1. यात्रा-वापसी.
2. यात्रा-खोज.
3. सेवा यात्रा.
4. यात्रा-प्रलोभन और यात्रा-मनोरंजन।
5. खोज विरोधी यात्रा.
यात्रा का रूपांकन विश्व साहित्य में सबसे व्यापक और प्राचीन में से एक है। निःसंदेह, यह आकस्मिक नहीं है। प्राचीन समय में, जब संचार और संचार के कोई आधुनिक साधन नहीं थे, यात्रा आपके क्षितिज को व्यापक बनाने के कुछ तरीकों में से एक थी। साथ ही, सैन्य अभियानों और व्यापार कारवां में जमीन या समुद्र के रास्ते यात्रा भी शामिल थी। हालाँकि, यात्रा का एक और आयाम भी है - प्रतीकात्मक, दार्शनिक। मानव जीवन- ये भी एक तरह की यात्रा है. और लेखकों का ध्यान कला का काम करता हैइसका लक्ष्य हमेशा मानव नियति, व्यक्ति का विकास और उसे प्रभावित करने वाली घटनाएं रही हैं। पृष्ठभूमि का विविध परिवर्तन, नायक का अपने सामान्य जीवन के तरीके से अलगाव, स्थितियों की नाटकीय प्रकृति जो उसे समय-समय पर चुनाव करने के लिए मजबूर करती है - यह सब उन लोगों के लिए गतिविधि के एक उपजाऊ क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है जो विकास में अपना व्यक्तित्व दिखाने का प्रयास करते हैं .
यह देखना आसान है कि ज्यादातर मामलों में नायक की यात्रा निरर्थक भटकन नहीं, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण आंदोलन है। हालाँकि, यात्रा का उद्देश्य और कारण अलग-अलग हो सकते हैं। इसलिए, मुख्य चरित्रहोमर की ओडिसी यात्रा कई वर्षों के लिएअपनी स्वतंत्र इच्छा से नहीं, बल्कि पोसीडॉन के क्रोध के कारण। ओडीसियस का लक्ष्य घर लौटना है, यानी अच्छा हासिल करना है। नतीजतन, यात्रा ही नायक के लिए एक परीक्षा के रूप में कार्य करती है। लेकिन क्या ओडीसियस का अमर देवी सिरस और कैलिप्सो के साथ बुरा जीवन था? नायक हमेशा आगे बढ़ने का प्रयास क्यों करता है? ओडीसियस की भटकन का वर्णन करते हुए, होमर पसंद और वफादारी के विचार का परिचय देता है। पर जीवन पथएक व्यक्ति अनिवार्य रूप से प्रलोभनों के अधीन है, लेकिन लक्ष्य, अगर सही ढंग से चुना जाए, अपरिवर्तित रहता है। ओडीसियस अपनी मातृभूमि और अपनी पत्नी के प्रति प्रेम को देवी का पति बनने और अमरता प्राप्त करने के अवसर से अधिक महत्व देता है। ओडीसियस की जिद को न तो पोसीडॉन के गुस्से से और न ही सिर्से और कैलिप्सो के दुलार से तोड़ा जा सकता है, यही वजह है कि नायक अंततः अपने इथाका के तट पर पहुंच जाता है।
में साहित्यिक परंपराएक अन्य प्रकार की यात्रा भी बहुत आम है - खोज। हालाँकि, ओडीसियस की यात्रा भी एक तरह की खोज है - वह घर लौटने के रास्ते तलाश रहा है। हालाँकि, यह उस चीज़ की खोज है जो नायक पहले से ही अच्छी तरह से जानता है, इसके अलावा, जो उसका है। अक्सर नायकों को ऐसी किसी चीज़ की तलाश करनी पड़ती है जिसके बारे में वे केवल अफवाहों से जानते हैं और बिल्कुल नहीं जानते। ऐसी स्थिति की एक अतिशयोक्तिपूर्ण अभिव्यक्ति परी-कथा सूत्र है "वहां जाओ, मुझे नहीं पता कि कहां।" हालाँकि, भले ही खोज की दिशा और उसका लक्ष्य कमोबेश निर्धारित हो, नायकों को परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुजरना होगा। अक्सर, नायक को अपनी खोज के परिणाम के लिए दो विकल्पों का सामना करना पड़ता है: विकास (आध्यात्मिक, कैरियर) या मृत्यु।
सेवा यात्रा में भी इसी तरह के रुझान पाए जाते हैं। ऐसी यात्रा का एक उदाहरण ईसा मसीह का उपदेश है। वह और उसके शिष्य एक शहर से दूसरे शहर जाते रहे और लोगों को सच्चाई का प्रचार करते रहे। हालाँकि, मसीह का उद्देश्य - और इस पर जोर दिया जाना चाहिए - किसी भी तरह से व्यक्तिगत इरादे नहीं हैं। भगवान पहले से ही सब से ऊपर है. उनका लक्ष्य लोगों का आध्यात्मिक विकास, उनकी ओर लौटना, ईश्वर की खोज और उनके लिए रास्ते, और वादा किए गए देश की खोज है।
