« Qui vit bien en Rus' » : « Pop » (analyse du chapitre). "Qui vit bien en Russie." Analyse du « Prologue », chapitres « Pop », « Foire rurale »

19.04.2019

L'œuvre de la littérature russe du XIXe siècle ne perd pas de sa pertinence. La recherche du bonheur peut continuer. Les choses ont un peu changé la Russie moderne. Résumé Le poème de Nekrasov « Qui vit bien en Russie » en chapitres et en parties vous aidera à trouver l'épisode souhaité et à comprendre l'intrigue.

1 partie

Prologue

Sept hommes de différents villages se sont rassemblés sur la route et ont commencé à se disputer pour savoir qui vivrait heureux et libre en Rus'. Le lieu de rendez-vous et les noms des villages ont été choisis par l'auteur avec sens. Comté - Terpigorev (nous endurons le chagrin), volost - Pustoporozhnaya (vide ou vide). Villages dont les noms véhiculent les principales caractéristiques de la vie paysanne :

vêtements confectionnés à partir de patchs – Zaplatovo ;
choses avec des trous - Dyryavino;
sans chaussures – Razutovo ;
frissonner de maladie et de peur - Znobishino ;
maisons incendiées - Gorelovo ;
pas de nourriture - Neelovo ;
mauvaises récoltes constantes - mauvaises récoltes.

Celui qu'il a rencontré sur la route sera appelé le héros du poème : Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pakhom, Prov. Chacun d’eux avance sa propre version, mais les hommes ne parviennent pas à un avis commun. Qui peut vivre heureux en Russie :

propriétaires;
officiel;
marchand;
boyard;
ministre;
tsar.

Les hommes argumentent comme seul un Russe peut le faire. Ils vaquaient chacun à leurs occupations, mais oubliaient le but. Pendant la dispute, ils n’ont pas remarqué comment la journée se terminait et comment la nuit arrivait. Le vieil homme Pakhom a suggéré de s'arrêter et d'attendre le lendemain pour continuer le voyage. Les hommes se sont assis autour du feu, ont couru chercher de la vodka, ont fabriqué des verres en écorce de bouleau et ont continué la dispute. Les cris se sont transformés en une bagarre qui a effrayé toute la forêt. Des hiboux, une vache, un corbeau, un renard et un coucou admirent le carnage. La paruline poussin est tombée du nid et s'est approchée du feu. Pahom parle au poussin, lui expliquant sa faiblesse et sa force. Une main peut écraser un poussin sans défense, mais les paysans n'ont pas d'ailes pour voler dans toute la Russie. D'autres compagnons de voyage ont commencé à rêver des leurs : vodka, concombres, kvas et thé chaud. La mère paruline tournait en rond et écoutait les discours des débatteurs. Pichuga a promis d'aider et a indiqué où trouver une nappe auto-assemblée. Ayant appris la sagesse de l'oiseau, les paysans ont commencé à demander à s'assurer que leurs chemises ne s'usaient pas, que leurs souliers ne se desséchaient pas et que le pou n'était pas infesté.

"La nappe fera tout"

Promit la paruline. L'oiseau a averti que vous ne devriez pas demander à la nappe plus de nourriture que votre estomac ne peut en supporter, et seulement 1 seau de vodka. Si ces conditions ne sont pas remplies, le désir mènera au désastre pour la 3ème fois. Les hommes trouvèrent une nappe et se régalèrent. Ils ont décidé qu'ils découvriraient qui vivait heureux sur le sol russe et qu'alors seulement ils rentreraient chez eux.

Chapitre 1 Populaire

Les paysans continuèrent leur route. Ils ont rencontré beaucoup de gens, mais personne ne leur a posé de questions sur la vie. Tous les vagabonds étaient proches d'eux : l'ouvrier libérien, l'artisan, le mendiant, le cocher. Le soldat ne pouvait pas être content. Il se rase avec un poinçon et se réchauffe avec de la fumée. Plus près de la nuit, ils rencontrèrent un prêtre. Les paysans se rangèrent en rang et s'inclinèrent devant le saint homme. Luka commença à demander au prêtre s'il vivait confortablement. Le prêtre réfléchit et commença à parler. Il a simplement gardé le silence sur ses années d'études. Le prêtre n'a pas de paix. Il est appelé auprès d'un malade et d'un mourant. Mon cœur souffre pour les orphelins et les personnes qui partent dans un autre monde. Le prêtre n'a aucun honneur. Ils l’insultent, l’évitent en chemin et inventent des contes de fées. Ils n’aiment ni la fille du prêtre ni le prêtre. Le prêtre n'est pas tenu en haute estime par toutes les classes. Où le prêtre tire-t-il sa richesse ? Auparavant, il y avait de nombreux nobles en Russie. Les enfants naissaient dans les domaines et des mariages avaient lieu. Tout le monde allait vers les prêtres, la richesse grandissait et se multipliait. Maintenant, tout a changé en Russie. Les propriétaires terriens se sont dispersés à travers le pays étranger, ne laissant que des biens en ruine dans leur pays d'origine. Le prêtre se plaint de l'apparition de schismatiques qui vivent parmi les orthodoxes. La vie des prêtres devient de plus en plus difficile ; seuls les paysans pauvres assurent leur revenu. Que peuvent-ils donner ? Juste un centime et une tarte pour les vacances. Le prêtre termina sa triste histoire et partit. Les hommes ont attaqué Luka, qui prétendait que les prêtres vivaient librement.

Chapitre 2 Foire rurale

Les camarades avancent et se retrouvent à une foire dans le village de Kuzminskoye. Ils espèrent y rencontrer quelqu’un de vraiment heureux. Le village est riche, commerçant et sale. Kuzminskoe a tout ce qu'on trouve en Russie.

Hôtel sale avec une belle enseigne et un plateau avec de la vaisselle.
Deux églises : orthodoxe et vieux-croyants.
École.
Une cabane d'ambulanciers où les patients sont saignés.

Les vagabonds sont venus sur la place. Il y avait là de nombreuses tentes avec différents biens. Les hommes se promènent dans les galeries marchandes, s'étonnent, rient et regardent ceux qu'ils rencontrent. Quelqu’un vend de l’artisanat, un autre vérifie le bord et reçoit un coup au front. Les femmes critiquent les tissus français. L’un d’eux s’est saoulé et ne sait pas comment acheter le cadeau promis à sa petite-fille. Il est aidé par Pavlusha Veretennikov, un homme sans titre. Il a acheté des bottes pour sa petite-fille. Les paysans quittèrent le village sans rencontrer la personne qu'ils recherchaient. Sur la colline, il leur semblait que Kuzminskoïe chancelait avec l'église.

chapitre 3 nuit ivre

Les hommes avançaient le long de la route, rencontrant des ivrognes. Ils

"Ils ont rampé, ils se sont couchés, ils ont chevauché, ils ont pataugé."

Des vagabonds sobres marchaient, regardaient autour d'eux et écoutaient des discours. Certains étaient si mauvais qu’il est effrayant de voir comment les Russes se boivent jusqu’à mourir. Les femmes se disputent dans le fossé pour savoir qui a la vie la plus difficile. L'une va aux travaux forcés, l'autre est battue par ses gendres.

Les vagabonds entendent la voix familière de Pavlusha Veretennikov. Il fait l'éloge du peuple russe intelligent pour ses proverbes et ses chansons, mais il est contrarié de boire jusqu'à la stupeur. Mais l’homme ne le laisse pas écrire sa pensée. Il a commencé à prouver que les paysans boivent à l'heure. Pendant la récolte, les gens sont aux champs, qui travaille et nourrit tout le pays ? Pour une famille qui boit, une famille qui ne boit pas. Et les ennuis arrivent à tout le monde de la même manière. Les hommes laids et ivres ne sont pas pires que ceux qui ont été mangés par les moucherons, mangés par les reptiles des marais. L'un des ivrognes était Yakim Nagoy. L'ouvrier décide de rivaliser avec le commerçant et finit en prison. Yakim aimait les peintures ; à cause d'elles, il a failli brûler dans un incendie. En prenant des photos, je n’ai pas eu le temps de sortir les roubles. Ils ont fusionné en un bloc et ont perdu de la valeur. Les hommes décidèrent que le Russe ne pouvait pas être vaincu par le houblon.

