Je te souhaite bonne chance pour l'Annonciation,
Laissez votre vie en être pleine.
La bonne nouvelle réchauffe vos âmes
Et jour après jour, ils nous réchauffent le cœur !
Le 7 avril, les croyants célèbrent l'une des fêtes principales et joyeuses de Calendrier orthodoxe- Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. En 2018, ça tombe sur Prêté et coïncide avec la Passion, ou Grand Samedi, un jour de jeûne, de tristesse et de silence particulièrement strict.
On pense que ce jour-là, le ciel s'ouvre, la grâce descend sur les gens et ils ont la possibilité d'être purifiés de leurs péchés.
L'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est l'une des principales fêtes du calendrier orthodoxe.
Selon la description de l'apôtre Luc, ce jour-là, l'archange Gabriel a annoncé à la jeune Vierge Marie la future naissance selon la chair d'elle de Jésus-Christ, le Sauveur du monde.
« L'ange, s'approchant d'elle, lui dit : Réjouis-toi, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi ; Tu es bénie entre les femmes.
Elle, le voyant, fut gênée par ses paroles et se demanda quel genre de salutation ce serait.
Et l'Ange lui dit : N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ;
et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin.»
, - ces événements sont décrits dans l'Évangile canonique.
Marie, voyant la volonté de Dieu dans les paroles de l'ange, dit très des mots significatifs: « voici, la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole"
Les paroles évangéliques de l'archange Gabriel ont formé la célèbre prière - le chant de la Très Sainte Théotokos :
«Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous, ô Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous;
Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de tes entrailles,
car tu as donné naissance au Sauveur de nos âmes.
Cette prière fait partie des prières de cellule (maison) des croyants
L'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée toujours le même jour - le 25 mars selon le calendrier grégorien et le 7 avril selon le calendrier julien.
Contrairement à Pâques, ce jour a une date non transitoire et est compté exactement neuf mois après la fête de la Nativité du Christ (c'est-à-dire la période pendant laquelle une femme donne naissance à un enfant).
Au début de Pâques, c'est-à-dire du 4 au 13 avril, l'Annonciation peut tomber soit le jour d'une semaine avant la célébration de Pâques, soit la semaine après Bonne résurrection Celui du Christ.
La coïncidence de l'Annonciation et de Pâques s'appelle Kyriopaskha, mais cela arrive extrêmement rarement. Dernière fois cela s'est produit en 1991, et le prochain Kiriopascha n'aura lieu qu'en 2075.
L'Église classe cette fête parmi les douze, c'est-à-dire les douze fêtes les plus importantes de l'orthodoxie après Pâques, avec l'Épiphanie, la Chandeleur, Noël, l'Ascension du Seigneur, la Dormition de la Vierge Marie et le Jour de la Trinité. La plupart d’entre eux ont également une date fixe.
La joyeuse fête du 7 avril selon le calendrier julien se prépare à être célébrée par les Églises orthodoxes de Jérusalem, serbe, géorgienne, l'Église gréco-catholique ukrainienne sur le territoire de l'Ukraine, ainsi que par les Vieux-croyants.
Pour les catholiques - les Églises catholique romaine, roumaine, bulgare et polonaise - le 25 mars est donc considéré comme le jour de la bonne nouvelle.
Dans un certain nombre de pays - tant à l'Ouest qu'à l'Est - on comptait la nouvelle année à partir du jour de l'Annonciation. Un tel calendrier fut par exemple adopté en Angleterre jusqu’au milieu du XVIIIe siècle.
En fait, le nom de la fête - Annonciation - n'est devenu utilisé qu'à partir du 7ème siècle (alors que la fête elle-même était célébrée quatre siècles plus tôt).
Avant cela, l’Église le désignait comme « le jour de la salutation », « l’annonciation », « Je vous salue Marie », « Conception du Christ », « Début de la Rédemption », etc.
Le nom « Annonciation » (en grec « Evangelismos ») se traduit par « bonne nouvelle » ou « bonne nouvelle ».
Et le nom complet de la fête dans l'Orthodoxie ressemble à ceci : Annonciation de Notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie.
Traditions : comment ils étaient célébrés autrefois et aujourd'hui
Célébration de l'église
Ce jour férié, les prières funéraires, les services et les mariages n'ont pas lieu.
Le jour de l'Annonciation, une veillée nocturne a lieu dans les églises, qui commence par les Grandes Complies et la liturgie de Saint-Pierre. Jean Chrysostome.
Le clergé porte des vêtements bleus pendant les vacances - cette teinte particulière est un symbole de la Vierge Marie.
Pendant le service, tous ceux qui sont venus au temple ce jour-là sont informés de l'essence de la fête et de l'apparition d'un ange à Marie.
À propos, les canons des fêtes religieuses, qui sont encore exécutés à l'Annonciation, ont été compilés au VIIIe siècle.
Selon la tradition des théologiens, le jour de l'Annonciation, tout croyant doit mettre de côté toutes les affaires du monde, et surtout le travail, au profit de la prière et de la présence à l'église.
En 2018, la célébration de l'Annonciation coïncide avec le Samedi Saint du Grand Carême, ce qui signifie : ce jour-là, vous ne pouvez pas manger de poisson et huile végétale. Selon la charte monastique, la nourriture pour poissons est autorisée deux fois pendant le jeûne - en Dimanche des Rameaux et l'Annonciation, cependant, la signification des jours de la Semaine Sainte annule de tels assouplissements.
Si la fête ne tombe pas pendant la Semaine Sainte avant Pâques, un soulagement est possible pour ceux qui jeûnent. Il est donc permis de manger du poisson.
Les croyants préparent chez eux des prosphores – des petits pains sans levain – puis les allument à l’église pendant la liturgie. Les prosphora sont préparées pour chaque membre de la famille et doivent être consommées à jeun.
Autrefois, les miettes de pain consacré étaient également ajoutées à l'alimentation du bétail et mélangées avec des céréales - on croyait que pour une meilleure récolte.
Et le jour de l'Annonciation, dans les cathédrales et les églises après le service, les oiseaux sont libérés des cages - pour rappeler la liberté de chaque création de Dieu. En Russie, depuis l'Antiquité, les oiseaux migrateurs pris dans des collets - alouettes, pigeons et mésanges - étaient relâchés à cette époque.
Les gens croient qu'à l'Annonciation, ils volent vers les anges gardiens et les informent de toutes les bonnes actions qui ont été accomplies au cours de l'année.
Le symbole de cette journée est la colombe blanche, sous la forme de laquelle le Saint-Esprit est descendu sur la Vierge Marie : « … Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut t'éclipsera ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu...
... car avec Dieu aucune parole ne faillira.
En l'honneur de ce jour, la veille, les croyants préparent des biscuits de Carême en forme d'oiseaux et s'en régalent après la liturgie du matin et la communion.
Cette coutume a existé en Russie pendant des centaines d'années jusqu'à la révolution et a été relancée dans les années 90 du siècle dernier. Dans la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou, le patriarche lâche un troupeau de pigeons.
La prosphore et l'eau bénite que les paroissiens apportent du service solennel ont un pouvoir particulier.
Coutumes folkloriques
Les gens percevaient la fête de l'Annonciation comme un symbole de l'arrivée du printemps. Par conséquent, les traditions de cette journée sont associées aux futures récoltes.
Les paysans ont illuminé le grain préparé : ils ont placé une icône à côté du bac dans lequel il était stocké et ont dit une prière spéciale pour l'octroi de la récolte.
Le même jour, il était de coutume de « faire appel au printemps », c’est-à-dire de se rassembler et de demander la faveur de la nature et une bonne récolte à l’avenir avec des « chants de printemps ».
Il était interdit de travailler ou de faire le ménage.
Même aller sur la route pour gagner de l’argent était considéré comme un péché. Au lieu de cela, la journée aurait dû être consacrée aux bonnes actions - par exemple, il existait une coutume de soigner ceux qui en avaient besoin pendant la fête.
Sel de l'Annonciation
Le 7 avril également, les croyants se préparent Sel de l'Annonciation, pour lequel les ménagères prennent un sac dans lequel chaque membre de la famille verse une pincée de sel. Il est chauffé dans une poêle à frire pendant environ 10 à 20 minutes, puis versé dans le sac mentionné ci-dessus et conservé dans un endroit isolé, puis utilisé comme talisman.
Pour renforcer l'effet curatif, les prières sont lues pendant la préparation. Vous pouvez non seulement prier l'Annonciation, mais aussi celles que vous connaissez : « Notre Père », etc. L'essentiel est de connaître les paroles par cœur.
Au début du rituel, gardez à l'esprit que la couleur du médicament va changer, le sel s'assombrit lorsqu'il est chauffé. C'est pourquoi il porte un autre nom : le sel noir.
Il est recommandé d'utiliser du gros sel, mais le sel fin convient également.
Si vous entendez un crépitement ou le bruit du sel lors du chauffage (et vous l'entendrez :) - il y a un mauvais esprit dans la maison. Ou le cuisinier a été endommagé. Cependant, préparer du sel magique élimine la négativité d’une personne et nettoie la maison.
Il est préférable de préparer le sel de l'Annonciation avant l'aube du 7 avril, mais il n'est pas interdit de préparer la potion tout au long de la fête.
Comment conserver et utiliser le sel sacré
Vous devez conserver la potion magique dans un endroit isolé, pour des raisons de commodité - dans la cuisine. Personne d'autre que les membres de la famille ne devrait y toucher, en particulier les étrangers, car le sel absorbe facilement l'énergie.
Le sel fabriqué pour la fête sainte (et cela ne s'applique pas seulement au sel de l'Annonciation) est placé sur la table lors des célébrations chrétiennes.
Le sel de l'Annonciation aidera en cas de maladies
Il existe de nombreuses façons de l'utiliser. Vous pouvez ajouter des propriétés curatives aux plats - salez les aliments préparés, ajoutez-les à la salière.
On pense que les propriétés miraculeuses de ce sel peuvent guérir les maladies. Si vous ne vous sentez pas bien, vous pouvez le manger grain par grain, l'ajouter à l'eau pour le boire, vous gargariser, laver les points douloureux et appliquer des compresses.
Soyez assuré que la maladie disparaîtra.
Le sel de l'Annonciation vous purifiera de la négativité
Le sel de l'Annonciation est utilisé pour nettoyer la maison après la visite d'invités désagréables, se trouve sous la forme garniture ou une activité paranormale dans la pièce. Le puissant agent nettoyant préparé le 7 avril doit être dispersé dans les pièces et balayé seulement le lendemain. Vous pouvez en laisser une pincée dans chaque coin pour vous protéger des forces du mal.
