Qui est une personne ? Animal ou autre chose ? Des questions similaires tourmentent les hommes, probablement depuis l’apparition du premier Homo Sapiens. Auparavant, les scientifiques affirmaient que nous appartenions aux animaux les plus intelligents. Cependant, il existe aujourd'hui un autre point de vue, fermement ancré dans les manuels, les encyclopédies et travaux scientifiques, où le mot « animal » a été remplacé par les mots « créature » et « sujet » :
« L’homme est un être social vivant et intelligent, un sujet d’activité et de culture socio-historique. »
Cependant, nous avons un autre sujet, que nous avons spécifiquement mis en évidence et souligné dans cette formulation : la culture. Les esprits brillants de l'humanité se demandent encore si ses rudiments (il n'est pas nécessaire de parler d'une culture développée) existent chez certaines espèces animales. Mais à tout point de vue, la culture humaine est quelque chose de complètement spécial, et aucun intellectuel du monde animal sur la planète n’a quelque chose de semblable. De plus, la civilisation humaine a deux types de culture : spirituelle et matérielle. Et malgré le fait que les deux directions soient unies par un seul mot, leur essence est complètement différente, mais en même temps elles sont profondément intégrées l'une à l'autre.
Dans cet article, nous essaierons de découvrir en quoi la culture spirituelle diffère de la culture matérielle. Soit dit en passant, les deux concepts incluent un certain nombre de sous-espèces, pour ainsi dire (culture artistique, de masse, technique, etc.), qui à leur tour peuvent être constituées de dizaines de sous-cultures. Mais notre tâche est de traiter les problèmes mondiaux et de ne pas nous enliser dans les détails. Tout d’abord, définissons le sens de ce mot.
Au fait, qu’est-ce que la culture ?!
Au fait, que signifie ce concept ? Pourquoi est-il l'un des signes principaux et intégraux de la civilisation humaine ? Il existe de nombreuses réponses longues à cette question. Essayons également de répondre – mais plus simplement et avec nos propres mots :
« La culture est l'activité d'une société de personnes ou d'un individu, qui conduit à un changement spirituel et (ou) matériel dans la vie à la fois d'une communauté humaine spécifique et de nations entières. Les valeurs culturelles créées influencent toujours, à un degré ou à un autre, le développement de la communauté humaine, aussi insignifiantes qu'elles puissent paraître à première vue.
Certains considéreront notre définition comme superficielle et incomplète, mais cet article ne prétend pas être une monographie. Ceux qui veulent comprendre ce problème Nous l'envoyons de manière plus approfondie aux bibliothèques électroniques et régulières, où il existe de nombreux traités sérieux sur ce sujet.
Culture matérielle
Le concept lui-même culture matérielle très simple et même peu compliqué. Cela peut être exprimé en une phrase :
« Tout ce que l'homme a créé de ses propres mains peut être appelé culture matérielle».
Réfrigérateur, jouet pour enfants, Cathédrale Notre Dame de Paris, le système d'exploitation Windows sont tous des produits de la culture matérielle. Nous ne décrirons même pas les principaux représentants de ce genre culture. Ce sujet est immense et inépuisable. Disons simplement qu'avec le développement de l'humanité, la liste des valeurs matérielles ne cesse de s'allonger. Il contient déjà des choses qui ne peuvent pas être touchées avec les mains, mais elles sont toujours classées comme phénomènes matériels. Par exemple, processus technologiques, qui sont intangibles, mais qui résultent de leur utilisation en des objets physiques très réels. Résumons brièvement ce qui précède.
- Choses, objets créés par l'homme. Le domaine principal et le plus ancien de la culture matérielle. Comme déjà mentionné, tout ce que vous pouvez saisir et ressentir son poids et sa densité appartient à cette sphère.
- Culture technique. Cela fait référence à nos capacités, compétences, expérience acquise et dextérité qui sont nécessaires pour travailler à la création d’objets matériels.
- Processus technologiques. Comme le point précédent, les technologies ne font pas référence à des produits matérialisés. Ce sont des systèmes, des étapes de création de choses, ainsi que de leur utilisation.
Culture spirituelle
Qu’est-ce que la « culture spirituelle » ? La réponse réside dans la phrase elle-même :
« Tout ce qui est créé par l’homme, mais qui ne peut être touché avec les mains, est spirituel. »
Et c'est la principale différence entre la culture spirituelle et la culture matérielle. Vous pouvez citer grande quantité exemples d'une telle culture : chants, sciences, langues, poésie, valeurs morales, sentiments élevés et des émotions... Et encore, et encore...