Chapitre 4 Heureux

Les vagabonds recherchent le bonheur dans la foule festive du bazar. Mais tous les arguments de ceux qu’ils rencontrent semblent absurdes. Il n’existe pas de gens vraiment heureux. Le bonheur d'un homme n'impressionne pas les vagabonds. Ils sont envoyés à Yermil Girin. Il a collecté de l'argent auprès des gens en une heure. Tous les paysans ont contribué et ont aidé Yermil à acheter le moulin et à résister au marchand Altynnikov. Une semaine plus tard, Yermil a tout rendu jusqu'au dernier centime, personne ne lui a demandé rien de plus, personne n'a été offensé. Quelqu'un n'a pas pris un rouble à Girin, il l'a donné aux aveugles. Les hommes ont décidé de découvrir quel genre de sorcellerie possède Yermil. Girin a honnêtement servi de chef. Mais il ne pouvait pas envoyer son frère dans l’armée, alors il le remplaça par un paysan. Cet acte a épuisé l’âme de Yermil. Il ramena le paysan chez lui et envoya son frère servir. Il démissionne de son poste de chef et loue le moulin. Le destin a quand même fait des ravages sur l'homme ; il a été envoyé en prison. Les vagabonds avancent, se rendant compte que ce n'est pas le plus Homme heureux en Russie.

Chapitre 5 propriétaires

Les vagabonds rencontrent le propriétaire terrien. Le propriétaire foncier vermeil avait 60 ans. Et ici, l'auteur a essayé. Il a choisi un nom de famille spécial pour le héros - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Le propriétaire foncier a décidé qu'ils allaient le voler. Il a sorti un pistolet, mais les hommes l'ont calmé et lui ont expliqué l'essence de leur dispute. Gavrila Afanasevich a été amusée par la question des paysans. Il rit à satiété et commença à parler de sa vie. Il a commencé avec arbre généalogique. Les hommes ont vite compris ce qui se disait. L'ancêtre du propriétaire terrien était Oboldui, âgé de plus de 2 siècles et demi. Il a amusé l'impératrice en jouant avec les animaux. D'autre part, la famille est issue d'un prince qui a tenté d'incendier Moscou et a été exécuté pour cela. Le propriétaire foncier était célèbre ; plus l'arbre était vieux, plus la famille était éminente. La richesse de la famille était telle qu'il semblait possible de ne pas penser à l'avenir. Les forêts regorgent de lièvres, les rivières regorgent de poissons, les terres arables regorgent de céréales. Des maisons ont été construites avec des serres, des belvédères et des parcs. Les propriétaires fonciers ont célébré et marché. La chasse était son passe-temps favori. Mais peu à peu, en même temps, le pouvoir du propriétaire foncier russe disparaît. Les paysans offrent des cadeaux au maître de tout le vaste pays. La vie libre s'est rapidement terminée. Les maisons ont été démantelées brique par brique, tout a commencé à se détériorer. Il reste encore des terres à exploiter. Le propriétaire ne sait pas travailler, il passe toute sa vie

«vivait du travail des autres».

Les paysans se rendirent compte que le propriétaire foncier n’était pas celui qu’ils recherchaient.

Partie 2. Le dernier

Chapitre 1

Les vagabonds atteignirent la Volga. Il y avait une joyeuse tonte tout autour. Les vagabonds ont vu à quel point un vieil homme merveilleux se pavanait devant les paysans. Il a forcé l’héroïque botte de foin à être balayée. Il lui semblait que le foin n'était pas sec. Il s'est avéré qu'il s'agissait du prince Utyatin. Les vagabonds se demandaient pourquoi les paysans se comportaient ainsi, s'ils avaient depuis longtemps obtenu leur liberté et que le domaine n'appartenait pas au prince, mais à eux. Vlas explique à ses camarades de quoi il s'agit.

Chapitre 2

Le propriétaire foncier était très riche et important. Il ne croyait pas que c'était annulé servage. Il a été frappé. Les enfants et leurs femmes sont arrivés. Tout le monde pensait que le vieil homme allait mourir, mais il s'est rétabli. Les héritiers de la colère de leur père furent effrayés. L'une des dames a déclaré que le servage avait été rétabli. J'ai dû persuader les serfs de continuer à se comporter comme avant, jusqu'à la liberté. Ils ont promis de payer pour toutes les bizarreries des parents. Les ordres du prince étaient aussi ridicules qu'absurdes. L'un des vieillards n'a pas pu le supporter et a parlé au prince. Il a reçu l'ordre d'être puni. Ils ont persuadé Agap de boire et de crier comme s'il était battu. Ils ont bu le vieil homme à mort, et au matin il est mort.

chapitre 3

Les paysans, croyant aux promesses de leurs héritiers, se comportent comme des serfs. Le prince Posledysh meurt. Mais personne ne tient ses promesses ; les terres promises ne vont pas aux paysans. Une bataille juridique est en cours.

Partie 3. Paysanne

Les hommes ont décidé de regarder gens heureux parmi les femmes Il leur a été conseillé de retrouver Matryona Timofeeva Korchagina. Les vagabonds se promènent dans les champs en admirant le seigle. Le blé ne les rend pas heureux ; il ne nourrit pas tout le monde. Nous avons atteint le village souhaité - Klin. Les paysans étaient surpris à chaque pas. Un travail étrange et absurde se déroulait dans tout le village. Tout autour était détruit, cassé ou endommagé. Finalement, ils virent les faucheurs et les faucheurs. Belles filles a changé la situation. Parmi eux se trouvait Matryona Timofeevna, communément surnommée l'épouse du gouverneur. La femme avait environ 37 à 38 ans. L’apparence de la femme est attrayante par sa beauté :

de grands yeux sévères ;
posture large et serrée;
cils riches;
peau sombre.

Matryona est soignée dans ses vêtements : une chemise blanche et une robe d'été courte. La femme n’a pas pu répondre immédiatement à la question des vagabonds. Elle devint pensive et reprocha aux hommes de choisir le mauvais moment pour parler. Mais les paysans proposèrent leur aide en échange de l'histoire. Le « gouverneur » accepta. La nappe auto-assemblée nourrissait et abreuvait les hommes. L'hôtesse a accepté d'ouvrir son âme.

Chapitre 1 Avant le mariage

Matryona était heureuse dans la maison de ses parents. Tout le monde l'a bien traitée : père, frère, mère. La fille a grandi en travaillant dur. Elle aide aux tâches ménagères depuis l'âge de 5 ans. Elle a grandi pour devenir une gentille travailleuse qui aimait chanter et danser. Matryona n'était pas pressée de se marier. Mais le fabricant de poêles Philip Korchagin est apparu. La fille y a réfléchi toute la nuit, a pleuré, mais après avoir regardé le gars de plus près, elle a accepté. Il n'y avait de bonheur que le soir du matchmaking, comme l'a dit Matryona.

Chapitre 2 Chansons

Les vagabonds et la femme chantent des chansons. Ils parlent de la dure vie dans la maison de quelqu'un d'autre. Matryona continue l'histoire de sa vie. La fille s'est retrouvée dans une grande famille. Le mari est allé travailler et a conseillé à sa femme de garder le silence et d'endurer. Matryona travaillait pour sa belle-sœur aînée, la pieuse Marthe, s'occupait de son beau-père et faisait plaisir à sa belle-mère. La mère de Philip pensa qu’il serait préférable que le seigle pousse à partir de graines volées. Le beau-père est allé voler, il a été rattrapé, battu et jeté dans la grange, à moitié mort. Matryona fait l'éloge de son mari et les vagabonds lui demandent s'il l'a battue. La femme parle. Philip l'a battu pour ne pas avoir répondu rapidement à une question alors que sa femme soulevait une lourde marmite et ne pouvait pas parler. Les vagabonds se mirent à chanter nouvelle chansonà propos du fouet du mari et des proches. Matryona a donné naissance à un fils, Demushka, lorsque son mari est retourné travailler. Les ennuis revinrent : le directeur du maître, Abram Gordeevich Sitnikov, aimait la femme. Il n'a pas cédé. De toute la famille, seul le grand-père Savely avait pitié de Matryona. Elle est allée lui demander conseil.

chapitre 3 Saveliy, saint héros russe

Grand-père Savely ressemblait à un ours. Il ne s’est pas coupé les cheveux depuis 20 ans, il s’est courbé avec l’âge. Selon les documents, mon grand-père avait déjà plus de 100 ans. Il vivait dans un coin - dans une chambre haute spéciale. Il n’autorisait pas les membres de sa famille à lui rendre visite ; ils ne l’aimaient pas. Même fils indigène gronda mon père. Ils ont appelé mon grand-père de marque. Mais Savely n'a pas été offensé :

«Marqué, mais pas esclave!»

Le grand-père se réjouissait des échecs de la famille : alors qu’ils attendaient les marieurs, des mendiants sont venus à la fenêtre et ont tabassé le beau-père dans le pub. Grand-père ramasse des champignons et des baies, attrape des oiseaux. En hiver, il se parle sur la cuisinière. Le vieil homme a de nombreuses paroles et paroles préférées. Matryona et son fils sont allés chez le vieil homme. Le grand-père a expliqué à la femme pourquoi on l'appelait celui de marque dans la famille. C'était un forçat qui a enterré l'Allemand Vogel vivant dans le sol. Savely raconte à la femme comment ils ont vécu. Les temps étaient prospères pour les paysans. Le maître ne pouvait pas se rendre au village car il n'y avait pas de routes. Seuls les ours inquiétaient les habitants, mais les hommes s'en sont facilement occupés sans armes :

"avec un couteau et une lance."