सेवा यात्रा का एक और उदाहरण दिया जा सकता है। ये होली ग्रेल की खोज के बारे में किंवदंतियाँ हैं। किसी महत्वपूर्ण वस्तु को प्राप्त करने के उद्देश्य से उसकी सामान्य खोज और होली ग्रेल की खोज के बीच अंतर पर ध्यान दिया जाना चाहिए। में बाद वाला मामलाकिसी वस्तु पर कब्ज़ा करना असंभव है, और सबसे योग्य केवल उसका संरक्षक ही हो सकता है। अच्छी बात, खोज-यात्रा का उद्देश्य, ग्रेल के चमत्कारों को देखना है, जो न केवल उन लोगों को प्रदान किया जाता है जो बहादुर हैं और हथियारों के साथ अच्छे हैं (जो अक्सर किसी भी वस्तु पर कब्ज़ा करने के लिए पर्याप्त होते हैं), बल्कि उन्हें भी दिया जाता है। जो लोग गुणवान हैं. इस प्रकार, पवित्र ग्रेल की खोज तीर्थयात्रा के करीब आती है - आध्यात्मिक सफाई और पापों के प्रायश्चित के नाम पर एक यात्रा। हालाँकि, इन दोनों प्रकार की यात्रा को बराबर करना अभी भी गैरकानूनी है। और ग्रेल की इच्छा ही व्यक्ति के पुनरुद्धार के लिए एक शक्तिशाली आध्यात्मिक आवेग है, लेकिन ग्रेल को देखने के लिए यह पर्याप्त नहीं है।
परीक्षण का मकसद, जो किसी भी यात्रा में मौजूद होता है, जे. वी. गोएथे के नाटक "फॉस्ट" में सबसे प्रबल रूप से सुनाई देता है। यह ठीक इसी उद्देश्य से है कि मेफिस्टोफिल्स फॉस्ट को दुनिया दिखाता है, ताकि उसकी आत्मा सांसारिक प्रलोभनों के आगे झुक जाए और शैतान का आसान शिकार बन जाए। नायक का स्वयं का सपना "एक जादुई लबादा के बारे में", जो उसे विभिन्न देशों की यात्रा करने का अवसर देगा, खोज और सेवा की इच्छा है: गोएथे के नाटक का नायक ज्ञान और लोगों के लाभ के लिए इसके अनुप्रयोग का प्यासा है। यह उसका उद्धार साबित होता है: दूसरों के प्रति निस्वार्थ सेवा एक व्यक्ति की तुलना ईश्वर से करती है, और केवल स्वयं की सेवा - विद्रोही आत्मा लूसिफ़ेर से करती है।
फॉस्ट की यात्रा में मनोरंजन का एक मकसद भी है - मेफिस्टोफिल्स ने अपने वार्ड को यह दिखाने की कोशिश की कि, शैतान की राय में, फॉस्ट का मनोरंजन कैसे किया जा सकता है।
यात्रा और मनोरंजन का विषय डी. बायरन द्वारा "चाइल्ड हेरोल्ड्स पिलग्रिमेज" कविता में विकसित किया गया था। इस विषय को ए.एस. पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में भी छुआ था। सभी सुखों से तृप्त नायक अब किसी महत्वपूर्ण चीज़ की तलाश में नहीं है, चाहे वह भौतिक हो या आध्यात्मिक - बल्कि वह ऊब से, खुद से दूर भाग रहा है, लगातार यात्रा छापों में क्षणिक मनोरंजन खोजने की उम्मीद कर रहा है। हालाँकि, यह भी एक खोज है, भले ही यह अंदर से बाहर की ओर निकली हो, एक ऐसी खोज है जिसका सार, लक्ष्य ही नहीं है।
जैसा कि हम देखते हैं, सभी प्रकार की यात्राएँ काफी पारंपरिक हैं, क्योंकि उनमें बहुत कुछ समान है। डी. टॉल्किन ने अपने महाकाव्य "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" में एक यात्रा का उदाहरण बनाया है विशिष्ट विशेषताएंसभी प्रकार की यात्रा. नौ रिंग बियरर्स की यात्रा, निस्संदेह, सेवा की यात्रा है। संपूर्ण मध्य-पृथ्वी का भाग्य इस बात पर निर्भर करता है कि उनका अभियान कैसे समाप्त होता है। इस तथ्य का कोई छोटा महत्व नहीं है कि अभिभावक रास्ते के केवल एक हिस्से को एक साथ पार करते हैं - हर कोई अपने स्वयं के परीक्षणों, अपने स्वयं के प्रलोभनों का सामना करता है। इसमें भी कोई संदेह नहीं है कि यह खोज की यात्रा है: नायकों को माउंट डूम का रास्ता खोजने की जरूरत है, जहां वन रिंग को नष्ट करना संभव है। हालाँकि, यह परीक्षण पूरी तरह से हॉबिट्स फ्रोडो और सैम के कंधों पर आता है। शेष अभिभावकों के रास्ते एक आम दुश्मन के खिलाफ मध्य-पृथ्वी के लोगों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स में, एक अधूरी यात्रा का विषय भी है: बोरोमिर, अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए रिंग का उपयोग करने के प्रलोभन से ग्रसित (जैसा कि नायक को लगता है), ओर्क्स के साथ लड़ाई में मर जाता है। घर लौटने का विषय यात्रा के अन्य पहलुओं की तुलना में कम स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं किया गया है। लगभग ओडीसियस की तरह, हॉबिट नायकों को अपने लिए लड़ना पड़ता है मूल भूमि. हालाँकि, सभी सूचीबद्ध उद्देश्यों के अलावा, द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स में यात्रा का एक और हाइपोस्टेसिस उभरा - खोज-विरोधी। आख़िरकार, नायक कुछ मूल्यवान और महत्वपूर्ण हासिल करने के लिए नहीं, बल्कि जादुई अंगूठी को नष्ट करने के लिए यात्रा करते हैं और लड़ते हैं, जिसमें अशुभ गुण होते हैं। