विवरण20वीं सदी की साहित्यिक प्रक्रिया, मुख्य की प्रस्तुति साहित्यिक आन्दोलनऔर दिशाएँ. यथार्थवाद. आधुनिकतावाद (प्रतीकवाद, तीक्ष्णतावाद, भविष्यवाद)। साहित्यिक अवंत-गार्डे।
XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में। रूसी संस्कृति के उज्ज्वल उत्कर्ष का समय बन गया, इसका "रजत युग" ("स्वर्ण युग" को पुश्किन का समय कहा जाता था)। विज्ञान, साहित्य और कला में, एक के बाद एक नई प्रतिभाएँ सामने आईं, साहसिक नवाचारों का जन्म हुआ और प्रतिस्पर्धा हुई अलग-अलग दिशाएँ, समूह और शैलियाँ। उसी समय, "रजत युग" की संस्कृति को गहरे विरोधाभासों की विशेषता थी जो उस समय के सभी रूसी जीवन की विशेषता थी।
रूस के विकास में तेजी से प्रगति और जीवन के विभिन्न तरीकों और संस्कृतियों के टकराव ने रचनात्मक बुद्धिजीवियों की आत्म-जागरूकता को बदल दिया। कई लोग अब दृश्यमान वास्तविकता के वर्णन और अध्ययन, विश्लेषण से संतुष्ट नहीं थे सामाजिक समस्याएं. मैं गहरे, शाश्वत प्रश्नों से आकर्षित हुआ - जीवन और मृत्यु के सार, अच्छाई और बुराई, मानव स्वभाव के बारे में। धर्म में रुचि पुनर्जीवित; 20वीं सदी की शुरुआत में धार्मिक विषय का रूसी संस्कृति के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा।
हालाँकि, निर्णायक मोड़ ने न केवल साहित्य और कला को समृद्ध किया: इसने लेखकों, कलाकारों और कवियों को आसन्न सामाजिक विस्फोटों की लगातार याद दिलाई, इस तथ्य की कि जीवन का पूरा परिचित तरीका, पूरी पुरानी संस्कृति नष्ट हो सकती है। कुछ ने खुशी के साथ इन परिवर्तनों का इंतजार किया, दूसरों ने उदासी और भय के साथ, जिससे उनके काम में निराशा और पीड़ा आ गई।
पर 19वीं सदी का मोड़और 20वीं सदी अन्य में साहित्य का विकास हुआ ऐतिहासिक स्थितियाँपहले की तुलना। यदि आप ऐसे शब्द की तलाश करें जो विचाराधीन अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाता हो, तो वह शब्द "संकट" होगा। महान वैज्ञानिक खोजों ने दुनिया की संरचना के बारे में शास्त्रीय विचारों को हिला दिया और विरोधाभासी निष्कर्ष निकाला: "पदार्थ गायब हो गया है।" इस प्रकार, दुनिया की एक नई दृष्टि 20वीं सदी के यथार्थवाद के नए चेहरे को निर्धारित करेगी, जो अपने पूर्ववर्तियों के शास्त्रीय यथार्थवाद से काफी भिन्न होगी। के लिए भी विनाशकारी परिणाम मानव आत्माविश्वास का संकट था ("भगवान मर चुका है!" नीत्शे ने कहा)। इससे यह तथ्य सामने आया कि 20वीं सदी का व्यक्ति अधार्मिक विचारों के प्रभाव को तेजी से अनुभव करने लगा। कामुक सुखों का पंथ, बुराई और मृत्यु के लिए माफी, व्यक्ति की आत्म-इच्छा का महिमामंडन, हिंसा के अधिकार की मान्यता, जो आतंक में बदल गई - ये सभी विशेषताएं चेतना के गहरे संकट का संकेत देती हैं।
20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य में, कला के बारे में पुराने विचारों का संकट और पिछले विकास की थकावट की भावना महसूस की जाएगी, और मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन आकार लेगा।
साहित्य के नवीनीकरण और उसके आधुनिकीकरण से नई प्रवृत्तियों और विद्यालयों का उदय होगा। अभिव्यक्ति के पुराने साधनों पर पुनर्विचार और कविता का पुनरुद्धार रूसी साहित्य के "रजत युग" के आगमन का प्रतीक होगा। यह शब्द एन. बर्डेव के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने डी. मेरेज़कोवस्की के सैलून में अपने एक भाषण में इसका इस्तेमाल किया था। बाद में कला समीक्षकऔर अपोलो के संपादक एस. माकोवस्की ने सदी के अंत में रूसी संस्कृति के बारे में अपनी पुस्तक को "सिल्वर एज के पारनासस पर" कहकर इस वाक्यांश को समेकित किया। कई दशक बीत जाएंगे और ए. अख्मातोवा लिखेंगे "...रजत महीना उज्ज्वल है / रजत युग पर ठंडा है।"
कालानुक्रमिक रूपरेखाइस रूपक द्वारा परिभाषित अवधि को निम्नानुसार निर्दिष्ट किया जा सकता है: 1892 - कालातीत युग से बाहर निकलना, देश में सामाजिक उत्थान की शुरुआत, डी. मेरेज़कोवस्की द्वारा घोषणापत्र और संग्रह "प्रतीक", एम. गोर्की की पहली कहानियाँ, आदि .) - 1917. एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, इस अवधि का कालानुक्रमिक अंत 1921-1922 माना जा सकता है (पूर्व भ्रमों का पतन, रूस से रूसी सांस्कृतिक हस्तियों का बड़े पैमाने पर प्रवासन जो ए. ब्लोक और एन. गुमिलोव की मृत्यु के बाद शुरू हुआ, लेखकों, दार्शनिकों और इतिहासकारों के एक समूह का देश से निष्कासन)।
20वीं सदी के रूसी साहित्य का प्रतिनिधित्व तीन मुख्य साहित्यिक आंदोलनों द्वारा किया गया: यथार्थवाद, आधुनिकतावाद और साहित्यिक अवंत-गार्डे। योजनाबद्ध विकास साहित्यिक रुझानसदी की शुरुआत को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है:
साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधि
वरिष्ठ प्रतीकवादी: वी.या. ब्रायसोव, के.डी. बाल्मोंट, डी.एस. मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस, एफ.के. सोलोगब एट अल.