Le grand-père raconte comment il a eu peur et pourquoi son dos s'est courbé. Il a marché sur l'ourse endormie, n'a pas eu peur, lui a enfoncé la lance et l'a élevée comme un poulet. Mon dos craquait sous le poids ; dans ma jeunesse, il me faisait un peu mal, mais dans ma vieillesse, il s'est courbé. Au cours d'une année difficile, Shalashnikov les a atteints. Le propriétaire foncier a commencé à arracher « trois peaux » aux paysans. À la mort de Shalashnikov, un Allemand, un homme étrange et calme, fut envoyé au village. Il les a forcés à travailler, à leur insu, les paysans ont creusé une clairière jusqu'au village et une route est apparue. Un dur labeur l’accompagnait. L’esprit allemand est de le laisser faire le tour du monde. Les héros russes ont enduré et n'ont pas cédé. Paysan

"Les haches sont là pour le moment."

L'Allemand ordonna de creuser un puits et vint le gronder pour sa lenteur. Des hommes affamés se sont levés et ont écouté ses lamentations. Saveliy le poussa doucement avec son épaule, et les autres firent de même. Ils jetèrent soigneusement l'Allemand dans la fosse. Il a crié et a exigé une corde et une échelle, mais Savely a déclaré :

« Pompez-le ! »

Le trou a été rapidement comblé, comme si cela ne s'était jamais produit. Viennent ensuite les travaux forcés, la prison et la flagellation. La peau du vieil homme est devenue comme si elle avait été bronzée, plaisante le grand-père, et c’est pour cela qu’elle est portée « depuis cent ans », parce qu’elle a tellement enduré. Grand-père est retourné dans son pays natal alors qu'il y avait de l'argent, il était aimé, puis ils ont commencé à le détester.

Chapitre 4. Demushka

Matryona continue l'histoire de sa vie. Elle aimait son fils Demushka et l'emmenait partout avec elle, mais sa belle-mère exigeait que l'enfant soit laissé avec son grand-père. La femme était en train de charger des gerbes de seigle compressées lorsqu'elle vit Savely ramper vers elle. Le vieil homme rugit. Il s'est endormi et n'a pas remarqué comment les cochons mangeaient l'enfant. Matryona a éprouvé un chagrin terrible, mais les interrogatoires du policier ont été encore plus terribles. Il a découvert si Matryona et Savely cohabitaient, si elle avait tué son fils dans un complot et ajouté de l'arsenic. La mère a demandé d'enterrer Demushka selon la coutume chrétienne, mais ils ont commencé à couper l'enfant, « à la torture et au plâtre ». La femme est presque devenue folle de colère et de chagrin, elle a maudit Savely. Perdue dans ses pensées, elle tomba dans l'oubli, à son réveil, elle vit que son grand-père lisait une prière sur un petit cercueil. Matryona a commencé à persécuter le vieil homme, et il a demandé pardon et a expliqué que Demushka avait fait fondre le cœur pétrifié du vieil homme. Toute la nuit, Savely a lu une prière sur l'enfant et la mère tenait une bougie dans ses mains.

Chapitre 5. Louve

Vingt ans se sont écoulés depuis la mort de son fils et la femme regrette toujours son sort. Matryona a arrêté de travailler et n'avait pas peur des rênes de son beau-père. Je ne pouvais plus faire de promesses avec mon grand-père Savely. De chagrin, le vieil homme est resté assis dans sa petite chambre pendant 6 jours et est allé dans la forêt. Il pleurait tellement que toute la forêt gémissait avec lui. À l'automne, mon grand-père est allé au monastère de Sable pour se repentir de ce qu'il avait fait. La vie reprend son cours : les enfants, le travail. Ses parents sont morts, Matryona est allée pleurer sur la tombe de Demushka. J'y ai rencontré Savelia. Il a prié pour Dema, la souffrance russe, pour la paysannerie, et a demandé d'enlever la colère du cœur de sa mère. Matryona a rassuré le vieil homme en lui disant qu'elle lui avait pardonné depuis longtemps. Savely a demandé à le regarder comme avant. Le regard aimable de la femme plaisait au grand-père. Le « héros » est mort durement : il n’a pas mangé pendant 100 jours et a dépéri. Il a vécu 107 ans et a demandé à être enterré à côté de Demushka. La demande a été satisfaite. Matryona a travaillé pour toute la famille. Mon fils a été envoyé travailler comme berger à l'âge de 8 ans. Il n'a pas suivi l'agneau et la louve l'a emporté. La mère n'a pas permis à la foule de fouetter son fils. Fedot a dit que l'énorme louve a attrapé le mouton et s'est enfuie. Le garçon se précipita après elle, prit hardiment l'animal à la femme grise, mais eut pitié d'elle. La louve était couverte de sang, ses tétons étaient coupés par l'herbe. Elle hurlait aussi pitoyablement qu'une mère pleure. Le garçon lui a donné le mouton, est venu au village et a tout raconté honnêtement. Le chef ordonna de pardonner au berger adjoint et de punir la femme avec des verges.

Chapitre 6. Année difficile

Une année de famine est arrivée au village. Les paysans ont cherché des raisons chez leurs voisins ; Matryona a failli être tuée pour avoir porté une chemise propre à Noël. Mon mari a été enrôlé dans l’armée et la pauvreté est devenue presque insupportable. Matryona envoie ses enfants mendier. La femme n’en peut plus et quitte la maison la nuit. Elle chante une chanson aux vagabonds qu'elle aime beaucoup.

Chapitre 7. L'épouse du gouverneur

Matryona a couru la nuit pour demander de l'aide au gouverneur de la ville. La femme a marché toute la nuit, priant Dieu en silence. Le matin, je dois place de la cathédrale. J'ai découvert que le nom du portier était Makar et j'ai commencé à attendre. Il a promis de nous laisser entrer dans deux heures. La femme s'est promenée dans la ville, a regardé le monument à Susanin, qui lui rappelait Savely, et a été effrayée par le cri d'un dragon tombé sous le couteau. Je suis rentré tôt à la maison du gouverneur et j'ai réussi à parler avec Makar. Une dame vêtue d'un manteau de fourrure de zibeline descendait les escaliers et Matryona se jeta à ses pieds. Elle a tellement supplié qu’elle a commencé à accoucher dans la maison du gouverneur. La dame baptisa le garçon et choisit son prénom Liodor. Elena Alexandrovna (la dame) a rendu Philippe. Matryona ne souhaite à la dame que joie et bonté. La famille du mari est reconnaissante envers sa belle-fille ; avec un homme à la maison, la faim n'est pas si grave.

Chapitre 8. La parabole de la femme

La femme a été glorifiée dans la région et a commencé à être appelée par un nouveau nom - l'épouse du gouverneur. Matryona a 5 fils, dont un est déjà dans l'armée. Korchagina résume son histoire :

"... Ce n'est pas une affaire de chercher une femme heureuse parmi les femmes !..."

Les vagabonds tentent de savoir si la femme a tout raconté sur sa vie, mais elle ne leur parle que de troubles et de chagrins :

Anthrax;
Travaillez à la place d'un cheval ;
Le fouet et la perte du premier-né.

La femme n’a pas éprouvé seulement la « honte finale ». Matryona dit que les clés du bonheur des femmes sont perdues pour Dieu. Elle raconte une parabole qu'elle a entendue de la part de la sainte vieille femme. Dieu abandonna les clés, ils les cherchèrent, mais décidèrent qu'un poisson les avait avalées. Les guerriers du Seigneur ont parcouru tout le monde de Dieu et ont finalement trouvé la perte. Les femmes du monde entier ont poussé un soupir de soulagement. Mais il s’est avéré que c’étaient là les clés de l’esclavage. Personne ne sait encore où marche ce poisson.

Partie 4 Fête pour le monde entier

Les vagabonds s'installèrent à l'extrémité du village sous un saule. Ils se souviennent du maître – le Dernier. Pendant la fête, ils commencent à chanter et à partager des histoires.

Chanson joyeuse. Il est chanté par les prêtres et les gens de la rue comme un chant de danse. Seul le vakhlak ne chantait pas. Une chanson sur le sort difficile du paysan russe.

« C'est glorieux de vivre dans la sainte Russie pour le peuple » :

Il n'a pas de lait - le maître a emporté la vache pour sa progéniture, il n'y a pas de poulets - les juges du conseil du zemstvo les ont mangés, les enfants sont emmenés : le roi - les garçons, le maître - les filles.

Chanson de corvée. La deuxième chanson est triste et interminable. Le héros de l'histoire est Kalinushka négligée. Seul son dos est peint de tiges et de cils. Kalinushka noie son chagrin dans la taverne, ne voit sa femme que samedi et « revient » vers elle de l'écurie du maître.

