Le 12 juillet 2016 marque le 455e anniversaire de l'un des monuments architecturaux les plus célèbres de Moscou - la cathédrale de l'Intercession Sainte Mère de Dieu sur les douves, que nous connaissons sous le nom de cathédrale Saint-Basile.
Cette célèbre cathédrale, avec ses murs et ses voûtes puissantes, servait autrefois de cachette. Des niches profondes ont été aménagées dans les murs du sous-sol, dont l'entrée était fermée par des portes métalliques. Il y avait de lourds coffres forgés dans lesquels les riches citadins gardaient leurs biens de valeur - argent, bijoux, ustensiles et livres. Le trésor royal y était également conservé. Quelles autres légendes et secrets le temple que nous appelons la cathédrale Saint-Basile garde-t-il aujourd’hui ?
D'où vient le nom « Cathédrale Saint-Basile » ?
Bien que la cathédrale ait été construite en 1554 en l'honneur des victoires d'Ivan le Terrible sur la Horde d'Or, elle fut communément appelée Saint-Basile, d'après le nom de la chapelle attachée à la cathédrale du côté nord-est en 1588. . Il a été construit sur ordre du fils d'Ivan le Terrible, Fiodor Ioannovich, sur la tombe du bienheureux Vasily, décédé en 1557, et a été enterré près des murs de la cathédrale en construction. Le saint fou marchait nu en hiver comme en été, portant des chaînes de fer ; les Moscovites l'aimaient beaucoup pour son caractère doux. En 1586, sous Fiodor Ioannovich, eut lieu la canonisation de saint Basile. Avec l'ajout de l'église Saint-Basile, les offices dans la cathédrale sont devenus quotidiens. Auparavant, la cathédrale n'était pas chauffée, comme c'était le cas dans dans une plus grande mesure, un mémorial, et les services y étaient célébrés uniquement pendant la saison chaude. Et la chapelle Saint-Basile était chaleureuse et plus spacieuse. Depuis lors, la cathédrale de l'Intercession est plus connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile.
Est-il vrai qu'Ivan le Terrible a arraché les yeux des constructeurs du temple ?
Le mythe le plus répandu à propos de la cathédrale est l'histoire effrayante d'âmes crédules selon lesquelles le tsar Ivan IV aurait ordonné que ses constructeurs, Postnik et Barma, soient aveuglés afin qu'ils ne puissent jamais construire quoi que ce soit d'autre qui puisse surpasser et éclipser l'architecture nouvellement érigée. chef-d'œuvre. Pendant ce temps, il n’existe aucune véritable preuve historique. Oui, les constructeurs du temple s'appelaient en réalité Postnik et Barma. En 1896, l'archiprêtre Jean Kouznetsov, qui servait dans le temple, découvrit une chronique dans laquelle il était dit que « Le pieux tsar Jean revint de la victoire de Kazan à la ville régnante de Moscou... Et Dieu lui donna deux maîtres russes nommés Postnik et Barma et étaient sages et pratiques pour un travail aussi merveilleux..." C’est ainsi que furent connus pour la première fois les noms des bâtisseurs de la cathédrale. Mais il n’y a pas un mot sur la cécité dans les chroniques. De plus, après avoir terminé les travaux à Moscou, Ivan Yakovlevich Barma a participé à la construction de la cathédrale de l'Annonciation au Kremlin de Moscou, du Kremlin de Kazan et d'autres bâtiments emblématiques mentionnés dans les chroniques.
Est-il vrai que la cathédrale était à l’origine destinée à être si colorée ?
Non, c'est avis erroné. L’aspect actuel de la cathédrale de l’Intercession est très différent de son aspect d’origine. Elle avait des murs blancs, strictement peints pour ressembler à de la brique. L’ensemble de la peinture polychrome et florale de la cathédrale n’apparaît que dans les années 1670. À cette époque, la cathédrale avait déjà subi d'importantes reconstructions : deux grands porches ont été ajoutés - sur les côtés nord et sud. La galerie extérieure était également couverte de voûtes. Aujourd'hui, dans la décoration de la cathédrale de l'Intercession, vous pouvez voir des fresques du XVIe siècle, des peintures à la détrempe du XVIIe siècle, des peintures à l'huile monumentales des XVIIIe-XIXe siècles et des monuments rares de la peinture d'icônes russe.
Est-il vrai que Napoléon voulait déplacer le temple à Paris ?
Pendant la guerre de 1812, lorsque Napoléon occupa Moscou, l'Empereur apprécia tellement la cathédrale de l'Intercession de la Vierge Marie qu'il décida de la déplacer à Paris. La technologie de l’époque ne permettait pas que cela se produise. Ensuite, les Français ont d’abord construit des écuries dans le temple, puis ont simplement posé des explosifs dans la base de la cathédrale et allumé la mèche. Les Moscovites rassemblés ont prié pour le salut du temple et un miracle s'est produit - de fortes pluies ont commencé, qui ont éteint la mèche.
Est-il vrai que Staline a sauvé la cathédrale de la destruction ?
Le temple a miraculeusement survécu à la Révolution d'Octobre - des traces d'obus sont restées longtemps sur ses murs. En 1931, un monument en bronze à Minine et Pojarski a été déplacé dans la cathédrale - les autorités ont débarrassé la zone des bâtiments inutiles pour les défilés. Lazar Kaganovitch, qui a réussi à détruire la cathédrale de Kazan du Kremlin, la cathédrale du Christ-Sauveur et un certain nombre d'autres églises de Moscou, a proposé de démolir complètement la cathédrale de l'Intercession afin de libérer davantage l'espace pour les manifestations et les défilés militaires. La légende raconte que Kaganovitch a ordonné la production d'un modèle détaillé de la Place Rouge avec un temple amovible et l'a apporté à Staline. Essayant de prouver au dirigeant que la cathédrale gênait les voitures et les manifestations, il a arraché de manière inattendue la maquette du temple de la place. Staline, surpris, aurait prononcé à ce moment-là la phrase historique : « Lazare, remets-le à sa place ! », de sorte que la question de la démolition de la cathédrale a été reportée. Selon la deuxième légende, la cathédrale de l'Intercession de la Vierge Marie doit son salut au célèbre restaurateur P.D. Baranovsky, qui envoya des télégrammes à Staline l'appelant à ne pas détruire le temple. La légende raconte que Baranovsky, invité au Kremlin à ce sujet, s'est agenouillé devant les membres du Comité central réunis, implorant de préserver le bâtiment emblématique, ce qui a eu un effet inattendu.
