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Monument "Tragédie des Nations"
"Tragédie des nations"
Le monument « Tragédie des nations » est situé sur la colline Poklonnaya. Il a été installé en 1997 à la mémoire des victimes de l'extermination fasciste du peuple. L'auteur du monument est un académicien Académie russe arts
Une file grise, sans fin, continue et condamnée d'hommes, de femmes, de vieux et de jeunes, d'enfants nus qui vont vers la mort. C'était leur tour : la femme a couvert les yeux de l'enfant avec sa main pour qu'il ne voie pas l'horreur de la mort, l'homme a protégé sa poitrine avec une énorme paume, c'est une tentative désespérée et désespérée de protéger l'enfant de la mort. Le monument « Tragédie des nations » est un triste souvenir des innombrables exécutions et fusillades commises par les nazis. Au sol gisent les vêtements enlevés par les bourreaux, des objets - témoins orphelins
la vie d'avant-guerre, et des gens nus, minces et fragiles, s'élèvent vers le ciel en silhouettes sombres. Les personnages se transforment en pierres, en fragments de pierres ; se confondent avec des stèles de granit, sur lesquelles est gravée la même inscription commémorative dans les langues des peuples de l'URSS : « Que leur mémoire soit sacrée, qu'elle soit conservée pendant des siècles ». Capturé dans la pierre et le bronze, le moment de la transition de la vie à la mort est arrêté à jamais.
Le monument « Tragédie des nations » est destiné à rappeler le prix auquel la Victoire a été obtenue.
Alina Beliaeva
Étudiant en 1ère année au Collège Polytechnique n°39. J'étudie dans la spécialité " Utilisation rationnelle complexes environnementaux." Je participe à divers projets et concours. Mes matières préférées sont la chimie, la physique, l'histoire, l'écologie et la littérature. En plus d'étudier, j'aime les loisirs actifs.
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Montagne Poklonnaïa - lieu commémoratif Moscou et toute la Russie dans son ensemble. Poklonnaya Gora a été mentionnée pour la première fois dans des documents du XVIe siècle, même si à cette époque elle s'appelait un peu différemment - Poklonnaya Gora sur la route de Smolensk (Mozhaisk). On pense que la colline Poklonnaya tire son nom d'une tradition ancienne : chaque personne arrivant à Moscou et quittant la ville s'inclinait devant lui à cet endroit. C'est ici que les personnalités importantes – princes, hauts dignitaires et ambassadeurs d'États étrangers – étaient accueillies par une révérence. Napoléon n'a pas reçu un tel honneur. « Napoléon, enivré de son dernier bonheur, attendait en vain Moscou, à genoux avec les clés du vieux Kremlin : Non, mon Moscou n'est pas allé vers lui avec une tête coupable... » Ces vers inoubliables du plus grand poète russe Alexandre Sergueïevitch Pouchkine est associé à la guerre russo-française de 1812, lorsque empereur français, qui atteignit les murs de la capitale avec ses troupes, tenta en vain d'attendre les clés de Moscou des autorités de la ville.
Complexe commémoratif sur la colline Poklonnaya
Depuis des temps immémoriaux, la colline Poklonnaïa est l'un des lieux saints de Moscou et de l'ensemble du territoire russe. De là, les orthodoxes adoraient ses sanctuaires. Les années et les décennies ont passé et la colline Poklonnaïa est devenue un véritable symbole, personnifiant l'âme russe, le caractère russe avec des qualités telles que la cordialité et l'hospitalité d'une part, la liberté et l'indépendance de l'autre. Et tout d'abord, bien sûr, cela est dû à la construction ici d'un complexe commémoratif en l'honneur de la Victoire de notre peuple dans le Grand Guerre patriotique. Ce complexe commémoratif et la colline Poklonnaya elle-même sont désormais fortement associés parmi les Russes à un exploit immortel. peuple soviétique commis au nom du salut de la Patrie.
La décision de construire le Monument de la Victoire fut prise le 31 mai 1957. Le 23 février 1958, une première pierre de granit a été installée sur la colline Poklonnaïa avec l'inscription : « Un monument à la victoire du peuple soviétique dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945 sera construit ici. En 1961, le parc de la Victoire a été aménagé sur la colline Poklonnaya. Mais la construction active des autres Composants Le complexe mémorial (Monument de la Victoire et Musée central de la Grande Guerre patriotique de 1941-1945) n'a commencé qu'en 1985.