Une autre façon de nettoyer votre maison consiste à préparer une solution de nettoyage saline. Vous pouvez en saupoudrer sur votre maison, votre voiture ou des objets individuels soupçonnés de contenir de l'énergie noire. Il est recommandé de vaporiser vos chaussures au retour du cimetière.
L'ajout de grains salés chargés de la fête sacrée au bain a également un effet nettoyant. Pour le renforcer, il existe des complots décrits ci-dessous.
Le sel de l'Annonciation aidera à éliminer la détérioration
Pour cela, vous avez besoin d'environ une cuillère à soupe. Verser dans une assiette propre et déposer vide sur la table. Placez un chandelier à droite de l'assiette, allumez un cierge d'église, posez votre paume sur le sel et lisez en regardant le feu :
" Violent oui vents forts, dissipe le sort lancé par une personne maléfique.
Emmenez-les là où les rivières sont profondes, les courants sont rapides et les forêts sont denses.
Laissez les sorts de sorcellerie brûler sous les rayons brûlants du soleil.
Laisse les pensées haineuses s'éloigner de moi. Pas un jour, pas un an, pour toujours.
Parole, acte.
Amen".
Gardez le sel à proximité. Si vous allez dormir – sous le lit, restez éveillé – près de votre chaise ou canapé préféré. Vous ne pouvez pas quitter la maison tant que le sel n'a pas passé une nuit près de chez vous. Mais elle doit rester dans votre chambre pendant trois nuits.
Pendant tout ce temps, elle absorbera l'énergie négative des dégâts. Observez : le sel peut changer de couleur ou d’apparence d’une autre manière. Si un tel effet est observé, vous devrez effectuer le rituel autant de fois que nécessaire pour garantir que le sel reste dans sa forme originale. Bien sûr, s’il n’est pas complètement noir après cuisson.
Dès que trois nuits se sont écoulées, sortez-la de la maison sans la toucher avec les doigts. Enterrez-le là où moins de gens marchent. Cassez la soucoupe et enterrez-la là.
Conspirations pour le sel sur l'Annonciation
Tout sort de sel magique est lu après sa préparation. Vous pouvez utiliser la totalité de la réserve dans un seul but, ou en prendre un peu si le besoin s'en fait sentir - à vous de choisir.
L'envie et la colère deviennent souvent la cause de dommages et d'autres aspects négatifs. Pour vous protéger de ce fléau, vous pouvez chanter le sel de l'Annonciation.
Commencez par coudre le sac. Prenez ensuite une cuillerée de sel et lisez pour que votre souffle la touche :
Défendre, protéger et préserver.
Éloignez l’envie et la colère des gens.
Je gâche les portes avec l'ennemi.
Ne laissez pas l’infection pénétrer dans votre âme et votre corps.
Amen. Amen. Amen.
Versez les grains charmés dans le sac préparé. Vous devriez toujours l'avoir avec vous. Peu importe où se trouvera votre amulette - dans la boîte à gants de la voiture, dans la poche, dans le sac.
Afin de guérir un enfant du mauvais œil, du « fantôme », des petits pains sont cuits avec du sel de l'Annonciation. Mangez-les à jeun, immédiatement après le réveil, pendant trois, sept ou quatorze jours, selon la gravité du mauvais œil.
Cela peut également réconcilier les conjoints. Versez du sel dans un sac que vous cousez vous-même et cachez-le sous le lit du mari et de la femme. Une option consiste à le coudre dans un oreiller ou une couverture. Un tel talisman éliminera non seulement les querelles, mais redonnera également de la passion à la relation.
Le sel de l'Annonciation est conservé jusqu'à la prochaine fête de l'Annonciation, célébrée le 7 avril. Si le produit magique n'est pas nécessaire ou s'il en reste, il n'apportera plus aucun bénéfice. Mais il n'est pas recommandé de jeter de tels objets à la poubelle ou dans les égouts.
Jetez-le à l'extérieur de la maison, dans la rue, dans un feu allumé en l'honneur de la fête sacrée. Tous les échecs, problèmes, maladies et querelles brûleront avec elle. Imaginez comment tout ce qui est mauvais quitte votre maison pendant l'incendie.
S'il n'y a pas de feu, enterrez simplement le sel dans un endroit isolé.
Après vous être débarrassé du sel usagé, vous pouvez commencer à préparer du nouveau sel.
En général, le sel de Blagovechtchensk a une masse propriétés utiles, similaire aux propriétés de jeudi. Il peut être utilisé pour traiter les maladies, les dommages et le mauvais œil, ainsi que pour nettoyer la maison et exorciser les mauvais esprits.
Il existe de nombreuses méthodes et recettes de cuisson, et tout le monde peut faire face à ce processus à la maison.
Rituel pour la réalisation des vœux
Le lendemain Joyeuses vacances A l'Annonciation, les orthodoxes glorifient l'archange Gabriel. Les gens disent que Le 8 avril, l'archange descend du ciel sur terre et exauce tous les désirs des gens.
Pour réaliser vos projets, vous devez vous lever tôt et sortir. Assurez-vous de porter une croix pectorale, car
c'est par là que l'archange remarque ceux qui demandent. Placez-vous face à l'Est, signez-vous trois fois et dites à haute voix (mais pas fort) 3 fois l'intrigue :
"Archange Gabriel,
serviteur de notre Seigneur, écoute la prière du ou des serviteurs de Dieu (ton nom) et exauce ma demande (dites votre désir dans vos propres mots).
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
Amen".
L'archange s'appelait aussi Gabriel le Blagovest. Selon le panneau, si le 8 avril vous recevez une lettre ou un télégramme (désormais à la fois des SMS et des e-mails), alors vous apprendrez bientôt une bonne nouvelle.
Signes pour l'Annonciation
❧ Le temps clair sur l'Annonciation laisse présager une riche récolte et un été chaud. S'il y a encore de la neige ce jour-là, ne vous attendez pas à de bonnes pousses.
Et la pluie promettait une bonne pêche et un automne aux champignons.
❧ Vous ne pouvez pas porter de vêtements neufs pour l'Annonciation - ils ne se porteront pas bien et se déchireront rapidement.
❧ Pour être en bonne santé, il faut se laver à l'eau de fonte à l'Annonciation.
❧ Vous ne devriez pas prêter d'argent à quelqu'un ce jour-là ou donner quoi que ce soit à l'extérieur de chez vous en général ; on pensait que cela entraînerait des pertes à l'avenir ; On croyait que celui qui donnait de chez lui à l'Annonciation passait la paix familiale et la paix avec des étrangers.
❧ Si à l'Annonciation du matin à minuit vous appelez votre mari « cher » quarante fois, votre mari vous aimera et vous chérira toute l'année.
❧ Dans l'Annonciation, vous ne pouvez pas coudre, tricoter, broder, tresser vos cheveux, vous couper les cheveux, vous teindre les cheveux ou vous peigner. Ce signe est associé à la croyance selon laquelle les gens croient depuis longtemps que la vie humaine est un fil qui peut être contrôlé par le Seigneur lui-même ou par les anges gardiens. Le jour où les cieux s’ouvrent, il est facile de brouiller les fils de la vie et de changer le destin de la famille et des proches.
« Un oiseau ne construit pas de nid, une jeune fille ne tresse pas ses cheveux », dit-on spécifiquement à propos de l'Annonciation.
❧ Quel jour de la semaine tombe l'Annonciation, à ce jour toute l'année ne démarrez aucune nouvelle entreprise. Par exemple, si l'Annonciation tombe un vendredi, les affaires ne démarrent aucun vendredi de l'année.
❧ Mais si vous faites un vœu sur l'Annonciation, il se réalisera certainement.
Ville nommée d'après la fête
En Russie, de nombreuses églises et monastères ont été construits en l'honneur de l'Annonciation. La plus célèbre, bien sûr, est la cathédrale de l’Annonciation du Kremlin de Moscou.
Et le plus ancien, selon la légende, aurait été érigé à Vitebsk sur le territoire de la Biélorussie moderne par la princesse Olga au Xe siècle. L'église a été reconstruite à plusieurs reprises ; elle a beaucoup souffert pendant la Grande Guerre Patriotique. Guerre patriotique, et a explosé dans les années 60.
Trente ans plus tard, le temple a retrouvé son aspect du XIIe siècle.
Les monastères les plus anciens dédiés à l'Annonciation se trouvent à Nijni Novgorod, à Kirzhach, dans la région de Vladimir et à Mourom.
Il existe de nombreuses colonies dans tout le pays qui portent le nom de cette fête. La plus grande est la ville de Blagovechtchensk, dans la région de l'Amour. En même temps, elle doit son nom à la première église fondée dans ces lieux - l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie au milieu du XIXe siècle.
basé sur des matériaux de suever.ru, mir24.tv
« Te révélant le Conseil éternel, ô Jeunesse, Gabriel apparut... " chante la Sainte Église au début du service festif de la grande fête de l'Annonciation.
Jusqu'à l'âge de 14 ans, la Sainte Vierge était élevée dans le temple, puis, selon la loi, elle devait quitter le temple à l'âge adulte et soit retourner chez ses parents, soit se marier. Les prêtres voulaient la marier, mais Marie leur annonça sa promesse à Dieu : rester Vierge pour toujours. Ensuite, les prêtres l'ont fiancée à un parent éloigné, Joseph aîné, âgé de 80 ans (il avait déjà deux filles et quatre fils), qui était également un descendant du roi David, afin qu'il prenne soin d'elle et protège sa virginité. .
Les Saints Pères de l'Église - Athanase le Grand, Basile le Grand, Jean de Damas - indiquent que, sous couvert de mariage, le Seigneur a protégé la Bienheureuse Vierge Marie de la méchanceté de l'ennemi du genre humain, le diable, ainsi lui cachant qu'elle est la très Sainte Vierge prophétisée par Isaïe. Vivant dans la ville galiléenne de Nazareth, dans la maison de Joseph, la Bienheureuse Vierge Marie menait la même vie modeste et solitaire qu'au temple.
Un jour, la Bienheureuse Vierge Marie lisait le livre du prophète Isaïe, arrêtée à l'endroit où il était dit : « Voici, la vierge deviendra enceinte et enfantera un fils, et ils lui donneront le nom d'Emmanuel » (ce qui signifie Dieu avec nous) (Is. 7, 14) et réfléchi sur la grandeur de Celle qui sera digne d'être la Mère de Dieu. De tout son cœur, Sainte Marie voulait voir l'Élu de Dieu et, dans une profonde humilité, elle voulait être sa dernière servante.