Est-il vrai que la Cathédrale ne sert plus que de musée ?
Le musée historique et architectural de la cathédrale a été fondé en 1923. Cependant, même alors, dans ère soviétique, les services dans la cathédrale se sont quand même poursuivis. Ils se sont poursuivis jusqu’en 1929 et ont repris en 1991. Aujourd'hui, la cathédrale est en usage commun à l'État musée historique et russe Église orthodoxe. Les services divins ont lieu chaque semaine dans la cathédrale Saint-Basile le dimanche, ainsi que les jours fériés patronaux - le 15 août, jour du souvenir de Saint-Basile, et le 14 octobre, jour de l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie.
Total 78 photos
La cathédrale Saint-Basile occupe une place particulière non seulement parmi les chefs-d'œuvre de l'architecture mondiale, mais aussi dans l'esprit de tout Russe. Cette église sur la Place Rouge est la personnification de la beauté de l'âme russe, de son intérieur sans fond monde spirituel, le désir le plus profond de trouver le paradis et le bonheur, à la fois sur terre et au ciel. La Cathédrale Saint-Basile est inconditionnellement reconnue par nous tous comme l'un des symboles de la Russie et comme l'un de ses fondements spirituels importants. L'ensemble architectural de la Place Rouge est désormais tout simplement impensable sans cette beauté céleste incarnée dans la pierre. C'est effrayant à penser, mais selon l'une des légendes, le célèbre Lazar Kaganovitch a un jour suggéré à Staline de démolir la cathédrale Saint-Basile, l'arrachant ainsi au modèle de reconstruction de la Place Rouge, qui a été présenté au chef du peuple pour considération. Lazare ! « Donnez-nous une place », dit alors brièvement Staline...
La cathédrale Saint-Basile vous impressionne tellement qu'elle reste longtemps dans votre conscience et continue d'y vivre longtemps, nourrissant l'âme de l'énergie sensuelle et immatérielle de ce miracle terrestre. Étant à côté du temple, vous pourrez admirer sans cesse son image vivante unique, jouant avec toutes les facettes d'une beauté sublime et exquise sous tous les angles. De nombreux essais ont été écrits sur ce temple, d'innombrables recherche scientifique et, bien sûr, une quantité incalculable de documents provenant de chercheurs indépendants et simplement de passionnés de l'architecture et de l'antiquité russes ont été mis en ligne.
Je voulais présenter à mon lecteur sur l'église de l'Intercession sur les douves quelque chose de différent des œuvres d'autres auteurs, ce qui, bien sûr, dans ce contexte, est une tâche difficile et, à bien des égards, impossible. Cependant, je vais quand même essayer) Comme d'habitude, il y aura beaucoup de mes photographies de ce temple, sous ses angles les plus variés, dans des moments différents année - dans le but de révéler à la fois l'image sensuelle extérieure de la cathédrale et de montrer ses étonnants espaces intérieurs, sans voir lesquels il est impossible d'absorber entièrement toute cette Beauté. Il s'est avéré que lorsque j'étais dans le temple lui-même, j'ai réussi, comme cela m'arrive souvent, à manquer certaines vues et détails de son riche intérieur lors de la photographie, ce qui, comme d'habitude, devient clair lors de la préparation de matériel spécifique. Bien entendu, ces lacunes seront comblées par moi ici à mesure que des sources visuelles appropriées seront disponibles.
Je suis extrêmement intéressé par la période de construction des églises sous tente en Russie et la cathédrale Saint-Basile occupe, parmi les églises sous tente miraculeusement survivantes, une place unique et particulière, car la dominante architecturale centrale de ce chef-d'œuvre est la sublime église sous tente de la Intercession de la Vierge. Cet article sera l'un des nombreux articles d'une série de mes futurs articles de synthèse sur la période de construction des tentes en Russie.
Dans la première partie, selon la tradition, nous essaierons de nous imprégner de l'image merveilleuse et unique de la cathédrale Saint-Basile, nous découvrirons son aspect étonnant et histoire mystérieuse, la base spirituelle de l'histoire de sa création, sur les caractéristiques architecturales, et déjà dans les deuxième et troisième parties - nous examinerons et explorerons l'église de l'intérieur, car l'essentiel est une impression sensorielle complexe, et exactement ce que nous prenons pour nous-mêmes et ce qui en résulte, avec nous pour longtemps, voire pour toujours.
Je n'ai pas de formation en architecture et je ne me considère pas comme un expert indépendant dans ce domaine, mais le domaine de l'art et de la créativité dans le domaine de l'architecture orthodoxe est extrêmement inspirant et intéressant pour moi. Par conséquent, lorsque nous parlons des caractéristiques architecturales de la cathédrale, des sources tierces seront utilisées - comme on dit - nous ne réinventerons pas la roue là où elle a déjà été inventée il y a longtemps et tout est décrit et expliqué de manière professionnelle et méticuleuse dans détail. Je n’essaierai donc pas d’être original dans ce sens. Pour séparer un texte académique sur l'histoire et l'architecture de la cathédrale, je soulignerai mes impressions et considérations en italique.
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Ainsi, la cathédrale a été construite en 1555-1561 sur ordre d'Ivan le Terrible en mémoire de la prise de Kazan et de la victoire sur le khanat de Kazan, qui s'est produite précisément le jour de l'intercession de la Très Sainte Théotokos - début octobre 1552. . Il existe plusieurs versions sur les créateurs de la cathédrale. Selon une version, l'architecte était le célèbre maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma.
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En revanche, largement version connue Barma et Postnik sont deux architectes différents, tous deux impliqués dans la construction. Mais cette version est désormais obsolète. Selon la troisième version, la cathédrale a été construite par un inconnu Maître d'Europe occidentale(vraisemblablement italien, comme auparavant - une partie importante des bâtiments du Kremlin de Moscou), d'où un style si unique, combinant les traditions de l'architecture russe et de l'architecture européenne de la Renaissance, mais cette version n'a pas encore trouvé de preuve documentaire claire .