Le 9 mai 1995, jour du 50e anniversaire de la Victoire, le mémorial est inauguré. Les dirigeants de 56 pays du monde ont assisté à son ouverture. Aujourd'hui, il se compose de plusieurs complexes d'exposition - galerie d'art, sites d'équipements militaires, historique militaire expositions, dioramas, salles de cinéma et de concert, offrant toutes les conditions nécessaires à la pratique scientifique, éducative, patriotique et travail éducatif. L'espace d'exposition couvre 44 mille mètres carrés, qui présente plus de 170 000 objets exposés.
Le musée n'est pas seulement riche de ses expositions uniques. Ici, dans une atmosphère solennelle, se déroulent les cérémonies de prestation du serment militaire des jeunes soldats et des rencontres avec des vétérans célèbres de la Grande Guerre patriotique.
Temples de la mémoire sur la colline Poklonnaya
La propriété du complexe commémoratif n'est pas seulement représentée par le Musée de la Grande Guerre patriotique. Chaque monument, chaque bâtiment rappelle l'exploit de personnes si différentes mais unies Union soviétique.
Sur le territoire du complexe commémoratif se trouvent trois temples appartenant à différentes religions. Cela caractérise une fois de plus la multinationalité des libérateurs de notre Patrie.
La première à être construite fut l'église Saint-Georges le Victorieux. En 1995, sa consécration solennelle a eu lieu. Le sanctuaire du temple est une particule des reliques du grand martyr Georges le Victorieux, offertes par le patriarche de Jérusalem Diodore.
Deux ans plus tard, en septembre 1997, une mosquée commémorative a été inaugurée. Cet événement s'est produit le jour de la célébration du 850e anniversaire de Moscou.
Le Temple de la Mémoire – Synagogue a été inauguré le 2 septembre 1998. Le bâtiment de la synagogue a été construit selon le concept de l'architecte israélien Moshe Zarhi. Le président de la Russie était présent à l'ouverture. Une exposition consacrée à l'histoire juive et à l'Holocauste a été installée au rez-de-chaussée et dans la galerie de la salle de prière.
En 2003 Complexe commémoratif a été complétée par une chapelle érigée à la mémoire des volontaires espagnols morts pendant la Grande Guerre Patriotique. En outre, il est prévu de construire un stupa bouddhiste, une chapelle arménienne et un temple catholique sur la colline Poklonnaïa à Moscou.
Monuments monumentaux sur la colline Poklonnaya
Dans le Parc de la Victoire, qui fait partie du complexe Mémorial, se trouve un obélisque de 141,8 mètres de haut. Cette hauteur caractérise 1418 jours et nuits de la Grande Guerre Patriotique. À la marque des cent mètres se trouve une figure en bronze de la déesse de la victoire - Niké.
Au pied de l'obélisque se trouve une sculpture de Saint Georges le Victorieux, qui tue un serpent avec une lance - symbole du mal. Les deux sculptures ont été réalisées par Zurab Tsereteli.
En 2005, un monument aux soldats des pays participant à la coalition anti-hitlérienne a été inauguré sur l'Allée des Partisans. Participation à l'ouverture secrétaire général ONU Kofi Annan. L'auteur du monument est Mikhaïl Pereyaslavets.
Dans Victory Park, il y a une autre belle attraction - l'horloge fleurie - la plus grande du monde, dont le diamètre du cadran est de 10 m, la longueur de l'aiguille des minutes est de 4,5 m et celle des heures est de 3,5 m. Le nombre total de fleurs plantées sur l'horloge est de 7910 pièces. Le mécanisme de l'horloge est basé sur les principes de l'électromécanique et est contrôlé électroniquement bloc de quartz.
La station de métro la plus proche de Poklonnaya Gora est Park Pobedy. Dès la sortie de la gare, vous verrez la Porte Triomphale de Moscou, ou simplement l'Arc de Triomphe.
Il a été construit en 1829-1834 selon les plans de l'architecte O. I. Bove, en l'honneur de la victoire du peuple russe dans la guerre patriotique de 1812. Initialement, l'arc était installé sur la place Tverskaya Zastava, à l'emplacement d'un arc en bois construit en 1814 pour l'accueil solennel des troupes russes revenant de Paris après la victoire sur les troupes françaises. Actuellement, l'Arc de Triomphe est situé sur la place de la Victoire, traversée par la perspective Kutuzovsky, tout près de Poklonnaya Gora. Il a été déplacé à cet endroit en 1966-1968. L'architecture de la porte triomphale de Moscou rappelle celle de la porte triomphale de Narva à Saint-Pétersbourg.