Et puis un ange lui apparaît et la salue : « Réjouis-toi, pleine de grâce. Le Seigneur est avec toi : tu es bénie entre les femmes. Ces paroles sont devenues la première « bonne nouvelle » pour l’humanité après sa chute.
Lorsqu'elle le vit, elle fut gênée par ses paroles et se demanda ce que signifiait cette salutation.
Et l'Ange lui dit : « N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ; et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin. - Marie dit à l'Ange : comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ? L'Ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu... Alors Marie dit : Voici la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l’ange la quitta » (Luc 1 : 28-38).
On pense que c'est à ce moment qu'eut lieu le mystère de l'incarnation du Fils de Dieu.
Si la juste Sarah a reçu d'elle la nouvelle de la naissance d'Isaac avec confusion, et que le juste Zacharie, avec une préfiguration similaire de la naissance du Précurseur du Seigneur, a exigé un signe de l'ange, alors combien plus haut que le plus juste est la Très Sainte Vierge Marie, lorsque l'annonce de la naissance d'Elle du Christ Sauveur, Fils de Dieu, surnaturel, incompréhensible, Divin, accepte sans confusion, sans méfiance.
Il est effrayant de penser à ce qui aurait pu arriver s’il n’y avait pas eu sur terre quelqu’un de plus digne de recevoir le don le plus élevé de Dieu :
Selon l'interprétation d'Irénée de Lyon, l'obéissance de la Vierge Marie contrebalance la désobéissance d'Ève. Marie devient la « nouvelle Ève ». Le texte du célèbre hymne Ave maris stella (IXe siècle) dit que le nom Eva est une anagramme du mot Ave, avec lequel Gabriel s'adressait à la « nouvelle Ève ». En d’autres termes, nommer Ève, c’était aussi mentionner Marie. Jérôme a dérivé une formule concise : « la mort par Ève, la vie par Marie ». Augustin a écrit : « Par une femme il y a la mort, et par une femme il y a la vie. »
La conception mystérieuse de la Vierge Marie, selon les enseignements de l'Église orthodoxe, fait référence au grand mystère de la piété : en elle, l'humanité a apporté en cadeau à Dieu sa création la plus pure - la Vierge, capable de devenir la mère du Fils. de Dieu, et Dieu, ayant accepté le don, y répondit par le don de la grâce du Saint-Esprit. Selon les paroles de saint Jean de Damas, « Dieu seul sait comment et de quelle manière s'effectue la demeure du Fils de Dieu dans le sein de la Très Sainte Vierge, et l'homme ne devrait pas spéculer sur la nature de ce qui est impénétrable et incompréhensible.
L'Église orthodoxe croit fermement que Marie est restée vierge même après la naissance de son premier-né Jésus, selon la prophétie (Ézéchiel 44 : 2). « Et l'Éternel me dit : Cette porte sera fermée, elle ne s'ouvrira pas, et personne n'y entrera, car l'Éternel, le Dieu d'Israël est entré par elle, et elle sera fermée. » Les icônes de la Mère de Dieu représentent trois étoiles - sur les épaules et sur le couvre-chef de la Très Sainte Vierge. Ils symbolisent la virginité qu'elle a préservée avant Noël, à Noël et après la Nativité du Christ.
Selon saint Théophane le Reclus, l'Annonciation est étroitement liée à l'établissement du sacrement du Corps et du Sang. « Nous participons au vrai Corps et au vrai Sang du Christ, les mêmes qui ont été reçus dans l'Incarnation du sang immaculé de la Très Pure Vierge Théotokos. Ainsi, dans l'Incarnation, qui a eu lieu à l'heure de l'Annonciation, a été posée la base du sacrement du Corps et du Sang. Et maintenant, cela est porté à la mémoire de tous les chrétiens, afin que, en se souvenant de cela, ils honorent la Très Sainte Théotokos comme leur vraie Mère, non seulement comme livre de prières et intercesseur, mais aussi comme nourricière de tous. Les enfants se nourrissent du lait de leur mère, et nous nous nourrissons du Corps et du Sang, qui viennent de la Très Sainte Vierge Marie. En nous nourrissant de cette manière, nous buvons essentiellement le lait de ses seins.
La date de la fête de l'Annonciation est liée à la date de la Nativité du Christ : le 25 mars est exactement 9 mois à partir du 25 décembre. On pense que le même jour, le 25 mars, a eu lieu la Création du monde - ainsi , l’humanité a eu une seconde chance.
Saint Jean Chrysostome appelait l'Annonciation « la racine des fêtes », le début de toutes les autres. Parmi les anciens chrétiens, il portait divers noms: "La Conception du Christ", "L'Annonciation du Christ", "Le début de la Rédemption", "L'Annonciation de l'Ange à Marie" - et ce n'est qu'au 7ème siècle qu'on lui donna à jamais le nom d'"Annonciation de la Sainte Vierge". Marie". Aux Ve-VIIIe siècles, en raison des hérésies qui humiliaient le Visage de la Mère de Dieu, la fête était particulièrement exaltée dans l'Église. Au VIIIe siècle, St. Jean de Damas et Théophane, métropolite de Nicée, ont compilé des canons festifs qui sont encore chantés par l'Église.
Selon les règles, ce jour-là, malgré le Carême, la liturgie complète doit être célébrée, même si l'Annonciation a lieu le Vendredi Saint (la liturgie est exclue ce jour-là). En raison de sa grandeur, la fête de l'Annonciation n'est pas annulée même si elle tombe à Pâques. Il arrive très rarement que l'Annonciation coïncide avec Pâques et que la fête semble doubler. Alors ça s'appelle Pâques Kyriopaskha. Une telle coïncidence s'est produite en 1817, 1828, 1912, 1991. Le prochain Kyriopascha aura lieu en 2075.
Les événements de l'Annonciation ont été décrits par le seul évangéliste - l'apôtre Luc. Il existe aussi des textes apocryphes, mais ils ne changent pas histoire générale Annonciation, et ajoutez-y un certain nombre de détails. Les apocryphes - le soi-disant « Proto-Évangile de Jacques » et « l'Évangile du pseudo-Matthieu » (« Le Livre de la Nativité de la Bienheureuse Marie et l'Enfance du Sauveur ») racontent deux apparitions d'un ange. Gabriel apparut d’abord à la Vierge au puits et ensuite seulement dans la maison de Joseph, où, par le sort tombé, elle filait un rideau de pourpre pour le temple de Jérusalem. Ces légendes apocryphes ont considérablement influencé l’iconographie de la fête.
Le sujet de l’Annonciation est depuis longtemps populaire dans la peinture religieuse. Son iconographie a commencé à se dessiner très tôt. Ses principaux attributs étaient : le lys - symbole de la pureté de la Vierge Marie ; rouet, fuseau (avec fil rouge) - une image de la chair du Christ ; le livre du prophète Isaïe, que Marie lit ; une branche de paradis dans la main de l'archange Gabriel ; branche d'olivier- un symbole de réconciliation entre Dieu et la création ; le puits est un symbole de la pureté de Marie. Les premières images sont apparues dès le IIe siècle dans les catacombes romaines, par exemple sur le mur du tombeau de Sainte Priscille. Ils se sont finalement formés au Moyen Âge et ont trouvé leur incarnation la plus complète dans les œuvres du XVe siècle.
DANS Peinture d'Europe occidentale de la proto-Renaissance, il convient de noter particulièrement les œuvres de Fra Beato Angelico, Simone Martini ; des œuvres de la Renaissance - peintures de Léonard de Vinci et Botticelli, et des œuvres du Nord - Jan van Eyck, Robert Campin et Rogier van der Weyden. À l’époque suivante, El Greco a peint plusieurs tableaux mémorables. À partir de l’époque baroque, comme pour d’autres sujets, de nombreuses libertés et déviations pénètrent dans l’interprétation de l’intrigue.
Dans la tradition iconographique, il est d'usage qu'une aile de l'archange reste étendue derrière son dos, et l'autre soit relevée en signe de salutation. Ce mouvement symbolique fait désormais partie du système liturgique orthodoxe et est exécuté par le diacre lors de la prononciation des litanies. Il lève l'orarion avec sa main droite - l'image de lever l'aile de l'Archange en signe de salutation et de respect. L'Annonciation est traduite du grec par bonnes nouvelles. Traditionnellement, dans l'Église orthodoxe, l'icône de l'Annonciation est placée sur les Portes Royales, entourée de quatre évangélistes. Ainsi, toute la symbolique des Portes Royales se révèle liée à l'Évangile : « … à travers l'Annonciation, la Parole est devenue la chair que nous pouvons goûter dans la communion. Et nous ne pouvons participer à ce Repas éternel que parce que nous sommes appelés par les apôtres et les évangélistes. » Les portes sont un symbole supplémentaire de la Mère de Dieu (une image de la prophétie de l'Ancien Testament d'Ézéchiel sur les portes « prisonnières » tournées vers l'est, par lesquelles le Seigneur entre).
La plus ancienne « Annonciation » de l’art russe (années 1040) est une mosaïque sur deux piliers de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.
La plus ancienne représentation d’une scène de l’art russe. Dans les mains de la Mère de Dieu se trouve du fil rouge provenant d'histoires apocryphes.
Parmi les icônes russes sur ce sujet, il convient de noter « l'Annonciation d'Oustyug », peinte au XIIe siècle à Veliky Novgorod, les icônes de Roublev et de Daniil Cherny, ainsi que la fresque de Denys dans la cathédrale de la Nativité de Vierge. Les œuvres de Borovikovsky remontent à une période ultérieure.
Au Kremlin de Moscou, l'icône miraculeuse de l'Annonciation était auparavant particulièrement vénérée. La tradition raconte que sous le règne d'Ivan le Terrible, elle est apparue miraculeusement écrite sur le mur de la tour du Kremlin. Son apparition était associée aux prières adressées à la Très Sainte Théotokos pour la libération d'un certain prisonnier innocemment reconnu coupable et détenu dans la tour. Ayant entendu parler de l'icône « peinte par lui-même », le tsar Ivan le Terrible a libéré le prisonnier. Bientôt icône miraculeuse une chapelle en bois a été construite, puis une église en pierre et la tour a commencé à s'appeler Blagoveshchenskaya.