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Nous avons un reportage détaillé plus émotionnel, je me suis donc permis d'ajouter à mon récit l'ambiance chaleureuse des parterres de fleurs aménagés sur la Place Rouge l'été dernier...)
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Selon les légendes de Moscou, les architectes de la cathédrale (Barma et Postnik) ont été aveuglés sur ordre d'Ivan le Terrible afin qu'ils ne puissent plus construire un deuxième temple d'une beauté similaire. Cependant, si l'auteur de la cathédrale est Postnik, il ne pouvait pas être aveuglé, puisque plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.
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Le temple lui-même symbolise la Jérusalem céleste, mais la signification de la palette de couleurs des dômes reste à ce jour un mystère non résolu. Même au siècle dernier, l'écrivain Chaev suggérait que la couleur des coupoles du temple pouvait s'expliquer par le rêve du bienheureux André le Fou (de Constantinople), un saint ascète avec lequel, selon la tradition de l'Église, la fête du L'intercession de la Mère de Dieu est associée. Il rêvait de la Jérusalem céleste, et là « il y avait de nombreux jardins, dans lesquels il y avait de grands arbres, se balançant avec leurs cimes... Certains arbres fleurissaient, d'autres étaient décorés de feuillage doré, d'autres avaient divers fruits d'une beauté indescriptible ».
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Initialement, la cathédrale était peinte pour ressembler à de la brique. Plus tard, il a été repeint ; les chercheurs ont découvert les restes de dessins représentant de fausses fenêtres et des kokochniks, ainsi que des inscriptions commémoratives réalisées avec de la peinture.
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En 1588, l'église Saint-Basile fut ajoutée au temple, pour la construction de laquelle des ouvertures cintrées furent posées dans la partie nord-est de la cathédrale. D'un point de vue architectural, l'église était un temple indépendant avec une entrée séparée. À la fin du XVIe siècle, des coupoles figuratives de la cathédrale sont apparues pour remplacer la couverture d'origine, qui a brûlé lors d'un autre incendie. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, des changements importants ont eu lieu dans l'apparence extérieure de la cathédrale - la galerie ouverte entourant les églises supérieures était recouverte d'une voûte et des porches décorés de tentes étaient érigés au-dessus des escaliers en pierre blanche.
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Les galeries extérieures et intérieures, les plates-formes et les parapets des porches étaient peints de motifs d'herbe. Ces rénovations furent achevées en 1683 et des informations à leur sujet figuraient dans les inscriptions sur les carreaux de céramique qui décoraient la façade de la cathédrale.
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Architecture de la cathédrale Saint-Basile
Aussi compliquée que puisse paraître la conception du temple, elle est en réalité très logique. Au centre de la composition se trouve l'église principale de l'Intercession, au toit de tente, autour de laquelle sont placées huit autres églises en forme de piliers avec des sommets en forme de dôme. En plan, la cathédrale forme une étoile à huit branches. De grandes églises sont situées aux coins du losange. Un losange inscrit dans un carré constitue la structure du temple. L'étoile à huit branches du symbolisme chrétien a une signification profonde : elle symbolise l'ensemble de l'Église chrétienne, qui est étoile directrice dans la vie humaine à la Jérusalem Céleste.
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Un autre aspect à considérer éléments architecturaux le temple dans son ensemble peut être réduit à une simple considération de ses formes architecturales. Tous les éléments du complexe, y compris celui central, la cathédrale de l'Intercession elle-même et les grandes et petites églises correspondent différents types architecture de l'église. Mais leur interaction repose sur plusieurs éléments de composition. Il s'agit d'une combinaison d'un octogone sur un quadrilatère ou de deux octogones de diamètres différents. La partie centrale est constituée de deux octogones sur un quadrilatère ; la structure est couronnée d'une tente. Deux octogones surmontés d'un dôme, c'est ainsi que l'on peut décrire l'architecture des grandes églises. Petites églises - un octogone sur un quadrilatère, surmonté d'un dôme sur un tambour rond. Bien que la partie inférieure des petites églises, leurs quadrilatères, soit très difficile à voir, elles sont cachées derrière le décor extérieur - les kokoshniks.
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Sur tout le périmètre du temple est décoré de kokoshniks, ils sont situés de différentes manières, différentes tailles, mais ils remplissent une fonction : ils facilitent la transition de quatre à huit. La cathédrale a été construite sur le principe de l'augmentation de la hauteur : la tente centrale est deux fois plus haute que les grandes églises, les grandes églises sont deux fois plus hautes que les petites.
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Une autre caractéristique du temple le rend complètement différent des autres : le manque de symétrie dans le décor et la taille des grandes et petites églises. Mais l’ensemble de la cathédrale laisse une impression de calme et d’équilibre. Quel que soit l'auteur du Conseil, son idée est la mise en œuvre de politiques à la fois politiques et sens religieux s'incarnait parfaitement dans ses formes architecturales. Similitude et différence, unification et séparation - la combinaison de ces éléments mutuellement exclusifs est devenue thème principal dans l'architecture de la cathédrale et l'idée fondamentale de sa conception.
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La hauteur du temple est de 65 mètres. La cathédrale se compose d'églises dont les trônes ont été consacrés en l'honneur des fêtes tombant les jours des batailles décisives pour Kazan :
Trinité.
En l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Viatka).
Entrée à Jérusalem.
En l'honneur des martyrs Adrien et Natalia (à l'origine - en l'honneur des saints martyrs Cyprien et Justina - 2 octobre).
Saints Jean le Miséricordieux (jusqu'au XVIII - en l'honneur des saints Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre).
Toutes ces huit églises (quatre axiales, quatre plus petites entre elles) sont couronnées de coupoles en bulbe et regroupées autour de la neuvième église en forme de pilier s'élevant au-dessus d'elles en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu, complétée par une tente avec une petite coupole. . Les neuf églises sont unies par une base commune, une galerie de contournement (à l'origine ouverte) et des passages voûtés internes.