ईश्वर-खोजी रहस्यवादी: डी.एस. मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस, एन. मिन्स्की।
पतनशील व्यक्तिवादी: वी.या. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, एफ.के. सोलोगब।
कनिष्ठ प्रतीकवादी: ए.ए. ब्लोक, एंड्री बेली (बी.एन. बुगाएव), वी.आई. इवानोव एट अल.
तीक्ष्णता: एन.एस. गुमीलेव, ए.ए. अखमतोवा, एस.एम. गोरोडेत्स्की, ओ.ई. मंडेलस्टाम, एम.ए. ज़ेनकेविच, वी.आई. नार्बुट।
क्यूबो-भविष्यवादी("गिलिया" के कवि): डी.डी. बर्लुक, वी.वी. खलेबनिकोव, वी.वी. कमेंस्की, वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ई. मुड़ा हुआ।
अहंभविष्यवादी: आई. सेवरीनिन, आई. इग्नाटिव, के. ओलिम्पोव, वी. गेदोव।
समूह"कविता की मेजेनाइन": वी. शेरशेनविच, क्रिसन्फ़, आर. इवनेव और अन्य।
एसोसिएशन "सेंट्रीफ्यूज": बी.एल. पास्टर्नक, एन.एन. असेव, एस.पी. बोब्रोव और अन्य।
विशेष भूमिकामैक्सिम गोर्की और एल.एन. जैसे लेखकों ने 20वीं सदी के साहित्य के विकास में भूमिका निभाई। एंड्रीव। साहित्य के विकास में बीस का दशक एक कठिन, लेकिन गतिशील और रचनात्मक रूप से फलदायी अवधि है। हालाँकि कई रूसी सांस्कृतिक हस्तियों ने खुद को 1922 में देश से निष्कासित पाया, जबकि अन्य स्वैच्छिक प्रवासन में चले गए, कलात्मक जीवनरूस में जमता नहीं है। इसके विपरीत, कई प्रतिभाशाली युवा लेखक दिखाई देते हैं, गृहयुद्ध में हाल के प्रतिभागी: एल. लियोनोव, एम. शोलोखोव, ए. फादेव, यू. वेस्ली और अन्य।
तीस का दशक "महान मोड़ के वर्ष" के साथ शुरू हुआ, जब पिछले रूसी जीवन शैली की नींव तेजी से विकृत हो गई थी, और पार्टी ने संस्कृति के क्षेत्र में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया था। पी. फ्लोरेंस्की, ए. लोसेव, ए. वोरोन्स्की और डी. खारम्स को गिरफ्तार कर लिया गया, बुद्धिजीवियों के खिलाफ दमन तेज हो गया, जिसने हजारों सांस्कृतिक हस्तियों की जान ले ली, दो हजार लेखकों की मृत्यु हो गई, विशेष रूप से एन. क्लाइव, ओ. मंडेलस्टाम , आई. कटाव, आई. बाबेल, बी. पिल्न्याक, पी. वासिलिव, ए. वोरोन्स्की, बी. कोर्निलोव। इन परिस्थितियों में साहित्य का विकास अत्यंत कठिन, तनावपूर्ण और अस्पष्ट था।
वी.वी. जैसे लेखकों और कवियों का काम विशेष ध्यान देने योग्य है। मायाकोवस्की, एस.ए. यसिनिन, ए.ए. अखमतोवा, ए.एन. टॉल्स्टॉय, ई.आई. ज़मायतिन, एम.एम. जोशचेंको, एम.ए. शोलोखोव, एम.ए. बुल्गाकोव, ए.पी. प्लैटोनोव, ओ.ई. मंडेलस्टैम, एम.आई. स्वेतेवा।
जून 1941 में शुरू हुए पवित्र युद्ध ने साहित्य के लिए नए कार्य सामने रखे, जिस पर देश के लेखकों ने तुरंत प्रतिक्रिया दी। उनमें से अधिकांश युद्ध के मैदान में समाप्त हो गये। एक हजार से अधिक कवि और गद्य लेखक सक्रिय सेना में शामिल हो गए, और प्रसिद्ध युद्ध संवाददाता बन गए (एम. शोलोखोव, ए. फादेव, एन. तिखोनोव, आई. एरेनबर्ग, बनाम. विस्नेव्स्की, ई. पेत्रोव, ए. सुरकोव, ए. प्लैटोनोव)। फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में विभिन्न प्रकार और शैलियों के कार्य शामिल हुए। उनमें सबसे पहले कविता थी। यहां ए. अख्मातोवा, के. सिमोनोव, एन. तिखोनोव, ए. ट्वार्डोव्स्की, वी. सयानोव के देशभक्तिपूर्ण गीतों को उजागर करना आवश्यक है। गद्य लेखकों ने अपनी सबसे सक्रिय विधाएँ विकसित कीं: पत्रकारीय निबंध, रिपोर्ट, पैम्फलेट, कहानियाँ।
सदी के साहित्य के विकास में अगला प्रमुख चरण 20वीं सदी के उत्तरार्ध का काल था। समय की इस बड़ी अवधि के भीतर, शोधकर्ता कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र अवधियों की पहचान करते हैं: स्वर्गीय स्टालिनवाद (1946-1953); "पिघलना" (1953-1965); ठहराव (1965-1985), पेरेस्त्रोइका (1985-1991); आधुनिक सुधार (1991-1998) इन्हीं के दौरान साहित्य का विकास हुआ अलग-अलग अवधिबड़ी कठिनाइयों के साथ, बारी-बारी से अनावश्यक संरक्षकता, विनाशकारी नेतृत्व, आदेशात्मक चिल्लाहट, विश्राम, संयम, उत्पीड़न, मुक्ति का अनुभव करना।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी जीवन के सभी पहलुओं को मौलिक रूप से बदल दिया गया: राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। देश के विकास के लिए सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संभावनाओं के अलग-अलग, कभी-कभी सीधे विपरीत आकलन होते हैं। सामान्य भावना यह है कि यह निकट आ रहा है नया युग, राजनीतिक स्थिति में बदलाव लाना और पिछले आध्यात्मिक और सौंदर्यवादी आदर्शों का पुनर्मूल्यांकन करना। साहित्य मदद नहीं कर सका लेकिन देश के जीवन में मूलभूत परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया दे सका। कलात्मक दिशा-निर्देशों का पुनरीक्षण, आमूल-चूल नवीनीकरण हो रहा है साहित्यिक उपकरण. इस समय, रूसी कविता विशेष रूप से गतिशील रूप से विकसित हो रही थी। थोड़ी देर बाद, इस अवधि को "काव्य पुनर्जागरण" या रूसी साहित्य का रजत युग कहा जाएगा।
20वीं सदी की शुरुआत में यथार्थवाद
