"लिबर्टी", अलेक्जेंडर पुश्किन के काम का विश्लेषण। ओड "लिबर्टी": कार्य का विश्लेषण

कार्य का मुख्य विषय कवि द्वारा निरपेक्षता के शासन की क्रूरता, उसके अत्याचार, अराजकता, अनुमति और लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले लोगों के वांछित सपने के खिलाफ व्यक्त किया गया विरोध है।

कवि का विचार एक एकल संविधान (कानून) को मंजूरी देना है, जो सभी के लिए समान अधिकार और जिम्मेदारियां प्रदान करता है, साथ ही स्वतंत्र सोच के आदर्श, समानता के मानवीय सिद्धांत और आध्यात्मिक स्वतंत्रता प्रदान करता है।

कार्य में गीतात्मक एकालाप के रूप में तीन वैचारिक भाग शामिल हैं, जिनमें से पहला एक प्रस्तावना है, मुख्य कथा का परिचय, वर्णन करता है मुख्य कार्यकवि की इच्छा, अपने साहित्यिक उपहार की मदद से, समाज की बुराइयों पर प्रहार करते हुए, स्वतंत्रता का महिमामंडन करने की है।

कविता का दूसरा भाग इसके मुख्य विचारों को दर्शाता है, जिसे दुनिया के महान सम्राटों लुईस, नेपोलियन, पॉल की नियति के उदाहरणों का उपयोग करके वर्णित किया गया है, जो ऐतिहासिक घटनाओं की एक ज्वलंत, यथार्थवादी तस्वीर दर्शाता है।

कवि कविता के अंतिम भाग को शासक वर्ग द्वारा अपने लोगों के साथ समान आधार पर अपनाए गए कानूनों को लागू करने के लिए एक उत्साही आह्वान के बारे में कही गई सभी बातों से प्राप्त निष्कर्ष मानता है।

कविता को आयंबिक टेट्रामीटर का उपयोग करके और कवि के विचारों को अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करके लिखा गया है, जिससे वे रूपक, व्यक्तित्व, अलंकारिक आंकड़े, तुलना, विशेषण, अनाफोरा जैसे उज्ज्वल और अधिक रंगीन हो जाते हैं। इसके अलावा, कवि अक्सर भाषण के कुछ हिस्सों का उपयोग करते समय क्रिया और गेरुंड का उपयोग करता है, पाठ की गतिशीलता और उसकी विशेष लय का निर्माण करता है, और मिश्रित कविता में स्त्री प्रकार की बिना तनाव वाली कविता का भी उपयोग करता है। साथ ही, कार्य में आलंकारिक प्रश्नों और सूक्तियों का पूर्णतः अभाव है।

संपूर्ण कृति अनुचित रूप से उल्लंघन किए गए अधिकारों के बारे में कवि के दर्द से भरी है मानवीय व्यक्तित्व, रचना के लेखक की नागरिक स्थिति को दर्शाता है।

कवि का मानना ​​है कि यदि एक अन्यायी सरकार के अधीन समाज में पवित्र स्वतंत्रता के कानूनों का अस्तित्व असंभव है, तो अधिकारियों की मिलीभगत का परिणाम अत्याचारी शासकों और दोनों की ओर से अपराधों का उद्भव है वे लोग जो अपने शासकों को मारते हैं।

लेखक के दृष्टिकोण से, कानून को किसी व्यक्ति की किसी भी स्वतंत्र अभिव्यक्ति को बढ़ावा देना चाहिए, बिना उनमें हस्तक्षेप किए या उनका उल्लंघन किए। सत्तारूढ़ शक्ति को स्वतंत्र रूप से धर्मी और समान कानून जारी करना चाहिए, जिससे उसकी राज्य शक्ति स्थापित हो सके।

एक स्वतंत्र सोच वाले कार्य के निर्माण में कवि को निर्वासन में भेजना शामिल था, क्योंकि यह एक सच्चा क्रांतिकारी गीत था, जो तत्काल और निर्णायक कार्रवाई का आह्वान करता था, उच्च देशभक्ति की भावनाओं की घोषणा करता था और समस्याओं को हल करने का प्रयास करता था। सामाजिक असमानतासमाज में. मौजूदा सरकार के अन्याय के बारे में कवि के विचारों को भविष्य के डिसमब्रिस्टों ने अपनाया, जिन्होंने कवि द्वारा घोषित विचार के प्रति गहरी सहानुभूति व्यक्त की।

विकल्प 2

कविता "लिबर्टी" ए.एस. पुश्किन के काम के सेंट पीटर्सबर्ग काल को संदर्भित करती है। हम कह सकते हैं कि यह कवि के कृतित्व का सर्वाधिक स्वतंत्रता-प्रेमी काल है। 1817 में लिसेयुम की बंद दीवारों को छोड़कर, कवि ने आसपास की दुनिया की विविधता में महारत हासिल करना शुरू कर दिया और इसे अपने नए कार्यों में शामिल किया।

19वीं सदी के दूसरे दशक के अंत में, उत्तरी राजधानी की दुनिया पूरी तरह से राजनीतिक विचारों और राजनीतिक कार्रवाई की प्यास से भर गई थी। ये विचार पुश्किन के करीब निकलते हैं, इसलिए वह ऐसी रचनाएँ लिखते हैं जिनमें उन्हें अभिव्यक्ति मिलती है। उनमें से मुख्य स्थान "लिबर्टी" का है: डिसमब्रिस्टों ने इसे तुरंत पसंद किया और स्वतंत्रता-प्रेमी युवाओं के बीच बहुत लोकप्रिय हो गए। स्तोत्र "लिबर्टी" डिसमब्रिस्टों का घोषणापत्र बन सकता था, यदि कई बिंदुओं के लिए नहीं, जो इंगित करते हैं कि उनके विचार अभी भी पुश्किन के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाते हैं।

हालाँकि पुश्किन के पास प्रशिक्षुता की अवधि नहीं थी, सेंट पीटर्सबर्ग काल के दौरान उन्होंने कुछ परंपराओं के ढांचे के भीतर निर्माण किया। जहाँ तक "स्वतंत्रता" का सवाल है, यह चौराहे पर उठता है साहित्यिक परंपरा, जिससे मूलीशेव संबंधित थे, और उस समय के कवि के अपने विचार। ए.एन. रेडिशचेव के बाद, पुश्किन ने भी अपने गीत को "लिबर्टी" कहा ताकि पाठक तुरंत समझ सके कि वह किस विषय को विकसित करने जा रहा है। रेडिशचेव की तरह, वह लोगों - कानून - राजाओं के त्रय को आधार के रूप में लेता है, लेकिन बताए गए विषय को विकसित करने की परंपरा से काफी अलग है। यदि रेडिशचेव के लिए कुरसी के मुख्य चरण पर लोगों का कब्जा है, जो कानून बनाते हैं और ज़ार की नियति तय करते हैं - यदि वे इसे आवश्यक मानते हैं तो उन्हें क्रियान्वित करते हैं, तो पुश्किन के लिए मुख्य बात एक निष्पक्ष कानून है, जिसके लिए दोनों लोग हैं और ज़ारों को भी उसी हद तक आज्ञापालन करना होगा।