L'un des temples les plus célèbres dédiés à cette fête est celui fondé comme temple de maison. famille royale au Palais du Kremlin. Et le protopresbytre de la cathédrale de l'Annonciation fut le confesseur des personnes les plus augustes jusqu'au XXe siècle. En mars 1584, depuis le porche de la cathédrale de l'Annonciation, Ivan le Terrible aperçut une comète cruciforme. «C'est le signe de ma mort», dit-il, et quelques jours plus tard, il était parti.
Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou
Ce jour-là, selon l'ancienne tradition russe, après la liturgie dans la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin, le patriarche, le clergé et les enfants relâchent des oiseaux dans la nature. Cette coutume a été relancée en 1995 et est désormais pratiquée dans de nombreux temples.
Selon les paroles de Sa Sainteté le Patriarche, cette tradition, pleine de sens profond, « symbolisant que les oiseaux ne sont plus en cage, mais en liberté, nous rappelle que dans notre libre arbitre se trouve la recherche du Royaume de Dieu. »
Cette tradition de la fête de l'Annonciation était très appréciée par saint. Patriarche Tikhon, en cette fête, il a achevé son chemin de confession, remettant son âme à Dieu.
Les paroles évangéliques de l'archange Gabriel et de la juste Elizabeth formaient une prière bien connue - le chant de la très sainte Théotokos : « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous, très miséricordieuse Marie, le Seigneur est avec vous ; Tu es bénie entre les femmes et le fruit de tes entrailles est béni, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes. »
Dans la tradition catholique, il correspond à la prière Ave Maria, l'un des chants les plus beaux et les plus célèbres au monde. De nombreux morceaux de musique ont été écrits à partir du texte de la prière. Parmi les auteurs de la musique figurent Palestrina, Gounod (d'après un prélude de Bach), Dvorak, Verdi, Mascagni, Caccini, Liszt, Saint-Saëns.
La "Troisième chanson d'Ellen" de Franz Schubert est souvent appelée à tort "Ave Maria de Schubert", bien qu'en fait le texte sur lequel cette musique est écrite soit tiré de Traduction allemande Le poème de Walter Scott sur la Dame celtique du lac (« Jeune fille du lac », 1810) et ne comprend que les deux premiers mots de la prière. Par la suite, l'Ave Maria a commencé à être chanté dans son intégralité sur la musique de cette chanson de Schubert, bien que le compositeur n'y ait pas pensé.
En Russie, la fête de l'Annonciation a toujours été traitée avec révérence. Les orthodoxes ne travaillaient pas ce jour-là et observaient strictement cette règle. Ils disaient que ce jour-là « la jeune fille ne tresse pas ses cheveux et l’oiseau ne construit pas de nid ». Le jour de l'Annonciation était considéré comme un jour de miséricorde. Les gens rendaient visite aux prisonniers dans les prisons et faisaient l'aumône. Des dîners étaient organisés pour les pauvres dans les chambres royales, au cours desquels l'empereur lui-même faisait de généreuses aumônes aux pauvres.
Le jour de notre salut est le plus grand, et le sacrement a été révélé depuis les siècles ; Le Fils de Dieu est le Fils de la Vierge et Gabriel prêche la grâce. De la même manière, nous crions aussi à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec Toi !
Kondakion de la fête, ch. 8
Au Voïvode choisi, victorieux, comme si nous étions délivrés du mal, chantons en remerciement à Tes serviteurs, ô Mère de Dieu, mais comme ayant un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, t'appelons : Réjouis-toi, Mariée célibataire.
07.04.2017 07.04.2017
Le 7 avril, la Sainte Église orthodoxe honore dans la prière la grande et joyeuse fête de l'Annonciation de Notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie. L'Annonciation signifie « bonne » ou « bonne » nouvelle. La fête de l'Annonciation est célébrée en souvenir de l'apparition de l'archange Gabriel à la Bienheureuse Vierge Marie et de l'annonce du mystère de l'incarnation d'elle de Jésus-Christ - Fils de Dieu et Sauveur du monde.
Événement d'Annonciation
À l'âge adulte, selon une coutume qui avait force de loi, la Très Sainte Vierge Marie quitta le Temple de Jérusalem et fut remise au vieux charpentier Joseph - le Fiancé, ou le gardien de sa virginité. Joseph était issu de la même tribu qu'elle et l'a emmenée chez lui afin d'être sa protectrice sous couvert de mariage. Vivant dans la ville galiléenne de Nazareth, dans la maison de Joseph, la Sainte Vierge passait la plupart de son temps dans la solitude et le silence, engagée dans la contemplation et la prière, la lecture des Saintes Écritures et l'artisanat.
Les événements de l'Annonciation sont décrits par le seul évangéliste - l'apôtre Luc.
Selon l'Évangile (Luc 1 : 26-38), au cours du 6ème mois après la conception de saint Jean-Baptiste par la juste Élisabeth, l'archange Gabriel fut envoyé par Dieu dans la ville de Nazareth vers la Bienheureuse Vierge Marie avec la joyeuse nouvelle. que le Sauveur du monde naîtrait d'elle. En entrant en Elle, Gabriel dit : « Réjouis-toi, plein de grâce ! Le Seigneur est avec toi ; Tu es bénie entre les femmes." Marie fut troublée par le salut de l’ange et réfléchit à sa signification, mais Gabriel poursuivit : « N’aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut... et son Royaume n'aura pas de fin », c'est-à-dire qu'annonce l'archange avec les mêmes paroles dans lesquelles le prophète Isaïe avait prédit cet événement bien avant lui (Es. 7h14). Selon plusieurs théologiens, les paroles de l'archange Gabriel - « Réjouis-toi, plein de grâce » - sont devenues la première « bonne » nouvelle pour l'humanité après sa chute. St. Théophylacte de Bulgarie (XI-XII siècles) dans son interprétation de l'Évangile de Luc écrit : « Depuis que le Seigneur a dit à Ève : « Dans la maladie tu enfanteras des enfants » (Gen. 3 : 16), maintenant cette maladie est résolue. par la joie que l'Ange apporte à la Vierge en disant : Réjouis-toi, pleine de grâce ! Parce qu'Ève a été maudite, Marie entend maintenant : Bienheureuse es-tu.
Marie, perplexe (selon saint Grégoire de Néocésarée (IIIe siècle), craignant une violation de sa virginité) se demanda comment l'accomplissement de cette promesse était compatible avec l'observation du style de vie virginal choisi par Elle : « Comment cela se passera-t-il lorsque je ne tu ne connais pas de mari ? (Luc 1:34) L'Ange lui répondit que l'incarnation du Fils de Dieu s'accomplirait par l'action miraculeuse du Saint-Esprit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu. Voici Elisabeth, votre parente, qu'on appelle stérile, et elle a conçu un fils dans sa vieillesse, et elle est déjà dans son sixième mois, car devant Dieu aucune parole ne manquera » (Luc 1 : 35-37). Alors Marie, voyant la volonté de Dieu dans les paroles de l'ange, dit avec humilité : « Voici la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole » (Luc 1 : 38).
Droite Nicolas Kavasila (XIVe siècle) commente ces paroles : « L'Incarnation n'a pas été seulement l'œuvre du Père, de sa puissance et de son Esprit, mais aussi l'œuvre de la volonté et de la foi de la Sainte Vierge. Sans le consentement de l'Immaculée, sans le concours de sa foi, ce projet serait resté inachevé, tout comme sans l'action des trois Personnes de la Divine Trinité elles-mêmes. Ce n’est qu’après que Dieu a instruit et convaincu la Sainte Vierge qu’il l’accepte comme Mère et emprunte à sa chair qu’elle lui fournit avec joie. Tout comme il s’est incarné volontairement, sa volonté était que sa Mère lui donne naissance librement et de son plein gré.
Par sa soumission et son consentement, selon St. Athanase le Grand (IVe siècle), Marie exprime sa confession de foi. Il le compare à une tablette, « … sur laquelle le Scribe écrit ce qui Lui plaît. Que le Seigneur de tous écrive et fasse ce qu’il veut. Aucune parole du Seigneur ne reste impuissante et Marie donne bientôt naissance à l'Enfant Jésus (Luc 1, 26-35).
Ap. mentionne indirectement l'événement de l'Annonciation. Paul : « Lorsque la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils unique, qui est né d'une femme » (Galates 4 : 4).
Le roi Salomon, qui a reçu de Dieu toute la lumière de la sagesse pour explorer les secrets de la nature, après avoir examiné tout ce qui se trouve au ciel et sur terre - passé, présent et futur - a décidé qu'il n'y avait rien de nouveau dans le monde sous le soleil. Mais dans l’Annonciation à la Vierge Marie pleine de grâce, Dieu a créé une chose complètement nouvelle, qui ne s’est jamais produite au cours des siècles passés et n’arrivera jamais dans les siècles à venir.
L’humanité attend ce jour depuis plus de cinq mille ans. Les livres divins et prophétiques parlaient de la venue du Sauveur dans le monde. Et l'heure tant attendue est arrivée.
Détermination de la date et de l'historique de la mise en place du jour férié
Le nom de la fête - Annonciation - véhicule le sens principal de l'événement qui lui est associé : l'annonce à la Vierge Marie de la bonne nouvelle concernant la conception et la naissance du Divin Enfant Christ. Cette fête fait partie des douze jours fériés permanents et est célébrée chaque année le même jour d'avril.
La date de l'Annonciation, tant à l'Ouest qu'à l'Est, est considérée comme le 25 mars (selon l'ancien style, selon le nouveau style - le 7 avril). Cette date est exactement à 9 mois du 25 décembre (style ancien), qui existe depuis le 4ème siècle. est considéré comme le jour de la Nativité du Christ.
Pour la première fois, la date du 25 mars apparaît dans les œuvres des auteurs occidentaux du IIIe siècle - Tertullien et Schmch. Hippolyte de Rome comme jour de la crucifixion de Jésus-Christ selon le calendrier romain. Cette circonstance a constitué la base des systèmes chronologiques alexandrins et plus tard byzantins, identifiant les dates de l'Annonciation et de Pâques.