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En 1588, une dixième chapelle fut ajoutée à la cathédrale du nord-est, consacrée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux (1469-1552), dont les reliques se trouvaient à l'emplacement où la cathédrale fut construite. Le nom de cette chapelle a donné à la cathédrale un deuxième nom, plus courant. À côté de la chapelle Saint-Basile se trouve la chapelle de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, dans laquelle le bienheureux Jean de Moscou fut enterré en 1589 (au début, la chapelle fut consacrée en l'honneur de la pose de la robe, mais en 1680 elle fut a été reconsacrée comme la Nativité de la Théotokos). En 1672, les reliques de saint Jean le Bienheureux y furent découvertes et en 1916, elle fut reconsacrée au nom du bienheureux Jean, le faiseur de miracles de Moscou.
19.
Un clocher à tente a été construit dans les années 1670.
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Il n'y a que onze dômes, dont neuf au-dessus du temple (selon le nombre de trônes) :
Intercession de la Vierge Marie (au centre),
Sainte Trinité (est),
Entrée du Seigneur à Jérusalem (ouest),
Grégoire d'Arménie (nord-ouest),
Alexandre Svirsky (sud-est),
Varlaam Khutynsky (sud-ouest),
Jean le Miséricordieux (anciennement Jean, Paul et Alexandre de Constantinople) (nord-est),
Nicolas le Wonderworker de Velikoretsky (sud),
Adrian et Natalia (anciennement Cyprian et Justina) (nord).
Deux autres coupoles sont situées au-dessus de la chapelle Saint-Basile et au-dessus du clocher.
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La cathédrale a été restaurée à plusieurs reprises. Au XVIIe siècle, des extensions asymétriques ont été ajoutées, des tentes au-dessus des porches, un traitement décoratif complexe des dômes (à l'origine ils étaient dorés) et des peintures ornementales à l'extérieur et à l'intérieur (à l'origine la cathédrale elle-même était blanche).
PREMIER NIVEAU
Podklet (1er étage)
Il n'y a pas de sous-sol dans la cathédrale de l'Intercession. Les églises et les galeries sont construites sur une seule fondation - un sous-sol composé de plusieurs pièces. Les solides murs de briques du sous-sol (jusqu'à 3 m d'épaisseur) sont recouverts de voûtes. La hauteur de ces pièces est d'environ 6,5 m.
Sur le plan du premier niveau, les pièces du sous-sol sont indiquées en noir. En couleur - les églises du deuxième niveau de la cathédrale.
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La conception du sous-sol nord est unique au XVIe siècle. Sa longue voûte en caisson est dépourvue de piliers de soutien. Les murs sont découpés d'ouvertures étroites - des évents. Avec "respirant" matériau de construction- brique - ils offrent un microclimat intérieur particulier à tout moment de l'année.
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Auparavant, les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens. Les niches profondes servaient de stockage. Ils étaient fermés par des portes dont les charnières sont aujourd'hui conservées. Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans les sous-sols. Les riches citadins ont également apporté leurs biens ici.
On accédait au sous-sol depuis l'église centrale supérieure de l'Intercession de Notre-Dame par un escalier intérieur en pierre blanche. Seules les personnes particulièrement dignes de confiance la connaissaient. Plus tard, ce passage étroit fut bloqué. Cependant, lors du processus de restauration des années 1930. un escalier secret a été découvert. Nous la reverrons.
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Au sous-sol se trouvent des icônes de la cathédrale de l'Intercession. La plus ancienne d'entre elles est l'icône de St. Saint-Basile à la fin du XVIe siècle, écrit spécialement pour la cathédrale de l'Intercession. Sont également exposées deux icônes du XVIIe siècle. - « Protection de la Très Sainte Théotokos » et « Notre-Dame du Signe ». L'icône « Notre-Dame du Signe » est une réplique de l'icône de la façade située sur le mur oriental de la cathédrale. Écrit dans les années 1780. Aux XVIII-XIX siècles. L'icône était située au-dessus de l'entrée de la chapelle Saint-Basile le Bienheureux.
Église Saint-Basile le Bienheureux
L'église inférieure a été ajoutée à la cathédrale en 1588 à la suite de l'inhumation de saint Basile dans le cimetière de l'église. Une inscription stylisée sur le mur raconte la construction de cette église après la canonisation du saint sur ordre du tsar Fiodor Ioannovich. Le temple est de forme cubique, recouvert d'une voûte d'arêtes et couronné d'un petit tambour léger avec une coupole. Le toit de l'église est réalisé dans le même style que les coupoles des églises supérieures de la cathédrale.
On peut voir le quadrilatère de cette église et le dôme du niveau le plus bas, vert avec des pointes pourpres, et, en fait, ses chapelles au premier plan sur la photo ci-dessous.
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L'accès à la cathédrale Saint-Basile elle-même commence précisément depuis la cathédrale Saint-Basile, qui est située au premier niveau, contrairement à toutes les autres églises de la cathédrale...
Il y a beaucoup de monde ici en vacances, comme vous pouvez le constater.
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Sacristie
En 1680, une autre église au nom de Saint Théodose la Vierge fut ajoutée à la cathédrale au-dessus de l'église Saint-Basile. C'était à deux étages (au sous-sol). Le sommet était réalisé sous la forme d'un octogone avec une tête sur un tambour étroit.
Déjà en 1783, l'octogone fut démonté et l'église fut transformée en sacristie (entrepôt des vêtements et ustensiles liturgiques) à l'église Saint-Basile. Le tableau de Hilferding, peint en 1770, est la seule image de l'église Saint-Théodose la Vierge avant sa reconstruction. Actuellement, la sacristie a conservé en partie sa fonction : elle accueille des expositions d'objets provenant des fonds de la cathédrale, c'est-à-dire de ceux-là mêmes qui y étaient autrefois entreposés.
La visite de l'exposition de la cathédrale Saint-Basile commence par l'entrée par le petit porche nord du bâtiment de l'ancienne sacristie de la cathédrale (à gauche - sur la photo ci-dessous).
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Mais cette photo a été prise juste depuis l'entrée du musée de la cathédrale Saint-Basile.
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Nous reviendrons au musée plus tard, mais pour l’instant, je vous suggère d’examiner attentivement la cathédrale Saint-Basile en détail et sous différents angles.