यथार्थवाद लुप्त नहीं होता, उसका विकास होता रहता है। एल.एन. अभी भी सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव और वी.जी. कोरोलेंको, एम. गोर्की, आई.ए. ने पहले ही खुद को शक्तिशाली रूप से घोषित कर दिया है। बुनिन, ए.आई. कुप्रिन... यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति पाई गई रचनात्मक व्यक्ति 19वीं सदी के लेखक, उनकी नागरिक स्थिति और नैतिक आदर्श- यथार्थवाद उन लेखकों के विचारों को समान रूप से प्रतिबिंबित करता है जो ईसाई, मुख्य रूप से रूढ़िवादी, विश्वदृष्टिकोण साझा करते हैं - एफ.एम. से। दोस्तोवस्की से आई.ए. बुनिन, और जिनके लिए यह विश्वदृष्टि विदेशी थी - वी.जी. से। बेलिंस्की से एम. गोर्की तक।
हालाँकि, 20वीं सदी की शुरुआत में, कई लेखक अब यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र से संतुष्ट नहीं थे - नए सौंदर्यवादी स्कूल उभरने लगे। लेखक एकजुट हों विभिन्न समूह, धकेलना रचनात्मक सिद्धांत, विवाद में भाग लें - साहित्यिक आंदोलन स्थापित होते हैं: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद, आदि।
20वीं सदी की शुरुआत में प्रतीकवाद
रूसी प्रतीकवाद, आधुनिकतावादी आंदोलनों में सबसे बड़ा, न केवल एक साहित्यिक घटना के रूप में उभरा, बल्कि एक विशेष विश्वदृष्टि के रूप में भी उभरा जो कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांतों को जोड़ता है। नई सौंदर्य प्रणाली के उद्भव की तिथि 1892 मानी जाती है, जब डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट के कारणों और नए रुझानों पर" एक रिपोर्ट बनाई। इसने भविष्य के प्रतीकवादियों के मुख्य सिद्धांतों की घोषणा की: " रहस्यमय सामग्री, प्रतीक और कलात्मक प्रभाव क्षमता का विस्तार। प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र में केंद्रीय स्थान प्रतीक को दिया गया था, अर्थ की संभावित अक्षयता वाली एक छवि।
प्रतीकवादियों ने दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान की तुलना रचनात्मकता में दुनिया के निर्माण, कला के माध्यम से पर्यावरण के ज्ञान से की, जिसे वी. ब्रायसोव ने "अन्य, गैर-तर्कसंगत तरीकों से दुनिया की समझ" के रूप में परिभाषित किया। पौराणिक कथाओं में विभिन्न राष्ट्रप्रतीकवादियों को सार्वभौमिक दार्शनिक मॉडल मिले जिनकी मदद से गहरी नींव को समझना संभव हो सका मानवीय आत्माऔर हमारे समय की आध्यात्मिक समस्याओं का समाधान करना। साथ विशेष ध्यानइस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि रूसी भाषा की विरासत से भी जुड़े हुए हैं शास्त्रीय साहित्य- पुश्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, टुटेचेव के कार्यों की नई व्याख्याएँ प्रतीकवादियों के कार्यों और लेखों में परिलक्षित हुईं। प्रतीकवाद ने संस्कृति को नाम दिये उत्कृष्ट लेखक- डी. मेरेज़कोवस्की, ए. ब्लोक, आंद्रेई बेली, वी. ब्रायसोव; प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र का अन्य साहित्यिक आंदोलनों के कई प्रतिनिधियों पर भारी प्रभाव पड़ा।
20वीं सदी की शुरुआत में तीक्ष्णता
एकमेइज़्म का जन्म प्रतीकवाद की गोद में हुआ था: युवा कवियों के एक समूह ने पहले साहित्यिक संघ "पोएट्स वर्कशॉप" की स्थापना की, और फिर खुद को एक नए साहित्यिक आंदोलन का प्रतिनिधि घोषित किया - एकमेइज़्म (ग्रीक एकमे से - उच्चतम डिग्रीकुछ, खिलना, शिखर)। इसके मुख्य प्रतिनिधि एन. गुमिलोव, ए. अख्मातोवा, एस. गोरोडेत्स्की, ओ. मंडेलस्टाम हैं। प्रतीकवादियों के विपरीत, जो अज्ञेय को जानने, उच्चतम सार को समझने का प्रयास करते हैं, एकमेइस्ट फिर से मूल्य की ओर मुड़ गए मानव जीवन, उज्ज्वल सांसारिक दुनिया की विविधता। के लिए मुख्य आवश्यकता कलात्मक रूपकार्य छवियों की एक सुरम्य स्पष्टता, एक सत्यापित और सटीक रचना, शैलीगत संतुलन और विवरण की सटीकता बन गए। में सबसे महत्वपूर्ण स्थान सौंदर्य प्रणालीएकमेइस्ट्स ने स्मृति को मूल्यों को सौंपा - सर्वोत्तम घरेलू परंपराओं और विश्व सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण से जुड़ी एक श्रेणी।
20वीं सदी की शुरुआत में भविष्यवाद
पिछले और समकालीन साहित्य की अपमानजनक समीक्षा एक अन्य आधुनिकतावादी आंदोलन - भविष्यवाद (लैटिन फ़्यूचरम - भविष्य से) के प्रतिनिधियों द्वारा दी गई थी। इसके अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त साहित्यिक घटनाइसके प्रतिनिधियों ने माहौल को चौंकाने वाला, सार्वजनिक स्वाद के लिए चुनौती, एक साहित्यिक घोटाला माना। भेष-भूषा, चेहरे और हाथों को रंगने के साथ बड़े पैमाने पर नाट्य प्रदर्शन की भविष्यवादियों की इच्छा इस विचार के कारण थी कि कविता को किताबों से निकलकर चौक पर आना चाहिए, दर्शकों और श्रोताओं के सामने गूंजना चाहिए। भविष्यवादियों (वी. मायाकोवस्की, वी. खलेबनिकोव, डी. बर्लियुक, ए. क्रुचेनिख, ई. गुरो, आदि) ने नई कला की मदद से दुनिया को बदलने के लिए एक कार्यक्रम सामने रखा, जिसने अपने पूर्ववर्तियों की विरासत को त्याग दिया। साथ ही, अन्य साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों के विपरीत, अपनी रचनात्मकता को प्रमाणित करने में उन्होंने मौलिक विज्ञान - गणित, भौतिकी, भाषाविज्ञान पर भरोसा किया। भविष्यवाद की कविता की औपचारिक और शैलीगत विशेषताएं कई शब्दों के अर्थ का नवीनीकरण, शब्द निर्माण, विराम चिह्नों की अस्वीकृति, कविताओं का एक विशेष ग्राफिक डिजाइन, भाषा का काव्यीकरण (अश्लीलता, तकनीकी शब्दों का परिचय) थीं। "उच्च" और "निम्न" के बीच की सामान्य सीमाओं का विनाश)।
