La vie met souvent les gens à l'épreuve, leur offrant un choix : agir honorablement et encaisser le coup ou être lâche et aller à l'encontre de leur conscience afin d'en tirer profit et d'éviter des ennuis, voire la mort. Une personne a toujours le choix, et à partir de là principes moraux cela dépend de la façon dont il agira. Le chemin de l’honneur est difficile, mais en s’en éloignant, la perte de l’honneur est encore plus douloureuse. En tant qu'être social, rationnel et conscient, une personne ne peut s'empêcher de penser à la façon dont les autres la traitent, à ce qu'ils pensent de lui, aux évaluations qui sont données à ses actions et à toute sa vie. En même temps, il ne peut s’empêcher de réfléchir à sa place parmi les autres. Ce lien spirituel entre une personne et la société s'exprime dans les concepts d'honneur et de dignité. "L'honneur est ma vie", a écrit Shakespeare, "ils ne font plus qu'un, et perdre l'honneur équivaut pour moi à perdre la vie." La décadence morale, le déclin des principes moraux conduit à l’effondrement à la fois d’un individu et d’une nation entière. C'est pourquoi l'importance du grand russe littérature classique

, qui constitue le fondement moral de nombreuses générations de personnes.

Matériel pour la partie principale de l'essai

Sainte Armée Conscience, Noblesse et Dignité -
la voici, notre sainte armée.
Donne-lui la main

Il n'y a aucune crainte pour lui, même dans le feu.
Son visage est haut et étonnant.
Consacrez-lui votre courte vie.
Peut-être que tu ne seras pas un gagnant
1988

mais tu mourras comme un homme.

"Amour propre..."

Bella Akhmadulina

L'estime de soi est un outil mystérieux :

il se crée au fil des siècles, mais se perd en un instant

que ce soit à l'accordéon, aux bombardements, aux beaux bavardages,

séché, détruit, écrasé à la racine.

L'estime de soi est un chemin mystérieux,

sur lequel il est facile de s'écraser, mais on ne peut pas revenir en arrière,

car sans tarder, inspiré, pur, vivant, va se dissoudre et se transformer en poussière image humaine

C'est le tien.

L'estime de soi est simplement un portrait de l'amour.

Je vous aime, mes camarades, la douleur et la tendresse sont dans mon sang.

Peu importe ce que les ténèbres et le mal prophétisent, il n'y a rien d'autre que ça.

l’humanité n’a pas trouvé de moyen de se sauver.

Alors ne perds pas ton temps, frère, n'abandonne pas, crache sur la vanité absurde -

vous perdrez votre visage divin, votre beauté immaculée.

Lève-toi, va, serviteur, tout droit, en avant.

Youri Lévitanski

Chacun choisit pour lui-même

Une femme, une religion, une route.

Servir le diable ou le prophète -

Chacun choisit pour lui-même.

Chacun choisit pour lui-même

Un mot d'amour et de prière.

Une épée pour le duel, une épée pour le combat -

Chacun choisit pour lui-même.

Chacun choisit pour lui-même :

Bouclier et armure. Personnel et correctifs.

La mesure du jugement final

Chacun choisit pour lui-même.

Chacun choisit pour lui-même.

Je choisis aussi – du mieux que je peux.

Je n'ai aucune plainte contre personne -

Chacun choisit pour lui-même.

Le jour viendra et l'heure sonnera,
Quand viendra-t-il au tour de l’intelligence et de l’honneur de prendre la première place sur toute la terre ?
Robert Brûlures

Ce texte merveilleuxà partir d'un recueil de textes pour Essais d'examen d'État unifié peut être utilisé aussi bien dans la partie principale que dans l’introduction et la conclusion. Lisez-le, notez des citations, des mots-clés.

(1) Dans une lettre à sa femme du 18 mai 1836, Pouchkine s'interroge : d'où viennent ces jeunes gens sensés, « qui se crachent dans les yeux et s'essuient » au lieu de défendre leur honneur ? (2) Parfois, il semble que nous soyons sortis des capotes de ces gens doux. (3) On n'entend plus le tintement de l'acier élastique dans le mot honneur.

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), écrivain moraliste français.