DEUXIÈME NIVEAU
Galeries et porches
Une galerie de contournement extérieure court le long du périmètre de la cathédrale autour de toutes les églises. Au départ, c'était ouvert. DANS milieu du 19ème siècle siècle, la galerie vitrée devient partie intégrante de l'intérieur de la cathédrale. Des ouvertures d'entrée cintrées mènent de la galerie extérieure aux plates-formes entre les églises et la relient aux passages intérieurs.
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L'église centrale de l'Intercession de Notre-Dame est entourée d'une galerie de contournement interne. Ses voûtes cachent les parties hautes des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la galerie a été peinte ornement floral. Plus tard, un complot apparut dans la cathédrale peinture à l'huile, qui a été mis à jour plusieurs fois. La peinture à la détrempe est actuellement dévoilée dans la galerie. Dans la partie est de la galerie, une peinture à l'huile a été conservée. tableau XIXème V. - des images de saints associées à des motifs floraux.
Il s'agit d'un grand porche nord - à travers lequel s'effectue déjà la sortie des touristes visitant le musée et les églises de la cathédrale.
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En fait, ce sont les opinions que vous pouvez tirer de lui...
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Auparavant, la lumière du jour pénétrait dans la galerie par les fenêtres situées au-dessus des passages de la passerelle. Elle est aujourd'hui éclairée par des lanternes en mica du XVIIe siècle, autrefois utilisées lors des processions religieuses. Les sommets à multiples dômes des lanternes à balancier ressemblent à la silhouette exquise d’une cathédrale. Nous reviendrons également sur les lanternes un peu plus tard.
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C'est le côté ouest de la cathédrale. Nous allons maintenant en faire le tour dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Certaines des photos que vous voyez ont été prises intentionnellement avec de fortes distorsions géométriques afin de capturer, si possible, l'intégralité de la façade de la cathédrale.
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Deux galeries réunissent les chapelles de la cathédrale en un seul ensemble. Des passages intérieurs étroits et de larges plates-formes créent l'impression d'une « ville d'églises ». Après avoir traversé le labyrinthe de la galerie intérieure, vous pourrez accéder aux porches de la cathédrale. Leurs voûtes sont des « tapis de fleurs » dont les subtilités fascinent et attirent le regard des visiteurs.
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Nous sommes maintenant du côté sud de la cathédrale Saint-Basile. La zone devant la cathédrale est assez spacieuse. Relativement récemment, ce lieu a accueilli fouilles archéologiques. Leurs résultats peuvent être vus ici : des boulets de canon en pierre et des canons anciens ont été trouvés...
(Cathédrale Saint-Basile) est un monument remarquable de l'architecture russe situé sur la Place Rouge. L'apparence magnifique et solennelle de la cathédrale avec ses dômes multicolores inhabituels, appréciée des Moscovites et bien connue des étrangers, en a fait l'un des principaux symboles non seulement de Moscou, mais de toute la Russie.
Le temple a été construit en 1555-1561 par un architecte inconnu (il existe différentes versions) sur ordre d'Ivan le Terrible en souvenir de la victoire sur le khanat de Kazan et de la prise de Kazan, tombée le jour de l'Intercession du Bienheureuse Vierge Marie. Par la suite, elle fut reconstruite à plusieurs reprises.
La particularité du temple est qu'il s'agit essentiellement de 9 églises distinctes unies par un fondement commun. Au centre se trouve l'église sans piliers de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, autour d'elle sont regroupées 8 églises plus petites : la Trinité, Saint-Nicolas le Wonderworker (en l'honneur de l'icône de Velikoretsk), l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, les Martyrs Adrien et Natalia, Saint Jean le Miséricordieux, Alexandre de Svir, Varlaam de Khutyn, Grégoire d'Arménie . Les autels des églises sont consacrés en l'honneur Fêtes orthodoxes et les jours de souvenir des saints tombant les jours batailles décisives pour Kazan.
Architecture
L'aspect architectural de la cathédrale de l'Intercession est unique. Prétentieux et solennel, comme un pain d'épice peint, il ressemble à première vue à un tas chaotique de dômes multicolores, mais en réalité ce n'est pas le cas. Le bâtiment de la cathédrale a une structure claire et est un losange inscrit dans un carré, formant en plan une étoile à huit branches. En fait, il s'agit de 9 églises distinctes unies par une base commune (sous-sol) : au centre se trouve une église sans piliers de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, se terminant par une haute tente avec une petite coupole dorée autour d'elle sont regroupées 8 ; des églises plus petites, couronnées de dômes en forme d'oignon en relief de différentes couleurs. Du côté sud se trouve un clocher à deux niveaux et du côté est une chapelle en l'honneur de Saint-Basile le Bienheureux. Le bâtiment est entouré d'une galerie-gulbische fermée, à côté de laquelle se trouvent deux porches massifs avec un toit en croupe.
La hauteur de la cathédrale est de 65 mètres.
Au total, la cathédrale de l'Intercession est ornée de 11 dômes, dont 9 sont situés au-dessus des églises, un au-dessus de la chapelle Saint-Basile le Bienheureux et un autre (très petit) au-dessus du clocher. Parmi ceux-ci, 9 dômes se distinguent par un relief et une coloration uniques : pointes colorées, losanges, ornements ; La signification de leurs couleurs n'est pas connue avec certitude, mais on pense que le temple symbolise la Jérusalem céleste. Selon l'hypothèse de l'écrivain russe Nikolai Chaev (1824 - 1914), la couleur des dômes s'explique par le rêve du bienheureux Andrei le Fou (de Constantinople), qui rêvait de la Jérusalem céleste avec des jardins avec de nombreux arbres en fleurs et des fruits d'une beauté indescriptible.
Le design décoratif du temple est magnifique, mais laconique : il comprend des mouches, des demi-colonnes, des kokoshniks et des poids traditionnels de l'architecture des temples russes. Tout le périmètre de la galerie est peint d’images de fleurs et de motifs floraux. Les murs sont décorés d'icônes de façade représentant l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie avec le prochain Basile et Saint Jean le Bienheureux (mur sud du clocher) et Notre-Dame du Signe avec les saints dans les champs (façade est).