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि नायकों को कुछ भी हासिल नहीं होता है: उनका सामान्य लाभ मध्य-पृथ्वी की शांति और स्वतंत्रता है, इसके अलावा, उनमें से लगभग सभी को वह मिलता है जिसके लिए उन्होंने प्रयास किया था। केवल फ्रोडो को मन की शांति नहीं मिली - यही कारण है कि उसे लैंड बियॉन्ड की एक नई यात्रा-तीर्थयात्रा का सामना करना पड़ता है, गैंडालफ भी वहां जाता है, लेकिन जादूगर के लिए यह एक यात्रा-वापसी है, क्योंकि वहां उसका घर है।
तो, हम देखते हैं कि साहित्यिक परंपरा में यात्रा रूपांकन का अर्थ कितना विविध और गहरा है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक यात्रा में आमतौर पर एक प्रारंभिक बिंदु और एक लक्ष्य होता है, और घर, सड़क और यात्रा के एक निश्चित लक्ष्य की छवियां एक साथ अटूट रूप से जुड़ी होती हैं।
रूसी पथिक कल्पना
(एन.एस. लेसकोव की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" और एम.एम. प्रिशविन के निबंध "बिहाइंड द मैजिक कोलोबोक" पर आधारित)
भटकने का मूल भाव, वह पथ-सड़क जिसके साथ रूसी पथिक और पथिक भटकते हैं, एन.एस. के कई कार्यों में अर्थ-सृजन कर रहा है। लेस्कोवा और एम.एम. प्रिशविना। भटकने की घटना रूढ़िवादी विश्वास की ख़ासियत और रूसी आत्मा की शाश्वत धार्मिक बेचैनी से जुड़ी है, जो इसमें निहित दोहरे विश्वास के बिना अकल्पनीय है। "पथिक रूसी जीवन की एक शाश्वत छवि है," वाई. स्टेपानोव ने रूसी संस्कृति के शब्दकोश में बहुत सटीक रूप से नोट किया है। नई जगह के लिए, "स्थान बदलने" के लिए रूसियों के प्रेम का स्पष्ट कारण इसकी इच्छा है एक बेहतर दुनिया के लिए. लेकिन इतना ही नहीं. यहां मुख्य बात यह पता लगाना है कि एक रूसी व्यक्ति को हर बार नई जगहों पर जाने के लिए क्या प्रेरित करता है, वह "बिना नाम, बिना क्षेत्र के" देश में क्या खोजने की कोशिश कर रहा है। यह स्पष्ट है कि पथिकों के पास, एक नियम के रूप में, कोई सटीक प्रक्षेप पथ नहीं होता है। पी.ए. फ्लोरेंस्की ने लिखा: “अंतरिक्ष में, दिशा का कोई अर्थ नहीं है। यह पूरी तरह से उदासीन है।" रूसी पथिक, पथिक, तीर्थयात्री सत्य की तलाश में हैं, पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की तलाश में हैं, वे हमेशा अनंत के लिए प्रयास कर रहे हैं, "विजयी सामंजस्य" और दिव्य सद्भाव की उस दुनिया के लिए, जिससे सांसारिक जीवन वंचित है।
एन.ए. बर्डेव ने रूसी लोगों को "भगवान की सच्चाई की तलाश में भटकने वाले" कहा। उनके अनुसार, रूसी लोगों का सांसारिक मार्ग बिल्कुल तीर्थयात्रा का मार्ग है।
लेसकोव और प्रिशविन अलग-अलग समय के हैं। दुनिया और मनुष्य के चित्रण में सभी मतभेदों के बावजूद, लेखक अपने लोगों की ताकत में एक अटूट विश्वास से एकजुट थे, जो पृथ्वी के एक विशेष रहस्यवाद की विशेषता है। “पृथ्वी का धर्म रूसी लोगों के बीच बहुत मजबूत है; यह रूसी आत्मा की बहुत गहरी परत में अंतर्निहित है। पृथ्वी अंतिम अंतर्यामी है. मुख्य श्रेणी मातृत्व है।" के लिए अपील शाश्वत छविघुमक्कड़- बहुत महत्वपूर्ण विशेषताउनका विश्वदृष्टिकोण. वे रूसी दुनिया की आवश्यक नींव, रूसी व्यक्ति की आत्मा की विशिष्टता को व्यक्त करने की इच्छा से एकजुट हैं। लेसकोव और प्रिशविन दोनों रूसी लोगों को एक विशेष लोग मानते थे। लेसकोव ने लिखा: “मैं सभी रूसियों के लिए खड़ा हूँ! सब कुछ... हमारे समृद्ध स्वभाव से हमारे पास हर चीज के लिए उपयुक्त क्षमता है। हम, रूसी, जहां यह उचित होगा, वहां खुद को दिखाएंगे: मरना मतलब मरना है, और चोरी करना चोरी करना है..." प्रिशविन रूस के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं; उन्होंने अपने सभी कार्यों में इस बात पर जोर दिया कि वे सत्य की खोज करने वाले लोगों के साथ "रूस से अविभाज्य" हैं। वह, रूसी बुद्धिजीवियों के कई अन्य प्रतिनिधियों की तरह, मानते थे कि रूस विषम था। इस संबंध में वी.