निष्कर्ष
इस प्रकार, रूसी संस्कृति के इतिहास में, 20वीं शताब्दी की शुरुआत विविध साहित्यिक आंदोलनों, विभिन्न के उद्भव से चिह्नित थी सौंदर्य संबंधी विचारऔर स्कूल. हालाँकि, मूल लेखकों, शब्दों के सच्चे कलाकारों ने घोषणाओं के संकीर्ण ढांचे को पार कर लिया, अत्यधिक कलात्मक रचनाएँ बनाईं जो अपने युग से आगे निकल गईं और रूसी साहित्य के खजाने में प्रवेश कर गईं।
20वीं सदी की शुरुआत की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संस्कृति के प्रति सार्वभौमिक लालसा थी। थिएटर में किसी नाटक के प्रीमियर में न होना, किसी मौलिक और पहले से ही सनसनीखेज कवि की शाम में, साहित्यिक ड्राइंग रूम और सैलून में उपस्थित न होना, कविता की एक नई प्रकाशित पुस्तक को न पढ़ना खराब रुचि, अआधुनिकता का संकेत माना जाता था। , फैशनेबल. जब कोई संस्कृति एक फैशनेबल घटना बन जाती है, तो यह एक अच्छा संकेत है। "संस्कृति के लिए फैशन" रूस के लिए कोई नई घटना नहीं है। वी.ए. के समय में यही स्थिति थी। ज़ुकोवस्की और ए.एस. पुश्किन:आइए याद रखें " हरा दीपक" और "अरज़मास", "सोसाइटी ऑफ लवर्स रूसी साहित्य"आदि। नई सदी की शुरुआत में, ठीक एक सौ साल बाद, स्थिति व्यावहारिक रूप से दोहराई गई। रजत युग ने समय के संबंध को बनाए रखते हुए और स्वर्ण युग का स्थान ले लिया।
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20वीं सदी के रूसी साहित्य की मुख्य दिशाएँ। 20वीं सदी की शुरुआत का साहित्य। परिचयात्मक पाठ 11वीं कक्षा में साहित्य
"एक भी नहीं विश्व साहित्यचिंता, आशा, वृद्धि का इतना असीमित अनुभव नहीं था नैतिक खोज, खतरे की घड़ी में हमारे मूल लोगों के भाग्य के लिए दर्द...'' वी.ए. चाल्मेव तीन क्रांतियाँ: 1905, फरवरी, अक्टूबर 1917, 1904-1905 का रूसी-जापानी युद्ध। पहला विश्व युध्द 1914-1918, गृह युद्ध स्टालिनवादी दमन द्वितीय विश्व युद्ध पर्यावरणीय आपदाएँ 20वीं सदी का साहित्य
"हमारा समय कलम के लिए थोड़ा कठिन है..." वी.वी. मायाकोवस्की "20वीं सदी का एक भी विश्व साहित्य, रूसी को छोड़कर, सांस्कृतिक गुरुओं की इतनी विस्तृत सूची नहीं जानता था, जिनका असामयिक और जल्दी निधन हो गया..." वी.ए. चाल्मेव "20वीं सदी ने हम सभी को तोड़ दिया..." एम.आई. स्वेतेवा 20वीं सदी का साहित्य
20वीं सदी के साहित्य की अवधि निर्धारण रूसी साहित्य रजत युग (1900 - 1917) प्रथम दशक सोवियत साहित्य(1917 - 1941) द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान का साहित्य (1941 -1945) मध्य शताब्दी का साहित्य (50 - 70 के दशक) 80 - 90 के दशक का साहित्य आधुनिक साहित्यप्रवासी साहित्य (रूसी प्रवासी का साहित्य)
रजत युग “रजत युग इतना समय और व्यक्तिगत नहीं है रचनात्मक व्यक्तित्व, उतना ही एक समग्र विश्वदृष्टिकोण, दुनिया की एक तस्वीर जिसमें व्यक्तित्व और रचनात्मकता एकजुट हैं..." वी.ए. चाल्माएव "...वे वैसे ही लिखते थे जैसे वे रहते थे, वे वैसे ही जीते थे जैसे वे लिखते थे" वी.ए. चाल्मेव
20वीं सदी की शुरुआत में रूस में ऐतिहासिक स्थिति हाल के वर्ष XIX सदीरूसी और के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया पश्चिमी संस्कृतियाँ. 1890 के दशक से. और तक अक्टूबर क्रांतिवस्तुतः 1917 का हर पहलू बदल गया रूसी जीवन, अर्थशास्त्र, राजनीति और विज्ञान से लेकर प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला तक। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण अविश्वसनीय रूप से गतिशील और साथ ही बेहद नाटकीय था। हम कह सकते हैं कि रूस, अपने निर्णायक मोड़ पर, परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विशालता में अन्य देशों से आगे था।
सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएँ 20वीं सदी की शुरुआत में रूस में? तीन क्रांतियाँ: 1905, फरवरी, अक्टूबर 1917, रुसो-जापानी युद्ध 1904-1905 प्रथम विश्व युद्ध 1914-1918, गृह युद्ध स्टालिनवादी दमन
“सांस्कृतिक पुनर्जागरण” “यह रूस में स्वतन्त्रता के जागरण का युग था दार्शनिक विचार, कविता का उत्कर्ष और बढ़ी हुई सौंदर्य संवेदनशीलता, धार्मिक चिंता और खोज, रहस्यवाद और जादू में रुचि। नई आत्माएँ प्रकट हुईं, नए स्रोत खोजे गए रचनात्मक जीवन, नए सवेरे देखे गए, सूर्यास्त और मृत्यु की भावनाएँ सूर्योदय की भावना और जीवन के परिवर्तन की आशा के साथ मिल गईं" एन. बर्डेव
साहित्यिक पॉलीफोनी कला क्या है? समाज में कला की क्या भूमिका है? किसी व्यक्ति पर कला का क्या प्रभाव पड़ता है? कला और जीवन के बीच क्या संबंध है? भविष्य की कला कैसी होनी चाहिए? एक रचनाकार कैसा होना चाहिए?