Qu'une personne soit pauvre ou riche, elle ne deviendra jamais vertueuse et heureuse si, par la volonté de la fortune, elle se trouve au mauvais endroit.

La prospérité se fait peu d’amis et beaucoup d’ennemis.

Soyez prudent avec une personne qui est étroitement impliquée dans toutes vos affaires, mais garde le silence sur ses propres affaires.

Il y a des gens dont les talents n’auraient jamais été découverts s’ils n’avaient pas eu aussi des défauts.

Dans l'amitié, le mariage, l'amour, en un mot, dans toute relation humaine, nous voulons toujours être le gagnant, et comme les relations entre amis, amants, frères, parents, etc. sont particulièrement étroites et diverses, il ne faut pas s'étonner. ce qui nous attend en eux, c'est avant tout l'ingratitude et l'injustice.

Chez les personnes saines, la conscience est arrogante, chez les faibles et les malheureux elle est timide, chez les indécis elle est agitée, etc. C'est une voix qui obéit au sentiment qui nous domine et aux opinions qui nous contrôlent.

Dans toute entreprise, les personnes soi-disant honnêtes ne gagnent pas moins que tout le monde.

Dans une idée conçue dès le départ pour être rendue publique, il y a toujours une teinte de mensonge.

De nos jours, par gros langage, beaucoup de gens entendent une simple déclaration de la vérité, sans plaisanteries, ni plaisanteries ni embellissements.

Dans la vieillesse, le nombre d’amis n’augmente pas : toutes les pertes sont alors irrévocables.

En théorie, rien n’est plus simple que l’égalité ; en fait, il n’y a rien de plus impraticable et de plus chimérique que cela.

Les gens formidables sont parfois formidables, même dans les petites choses.

Les aspirations des gens sont grandes, mais leurs objectifs sont insignifiants.

Les grands philosophes sont des génies dans le domaine de la raison.

Super homme d'État il y en a une après laquelle subsistent de grands et utiles monuments pour l’humanité.

De tout temps, il y a eu des idiots qui ont été obligés de rechercher la gloire par la seule voie qui leur était accessible - en défiant la gloire des autres, mais quand des gens de ce genre commencent à donner le ton, cela signifie que l'époque dégénère, car de tels les choses ne peuvent arriver que là où des personnes formidables ont émergé.

Tous les gens naissent sincères et meurent menteurs.

Tout ce qui est injuste nous insulte si cela ne nous profite pas directement.

Les personnes qui agissent selon une réflexion mûre commettent le plus d’erreurs.

Une position élevée élimine parfois le besoin d’avoir aussi des talents.

On ne peut pas faire semblant d'être un génie.

Les principales responsabilités des personnes reposent sur leur vulnérabilité les unes envers les autres.

Un imbécile qui a une grande mémoire est plein de pensées et de faits, mais il ne sait pas comment tirer des conclusions et des conclusions - et c'est là tout l'intérêt.

Il est insensé de se flatter d’espérer pouvoir convaincre les autres de ce que nous ne croyons pas nous-mêmes.

L'orgueil est le consolateur des faibles.

Même une jeune femme a moins d’admirateurs qu’un homme riche réputé pour sa bonne table.

Les personnes irrésolues changent facilement leurs règles.

Pour une personne de haut rang, rien de plus simple que de s’approprier le savoir des autres.

Devenir adroit demande moins d’efforts que de paraître adroit.

Assez parfois petite blague pour faire tomber une grande arrogance.

Il y a des vertus humaines gemmes qui jouent plus joliment dans le cadre de la pudeur.

Il y a moins d’imbéciles qu’on ne le pense : les gens ne se comprennent tout simplement pas.

Si même la prévoyance ne peut pas rendre notre vie heureuse, alors que dire de l’insouciance !

Si le conseil de la passion est plus hardi que celui de la raison, alors la passion donne plus de force pour l'exécuter que la raison.

Si vous voulez exprimer des pensées sérieuses, arrêtez d’abord de dire des bêtises.

Si les femmes n'aiment plus une personne et le savent, elle se remet rapidement du désir d'être aimée.

Il y a des gens qui traitent la moralité comme certains architectes traitent les maisons : la commodité est mise au premier plan.