वी. का विचार दिलचस्प है। दो रूसों के अस्तित्व के बारे में रोज़ानोव: "एक दिखावे का रूस है, नियमित रूपरेखा के साथ बाहरी रूपों का एक समूह जो आंखों को सहलाता है... और एक और है - "पवित्र रूस", "मदर रूस", जिसके कानून कोई नहीं जानता, अस्पष्ट रूपों, अनिश्चित प्रवृत्तियों के साथ...: अनिवार्यताओं का रूस, जीवित रक्त, अजन्मा विश्वास, जहां प्रत्येक तथ्य दूसरे के साथ कृत्रिम युग्मन द्वारा नहीं, बल्कि उसमें निवेशित होने की शक्ति द्वारा धारण किया जाता है। पथिक-सत्य-शोधक इस दूसरे, छिपे हुए रूस के हैं, जो "शरीर की गरीबी और आत्मा की पवित्रता" को जोड़ता है।
लेसकोव के "द एनचांटेड वांडरर" से इवान सेवरीयानोविच फ्लाईगिन एक साधारण आदमी है, जो सर्फ़ों से है, लेकिन "बहुत" दिलचस्प व्यक्ति", और भी अधिक के साथ दिलचस्प भाग्य. वह घुमक्कड़ क्यों है? क्या केवल इसलिए कि भाग्य की इच्छा से उसे आधी जिंदगी अपनी जन्मभूमि में इधर-उधर भटकना पड़ा? सबसे पहले, क्योंकि उसकी आत्मा प्रलोभनों के रास्ते से गुजरती है, जिसके बिना रूसी जीवन असंभव है। लेसकोव ने कभी भी अपने नायकों को आदर्श नहीं बनाया; वह हर उस चीज़ में रुचि रखते हैं जो "मूल" है, जो "अंदर से आती है।" उनकी छवियाँ उभयलिंगी हैं: धार्मिकता पाप की इच्छा में बदल जाती है। एक रूसी व्यक्ति में धर्मी सिद्धांत मुख्य रूप से ईश्वर में उसके पूर्ण विश्वास से जुड़ा है। वह एक पल के लिए भी ईश्वरीय विधान और ईश्वर के फैसले की न्यायसंगतता पर संदेह नहीं करता है, और इसलिए, सबसे पापपूर्ण स्थिति में भी, रूसी लोग पश्चाताप करने, अपने नैतिक पतन की गहराई से भयभीत होने की क्षमता नहीं खोते हैं। इवान फ्लाईगिन कोई अपवाद नहीं है। यह विशेषता है कि वह सिर्फ एक पथिक नहीं है, बल्कि एक पथिक है, क्योंकि वह अपने पथ पर अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि उसके लिए नियत भाग्य की इच्छा से यात्रा करता है। "यदि भटकना एक स्वैच्छिक विकल्प है, तो भटकना एक बुरा भाग्य है।"
रूसी सड़कों पर कला जगतआध्यात्मिक पथिक एम. प्रिशविन के पास आ रहे हैं। मठ में प्रवेश करने से पहले उन्हें इसके लिए आध्यात्मिक रूप से तैयारी करने की जरूरत है। प्रिशविन के लिए, पथिक नायक एक पसंदीदा नायक है और कई मायनों में आत्मकथात्मक है। “घूमनेवाला तो सबसे बड़ा है आज़ाद आदमीज़मीन पर. वह पृथ्वी पर चलता है, लेकिन उसका तत्व वायु है... पथिक "संसार" से मुक्त है और पृथ्वी का सारा भार उसके कंधों पर एक छोटे से थैले में सिमट गया है। प्रिश्विंस्की यात्रा का नायक है, जो स्वभाव से उसमें निहित संभावनाओं को प्रकट करने का प्रयास कर रहा है। निबंध "बिहाइंड द मैजिक कोलोबोक" में यह एक सामूहिक नायक है - एक विचार से जुड़े पात्रों का एक समूह लोगों की दुनिया, लोगों की आत्मा। सभ्यता से अछूते हमारे उत्तर के कोनों से उनके भटकने वाले लेखक को "एक शुद्ध लोगों की आत्मा के अवशेष, गुलामी से खराब नहीं हुए" के साथ आश्चर्यचकित करते हैं। उनमें से प्रत्येक जानता है कि ईश्वर कहाँ है: "पसलियों में... इसका अर्थ है स्वयं में ईश्वर।"
"बिहाइंड द मैजिक कोलोबोक" निबंध के वकील मिखाइलो और लेस्कोव्स्की के इवान बहुत समान हैं। मिखाइलो अपने बारे में कहते हैं: "मैं मजबूत था, मैं घमंड नहीं करूंगा, लेकिन मैंने अपना काम लोगों पर नहीं छोड़ा।" हर कोई जानता था कि वकील को "सबसे बहादुर, सबसे निष्पक्ष और सबसे चतुर लोगों में से" चुना गया था, जिसके पास अत्यधिक आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति थी। लेसकोव अपने नायक के लिए विशेष रंग ढूंढता है: “वह विशाल कद का व्यक्ति था, उसका काला, खुला चेहरा और घने बाल थे। लहराते बालसीसे के रंग का, वह शब्द के पूर्ण अर्थ में एक नायक था। नायक ईश्वर में पूर्ण विश्वास से एकजुट होते हैं। फ़्लागिन के लिए, अनुभवहीन, बिना सहभागिता के मरने से बुरा कुछ नहीं है: “फिर हम तुम्हें मछली के भोजन के लिए पानी में फेंक देंगे।
बिना बट के?