इसके अलावा, पुश्किन के विश्वदृष्टिकोण और रेडिशचेव के बीच का अंतर इस तथ्य में प्रकट होता है कि कार्यों में दिए गए ऐतिहासिक उदाहरण अलग-अलग अर्थपूर्ण भार रखते हैं। रेडिशचेव सम्राट की फांसी को उचित ठहराते हैं, लेकिन पुश्किन इस कृत्य को बिना शर्त स्वीकार नहीं करते हैं। पुश्किन स्वतंत्रता को मुख्य मूल्य मानते हैं और इसे अपना आदर्श मानते हैं - इसमें वह डिसमब्रिस्टों के करीब हैं। लेकिन वह हिंसा के ख़िलाफ़ हैं, तख्तापलट का आह्वान नहीं करते राजनीतिक प्रणाली. पुश्किन के राजनीतिक विचार, जो "लिबर्टी" कविता में परिलक्षित होते हैं, उन्हें एक संवैधानिक राजतंत्र के समर्थक के रूप में देखना संभव बनाते हैं, लेकिन एक क्रांतिकारी के रूप में नहीं। पुश्किन के अनुसार, राजाओं को अपना सिर "कानून की विश्वसनीय छत्रछाया के नीचे" झुकाना चाहिए: श्लोक रूपक से पता चलता है कि यदि लोगों के हितों को ध्यान में रखा जाता है, तो राजा को राज्य का मुखिया होना चाहिए यदि उसकी शक्ति पूर्ण नहीं है खाते में.

कविता "स्वतंत्रता" न केवल अपनी राजनीतिक सामयिकता के लिए दिलचस्प है, बल्कि दिलचस्प भी है कलात्मक मूल्य. उस शैली में लिखा गया जो कवि के पूर्ववर्तियों, क्लासिकिस्टों द्वारा सबसे अधिक पसंद की गई थी, यह कविता उच्च शैली की सभी विशेषताओं को प्रदर्शित करती है। स्तोत्र गंभीर आयंबिक टेट्रामेटर में लिखा गया है और उच्च पुस्तक शब्दावली और विभिन्न अलंकारिक आंकड़ों के उपयोग को प्रदर्शित करता है। इन कलात्मक मीडियाकवि को उस उचित क्रोध को व्यक्त करने में मदद करें जो उसे अनुभव होता है जब वह अराजकता, अधर्मी शक्ति को देखता है, साथ ही उसके सच्चे विश्वास को भी व्यक्त करता है कि तर्क की जीत होगी और लोगों को स्वतंत्रता और शांति मिलेगी।

ओड की तीन भाग की रचना पुश्किन को विभिन्न पहलुओं में विषय पर लगातार विचार करने की अनुमति देती है। इस तथ्य के बावजूद कि जब यह रचना लिखी गई थी तब पुश्किन केवल 18 वर्ष के थे, यह स्पष्ट है कि वह पहले से ही एक स्थापित कवि और एक स्पष्ट राजनीतिक स्थिति वाले नागरिक थे।

पुश्किन की कविता लिबर्टी ग्रेड 9 का विश्लेषण

प्रसिद्ध कृति "लिबर्टी" 1817 में उत्कृष्ट रूसी लोगों में से एक, महान लेखक अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन द्वारा बनाई गई थी, और कई वर्षों बाद ही प्रकाशित और पाठकों और आलोचकों के सामने प्रस्तुत की गई थी। ध्यान देने योग्य तथ्य यह है कि लेखक के जीवनकाल में यह कविता प्रकाशित नहीं हुई थी। यह भी ध्यान देने योग्य बात है कि इस कृति के निर्माण और सरकारी एजेंसियों द्वारा इसके मूल्यांकन के बाद लेखक को इस कृति को स्वीकार या समझे बिना ही निर्वासन में भेज दिया जाता है।

यह भी बहुत दिलचस्प है कि यह कविता, या बल्कि कविता, एक ऐसी वस्तु बन गई जिसने किसी तरह उन्नीस सत्रह की प्रसिद्ध क्रांति पर काफी बड़ा प्रभाव डाला, यानी इसके निर्माण के दस साल बाद।

कार्य का मुख्य विषय तत्कालीन शासन का विरोध था पूर्णतया राजशाही, और उससे पूर्ण असहमति। इस काम के साथ, लेखक निरपेक्षता के प्रति अपने नकारात्मक और नकारात्मक दृष्टिकोण को व्यक्त करने की कोशिश करता है, राज्य के मुखिया लोगों के प्रति अन्याय और स्पष्ट असंतोष की अपनी भावनाओं को नहीं छिपाता है।

यह अंदर है यह कामअलेक्जेंडर सर्गेइविच ने स्वतंत्रता, बोलने की स्वतंत्रता, साथ ही राजनीतिक स्वतंत्रता का महिमामंडन करने के लिए अपनी निर्णायक भावना दिखाने और प्रदर्शित करने का निर्णय लिया।

लेखक अपने मुख्य लक्ष्य और इस कार्य को बनाने के लक्ष्य को बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को बड़े पैमाने पर क्रांति शुरू करने के लिए प्रेरित करने और आह्वान करने के रूप में देखता है। स्वदेश, निरंकुशता की लालची, अन्यायी और अनुचित शक्ति को उखाड़ फेंकने के लिए।

जहाँ तक साहित्यिक और कलात्मक पहलुओं का सवाल है, वे लेखक को उसके विचारों के पूरे अर्थ और यह दिखाने की उसकी इच्छा को व्यक्त करने में मदद करते हैं कि राज्य के लिए वास्तविक मूल्य कौन है। निःसंदेह, अलेक्जेंडर सर्गेइविच देशभक्तिपूर्ण परवरिश वाले व्यक्ति थे, यही कारण है कि वह हमेशा ऐसा मानते थे मुख्य मूल्यक्योंकि राज्य लोगों को लाता है, जो मूलतः राज्य हैं। वह रूसी लोगों का बहुत सम्मान करते थे और उनसे प्यार करते थे, यह विश्वास करते हुए कि केवल रूस में ही इतने सारे प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली लोग रहते हैं जो निरंकुश सत्ता से पीड़ित होने और अपनी पूरी क्षमता से नहीं जीने, लगातार किसी के अधीन रहने के लिए मजबूर हैं।

नमूना 4

इस कार्य का विषय क्रूर शासन, अराजकता और अनुदारता के खिलाफ स्पष्ट प्रतिरोध और स्वतंत्रता के लिए आम आदमी की इच्छा है। कवि के विचार एक समान कानून, प्रत्येक व्यक्ति के लिए समान अधिकार, साथ ही आध्यात्मिकता और विचार की स्वतंत्रता के बारे में हैं।

यह रचना 1817 में लिखी गई थी, उस लिसेयुम को छोड़ने के बाद जहां उन्होंने अध्ययन किया था। कवि पहले से ही अपने आस-पास की दुनिया को समझना और उसका अध्ययन करना शुरू कर देता है और अपने काम में इसका वर्णन करता है। राजनीतिक विचार 19वीं सदी में उन्होंने उत्तरी राजधानी पर कब्ज़ा कर लिया, उनके कार्यों की प्यास बहुत अधिक थी।

"लिबर्टी" गीत डिसमब्रिस्टों, समान रूप से स्वतंत्रता-प्रेमी युवाओं को पसंद आया और उनमें इसे स्पष्ट लोकप्रियता मिली। थोड़ा और और ओड "लिबर्टी" डिसमब्रिस्टों की मुख्य प्रेरणा बन जाता, लेकिन अफसोस, कवि और डिसमब्रिस्ट के विचार पूरी तरह से मेल नहीं खाते।