La colline Poklonnaïa est devenue un lieu de rassemblement traditionnel pour les anciens combattants de la Grande Guerre patriotique. Puisque le temps inexorable nous éloigne de plus en plus de ces événements héroïques, il est important de profiter de chaque occasion pour nous tourner vers ces jours mémorables, pour raconter et montrer aux jeunes comment leurs arrière-grands-pères se sont battus pour défendre la liberté et l'indépendance de notre Patrie. Les expositions du mémorial sur la colline Poklonnaya permettent de le faire.
Photo Complexe commémoratif sur la colline Poklonnaya
LA PATRICE (DONT ?) A ÉTÉ LA VICTOIRE ( SUR QUI ?)
Un printemps, un autre monument à Zurab Tsereteli est apparu sur la colline Poklonnaïa - "La Tragédie des nations", qui était une ligne de cadavres sortant de la tombe et se dirigeant vers la perspective Koutouzovski, près de l'Arc de Triomphe.
Oleg Davydov travaillait alors à Nezavisimaya Gazeta et n'avait pas encore pensé à écrire le sien , mais je suis allé sur la colline de Poklonnaya. Il sortit une boussole et détermina comment les œuvres de Tsereteli, situées le long de la colline Poklonnaïa, étaient orientées selon les points cardinaux. Il a comparé tout cela avec d'autres monuments de guerre soviétiques et a tiré des conclusions si intéressantes que peu de temps après la publication de son article dans Nezavisimaya Gazeta, le rédacteur a reçu une lettre de la mairie de Moscou promettant d'évacuer les morts. Et ils ont bien été éloignés, mais pas très loin. Même aujourd'hui, un passant au hasard peut soudainement devenir gris, voire devenir complètement fou, rencontrant la nuit d'énormes goules sortant de terre dans l'un des coins et recoins de Poklonnaya Gora. Celui-ci article , toujours d'actualité aujourd'hui.
Je vais commencer de loin. Presque le plus œuvre célèbreà caractère commémoratif - Monument-ensemble aux héros de la bataille de Stalingrad à Volgograd sur le Mamayev Kurgan. Auteur Vuchetich. La sculpture la plus remarquable est la Patrie. Lorsque vous marchez dessous, une sensation désagréable et lourde vous envahit. Quelque chose ne va pas. Certains disent que cela est dû à la peur : que ce colosse s'en empare et s'effondre sur vous. Et cela vous écrasera (d'ailleurs, lorsque j'ai récemment erré parmi les gens de Poklonnaya Gora, j'ai aussi entendu parler constamment de « m'écraser »). Mais cette méfiance à l’égard de la technologie n’est probablement qu’une rationalisation d’une horreur plus fondamentale – une horreur qui sommeille dans notre sang et qui semble se réveiller lorsque nous rampons comme des crottes de nez aux pieds de statues monstrueuses. De plus, la question n'est pas seulement (et même pas tant) d'échelle, mais d'autre chose. Quoi? Mais découvrons-le.
Rappelez-vous : à Volgograd, la Patrie se tient avec une épée sur les rives de la Volga. Façade vers la rivière. Et se retourne légèrement. Appeler ses fils. Tout semble bien. Nous sommes tellement habitués à ce monument que nous ne remarquons plus son absurdité flagrante. Mais si vous regardez d'un œil impartial, des pensées séditieuses vous viendront inévitablement à l'esprit : à qui est cette mère et, en général, à qui et à quoi est-ce un monument ? L'héroïsme des soldats qui ont survécu à Stalingrad ? Mais alors la figure d'une femme devrait retenir l'assaut de l'ennemi se précipitant vers la Volga, et ne pas représenter une impulsion incontrôlable vers la Volga. Puisqu'il est impossible de déterminer par quelque signe que ce soit la nationalité de la patrie vuchétique, il reste à supposer qu'elle représente la puissance de l'Allemagne, qui a atteint la Volga, atteignant (comme c'était le cas en réalité) jusqu'à la rive même du grand fleuve russe. rivière. Comment pourrait-il en être autrement si la femme symbolique se précipite vers l’est et, pour ainsi dire, appelle avec elle ses fils fidèles.