Histoire de la cathédrale de l'Intercession
La cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, qui se trouve sur les douves, tire son nom de son emplacement à proximité de la ville, qui longeait la Place Rouge le long du mur oriental du Kremlin aux XVIe et XIXe siècles. Cependant, dans discours familier nom officiel Le temple n'est pratiquement pas utilisé : il est devenu mieux connu sous le nom de cathédrale Saint-Basile - en l'honneur du plus célèbre fou et faiseur de miracles de Moscou. - personnalité légendaire dans l'histoire de Moscou ; autrefois, à l'emplacement de la cathédrale de l'Intercession, il y avait une église en bois de la Trinité (sur les douves), dans le cimetière où le saint fou était enterré. Après sa canonisation en 1588, une chapelle en son honneur fut construite au-dessus du lieu de sépulture du faiseur de miracles dans la cathédrale de l'Intercession. Par la suite, les gens ont commencé à donner à toute la cathédrale le nom du faiseur de miracles.
Le temple a été construit en 1555-1561 sur ordre d'Ivan le Terrible en mémoire de la prise de Kazan.
L'histoire de la cathédrale Saint-Basile est pleine de mystères et de points blancs : en particulier, on ne sait pas avec certitude qui était son architecte. Selon la version la plus courante, il a été construit par les architectes Ivan Barma et Postnik Yakovlev, mais il est considéré comme obsolète. Il existe une version selon laquelle les légendaires Barma et Postnik sont la même personne (Postnik Yakovlev, surnommé Barma), ainsi qu'une théorie selon laquelle la cathédrale aurait pu être construite par un architecte italien inconnu (puisqu'une partie importante des bâtiments du Kremlin a été construite par les Italiens), qui n'a pas encore trouvé de confirmation convaincante. Une légende urbaine très répandue raconte qu'après la construction, le tsar Ivan le Terrible, frappé par la beauté de la cathédrale, a ordonné aux architectes d'être aveuglés afin qu'ils ne construisent plus rien de tel. Cependant, en réalité, cela est peu probable : si l'un des les architectes étaient en réalité Postnik Yakovlev, puis après la cathédrale de l'Intercession, il a participé à la construction du Kremlin de Kazan et, évidemment, ne pouvait pas être aveuglé. Bien que, encore une fois, il existe une version selon laquelle il s'agissait de différents Fasters.
Les murs du temple étaient construits en brique rouge, un matériau de construction plutôt innovant pour Moscou à cette époque. Pour protéger ce matériau rare de l'exposition aux précipitations, les murs extérieurs du bâtiment ont été peints dans des tons rouges et blancs, mettant en valeur la maçonnerie. En 1588, sur ordre du tsar Fiodor Ioannovich, la chapelle Saint-Basile fut ajoutée au temple, sous la forme d'une église indépendante sans piliers avec une entrée séparée.
Peu d’informations ont été conservées sur l’apparence originale de la cathédrale de l’Intercession. On sait que dans le passé la galerie de contournement qui l'entourait était ouverte et ne possédait pas de porches en croupe massifs ni de peintures à motifs floraux : la voûte au-dessus de la galerie et les deux porches au-dessus de l'escalier ont été construits dans la seconde moitié du XVIIe siècle, lorsque le bâtiment a subi une reconstruction importante. Au cours de la même période, de nouvelles églises furent ajoutées à la cathédrale : la Déposition de la Vierge Marie, la Sainte Vierge Théodose et d'autres. Selon l'historien russe Peter Khavsky, en 1722, il y avait 18 trônes dans la cathédrale : Trinité qui donne la vie, Entrée du Seigneur à Jérusalem, Saint Nicolas de Velikoretsky, Décapitation de Jean-Baptiste, Paraskeva-vendredi, Barlaam de Khutyn, Apôtre Andronicus, Grégoire d'Arménie, Cyprien et Justinia, Déposition de la Vierge Marie, Serge de Radonezh, Basile le Grand, Alexandre de Svirsky, la Vierge Théodosie, Marie d'Egypte, Tous les Saints, l'Épiphanie et les Trois Patriarches.
Les coupoles étaient également différentes : les coupoles colorées à figures qui font la renommée actuelle de la cathédrale Saint-Basile ne sont apparues qu'à la fin du XVIe siècle ; les premiers étaient probablement en forme de casque et leur revêtement fut détruit par l'un des incendies de la ville. Même leur nombre d'origine est discutable : on sait que lors de la restauration de 1784-1786 sous la direction de l'architecte Ivan Yakovlev, 8 petits dômes au pied de la tente ont été démontés, qui ont été reconnus comme des ajouts ultérieurs.
DANS Guerre patriotique En 1812, la cathédrale fut pillée par les Français, mais immédiatement après la guerre elle fut réparée et consacrée. En 1817, lorsque la Place Rouge a été reconstruite selon les plans d'Osip Bove, le mur de soutènement du temple de Vasilyevsky Spusk et de la rue Moskvoretskaya a été bordé de pierre et une clôture en fonte a été installée au sommet.
DANS années soviétiques La cathédrale Saint-Basile a échappé à la démolition (même si les services y étaient toujours interdits) et est devenue l'un des premiers monuments architecturaux placés sous la protection de l'État. Sa muséification commença en 1918 et, en 1923, il fut décidé d'y créer un musée historique et architectural, qui devint plus tard une partie du Musée historique d'État. Initialement, le bâtiment était dans un état déplorable, mais déjà dans les années 1920, des travaux de réparation et de restauration ont commencé, destinés à redonner à la cathédrale son aspect d'origine et à recréer partiellement les intérieurs des XVIe et XVIIe siècles. En 1931, le monument à Minine et Pojarski, précédemment installé dans la partie centrale de la Place Rouge, fut déplacé dans la cathédrale.
Après la rupture Union soviétique- depuis 1991 - le bâtiment du temple est utilisé conjointement par le musée et l'Église orthodoxe russe.
Mythes et légendes
Étant l'un des sites les plus célèbres de Moscou et ayant en même temps une histoire plutôt vague, la cathédrale Saint-Basile était tout simplement vouée à acquérir des légendes urbaines.