L'établissement de cette fête à Constantinople remonte approximativement au milieu du VIe siècle. comme conséquence du processus « d’historicisation » des célébrations évangéliques dans le calendrier liturgique, mais il n’y a aucune certitude sur cette question. Ainsi, à St. Grégoire de Néocésarée, il y a une « Conversation sur l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos » et saint. Jean Chrysostome (IV-V siècles) dans ses écrits appelle l'Annonciation « la première fête » et « la racine des fêtes » ; on peut supposer que l'Église célébrait déjà l'Annonciation à cette époque. La célébration de l'Annonciation est attestée par la construction à Nazareth, sur le site où l'Annonciation aurait eu lieu, par l'impératrice Hélène, égale aux apôtres, au début du IVe siècle. Basilique de l'Annonciation. A la même époque, au début du VIIIe siècle. L'auteur arménien Grigor Arsharuni a écrit que cette fête a été instituée par saint Cyrille Ier, évêque de Jérusalem, au milieu du IVe siècle. Cependant, l'évêque Abraham d'Éphèse (entre 530 et 553) témoigne qu'aucun sermon consacré à l'Annonciation n'avait été écrit avant lui. Les anciens lectionnaires manuscrits géorgiens, reflétant la pratique liturgique de Jérusalem au VIIe siècle, contiennent déjà une fête spéciale de l'Annonciation le 25 mars. Au 7ème siècle L'Annonciation commença à être célébrée à Rome et en Espagne ; La Gaule ne l'accepta qu'au VIIIe siècle.
Au VIe siècle. St. Roman le doux chanteur a écrit un kontakion (au premier sens du terme) de l'Annonciation. À la fin du VIIe siècle, c'était déjà l'une des fêtes les plus vénérées de Constantinople. L'hymnographie de la fête a été complétée au VIIIe siècle. créations de St. Jean de Damas (VIIIe siècle) et Théophane, métropolite de Nicée (XIVe siècle), qui ont rédigé le canon de la fête sous la forme d'un dialogue entre la Vierge Marie et l'archange Gabriel.
Tous les monuments byzantins du VIIIe siècle et des siècles suivants citent l'Annonciation parmi les fêtes les plus importantes ; son service a invariablement lieu le 25 mars.
Les conversations sur l'Annonciation de St. ont été conservées. Sophrone de Jérusalem (VIIe siècle), St. Germain de Constantinople (VIIIe siècle), St. Jean de Damas et de nombreux autres saints pères et écrivains religieux ultérieurs.
En Occident, les informations sur la fête de l'Annonciation remontent à peu près à la même époque qu'en Orient. Des écrits des pères et des écrivains de l'Église occidentale, on connaît les paroles de l'Annonciation, attribuées à des auteurs latins du Ve siècle. (Bienheureux Augustin d'Hippone, saints Pierre Chrysologue et Léon Ier le Grand) et siècles suivants.
Le jour de l'Annonciation était souvent considéré comme le jour du début de l'église ou même de l'année civile, tant en Orient qu'en Occident. La conviction que la date historique de la Résurrection du Christ coïncide avec le 25 mars a conduit à ce que ce jour soit appelé « Kyriopascha » (Jour du Seigneur). De nos jours, Kyriopascha est la coïncidence des fêtes de Pâques et de l'Annonciation qui surviennent toutes les quelques années.
L'événement de l'Annonciation dans la tradition patristique
« Annonciation », comme indiqué ci-dessus, signifie bonne, joyeuse et bonne nouvelle. En substance, c’est la même chose que « l’Évangile », parce que mot donné traduit du grec par « bonne nouvelle ».
La fête de l'Annonciation est dédiée à la mémoire du jour où, comme le dit la Sainte Écriture, l'archange Gabriel est apparu à la Vierge Marie et a annoncé la naissance prochaine de Jésus-Christ - le Fils de Dieu, qui prendrait sur lui les péchés. du monde entier.
Dans les recueils grecs de paroles patristiques pour diverses fêtes, destinées à un usage liturgique (lectionnaires patristiques), 1 ou 2 lectures sont habituellement données pour l'Annonciation : la première commence par les mots « Encore la joie de l'Évangile » (connu sous les noms de Les saints Jean Chrysostome (IV-V siècles) et saint Grégoire de Néocésarée, et le second - la parole de saint André de Crète (VII-VIII siècles) « Il y a de la joie pour tous aujourd'hui. contenant d'autres lectures patristiques, par exemple saint Grégoire de Néocésarée, saint Proclus de Constantinople ( V siècle), des sermons attribués à saint Athanase le Grand et à saint Jean Chrysostome. Des auteurs ultérieurs ont également écrit : saint Sophrone de Jérusalem, patriarche. de Constantinople, dont le sermon « Sur l'Annonciation » contient 2 dialogues La Très Sainte Vierge Marie avec l'Archange et Saint Joseph le Fiancé (Saint Grégoire Palamas (XIVe siècle) ; St. Philaret de Moscou (Drozdov) (XIXe siècle) (il compare les paroles de Marie « qu'il me soit fait selon ta parole » avec les paroles du Créateur « qu'il soit » (Genèse 1 : 3), afin que « le la parole de la créature fait descendre le Créateur dans le monde ») et bien d’autres.
Un élément essentiel des œuvres patristiques consacrées à l'événement de l'Annonciation est son aspect dogmatique. Dans tous les mots sur l'Annonciation, il est souligné que l'événement principal de l'Annonciation est l'incarnation accomplie du Fils de Dieu ; St. Théodore le Studite appelle même l'Annonciation non pas la Fête de la Théotokos, mais la Fête du Seigneur. En raison du lien étroit entre l'Annonciation, l'Incarnation et la Nativité du Christ, certains sermons auraient très bien pu être écrits pour être lus non pas sur l'Annonciation, mais pour la fête de la Nativité du Christ (par exemple, la parole de saint Paul. Proclus de Constantinople ou le sermon de saint Léon le Grand). Les Saints Pères soulignent souvent le rôle de la Sainte Vierge dans l'Annonciation et sa hauteur morale ; cet aspect de l'événement est clairement exprimé dans les paroles de St. Grégory Palamas et St. Nikolaï Kavasila. Certains des mots inscrits avec le nom de St. Jean Chrysostome, ainsi que la parole de St. Herman de Constantinople et le kontakion de St. Les romans du Doux Chanteur sont construits sous la forme d'un dialogue, et non seulement la Sainte Vierge et l'Archange, mais aussi le juste Joseph le Fiancé participent aux dialogues. Parlant de la plus grande signification de l'Annonciation dans l'histoire, les Pères de l'Église ne se limitent pas à une interprétation dogmatique du récit évangélique - ils en tirent souvent (par exemple, saint Théodore le Studite) des conclusions morales pratiques.
Iconographie de la fête
Des images interprétées comme « l'Annonciation » se retrouvent déjà dans les peintures des catacombes (Priscille, 2e moitié du IIe - 1re moitié du IIIe siècles, Pierre et Marcellin, 2e moitié du IIIe - 1re moitié du IVe siècles.) . Comme l'Annonciation, on interprète la scène où un jeune homme, la main tendue vers l'avant, debout devant une femme assise sur une chaise, lui adresse un discours. Le contexte de l'intrigue nous permet de voir l'Annonciation dans cette scène, puisque des images similaires d'anges sans ailes sont connues dans les fresques des catacombes des compositions « Apparition de l'Ange à Tobias », « Apparition de l'Ange à Balaam », « Apparition de la Trinité à Abraham ». Vient ensuite la composition de l'Annonciation sur le relief du sarcophage de Ravenne (après 400), où l'ange est représenté avec de grandes ailes, avec un bâton dans la main gauche, et la Mère de Dieu assise avec un fuseau et du fil. tombant dans un panier à ses pieds.
Le schéma qui s'est développé au début de la période chrétienne n'a pas subi de changements significatifs dans l'art byzantin, balkanique et russe ancien et varie dans les icônes, les miniatures et les peintures monumentales des IXe-XIIe siècles. En 2ème mi-temps. XIIe siècle La composition est dominée par des traits expressifs dynamiques. Le mouvement de l'archange devient rapide, le regard de la Mère de Dieu tourné vers lui est inquisiteur. La composition est complétée par des détails symboliques. Sur l'icône XIIe siècle du monastère VMC. Catherine au Sinaï, au premier plan il y a une rivière avec de nombreux oiseaux et poissons - symbole du paradis. Derrière le trône de la Mère de Dieu, sur le toit doré de la chambre haute, où se trouve un nid d'oiseaux, est représenté un jardin derrière une clôture avec des arbres, des fleurs et des oiseaux - "Les hauteurs du prisonnier" - image symbolique le ciel et la Mère de Dieu (Cant. 4 : 12). Le trône d'or de la Mère de Dieu, décoré de pierres précieuses et de perles, et le bâtiment qui s'élève derrière lui avec le rideau tiré rappellent le trône du roi Salomon (1 Rois 10 :18) - également symbole de la Mère de Dieu. Dieu.
Le désir d'illustrer clairement le dogme de l'Incarnation s'exprime le plus pleinement dans l'icône russe « L'Annonciation d'Oustiug » (XIIe siècle). Dans la partie céleste, Jésus-Christ est représenté assis sur des chérubins enflammés, avec un rayon émanant de sa main droite bénissant la Mère de Dieu. Le bébé en ceinture est peint dans les mêmes tons que le maforium (vêtement de dessus ; un long voile de femme qui descend de la tête aux pieds). La main droite de la Mère de Dieu avec un fil violet est levée jusqu'à la poitrine, dans sa main gauche baissée elle tient un écheveau de fil, le fil est parallèle à la figurine du Bébé, comme s'il était tenu à l'épaule par la droite main de la Mère de Dieu. Sur l'icône du Sinaï con. XIIe siècle Également à côté de l'Enfant, parallèlement à la figurine, se trouve un fil qui illustre littéralement l'idée de rechercher « l'astucieux écarlate de l'Emmanuel » - la chair du Christ « du sang pur et vierge » de la Mère de Dieu.
L'importance exceptionnelle de la fête de l'Annonciation, que les saints Jean Chrysostome et Athanase d'Alexandrie appellent la première parmi d'autres, se reflète dans l'emplacement de ce sujet dans les peintures d'église dans la zone de l'autel ou du pré-autel. Cette disposition démontre clairement qu'à travers l'Incarnation sur terre du Sauveur, le Fils de Dieu, pour Race humaine les cieux s'ouvrent. Aux X-XI siècles. La Mère de Dieu est représentée debout devant le trône (Catholicon du monastère Vatopedi sur le Mont Athos ; Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev).
Au XIIe siècle. La Mère de Dieu est généralement représentée assise sur un trône sur fond de chambres, avec du fil dans les mains, à moitié tournée vers l'archange (Cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie du monastère d'Antoine à Novgorod (1125)). Dans le tableau de l'église du Grand Martyr de Novgorod. Théodore Stratelates sur le ruisseau (fin du XIVe siècle) représente une lampe allumée devant la Mère de Dieu assise sur le trône - l'un des symboles de la Mère de Dieu, témoignant de son acceptation du feu divin.