Cependant, devant la femme à l'épée (Valkyrie ?) se trouve également un homme armé d'une mitrailleuse et d'une grenade. Il affronte également la Volga et se présente comme un combattant de première ligne. Quelle armée ? Ce n'est pas très clair, puisqu'il est nu, et type anthropologique au niveau de la sculpture totalitaire, il n'y a pas de différence entre les Russes et les Allemands (d'Europe centrale avec des éléments nordiques). S'il avait au moins porté un uniforme militaire russe, on aurait pu expliquer pourquoi un soldat russe a lancé une grenade sur la Volga ? Et il s'avère que Fritz a pris la mitrailleuse d'Ivan (notre PPSh avec un chargeur en forme de disque est toujours une arme plus puissante que le "Schmeiser" allemand) et s'est rendu sur la Volga. Ce soldat, d'ailleurs, se tient en plein dans l'eau, dans un réservoir spécial, représentant apparemment la Volga, il est entassé sur un bloc couvert de graffitis, comme « Debout jusqu'à la mort », mais la figure du soldat est toujours situé au-dessus de tous nos graffitis héroïques habituels.
Autrement dit, nous pouvons dire que le soldat piétine cette chose sacrée pour le cœur russe. Mais le plus frappant est qu'à gauche et à droite, alors que le soldat nu et sa mère se dirigent vers la Volga, il y a en réalité des soldats russes, vêtus d'uniformes russes, mais la plupart sont agenouillés et courbés. Ils semblent céder la place au puissant mouvement vers l'est d'un berserker altruiste, accompagné d'une monstrueuse Valkyrie, et forment un couloir pour la libre circulation de l'adversaire jusqu'au fleuve. Mais c’est déjà, pour ainsi dire, une calomnie monumentale. Tout le monde le sait : l’armée soviétique a survécu Bataille de Stalingrad, bien qu'à certains endroits, l'ennemi ait atteint la Volga elle-même et y ait lavé ses bottes, pour ainsi dire.
En général, une sorte de mémorial ambigu a été créé par le sculpteur Vuchetich. Mais à propos, à cet égard, il est remarquable qu'il y a plusieurs années, Volgograd ait été secouée par des protestations contre l'installation d'un petit monument aux soldats autrichiens morts à Stalingrad. Et personne n’avait alors pensé qu’un immense monument dédié aux Allemands et à leurs alliés avait depuis longtemps été érigé dans la ville de la gloire militaire russe.
Cependant, on peut interpréter un peu différemment le symbolisme du mémorial du Mamayev Kurgan. Une femme avec une épée est le symbole d'un retrait armée soviétique(ou plus largement - la Russie), une allégorie de notre «guerre scythe» préférée (en avant, au plus profond de la Russie), lorsque l'ennemi est attiré dans les entrailles du pays et y est détruit avec succès. Il s'agit alors d'un monument au masochisme russe, qui (le masochisme) mérite bien sûr d'être perpétué dans le béton armé brut, mais de telles choses doivent être clairement comprises et traitées en conséquence : ici, nous ne devrions plus parler d'héroïsme, mais de certains déviation douloureuse de la norme. Entre-temps, il ne fait aucun doute que la défense de Stalingrad et, en général, la victoire dans la Grande Guerre étaient des actes héroïques. Mais les sculpteurs soviétiques les repensent malicieusement.
La patrie de Volgograd n'est pas seule. Par exemple, une femme personnifiant la Patrie et la Victoire de la ville de Kiev (venant également de l’atelier de Vuchetich) se trouve sur la rive droite du Dniepr et regarde donc vers l’est. Autrement dit, presque tout ce qui a été dit sur la patrie sur le Mamayev Kurgan peut être répété ici. Eh bien, sauf pour ajouter qu'il s'agit peut-être d'une patrie spécifiquement Khokhlyat, la divine patronne des guerriers, par exemple la division SS Galicia, composée principalement d'Ukrainiens occidentaux, ou, peut-être, de gangs de Bandera. À propos, les bras levés de cette mère de Kiev (dans l'un - un bouclier, dans l'autre - une épée) forment avec sa tête un "trident", qui est maintenant devenu les armoiries de l'Ukraine.
Mais revenons à Moscou, sur la colline Poklonnaïa, au mémorial de Tseretelev. Il y a bien sûr une femme ici aussi. Il s'appelle Nike (en russe - Victoire). Il est situé en hauteur, sur quelque chose qui ressemble à une aiguille. Le visage est tourné – pas tout à fait vers l’est. Plus probablement au nord-est, certainement vers l'Arc de Triomphe, mais en tout cas pas à l'ouest. Comme nous pouvons le constater, la tendance se poursuit. C'est bien sûr une femme avec des fourmillements dans ce cas ne s'appelle pas la Patrie et tient dans sa main droite non pas une épée, mais une couronne, c'est-à-dire comme s'il couronnait quelqu'un avec cette couronne. Il y a une différence évidente.