20वीं सदी के प्रमुख साहित्यिक आंदोलन आलोचनात्मक यथार्थवाद. पतन. आधुनिकतावादी आंदोलन: प्रतीकवाद तीक्ष्णता भविष्यवाद समाजवादी यथार्थवाद।
आलोचनात्मक यथार्थवाद (XIX सदी - प्रारंभिक XX सदी) अपने ऐतिहासिक विकास में वास्तविकता का एक सच्चा, उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब। रूसी परंपराओं की निरंतरता 19वीं सदी का साहित्यसदी, जो हो रहा है उसकी आलोचनात्मक समझ। मानव चरित्र सामाजिक परिस्थितियों के साथ जैविक संबंध में प्रकट होता है। ध्यान बंद करोकिसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के लिए.
पतन (19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत) फ़्रांसीसी से। पतन; मध्ययुगीन अक्षांश से। अवनति - पतन। निष्क्रियता, निराशा, अस्वीकृति की मनोदशा सार्वजनिक जीवन, किसी के भावनात्मक अनुभवों की दुनिया में वापस जाने की इच्छा। आम तौर पर स्वीकृत "परोपकारी" नैतिकता का विरोध। एक आत्मनिर्भर मूल्य के रूप में सौंदर्य का पंथ। समाज के प्रति शून्यवादी शत्रुता, विश्वास की कमी और संशयवाद, एक विशेष "अस्थिरता की भावना।"
पतनशील गीत खाली रेगिस्तान में एक रेगिस्तानी गेंद, शैतान के ध्यान की तरह... यह हमेशा लटका रहता है, यह आज तक लटका हुआ है... पागलपन! पागलपन! एक क्षण थम गया - और शाश्वत पश्चाताप की तरह बना रहता है... आप न तो रो सकते हैं और न ही प्रार्थना कर सकते हैं... निराशा! निराशा! कोई तुम्हें नरक की यातना से डराता है, फिर मुक्ति का वादा करता है... न झूठ की जरूरत है, न सच की... विस्मृति! विस्मृति! अपनी ख़ाली आँखों को ज़ोर से बंद करो और जल्दी से एफिड्स, मृत आदमी में बदल जाओ। न सुबह होती है, न दिन, बस रातें होती हैं। अंत। जेड गिपियस
पतनशील गीत तो जीवन तुच्छता में भयानक है, और संघर्ष भी नहीं, पीड़ा भी नहीं, बल्कि केवल अंतहीन ऊब है और शांत भयपूर्ण, ऐसा लगता है कि मैं जीवित नहीं हूं, और मेरे दिल ने धड़कना बंद कर दिया है, और यह वास्तव में है कि मैं अभी भी उसी चीज़ के बारे में सपना देख रहा हूं। और यदि मैं जहां हूं, वहां यहोवा मुझे दण्ड दे, जैसा यहां है, तब मृत्यु मेरे जीवन के समान होगी, और मृत्यु मुझे कुछ भी नया नहीं बताएगी। डी.एस. मेरेज़कोवस्की
आधुनिकतावाद (फ्रांसीसी मॉडर्न से - आधुनिक) "आधुनिकतावाद" की अवधारणा को 20वीं शताब्दी के सभी कला आंदोलनों पर लागू किया गया था जो सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थे। समाजवादी यथार्थवाद. सामूहिक नाम कलात्मक रुझान, जिसने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में खुद को रचनात्मकता के नए रूपों के रूप में स्थापित किया, जहां यह अब प्रचलित प्रकृति और परंपरा की भावना का इतना पालन नहीं कर रहा था, बल्कि एक गुरु की स्वतंत्र दृष्टि, बदलाव के लिए स्वतंत्र था। दृश्य जगतअपने विवेक से, किसी व्यक्तिगत धारणा, आंतरिक विचार या रहस्यमय सपने का अनुसरण करते हुए। नया कलात्मक निर्देशआम तौर पर खुद को अत्यधिक "आधुनिक" कला (इसलिए इस शब्द की उत्पत्ति) के रूप में घोषित किया जाता है, जो "वर्तमान" समय की लय के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होती है जो हमें रोजाना गले लगाती है।
रजत युग - 20वीं सदी की शुरुआत की कविता। 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर रूस के इतिहास में एक सांस्कृतिक युग का पारंपरिक पदनाम। और 1950 के दशक के अंत से 1960 के दशक की शुरुआत तक आलोचना और विद्वता में प्रवेश किया। यह शब्द "स्वर्ण युग" के अनुरूप उत्पन्न हुआ। "रजत युग" सूत्र मूल्यांकनात्मक प्रकृति का था। 1920-1930 के दशक में। इसकी तुलना "स्वर्ण युग" से की गई, जो एक ऐसे युग के रूप में था, जिसमें निस्संदेह माध्यमिक और साथ ही परिष्कार की विशेषताएं थीं। रजत युग के कवियों ने दुनिया और इस दुनिया में मनुष्य की एक नई अवधारणा बनाई: सब कुछ नहीं लोगों द्वारा बनाया गयाएहसास हुआ, विश्लेषणात्मक दिमाग के लिए दुर्गम क्षेत्र हैं।
प्रतीकवाद (1870-1910) प्रतीकों के माध्यम से विचारों की अभिव्यक्ति। "संकेतों की कविता", रूपक, रूपक, प्रभाव का पंथ। भीतर की दुनियाव्यक्तित्व विनाश के लिए अभिशप्त एक सामान्य दुखद दुनिया का संकेतक है। अस्तित्व दो स्तरों पर है: वास्तविक और रहस्यमय।
वालेरी ब्रायसोव "एक महिला के लिए" आप एक महिला हैं, आप किताबों के बीच एक किताब हैं, आप एक लुढ़का हुआ, अंकित स्क्रॉल हैं; उनकी पंक्तियों में विचारों और शब्दों की बहुतायत है, उनके पन्नों में हर पल पागलपन भरा है। तुम औरत हो, तुम डायन की शराब हो! यह तुम्हारे मुँह में जाते ही आग से जलने लगता है; लेकिन जो लौ पीता है वह चीख को दबा देता है और यातनाओं के बीच पागलों की तरह प्रशंसा करता है। आप एक महिला हैं और आप सही हैं। अनादि काल से आपको सितारों के मुकुट से सजाया गया है, आप हमारे रसातल में एक देवता की छवि हैं! हम आपके लिए लोहे का जूआ खींचते हैं, हम आपकी सेवा करते हैं, पहाड़ों के आकाश को कुचलते हैं, और हम प्रार्थना करते हैं - अनंत काल से - आपके लिए!