À propos d'un esclave exemplaire - Yakov Verny. L'histoire est racontée par le serviteur Vikenty Alexandrovitch. Personnage principal histoire - un gentleman, cruel et méchant. Moyennant des pots-de-vin, il acquit un village pour lui-même et établit sa propre loi. La cruauté du maître ne concernait pas seulement les serviteurs. Fille autochtone s'est marié, a fouetté le gars et "a chassé (les enfants) nus". Polivanov avait un esclave - Yakov. Il servait son maître comme un chien fidèle. L'esclave prenait soin du maître et lui plaisait du mieux qu'il pouvait. Le vieil homme a commencé à tomber malade, ses jambes ont lâché. Yakov le portait dans ses bras comme un enfant. Le neveu de Yakov, Grisha, a grandi. Yakov a demandé la permission d'épouser la fille Arisha, mais le maître lui-même aimait la fille, alors il a envoyé Grigori comme recrue. L'esclave bronzait. Il a bu pendant 2 semaines, le maître a ressenti ce que c'était pour lui sans assistant. Yakov revint et recommença à s'occuper avec dévouement du propriétaire foncier. Ils sont allés rendre visite à leur sœur. Le propriétaire terrien était assis insouciant dans la voiture, Yakov l'emmena dans la forêt. Le maître fut effrayé lorsqu'il vit qu'ils avaient quitté la route en direction d'un ravin. Il a eu peur et a décidé que la mort l'attendait. Mais l'esclave rit méchamment :

«J'ai trouvé un meurtrier!»

Yakov ne voulait pas

« …se salir les mains avec un meurtre… »

Il a fabriqué une corde et s'est pendu devant le maître. Il resta toute la nuit dans le ravin, chassant les oiseaux et les loups. Le lendemain matin, un chasseur l'a trouvé. Le monsieur réalisa quel péché il avait commis contre son fidèle serviteur.

L'histoire "À propos de deux grands pécheurs". Ionushka a commencé à raconter l'histoire du père Pitirim de Solovki. Douze voleurs avec l'ataman Kudeyar ont commis des ravages en Russie. Soudain, la conscience du voleur Kudeyar s'est réveillée. Il commença à se disputer avec elle, essayant de prendre le dessus. Il coupa la tête de la belle et tua le capitaine. Mais la conscience a gagné. Le chef a dissous la bande et est allé prier. Pendant longtemps, il resta assis sous le chêne, demandant à Dieu. Le Seigneur a entendu le pécheur. Il lui a proposé d'abattre un arbre centenaire avec un couteau. Le chef se mit au travail, mais le chêne ne lui céda pas. Pan Glukhovsky est venu vers lui. Il a commencé à se vanter de tuer facilement et de dormir paisiblement, sans remords. Kudeyar n'a pas pu le supporter et a poignardé le maître au cœur. Le chêne s’est effondré à ce moment précis. Dieu a pardonné les péchés d’un pécheur, libérant le monde d’un autre méchant.

Péché paysan. L'amiral veuf a reçu 8 000 âmes de l'impératrice pour son service. L'amiral laisse un testament au chef. Les gratuits sont cachés dans le cercueil. Après la mort de l'amiral, un parent découvre auprès de Gleb où est conservé le testament et le brûle. Le péché paysan est une trahison entre les siens. Il n'est pas pardonné même par Dieu.

Chanson faim. Les hommes le chantent en chœur, comme une marche poursuivie, les paroles s'approchent comme un nuage et attirent l'âme. La chanson parle de la faim, du désir constant de nourriture d’un homme. Il est prêt à tout manger seul, rêve de cheesecake sur une grande table. La chanson n’est pas chantée par la voix, mais par l’intestin affamé.

Grisha Dobrosklonov rejoint les vagabonds. Il dit aux paysans que l'essentiel pour lui est d'assurer une bonne vie aux paysans. Ils chantent une chanson sur le sort des gens et sur la vie professionnelle. Les gens demandent peu à Dieu : la lumière et la liberté.

Épilogue. Grisha Dobrosklonov

Gregory vivait dans la famille d'un paysan pauvre et miteux. Il était le fils d'un employé qui se vantait de ses enfants mais ne pensait pas à leur nourriture. Gregory se souvenait de la chanson que sa mère lui chantait. Chanson "Salé". L’essence de la chanson est que la mère a réussi à saler le morceau de pain de son fils avec ses larmes. Le gars a grandi avec l'amour pour sa mère dans son cœur. Déjà à 15 ans, il sait pour qui il donnera sa vie. Deux routes s'étendent devant une personne :

Spacieux, où les gens se battent de manière inhumaine entre eux au nom des passions et du péché.
Fermer où des gens honnêtes souffrir et lutter pour les opprimés.

Dobrosklonov pense à sa patrie, il suit son propre chemin. Rencontre des transporteurs de barges, chante des chansons sur un pays grand et puissant. Grigory compose la chanson « Rus ». Il pense que la chanson aidera les paysans, leur donnera de l'optimisme et remplacera les histoires tristes.

Les principaux points de l'histoire du professeur 1. L'idée du poème. « Le peuple est libéré, mais est-il heureux ? - cette ligne de « Elegy » explique la position de N.A. Nekrasov par rapport à la réforme paysanne de 1861, qui n'a fait que priver formellement les propriétaires fonciers de leur ancien pouvoir, mais a en fait trompé et volé la Russie paysanne. Le poème a été commencé peu de temps après la réforme paysanne. Nekrassov considérait que son objectif était de représenter la paysannerie inférieure défavorisée, parmi laquelle - comme dans toute la Russie - il n'y a pas de personne heureuse.

Pour Nekrasov, la recherche du bonheur parmi les échelons supérieurs de la société n'était qu'une technique de composition. Le bonheur des « forts » et des « bien nourris » ne faisait aucun doute pour lui. Le mot même « chanceux », selon Nekrasov, est synonyme de représentant des classes privilégiées. (Cf. "... mais les heureux sont sourds au bien" - "Réflexions à l'entrée principale.") Représentant les classes dirigeantes (prêtre, propriétaire terrien), Nekrassov insiste tout d'abord sur le fait que la réforme n'a pas tellement touché « avec un bout chez le maître », mais « des gens différents comme les hommes ».

2. L'histoire de la création du poème et de sa composition.

Le poète a travaillé sur le poème de 1863 à 1877, soit environ 14 ans. Pendant ce temps, son plan a changé, mais le poème n'a jamais été achevé par l'auteur, il n'y a donc aucune critique. consensus sur sa composition. Le poète appelle les vagabonds « limités dans le temps », ce qui montre que le poème a commencé au plus tard en 1863, puisque plus tard ce terme a été très rarement appliqué aux paysans. Sous le chapitre «Propriétaire foncier», il y a une date fixée par l'auteur - 1865, qui indique qu'avant cela le poète avait travaillé sur sa première partie.

Dates de rédaction des autres chapitres : « Le Dernier », 1872 ; "Paysanne", 1873 ; "Une fête pour le monde entier", 1877. Nekrasov a écrit "Un festin pour le monde entier" alors qu'il était déjà dans un état de maladie mortelle, mais il ne considérait pas cette partie comme la dernière, avec l'intention de continuer le poème avec l'image des vagabonds à Saint-Pétersbourg. Critique littéraire DANS.

V. Gippius, dans l'article « Sur l'étude du poème « Qui vit bien en Russie » en 1934, écrivait : « Le poème restait inachevé, l'intention du poète n'était pas claire ; les différentes parties du poème se sont succédées temps différent et pas toujours dans un ordre séquentiel. Deux questions primordiales lors de l'étude du poème restent controversées : 1) à propos de position relative les parties qui nous sont parvenues et 2) sur la reconstruction des parties non écrites et, surtout, du dénouement. Les deux problèmes sont évidemment étroitement liés et doivent être résolus ensemble.» C'est V.V. Gippius qui a trouvé dans le poème lui-même des indications objectives sur l'enchaînement des parties : « Le temps y est calculé « selon le calendrier » : l'action du « Prologue » commence au printemps, lorsque les oiseaux construisent des nids et le coucou corbeaux.

Dans le chapitre "Pop", les vagabonds disent : "Et le temps n'est pas tôt, le mois de mai approche." Dans le chapitre " Foire rurale« Il y a une mention : « Le temps n'a regardé que Saint-Nicolas du printemps » ; Apparemment, le jour de la Saint-Nicolas (le 9 mai, à l'ancienne), la foire elle-même a lieu. "The Last One" commence également date exacte: « Petrovka. C'est une période chaude. La fenaison bat son plein." Dans « Un festin pour le monde entier », la fenaison est déjà terminée : les paysans vont au marché avec du foin. Enfin, dans « La Paysanne », il y a la récolte.