Il y a des gens qui lisent uniquement pour trouver des erreurs chez l’écrivain.

Une femme ne doit pas prétendre être intelligente, un roi ne doit pas prétendre à l'éloquence ou à un don poétique, un guerrier ne doit pas prétendre à la délicatesse des sentiments ou à la courtoisie - tel est le jugement général ; l’incapacité de voir au-delà de son propre nez multiplie ces règles et ces lois, car plus l’esprit est limité, plus il s’efforce de mettre des limites à tout. Mais la nature se moque de nos exigences enfantines, elle sort des préjugés et crée femmes savantes et des rois poètes, malgré toutes les barrières que nous avons érigées.

Les femmes et les jeunes savent apprécier uniquement ceux pour qui ils sont enclins.

Les femmes sont incapables de comprendre qu’il existe des hommes qui leur sont indifférents.

Le plus dur est celui qui se montre doux par intérêt personnel.

La vivacité de l'esprit dépend de la rapidité de ses opérations. Cela n’a pas nécessairement à voir avec l’ingéniosité. Un esprit lourd peut être inventif, mais un esprit vif peut être stérile.

La vivacité d'esprit n'est pas très attrayante pour une personne si elle ne s'accompagne pas d'un jugement correct. Ce ne sont pas les montres qui sont bonnes qui vont vite, mais celles qui sont précises.

L'envie ne sait pas se cacher : elle accuse et condamne sans preuves, amplifie les défauts et élève une erreur mineure au rang de crime. Elle attaque avec une sourde rage les avantages les plus indéniables.

De ces deux sentiments, c’est-à-dire la conscience de sa force et la conscience de son insignifiance, naîtront les plus grandes passions ; la conscience de notre insignifiance nous encourage à sortir de notre propre personnalité, et le sentiment de notre force nous y encourage et nous encourage avec espérance.

L'ingéniosité réside précisément dans la capacité de comparer les choses et de reconnaître leurs liens.

D'autres vivent heureux sans le savoir.

Il vaut mieux avaler les autres insultes en silence, pour ne pas se couvrir de déshonneur.

L’art d’être aimé, l’art de penser, l’art d’aimer, l’art de parler ! Que de belles règles et combien elles sont peu utiles si elles ne sont pas enseignées par la nature elle-même !

L’art d’être aimé est la capacité de tromper.

La vérité est le soleil de la raison.

Les vrais politiciens connaissent les gens mieux que les philosophes assermentés ; Je veux dire que ce sont de grands philosophes.

Qui sait, c’est peut-être aux passions que la raison doit ses plus brillantes conquêtes.

Comme c'est peu utile meilleur conseil, même si expérience personnelle nous l'apprend si rarement.

Quel spectacle étonnant de voir comment des gens, essayant secrètement de se faire du mal les uns aux autres, s'entraident malgré leurs inclinations et leurs intentions !

Peu importe la tendresse que nous éprouvons pour nos amis ou nos proches, il n’arrive jamais que le bonheur d’autrui suffise à nous rendre heureux.

Quand je vois un homme vanter la raison, je suis prêt à parier qu'il est déraisonnable.

Est éloquent celui qui, même involontairement, infecte l'esprit et le cœur de son prochain avec sa foi ou sa passion.

L’éloquence est peut-être le plus rare et le plus gracieux de tous les talents.

Celui qui cherche la gloire sur le chemin de la vertu n'exige qu'une récompense selon ses mérites.

Celui qui ne connaît pas la valeur du temps n’est pas né pour la gloire.

Ceux qui sont incapables d'inventer des fables n'ont qu'une seule issue : les raconter.

Celui qui est incapable de grandes réalisations méprise les grands projets.

Celui qui méprise les gens se considère généralement comme un grand homme.

Celui qui est capable de tout endurer a le pouvoir de tout oser.

Celui qui se respecte inspire le respect aux autres.

Les personnes frivoles sont sujettes à la double pensée.

La frivolité est un manque d'ordre et de profondeur dans les pensées.

Il est plus facile de détruire un parti en s’appuyant sur des arguments de prudence.

Il est plus facile de revêtir un vernis de « je-sais-tout » que d’acquérir des connaissances peu nombreuses mais durables.