Culture spirituelle est une substance complexe composée de centaines et de milliers d’éléments constitutifs. L’idéologie et la mentalité de nations entières reposent sur une telle culture. La vision du monde d’une personne, son attitude envers elle-même, envers les autres, envers la vie sont précisément liées à la culture spirituelle. Ce sujet est infini tant en ampleur qu’en profondeur. Par conséquent, nous présentons plusieurs postulats généralement acceptés, pourrait-on dire, les fondations sur lesquelles un bâtiment à plusieurs étages est construit.
- Culture spirituelle universelle. Il comprend des éléments scientifiques, de principes moraux généraux, de richesse du langage, etc. Cette culture ne dépend pas d'un individu ou d'une communauté de personnes. Même un seul pays ne pourra pas changer l’essence des valeurs humaines universelles. Un exemple récent (selon les normes historiques) est l’Allemagne à l’époque d’Hitler. L'un des principaux pays qui a apporté une énorme contribution à culture mondiale, a rejeté du jour au lendemain une partie importante des traditions spirituelles et des richesses accumulées par l’humanité. Le résultat est connu de tous : c'est triste, mais naturel.
- Spiritualité d'un individu. Éducation, connaissances acquises en les établissements d'enseignement, auto-éducation, etc. - tout cela peut être attribué aux moyens d'enrichissement spirituel individuel. Sur la base de ces composants, une personnalité spécifique se forme avec ses propres visions de la vie, de l'amour, de la famille, du comportement dans diverses situations... Les personnes les plus matures (nous ne parlons pas d'âge, mais de la composante spirituelle) ont leur propre vision du monde, sur la base de laquelle ils vivent.
- Format culturel commun. Il combine les deux points précédents. La spiritualité d'un individu est impossible sans une vision commune culture humaine. Les éléments de connexion entre la culture d'un individu et culture commune un tas de. C'est la religion, la philosophie et savoir scientifique, qu'un scientifique talentueux utilise dans ses recherches.
Donnons un exemple hypothétique. Le brillant pharmacien, dont la découverte en médecine a sauvé des millions de personnes, n'est pas né avec une formule toute faite, une recette en tête. Il a étudié longuement et durement, comprenant l'expérience accumulée par plus d'une génération de médecins célèbres et inconnus. Le résultat fut la création d’un médicament miracle qui avait auparavant vaincu maladie incurable. Presque toute notre histoire est constituée de tels exemples (pas seulement dans le domaine scientifique).
Comparaison
Il ne serait pas nécessaire de dresser un tableau des différences entre les deux types de cultures, puisque cette différence, dans l’ensemble, n’en est qu’une. Mais c’est tellement significatif que nous avons quand même décidé de le montrer plus clairement.
Conclusion
Depuis que l’humanité existe, sa richesse culturelle se développe et nous parlons désormais de la culture dans son ensemble. Et peu importe combien d’experts, d’experts culturels et d’idéologues de toutes sortes débattent sur la différence entre culture spirituelle et culture matérielle, il faut clairement comprendre qu’il s’agit de deux entités qui, au cours des millénaires de la civilisation humaine, sont devenues si étroitement liées et fusionnées qu’elles il n’est plus possible de les imaginer séparément du développement général de l’histoire humaine.
Donnons un exemple simple. Le livre est l’une des plus grandes inventions de l’histoire de notre civilisation. Le livre lui-même est un objet de culture matérielle. Cependant, ce qui y est écrit fait certainement référence au monde spirituel de l’homme. En le lisant, il tient dans ses mains un objet entièrement matériel qui a du poids, de la taille, de la densité. Et en même temps, une personne peut ressentir des émotions fortes à cause de ce qu'elle lit - souffrir et sympathiser avec les personnages virtuels du livre. C'est l'indicateur le plus clair de la connexion, semble-t-il, complètement différents types cultures
La culture spirituelle est la science, la moralité, l'éthique, le droit, la religion, l'art, l'éducation. Matériel désigne les outils et moyens de travail, les équipements et structures, la production (agricole et industrielle), les routes et moyens de communication, les transports, les articles ménagers.
La culture matérielle est l'une des parties d'une culture humaine intégrale, les résultats activité créative, dans lequel objet naturel et sa matière s'incarnent dans des objets, des propriétés et des qualités qui assurent l'existence humaine. La culture matérielle comprend une variété de moyens de production : ressources énergétiques et en matières premières, outils, technologies de production et infrastructures de l'environnement humain, moyens de communication et de transport, bâtiments et structures à des fins domestiques, de services et de divertissement, divers moyens de consommation, matériel et les relations d'objet dans le domaine de la technologie ou de l'économie.