Mais si vous y regardez de plus près, la similitude typologique du monument de Moscou avec le mémorial du Mamayev Kurgan apparaîtra au premier plan. Ce qui est commun ici et là, c'est une femme à haute altitude, et en dessous d'elle, un peu en avant, un certain guerrier. Sur la colline Poklonnaya, il est toujours vêtu d'une sorte d'armure, qui pourrait bien être confondue avec le russe ancien. Il est assis sur un cheval cabré, dans sa main droite il tient non pas une grenade, mais une lance posée sur le cou du dragon. Le dragon est énorme, il sert de piédestal à un personnage relativement petit cavalier, tout strié symboles fascistes et a déjà été démembré en morceaux (quand le cavalier a réussi à faire ce travail de boucher, on ne peut que deviner).
Si l’on compare les deux compositions monumentales, il deviendra évident que le Dragon de Moscou est (sémantiquement) le même bloc couvert de slogans héroïques sur lequel repose le soldat nu de Volgograd. Et Georgy avec Poklonnaya dans ce cas correspond au soldat nu au visage nordique installé sur le Mamayev Kurgan. Derrière chacune de ces deux figures guerrières se cache une femme gigantesque : dans un cas d'une hauteur tout simplement vertigineuse, et dans l'autre d'une hauteur vertigineuse. Ces différentes femmes qui inspirent (incitent, encouragent, appellent) des guerriers monumentaux à se battre ne sont pas de simples allégories de la Patrie ou de la Victoire, ce sont des images sculpturales de quelque divinité féminine émergeant des profondeurs inconscientes de l'âme du sculpteur lorsqu'il entreprend sa sculpture - différentes incarnations d'un même archétype...
En fait, le triangle archétypal est : Femme – Serpent (Dragon) – Serpent Combattant. Il est basé sur un mythe indo-européen sur un duel entre le tonnerre céleste et la divinité reptilienne chthonienne qu'il tue. La femme pour laquelle le combat a lieu couronne la gagnante (va à lui ou lui est cédée). C'est dans le plus Plan général, les détails peuvent être très différents. Certains d'entre eux sont abordés en détail dans mes articles « Golgotha le Serpent » et « La moquerie du ciel sur terre » ( voir le livre « Le Démon de l'écriture », maison d'édition « Limbus Press », Saint-Pétersbourg-Moscou, 2005). Cela ne vaut pas la peine de s'attarder sur les détails ici, mais il vaut la peine de dire que dans la mythologie russe (de Nestor à) le Combattant Cavalier-Serpent est toujours associé à une sorte d'extraterrestre et le Dragon à une divinité indigène ( Oleg Davydov en parle beaucoup. — Éd . )
Bien sûr, le Dragon peut être peint avec des croix gammées de la tête aux queues (c'est ainsi que les enfants dessinent et écrivent toutes sortes de bêtises sur les clôtures), mais l'essence du mythe ne changera pas : le Dragon est une divinité locale destinée à sera transpercé par un extraterrestre, et une femme qui attire (et donc pousse) l'extraterrestre, quelle qu'elle soit, couronnera la gagnante. C'est, pour ainsi dire, le contexte général du mythe du combat du serpent, mais en le racontant avec des mots ou à travers la sculpture, une personne y apporte généralement quelque chose de nouveau et d'intéressant. Tsereteli a introduit le démembrement dans le mythe. Il s'agit d'un motif original, et bien que, bien sûr, vous puissiez trouver des images dans lesquelles quelque chose a été coupé du Serpent, mais jusqu'à présent - des saucisses coupées droites (les membres sont aussi, naturellement, séparés) sur table de fête... je ne m'en souviens pas, voici l'auteur monument célèbre unité peuples soviétiques(vous vous souvenez de cette chose phallique près du marché Danilovsky ?) a réussi à dire un nouveau mot.