Il est plus facile de montrer beaucoup de connaissances que d’en être bon dans quelques-unes.

Les paresseux feront toujours quelque chose.

Un menteur est une personne qui ne sait pas tromper ; un flatteur est celui qui ne trompe généralement que les imbéciles.

Le visage d’une personne exprime à la fois son caractère et son tempérament. La stupidité exprime seulement propriétés physiques- Par exemple bonne santé etc. Et pourtant on ne peut pas juger une personne sur son visage, car les physionomies des gens, ainsi que leur manière de se comporter, se distinguent par l'imbrication de traits si différents qu'il est très facile de se tromper, sans parler des malheureux des circonstances qui défigurent les caractéristiques naturelles et ne permettent pas à l'âme de s'y refléter - par exemple, des pustules, une maigreur douloureuse, etc.

Seules les petites personnes pèsent toujours ce qui doit être respecté et ce qui doit être aimé. Un homme d’une très grande âme, sans hésitation, aime tout ce qui mérite le respect.

Le meilleur soutien dans le malheur n’est pas la raison, mais le courage.

Toute passion qui possède une personne, pour ainsi dire, lui ouvre un accès direct.

L'impulsion de l'amour est le premier créateur de la race humaine.

L'amour est plus fort que l'amour-propre : vous pouvez aimer une femme même si elle vous méprise.

Une femme aimante, ou une esclave, ou un despote.

Les gens détestent toujours ceux à qui ils font du mal.

Les gens de petit esprit sont sensibles aux petites insultes ; les gens d'une grande intelligence remarquent tout et ne sont offensés par rien.

Les gens sont incapables de résister à la flatterie, et même en réalisant qu’ils sont flattés, ils tombent toujours dans le piège.

Les gens torturent généralement leurs voisins sous prétexte qu’ils leur souhaitent bonne chance.

Les gens par nature sont si enclins à obéir que les lois ne leur suffisent pas pour les gouverner dans leur faiblesse, les maîtres donnés par le destin ne leur suffisent pas - donnez-leur aussi la mode, qui prescrit même le style des chaussures pour une personne.

Les gens méprisent la littérature parce qu’ils la considèrent comme un métier – du point de vue de son utilité pour réussir dans la vie.

Les gens acceptent rarement l'humiliation qui leur est arrivée : ils l'oublient tout simplement.

Les personnes au caractère ardent ont rarement des amitiés constantes.

Il y a peu de malheurs désespérés ; Le désespoir est plus trompeur que l'espoir.

Peu de gens ont réussi à accomplir une grande action sous l’impulsion de quelqu’un d’autre.

Les mélancoliques sont ardents, timides, agités et, dans la plupart des cas, seules l'ambition et l'orgueil les sauvent de la vanité.

Les rêves de grandes choses sont trompeurs, mais ils nous divertissent.

Les jeunes souffrent moins de leurs erreurs que de la prudence des vieux.

Les jeunes ne savent pas bien ce qu’est la beauté : ils ne connaissent que la passion.

Le courage aide dans l’adversité plus que la raison.

Le courage est une torche dans un destin vicieux.

Nous sommes réceptifs à l'amitié, à la justice, à l'humanité, à la compassion et à la raison. N'est-ce pas là ce qu'est la vertu, mes amis ?

Nous savons plus de choses inutiles que de choses nécessaires.

Nous remarquons les contradictions, souvent imaginaires, et autres erreurs chez un écrivain avec beaucoup plus de diligence que nous ne bénéficions de ses jugements, à la fois corrects et erronés.

Nous n'avons même pas confiance les gens les plus intelligents quand ils nous conseillent sur la manière de se comporter, mais nous ne doutons pas de l'infaillibilité de nos propres conseils.

Nous nous considérons en droit de rendre une personne heureuse à ses propres frais et ne voulons pas qu'elle soit heureuse par elle-même.

Nous voulons tellement gagner le respect que parfois nous en devenons dignes.

L’espoir est le seul bien dont on ne peut se rassasier.

L'espoir est la plus utile ou la plus destructrice de toutes les bénédictions de la vie.