बिना पुजारी के.
मैं रोने और शिकायत करने लगा, लेकिन मछुआरा हँसा।
मैंने तुम्हारे बारे में मजाक किया: साहसपूर्वक मरो, हम तुम्हें अपने मूल स्थान पर वापस ले जाएंगे
मैं जमीन गाड़ दूंगा.
अच्छा मजाक। अगर तुम मुझसे अक्सर ऐसे ही मजाक करते हो,
इसलिए मैं दूसरा वसंत देखने के लिए जीवित नहीं रहूंगा।''
प्रिशविन का मिखाइलो, खुद को गंभीर खराब मौसम में समुद्र के बीच में पाकर, अपने साथियों को निम्नलिखित आदेश देता है: “भाइयों, इस तरह मरना अच्छा नहीं है। आप भगवान को अपमानित करते हैं. साफ़ शर्ट पहनो, प्रार्थना करो, अलविदा कहो।” स्थिति कई मायनों में समान है: प्रार्थना के बिना मृत्यु अकल्पनीय है।
पहली नज़र में, फ्लाईगिन एक महान पापी है: वह एक आदमी को मारता है, अपनी पत्नियों और बच्चों से प्यार नहीं करता है, एक महिला को उसके दिल के नीचे एक बच्चे के साथ पानी में धकेल देता है, चोरी करता है, नशे में धुत हो जाता है, अन्य लोगों के पैसे खर्च करता है। लेकिन ये अनजाने पाप हैं: उसने एक भिक्षु को "जानबूझकर नहीं" मार डाला, वह अपनी पत्नियों से प्यार नहीं करता था क्योंकि उसने उनसे शादी नहीं की थी, और वह अपने बच्चों से प्यार नहीं करता था क्योंकि उन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया था, उसने एक को धक्का दिया जिप्सी महिला पानी में गिर गई क्योंकि उसने शपथ ली थी, लेकिन उसके बाद उसने उसे नरक से बाहर निकालने की कोशिश की; और वह शराब पी रहा था, क्योंकि वह खुद इस तरह के "निकास" से खुश नहीं था, जिसके परिणामस्वरूप वह मैग्नेटाइज़र के आकर्षण का शिकार हो गया। मिखाइलो के भी पाप हैं. निस्संदेह, प्रिसविन के नायक पाप से रहित नहीं हैं। "रूस पापी है, लेकिन अपने पापों के कारण यह एक पवित्र देश बना हुआ है - संतों का देश, पवित्रता के आदर्शों पर जीने वाला... रूसी लोग उतनी पवित्रता नहीं चाहते जितना पवित्रता के लिए प्रशंसा और श्रद्धा चाहते हैं..."।
लेसकोव और प्रिशविन के नायक "दोहरी आस्था" कहलाते हैं। उनका ईसाई विश्वदृष्टिकोण बुतपरस्ती के अवशेषों के साथ संयुक्त है। प्रिसविन के सभी नायक इस पर विश्वास करते हैं बुरी आत्माएं, गोबलिन, ब्राउनीज़ के अस्तित्व पर संदेह न करें, वे पानी में ईश्वर से कम नहीं विश्वास करते हैं, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि यदि स्वर्ग का राजा है, तो पानी के नीचे भी एक राजा है। स्थानीय लोगों काउन जादूगरों से परिचित हैं जो पशुओं को ठीक करने, बारिश लाने और मछलियों को एक झील से दूसरी झील में स्थानांतरित करने में सक्षम हैं। “रूसी रूढ़िवादी ब्रह्मांड की स्थलाकृति इस प्रकार है: एक ध्रुव पर एक उज्ज्वल ब्रह्मांड है, जो सामाजिक पापपूर्णता और बाधा से दूर पहाड़ी दूरियों में उच्च आध्यात्मिक एकाग्रता की ओर ले जाता है; दूसरी ओर मौलिक प्राकृतिक इच्छा का बुतपरस्त ब्रह्मांड है।
लेसकोव के गोलोवन में, इस तथ्य के कारण कि उसे ज्यादातर स्वामी के साथ रहना पड़ता था, बुतपरस्त तत्व कुछ हद तक कमजोर हो गया है। लेकिन ग्रुशेंका को पानी में धकेलने के बाद वह एक जंगल के जानवर की भी कल्पना करता है: "कितना बड़ा और लंबा, बेशर्म, नग्न, और शरीर बिल्कुल काला है और सिर छोटा है, प्याज की तरह, और वह पूरा ऊंचा हो गया है, ढका हुआ है बाल..." और वह खुद अपनी पहली मुलाकात के दिन, ग्रुशेंका उसे एक चुड़ैल की तरह लग रही थी, और उसका चुंबन सांप के जहर जैसा लग रहा था। जंगल में उनकी मुलाकात बहुत हुई असामान्य तरीके से: "मैं फोन करता रहा... एक बार हवा में, और एक बार हवा के विपरीत - इसलिए हम मिले।"