Je n'ai aucun doute que le lecteur a déjà deviné de quoi est le symbole le Dragon démembré. Bien sûr, c'est un symbole de l'Union soviétique démembrée. Et le fait que le Dragon soit peint de croix gammées est la métaphore habituelle des années de la perestroïka, lorsque l'idéologie communiste du « scoop » a été identifiée avec le fascisme et que le terme « rouge-brun » a été inventé. Autrement dit, le monument sur la colline Poklonnaïa n'est pas dédié à la victoire sur l'Allemagne nazie (comme on nous le dit), mais exactement au contraire : à la victoire sur l'Union soviétique communiste. Et par conséquent, cette femme n'a aucune relation avec nom étranger Nike n'a rien à voir avec la victoire sur l'Allemagne nazie, mais est directement liée à la victoire sur le communisme et l'Union soviétique. Qui l'a vaincu ? Eh bien, disons, un agent d'influence occidentale en armure médiévale et à cheval. Le cavalier est sur le point de sauter du Dragon démembré et de se diriger vers l'arc de triomphe (il le vise), seulement il attend toujours les clés de Moscou, comme Napoléon autrefois sur la même colline Poklonnaya.
Maintenant, je ne suis pas du tout intéressé par la question de savoir si tout cela est bon ou mauvais. Pour certains, cela peut être une bonne chose, pour d’autres, cela peut être mauvais. Mais il faut encore appeler les choses par leur nom propre : Tsereteli a construit un monument au démembrement de l’Union soviétique (comme Vuchetich a construit un monument à la sortie de l’Allemagne nazie sur la Volga). Et ce chanteur d'une famille de peuples sympathique ne pouvait pas construire un autre monument (d'ailleurs, son monument à l'amitié ressemble à la Fontaine de l'Amitié à VDNKh). Il ne le pouvait pas, car il ne s'inquiétait pas du tout de la victoire dans la Grande Guerre patriotique, mais de la destruction de l'Union soviétique qui se déroulait sous ses yeux.
D’une manière générale, la sculpture des monuments est loin d’être anodine. Ne serait-ce que parce qu’ils sont très chers, visibles de tous, et réalisés, comme toute œuvre d’art, dans une sorte de semi-délire fiévreux. Tout comme la poésie ou les romans sont écrits, quelque chose vient de l’âme d’une personne et se transforme en texte. Et ce qui est sorti de vous – la matière noire ou le chant divin – sera visible aux autres plus tard. Et peut-être pas très bientôt. Mais de toute façon, les poèmes ou les dessins sont des choses qui n’exigent pas une telle coût des matériaux, comme les monuments, et - pas tellement une horreur. J'ai écrit un mauvais poème - eh bien, ce fut un échec : ils ont ri et ont oublié. Mais le monument demeure. Alors que devrions-nous en faire ? Le démonter comme un monument à Dzerjinski ? Ou le laisser comme un monument à la folie d'une époque qui a tellement perdu le bon sens élémentaire qu'elle est incapable de distinguer main droite de la gauche et marron du rouge.
Bref, les époques le sont aussi, les monuments commémoratifs aussi. Au final, il est même louable qu'un monument à la destruction de l'Empire du Mal soit apparu si rapidement. Le seul inconvénient est qu'il y a eu une confusion gênante, une substitution inattendue (je n'autorise même pas l'idée que Tsereteli comprend ce qu'il a en fait sculpté). Et en conséquence, les malheureux vétérans ont été une fois de plus trompés - on leur a demandé d'adorer non pas leur victoire, mais la victoire sur eux-mêmes (puisqu'ils se sont battus pour l'Union soviétique et n'avaient par la suite rien contre elle en tant qu'État pour la plupart).
Et puis le moment est venu de comprendre quelle sorte de personnes nues et émaciées déplacent les pierres tombales et sortent des tombes... Ce que l'auteur a voulu dire par là est plus ou moins clair : personne n'est oublié, les morts ressusciteront de leurs tombes, etc. Peut-être, dans l'esprit de la nouvelle situation politique et de la mode religieuse, a-t-il même voulu représenter la Résurrection des Morts. Mais je n'ai pas pris la peine de découvrir ce que cela signifie et comment cela devrait se produire. Je n’ai pas entendu dire : « Il y a un corps spirituel et il y a un corps spirituel ». Je n’ai pas lu dans l’apôtre Paul que « nous ne mourrons pas tous, mais que nous serons tous transformés soudainement, en un clin d’œil, à la dernière trompette ; Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés. Car ce corruptible doit revêtir l'incorruption, et ce mortel doit revêtir l'immortalité. Lorsque ce corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce mortel aura revêtu l’immortalité, alors la parole écrite s’accomplira : « La mort est engloutie dans la victoire. »
D’accord, il y a une certaine similitude dans ce texte avec les fantasmes délirants de Tsereteli, mais en même temps, quelle différence, voire tout le contraire... Les morts de Tsereteli sortent de leurs tombes non transformés, en complète décadence. Ce ne sont pas des ressuscités d'entre les morts, mais des fantômes, des goules, voire peut-être des goules, se nourrissant de sang humain vivant. C'est l'enfer lui-même qui vient sur terre pour régner ici, et non les ressuscités d'entre les morts. De quel genre de fantasme malsain s'agit-il ? Et quelle signification cela a-t-il ?