कवि और इस कार्य का मुख्य लक्ष्य अपनी मातृभूमि में तख्तापलट का आह्वान है, बिना नियंत्रण के अत्याचार के उसकी सत्ता को उखाड़ फेंकने के लिए। निरंकुशता का पतन तथा मनुष्य और विचार की स्वतंत्रता की उद्घोषणा इस कृति में कवि का प्रतिबिंबित स्वप्न और लक्ष्य है।

साहित्य की सहायता से लेखक यह दिखाना चाहता है कि राज्य के लिए वास्तविक मूल्य कौन है। ओड "लिबर्टी" अपने कलात्मक क्षण के लिए जाना जाता है। यह अपनी सामान्य शास्त्रीय शैली में लिखा गया है, यह उच्चतम शैली को प्रदर्शित करता है। कलात्मक क्षण लेखक को उस गुस्से को व्यक्त करने का अवसर देते हैं जो अधिकारियों की अराजकता और अन्याय को देखते हुए लोगों की आवाज़ है, और वह कारण जीतेगा, और लोगों को शांति और शांति मिलेगी।

साथ ही, इस काम में अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने निरंकुशता के प्रति अपनी भावनाओं और दृष्टिकोण को व्यक्त किया है। वह उन लोगों के हर संभव विरोधी हैं जो लोगों की स्वतंत्रता और समानता पर रोक लगाते हैं। कवि का मानना ​​है कि व्यक्ति को आध्यात्मिक और मानसिक रूप से स्वतंत्र होना चाहिए और अधिकारी इसका विरोध करने की पूरी कोशिश करते हैं।

ओड "लिबर्टी" सख्त लेकिन समझने योग्य शैली में लिखा गया है आम आदमी को. कवि का मानना ​​था कि अपने काम के माध्यम से उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि कानून सबसे ऊपर है; यह उनका मुख्य और सरल विचार था।

ओड टू ए.एस. पुश्किन मानवता और स्वतंत्रता की भावना की पुष्टि करता है। कवि रूस और रूसी लोगों से बहुत प्यार करता था और मानता था कि वे निरंकुशता से गलत तरीके से पीड़ित थे, लगातार उसके शाश्वत अत्याचार को प्रस्तुत कर रहे थे।

योजना के अनुसार कविता लिबर्टी का विश्लेषण

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    अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के कार्यों में स्वतंत्रता का विषय

    एक स्वतंत्र रूस का विचार अलेक्जेंडर सर्गेइविच के सभी कार्यों में चलता है। पहले से ही अंदर शुरुआती कामउन्होंने आधुनिकता की निरंकुशता और अन्याय के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाई सामाजिक व्यवस्था, लोगों के लिए विनाशकारी अत्याचार की निंदा की। इसलिए, 16 साल की उम्र में उन्होंने "लिसिनिया" कविता लिखी, और 1818 में - स्वतंत्रता के लिए समर्पित सबसे उत्साही गीतों में से एक - "टू चादेव", जिसमें कोई यह विश्वास सुन सकता है कि देश "नींद से जागेगा" . स्वतंत्रता का विषय "एरियन", "साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में", "अंचर" आदि कविताओं में भी सुना जाता है।

    "स्वतंत्रता" गीत का निर्माण

    हालाँकि, पुश्किन के विचार सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से उनके प्रसिद्ध गीत "लिबर्टी" में व्यक्त किए गए थे, जो 1817 में लिसेयुम से उनकी रिहाई के तुरंत बाद लिखा गया था। इसे तुर्गनेव भाइयों के अपार्टमेंट में बनाया गया था। इसकी खिड़कियाँ उस स्थान को देखती हैं जहाँ पॉल I की हत्या हुई थी - मिखाइलोव्स्की कैसल।

    पुश्किन पर मूलीशेव की कविता का प्रभाव

    नाम से ही पता चलता है कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने इसी शीर्षक के साथ एक अन्य रूसी कवि की एक कविता को एक मॉडल के रूप में लिया था। ओड "लिबर्टी" (रेडिशचेव), सारांशजो अलेक्जेंडर सर्गेइविच द्वारा इसी नाम की रचना के समान है, लेकिन फिर भी पुश्किन से थोड़ा अलग है। आइए वास्तव में क्या उत्तर देने का प्रयास करें।

    पुश्किन इस बात पर जोर देते हैं कि उनका काम रेडिशचेव्स्की से जुड़ा है और "स्मारक" कविता की एक पंक्ति का एक संस्करण है। अपने पूर्ववर्ती की तरह, अलेक्जेंडर सर्गेइविच राजनीतिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का महिमामंडन करते हैं। दोनों कवि इतिहास में स्वतंत्रता की विजय के उदाहरणों की ओर इशारा करते हैं (रेडिशचेव - 17वीं शताब्दी में क्या हुआ और पुश्किन - 1789 की फ्रांस में क्रांति के लिए)। अलेक्जेंडर सर्गेइविच, अलेक्जेंडर निकोलाइविच का अनुसरण करते हुए, मानते हैं कि एक कानून जो सभी के लिए समान है, देश में अस्तित्व की कुंजी है राजनीतिक आज़ादी.

    मूलीशेव का स्तोत्र "लिबर्टी" लोगों का क्रांति के लिए, सामान्य तौर पर ज़ार की सत्ता को उखाड़ फेंकने का आह्वान है, लेकिन अलेक्जेंडर सर्गेइविच में यह केवल "अत्याचारियों" के खिलाफ निर्देशित है जो खुद को किसी भी कानून से ऊपर रखते हैं। यह वह है जिसके बारे में वह लिखते हैं, जो हमें यह कहने की अनुमति देता है कि अपने काम में उन्होंने प्रारंभिक डिसमब्रिस्टों के विचार व्यक्त किए, जिनके साथ उन्हें सहानुभूति थी और वे उनसे प्रभावित थे।

    पुश्किन की कविता की विशेषताएं

    अलेक्जेंडर सर्गेइविच की कविता की शक्ति और उनके कलात्मक कौशल ने इस काम को और अधिक क्रांतिकारी अर्थ दिया। स्तोत्र "स्वतंत्रता", जिसका विश्लेषण इस लेख में प्रस्तावित है, प्रगतिशील युवाओं द्वारा खुले भाषण के आह्वान के रूप में माना गया था। उदाहरण के लिए, उस समय के एक प्रसिद्ध रूसी सर्जन, पिरोगोव, अपने युवा वर्षों को याद करते हुए, निम्नलिखित तथ्य बताते हैं। के बारे में बातें कर रहे हैं राजनीतिक दृष्टिकोणअलेक्जेंडर सर्गेइविच, "लिबर्टी" कार्य में परिलक्षित होते हैं, उनके एक साथी, जो उस समय भी एक छात्र थे, ने कहा कि हमारी राय में क्रांति फ्रांसीसी क्रांति की तरह "गिलोटिन के साथ" एक क्रांति है।

    विशेष रूप से, दूसरे श्लोक को समाप्त करने वाली पंक्तियाँ क्रांतिकारी लगीं: "दुनिया के तानाशाह! कांपना!..."