Conformément au fait que l'Incarnation du Sauveur ouvre les portes du ciel à l'humanité, l'image de l'Annonciation est placée sur les portes royales de l'iconostase. La scène de l'Annonciation est souvent associée à l'image des rois David et Salomon dans parties supérieures portes royales : battant de porte de l'église de l'Hôpital de la Vierge Marie d'Ohrid (Macédoine) avec l'archange Gabriel et le roi Salomon (2e moitié du XIVe siècle) ; porte du village Bar (Bulgarie, fin du XVIe siècle, Musée du monastère de la Transfiguration). En Russie, un type différent de porte royale est en train d'être formé, où l'Annonciation est placée en haut des portes, et sur le panneau de la porte principale soit l'église Saint-Pierre. Basile le Grand et Jean Chrysostome, dont les noms sont donnés à 2 liturgies byzantines, soit 4 évangélistes.
La vénération de la fête de l'Annonciation s'est également exprimée dans la dédicace de nombreuses églises et monastères. Un des temples anciens en Russie - l'église de l'Annonciation sur la colonie de Novgorod (XIIe siècle). En l'honneur de l'Annonciation, des églises-portes étaient souvent consacrées (Église de la Porte Dorée de Kiev (XIe siècle)).
Il est à noter que dans la métropole de Kalouga, de nombreuses églises ont été consacrées en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, par exemple : la cathédrale de Borovsk (XVIII-XIX siècles), la cathédrale de Meshchovsk (XIX siècle), les églises de Kozelsk ( XIXème siècle .), Meshchovsk (XVIIème siècle), p. Kurilovo, district de Joukovski (XVIIIe siècle), ainsi que désormais inactif, mais dédié aux vacances : village. Khokhlovo, district de Meshchovo (XVIIIe siècle), le village de Zaborovka, district de Peremyshl (début du 20e siècle), le village d'Andreevskoye, district de Ferzikovsky (XVIIIe siècle) et autres.
Pourquoi les colombes blanches sont-elles relâchées à l'Annonciation ?
Depuis l’Antiquité, la colombe blanche symbolise la paix et la bonne nouvelle. De plus, la colombe est un symbole de l'action gracieuse du Saint-Esprit, et les ailes blanches comme neige sont en même temps un symbole de la pureté de la Vierge Marie elle-même.
DANS Russie pré-révolutionnaire Il y avait une coutume, surtout à Moscou, le jour de l'Annonciation, comme le jour de la proclamation de la liberté au monde entier, de libérer les oiseaux des cages pour les rendre libres. Effectuer n’importe quel type de travail, même léger, ce jour-là était considéré comme un péché.
Dans l'histoire post-soviétique de l'Église orthodoxe russe, cette coutume a été relancée dans les années 90 du 20e siècle et aujourd'hui, dans de nombreuses églises, après la liturgie, des colombes blanches sont relâchées dans le ciel.
Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie - Fête orthodoxe, qui a un jour de pré-célébration et un jour de post-célébration, au cours duquel le Concile du Saint Archange Gabriel est célébré.
Les événements de l'Annonciation sont décrits dans l'Évangile par l'apôtre Luc - ce jour-là, ils se souviennent de la façon dont l'archange Gabriel a annoncé à la Vierge Marie la bonne nouvelle de la conception et de la naissance de l'Enfant Dieu - Jésus-Christ.
L'histoire divine est familière à presque tout le monde, mais à la veille de l'Annonciation, la Très Sainte Théotokos vous invite à vous en souvenir à nouveau, ainsi qu'à vous familiariser avec l'histoire, les traditions et les signes de la fête.
Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie
La Vierge Marie, qui a été donnée au Créateur dès sa naissance, est sans aucun doute la plus chaste de tout l'Univers - elle a vécu et a été élevée jusqu'à l'âge de 14 ans dans le Temple de Jérusalem.
Lorsque le moment est venu pour Marie de quitter le temple, ils ont trouvé le vieux charpentier pieux Joseph comme mari, qui était censé protéger sa pureté et son innocence.
Par conséquent, la Vierge Marie, lorsque l'Archange Gabriel lui annonça qu'elle avait acquis la plus grande grâce de Dieu - être la Matière du Fils de Dieu, embarrassée, demanda à l'Ange comment cette conception se produirait.
A titre d’exemple, l’Archange a cité la parente stérile de Marie, Sainte Elisabeth, qui, à un âge avancé, a conçu un enfant il y a six mois, et a ainsi clairement montré qu’il n’y a pas de limites aux capacités du Seigneur.
Ayant entendu la volonté toute miséricordieuse dans les discours de l'Archange, Marie dit : « Voici, la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. La sainte conception a eu lieu, comme on le croit aujourd'hui, au moment où la Vierge Marie a prononcé cette phrase.
© photo : Spoutnik / Vladimir Astapkovitch
Icône "Notre-Dame de Vladimir" (1652. Recto de l'icône double face. Simon Ouchakov)
Joseph, ayant appris que Marie portait un enfant, voulut secrètement la laisser partir, mais l'Ange du Seigneur lui apparut en rêve et lui dit : « Joseph, Fils de David, n'aie pas peur d'accepter Marie, ta femme ! ; car quiconque naît en elle est du Saint-Esprit, elle enfantera un Fils et vous lui donnerez le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. »
Joseph a fait ce que l'Ange lui avait dit : il a accepté sa femme. Tout s'est passé comme prévu : ils ont eu un fils et ils l'ont appelé Jésus.
histoire des vacances
On pense que la fête a été instituée par les apôtres, puisque des images de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, remontant aux IIe-IIIe siècles, se retrouvent dans les peintures des catacombes, où les premiers chrétiens se réunissaient pour prier.
Cependant, ils ont commencé à célébrer l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos d'une manière particulière, bien plus tard. Cela a été facilité par la découverte de St. Égale aux Apôtres Hélène au début du IVe siècle, les lieux saints de la vie terrestre du Sauveur et la construction de temples en ces lieux, dont la basilique de Nazareth, sur le lieu de l'apparition de l'archange Gabriel à la Vierge.
© Spoutnik / Alexandre Imedachvili
Les anciens chrétiens appelaient la fête différemment - l'Annonciation du Christ, la Conception du Christ, l'Annonciation de l'Ange Marie, le Début de la Rédemption, et ce n'est qu'au 7ème siècle qu'elle reçut le nom d'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, tous deux dans le à l'Ouest et à l'Est.
La fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, selon certaines informations, aurait été instituée par saint Cyrille de Jérusalem et, à la fin du VIIe siècle à Byzance, elle était l'une des plus importantes. À peu près à la même époque, elle s’est répandue dans l’Église occidentale.
La date de l'Annonciation tant à l'Est qu'à l'Ouest est considérée comme le 25 mars (le 7 avril dans l'ancien style). L'Annonciation était dédiée au jour neuf mois précédant Noël, puisque la fête de la Nativité du Christ était historiquement établie bien plus tôt.
Ce nombre est également en accord avec les idées des historiens de l'Église antique selon lesquelles l'Annonciation et Pâques se produisaient le même jour de l'année, en tant qu'événements historiques.
Traditions
Depuis l'Antiquité, la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est particulièrement vénérée en Russie. Ce jour-là, selon une ancienne tradition, les gens relâchaient les oiseaux des filets et des cages. Cette coutume a été rétablie en 1995 et est désormais pratiquée dans de nombreuses églises.
À l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, les paysans, selon la tradition, selon le nombre de membres de la famille, cuisaient des prosphores dans la famille - du pain d'église sans levain, qui était ensuite illuminé dans l'église.
© photo : Spoutnik / Balabanov
Image de la Mère de Dieu. Fragment de l'icône "Annonciation (Ustyug)"
Ils mangeaient le pain illuminé à la maison, l'estomac vide, et les miettes, selon la tradition, étaient ajoutées aux graines et à la nourriture pour animaux. Les gens croyaient que grâce à cela, la récolte serait riche et le bétail serait sain et fertile.
Les gens percevaient l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie comme une fête de printemps - le début d'une nouvelle année agricole. Selon la tradition, les gens bénissaient le grain avant de le semer, plaçant l'icône de l'Annonciation à côté du grain.
Ce jour-là, autrefois, ils « appelaient le printemps » - ils allumaient un feu et sautaient par-dessus le feu, dansaient en rond, chantaient des « chansons de printemps ». Les gens considéraient le feu de l’Annonciation comme la meilleure protection contre les maladies, les dommages et le mauvais œil.
Les gens frappaient avec des maillets, faisaient sonner des cloches et des ustensiles en cuivre pour protéger le bétail des loups. Il existait une croyance populaire selon laquelle les loups resteraient à la distance parcourue par le son.
Panneaux
La fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie parmi le peuple était entourée de nombreux signes. Le signe principal est que tous les travaux au sol et autour de la maison sont interdits. Autrefois, les gens disaient que même un oiseau ne construisait pas de nid ce jour-là, car c'était un péché.
Selon la légende, le coucou n'a pas obéi aux règles de cette journée et a fait un nid ; en guise de punition, il ne peut plus faire de nid et est obligé de placer ses œufs dans les nids d'autres oiseaux.
Dans de nombreuses maisons, selon la tradition, à la veille et le jour de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, ils essayaient de ne pas allumer de feu, mais pour attirer la chance dans le four, selon les signes, il fallait brûler quelques pincées de sel.
Lors de la fête de l'Annonciation, les gens croyaient que les anges se réjouissaient au ciel et que même en enfer, ils arrêtaient de torturer les pécheurs. Depuis sommeil d'hiver La terre s'éveille et s'ouvre vers le printemps. Et avec les habitants de la terre, tous les mauvais esprits se réveillent.
Par conséquent, lors de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, des rituels ont été accomplis pour protéger de la maladie et du mal. C'était un bon signe de se laver le visage avec de l'eau de fonte, de fumiger ses vêtements d'hiver avec de la fumée, etc.
Le feu était considéré comme la meilleure protection contre les serpents, c'est pourquoi il était d'usage de brûler les déchets accumulés pendant l'hiver. Selon les signes, pas une seule miette ne peut tomber sur l'Annonciation, sinon il n'y aura pas de salut contre les insectes.
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Lors de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, il était de coutume de prédire l'avenir - ils préparaient un peu d'argent dans une prosphore de l'église et celui qui le recevait sourirait de bonheur toute l'année.