La culture spirituelle est l'une des parties d'une culture humaine intégrale, l'expérience spirituelle totale de l'humanité, l'activité intellectuelle et spirituelle et ses résultats, assurant le développement de l'homme en tant qu'individu. La culture spirituelle existe dans Formes variées. Les coutumes, les normes, les modèles de comportement, les valeurs, les idéaux, les idées et les connaissances qui se sont développés dans des conditions sociales historiques spécifiques sont des formes de culture. Dans une culture développée, ces composantes se transforment en sphères d'activité relativement indépendantes et acquièrent le statut d'entités indépendantes. institutions sociales: morale, religion, art, politique, philosophie, science, etc.
La culture matérielle et spirituelle existent en étroite unité. En fait, tout ce qui est matériel s'avère évidemment être une réalisation du spirituel, et ce spirituel est impossible sans une enveloppe matérielle. Dans le même temps, il existe une différence significative entre la culture matérielle et spirituelle. Tout d’abord, il y a une différence de sujet. Il est clair, par exemple, que les outils et, disons, œuvres musicales sont fondamentalement différents les uns des autres et répondent à des objectifs différents. On peut en dire autant de la nature de l'activité dans le domaine de la culture matérielle et spirituelle. Dans le domaine de la culture matérielle, l'activité humaine est caractérisée par des changements dans le monde matériel et l'homme traite des objets matériels. Les activités dans le domaine de la culture spirituelle impliquent un certain travail avec un système de valeurs spirituelles. Cela implique également une différence dans les moyens d'activité et leurs résultats dans les deux domaines.
Dans les sciences sociales russes, pendant longtemps, le point de vue dominant a été que la culture matérielle est primordiale et que la culture spirituelle a un caractère secondaire, dépendant et « superstructural ». Cette approche suppose qu’une personne doit d’abord satisfaire ses besoins dits « matériels » pour ensuite passer à la satisfaction de ses besoins « spirituels ». Mais même les besoins « matériels » les plus fondamentaux des humains, par exemple la nourriture et la boisson, sont fondamentalement différents des besoins biologiques apparemment identiques des animaux. Un animal, en absorbant de la nourriture et de l’eau, ne satisfait en réalité que ses besoins biologiques. Chez l’homme, contrairement aux animaux, ces actions remplissent également une fonction de signe. On y trouve des plats et boissons prestigieux, rituels, de deuil, de fête, etc. Cela signifie que les actions correspondantes ne peuvent plus être considérées comme la satisfaction de besoins purement biologiques (matériels). Ils sont un élément de symbolisme socioculturel et sont donc liés au système valeurs sociales et les normes, c'est-à-dire à la culture spirituelle.
On peut en dire autant de tous les autres éléments de la culture matérielle. Par exemple, les vêtements protègent non seulement le corps des conditions météorologiques défavorables, mais indiquent également les caractéristiques d’âge et de sexe ainsi que la place d’une personne dans la communauté. Il existe également des vêtements de travail, de tous les jours et rituels. La maison humaine a un symbolisme à plusieurs niveaux. La liste peut être longue, mais les exemples donnés sont tout à fait suffisants pour conclure qu'il est impossible de distinguer les besoins purement biologiques (matériels) dans le monde humain. Toute action humaine est déjà un symbole social qui a un sens qui ne se révèle que dans le domaine de la culture.
Et cela signifie que la position sur la primauté de la culture matérielle ne peut être considérée comme justifiée pour la simple raison qu'il n'y a pas de culture matérielle dans " forme pure"n'existe tout simplement pas.
Ainsi, les composantes matérielles et spirituelles de la culture sont inextricablement liées les unes aux autres.
Après tout, lors de la création du monde objectif de la culture, une personne ne peut pas le faire sans se changer et se transformer, c'est-à-dire sans se créer dans le processus de sa propre activité.
La culture s’avère être non seulement une activité en tant que telle, mais aussi un moyen d’organiser l’activité.
Tout ce qu’une personne fait, elle le fait en fin de compte dans le but de résoudre un problème donné.
Dans ce cas, le développement humain apparaît comme l’amélioration de ses pouvoirs créatifs, de ses capacités, de ses formes de communication, etc.