    क़सीदा "स्वतंत्रता": सारांश

    पुश्किन ने रेडिशचेव के उदाहरण का अनुसरण करते हुए अपनी कविता एक कविता के रूप में लिखी। इसकी शुरुआत राजाओं के लिए दुर्जेय स्वतंत्रता के गायक म्यूज से अपील के साथ होती है। यहां एक विषय को रेखांकित किया गया है - लेखक लिखता है कि वह "दुनिया के लिए स्वतंत्रता का गीत गाना" चाहता है और सिंहासन पर बुराई को हराना चाहता है। इसके बाद मुख्य स्थिति की प्रस्तुति आती है: लोगों की भलाई के लिए शक्तिशाली कानूनों को पवित्र स्वतंत्रता के साथ जोड़ना आवश्यक है। इसे इतिहास के उदाहरणों द्वारा चित्रित किया गया है (पॉल I, चित्रण)। ऐतिहासिक घटनाएँ(फ्रांसीसी क्रांति के दौरान लुई की फांसी, मिखाइलोव्स्की पैलेस में भाड़े के सैनिकों के हाथों पॉल प्रथम की हत्या), कवि न केवल अत्याचारियों के साथ, बल्कि गुलामों को नष्ट करने वालों के साथ भी शत्रुता का व्यवहार करता है, क्योंकि इन लोगों के वार हैं निंदनीय: वे अवैध और विश्वासघाती हैं।

    आत्म-जागरूकता और भावना के विद्रोह का आह्वान करते हुए, अलेक्जेंडर सर्गेइविच कानूनी तरीके से संघर्षों को हल करने के महत्व को समझते हैं - पुश्किन का अध्ययन ठीक यही बताता है ऐतिहासिक विश्लेषण. रक्तपात से बचते हुए स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। दूसरी विधि अत्याचारियों और स्वयं रूसी लोगों दोनों के लिए विनाशकारी है।

    श्लोक "स्वतंत्रता", जिसका विश्लेषण आपके ध्यान में प्रस्तुत किया गया है, हमेशा की तरह, ऊपर से सबक सीखने की अपील के साथ स्वयं संप्रभु से अपील के साथ समाप्त होता है।

    रचनागत सामंजस्य हमें कवि की भावनाओं और विचारों की गति का निरीक्षण करने में मदद करता है। सामग्री को व्यक्त करने के मौखिक साधन इसके अनुरूप हैं। ओड "लिबर्टी", जिसका सारांश ऊपर प्रस्तुत किया गया है, उच्च कलात्मक पूर्णता का एक उदाहरण है।

    काव्य की विशेषताएँ

    काव्यात्मक भाषण (उत्साहित, उत्साहित) लेखक के मन में मौजूद विभिन्न भावनाओं को दर्शाता है: स्वतंत्रता की एक भावुक इच्छा (पहले छंद में), उत्पीड़कों और अत्याचारियों के खिलाफ आक्रोश (दूसरा छंद), राज्य के एक नागरिक का दुःख चल रही अराजकता (तीसरा छंद), आदि। कवि उन भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने के लिए सटीक और साथ ही आलंकारिक शब्द ढूंढने में कामयाब रहे जो उनके पास थे। उदाहरण के लिए, वह पुश्किन के राजनीतिक गीत को "स्वतंत्रता का गौरवशाली गायक," "राजाओं का तूफान" कहते हैं। "लिबर्टी", जिसका विश्लेषण आपको इस लेख में प्रस्तुत किया गया है, ऊपर से प्रेरित एक कार्य है। यह वह प्रेरणा है जो कवि को "बहादुर भजनों" से प्रेरित करती है।

    स्तोत्र का क्रांतिकारी अर्थ

    स्तोत्र "लिबर्टी" (ऊपर विश्लेषण देखें) का अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के समकालीनों पर एक महत्वपूर्ण क्रांतिकारी प्रभाव था और इसका उपयोग डिसमब्रिस्टों द्वारा क्रांतिकारी आंदोलन में किया गया था।

    जल्द ही कवि अपने पिछले आदर्शवादी विचारों से मोहभंग हो जाता है कि सम्राट अपने लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है, क्योंकि अलेक्जेंडर प्रथम कट्टरपंथी सुधारों पर निर्णय नहीं ले सका जो दासता को समाप्त कर देगा। रूस अभी भी एक सामंती राज्य था। प्रगतिशील सोच वाले रईसों, जिनमें अलेक्जेंडर सर्गेइविच के दोस्त भी शामिल थे, ने निरंकुशता को जबरन उखाड़ फेंकने और इस तरह विभिन्न क्रांतिकारी समाजों को खत्म करने के लक्ष्य के साथ बनाया।

    पुश्किन औपचारिक रूप से उनमें से किसी से संबंधित नहीं थे, लेकिन क्रांतिकारियों के समान सोचने के तरीके ने उन्हें रूस में "ऊपर से" उदार सुधारों की असंभवता का एहसास कराया। उन्होंने इस विचार को अपने आगे के कार्यों में प्रतिबिंबित किया। स्तोत्र "स्वतंत्रता", जिसका विश्लेषण इसे बेहतर ढंग से समझने योग्य बनाता है, ने क्रांति के माध्यम से "नीचे से" अत्याचारी शक्ति को उखाड़ फेंकने का भी आह्वान किया।

    1817 में स्नातक होने के बाद लिसेयुम और विदेशी मामलों के कॉलेज में नामांकित, पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में बस गए। छह साल की लिसेयुम "कारावास" के बाद, वह सक्रिय रूप से साहित्यिक और में शामिल हैं सामाजिक जीवनराजधानियाँ। वह "अरज़मास" की बैठकों में भाग लेता है, जिसका वह व्यावहारिक रूप से सदस्य बन जाता है, और एक साहित्यिक और मैत्रीपूर्ण संघ में शामिल हो जाता है। हरा दीपक" उनके पसंदीदा और शायद सबसे महत्वपूर्ण शौक में से एक थिएटर है। पुश्किन अभिनेताओं के एक मान्यता प्राप्त पारखी, अभिनेत्रियों के प्रशंसक थे: ई.एस. सेमेनोवा, ए.आई. कोलोसोवा, ई.आई. उन्हें उस गुप्त समाज में स्वीकार नहीं किया गया जिसके बारे में पुश्किन को पता था। उनके उत्साही स्वभाव और "अविश्वसनीय लोगों" के साथ मेल-मिलाप ने गुप्त समाज के सदस्यों को भयभीत कर दिया। पुश्किन शामिल थे बड़ा संसार, लेकिन वह लगातार वहां से निकल गया। दरबारी पाखंड, रूढ़िवादिता, अत्याचार, चाटुकारिता और चापलूसी के माहौल में अलेक्जेंडर सर्गेइविच का दम घुट रहा था।

    हालाँकि, सामाजिक शोर और नाटकीय शौक उनके तूफानी और का केवल बाहरी पक्ष थे मुश्किल जिंदगी, उन्होंने एक मिनट के लिए भी कवि, लेखक और कार्यकर्ता बनना नहीं छोड़ा। 1817 में पुश्किन ने कई राजनीतिक, स्वतंत्रता-प्रेमी कविताएँ लिखीं। युवा कवि ने समाज के उन्नत क्रांतिकारी विचारधारा वाले क्षेत्रों के गायक के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया:

    मैं दुनिया के लिए आजादी का गीत गाना चाहता हूं,

    सिंहासन पर दुष्ट को मारो।

    एक कवि के रूप में पुश्किन ने कई डिसमब्रिस्टों की तुलना में अधिक गहराई से सोचा था; वह उनके राजनीतिक नेता थे; इस समय तक, देश में दास प्रथा और निरंकुश अत्याचार के खिलाफ विरोध बढ़ रहा था।

    पुश्किन, प्रारंभिक डिसमब्रिस्ट विचारों के प्रभाव का अनुभव करते हुए, उनसे प्रभावित थे। उनकी कविताओं में स्वतंत्रता के प्रति रूसी नागरिक प्रेम की विशेषताएं शामिल थीं - कानून के लिए आशा, दासता के खिलाफ विरोध:

    अफ़सोस! जहाँ भी मैं देखता हूँ -

    हर जगह संकट, हर जगह ग्रंथि,

    कानून एक विनाशकारी शर्म की बात है,

    कैद कमजोर आँसू;

    अधर्मी शक्ति सर्वत्र विद्यमान है

    पूर्वाग्रह के घने अँधेरे में

    वोसेला - गुलामी की दुर्जेय प्रतिभा

    और महिमा एक घातक जुनून है.