Les événements décrits dans Un festin pour le monde entier font référence à début de l'automne(Grégoire cueille des champignons), et la « partie pétersbourgeoise » conçue mais non mise en œuvre par Nekrassov était censée avoir lieu en hiver, lorsque les vagabonds venaient à Saint-Pétersbourg chercher l'accès « au noble boyard, le ministre du souverain ». On peut supposer que le poème aurait pu se terminer par les épisodes de Saint-Pétersbourg.

Vous pouvez inviter les élèves à réaliser leur propre travail de recherche avec le texte et y trouver des indications sur la séquence temporelle des parties. Cependant, dans les publications modernes, les chapitres sont classés en fonction de l'époque à laquelle ils ont été rédigés. Questions et tâches pour discuter du « Prologue » 1. Quelle est l’essence du conflit entre les hommes ? Quel serment prêtent-ils à la fin du Prologue ? (« Ne vous retournez pas dans les petites maisons... jusqu'à ce qu'ils découvrent... qui vit heureux et à l'aise en Rus' ? ») 2.

Lequel motifs folkloriques apparaître dans le Prologue ? (Éléments fantastiques des contes de fées russes ; numéroSept; signes folkloriques liés au travail et à la vie paysans; casse-tête; humanisation du monde naturel; manière stylistique de raconter tranquillement des histoires folkloriques, etc.) 3. Quelles réalités objectives et quels noms parlent de la vie difficile d'un paysan dans la période post-réforme ? 4. Quel est l'intrigue et le rôle compositionnel du « Prologue » dans le poème ? Peut-on considérer que « Prologue » est la tentative de l’auteur de donner une nouvelle image de « l’encyclopédie de la vie russe », cette fois principalement de la vie du peuple, des paysans ? Questions et tâches pour discuter du chapitre « Pop » 1.

Les hommes ont-ils trouvé le bonheur dans ce chapitre ? Pourquoi le prêtre lui-même se considère-t-il malheureux ? Est-ce ainsi ? 2. Comment le chapitre décrit-il la situation des paysans ? Quels problèmes leur arrivent ? 3. Quels mots et expressions peignent des images figuratives de la vie du prêtre et des paysans ? A quoi ça ressemble l'attitude de l'auteur pour eux? 4. Quoi éléments folkloriques tu vois dans le chapitre ? Questions et tâches pour discuter du chapitre « Foire rurale » 1.

Quelles circonstances de la vie, selon Nekrasov, ont empêché les paysans d'être heureux ? 2. Comment voyez-vous Pavlusha Veretennikov ?

Quel est son mode de vie ? Quelles caractéristiques d'auteur de cette image avez-vous remarquées ? Quel est son rôle de composition dans le chapitre ? 3. Quel sens l'auteur donne-t-il à l'image d'un banc « avec des peintures et des livres » lors d'une foire ? Quelle est son attitude à l’égard de l’éducation publique ?

4. Quelle ambiance ce chapitre évoque-t-il ? Pourquoi, malgré l'adversité, le paysan russe ne se considérait-il pas malheureux ? Quelles qualités du paysan russe l'auteur admire-t-il ? 5. Comment la saveur folklorique du poème se reflète-t-elle dans le chapitre ? Conclusions. Nekrasov, à la suite de Pouchkine et de Gogol, a décidé de décrire une large toile de la vie du peuple russe et de sa masse principale - le paysan russe de l'ère post-réforme, pour montrer la nature prédatrice de la réforme paysanne et la détérioration de la situation du peuple. parcelle.

En même temps, la tâche de l’auteur comprenait image satirique"hauts", où le poète suit les traditions de Gogol. Mais l’essentiel est de démontrer le talent, la volonté, la persévérance et l’optimisme du paysan russe. Dans ses traits stylistiques et ses intonations poétiques, le poème est proche des œuvres folkloriques. La composition du poème est complexe, principalement parce que les intentions de l'auteur ont changé au fil du temps, que l'œuvre est restée inachevée et qu'un certain nombre de fragments n'ont pas été publiés en raison de restrictions de censure.

PROLOGUE

Sur la route principale du volost de Poustoporozhnaïa, sept hommes se rencontrent : Roman, Demyan, Luka, Prov, le vieil homme Pakhom, les frères Ivan et Mitrodor Gubin. Ils viennent de villages voisins: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova et Neelova. Les hommes se disputent pour savoir qui vit bien et librement en Russie. Roman croit que le propriétaire foncier, Demyan - le fonctionnaire et Luka - le prêtre. Le vieil homme Pakhom prétend qu'un ministre vit mieux, les frères Gubin vivent mieux en tant que marchand et Prov pense qu'il est un roi.

Il commence à faire noir. Les hommes comprennent que, emportés par la dispute, ils ont parcouru trente kilomètres à pied et qu'il est désormais trop tard pour rentrer chez eux. Ils décident de passer la nuit dans la forêt, d'allumer un feu dans la clairière et de recommencer à se disputer, puis même à se battre. Leur bruit fait disperser tous les animaux de la forêt et un poussin tombe du nid de la paruline, que Pakhom ramasse. La mère paruline s'envole vers le feu et demande d'une voix humaine de laisser partir son poussin. Pour cela, elle comblera tous les désirs des paysans.

Les hommes décident d'aller plus loin et de découvrir lequel d'entre eux a raison. Warbler indique où trouver une nappe auto-assemblée qui les nourrira et les abreuvera sur la route. Les hommes trouvent une nappe auto-assemblée et s'assoient pour se régaler. Ils conviennent de ne pas rentrer chez eux jusqu'à ce qu'ils découvrent qui a la meilleure vie en Russie.

Chapitre I. Pop

Bientôt, les voyageurs rencontrent le prêtre et lui disent qu'ils recherchent "qui vit heureux et librement en Russie". Ils demandent au ministre de l'Église de répondre honnêtement : est-il satisfait de son sort ?

Le prêtre répond qu'il porte sa croix avec humilité. Si les hommes pensent que une vie heureuse- c'est la paix, l'honneur et la richesse, alors il n'a rien de tel. Les gens ne choisissent pas l'heure de leur mort. Alors ils appellent le prêtre auprès du mourant, même sous une pluie battante, même par un froid glacial. Et parfois, le cœur ne supporte pas les larmes des veuves et des orphelins.

Il n'est question d'aucun honneur. Ils inventent toutes sortes d'histoires sur les prêtres, se moquent d'eux et considèrent que rencontrer un prêtre est de mauvais augure. Et la richesse des prêtres n’est plus ce qu’elle était. Auparavant, lorsque les nobles vivaient sur leurs domaines familiaux, les revenus des prêtres étaient assez bons. Les propriétaires terriens offraient de riches cadeaux, se faisaient baptiser et se mariaient dans l'église paroissiale. Ici, ils ont eu un service funéraire et ont été enterrés. C'étaient les traditions. Et maintenant, les nobles vivent dans les capitales et « à l'étranger », où ils célèbrent tous les rites de l'église. Mais on ne peut pas prendre beaucoup d’argent aux paysans pauvres.

Les hommes s'inclinent respectueusement devant le prêtre et repartent.

CHAPITRE II. Foire de campagne

Les voyageurs passent devant plusieurs villages vides et demandent : où sont passés tous les gens ? Il s'avère qu'il y a une foire dans le village voisin. Les hommes décident de s'y rendre. Il y a beaucoup de gens déguisés qui se promènent dans la foire, vendant de tout, des charrues aux chevaux en passant par les foulards et les livres. Il y a beaucoup de produits, mais il y a encore plus de débits de boissons.

Le vieux Vavila pleure près du banc. Il a bu tout l'argent et a promis à sa petite-fille des bottes en peau de chèvre. Pavlusha Veretennikov s'approche de son grand-père et achète des chaussures pour la fille. Le vieil homme ravi attrape ses chaussures et se dépêche de rentrer chez lui. Veretennikov est connu dans la région. Il adore chanter et écouter des chansons russes.

CHAPITRE III. nuit ivre

Après la foire, il y a des gens ivres sur la route. Certains errent, certains rampent et certains se couchent même dans le fossé. Des gémissements et des conversations ivres sans fin peuvent être entendus partout. Veretennikov discute avec des paysans devant un panneau routier. Il écoute et écrit des chansons et des proverbes, puis commence à reprocher aux paysans de trop boire.

Un homme bien ivre nommé Yakim se dispute avec Veretennikov. Il dit que gens ordinaires de nombreux griefs se sont accumulés contre les propriétaires fonciers et les fonctionnaires. Si vous ne buviez pas, ce serait un grand désastre, mais toute la colère se dissout dans la vodka. Il n'y a pas de mesure pour les hommes dans l'ivresse, mais y a-t-il une mesure dans le chagrin et dans le travail acharné ?