Dans le contexte de tout ce que nous savons déjà sur le mémorial de Tseretelev, tout est très logique. Regardez : les morts-vivants se dirigent vers la perspective Kutuzovsky et doivent la traverser avant Arc de Triomphe. Pour quoi? Est-ce vraiment simplement un retour au sous-sol là où est en construction la station de métro Park Pobedy ? Non, ils constitueront très probablement un mur sur le chemin du Victorieux à cheval, prêt à franchir l'arc de triomphe jusqu'à Moscou, après avoir démembré le Dragon. Ces gens sont déjà morts ici une fois et maintenant ils se lèvent à nouveau pour défendre la capitale. Tsereteli ne s’inspire donc pas de l’apôtre Paul, mais de Galich : « Si la Russie appelle ses morts, cela signifie des troubles. »
Mais d’ailleurs, ce ne sont que de vagues allusions. Le réalisme de la vie réelle réside dans le fait que des personnes spécifiques font obstacle à la marche victorieuse des réformes occidentalisantes - ces anciens combattants et retraités très trompés, que de nombreux camarades à l'esprit radical sont enclins à considérer comme des morts s'emparant des vivants. Et c'est précisément cette collision de l'ancien avec le nouveau que le créateur mémoriel a involontairement incarné dans sa merveilleuse création. Après tout, l’idée selon laquelle tant que les personnes âgées ne meurent pas, les réformes sont impossibles, était très populaire dans certains milieux au moment de la création du monument. Aujourd'hui, elle est moins populaire, mais elle a néanmoins été immortalisée dans le monument. Mais attention : le monumentaliste ne sait pas encore qui va gagner, ses morts se déplacent encore en position défensive, le cavalier qui a détruit le Dragon n'a pas encore bougé de sa place (il est d'ailleurs possible qu'il ait grandi du Dragon), se tient debout sur le cadavre et attend « Moscou à genoux ». Il espère : et si ces pauvres gars nus lui remettaient maintenant les clés de la ville ? Cela n'attendra pas. La composition du mémorial ne le permet pas. Cette incertitude et cette réticence fondamentales resteront donc dans notre âme collective…
Ou est-ce que quelqu'un pense qu'il est possible de placer des hommes de bronze à genoux devant l'Arc de Triomphe, face à l'ouest ?
Autres publications d'Oleg Davydov sur les changements peut être trouvé .
Une ville incroyable histoire intéressante, monuments architecturaux anciens, modernes centres commerciaux et la vie dynamique dont rêvent de nombreux résidents de la province. Moscou peut à juste titre être considérée comme une grande attraction. Ici, où que vous regardiez, il y a un lieu d'un grand intérêt pour les touristes: le Kremlin, la Place Rouge, l'Arbat, Galerie Tretiakov et bien d’autres objets. L'un d'eux est la « Tragédie des nations » - un monument situé sur la colline Poklonnaya. C'est ici que nous ferons notre voyage aujourd'hui.
Poklonnaïa Gora
Il existe à Moscou un lieu dédié à la victoire sur les fascistes allemands. Son nom est la montagne Poklonnaya. Il s'agit d'une colline douce située dans la partie ouest de la capitale, entre deux rivières - Setun et Filka. Déjà au XVIe siècle, l'existence de la colline Poklonnaya était mentionnée pour la première fois. Mais à cette époque lointaine, il n’était pas situé à Moscou même, mais bien au-delà de ses frontières.
Aujourd’hui, les scientifiques continuent de lutter pour découvrir l’origine du nom de l’attraction. Avec le nom « montagne », tout est plus ou moins clair : dans la zone de la Russie centrale, c'était le nom donné à tout endroit qui s'élevait au moins un peu au-dessus du sol. Et à propos du mot « Poklonnaya », diverses théories ont été avancées : l'une des versions les plus courantes est le jugement selon lequel le nom « Poklonnaya » vient du mot « arc ». C’était en s’inclinant au cours de ces siècles qu’il était d’usage d’exprimer son respect et sa révérence. Les voyageurs, arrivant ou quittant Moscou, s'inclinaient devant la ville à l'endroit où se trouve le monument.