    पुश्किन की कविताओं में "स्वतंत्रता" शब्द अधिक से अधिक बार दिखाई दिया। इसके अलावा, कवि के मुँह में यह शब्द बहुअर्थी हो गया, चमकने और चमकने लगा विभिन्न अर्थ. स्वतंत्रता न केवल व्यक्तिगत स्वतंत्रता है, बल्कि जीवन का एक स्वतंत्र तरीका भी है - नागरिक स्वतंत्रता, गुलाम लोगों की स्वतंत्रता।

    पुश्किन उच्च आदर्शों के गायक बने। उन्होंने कहा कि वह रेडिशचेव के विचारों के उत्तराधिकारी थे. यह वास्तव में ऐसा है, क्योंकि अपनी कविताओं "लिबर्टी" और "विलेज" में कवि मूलीशेव के मुख्य विषयों को उठाता है - निरंकुशता और दासता के खिलाफ। लेकिन उनके रास्ते अलग थे: रेडिशचेव एक लोकप्रिय क्रांति के माध्यम से आजादी पाना चाहते थे, और पुश्किन को कानून से उम्मीदें थीं:

    केवल वहाँ शाही सिर के ऊपर

    लोगों की पीड़ा समाप्त नहीं हुई है,

    पवित्र स्वतंत्रता कहाँ मजबूत है?

    कानूनों का शक्तिशाली संयोजन...

    कवि, जिन्होंने कानूनों द्वारा राजा की शक्ति को सीमित करने की जोरदार वकालत की, उन्होंने कानून के सामने न झुकने पर सम्राटों के खिलाफ हिंसा से इंकार नहीं किया, इसलिए कविता की कुछ पंक्तियाँ अपील की तरह लगती हैं:

    ...दुनिया के तानाशाह! कांपना!

    और तुम, साहस रखो और सुनो,

    उठो गिरे हुए गुलामों!

    लेकिन पुश्किन ने फिर भी राजाओं को बुलाया:

    पहले अपना सिर झुकाओ

    कानून की सुरक्षित छत्रछाया में,

    और वे सिंहासन के शाश्वत संरक्षक बन जायेंगे

    लोगों के लिए स्वतंत्रता और शांति.

    अपने श्लोक में, पुश्किन ने फ्रांसीसी राजा लुई XVI के लोगों द्वारा फाँसी की निंदा की:

    ... हे गौरवशाली गलतियों के शहीद,

    हाल के तूफानों के शोर में पुरखों के लिए

    शाही सिर झुकाना.

    लुई मौत की ओर बढ़ता है...

    कानून खामोश है - जनता खामोश है,

    आपराधिक कुल्हाड़ी गिर जाएगी...

    वह रईसों द्वारा पॉल प्रथम की हत्या की भी निंदा करता है, लेकिन साथ ही संविधान द्वारा निरंकुशता को सीमित करने की वकालत करता है।

    थिएटर और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर पुश्किन द्वारा कहे गए तीखे राजनीतिक "पकड़ने वाले शब्द" बहुत लोकप्रिय थे। यह उनमें था, इन उपसंहारों में, जो पुश्किन की मनोदशा को प्रतिबिंबित करते थे और साथ ही उनकी सटीक और निर्दयी बुद्धि प्रकट होती थी - कुछ पंक्तियों में "दुश्मन को शांत करने" की क्षमता।

    डिसमब्रिस्टों ने "स्वतंत्रता" को गर्मजोशी से अपनाया, क्योंकि उन्होंने इसमें अपने विचारों का प्रतिबिंब देखा। पुश्किन की कविता क्रांतिकारी ऊर्जा और जारशाही शासन की नीतियों के प्रति असंतोष का उत्प्रेरक थी।

    पुश्किन के विचार पूरी तरह और स्पष्ट रूप से उनके गीत "लिबर्टी" में व्यक्त किए गए थे, जो उसी 1817 में लिसेयुम छोड़ने के तुरंत बाद लिखा गया था।

    श्लोक का नाम ही बताता है कि पुश्किन ने मूलीशेव की इसी नाम की कविता को एक मॉडल के रूप में लिया था। "स्मारक" की एक पंक्ति के एक संस्करण में, पुश्किन ने अपने स्तोत्र और मूलीशेव के स्तोत्र के बीच संबंध पर जोर दिया है।

    पुश्किन, मूलीशेव की तरह, स्वतंत्रता और राजनीतिक स्वतंत्रता का महिमामंडन करते हैं। ये दोनों स्वतंत्रता की विजय के ऐतिहासिक उदाहरणों की ओर इशारा करते हैं (रेडिशचेव - 17वीं शताब्दी की अंग्रेजी क्रांति तक, पुश्किन - को) फ्रांसीसी क्रांति 1789). रेडिशचेव के बाद, पुश्किन का मानना ​​​​है कि सभी के लिए समान कानून देश में राजनीतिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करने की कुंजी है।

    लेकिन रेडिशचेव का स्तोत्र सामान्य रूप से tsarist सत्ता को उखाड़ फेंकने के लिए एक लोकप्रिय क्रांति का आह्वान है, और पुश्किन का स्तोत्र केवल "अत्याचारियों" के खिलाफ निर्देशित है जो खुद को कानून से ऊपर रखते हैं। पुश्किन ने अपने श्लोक में प्रारंभिक डिसमब्रिस्टों के विचार व्यक्त किए, जिनके प्रभाव में वह थे।

    हालाँकि, पुश्किन की कविता की शक्ति और कवि के कलात्मक कौशल ने कविता को और अधिक क्रांतिकारी अर्थ दिया। प्रगतिशील युवाओं ने इसे क्रांति के आह्वान के रूप में देखा। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध रूसी सर्जन पिरोगोव अपनी युवावस्था के दिनों को याद करते हुए निम्नलिखित तथ्य बताते हैं। उनके एक साथी छात्र ने, एक बार पुश्किन के राजनीतिक विचारों के बारे में बात करते हुए, जो कि कविता "लिबर्टी" में परिलक्षित होता है, कहा: "हमारी राय में, यह ऐसा नहीं है; यह ऐसा नहीं है।" क्रांति एक क्रांति है, फ्रांसीसी क्रांति की तरह, गिलोटिन के साथ।" फिर दूसरे ने गुस्से में कहा: “आपमें से कौन पुश्किन के बारे में इस तरह बात करने की हिम्मत करता है? सुनना! - और कविताएँ पढ़ें:

    निरंकुश खलनायक!

    मुझे तुमसे, तुम्हारे सिंहासन से नफरत है,

    तुम्हारी मौत, बच्चों की मौत

    मैं इसे क्रूर आनंद के साथ देखता हूं।

    वे आपके माथे पर पढ़ते हैं

    राष्ट्रों के अभिशाप की मुहर,

    तुम संसार का भय हो, प्रकृति की लज्जा हो,

    तुम पृथ्वी पर परमेश्वर के लिये निन्दित हो।

    दूसरे छंद की अंतिम पंक्तियाँ पाठकों को कम क्रांतिकारी नहीं लगीं:

    दुनिया के तानाशाह! कांपना!