Acmeism (1910 में गठित) ग्रीक से व्युत्पन्न। "एक्मे" - "बढ़त", "शिखर", "प्रस्फुटित शक्ति", "उच्चतम डिग्री"। स्पष्टता, पुष्टि वास्तविक जीवन, हर चीज़ पर भावनाओं का पंथ। शब्द को उसके मूल, गैर-प्रतीकात्मक अर्थ में लौटाना।
अन्ना अखमतोवा "वसंत से पहले ऐसे दिन होते हैं" वसंत से पहले ऐसे दिन होते हैं: घास का मैदान घनी बर्फ के नीचे आराम कर रहा है, खुशी से सूखे पेड़ सरसराहट कर रहे हैं, और गर्म हवा कोमल और लोचदार है। और आपका शरीर इसके हल्केपन पर आश्चर्यचकित होता है, और आप अपने घर को नहीं पहचानते हैं, और आप वह गीत गाते हैं जिससे आप पहले थक चुके थे, एक नए गीत की तरह, उत्साह के साथ।
भविष्यवाद (1910 की शुरुआत) रूसी साहित्य का पुनर्गठन, "भविष्य की कला" (लैटिन एफ और टी और आर और एम से - भविष्य)। एक हरावल आंदोलन जो कलात्मक और नैतिक विरासत को नकारता है। एक "गूढ़ भाषा" का निर्माण, शब्दों और अक्षरों पर एक नाटक। किसी शब्द की प्रशंसा करना, चाहे उसका अर्थ कुछ भी हो। शब्द सृजन और शब्द नवनिर्माण.
वेलिमिर खलेबनिकोव "द स्पेल ऑफ लाफ्टर" ओह, हंसो, हंसो! ओह, हंसो, हँसनेवालों! कि वे हंसी से हंसें, कि वे हंसी से हंसें, ओह, हंसी से हंसें! ओह, मज़ाक उड़ाने वालों की हँसी - चतुर हँसने वालों की हँसी! ओह, हंसी से हंसो, हंसने वालों की हंसी! हंसो, हंसो, हंसो, हंसो, हंसो, हंसो। हँसने वाले, हँसने वाले। ओह, हंसो, हँसनेवालों! ओह, हंसो, हँसनेवालों!
समाजवादी यथार्थवाद (अक्टूबर 1917) अपने क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता का एक सच्चा, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट चित्रण। मुख्य कार्य: समाजवाद की भावना में श्रमिकों का वैचारिक परिवर्तन और शिक्षा। एक लेखक एक "प्रतिपादक", "प्रतिनिधि", "शिक्षक" होता है। असली नायक विचार के लिए लड़ने वाले, कड़ी मेहनत करने वाले, ईमानदार और निष्पक्ष लोग, बहादुर और साहसी हैं।
बाहर साहित्यिक शैलियाँऔर दिशाएँ मैं गाँव का आखिरी कवि हूँ, तख़्ता पुल गीतों में मामूली है। बिर्च के पेड़ों की पत्तियों से जलते हुए विदाई समारोह में। मांस मोम से बनी मोमबत्ती सुनहरी लौ के साथ जल जाएगी, और लकड़ी की चंद्रमा घड़ी मेरे बारहवें घंटे को घरघराहट देगी। एक लोहे का मेहमान जल्द ही नीले मैदान के रास्ते पर दिखाई देगा। भोर में गिरा हुआ दलिया एक काली मुट्ठी में एकत्र किया जाएगा। जीवित नहीं, परायी हथेलियाँ, ये गीत तुम्हारे साथ नहीं रह सकते! केवल घोड़े ही पुराने मालिक के बारे में शोक मनाएँगे। हवा उनकी परस्पर क्रिया को सोख लेगी, अंतिम संस्कार नृत्य का जश्न मनाएगी। जल्द ही, जल्द ही लकड़ी की घड़ी मेरे बारहवें घंटे की घरघराहट सुनाएगी! एस.ए. यसिनिन
साहित्यिक शैलियों और प्रवृत्तियों के बाहर, नसें खुल गई हैं: जीवन अजेय, अपूरणीय रूप से प्रवाहमान है। कटोरे और प्लेटें तैयार करें! प्रत्येक प्लेट उथली होगी, और प्रत्येक कटोरा सपाट होगा। किनारे पर - और नरकट को खिलाने के लिए काली जमीन में अतीत। अपरिवर्तनीय रूप से, बिना रुके, अपरिवर्तनीय रूप से कविता को नष्ट कर देता है। एम.आई. त्स्वेतायेवा
साहित्यिक शैलियों और प्रवृत्तियों के बाहर, कहानियाँ "एपिफेनियन लॉक्स", "सिटी ऑफ़ ग्रैडोव", "पोटुडन नदी", "पिट पिट", "जुवेनाइल सी" "दज़ान" उपन्यास "चेवेनगुर", "हैप्पी मॉस्को"
साहित्यिक शैलियों और प्रवृत्तियों के बाहर, कहानियाँ "डायबोलीड", "फैटल एग्स", " एक कुत्ते का दिल» उपन्यास « श्वेत रक्षक", "द मास्टर एंड मार्गारीटा" नाटक "द कैबल ऑफ़ द सेंट", "डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स", "रनिंग"