Le type d’ingratitude le plus détesté, mais en même temps le plus courant et le plus primordial, est l’ingratitude des enfants envers leurs parents.

La naïveté se fait mieux comprendre que la précision : c'est le langage du sentiment, il est préférable au langage de l'imagination et de la raison, donc il est beau et généralement intelligible.

Le plaisir est le fruit du travail et sa récompense.

Le ridicule est l'enfant du mépris satisfait.

Le ridicule est un bon test pour l’estime de soi.

Nos esprits sont plus perspicaces que cohérents et embrassent plus que ce que nous pouvons comprendre.

Notre confusion et nos désaccords dans le domaine de la moralité surviennent parce que nous considérons les gens comme s'ils pouvaient être complètement mauvais ou complètement bons.

Ne prenons pas pour acquis l’opinion courante selon laquelle tous les plaisirs inhérents à la nature des choses sont vicieux. Chaque siècle, chaque nation, apparaît un nouvel ensemble de vices et de vertus imaginaires.

Ne pas avoir un seul avantage est tout aussi impossible que ne pas avoir un seul inconvénient.

Il ne faut pas les ridiculiser - cela ne fait qu'irriter, mais ne décourage pas leurs défenseurs.

L’ingratitude la plus vile, mais en même temps la plus primordiale, est l’ingratitude des enfants envers leurs parents.

C'est un petit avantage d'avoir un esprit vif si l'on n'a pas un jugement correct : la perfection d'une montre n'est pas un mouvement rapide, mais correct.

L'avarice constante dans l'éloge est le signe éternel d'un esprit médiocre.

On ne peut pas être juste sans être humain.

Peu de grandes choses peuvent être accomplies avec des conseils.

La haine des faibles est moins dangereuse que leur amitié.

La nécessité nous sauve des difficultés du choix.

Conversation décontractée - meilleure école pour l'esprit.

L'imperfection de notre connaissance n'est nullement plus évidente que son authenticité, et si elle ne suffit pas à la preuve par la raison, cette déficience est largement compensée par l'instinct.

L’injustice offense toujours nos sentiments – à moins qu’elle ne nous apporte un bénéfice direct.

Il n’y a rien de plus utile qu’une bonne réputation et rien ne la crée aussi fermement que la dignité.

Il n’existe pas de mécènes plus fiables que nos propres capacités.

Il n’existe pas de règles plus changeantes que celles inspirées par la conscience.

Il n’y a pas de perte plus douloureuse et de plus courte durée que la perte d’une femme bien-aimée.

Aucun homme n'est si spirituel qu'il ne s'ennuie jamais.

L'ignorance n'est pas un manque d'intelligence et la connaissance n'est pas un signe de génie.

C'est une âme basse qui a honte de son amitié avec des gens dont les défauts sont connus de tous.

Rien ne peut calmer un envieux.

Rien n'humilie plus une personne, ne la rend plus pitoyable que la vanité ; c'est le signe le plus évident de la médiocrité.

La nouveauté est le seul signe indéniable du génie.

Les gens ne devraient pas être jugés sur ce qu’ils ne savent pas, mais sur ce qu’ils savent et sur la profondeur de leur connaissance.

Il vaut mieux garder le silence sur les autres que de les féliciter comme ils le méritent.

Il n'est pas difficile de contourner une personne de haut rang à l'aide de la flatterie, mais il est encore plus facile de se tromper en s'appuyant sur lui : l'espoir trompe plus souvent que la ruse.

La stupidité habituelle des gens qui réussissent est de s’imaginer comme des gens intelligents et intelligents.

La solitude est à l'esprit ce qu'un régime de famine est au corps : c'est parfois nécessaire, mais il ne faut pas qu'il soit trop long.

Une mode exclut l’autre : l’esprit humain est trop étroit pour apprécier plusieurs choses à la fois.

Méfiez-vous des timides.

L'expérience, qui montre à quel point notre esprit est limité, nous apprend à nous soumettre aux préjugés.

L’absence de cœur est compensée par la complaisance.

Le désespoir complète non seulement nos échecs, mais aussi notre faiblesse.

Le désespoir est la plus grande de nos illusions.

Les changements nécessaires à l'État se produisent généralement indépendamment de la volonté de chacun.