    और तुम, साहस रखो और सुनो,

    उठो, गिरे हुए गुलामों!

    पुश्किन ने रेडिशचेव के उदाहरण का अनुसरण करते हुए अपनी कविता को एक श्लोक के रूप में प्रस्तुत किया। यह गीत राजाओं के लिए दुर्जेय प्रेरणा - स्वतंत्रता के गौरवशाली गायक - की अपील के साथ शुरू होता है, और विषय को तुरंत इंगित किया जाता है: "मैं दुनिया के लिए स्वतंत्रता का गीत गाना चाहता हूं, सिंहासनों पर दुष्टों को हराना चाहता हूं।" मुख्य स्थिति का एक कथन इस प्रकार है: राष्ट्रों की भलाई के लिए, पवित्र स्वतंत्रता के साथ शक्तिशाली कानूनों का संयोजन आवश्यक है। फिर इस बिंदु को चित्रित किया गया है ऐतिहासिक उदाहरण(लुई XVI, पॉल I)। हमेशा की तरह, राजा से जो कहा गया था उससे सबक लेने की अपील के साथ कविता समाप्त होती है।

    रचना का सामंजस्य कवि के विचारों और भावनाओं की गति का अनुसरण करने में मदद करता है। स्तोत्र की सामग्री के अनुसार उसकी अभिव्यक्ति के मौखिक साधन भी पाए जाते हैं।

    कवि का भाषण, उत्साहित, उत्साहित, उनकी विभिन्न भावनाओं को दर्शाता है: स्वतंत्रता की तीव्र इच्छा (पहला छंद), अत्याचारियों के खिलाफ आक्रोश (दूसरा छंद), शासन कर रही अराजकता को देखकर एक नागरिक का दुःख (तीसरा छंद), आदि। कवि विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सटीक और साथ ही आलंकारिक शब्द ढूंढता है जो उसे उत्साहित करते हैं। इस प्रकार, वह राजनीतिक गीत के संगीत को "राजाओं का तूफान", "स्वतंत्रता का गौरवान्वित गायक" कहते हैं, जो "बहादुर भजन" को प्रेरित करता है।

    श्लोक "लिबर्टी" का पुश्किन के समकालीनों पर एक महान क्रांतिकारी प्रभाव था; इसने उनके क्रांतिकारी आंदोलन में डिसमब्रिस्टों की सेवा की।