Veretennikov est d'accord avec un tel raisonnement et boit même avec les paysans. Ici, les voyageurs entendent une belle chanson jeune et décident de chercher les plus chanceux dans la foule.

CHAPITRE IV. Heureux

Des hommes se promènent et crient : « Sortez heureux ! Nous allons verser de la vodka ! » Les gens se pressaient. Les voyageurs ont commencé à demander qui était heureux et comment. Ils en versent à certains, ils se moquent des autres. Mais la conclusion de ces histoires est la suivante : le bonheur d’un homme réside dans le fait qu’il mange parfois à sa faim, et Dieu le protège dans les moments difficiles.

Il est conseillé aux hommes de retrouver Ermila Girin, que tout le quartier connaît. Un jour, le rusé marchand Altynnikov décida de lui retirer le moulin. Il s'est mis d'accord avec les juges et a déclaré qu'Ermila devait payer immédiatement mille roubles. Girin n’avait pas autant d’argent, mais il est allé au marché et a demandé aux honnêtes gens de contribuer. Les hommes ont répondu à la demande et Ermil a acheté le moulin, puis a rendu tout l'argent au peuple. Pendant sept ans, il fut maire. Durant cette période, je n’ai pas empoché un seul centime. Une seule fois, il a exclu son jeune frère des recrues, puis il s'est repenti devant tout le peuple et a quitté son poste.

Les vagabonds acceptent de chercher Girin, mais le prêtre local dit que Yermil est en prison. Puis une troïka apparaît sur la route, et à l'intérieur se trouve un gentleman.

CHAPITRE V. Propriétaire foncier

Les hommes arrêtent la troïka, dans laquelle monte le propriétaire foncier Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, et lui demandent comment il vit. Le propriétaire foncier commence à se souvenir du passé avec des larmes. Auparavant, il possédait tout le quartier, il entretenait tout un régiment de domestiques et donnait des fêtes avec danses, représentations théâtrales et la chasse. Aujourd’hui, « la grande chaîne est brisée ». Les propriétaires fonciers ont des terres, mais il n’y a pas de paysans pour les cultiver.

Gavrila Afanasyevich n'était pas habituée à travailler. Ce n’est pas une chose noble de faire le ménage. Il sait seulement marcher, chasser et voler le trésor. Aujourd'hui, son nid familial a été vendu pour dettes, tout est volé et les hommes boivent jour et nuit. Obolt-Obolduev fond en larmes et les voyageurs sympathisent avec lui. Après cette rencontre, ils comprennent qu'ils doivent chercher le bonheur non pas parmi les riches, mais dans la « Province ininterrompue, Volost non vidé... ».

PAYSANNE

PROLOGUE

Les vagabonds décident de chercher des personnes heureuses parmi les femmes. Dans un village, il leur est conseillé de trouver Matryona Timofeevna Korchagina, surnommée « l'épouse du gouverneur ». Bientôt, les hommes retrouvent cette belle et digne femme d'environ trente-sept ans. Mais Korchagina ne veut pas parler : c'est dur, il faut retirer le pain de toute urgence. Puis les voyageurs proposent leur aide sur le terrain en échange d'une histoire de bonheur. Matryona est d'accord.

Chapitre I. Avant le mariage

Korchagina passe son enfance dans une famille amicale et sans alcool, dans une atmosphère d'amour de la part de ses parents et de son frère. Matryona, joyeuse et agile, travaille beaucoup, mais adore aussi se promener. Un étranger, le fabricant de poêles Philip, lui fait la cour. Ils se marient. Maintenant, Korchagina comprend : elle n'était heureuse que dans son enfance et sa jeunesse.

Chapitre II. Chansons

Philip amène sa jeune épouse chez lui grande famille. Ce n'est pas facile là-bas pour Matryona. Sa belle-mère, son beau-père et ses belles-sœurs ne lui permettent pas de vivre, lui reprochent-ils constamment. Tout se passe exactement comme cela est chanté dans les chansons. Korchagina endure. Puis son premier-né, Demushka, naît - comme le soleil dans une fenêtre.

Le gérant du maître harcèle une jeune femme. Matryona l'évite du mieux qu'elle peut. Le gérant menace de donner à Philip un soldat. Ensuite, la femme demande conseil au grand-père Savely, le beau-père, âgé de cent ans.

Chapitre III. Saveliy, saint héros russe

Savely ressemble à un énorme ours. Il a longtemps servi aux travaux forcés pour meurtre. Le directeur allemand rusé a sucé tout le jus des serfs. Lorsqu'il ordonna à quatre paysans affamés de creuser un puits, ils poussèrent le gérant dans le trou et le recouvrirent de terre. Parmi ces tueurs se trouvait Savely.

CHAPITRE IV. Demushka

Les conseils du vieil homme ne servaient à rien. Le gérant, qui n'a pas permis le passage de Matryona, est décédé subitement. Mais ensuite un autre problème est survenu. La jeune mère a été contrainte de quitter Demushka sous la surveillance de son grand-père. Un jour, il s'est endormi et l'enfant a été mangé par des cochons.

Le médecin et les juges arrivent, pratiquent une autopsie et interrogent Matryona. Elle est accusée d'avoir tué intentionnellement un enfant, en conspiration avec un vieil homme. La pauvre femme perd presque la tête à cause du chagrin. Et Savely se rend au monastère pour expier son péché.

CHAPITRE V. Louve

Quatre ans plus tard, le grand-père revient et Matryona lui pardonne. Lorsque le fils aîné de Korchagina, Fedotushka, atteint l'âge de huit ans, le garçon est amené à l'aider en tant que berger. Un jour, la louve parvient à voler un mouton. Fedot la poursuit et arrache la proie déjà morte. La louve est terriblement maigre, elle laisse derrière elle une trace sanglante : elle s'est coupé les tétons dans l'herbe. Le prédateur regarde Fedot d'un air condamné et hurle. Le garçon a pitié de la louve et de ses petits. Il laisse la carcasse d'un mouton à la bête affamée. Pour cela, les villageois veulent fouetter l'enfant, mais Matryona accepte la punition pour son fils.

CHAPITRE VI. Année difficile

Une année affamée arrive, au cours de laquelle Matryona est enceinte. Soudain, on apprend que son mari est enrôlé comme soldat. Le fils aîné de leur famille est déjà en service, ils ne devraient donc pas prendre le deuxième, mais le propriétaire foncier ne se soucie pas des lois. Matryona est horrifiée ; des images de pauvreté et d'anarchie apparaissent devant elle, car son seul soutien de famille et protecteur ne sera pas là.

CHAPITRE VII. épouse du gouverneur

La femme entre dans la ville et arrive dans la matinée à la maison du gouverneur. Elle demande au portier de lui fixer un rendez-vous avec le gouverneur. Pour deux roubles, le portier accepte et laisse Matryona entrer dans la maison. A ce moment, la femme du gouverneur sort de son appartement. Matryona tombe à ses pieds et perd connaissance.

Lorsque Korchagina reprend ses esprits, elle voit qu'elle a donné naissance à un garçon. La gentille épouse du gouverneur sans enfant s'occupe d'elle et de l'enfant jusqu'à ce que Matryona se rétablisse. Avec son mari, qui a été libéré du service, la paysanne rentre chez elle. Depuis, elle ne se lasse pas de prier pour la santé du gouverneur.

Chapitre VIII. La parabole de la vieille femme

Matryona termine son histoire par un appel aux vagabonds : ne cherchez pas de gens heureux parmi les femmes. Le Seigneur a jeté les clés du bonheur des femmes dans la mer et elles ont été avalées par un poisson. Depuis, ils recherchent ces clés, mais ils ne les trouvent pas.

DERNIER

Chapitre I

je

Les voyageurs viennent sur les rives de la Volga jusqu'au village de Vakhlaki. Il y a là de belles prairies et la fenaison bat son plein. Soudain, la musique retentit et les bateaux atterrissent sur le rivage. C'est le vieux prince Utyatin qui est arrivé. Il inspecte la tonte et jure, et les paysans s'inclinent et demandent pardon. Les hommes sont stupéfaits : tout se passe comme sous le servage. Ils se tournent vers le maire local Vlas pour obtenir des éclaircissements.

II

Vlas donne une explication. Le prince se mit terriblement en colère lorsqu'il apprit que les paysans avaient eu carte blanche et il fut frappé. Après cela, Utyatin a commencé à se comporter bizarrement. Il ne veut pas croire qu’il n’a plus de pouvoir sur les paysans. Il a même promis de maudire ses fils et de les déshériter s'ils disaient de telles absurdités. Alors les héritiers des paysans leur demandèrent de faire semblant devant le maître que tout était comme avant. Et pour cela, ils bénéficieront des meilleures prairies.