इवान फ्लाईगिन और मिखाइलो "एक वादे के अनुसार" यात्रा कर रहे हैं। इवान के जन्म के समय उसके माता-पिता ने उसे ईश्वर से वादा किया था। और मिखाइलो ने स्वयं भटकने वालों को पवित्र द्वीपों पर ले जाने का संकल्प लिया, जिससे उनके रहस्यमय मोक्ष के लिए भगवान के प्रति आभार व्यक्त किया गया। उनमें से कोई भी यह नहीं समझा सकता कि ईश्वर मनुष्य में कैसे प्रकट होता है, ईश्वर का राज्य कहाँ स्थित है, लेकिन उनके दिलों में हर कोई समझता है कि यह अस्तित्व में है और यह सांसारिक दुनिया पर शासन करता है। तथाकथित एपोफैटिक सिद्धांत काम करता है। “अपोफ़ैटिक सिद्धांत का अर्थ हमारे दिमागों के लिए मसीह की दुर्गमता और हमारे दिलों के लिए उनका पूर्ण खुलापन दोनों है। मन समाजकेंद्रित है, यह व्यक्ति को सामाजिक व्यवस्था से, विधिवाद से बांधता है; एक ईसाई का हृदय विश्वकेंद्रित है; उसका मानना है कि मसीह की कृपा सामाजिक रूप से पूर्वनिर्धारित या पूर्वानुमानित नहीं है।
एन.ए. बर्डेव रूस को "आवारा" कहते हैं। कोई भी उनसे सहमत नहीं हो सकता है कि "पथिक का प्रकार", जो रूस की विशेषता है, "सुंदर" है: "पथिक विशाल रूसी भूमि पर चलता है, कभी भी स्थिर नहीं होता है और किसी भी चीज़ से जुड़ा नहीं होता है। पथिक सत्य की खोज करता है, ईश्वर के राज्य की खोज करता है, उसे दूरी की ओर निर्देशित किया जाता है। पथिक के पास पृथ्वी पर अपना स्थायी शहर नहीं है, वह आने वाले शहर की ओर निर्देशित है।
ग्रन्थसूची
बर्डेव एन.ए. रूसी विचार. रूस का भाग्य. एम., 1997. 541एस
बोरिसोवा एन.वी. एम.एम. प्रिशविन के कार्यों में मिथक का जीवन। डेस. 2001. 282 पी.
लेसकोव एन. मंत्रमुग्ध पथिक। एम., 2005. 400 पी.
पनारिन ए. रूढ़िवादी सभ्यतावी वैश्विक दुनिया. एम., 2007.544 पी.
प्रिशविन एम.एम. एकत्रित कार्य. टी 1. एम., 1982. 830 पी.
स्टेपानोव यू. कॉन्स्टेंट्स: रूसी संस्कृति का एक शब्दकोश। एम., 2001. 989 पी.
फ्लोरेंस्की पी. एकत्रित कार्य। कला और पुरातत्व के इतिहास और दर्शन पर लेख और अध्ययन। एम., 2000. 447 पी.
पाठ का उद्देश्य:छात्रों को यात्रा साहित्य और यात्री की अवधारणाओं से परिचित कराएं, एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भावुकता के बुनियादी सिद्धांतों को तैयार करें, और खुद को करमज़िन के पाठ "एक रूसी यात्री के पत्र" में विसर्जित करें।
अग्रिम कार्य: छात्रों के पास पहले से ही होना चाहिए सामान्य विचारभावुकता के बारे में, करमज़िन के रचनात्मक व्यक्तित्व के बारे में, "बेचारा लिज़ा" पढ़ें।
"एक रूसी यात्री के पत्र" के अंश (परिशिष्ट देखें),
पुस्तक और चित्रण प्रदर्शनी (ब्रह्मांड के अपने ब्रह्मांड का एक नागरिक। एन.एम. करमज़िन)।
एक्स पाठ आयुध डिपो
1. पाठ की शुरुआत में, हम छात्रों को चित्रों की प्रतिकृति देखने के लिए आमंत्रित करते हैं जीन बैप्टिस्ट चार्डिन और जीन बैप्टिस्ट ग्रुज़े।कलाकारों के मुख्य "मॉडल" कौन हैं, इस पर ध्यान दें। जे.बी. चार्डिन किन स्थितियों में अपने पात्रों का चित्रण करते हैं? कौन सी वस्तुएँ उन्हें घेरती हैं? उनका क्या है सामाजिक स्थिति? आप उनकी रुचियों की सीमा की कल्पना कैसे करते हैं? आप जे.बी. ग्रेउज़ द्वारा दर्शाए गए लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं? उनके चेहरे क्या व्यक्त करते हैं? हमारे सामने कौन सी प्रकृतियाँ हैं?
2. इन कलाकारों का काम परंपरा में विकसित हुआ भावुकता– 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य और कला में रुझान।
छात्रों के लिए प्रश्न. आप इस दिशा के बारे में पहले से क्या जानते हैं? दिशा का नाम किस शब्द से आया है? भावुकतावादियों ने किसी व्यक्ति में सबसे अधिक क्या महत्व दिया?