La légende la plus répandue concerne la construction du temple : le tsar Ivan le Terrible, frappé par l'incroyable beauté du bâtiment, aurait ordonné à ses architectes - Barma et Postnik - d'être aveuglés, afin qu'ils ne puissent jamais construire un temple plus beau. temple ailleurs qu'à Moscou. En réalité, cela est peu probable : premièrement, on ne sait pas avec certitude quels architectes ont érigé le bâtiment. De plus, il n'est pas clair si les légendaires Barma et Postnik étaient différentes personnes- Ivan Barma et Postnik Yakovlev - ou c'était une seule personne - Postnik Yakovlev, surnommé Barma. Quoi qu'il en soit, après la construction de la cathédrale de l'Intercession, Postnik Yakovlev a participé à la construction du Kremlin de Kazan, ce qui signifie qu'il n'aurait pas pu être aveuglé - à moins, encore une fois, qu'il s'agisse de personnes différentes.
Il existe une légende selon laquelle l'image de la mosquée historique Kul-Sharif, détruite par les troupes russes lors de la prise de Kazan en 1552, est « cryptée » dans la structure de la cathédrale Saint-Basile : 8 de ses chapitres symboliseraient les 8 minarets de la mosquée détruite, et la 9e les domine pour commémorer la victoire.
On dit que saint Basile le Bienheureux, prévoyant la victoire sur Kazan, a collecté de l'argent pour la construction de la cathédrale de l'Intercession et, peu avant sa mort en 1552, l'a transféré à Ivan le Terrible. Cependant, cette légende n’a aucune preuve.
Pas sans la bibliothèque d'Ivan le Terrible ! Selon une légende, il aurait été caché précisément dans les sous-sols de la cathédrale de l'Intercession. Malheureusement, en réalité, cela est impossible : le bâtiment n'a tout simplement pas de sous-sol. La cathédrale a été construite sur un sous-sol massif reposant sur une colline artificielle et ses fondations ne sont pas si profondes. Cependant, au sous-sol, il y avait des pièces pour stocker les objets de valeur ; une autre légende urbaine raconte qu'ils auraient pu abriter le trésor royal.
Pendant la guerre patriotique de 1812, alors que les troupes françaises quittaient Moscou, Napoléon ordonna de faire sauter la cathédrale, mais les Français ne le firent pas : la pluie qui commençait aurait éteint les mèches et les aurait empêchés de préparer l'explosion de la cathédrale. bâtiment. On dit que Napoléon a donné un tel ordre dans son cœur : il aimait tellement la cathédrale qu'il voulait la déplacer à Paris, mais on lui a dit que c'était impossible (quelle surprise !).
Dans les années 1930, Lazar Kaganovitch a proposé de démolir la cathédrale de l'Intercession afin de libérer plus d'espace pour les défilés et les manifestations sur la Place Rouge. Selon la légende urbaine, il aurait réalisé une maquette de la Place Rouge avec une cathédrale amovible et l'aurait apportée à Staline pour montrer comment la cathédrale gênait le passage des voitures et des colonnes. Montrant le modèle, il en arracha de manière inattendue la cathédrale de l'Intercession pour montrer clairement à quel point elle serait mieux sans elle, mais Staline surpris s'exclama : « Lazare, remets-le à sa place ! - et la cathédrale a été sauvée.
De nos jours, la cathédrale Saint-Basile est l'une des attractions les plus populaires de Moscou, un point incontournable sur les cartes des touristes venant dans la capitale. C'est inhabituel et mémorable apparence en a fait l'une des merveilles et des symboles de la Russie - et même ceux qui ne sont jamais allés à Moscou peuvent facilement deviner ses dômes, qui sont souvent imprimés sur des cartes postales et produits souvenirs, dans les livres, manuels et encyclopédies. Si quelque part ils parlent ou écrivent sur Moscou et la Russie, leurs mots seront très probablement illustrés par une photographie de la cathédrale de l'Intercession.
En même temps, les citadins l’aiment vraiment.
Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves situé sur la Place Rouge, bâtiment 2. Vous pouvez y accéder à pied depuis les stations de métro "Okhotny Ryad" Ligne Sokolnicheskaya, "Place de la Révolution" Arbatsko-Pokrovskaïa, "Théâtral" Zamoskvoretskaya et "La ville chinoise" Lignes Tagansko-Krasnopresnenskaya et Kaluzhsko-Rizhskaya.
Description:Doyenné central
Histoire
La cathédrale de l'Intercession de la Sainte Vierge sur les Douves a été créée en 1555-1561. selon le vœu du tsar Ivan le Terrible et avec la bénédiction du métropolite Macaire de Moscou et de toute la Russie en l'honneur de la prise de Kazan et de l'annexion du khanat de Kazan à la Russie.
En 1552, immédiatement après la conquête du khanat de Kazan par le tsar Ivan le Terrible, à la frontière du Kremlin et de la colonie, à côté des douves entourant les murs du Kremlin (d'où les noms du temple - « Protection sur les douves à la Trinity Gate » et « Trinity on the Moat », parce que .to milieu du XVIIe siècle V. une église de la Trinité en bois se trouvait sur ce site), une église de la Trinité en pierre a été construite, près de laquelle sept églises en bois ont été construites en mémoire des victoires de Kazan.
En 1555, les maîtres Barma et Postnik Yakovlev commencèrent la construction d'une nouvelle cathédrale. Neuf églises distinctes ont été érigées sur une seule fondation, dont une, la centrale, couronnée d'une grande tente, entourée de huit églises-piliers disposées en croix dans le plan. Les dédicaces des trônes reflétaient les principales étapes des victoires de Kazan.
L'église centrale a été consacrée en l'honneur de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos - en ce jour férié du 1er octobre 1552, les assaillants lancèrent une puissante attaque dont le succès fut couronné par la prise de la ville de Kazan le lendemain. Les cinq autres trônes ont été consacrés en l'honneur des saints, dont la mémoire est tombée les jours où se sont déroulés les principaux événements de l'expédition de Kazan : en l'honneur des saints Cyprien et Justinia (2 octobre - la prise de Kazan), les patriarches de Constantinople Alexandre, Jean et Paul le Nouveau et le vénérable Alexandre de Svir (30 août - victoire des Russes sur le champ d'Arsk), Grégoire d'Arménie (30 septembre - début de l'assaut sur la ville), Varlaam Khutynsky (6 novembre - le retour du tsar à Moscou). Signification symbolique ayez la dédicace des trônes en l'honneur de la Sainte Trinité et de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem.