20वीं सदी की शुरुआत का साहित्य "इस बार - रजत युग - ऐसे लेखकों को सामने लाया जो अपनी विविधता, साहस, जीवन की दृष्टि की तीक्ष्णता और भावना की आध्यात्मिकता में अद्भुत थे... उन्होंने बड़े पैमाने पर वह काम किया जो रूस के लिए आवश्यक था।" इतिहास में आने वाले निर्णायक मोड़ पर आत्म-ज्ञान" एल.बी. वोरोनिन
20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की मौलिकता। अवधिकरण, मुख्य रुझान।
XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में। रूसी संस्कृति के उज्ज्वल उत्कर्ष का समय बन गया, इसका "रजत युग" ("स्वर्ण युग" को पुश्किन का समय कहा जाता था)। 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर। साहित्य का विकास पहले की तुलना में भिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में हुआ। यदि आप ऐसे शब्द की तलाश करें जो विचाराधीन अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाता हो, तो वह शब्द "संकट" होगा। इस प्रकार, दुनिया की एक नई दृष्टि 20वीं सदी के यथार्थवाद के नए चेहरे को निर्धारित करेगी, जो अपने पूर्ववर्तियों के शास्त्रीय यथार्थवाद से काफी भिन्न होगी। विश्वास के संकट का मानव आत्मा पर भी विनाशकारी परिणाम हुआ ("भगवान मर चुका है!" नीत्शे ने कहा)। इससे यह तथ्य सामने आया कि 20वीं सदी का व्यक्ति अधार्मिक विचारों के प्रभाव को तेजी से अनुभव करने लगा। कामुक सुखों का पंथ, बुराई और मृत्यु के लिए माफी, व्यक्ति की आत्म-इच्छा का महिमामंडन, हिंसा के अधिकार की मान्यता, जो आतंक में बदल गई - ये सभी विशेषताएं चेतना के गहरे संकट का संकेत देती हैं।
20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य में, कला के बारे में पुराने विचारों का संकट और पिछले विकास की थकावट की भावना महसूस की जाएगी, और मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन आकार लेगा।
साहित्य के नवीनीकरण और उसके आधुनिकीकरण से नई प्रवृत्तियों और विद्यालयों का उदय होगा। अभिव्यक्ति के पुराने साधनों पर पुनर्विचार और कविता का पुनरुद्धार रूसी साहित्य के "रजत युग" के आगमन का प्रतीक होगा। यह शब्द नाम के साथ जुड़ा हुआ है एन बर्डयेवा, जिन्होंने डी. मेरेज़कोवस्की के सैलून में अपने एक भाषण में इसका इस्तेमाल किया था। बाद में, अपोलो के संपादक, एस. माकोवस्की ने इस वाक्यांश को समेकित किया, और सदी के अंत में रूसी संस्कृति के बारे में अपनी पुस्तक को "सिल्वर एज के पारनासस पर" कहा।
काल की कालानुक्रमिक रूपरेखाइस प्रकार निरूपित किया जा सकता है: 1892 – 1917 - कालातीतता के युग से बाहर निकलें (देश में सामाजिक उत्थान की शुरुआत, डी. मेरेज़कोवस्की का घोषणापत्र और संग्रह "प्रतीक", एम. गोर्की की पहली कहानियाँ, आदि)। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, इस अवधि का कालानुक्रमिक अंत 1921-1922 माना जा सकता है (पूर्व भ्रमों का पतन, रूस से रूसी सांस्कृतिक हस्तियों का बड़े पैमाने पर प्रवासन जो ए. ब्लोक और एन. गुमिलोव की मृत्यु के बाद शुरू हुआ, लेखकों, दार्शनिकों और इतिहासकारों के एक समूह का देशों से निष्कासन)। 20वीं सदी के रूसी साहित्य का प्रतिनिधित्व तीन मुख्य लोगों द्वारा किया गया साहित्यिक रुझान: यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, साहित्यिक अवंत-गार्डे।
साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधि
‣‣‣वरिष्ठ प्रतीकवादी: वी.वाई.ए. ब्रायसोव, के.डी. बाल्मोंट, डी.एस. मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस, एफ.के. सोलोगब एट अल.
ईश्वर के रहस्यवादी-साधक: डी.एस. मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस, एन. मिन्स्की।
पतनशील व्यक्तिवादी: वी.वाई.ए. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, एफ.के. सोलोगब।
‣‣‣जूनियर प्रतीकवादी: ए.ए. ब्लोक, एंड्री बेली (बी.एन. बुगाएव), वी.आई. इवानोव एट अल.