La culture, considérée au sens large, comprend à la fois les moyens matériels et spirituels de la vie humaine, qui sont créés par l'homme lui-même.
Les choses matérielles et spirituelles créées par le travail créatif humain sont appelées artefacts.
Cette approche permet d'utiliser les capacités cognitives d'une grande variété de méthodes de recherche créées par des représentants des sciences qui étudient la culture et disposent d'heuristiques élevées.
La culture, considérée au sens large, comprend à la fois les moyens matériels et spirituels de la vie humaine, qui sont créés par l'homme lui-même. Les réalités matérielles et spirituelles créées par le travail créatif humain sont appelées artefacts, c'est-à-dire créées artificiellement. Ainsi, les artefacts, étant des valeurs matérielles ou spirituelles, n'ont pas d'origine naturelle, mais sont conçus et créés par l'homme en tant que créateur, même si, bien entendu, il utilise des objets, de l'énergie ou des matières premières de la nature comme matières premières et agit conformément avec les lois de la nature. Après un examen plus approfondi, il s'avère que la personne elle-même appartient à la classe des artefacts. D'une part, il est né de l'évolution de la nature, a une origine naturelle, vit et agit comme un être matériel, et d'autre part, il est un être spirituel et social, vit et agit en tant que créateur, porteur et consommateur de valeurs spirituelles. L’homme est donc un enfant non seulement de la nature, mais aussi de la culture, non pas tant un être biologique que social, et sa nature n’est pas tant matérielle que spirituelle. L'essence d'une personne comprend des qualités et des propriétés, à la fois naturelles, matérielles, principalement biologiques et physiologiques, et spirituelles, immatérielles, produites par la culture et le travail intellectuel, la créativité artistique et scientifique. Étant donné que l'homme est par nature un être spirituel et matériel, il consomme à la fois des artefacts matériels et spirituels.
Pour satisfaire les besoins matériels, il crée et consomme de la nourriture, des vêtements, des logements, crée des équipements, des matériaux, des bâtiments, des structures, des routes, etc. Pour satisfaire des besoins spirituels, il crée valeurs artistiques, idéaux moraux et esthétiques, idéaux politiques, idéologiques et religieux, science et art. Par conséquent, l’activité humaine se propage à travers tous les canaux de la culture matérielle et spirituelle. C’est pourquoi nous pouvons considérer l’homme comme le facteur initial structurant du développement de la culture. L'homme crée et utilise le monde des choses et le monde des idées qui tournent autour de lui ; et son rôle est le rôle du démiurge, le rôle du créateur, et sa place dans la culture est la place du centre de l'univers des artefacts, c'est-à-dire le centre de la culture. L'homme crée la culture, la reproduit et l'utilise comme moyen de son propre développement. Il est l'architecte, le constructeur et l'habitant de ce monde naturel, appelé la culture du monde, la « seconde nature », la demeure « créée artificiellement » de l'humanité. La culture fonctionne comme un système de valeurs vivant, comme un organisme vivant, tant qu'une personne agit activement en tant qu'être créatif, créateur et agissant activement. Une personne organise les flux de valeurs à travers les canaux de la culture, elle les échange et les distribue, elle préserve, produit et consomme les produits de la culture tant matériels que spirituels, et en effectuant ce travail, elle se crée en tant que sujet de culture, en tant qu'être social.
Cependant, l'intégrité de la culture qu'une personne rencontre dans Vie courante- c'est l'intégrité de la vie matérielle et spirituelle d'une personne, l'intégrité de tous les moyens matériels et spirituels qu'elle utilise quotidiennement dans sa vie, c'est-à-dire l'intégrité des cultures matérielles et spirituelles. La culture matérielle est de plus en plus directement déterminée par les qualités et les propriétés des objets naturels, cette variété de formes de matière, d'énergie et d'information qui sont utilisées par l'homme comme matériaux initiaux ou matières premières dans la création d'objets matériels, de produits matériels et de matériaux. moyens d'existence humaine. La culture matérielle comprend des artefacts de divers types et formes, dans lesquels un objet naturel et son matériau sont transformés de sorte que l'objet soit transformé en une chose, c'est-à-dire en un objet dont les propriétés et les caractéristiques sont spécifiées et produites par les capacités créatrices humaines afin qu'elles soient satisfaire plus précisément ou plus pleinement les besoins humains comme " homo sapiens», et avait donc un objectif culturellement approprié. La culture matérielle, dans un autre sens du terme, est le « je » humain déguisé en chose ; c'est la spiritualité de l'homme incarnée sous la forme d'une chose ; c'est l'âme humaine réalisée dans les choses ; c'est l'esprit matérialisé et objectivé de l'humanité.