Par la mauvaise direction Il y a des femmes qui ont choisi la coquetterie pour arme. Rares sont ceux qui sont capables d'enflammer une grande passion chez qui que ce soit, non pas parce qu'ils sont, comme on le croit généralement, frivoles, mais parce que personne ne veut être ridiculisé.

Selon un écrivain, une femme, confiante dans la sophistication de sa manière de s'habiller, ne se doute même pas qu'un jour elle se moquera de sa tenue, comme de la coiffure de Catherine de Médicis : toutes nos modes préférées deviendront démodées encore plus tôt, peut-être que nous-mêmes et même que ce qu'on appelle la bonne forme.

Les avantages de la vertu sont si évidents que même les gens nuls agissent vertueusement dans l’intérêt du gain.

Les bienfaits apportés par les vices se mêlent toujours à de grands préjudices.

Parfois, nos faiblesses nous lient les uns aux autres tout autant que nos vertus.

La constance est le rêve omniprésent de l'amour.

Les enseignements des vieillards sont comme soleil d'hiver: ils brillent, mais ne chauffent pas.

Les règles de la morale, comme les gens, changent à chaque génération : elles sont motivées soit par la vertu, soit par le vice.

L'oisiveté est plus fatigante que le travail.

La limite de la ruse est de contrôler sans force.

Avant de prendre les armes contre le mal, demandez-vous si vous êtes capable d’éliminer les causes qui l’ont provoqué.

L'habitude est tout, même en amour.

L'ambition ardente chasse toute joie de notre vie dès notre jeunesse : elle veut gouverner avec une autorité absolue.

L'esclavage dégrade une personne au point qu'elle commence à aimer ses chaînes.

L'esprit nous trompe plus souvent que notre nature.

La raison et le sentiment se conseillent et se complètent. Celui qui se tourne vers l’un seulement et refuse l’autre, se prive inconsidérément de l’aide qui nous est donnée pour nous guider.

La timidité peut être définie comme la peur du reproche, la honte comme la confiance que cela est inévitable.

Le livre le plus récent et le plus original est celui qui fait aimer les vieilles vérités.

Les pensées les plus élevées nous sont suggérées par le cœur.

Le plus conseils utiles- ceux qui sont faciles à suivre.

Les meilleurs ministres étaient ceux qui, par la volonté du destin, se tenaient le plus loin des ministères.

La force ou la faiblesse de notre foi dépend plutôt du courage que de la raison. Celui qui se moque des présages n’est pas toujours plus intelligent que celui qui y croit.

Il arrive aussi que ceux qui sont au pouvoir négligent les personnes très douées, car elles ne sont pas adaptées aux petits postes et ne veulent pas leur en donner de grands. Avec des capacités médiocres, il est beaucoup plus facile d'avancer : leurs propriétaires trouveront leur place partout.

La chasteté est la loi pour les femmes, tandis que chez les hommes, ils valorisent avant tout la dépravation. Eh bien, n'est-ce pas drôle ?

La conscience de la fécondité du travail est l'un des meilleurs plaisirs.

La capacité de pénétrer, comme l'ingéniosité et tout autre talent humain, n'existe pas toujours chez nous : nous ne sommes pas toujours enclins à nous plonger dans les pensées des autres.

Nous devons peut-être aux passions les plus grandes victoires de l’esprit.

La peur et l’espoir peuvent convaincre une personne de n’importe quoi.

La peur des gens est la source de l’amour des lois.

La sévérité de la loi parle de sa philanthropie, et la sévérité d'une personne parle de son étroitesse et de sa dureté de cœur.

Un caractère solide doit être combiné avec une flexibilité d'esprit.

Ceux dont les activités sont viles - les voleurs, par exemple, ou les femmes déchues - sont fiers de leurs actes ignobles et prennent toute personne honnête pour un imbécile.

La patience est l'art d'espérer.

Ce que nous appelons une idée brillante n’est généralement qu’une phrase intelligente mais trompeuse ; étant parfumée d'un peu de vérité, elle nous confirme dans une erreur dont nous nous émerveillons nous-mêmes.