‣‣‣तीक्ष्णता: एन.एस. गुमीलेव, ए.ए. अखमतोवा, एस.एम. गोरोडेत्स्की, ओ.ई. मंडेलस्टाम, एम.ए. ज़ेनकेविच, वी.आई. नार्बुट।
‣‣‣क्यूबो-भविष्यवादी ("हिलिया" के कवि): डी.डी. बर्लुक, वी.वी. खलेबनिकोव, वी.वी. कमेंस्की, वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ई. मुड़ा हुआ।
‣‣‣एगोफ्यूचरिस्ट्स: आई. सेवरीनिन, आई. इग्नाटिव, के. ओलिम्पोव, वी. गेदोव।
‣‣‣समूह "कविता का मेजेनाइन": वी. शेरशेनविच, ख्रीसानफ, आर. इवनेव और अन्य।
‣‣‣एसोसिएशन "सेंट्रीफ्यूज": बी.एल. पास्टर्नक, एन.एन. असेव, एस.पी. बोब्रोव और अन्य।
20वीं सदी के साहित्य के विकास में मैक्सिम गोर्की और एल.एन. जैसे लेखकों ने विशेष भूमिका निभाई। एंड्रीव। साहित्य के विकास में बीस का दशक एक कठिन, लेकिन गतिशील और रचनात्मक रूप से फलदायी अवधि है। हालाँकि 1922 में रूसी संस्कृति की कई हस्तियों को देश से निष्कासित कर दिया गया था, और अन्य स्वैच्छिक प्रवासन में चले गए, रूस में कलात्मक जीवन स्थिर नहीं हुआ। इसके विपरीत, कई प्रतिभाशाली युवा लेखक दिखाई देते हैं, गृहयुद्ध में हाल के प्रतिभागी: एल. लियोनोव, एम. शोलोखोव, ए. फादेव, आदि।
तीस का दशक "महान मोड़ के वर्ष" के साथ शुरू हुआ, जब पिछले रूसी जीवन शैली की नींव तेजी से विकृत हो गई थी, और पार्टी ने संस्कृति के क्षेत्र में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया था। पी. फ्लोरेंस्की, ए. लोसेव, ए. वोरोन्स्की और डी. खारम्स को गिरफ्तार कर लिया गया, बुद्धिजीवियों के खिलाफ दमन तेज हो गया, जिसने हजारों सांस्कृतिक हस्तियों की जान ले ली, दो हजार लेखकों की मृत्यु हो गई, विशेष रूप से एन. क्लाइव, ओ. मंडेलस्टाम , आई. कटाव, आई. बैबेल, बी. पिल्न्याक, पी. वासिलिव, ए. वोरोन्स्की, बी. कोर्निलोव। इन परिस्थितियों में साहित्य का विकास अत्यंत कठिन, तनावपूर्ण और अस्पष्ट था।
वी.वी. जैसे लेखकों और कवियों का काम विशेष ध्यान देने योग्य है। मायाकोवस्की, एस.ए. यसिनिन, ए.ए. अखमतोवा, ए.एन. टॉल्स्टॉय, ई.आई. ज़मायतिन, एम.एम. जोशचेंको, एम.ए. शोलोखोव, एम.ए. बुल्गाकोव, ए.पी. प्लैटोनोव, ओ.ई. मंडेलस्टैम, एम.आई. स्वेतेवा।
20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की मौलिकता। अवधिकरण, मुख्य रुझान। - अवधारणा और प्रकार. "20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की मौलिकता। अवधिकरण, मुख्य रुझान" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018.
विश्व साहित्य में, समग्र रूप से रूसी साहित्य ही एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। अगर हम 20वीं सदी के रूसी साहित्य की बात करें तो सदी की शुरुआत को इस रूप में चिह्नित किया जाता है रजत युगरूस में साहित्य का उत्कर्ष। इस अवधि के दौरान, रूस के लिए उस युग के सबसे कठिन और महत्वपूर्ण विरोधाभास उत्पन्न हुए। इस समय, धर्म के अध्ययन में रुचि धीरे-धीरे पुनर्जीवित होने लगी, जिसका रूसी साहित्य के तेजी से विकास पर बड़ा प्रभाव पड़ा। अधिक से अधिक प्रतिभाशाली लोग सामने आने लगे। उस युग के लगभग सभी लेखक अच्छे और बुरे, जीवन और मृत्यु के सार के साथ-साथ मनुष्य की आंतरिक प्रकृति के बारे में सवालों से परेशान होने लगे।
वैज्ञानिक खोजें, जो उस अवधि के दौरान बनाए गए थे, ने जीवन के बारे में आधुनिक विचारों को बहुत हिलाकर रख दिया। दुनिया के नए दृष्टिकोण ने 20वीं सदी की वास्तविकता की नई समझ को निर्धारित करना शुरू कर दिया। यह उनके पूर्ववर्तियों की जीवन-दृष्टि से बहुत भिन्न था। यह सब चेतना के सबसे गहरे संकट की ओर पहला और मुख्य कदम बन गया। जीवन में लगभग हर कठिन क्षण में, एक व्यक्ति को बस भावनाओं के एक मजबूत उछाल की आवश्यकता होती है, और इससे भी अधिक यदि व्यक्ति रचनात्मक प्रकृति का है। इन वर्षों के दौरान, हर कोई अपने अनुभवों को आसानी से और स्वतंत्र रूप से व्यक्त नहीं कर सका। केवल लेखक ही ऐसा कर सकते थे, और केवल कागज़ पर, क्योंकि वह कुछ भी सह सकती है। जीवन मूल्यों के चल रहे पुनर्मूल्यांकन में साहित्य का बहुत बड़ा योगदान है।
रूस में 20वीं सदी के साहित्य का प्रभाव तेजी से इसकी सीमाओं से परे फैल गया। अक्टूबर क्रांति की समाप्ति के तुरंत बाद इसे काफी हद तक महसूस किया गया। उन्होंने स्पष्ट किया कि 20वीं सदी के रूसी साहित्य का मानव चेतना पर प्रगतिशील प्रभाव है। इस सदी में लिखे गए कार्यों के लिए धन्यवाद, रूस के बाहर हर कोई रूसी व्यक्ति को आत्म-ज्ञान के मजबूत आध्यात्मिक गुणों वाला एक सच्चा और बहादुर सेनानी मानता था। 20वीं सदी के रूसी साहित्य के क्लासिक्स द्वारा लिखी गई रचनाएँ विशाल संस्करणों में छपने लगीं। इस प्रकार, हर दिन अधिक से अधिक नए लोग सामने आए जो उन्हें पढ़ते थे।
रूसी साहित्य के उत्कर्ष के इस महत्वपूर्ण काल के दौरान, उस युग के अधिकांश लेखकों को देश से निष्कासित कर दिया गया था, और कुछ ने स्वेच्छा से प्रवास करने का निर्णय लिया, लेकिन सांस्कृतिक समाजरूस और उसके साहित्यिक जीवनतब से वह एक क्षण के लिए भी नहीं रुकी। बहुत प्रतिभाशाली युवा लेखक सामने आने लगे जिन्होंने इसमें भाग लिया गृहयुद्ध.
आप रचनात्मकता को नजरअंदाज नहीं कर सकते शानदार लेखकजैसे येसिनिन, मायाकोवस्की, टॉल्स्टॉय, प्लैटोनोव, साथ ही दर्जनों अन्य लेखक, जिनकी रचनाएँ आज भी महत्वाकांक्षी कवियों और लेखकों के लिए विश्व क्लासिक और रोल मॉडल बनी हुई हैं। महान के दौरान देशभक्ति युद्ध, देशभक्ति साहित्य में अधिकाधिक प्रकट होने लगी, जिसने लोगों को आकर्षित किया। उन्होंने फासीवादी आक्रमणकारियों और कब्जाधारियों के साथ रूसी लोगों की लड़ाई के दृश्यों का काफी स्पष्ट वर्णन किया।