La culture matérielle comprend avant tout divers moyens de production matérielle. Il s'agit de ressources énergétiques et de matières premières d'origine inorganique ou organique, de composants géologiques, hydrologiques ou atmosphériques de la technologie de production de matériaux. Ce sont des outils de travail - des formes d'outils les plus simples aux complexes de machines complexes. Ce sont divers moyens de consommation et produits de production matérielle. Ce différentes sortes matériel et sujet, activités pratiques personne. Il s'agit des relations matériau-objet d'une personne dans le domaine de la technologie de production ou dans le domaine de l'échange, c'est-à-dire les relations de production. Cependant, il convient de souligner que la culture matérielle de l’humanité est toujours plus large que la production matérielle existante. Il comprend tous les types de biens matériels : valeurs architecturales, bâtiments et structures, moyens de communication et de transport, parcs et paysages aménagés, etc.
De plus, la culture matérielle stocke les valeurs matérielles du passé - monuments, sites archéologiques, monuments naturels équipés, etc. Par conséquent, le volume des valeurs matérielles de la culture est plus large que le volume de la production matérielle, et il n'y a donc pas identité entre la culture matérielle en général et la production matérielle en particulier. En outre, la production matérielle elle-même peut être caractérisée en termes d'études culturelles, c'est-à-dire parler de la culture de la production matérielle, de son degré de perfection, de son degré de rationalité et de civilisation, de l'esthétique et du respect de l'environnement des formes et des méthodes. dans lequel il se déroule, sur la moralité et la justice des relations distributives qui s'y développent. En ce sens, ils parlent de la culture de la technologie de production, de la culture du management et de son organisation, de la culture des conditions de travail, de la culture de l'échange et de la distribution.
L'activité humaine s'exerce dans des formes socio-historiques de production matérielle et spirituelle. Ainsi, la production matérielle et la production spirituelle apparaissent comme deux sphères principales du développement culturel. Sur cette base, toute culture est naturellement divisée en matérielle et spirituelle.
Les différences de culture matérielle et spirituelle sont historiquement déterminées par les conditions spécifiques de la division du travail. Elles sont relatives : premièrement, la culture matérielle et spirituelle sont des composantes d'un système culturel intégral ; deuxièmement, leur intégration est croissante.
Ainsi, au cours de la STR (révolution scientifique et technologique), le rôle et l'importance du côté matériel de la culture spirituelle augmentent (le développement de la technologie des médias - radio, télévision, systèmes informatiques, etc.), et d'autre part, le rôle de son côté spirituel s'accroît la culture matérielle (« apprentissage » continu de la production, transformation progressive de la science en force productive directe de la société, rôle croissant de l'esthétique industrielle, etc.) ; enfin, à la « jonction » de la culture matérielle et spirituelle, surgissent des phénomènes qui ne peuvent être attribués uniquement à la culture matérielle ou uniquement à la culture spirituelle dans sa « forme pure » (par exemple, le design - la construction artistique et la créativité du design artistique qui contribue à l'esthétique formation environnement personne).
Mais malgré la relativité des différences entre culture matérielle et culture spirituelle, ces différences existent, ce qui permet de considérer chacun de ces types de culture comme un système relativement indépendant. Le fondement du bassin versant de ces systèmes est précieux. Dans le très définition générale la valeur est tout ce qui a un sens ou un autre pour une personne (significatif pour elle) et est donc pour ainsi dire « humanisé ». D’autre part, il contribue à la « culture » (cultivation) de la personne elle-même.
Les valeurs sont divisées en valeurs naturelles (tout ce qui existe dans l'environnement naturel et qui est important pour l'homme - ce sont les matières premières minérales et gemmes, et de l'air pur, et eau pure, forêt, etc. etc.) et culturel (c'est tout ce qu'une personne a créé, qui est le résultat de son activité). À leur tour, les valeurs culturelles sont divisées en valeurs matérielles et spirituelles, qui déterminent en fin de compte la culture matérielle et spirituelle.