Le neuvième trône était dédié à un événement sans rapport avec les victoires de Kazan. À l'été 1555, l'image de Nikola Velikoretsky fut amenée à Moscou depuis Viatka. De nombreux miracles et guérisons à partir de cette image se sont produits aussi bien sur le chemin de la capitale qu'à Moscou, dans la cathédrale de l'Assomption. Pour commémorer cette manifestation de la grâce de Dieu, le neuvième autel de l'église en construction a été consacré en l'honneur de Nikola Velikoretsky ; plus tard, il contenait une copie de l'icône miraculeuse réalisée par le métropolite Macaire lui-même.
Le 29 juin (Art ancien) 1561, le trône de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos fut consacré, ce qui marqua l'achèvement de la construction de toute la cathédrale.
En 1588, sur la tombe de St. Basile le Bienheureux (enterré près des murs de l'église de la Trinité en août 1552), une nouvelle chapelle fut construite au nord-est, consacrée en son honneur et donnant un second nom à l'ensemble de la cathédrale. En 1672, au sud-est, une chapelle de la Déposition de la Robe (à partir de 1680 - la Nativité de la Vierge Marie) fut construite sur la tombe du bienheureux. Jean de Moscou.
Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. un clocher en tente a été construit, une passerelle avec des porches a été ajoutée, la forme des dômes est passée de la forme d'un casque à une forme d'oignon et les murs ont été peints de nombreuses couleurs.
Dans la seconde moitié des XVIe-XVIIe siècles. La cathédrale de l'Intercession était le centre de la célébration Entrée du Seigneur à Jérusalem: une procession religieuse solennelle conduite par le tsar et le patriarche, appelée « procession sur un âne », se dirigeait vers lui depuis la cathédrale de l'Assomption du Kremlin.
Tout au long de son histoire, la cathédrale a été incendiée et reconstruite à plusieurs reprises. En 1817, l'architecte Ossip Bové, lors de la reconstruction de la Place Rouge, recouvrit de pierre le mur de soutènement du temple et installa une clôture en fonte.
En tant que monument d'importance nationale et mondiale, la cathédrale de l'Intercession fut l'une des premières à être placée sous la protection de l'État conformément au décret du 5 octobre 1918. Fin 1919, les services dans la cathédrale de l'Intercession furent interrompus, mais à St L'église Saint-Basile a continué jusqu'en 1929, date à laquelle l'église a été définitivement fermée. Au même moment, presque toutes les cloches du beffroi furent confisquées et fondues.
En 1923, le musée historique et architectural « Cathédrale Pokrovsky » a été ouvert dans le temple (depuis 1928 - une branche du Musée historique d'État).
Dans les années 20 du XXe siècle. De vastes études scientifiques et de restauration de la cathédrale ont été lancées, grâce auxquelles il est devenu possible de restaurer son aspect d'origine et de recréer les intérieurs des XVIe et XVIIe siècles dans des églises individuelles. Dans les années 60 du XXe siècle. des travaux de restauration ont également été effectués. Dans les intérieurs de quatre églises, des iconostases du XVIe siècle ont été reconstituées, composées d'icônes des XVIe-XVIIe siècles, parmi lesquelles se trouvent des raretés (« La Trinité » du XVIe siècle, « Alexandre Nevski dans la vie » du XVIIe siècle ). Dans les églises restantes, des iconostases des XVIIIe et XIXe siècles ont été conservées. Parmi eux se trouvent deux premières uniques la moitié du XVIII V. du Kremlin de Moscou.
Par décret du Président de la RSFSR du 18 novembre 1991, l'Église orthodoxe russe a été autorisée à célébrer des offices réguliers dans les cathédrales du Kremlin et dans la cathédrale Saint-Basile. Conformément à ce décret, un accord « Sur l'utilisation des temples du Kremlin de Moscou et de l'église de l'Intercession sur les douves (cathédrale Saint-Basile) sur la Place Rouge à Moscou » a été conclu entre le ministère de la Culture de la Fédération de Russie. Fédération et le Patriarcat de Moscou en novembre 1992, et à ce jour la cathédrale est une filiale du Musée historique d'État. Inclus dans liste d'objets Patrimoine mondial L'UNESCO en Russie.
Le premier service a eu lieu lors de la fête patronale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, le 14 octobre 1991.
Le 15 août 1997, après restauration, l'église Saint-Basile a été inaugurée, dans laquelle des offices réguliers ont commencé à avoir lieu.
- La cathédrale orthodoxe Saint-Basile (XVIe siècle) est symbole de l'architecture de l'église russe de cette époque.
- À l'époque soviétique, il y avait ici un musée et les services religieux ont repris en 1991. Désormais organisé chaque semaine.
- Architecte, qui a construit la cathédrale Saint-Basile, s'appelait Barma Postnik.
- L'église magnifiquement décorée était un remerciement au Tout-Puissant pour le succès militaire exceptionnel ‒ prise de Kazan.
- La cathédrale se compose de neuf églises distinctes, qui sont situés sur la même fondation et reliés par deux galeries.
- Les reliques de saint Basile, le saint fou qui vivait à Moscou au XVIe siècle, sont enterrées dans le temple.
Les étroites galeries entre les églises ont également une décoration : au XVIIe siècle. ils ont été peints de motifs floraux et, un peu plus tard, de fresques thématiques. Attention particulière Il convient de prêter attention au sous-sol, qui servait autrefois de trésor. Son espace est couvert de voûtes en caissons complexes. De plus, une collection d'icônes est exposée au sous-sol, ainsi que argenterie, des échantillons d'armes et une belle couverture sur la châsse de Saint-Basile, brodée au XVIe siècle.
Saint Basile le Bienheureux et les sanctuaires de la cathédrale
Saint Basile le Bienheureux, dont les reliques sont enterrées dans la cathédrale, vivait à Moscou au XVIe siècle. et c'était un saint fou - un ascète religieux qui rejetait les biens du monde. Sa vie dit qu'il toute l'année marchait sans vêtements, dormait dans la rue et observait un jeûne strict. Selon la légende, il accomplirait de nombreux miracles et possédait le don de la providence : Ivan le Terrible lui-même avait peur de ses discours. Le saint était très vénéré et sa mémoire a été préservée jusqu'à ce jour. Le temple abrite également la tombe du bienheureux Jean de Moscou.