शिक्षक परिवर्धन. भावुकतावाद का उद्देश्य व्यक्ति में संवेदनशीलता जागृत करना है। भावुकतावाद मनुष्य और उसकी भावनाओं के वर्णन की ओर मुड़ गया। यह भावुकतावादी ही थे जिन्होंने यह पता लगाया कि एक व्यक्ति, अपने पड़ोसी के प्रति दया भाव रखते हुए, उसकी सहायता करते हुए, उसके दुःख-दर्द साझा करते हुए, संतुष्टि की भावना का अनुभव कर सकता है।
छात्रों के लिए प्रश्न. भावुकतावाद से पहले कौन सा आंदोलन आया था? इस आंदोलन का आधार कौन सा पंथ था?
शिक्षक परिवर्धन. फ्रांसीसी क्रांति की भयानक घटनाओं, जिसने ज्ञानोदय के युग को समाप्त कर दिया, ने लोगों को मानव स्वभाव में कारण की प्रधानता पर संदेह करने पर मजबूर कर दिया। "क्या तर्क हमेशा आपकी भावनाओं का राजा होता है?", - करमज़िन अपने पाठकों से पूछता है। अब तर्क नहीं बल्कि भावना को मानव व्यक्तित्व का आधार घोषित किया गया। भावुकतावादियों का मानना था कि किसी व्यक्ति में संवेदनशीलता, दूसरों के दर्द पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता पैदा करके बुराई को हराया जा सकता है! भावुकतावादियों के कार्यों के नायक - सामान्य लोगएक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया के साथ। न केवल महिलाएं, बल्कि पुरुष भी अक्सर आंसू बहाते हैं, आहें भरते हैं और हांफते हैं। और 21वीं सदी में जी रहे हमें ये व्यवहार थोड़ा हास्यास्पद और हास्यास्पद लगता है. लेकिन सुदूर 18वीं सदी में ऐसे नायकों ने व्यक्तित्व हासिल कर लिया।
3. हम भावुकता की कविताओं की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालते हैं। रिकॉर्डिंग संभव है.
भावनाओं का पंथ (सभी लोग, समाज में उनकी स्थिति की परवाह किए बिना, उनकी भावनाओं में समान हैं);
किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया से अपील;
उन शैलियों से अपील करें जो हमें मानव हृदय के जीवन को पूरी तरह से दिखाने की अनुमति देती हैं - डायरी, यात्रा, पत्र;
करुणा, नायक की सहानुभूति उसके चारों ओर मौजूद हर चीज के लिए;
छोटी-छोटी बातों में रुचि, उनका विस्तृत विवरण और उन पर चिंतन।
4. गोएथे, रिचर्डसन और रूसो के उपन्यासों के अनुवादों की बदौलत अठारहवीं सदी के शुरुआती 80 के दशक में भावुकतावाद रूस में प्रवेश कर गया। रूसी भावुकता का युग खोला गया निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन"एक रूसी यात्री के पत्र।" "पत्रों" में हम पाठक के प्रति संवेदनशील अपील, व्यक्तिपरक स्वीकारोक्ति, प्रकृति के सुखद वर्णन, सरल, सरल जीवन की प्रशंसा और प्रचुर मात्रा में आँसू बहाते हैं।
5. छात्रों के लिए समस्यात्मक प्रश्न। क्या आपने कभी यात्रा की है? यात्रा करने का क्या मतलब है? एक यात्री होने का क्या मतलब है? यात्रा के दौरान आप किस चीज़ पर सबसे अधिक ध्यान देते हैं? और अब हमारे लिए अठारहवीं शताब्दी में प्रतिबद्ध भावुक यात्री की यात्रा को छूने का समय आ गया है।
6. विद्यार्थियों को "पत्र" के मुद्रित टुकड़े दिए जाते हैं, और संबंधित स्लाइड इंटरैक्टिव बोर्ड पर खुलती हैं।
शिक्षक परिवर्धन. पत्रों के लेखक अपने पाठकों को सूचित करते हैं कि ये "एक युवा, अनुभवहीन हृदय की सजीव, ईमानदार छापें हैं, जो सावधानी और सुपाठ्यता से रहित हैं..."। मॉस्को को पीछे हटते देखकर हमारा यात्री रोता है, लेकिन सड़क की कठिनाइयाँ उसे दुखद अनुभवों से विचलित कर देती हैं। नरवा, पलांगा, रीगा, कोएनिग्सबर्ग और कांट के साथ एक बैठक, जिनके लिए "उनके तत्वमीमांसा को छोड़कर सब कुछ सरल है" और, अंत में, बर्लिन.
7. बर्लिन. छात्र भावनात्मक शब्दावली पर ध्यान देते हुए अंश को ज़ोर से पढ़ते हैं।
छात्रों के लिए प्रश्न. आप शहर के बारे में क्या कह सकते हैं? लेखक किस पर ध्यान देता है? महत्वपूर्ण स्थानकहानी में? मेनगेरी में लंबी गली. लेखक उसके बारे में क्यों लिखता है?
8. हमारे बर्लिन से यात्रीभेजा जाता है वी ड्रेसडेन.सबसे पहले वह निरीक्षण करने जाते हैं आर्ट गैलरी. और वह न केवल महान उस्तादों के चित्रों से मिलने के अपने प्रभावों का वर्णन करता है, बल्कि राफेल, कोरेगियो, वेरोनीज़, पॉसिन, रूबेन्स के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी भी प्रदान करता है।
छात्रों के लिए प्रश्न. शहर के वर्णन के माध्यम से यात्री अपनी मनःस्थिति को किस प्रकार व्यक्त करता है? श्री पी के रात्रिभोज का विवरण और परिवार का विवरण क्यों आवश्यक है?