La culture matérielle comprend l'ensemble des valeurs culturelles, ainsi que le processus de leur création, de leur distribution et de leur consommation, conçus pour satisfaire les besoins dits matériels de l'homme. Les besoins matériels, ou plutôt leur satisfaction, assurent la subsistance des personnes, créent les conditions nécessaires à leur existence - c'est le besoin de nourriture, de vêtements, de logement, de moyens de transport, de communication, etc. Et pour les satisfaire, les gens (la société) produisent de la nourriture, cousent des vêtements, construisent des maisons et autres structures, fabriquent des voitures, des avions, des bateaux, des ordinateurs, des téléviseurs, des téléphones, etc. et ainsi de suite. Et tout cela, en tant que valeurs matérielles, relève de la sphère de la culture matérielle.
Il convient de noter que la culture matérielle n'est pas tant comprise que la création monde objectif personnes, combien d’activités pour créer des « conditions existence humaine" L'essence de la culture matérielle est l'incarnation de divers besoins humains, permettant aux individus de s'adapter aux conditions de vie biologiques et sociales.
Cette sphère de la culture n'est pas décisive pour une personne, c'est-à-dire la fin en soi de son existence et de son développement. Après tout, une personne ne vit pas pour manger, mais elle mange pour vivre, et la vie humaine n'est pas un simple métabolisme comme celui de certaines amibes. La vie d'une personne est son existence spirituelle. Parce que signe générique personne, c'est-à-dire ce qui lui est inhérent et ce qui le distingue des autres êtres vivants est l'esprit (la conscience) ou autrement, comme on dit, le monde spirituel, alors à partir de là la culture spirituelle devient la sphère déterminante de la culture.
La culture spirituelle est un ensemble de valeurs spirituelles, ainsi que le processus de leur création, de leur distribution et de leur consommation. Les valeurs spirituelles sont conçues pour satisfaire les besoins spirituels d'une personne, c'est-à-dire tout ce qui contribue à son développement monde spirituel(le monde de sa conscience). Et si les valeurs matérielles, à de rares exceptions près, sont éphémères - maisons, machines, mécanismes, vêtements, Véhicules et ainsi de suite, alors les valeurs spirituelles peuvent être éternelles tant que l'humanité existe.
Disons que les jugements philosophiques des philosophes grecs anciens Platon et Aristote ont presque deux mille cinq cents ans, mais ils sont toujours la même réalité qu'au moment de leur expression - il suffit de prendre leurs œuvres dans la bibliothèque ou d'obtenir des informations via l'Internet.
Le concept de culture spirituelle :
Contient tous les domaines de la production spirituelle (art, philosophie, science, etc.),
Montre les processus socio-politiques qui se produisent dans la société (nous parlons des structures de pouvoir de gestion, des normes juridiques et morales, des styles de leadership, etc.).
Les Grecs de l’Antiquité formaient la triade classique de la culture spirituelle de l’humanité : vérité – bonté – beauté. En conséquence, trois valeurs absolues les plus importantes de la spiritualité humaine ont été identifiées :
Le théoricien, avec une orientation vers la vérité et la création d'un être essentiel spécial, opposé aux phénomènes ordinaires de la vie ;
Cela subordonne toutes les autres aspirations humaines au contenu moral de la vie ;
Esthétisme qui atteint la plénitude maximale de la vie basée sur l'expérience émotionnelle et sensorielle.
Ainsi, la culture spirituelle est un système de connaissance et idées idéologiques inhérente à une unité culturelle et historique spécifique ou à l’humanité dans son ensemble.
Le concept de « culture spirituelle » remonte aux idées historiques et philosophiques de Wilhelm von Humboldt. Selon la théorie de la connaissance historique qu’il a développée, L'histoire du monde est le résultat de l’activité d’une force spirituelle qui dépasse la connaissance et qui se manifeste à travers les capacités créatrices et les efforts personnels des individus. Les fruits de cette co-création constituent la culture spirituelle de l'humanité.
La culture spirituelle naît du fait qu'une personne ne se limite pas seulement à l'expérience sensorielle-externe et ne lui accorde pas une importance primordiale, mais reconnaît l'expérience spirituelle à partir de laquelle elle vit, aime, croit et évalue toutes choses comme la principale et en guider un. Avec cette expérience spirituelle interne, une personne détermine le sens et le but le plus élevé de l'expérience sensorielle externe.
Une personne peut réaliser ses rêves de différentes manières. la créativité et la plénitude de son expression créative est obtenue grâce à la création et à l'utilisation de diverses formes culturelles. Chacune de ces formes a sa propre sémantique « spécialisée » et système symbolique. Caractérisons brièvement les formes véritablement universelles de culture spirituelle, qui sont au nombre de six, et dans chacune desquelles l'essence de l'existence humaine s'exprime à sa manière)