Poklonnaya Gora a vécu beaucoup de choses au cours de sa vie : la réunion des ambassadeurs du khan de Crimée Mengli-Girey en 1508, et le camp des troupes polonaises en 1612, alors qu'elles allaient prendre d'assaut Moscou. Et en 1812, Napoléon attendait ici les clés de la capitale de la Russie.
Aujourd'hui, il abrite de nombreux monuments dédiés à la victoire dans la Grande Guerre Patriotique. "La Tragédie des Nations" est un monument situé sur la colline Poklonnaya et mérite le plus grand respect.
Tsereteli et son idée
Avant que la description du monument « Tragédie des nations » n'apparaisse dans notre article, je voudrais dire quelques mots sur son créateur, Zurab Tsereteli. Le monument est dédié aux millions de personnes mortes dans les chambres à gaz, les camps de concentration et les fossés. Tsereteli a décidé de perpétuer la mémoire des victimes de l'Holocauste. Le sculpteur a créé son chef-d'œuvre uniquement à partir de ses propres motivations. Ni l'État ni la municipalité de Moscou n'ont chargé le sculpteur de créer une telle statue. Tsereteli a coulé cette composition en bronze exclusivement pour son propre argent et à la demande de son âme et de sa mémoire. Zurab a survécu à la guerre lorsqu'il était enfant ; il a vu et se souvient de ces soldats qui n'étaient pas destinés à rentrer chez eux.
Tsereteli a décidé de créer un monument sur la colline Poklonnaya lors de son travail au Brésil.
Description du monument
La composition sculpturale atteint une hauteur de près de huit mètres. Il a été installé en 1997. « La Tragédie des Nations » est un monument représentant une série infinie de condamnés à mort. La ligne grise est constituée de femmes et d’hommes nus et émaciés, de personnes âgées et d’enfants. Ces personnes diffèrent par leur taille, mais ce qui les rend semblables, ce sont leurs crânes chauves et rasés, leurs visages figés, leurs mains aveugles et tombantes. Ils sont tous condamnés et font la queue pour mourir en silence.
Le monument sur la colline Poklonnaya commence par trois personnages. Il s'agit d'un homme, d'une femme et de leur fils adolescent. La famille doit être la première à accepter la mort. Le mari et la femme tentent d'une manière ou d'une autre de protéger leur enfant : la mère lui a couvert les yeux avec sa paume, le père a également tenté de le protéger. Mais c’est en vain : personne ne pourra survivre. Le reste de la file suit derrière, sans se remarquer. Chacun pense à ses propres affaires – ce sont leurs dernières secondes sur Terre.
Les dernières figures sont attirées par la terre, elles deviennent conventionnelles et ressemblent à des pierres et se confondent avec des stèles de granit. Sur ces 15 dalles différentes langues des républiques qui faisaient partie des mots « Que leur mémoire soit sacrée, qu'elle soit conservée pendant des siècles ! Et sur la dernière, 16ème stèle, ces mots sont écrits en hébreu.
Scandale autour de la composition
« La Tragédie des nations » est un monument qui a suscité des opinions mitigées parmi la population de Moscou. Il a même écrit un appel au maire de la ville de l'époque, Loujkov, pour lui demander de déplacer le monument vers un autre emplacement. Les citoyens ont motivé leur désir par le fait que la sculpture provoque de la mélancolie, évoque des sentiments de tristesse et provoque généralement des sentiments déprimants.
Les gens ont simplement exigé que la structure soit retirée des yeux des humains si elle ne pouvait pas être complètement détruite. Ils ont nommé l’arrière-cour du musée comme nouvelle maison pour le monument. À leur avis, c'est un endroit pour lui, puisque tous les invités ne visiteront pas ce territoire.
Il vivra éternellement
La colline Poklonnaïa (le monument de la « Tragédie des nations »), malgré le mécontentement des Moscovites, continue d'étonner l'esprit des invités de la capitale par sa monumentalité et sa grandeur. L'œuvre puissante de Tsereteli est conçue pour vivre éternellement. La composition forte a résisté à des épreuves difficiles, tout comme les personnes à qui elle est dédiée, et continue d'exister, malgré toute l'oppression et les intentions de la détruire et de la briser.