    यह पुश्किन के जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुआ था। पांडुलिपियाँ: ऑटोग्राफ: 1. तुर्गनेव संग्रह में बेलोवा - पीडी नंबर 24। कला। पुश्किन के हाथ से लिखा गया। 1-88. श्लोक 88 के तहत, पुश्किन ने एक अंत किया, जो दर्शाता है कि इस सूची में कवि ने जानबूझकर पाठ में अंतिम छंद का परिचय नहीं दिया, जैसे कि इसे छोड़ दिया हो। अंतिम छंद (vv. 89-96) ए.आई. तुर्गनेव के हाथ से लिखा गया है। (ट्रग)। प्रतिकृति (संक्षिप्त संस्करण) - "पुश्किन", प्रकाशन पत्रिका "रशियन बिब्लियोफाइल" 1911, पृ. 8-9। पुश्किन के एकत्रित कार्यों के अकादमिक संस्करण में वी.ई. याकुश्किन द्वारा प्रकाशित, खंड II, 1905, नोट पृ. 491-494। 2. बेलोवा, तुर्गनेव संग्रह में एक बहुत ही लापरवाह लिखावट में - पीडी नंबर 33। एक अज्ञात व्यक्ति के हाथ में पुश्किन द्वारा लिखित, कला 49-74 और 74 प्रारंभिक रीडिंग - टीआर 2 ए, तुरंत सही - टीआर 2 बी)। प्रतिकृति कला। 65-96 - संस्करण। पत्रिका "रूसी बिब्लियोफाइल" 10/11। वी. ई. याकुश्किन, खंड 2, 1905, नोट पृ. 495-496 के रूप में प्रकाशित। अधिकृत प्रति, प्रिंस पी. ए. व्यज़ेम्स्की के स्वामित्व में - GAFKE, ओस्टाफ़ेव्स्की संग्रह (Vz1); यहां पुश्किन ने अनुच्छेद 24 में टाइपो को सही किया: "महिमा" को "महिमा" और अनुच्छेद 43 को सही किया। (ВЗ1А, वेरिएंट के रूप में, बी. एल. मोडज़ेलेव्स्की, वी. ई. याकुश्किन के अनुसार)। शिक्षाविद. एड. संग्रह सेशन. पुश्किन, खंड II, 1905, लगभग। पीपी. 105-106, और यह संकेत नहीं दिया गया है कि पाठ को पुश्किन द्वारा सही किया गया था। संग्रह में प्रतियां: 1. सकुलिन (सी) द्वारा प्रकाशित संग्रह, जहां कला। 22, 23 और 85 में सुधार (सीए) हैं। 2. शचेरबिनिना। (एसएचबी)। यहां कई छंदों में सुधार हैं (शचबा - मुख्य पाठ; शचब - सुधार)। 3. विल्कोपोल्स्का. (वीके)। एकेड में वी. ई. याकुश्किन द्वारा वेरिएंट के रूप में प्रकाशित। एड. संग्रह सेशन. पुश्किन, खंड II, 1905, लगभग। पृ. 106-107. 4. अल्माज़ोवा। (अलम). 5. उसपेन्स्की (यू)। 6. बेबीटिंस्की। (बीबी). 7. ग्रुशेत्स्की। (ग्रश)। कला के लिए. 10 फ़ुटनोट में एक नोट है: "पिगौट-लेब्रून"। 8. न्यूस्टाडट. (एच1). यहां, पाठ के अलावा, स्तोत्र के लिए संग्रह के संकलनकर्ता द्वारा "नोट्स" भी हैं, जिसे वी.आई. निश्ताद ने "छिपी हुई नोटबुक में पुश्किन" लेख में प्रकाशित किया है - "थर्टी डेज़" 1936, संख्या 10, पृष्ठ 80 -82. 9. पोल्टोरत्स्की, (पीसी)। 10. चेबोक्सरी। (बी एंड डब्ल्यू)। कला। 7-8 मिकस द्वारा नोट में प्रकाशित "ए.एस. पुश्किन, बात्युशकोव और राइलीव की कविताओं का पांडुलिपि संग्रह" - "गोर्की कम्यून" 1936, क्रमांक दिनांक 30 सितंबर। 11. व्यज़ेम्स्की। (वीज़)। 12. शचरबकोवा। (श्र) 13. सोबोलेव्स्की। (बैठा)। 14. ताशकंद. (Tshk)। 15. साहित्यिक संग्रहालय. (एलएम1)। 16. "आलस्य और ऊब से।" (ओटीबी)। 17. क. म....वा. (एमवी). 18. विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय। (BAN2). 19. नोवोलाडोज़्स्क। (एनवीएल)। 20. पूतयति। (शुक्रवार)। 21. शाखोव्सकोय। (शश)। 22. "सभी प्रकार की चीज़ें।" (बीबी2). 23. डोलगोरुकोवा। (डीएल)। 24. न्यूस्टाड्ट. (एच2). 25. गेरासिमोवा। (जी.एस.)। 26. गेदोनोवा। (जीडी). 27. बार्टेनेवा। (बी1). पाठ में सोबोलेव्स्की और लॉन्गिनोव द्वारा सुधार शामिल हैं। त्स्याव्लोव्स्की द्वारा संस्करण के रूप में "पी. आई. बार्टेनेव के पुश्किनियाना से" प्रकाशन में मुद्रित। I. 1850 के दशक की नोटबुक" - "राज्य का इतिहास। साहित्यिक संग्रहालय", पुस्तक। प्रथम, 1936, पृ. 515-516। 28. लोंगिनोव-पोल्टोरत्स्की। (एल). 29. अलेक्जेंड्रोवा। (अल). 30. यकुशकिना। (Y1), यहां, मुख्य पाठ के अलावा, विकल्प (Y1v और Y1v1) भी हैं। 31. गेव्स्की। (जीवी3)। 32. दश्कोवा। (Dsh). 33. पुतिलोवा। (पीटीएल)। 34. मरीना. (श्री)। 35. एफ़्रेमोवा। (ई). यहां, मुख्य पाठ के अलावा, एक पेंसिल संपादन (ईवी) भी है। व्यक्तिगत प्रतियां: 36. आई. आई. पुष्चिना। (पीएसएच)। - पी.डी. एफ. 244, ऑप. 4, नंबर 5। आई. आई. पुश्किन ने स्वयं, वी. ई. याकुश्किन की गवाही के अनुसार, कथित तौर पर स्वयं द्वारा बनाई गई इस प्रति को पुश्किन के ऑटोग्राफ के रूप में मान्यता दी थी। इसे कवि ई.आई. यकुश्किन, एफ़्रेमोव, मोरोज़ोव और माईकोव का ऑटोग्राफ माना जाता था। आलेख प्रकाशित 57-64 वी. ई. याकुश्किन (?) द्वारा नोट में "ओड "लिबर्टी" से नया छंद" - "रूसी वेदोमोस्ती" 1887, 29 जनवरी की संख्या 28; अकाद में पूरी तरह से वी. ई. याकुश्किन द्वारा। एड. संग्रह सेशन. पुश्किन, खंड II, 1905, पृ. 41-44. 37. ए. आई. तुर्गनेवा। (ट्र)। - पी.डी. एफ.244, ऑप. 1, नंबर 33. बूम। पानी से zn. "1818"। कला की प्रति में. 37-44 और 55-96. इस प्रति के लिए, Acad में V. E. Yakushkin देखें। एड. संग्रह सेशन. पुश्किन, खंड II, 1905, लगभग। 494. 38. अन्ना एन. वुल्फ (डब्ल्यूएलएफ)। - पी.डी. एफ. 244, ऑप. 4, नंबर 10. बूम। पानी से zn. "1818"। 39. अज्ञात (आईएम) - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, वास्तुकार। क्रमांक 2189/3. एआई/25. बूम. पानी से zn. "<18>18" 40. पी. ए. पलेटनेव के संग्रह से। (पीएलटी1) - पीडी. एफ. 244, ऑप. 4, संख्या 126. 41. जी. पी. ब्लोक के संग्रह से। (ब्लैक)। - पी.डी. एफ. 244, ऑप. 4, संख्या 47. बूम। पानी से zn. "1818"। 42. गोलोकवस्तोव संग्रह से। (अध्याय 1)। - गफ़के। एफ. 202. 43. एन.एस. आशुकिन के संग्रह से। (राख)। बूम. पानी से zn. "1820"। कला की प्रति में. 1-90. कला के लिए. 10 फ़ुटनोट में एक नोट है: "ले ब्रून"। 44. ए. ग्लीबोव के संग्रह में। (जीएलबी)। 1820 के दशक। - जीएमपी. आलेख प्रकाशित 9-12 और कला पर ध्यान दें। 10 - ए. ल्याशचेंको द्वारा "पिगौट-लेब्रून" लेख में "ए.एस. पुश्किन की कविताओं के साथ दो प्राचीन नोटबुक" - "न्यू टाइम", पूरक, 1913, संख्या 13315, 6 अप्रैल। 45. युडिन संग्रह के एक संग्रह में। (युद2) 1820। - पी.डी. संख्या 415. 46. उसपेन्स्की संग्रह से एक संग्रह में। 1830(?) 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"1822"। 49. आई. वी. पोमियालोव्स्की के संग्रह से। (पीएम) - पीबीएल, नंबर 105। बूम। पानी के बिना सफेद. zn. 50. पत्रिका "रूसी पुरातनता" (आरएस) के संग्रह से - पीडी। एफ. 244, ऑप. 4, संख्या 11. 51. ए.पी. बख्रुशिन के संग्रह से। (बीएक्स2) - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय। 