L'eau bénite de l'Annonciation était placée sous les icônes, car ils croyaient qu'elle relèverait les malades, et ils abreuvaient également le bétail avec.
Autrefois, on croyait que l'eau consacrée ne se gâtait pas pendant une année entière, à moins qu'un sorcier ou une personne aux pensées sombres ne la touche.
À l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, c'est de mauvais augure de verser du grain d'un sac à l'autre et de le prêter, c'est pourquoi il était strictement interdit de le faire.
Ce jour-là, la ménagère utilisait un balai pour chasser les poules de leur perchoir afin qu'elles s'envolent pour Pâques.
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Icône de l'Annonciation, fin du XVIe siècle
Il existe de nombreux signes associés à la récolte et à la météo. Ainsi, selon la légende, les poules ne pondront pas bien si la nuit qui précède le ciel est sombre et sans étoiles. Un signe d'une récolte de blé est une journée ensoleillée le jour de l'Annonciation.
Selon les signes, la pluie en vacances signifie l'automne des champignons et une bonne pêche. Un orage un jour férié indique un été chaud et une bonne récolte de noix. S'il y a un orage pendant les vacances, vous pouvez vous attendre à un été chaud et à une excellente récolte de noix.
Selon les signes, le gel sur l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie a indiqué une bonne récolte de récoltes de printemps et de concombres.
Pour quoi prient-ils ?
Ils prient devant l'icône de la Très Sainte Théotokos de l'Annonciation pour le soulagement et la guérison de leurs maux, pour leur libération de l'emprisonnement et, en général, pour recevoir de « bonnes » nouvelles de quelque chose.
Prière
Acceptez, ô toute miséricordieuse et très pure Dame Théotokos, ces dons honorables, les seuls qui vous ont été accordés par nous, vos indignes serviteurs, choisis parmi toutes les générations, qui sont apparus au-dessus de toutes les créatures du ciel et de la terre. Parce que, à cause de toi, le Seigneur des armées était avec nous, et par toi nous avons connu le Fils de Dieu et sommes devenus dignes de son saint corps et de son sang très pur. Béni sois-tu aussi dans la naissance des naissances, Béni de Dieu, le plus brillant des Chérubins et le plus honnête des Séraphins. Et maintenant, Très Sainte Théotokos qui chante tout, ne cessez de prier pour nous, vos indignes serviteurs, afin que nous soyons délivrés de tout mauvais conseil et de toute situation, et que nous soyons préservés indemnes de tout prétexte empoisonné du diable. Mais même jusqu'à la fin, par vos prières, gardez-nous incondamnés, comme si par votre intercession et votre aide nous étions sauvés, nous envoyons gloire, louange, action de grâces et adoration pour tout dans la Trinité au Dieu Unique et Créateur de tous, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Le matériel a été préparé sur la base de sources ouvertes
Parmi le nombre considérable de fêtes religieuses, l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est considérée comme spéciale. En importance, il vient peut-être juste après Noël, qui est célébré par tous les chrétiens, quelle que soit leur confession. Avant même le jour de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, le calendrier des offices dans les églises est affiché sur les sites Internet et portes d'entrée afin que chaque croyant puisse trouver du temps dans son emploi du temps chargé pour la joie de visiter l'église. De plus, lors de cette fête, une visite au temple est incontournable. Un tel acte est considéré comme une erreur impardonnable qui apportera des ennuis et des malheurs à la maison. L'Annonciation comporte un certain nombre de règles et de restrictions, mais de nombreux croyants ne les connaissent pas. C'est pourquoi ils commettent des erreurs ennuyeuses lors de la préparation des vacances, ce que même les enfants ne pouvaient pas commettre autrefois en Russie. Nous raconterons aux lecteurs de manière aussi détaillée que possible ce jour joyeux pour le cœur de chaque chrétien : quand est célébrée l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, d'où vient la tradition de célébrer la fête, quelle est l'histoire de son origine et bien d'autres choses intéressantes. Mais parlons de tout dans l'ordre.
Bref contexte historique
L'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie a une signification claire date spécifique célébrations. Neuf mois séparent Noël et Noël, malgré le fait que l'Annonciation a pris racine dans les traditions de l'Église bien plus tard que Noël. On sait que les catholiques et les chrétiens orthodoxes utilisent différents types calendriers. Il n'est pas surprenant que les dates de leurs vacances varient. L'Église catholique, en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, commence les services dans le temple le matin du 25 mars. Et les orthodoxes célèbrent la fête le 7 avril.
Parmi les douze fêtes principales de l'Église chrétienne, de nombreux croyants considèrent celle-ci comme le début de la formation de la religion. Après tout, son essence réside dans la bonne nouvelle que Marie a reçue des anges. Certains théologiens, même dans l'Antiquité, affirmaient que c'était au cours de cette conversation qu'avait lieu la conception immaculée d'une jeune fille. Par conséquent, pendant longtemps, la fête a porté de nombreux noms caractérisant cet aspect particulier.
Il est intéressant de noter que tous les événements liés à ce sujet ont été décrits par un seul apôtre. Luc, dans son Évangile, a parlé en détail de ce qui s'est passé lors de ce grand jour. Aujourd’hui encore, tous les chrétiens se réfèrent à cette source écrite lorsqu’ils racontent l’histoire de la Vierge Marie et la conception du Christ.
histoire des vacances
L'histoire de la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie doit commencer par une brève description de la vie de la Vierge Marie.
Tout le monde ne sait pas que dès sa naissance, la fille qui est devenue la Mère de Dieu a été promise au temple. Sa vie était censée être au service du Seigneur, ce à quoi le bébé était préparé. Elle a passé son enfance dans le Temple de Jérusalem et a été élevée par ses abbés. Mais à l'âge de quatorze ans, la jeune Marie, selon la loi juive, devait se marier. Cela a grandement dérouté les saints pères, qui ont prié jour et nuit pour trouver la meilleure solution pour déterminer le sort de la jeune fille. Après de vaines prières, la perspicacité descendit sur l'un des anciens, et il commença à chercher un mari pour Marie qui pourrait la protéger tout au long de sa vie, mais néanmoins ne pas la revendiquer, comme le fait un mari envers sa femme. La recherche fut de courte durée et Marie devint bientôt l'épouse de Joseph, qui avait déjà quatre-vingts ans au moment du mariage. Le mari fiancé était connu comme un véritable homme juste et passait toute sa vie dans le travail et la prière. Avant de rencontrer Marie, Joseph n'avait jamais été marié.
Un jour, l'archange Gabriel apparut devant la jeune fille embarrassée. Selon l'Évangile de Luc, il annonce à Marie la bonne nouvelle qu'elle a été choisie comme mère du Fils de Dieu. Cependant, il était important non seulement de dire à la jeune fille ce qui l'attendait, mais aussi d'obtenir son consentement. Sans lui, le Seigneur ne pourrait pas accomplir sa volonté.
En entendant de telles nouvelles, Marie doutait de la possibilité de l'Immaculée Conception. Cependant, Gabriel lui a fait honte, lui rappelant comment son parent a conçu, porté et donné naissance à un bébé, qui se considérait stérile jusqu'à un âge avancé. Avec cela, l'ange voulait prouver les capacités illimitées du Seigneur et rassurer Marie. Étant obéissante et juste, la jeune fille a accepté la volonté de Dieu et a conçu un enfant.
Il est intéressant de noter que lorsque Joseph a appris la grossesse de sa femme, il a pensé à son infidélité. Il décida que la jeune fille avait rompu son vœu d'innocence et l'invita à le quitter secrètement, sous le couvert de l'obscurité. Cependant, un ange lui apparut dans un rêve, lui révélant toute la vérité sur la conception du Fils de Dieu et ordonna à l'homme de protéger sa femme et de prendre soin d'elle.
L'importance de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos réside également dans le fait que jusqu'à ce moment l'humanité n'avait pas reçu de bonnes nouvelles du Seigneur. Adam et Ève furent les derniers à entendre la volonté du Créateur, mais les générations suivantes furent privées de cette bonté.
La formation des vacances
Les chrétiens ont commencé à célébrer l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans les églises aux Ve et VIe siècles, mais même plus tôt, diverses sources faisaient référence à cette journée.
Les historiens et les archéologues ont trouvé des images des événements de l'Annonciation dans les grottes où les premiers chrétiens se cachaient de leurs persécuteurs. Non seulement des grottes individuelles étaient peintes de peintures similaires, mais aussi les catacombes, dans lesquelles les exilés restaient pendant des semaines et des mois, dirigeant des services et prêchant. Ces peintures remontent aux deuxième et troisième siècles.
Au IVe siècle, Sainte-Hélène a apporté sa contribution inestimable au développement de la fête. Elle a parcouru les lieux de la vie du Christ et a essayé partout de laisser une marque sous la forme d’une basilique, d’un temple, d’une église ou d’une cathédrale. Elle fut également l'une des premières à parler de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie comme d'un événement significatif. Le saint trouva le lieu où eut lieu l'apparition de l'Archange à la Vierge et y érigea une basilique.
Dès le Ve siècle, les peintres d’icônes ont commencé à accorder une grande attention à cette histoire biblique. Ils ont commencé à représenter les événements de l'Immaculée Conception de Jésus dans des icônes et des peintures dans les églises. Environ cent ans plus tard, des services pour l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie ont eu lieu dans la plupart des églises. On pense que saint Cyrille de Jérusalem a finalement établi ses canons et ses traditions. Littéralement un siècle plus tard, la fête a reçu le statut de principale à Byzance et s'est répandue en Occident.
À propos, en Russie, la Mère de Dieu était très vénérée. L'Annonciation était donc célébrée très solennellement et nécessairement avec toute la famille. Le bien-être de tous ses membres et l'abondance dans la maison en dépendaient, selon nos ancêtres.
Au VIIIe siècle, des canons festifs ont été compilés, qui sont chantés lors des offices en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans les églises. Leurs auteurs sont considérés comme le métropolite de Nicée et deux saints anciens - Théophane et Jean de Damas.
Parlons de traditions
Chaque fête a ses propres traditions, surtout quand on parle de fêtes religieuses. Les règles de célébration de l'Annonciation ont été formées dans les siècles anciens et sont aujourd'hui strictement observées par tous les chrétiens.