Seules les femmes peuvent se voir pardonner les faiblesses inhérentes à l’amour, car c’est à lui seul qu’elles doivent leur pouvoir.

Lui seul est capable de grandes actions et vit comme s'il était immortel.

Le commerce est une école de tromperie.

Vous ne deviendrez pas riche en échangeant votre honneur.

Celui qui est capable de tout endurer peut décider de tout faire.

Celui qui exige un paiement pour son honnêteté vend le plus souvent son honneur.

Gaspiller l'éloquence en condoléances quand on sait que le chagrin est simulé signifie briser sans vergogne la comédie.

Un lâche doit avaler moins d’insultes qu’un ambitieux.

La vanité est la propriété la plus naturelle des hommes, et en même temps elle les prive de leur naturel.

Les vaniteux sont de mauvais diplomates : ils ne savent pas se taire.

Les humiliations sévères trouvent rarement une consolation : elles sont tout simplement oubliées.

Les femmes ont généralement plus de vanité que de tempérament, et plus de tempérament que de vertu.

Les esprits invétérés ont une place permanente dans la bonne société - et toujours la dernière.

Les hacks médiocres ont plus de fans que d’envieux.

Le respect, comme l’amour, a aussi une fin.

La chance, considérée comme si omnipotente partout, est presque impuissante là où il n’y a pas de dons naturels.

Découvrir à quel point une personne est adroite est parfois tout le bénéfice que l'on peut tirer de sa nomination à un poste élevé.

Il est peut-être plus correct de comparer l’esprit de la plupart des scientifiques à une personne gloutonne, mais avec une mauvaise digestion.

L’esprit ne réalise de grandes choses que par impulsions.

L’esprit ne nous sauve pas des bêtises commises sous l’influence de l’humeur.

Un diplomate a plus besoin d'intelligence qu'un ministre : une position élevée élimine parfois le besoin d'avoir aussi du talent.

L'esprit est l'œil de l'âme, mais non sa force, la force de l'âme est dans le cœur, c'est-à-dire dans les passions. La raison – la plus éclairée – ne donne pas le pouvoir d’agir et de désirer. Est-il suffisant d’avoir une bonne vue pour marcher ? N'est-il pas nécessaire, en plus, d'avoir des jambes, ainsi que l'envie et la capacité de les bouger ?

L’esprit humain est plus pénétrant que cohérent et embrasse plus qu’il ne peut connecter.

La modération chez les grands gens ne limite que leurs vices.

La modération chez les faibles est la médiocrité.

Les gens intelligents seraient complètement seuls si les imbéciles ne se comptaient pas parmi eux.

L'esprit ne peut voler que par impulsions vers les hauteurs des grands.

Les esprits sont maintenant à un prix si bas pour une seule raison : il y a trop de gens intelligents qui ont divorcé.

Il est parfois bien plus difficile de gérer une personne que tout un peuple.

Le succès amène peu d’amis.

Une personne de sang-froid est comme quelqu'un qui a trop dîné et qui regarde ensuite avec dégoût le plat le plus maigre ; Qui est à blâmer ici : la nourriture ou son estomac ?

Si vous voulez soumettre les autres, commencez par vous-même.

Une personne ne valorise pas suffisamment les siens pour reconnaître la capacité des autres à occuper une position élevée. Reconnaître à titre posthume les mérites de ceux qui ont réussi à y faire face, c'est tout ce dont nous sommes capables.

Une personne qui ne sert à personne est forcément honnête.

C’est comme si une personne était née pour tromper les autres et rester elle-même idiote.

Une personne est dite sans caractère si elle est faible, frivole, inconstante, mais même ces défauts forment toujours le caractère.

La philanthropie est la première des vertus.

Plus une personne a des passions fortes mais contradictoires, moins elle est capable d'exceller dans quoi que ce soit.

Plus une personne est intelligente, plus elle est sujette à une imprudence incompréhensible.

L'ambition est signe de talent, le courage est signe de sagesse, la passion est signe d'intelligence, et l'intelligence est signe de connaissance, ou vice versa, car selon le hasard ou les circonstances, tout phénomène est soit bon, soit mauvais, parfois utile. , parfois nuisible.