III

Le prince s'assoit pour le petit-déjeuner, que les paysans se rassemblent pour admirer. L'un d'eux, le plus grand lâcheur et ivrogne, s'était depuis longtemps porté volontaire pour jouer le rôle d'intendant devant le prince à la place du rebelle Vlas. Alors il rampe devant Utyatin, et les gens peuvent à peine retenir leur rire. Cependant, on ne peut pas se débrouiller seul et on rit. Le prince devient bleu de colère et ordonne que le rebelle soit fouetté. Une paysanne pleine d'entrain vient à la rescousse et raconte au maître que son fils, l'imbécile, a ri.

Le prince pardonne à tout le monde et embarque sur le bateau. Bientôt, les paysans apprennent qu'Utyatin est mort sur le chemin du retour.

UN FÊTE POUR LE MONDE ENTIER

Dédié à Sergueï Petrovitch Botkine

Introduction

Les paysans se réjouissent de la mort du prince. Ils marchent et chantent des chansons, et l'ancien serviteur du baron Sineguzin, Vikenty, raconte une histoire étonnante.

A propos de l'esclave exemplaire - Yakov Verny

Là vivait un propriétaire terrien très cruel et avide, Polivanov, qui avait un fidèle serviteur, Yakov. L'homme a beaucoup souffert de la part du maître. Mais les jambes de Polivanov sont devenues paralysées et le fidèle Yakov est devenu une personne indispensable pour l'homme handicapé. Le maître n'est pas ravi de l'esclave, l'appelant son frère.

Le neveu bien-aimé de Yakov a décidé un jour de se marier et demande au maître d'épouser la fille que Polivanov avait en vue lui-même. Le maître, pour une telle insolence, abandonne son rival en tant que soldat, et Yakov, de chagrin, se lance dans une beuverie. Polivanov se sent mal sans assistant, mais l'esclave retourne au travail après deux semaines. Encore une fois, le maître est content du serviteur.

Mais de nouveaux problèmes sont déjà en route. Sur le chemin de la sœur du maître, Yakov se transforme soudain dans un ravin, détele les chevaux et se pend par les rênes. Toute la nuit, le maître chasse les corbeaux du pauvre corps du serviteur avec un bâton.

Après cette histoire, les hommes se disputèrent pour savoir qui était le plus coupable en Russie : les propriétaires fonciers, les paysans ou les voleurs ? Et le pèlerin Ionushka raconte l'histoire suivante.

À propos de deux grands pécheurs

Il était une fois une bande de voleurs dirigée par Ataman Kudeyar. Le voleur a détruit de nombreuses âmes innocentes, mais le moment est venu : il a commencé à se repentir. Et il est allé au Saint-Sépulcre et a reçu le schéma au monastère - tout le monde ne pardonne pas les péchés, sa conscience le tourmente. Kudeyar s'est installé dans la forêt sous un chêne centenaire, où il rêvait d'un saint qui lui montrait le chemin du salut. Le meurtrier sera pardonné lorsqu'il abattra ce chêne avec le couteau qui a tué des gens.

Kudeyar a commencé à scier le chêne en trois cercles avec un couteau. Les choses avancent lentement, parce que le pécheur est déjà avancé en âge et faible. Un jour, le propriétaire foncier Glukhovsky se dirige vers le chêne et commence à se moquer du vieil homme. Il bat, torture et pend les esclaves autant qu'il le souhaite, mais dort paisiblement. Ici, Kudeyar tombe dans une terrible colère et tue le propriétaire foncier. Le chêne tombe immédiatement et tous les péchés du voleur sont immédiatement pardonnés.

Après cette histoire, le paysan Ignatius Prokhorov commence à argumenter et à prouver que le péché le plus grave est le péché du paysan. Voici son histoire.

Péché paysan

Pour les services militaires, l'amiral reçoit de l'impératrice huit mille âmes de serfs. Avant sa mort, il appelle l'aîné Gleb et lui remet un cercueil contenant de la nourriture gratuite pour tous les paysans. Après la mort de l'amiral, l'héritier a commencé à harceler Gleb : il lui donne de l'argent, de l'argent gratuit, juste pour récupérer le précieux cercueil. Et Gleb trembla et accepta de donner Documents importants. L'héritier brûla donc tous les papiers, et huit mille âmes restèrent dans la forteresse. Les paysans, après avoir écouté Ignace, conviennent que ce péché est le plus grave.

Large chemin

Meublé de bouleaux,

S'étend loin

Sandy et sourde.

Sur les côtés du chemin

Il y a de douces collines

Avec des champs, avec des prés de foin,

Et le plus souvent avec un inconvénient

Terre abandonnée ;

Il y a des vieux villages,

Il y a de nouveaux villages,

Au bord des rivières, au bord des étangs...

Ruisseaux et rivières russes

Bon au printemps.

Mais vous, champs de printemps !

Sur tes tournages les pauvres

Pas amusant à regarder !

« Ce n’est pas pour rien que dans le long hiver

(Nos vagabonds interprètent)

Il a neigé tous les jours.

Le printemps est arrivé, la neige a fait son effet !

Il est humble pour le moment :

Il vole - se tait, ment - se tait,

Quand il meurt, il rugit.

L'eau – partout où vous regardez !

Les champs sont complètement inondés

Transporter du fumier - il n'y a pas de route,

Et il n'est pas trop tôt -

Le mois de mai arrive !

Je n'aime pas non plus les anciens,

C'est encore plus douloureux pour les nouveaux

Ils devraient regarder les villages.

Oh les cabanes, les nouvelles cabanes !

Tu es intelligent, laisse-le te construire

Pas un centime supplémentaire

Et des problèmes de sang !..

Le matin nous avons rencontré des vagabonds

Tous plus de gens petit:

Ton frère, paysan marchand de paniers,

Artisans, mendiants,

Soldats, cochers.

Des mendiants, des soldats

Les étrangers n'ont pas demandé

Comment ça se passe pour eux – est-ce facile ou difficile ?

Il vit en Russie ?

Les soldats se rasent avec un poinçon,

Les soldats se réchauffent avec de la fumée -

Quel bonheur y a-t-il ?..

Le jour approchait déjà du soir,

Ils suivent la route,

Un prêtre vient vers moi.

Les paysans ôtèrent leur casquette.

s'inclina profondément,

Alignés dans une rangée

Et au hongre Savras

Ils ont bloqué le passage.

Le curé leva la tête

Il regarda et demanda avec ses yeux :

Que veulent-ils?

"Je suppose! Nous ne sommes pas des voleurs ! -

Luc a dit au prêtre.

(Luka est un gars trapu,

Avec une large barbe.

Têtu, bruyant et stupide.

Luke ressemble à un moulin :

On n'est pas un moulin à oiseaux,

Que peu importe la façon dont il bat des ailes,

Il ne volera probablement pas.)

"Nous sommes des hommes calmes,

Parmi ceux temporairement obligés,

Une province resserrée,

Comté de Terpigoreva,

Paroisse vide,

Villages voisins :

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Mauvaise récolte aussi.

Passons à quelque chose d'important :

Nous avons des inquiétudes

Est-ce une telle préoccupation ?

Dans laquelle des maisons a-t-elle survécu ?

Elle nous a fait amis avec le travail,

J'ai arrêté de manger.

Donnez-nous le mot juste

A notre discours paysan

Sans rire et sans ruse,

Selon la conscience, selon la raison,

Pour répondre honnêtement

Ce n'est pas le cas avec vos soins

Nous irons chez quelqu'un d'autre..."

– Je te donne ma vraie parole :

Si vous posez la question,

Sans rire et sans ruse,

En vérité et en raison,

Comment répondre ?

"Merci. Écouter!

Parcourir le chemin,

Nous nous sommes rencontrés par hasard

Ils se sont réunis et ont discuté :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Roman dit : au propriétaire foncier,

Demyan a dit : au fonctionnaire,

Et j'ai dit : cul.

Kupchina au gros ventre, -

Les frères Gubin ont dit :

Ivan et Métrodor.

Pakhom a dit : aux plus brillants

Au noble boyard,

Au ministre souverain.

Et Prov dit : au roi...

Ce mec est un taureau : il va avoir des ennuis

Quel caprice dans la tête -

Piquetez-la à partir de là

Vous ne pouvez pas l'assommer : peu importe à quel point ils se disputent,

Nous n'étions pas d'accord !

Après avoir discuté, nous nous sommes disputés,

Après s'être disputés, ils se sont battus,

Après avoir rattrapé leur retard, ils ont changé d'avis :

Ne vous séparez pas

Ne vous retournez pas dans les maisons,

Je ne vois pas tes femmes

Pas avec les petits gars

Pas avec les personnes âgées,

Tant que notre différend

Nous ne trouverons pas de solution

Jusqu'à ce que nous découvrions

Quoi qu'il en soit, c'est certain :

Qui aime vivre heureux ?

Libre en Russie ?

Dites-nous d'une manière divine :

La vie du curé est-elle douce ?