52. प्रोफेसर की लाइब्रेरी से. नोटबुक में एन. आई. वेसेलोव्स्की “टोबोल्स्क और सेंट पीटर्सबर्ग में एकत्रित कविता और गद्य में विभिन्न कार्य। 1814 से 1821 तक।" (वीएसएल) - पीडी. आमंत्रण 5567. 53. पुस्तक के पुरालेख से। ए. एम. गोरचकोवा, एल्बम (Grch3) में - GAFKE। एफ. 159, क्रमांक 2/203. 1824 में एक निश्चित एंजेल गैलेरा की गिरफ्तारी के दौरान चयनित प्रति 1 से ली गई तस्वीर और "केस" में स्थित। फोटोग्राफ जीएलएम में संग्रहीत है। कोड 5336/1 (जीएलआर)। वी.वी. स्ट्रेटन द्वारा मूल लेख "ओडेसा लिस्ट ऑफ़ द ओडे "लिबर्टी" - "पुश्किन" के अनुसार संस्करण के रूप में प्रकाशित। लेख और सामग्री एड. एम. पी. अलेक्सेवा। अंक II. ओडेसा। 1926, पृ. 4. 55. क्रासिचकोवा। (क्रच)। 56. ग्रिंकोवा। (UAH). यह और पिछली प्रतियां 1829 के "मामले" में हैं "गलत इरादों वाले लेखन पर जो कीव ग्रेनेडियर रेजिमेंट के अधिकारियों के बीच समाप्त हुआ" - जीएमपी। इस "मामले" के बारे में, ट्रूप्स में ए.एस. पुश्किन द्वारा लिखित "ओड "लिबर्टी" प्रकाशन देखें ज़ारिस्ट सेना- "रेड आर्काइव", खंड एक (अस्सीवां), 1937, पृ. 240-247। 57. एक अलग शीट पर अज्ञात. से प्राप्त ऐतिहासिक संग्रहालययेरेवन में जीएलएम में। कोड: 3178-32. (एर)। 58. गेदुकोव की नोटबुक में। (जीडीके)। नोटबुक 30 जनवरी, 1868 को एक खोज के दौरान ली गई थी - जीएमपी। प्रकाशन: 59. "द पोलर स्टार फॉर 1856" पुस्तक में हर्ज़ेन। दूसरा, लंदन. 1856, पृ. 3-5. (पीजेड)। 60. गेरबेल (?) संग्रह में "पुश्किन, रेलीव, लेर्मोंटोव और अन्य की कविताएँ एकत्रित" सर्वश्रेष्ठ लेखक" लीपज़िग. "रूसी पुस्तकालय"। टी. आई. 1858, पृ. 1-5. (आरबी)। 61. बर्लिन संग्रह "ए.एस. पुश्किन की कविताएँ" 1861, पृष्ठ 13-17 में गेरबेल। (जीआर1). यहां पृष्ठ 222-223 पर विकल्प (जीआर1वी) दिए गए हैं। 62. "रूसी रहस्य" संग्रह में ओगेरेवा साहित्य XIXसदियाँ।" लंदन. 1861, पृ. 5-8, "द पोलर स्टार" के पाठ का पुनर्मुद्रण, लेकिन एक संस्करण के साथ जो पीपी में नहीं है। (ओव)। 63. एस. सुखोनिना की पुस्तक "अपने स्वयं के तृतीय विभाग के मामले ई.आई." वी ए.एस. पुश्किन के बारे में कार्यालय।" सेंट पीटर्सबर्ग 1906, पृ. 285-288, सितंबर 1827 में कोनोपलेव (Kn) से एक खोज के दौरान ली गई एक प्रति पर आधारित। यहां पाठ को सेंसर किए गए नोट्स के साथ मुद्रित किया जाता है। वर्ल्ड बुलेटिन, 1906, अप्रैल, पृष्ठ 167-170 में, सुखोनिन ने बिना सेंसरशिप के एक ही प्रति का पाठ प्रकाशित किया, लेकिन निर्दिष्ट पुस्तक में प्रकाशित पाठ से कई अंतरों के साथ। (Kn1). 64. वी. डी. बोंच-ब्रूविच "रूसी कविता के चयनित कार्य" पुस्तक में। तीसरा संस्करण, नव संशोधित और महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित। सेंट पीटर्सबर्ग 1908, पृ. 3-4, पी. एल. लावरोव के संग्रह की एक प्रति पर आधारित। (लवर). 65. यू. एन. शचर्बाचेवा पुस्तक "पुश्किन्स फ्रेंड्स मिख" में। एंड्र. शचरबिनिन और पीटर पावेल। कावेरिन।" एम. 1913, पृ. 70-73, वेरिएंट के रूप में, पी. पी. कावेरिन की नोटबुक की एक प्रति पर आधारित। (केवी)। प्रतियों और प्रकाशनों में, कविता के निम्नलिखित शीर्षक थे: ओड। स्वतंत्रता। बी1 जीडी सा शचर लिबर्टी। क़सीदा. अल अल्म एल एन2 पीसी टीएसएचके लिबर्टी। बीबी2 जीएल1 जीआर1 जीआरएच3 एलएम1 मिस्टर एनवीएल ओटीबी पीजेड पीटीएल आरबी यू यू1 याकव1 स्वतंत्रता की जयकार। एन1 स्वतंत्रता का स्तोत्र। BAN2 Vk Gdk Glb Grsh Gs Er Kv Kn O Plt Fri Chb Shbb ओड टू लिबर्टी। ऐश उह क्रच एस शख ओदा सुर ला लिबर्टे। Yud2 ओड टू लिबर्टी। वीजेड डीएल लवर एमवी ओड टू लिबर्टी। जीएलआर डीएसएच ई वाई1 फ्रीडम। BB Vz1 Gv3 Pm Pm1 स्वतंत्रता के लिए। Bx2 स्वतंत्रता ले लो. वीएलएफ सॉन्ग टू फ्रीडम। Vsl Blk IM Psh RS और Shchba में कोई शीर्षक नहीं है। शीर्षक और लेख मुद्रित हैं. 1-88 तुर्गनेव संग्रह, कला में पहले ऑटोग्राफ के अनुसार। 89-96 - उसी संग्रह में दूसरे हस्ताक्षर के अनुसार। "अन्य संस्करण और संस्करण" खंड में केवल नामित प्रतियों और प्रकाशनों की उन विसंगतियों का हवाला दिया गया है, जिनके संबंध में यह माना जा सकता है कि वे ऑटोग्राफ पर वापस जाते हैं जो हम तक नहीं पहुंचे हैं या कवि के श्रुतलेख के तहत बनाए गए रिकॉर्ड हैं। कला के लिए एक अपवाद बनाया गया है. 89-96, ए.आई. तुर्गनेव द्वारा पहले ऑटोग्राफ (ट्रग) में दर्ज; एक प्रति के लिए जो व्यज़ेम्स्की की थी और पुश्किन (Vz1) द्वारा सही की गई थी; पुश्किन (Tr2) के दूसरे ऑटोग्राफ पर किसी अज्ञात व्यक्ति द्वारा लिखे गए पाठ के लिए, और पुश्किन (Pshch) की प्रति के लिए, जिनमें से मतभेदों को पूरी तरह से ध्यान में रखा गया है। दिनांक दिसंबर 1817। हर्ज़ेन द्वारा संग्रह "1856 के लिए पोलर स्टार, इस्कैंडर द्वारा प्रकाशित," पुस्तक दो में प्रकाशित। लंदन. 1856, पृ. 3-5. लेख पहली बार रूस में प्रकाशित हुए। 49-56 एफ़्रेमोव अपने संग्रह के पहले संस्करण में। सेशन. पुश्किन, खंड I, 1880, पृ. 315-316। वी. शुल्त्स लेख में "ए. अनुवाद में एस. पुश्किन फ़्रांसीसी लेखक" - "प्राचीन और नया रूस»1880, दिसंबर, पृष्ठ 813 प्रकाशित कला। 65-72.1 जी. एस. चिरिकोव के लेख "पुश्किन के कार्यों के एक नए संस्करण पर नोट्स" - "रूसी पुरालेख" 1881, नंबर 1, पृष्ठ 181 में, पहले दो छंद प्रकाशित हुए थे, इसके अलावा बार्टेनेव ने कला का हवाला दिया था। 17-24 और 26-36. एफ़्रेमोव ने संग्रह के अपने पहले संस्करण में। सेशन. पुश्किन, खंड वी, 1881, पृ. 531-533 ने "नोट्स" में चिरिकोव के लेख पर एक लेख प्रकाशित किया। 3-16, 25 और 45-48, लेकिन कला। यहां 3, 8 और 25 उनकी संपूर्णता में नहीं दिए गए हैं (शब्द "राजा", "सिंहासन पर", "शाही मुखिया के ऊपर" गायब हैं)। वी. ई. याकुश्किन (?) ने "लिबर्टी" कविता से नया छंद - "रूसी वेदोमोस्ती" 1887, 29 जनवरी की संख्या 28, पुश्किन के एकत्रित कार्यों के अपने पहले संस्करण में लेख 57-64 प्रकाशित किया , 1887, पृ. 220-221 प्रकाशित कला. 73-76, और दूसरे, खंड I, 1903, पृ. 254-255 - कला एक पहला शब्द एफ़्रेमोव द्वारा प्रकाशित किया गया था पुश्किन के कार्यों का चौथा संस्करण, खंड आठवीं, 1905, पृ. 139-140। अंत में, सुखोनिन ने "ओड टू द फ़्रीडम ऑफ़ ए.एस. पुश्किन" - "वर्ल्ड बुलेटिन" 1906, अप्रैल, पृ. 167-170 में लेख 37 प्रकाशित किया। , 38, 77-80, 89, 95 और 96। बिलों के साथ छपी कविताएँ भी यहाँ प्रकाशित हुईं, लगभग उसी समय, शिक्षाविद का खंड II प्रकाशित हुआ था पूर्ण पाठऑटोग्राफ द्वारा "स्वतंत्रता"। (