La veille de la fête, les femmes commençaient à faire du pain. Ce mot était utilisé pour désigner le pain sans levain sous forme de petits pains. Son nombre était toujours égal au nombre de membres du ménage. Le matin des vacances, la prosvira devait être emmenée au service et bénie. Ce n’est qu’après cela que les membres de la famille pouvaient commencer le repas de fête au cours duquel du pain était mangé. Cela a été fait avec le plus grand soin afin de ne laisser aucune miette passer de la bouche. Si cela se produisait, tous les restes de la prosvira étaient collectés et donnés au bétail. On pensait que cela l’aidait à maintenir sa santé et sa fertilité. Cependant, il fallait manger le pain consacré à jeun. C'était une condition indispensable pour une récolte riche et le bien-être familial.
L'Annonciation étant une fête très importante, il est strictement interdit de travailler ce jour-là. Nos ancêtres n’auraient jamais abattu du bétail, cousu, nettoyé la maison ou fait autre chose. Cependant, il était également interdit de commencer des divertissements trop bruyants. Les gens devaient prendre conscience du caractère sacré de cette journée et s’en imprégner.
Je voudrais noter qu'en Russie, cette fête religieuse était également considérée comme le jour où il était d'usage d'appeler au printemps. On croyait qu'après l'Annonciation, l'hiver reculait enfin et qu'un nouveau cycle de vie dans la nature commençait. Afin de se débarrasser des maladies, nos ancêtres allumaient du feu. Des danses en rond étaient exécutées autour d'eux, des chants étaient chantés et des aboyeurs chantaient. Les plus courageux sautaient même par-dessus le feu, se nettoyant ainsi de toutes les maladies et pensées impures.
Une tradition particulièrement belle à l'Annonciation était le lâcher d'oiseaux. Avant les vacances, les oiseaux chanteurs à plumes étaient capturés dans les rues et dans les forêts et mis en cage. Après avoir visité service de l'Église les jeunes se rassemblaient dans les cours des temples et ouvraient les cages. Les oiseaux planant dans le ciel étaient un symbole de la bonne nouvelle autrefois apportée à l’humanité.
Le jour de l'Annonciation, le bétail était souvent conduit dans les rues. Il devait marcher au son des batteurs et des cloches. Comme le pensaient nos ancêtres, cela protégeait le bétail des maladies et des prédateurs.
Gamme plats de vacances Les traditions de l'Annonciation ne la limitent en aucune façon. Tout dépend du jour où tombe la date. Par exemple, cette année, c'était le Vendredi Saint. Par conséquent, les croyants ne pouvaient même pas se permettre de manger du poisson. Bien que d'habitude, si une fête coïncide avec le jeûne, les orthodoxes font quelques concessions. Ceux-ci incluent également les fruits de mer.
Symboles de vacances
Peu de chrétiens savent que l’Annonciation a son propre symbolisme. C'est une sorte d'histoire graphique sur l'essence des vacances. Le premier symbole est représenté par un rayon de lumière. Il représente le chemin éphémère par lequel le Saint-Esprit est descendu sur la Vierge Marie. C’est ainsi qu’a commencé l’histoire de la bonne nouvelle racontée dans l’Évangile.
Le deuxième symbole est un rouet. Selon des sources écrites, la Vierge Marie passait beaucoup de temps avec cet instrument. L'archange Gabriel, descendu du ciel, la trouva en train de tourner et l'informa à ce moment-là de la mission que la jeune fille devrait accomplir.
Le troisième symbole était une branche de palmier. Depuis les temps anciens, cela signifie la sublimité spirituelle. Certains théologiens ont interprété le symbole comme l'unité de subordination des pensées et des sentiments à la providence divine.
Caractéristiques du service religieux : jour et soir avant les vacances
En plus des traditions générales de célébration de l'Annonciation, dont nous avons déjà parlé, il existe certaines nuances dans la conduite des services religieux. Les croyants en apprennent généralement déjà parler lors du service, mais ils peuvent négliger certaines choses. Nous expliquerons aux lecteurs toutes les caractéristiques de la célébration de la fête selon les canons de l'église.
La veille de la fête, les croyants assistent aux Vêpres. Au cours de celle-ci, le clergé a lu des stichera et des extraits des Saintes Écritures consacrées aux souffrances du Christ, la bonne nouvelle apportée à la Vierge Marie par l'archange, des prophéties sur le Fils de Dieu, ainsi que des textes sur son acceptation des tourments pour le salut des âmes humaines. À l'étape finale du service, le tropaire de l'Annonciation et le canon « Sur la crucifixion du Seigneur et les pleurs de la Bienheureuse Vierge Marie » sont chantés. Après cela, le service se termine et les croyants se dispersent pendant un moment.
Le soir du même jour, les Matines sont célébrées. Il est nécessaire que tous les chrétiens orthodoxes qui souhaitent expérimenter pleinement la sainteté du moment soient présents. Le service commence par des hymnes, se transformant en six psaumes et tropaires :
- "Noble Joseph"
- «Quand tu es descendu vers la mort»;
- "Aux épouses porteuses de myrrhe."
Le service se poursuit ensuite par la lecture d'extraits de l'Évangile et des canons des fêtes. Il est impossible d'imaginer ce service sans les canons de l'Annonciation et du Samedi Saint. Ils sont considérés comme spéciaux car ils ne sont lus que lors des grandes fêtes et ont une structure inhabituelle. Le Canon de l'Annonciation est écrit sous la forme d'une conversation entre la Vierge Marie et l'Archange. Mais le deuxième canon est en réalité un raisonnement philosophique sur le thème des processus qui se déroulent depuis la crucifixion jusqu'à la résurrection du Christ.
Service de vacances du matin
Dès le matin, le service ne ressemble guère à des vacances. Elle a lieu aux heures ordinaires, mais une fois terminée, elle se poursuit immédiatement avec la liturgie du soir. Le clergé chante le dimanche des stichera et des paremias. Habituellement, après cela, une liste de ceux qui souhaitent se faire baptiser ce jour férié est annoncée.
Les matines se poursuivent avec la lecture de l'Évangile. Beaucoup d'attention consacré aux textes sur les actes du Christ et ses souffrances sur la croix. La dernière étape du service est la liturgie de saint Basile le Grand.
Quelques mots sur le repas et les vêtements des prêtres
Il est intéressant de noter que les services de l'Annonciation nécessitent des vêtements spéciaux pour le clergé. Habituellement, la couleur du vêtement lors de toutes les fêtes dédiées à la Mère de Dieu est le bleu. Cependant, à l'Annonciation, il devient violet. À propos, c'est le seul jour où les ministres de l'Église portent des vêtements de cette teinte.
Quant au repas, il est toujours accompagné de vin. En fonction de la coïncidence avec d'autres fêtes, les prêtres imposent un certain nombre de restrictions concernant les plats sur la table des croyants. Cependant, dans tous les cas, les chrétiens orthodoxes reçoivent une bénédiction pour le vin rouge.
Temples en l'honneur de la Vierge Marie
En Russie, la Mère de Dieu était particulièrement vénérée et le nombre d'églises en son honneur est difficile à compter. Beaucoup d'entre eux ont été oubliés et abandonnés Temps soviétique, mais pour dernières années ils sont redevenus actifs et complètement rétablis. Nous en parlerons à nos lecteurs.
L'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie sur l'île Vassilievski à Saint-Pétersbourg a longue histoire associé aux noms de nombreuses personnalités célèbres science russe et culturelle.
Le temple a été fondé au milieu du XVIIIe siècle et sa construction a duré treize ans. En conséquence, les croyants ont pu voir le magnifique complexe du temple aux sept trônes. Elle a été consacrée avant même que les bâtisseurs ne quittent le territoire de l'église. La procédure d'éclairage a été réalisée par Tikhon Zadonsky lui-même.
Au cours de la trente-sixième année du siècle dernier, le temple a été fermé et a repris ses services il y a seulement vingt-six ans. Aujourd'hui, il est ouvert à toutes les personnes dans le besoin de neuf heures du matin à sept heures du soir. Le week-end, l'église attend les croyants jusqu'à huit heures du soir.
Lors des principales fêtes religieuses, parmi lesquelles l'Annonciation, la liturgie a lieu deux fois par jour : à sept et dix heures du matin. Une demi-heure avant le service, vous pouvez vous avouer.
Église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie à Fedosino
Ce temple est situé à Moscou et a été fondé au début du XVe siècle. Par la suite, il fut reconstruit à plusieurs reprises. Version finale date de la première moitié du XIXe siècle.
Le village de Fedosevo appartenait au monastère de l'Ascension, qui soutenait ses habitants dans les moments difficiles. Le temple, construit au sein du monastère, surprend par sa beauté et ses formes strictes. Il a été actif jusque dans les années trente du siècle dernier, lorsqu'il y a eu une campagne pour la fermeture massive des églises. Il est à noter que les villageois n'ont pas permis la fermeture de l'église. Ils ont essayé de défendre leur foi en tant que front uni, mais pendant de nombreuses décennies, le temple a été utilisé par les autorités soviétiques à d'autres fins.
Aujourd'hui, les croyants peuvent apprendre beaucoup de choses intéressantes et une information important sur le site Internet dédié à l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. Le calendrier des services, par exemple, est mis à jour ici une fois par mois. Habituellement, les portes du temple sont ouvertes aux croyants jusqu'à cinq heures du soir. Les services commencent à huit heures et demie du matin.
Église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans le parc Petrovsky
Il existe au moins cinq complexes de temples en l'honneur de la Mère de Dieu à Moscou. Tous, même dans les temps les plus difficiles pour le christianisme, n'étaient pas vides. Les croyants sont toujours venus ici dans l’espoir d’y trouver du réconfort. Et l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans le parc Petrovsky était très importante pour les orthodoxes de cette région.
L'initiatrice et la marraine de la construction de l'église sont devenues la princesse Naryshkina. À sa demande, l'architecte Richter a créé un projet unique qui ne doit pas contredire l'ensemble du palais Petrovsky. Et il a réussi à s'en rendre compte.
La première pierre des fondations du temple a été posée la quarante-quatrième année du XIXe siècle. Initialement, il était censé avoir quatre trônes. Le premier a été consacré trois ans après le début des travaux.
Le recteur de l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie à Petrovsky publie le calendrier des services sur le site Internet. La ressource est entretenue par lui et certains membres du troupeau. Dans le complexe du temple de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans le parc Petrovsky, dont l'horaire des services intéresse tous les croyants, les services du matin commencent généralement à huit heures. Les services du soir commencent à cinq heures. Presque tous les jours, les chrétiens orthodoxes ont la possibilité de se confesser. Cela se fait avant la liturgie du matin.