Comment vas-tu - à l'aise, heureux

Es-tu en vie, honnête père ?… »

J'ai baissé les yeux et j'ai pensé,

Assis dans un chariot, pop

Et il a dit : « Orthodoxe !

C'est un péché de se plaindre contre Dieu,

Je porte ma croix avec patience,

Je vis... mais comment ? Écouter!

Je vais te dire la vérité, la vérité,

Et tu as un esprit paysan

Soyez intelligent ! -

"Commencer!"

– Selon vous, qu’est-ce que le bonheur ?

Paix, richesse, honneur -

N'est-ce pas vrai, chers amis ?

Ils ont dit : « Oui »…

- Voyons maintenant, mes frères,

Comment sont les fesses ? paix?

Je dois admettre que je devrais commencer

Presque dès la naissance elle-même,

Comment obtenir un diplôme

le fils du prêtre,

À quel prix pour Popovitch

Je ne suis pas un pécheur, je n'ai pas vécu

Rien des schismatiques.

Heureusement, ce n’était pas nécessaire :

Dans ma paroisse il y a

Vivre dans l'Orthodoxie

Et il y a de tels volosts,

Où il y a presque tous les schismatiques,

Alors qu'en est-il des fesses ?

Tout dans le monde est changeant,

Le monde lui-même disparaîtra...

Des lois autrefois strictes

Aux schismatiques, ils se sont adoucis,

Et avec eux le curé

Les propriétaires fonciers se sont éloignés

Ils ne vivent pas dans des domaines

Et mourir dans la vieillesse

Ils ne viennent plus chez nous.

De riches propriétaires fonciers

Pieuses vieilles dames,

Qui s'est éteint

Qui se sont installés

Près des monastères,

Personne ne porte de soutane maintenant

Il ne vous donnera pas vos fesses !

Vivez avec seulement des paysans,

Collectez des hryvnias du monde,

Oui, des tartes en vacances,

Oui, des œufs sacrés.

Le paysan lui-même a besoin

Et je serais heureux de donner, mais il n'y a rien...

PARTIE UN

PROLOGUE

Sur la route principale du volost de Poustoporozhnaïa, sept hommes se rencontrent : Roman, Demyan, Luka, Prov, le vieil homme Pakhom, les frères Ivan et Mitrodor Gubin. Ils viennent des villages voisins : Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova et Neelova. Les hommes se disputent pour savoir qui vit bien et librement en Russie. Roman pense qu'il est propriétaire foncier, Demyan - un fonctionnaire et Luka - un prêtre. Le vieil homme Pakhom prétend que le ministre vit mieux, que les frères Gubin vivent mieux en tant que marchand et que Prov pense qu'il est roi.

Chapitre I. Pop

Le prêtre répond qu'il porte sa croix avec humilité. Si les hommes croient qu’une vie heureuse est synonyme de paix, d’honneur et de richesse, alors il n’a rien de tel. Les gens ne choisissent pas l'heure de leur mort. Alors ils appellent le prêtre auprès du mourant, même sous une pluie battante, même par un froid glacial. Et parfois, le cœur ne supporte pas les larmes des veuves et des orphelins.

Les hommes s'inclinent respectueusement devant le prêtre et repartent.

CHAPITRE II. Foire de campagne

CHAPITRE III. nuit ivre

Un homme bien ivre nommé Yakim se dispute avec Veretennikov. Il dit que les gens ordinaires ont accumulé beaucoup de griefs contre les propriétaires fonciers et les fonctionnaires. Si vous ne buviez pas, ce serait un grand désastre, mais toute la colère se dissout dans la vodka. Il n'y a pas de mesure pour les hommes dans l'ivresse, mais y a-t-il une mesure dans le chagrin et dans le travail acharné ?

Veretennikov est d'accord avec un tel raisonnement et boit même avec les paysans. Ici, les voyageurs entendent une belle chanson jeune et décident de chercher les plus chanceux dans la foule.

CHAPITRE IV. Heureux

Les vagabonds acceptent de chercher Girin, mais le prêtre local dit que Yermil est en prison. Puis une troïka apparaît sur la route, et à l'intérieur se trouve un gentleman.

CHAPITRE V. Propriétaire foncier

Les hommes arrêtent la troïka, dans laquelle monte le propriétaire foncier Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, et lui demandent comment il vit. Le propriétaire foncier commence à se souvenir du passé avec des larmes. Auparavant, il possédait tout le quartier, il entretenait tout un régiment de serviteurs et organisait des vacances avec danse, représentations théâtrales et chasse. Aujourd’hui, « la grande chaîne est brisée ». Les propriétaires fonciers ont des terres, mais il n’y a pas de paysans pour les cultiver.

Gavrila Afanasyevich n'était pas habituée à travailler. Faire le ménage n’est pas une chose noble. Il sait seulement marcher, chasser et voler le trésor. Aujourd'hui, son nid familial a été vendu pour dettes, tout est volé et les hommes boivent jour et nuit. Obolt-Obolduev fond en larmes et les voyageurs sympathisent avec lui. Après cette rencontre, ils comprennent qu'ils doivent chercher le bonheur non pas parmi les riches, mais dans la « Province ininterrompue, Volost non vidé... ».

PAYSANNE

PROLOGUE

Chapitre I. Avant le mariage

Chapitre II. Chansons

Philip amène sa jeune épouse dans sa grande famille. Ce n'est pas facile là-bas pour Matryona. Sa belle-mère, son beau-père et ses belles-sœurs ne lui permettent pas de vivre, lui reprochent-ils constamment. Tout se passe exactement comme cela est chanté dans les chansons. Korchagina endure. Puis son premier-né, Demushka, naît - comme le soleil dans une fenêtre.

Chapitre III. Saveliy, saint héros russe

CHAPITRE IV. Demushka

CHAPITRE V. Louve

CHAPITRE VI. Année difficile

CHAPITRE VII. épouse du gouverneur

Chapitre VIII. La parabole de la vieille femme

DERNIER

Chapitre I

III

Le prince pardonne à tout le monde et embarque sur le bateau. Bientôt, les paysans apprennent qu'Utyatin est mort sur le chemin du retour.

Fête - POUR LE MONDE ENTIER

Dédié à Sergueï Petrovitch Botkine

Introduction

Les paysans se réjouissent de la mort du prince. Ils marchent et chantent des chansons, et l'ancien serviteur du baron Sineguzin, Vikenty, raconte une histoire étonnante.

A propos de l'esclave exemplaire - Yakov Verny

À propos de deux grands pécheurs

Il était une fois une bande de voleurs dirigée par Ataman Kudeyar. Le voleur a tué de nombreuses âmes innocentes, mais le moment est venu : il a commencé à se repentir. Et il est allé au Saint-Sépulcre et a reçu le schéma au monastère - tout le monde ne pardonne pas les péchés, sa conscience le tourmente. Kudeyar s'est installé dans la forêt sous un chêne centenaire, où il rêvait d'un saint qui lui montrait le chemin du salut. Le meurtrier sera pardonné lorsqu'il abattra ce chêne avec le couteau qui a tué des gens.

Après cette histoire, le paysan Ignatius Prokhorov commence à argumenter et à prouver que le péché le plus grave est le péché du paysan. Voici son histoire.

Péché paysan

Pour les services militaires, l'amiral reçoit de l'impératrice huit mille âmes de serfs. Avant sa mort, il appelle l'aîné Gleb et lui remet un cercueil contenant de la nourriture gratuite pour tous les paysans. Après la mort de l'amiral, l'héritier a commencé à harceler Gleb : il lui donne de l'argent, de l'argent gratuit, juste pour récupérer le précieux cercueil. Et Gleb a tremblé et a accepté de remettre des documents importants. L'héritier brûla donc tous les papiers, et huit mille âmes restèrent dans la forteresse. Les paysans, après avoir écouté Ignace, conviennent que ce péché est le plus grave.

A ce moment, une charrette apparaît sur la route. Un soldat à la retraite s'y rend en ville pour récupérer sa pension. Il est triste de devoir se rendre jusqu'à Saint-Pétersbourg et le « morceau de fer » coûte très cher. Les paysans invitent la servante à chanter et à jouer des cuillères. Le soldat chante son sort difficile, l'injustice qui lui a été accordée une pension. Il peut à peine marcher et ses blessures sont considérées comme « mineures ». Les paysans versent un sou et collectent un rouble pour le soldat.

ÉPILOGUE

Grisha Dobrosklonov

Le sacristain local Dobrosklonov a un fils, Grisha, qui étudie au séminaire. Le gars est doté de merveilleuses qualités : intelligent, gentil, travailleur et honnête. Il compose des chansons et envisage d'aller à l'université, rêvant d'améliorer la vie des gens.

De retour d'une fête paysanne, Grégoire compose une nouvelle chanson : « L'armée se lève, innombrable ! La force en elle sera indestructible ! Il apprendra certainement à ses concitoyens du village à le chanter.