Une prudence excessive n'est pas moins néfaste que son contraire : les gens ne servent pas à grand-chose à celui qui a toujours peur d'être trompé.

Ce qui semble être une largeur d'esprit pour certains est simplement bonne mémoire et la superficialité.

L'esprit de quelqu'un d'autre devient vite ennuyeux.

La plaisanterie des philosophes est si modérée qu’elle ne peut être distinguée du raisonnement sérieux.

J'ai toujours trouvé ridicule que des philosophes tentent d'inventer une vertu incompatible avec la nature humaine et, après l'avoir inventée, déclarent froidement que la vertu n'existe pas du tout.

Je fais une distinction très sérieuse entre la bêtise et la folie : la médiocrité ne fait peut-être pas de bêtise, mais elle fait certainement beaucoup de bêtise.

Le langage et la pensée sont limités, mais la vérité est illimitée.

La clarté est là meilleur exercice pensée profonde.

Le mot « honneur » n’est plus souvent utilisé de nos jours. Et le « déshonneur » est très rare. Cependant, la signification de ces mots est connue de tous. Certaines personnes peuvent parler d'honneur pendant des heures, tandis que d'autres utilisent ce mot uniquement entre guillemets. Mais il y a un trait qui unit absolument tout le monde dans cette affaire, qu'il s'agisse d'un paysan, d'un soldat ou d'un criminel - chacun d'eux le perçoit à sa manière. Un acte courageux pour les uns devient immoral pour les autres. C’est à cette frontière morale que naît le carrefour entre l’honneur et le déshonneur.

Le chemin de l’honneur et du déshonneur est le choix indépendant de chacun. Organiser priorités de vie, nous déterminons ce qui est juste pour nous et ce qui ne l’est pas. Essentiellement, nous choisissons notre conscience, car la conscience est un ensemble de principes selon lesquels une personne vit.

Dostoïevski a écrit : « On ne peut pas devenir riche en vendant son honneur. »

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Enseignants d'écoles de premier plan et experts actuels du ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie.

En trahissant ses principes, une personne montre aux autres sa capacité à mentir. Ces personnes sont rejetées et il peut parfois être très difficile de retrouver leur « bonne réputation ». N'allons pas loin pour prendre un exemple et considérons le roman Crime et Châtiment de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. Ici, Sonya Marmeladova vend son honneur au sens le plus littéral du terme. Elle est méprisée par tout le monde sauf par sa famille et Raskolnikov. Son « métier » est immoral, mais toutes ses actions visent le bénéfice de sa famille. Par conséquent, il y a beaucoup plus d'honneur en elle que, par exemple, chez Loujine, dont la philosophie était centrée sur sa propre personne, ce qui a conduit à sa honte et à son déshonneur.

Dans l'histoire « La fille du capitaine », Alexandre Sergueïevitch Pouchkine prononce une phrase remarquable dans le cadre de notre thème : « Prenez à nouveau soin de votre tenue vestimentaire et prenez soin de votre honneur dès votre plus jeune âge ». Dans l'histoire elle-même, ce principe est démontré partout - depuis le début des aventures du protagoniste, le jeune sergent Piotr Grinev, où il rend honnêtement l'argent qu'il a perdu au billard, jusqu'à scènes finales travaux. Le conflit moral entre Shvabrin et Grinev montre parfaitement à quel point les points de vue de deux personnes différentes peuvent différer. Leurs juges étaient les plus personnes différentes: Masha, pour les faveurs de laquelle ils se sont battus, le capitaine Mironov et sa femme Pougatchev... Ils étaient tous d'accord sur l'honnêteté absolue du protagoniste et sur la malhonnêteté tout aussi absolue de Shvabrin.

Comparons nos personnes honnêtes, selon les auteurs : Sonya, qui a reçu " billet jaune"pour le bien de ses proches, et Grinev, défendant son amour pour Masha tout au long de plus de la moitié de l'histoire. Ils ont beaucoup caractéristiques communes: force de caractère, gentillesse, honnêteté, croyance en sa propre justesse. Apparemment, ce sont ces traits de caractère qui ont aidé nos héros à agir selon leur conscience. Cela signifie qu’ils aideront de vraies personnes à faire de même.