9. हमारे यात्री ने ड्रेसडेन से जाने का फैसला किया लीपज़िग के लिए.रास्ते में, उन्होंने प्रकृति के उन चित्रों का विस्तार से वर्णन किया जो पोस्ट कोच की खिड़की से उनके सामने खुलते थे। लीपज़िग उन्हें किताबों की दुकानों की प्रचुरता से आश्चर्यचकित करता है, जो सिद्धांत रूप में, एक ऐसे शहर के लिए स्वाभाविक है जहां साल में तीन बार पुस्तक मेले आयोजित होते हैं।
छात्रों के लिए प्रश्न. यात्री को किस चीज़ में अधिक दिलचस्पी होती है - मीसेन से सड़क या किसी छात्र के साथ बातचीत? शहर का रास्ता हमारे नायक के मन में क्या विचार लाता है? इस मार्ग में गड़गड़ाहट और गड़गड़ाहट की क्या भूमिका है?
10. और अब "स्वतंत्रता और समृद्धि की भूमि" हमारे यात्री की प्रतीक्षा कर रही है - स्विट्जरलैंड.उन्हें आल्प्स और झीलों में घूमना, घूमना अच्छा लगता है यादगार जगहें. शिक्षा और विश्वविद्यालयों के बारे में बात होती है. इसके अलावा, हमारा यात्री रूसो द्वारा लिखित "हेलोइज़" का एक खंड लेकर घूम रहा है, क्योंकि... जिन स्थानों पर रूसो ने अपने भावुक प्रेमियों को बसाया, उनके व्यक्तिगत अनुभवों की तुलना साहित्यिक विवरणों से करना चाहता है।
छात्रों के लिए प्रश्न. स्विट्जरलैंड यात्रियों का स्वागत कैसे करता है? आरोहण अल्पाइन पर्वत. इस कहानी में और क्या है - पहाड़ का वर्णन या स्वयं की भावनाएँ?
11. स्विट्जरलैंड में कई महीने बिताने के बाद, हमारा ट्रैवलर रवाना हुआ फ्रांस के लिए।पहला शहर ल्योन है। यात्री को हर चीज़ में दिलचस्पी है - थिएटर, प्राचीन खंडहर, आंद्रे चेनियर की नई त्रासदी...
हालाँकि, जल्द ही ट्रैवलर रवाना हो जाता है पेरिस के लिए, महान शहर से मिलने के लिए अधीर होना। पेरिस में, हमारे यात्री ने हर जगह का दौरा किया - थिएटर, बुलेवार्ड, अकादमियां, कॉफी हाउस, साहित्यिक सैलून और निजी घर, बोइस डी बोलोग्ने और वर्सेल्स।
छात्रों के लिए प्रश्न. यात्री पेरिस से मिलने के लिए इतना उत्सुक क्यों है? नायक के लिए "मैं पेरिस में हूँ!" शब्दों का क्या अर्थ है?
12. लेकिन पेरिस छोड़ने और लंदन जाने का समय आ गया है - एक लक्ष्य जो रूस में उल्लिखित है।
छात्रों के लिए प्रश्न. तो करमज़िन के विवरण में मुख्य बात, मुख्य बात क्या बन गई? उत्तर स्पष्ट है. ये नृवंशविज्ञान और भौगोलिक विशेषताएं नहीं हैं, बल्कि हैं स्वयं यात्री का व्यक्तित्व।
- करमज़िन एन.एम. एक रूसी यात्री का पत्र. // करमज़िन एन.एम. 2 खंडों में चयनित कार्य। - एम., एल., 1964.
- सोलोविओव ई. ए. विदेश यात्रा। "एक रूसी यात्री के पत्र।" // करमज़िन। पुश्किन।
- गोगोल. Aksakovs। दोस्तोवस्की. - चेल्याबिंस्क, 1994।
- पी.26-37.
- रसादीन एस.बी. बॉम्बर्स.//रस्सादीन एस.बी.रूसी साहित्य: फोन्विज़िन से ब्रोडस्की तक - एम., 2001. पी.30-36।
- अमरता के द्वारपाल.// रूसी साहित्य के गैर-मानक पाठ 10-11 ग्रेड। - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2004. पी.8-23.
- दुशिना एल.एन. एन.एम. करमज़िन द्वारा भावुक "भावना की कविता"। // दुशिना एल.एन. 18वीं सदी की रूसी कविता। - सेराटोव, 2005. पी.163-194।
- बासोव्स्काया ई.एन. ब्रह्मांड के एक नागरिक का अपना ब्रह्मांड (एन.एम. करमज़िन)। // बासोव्स्काया ई.एन. रूसी साहित्य में व्यक्तित्व - समाज - ब्रह्मांड। - एम.: 1994. - पृ.396-408.
कुलेशोव वी.आई. निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन। // कुलेशोव वी.आई. 18वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में - एम.: 1984। - पृ.44-56.
लेखक यात्री की उपस्थिति का वर्णन नहीं करता है और उपन्यास के नायक का विस्तृत चित्र नहीं देता है, लेकिन कई स्थानों पर कथाकार की छवि बनाने के लिए कुछ तथ्य पर्याप्त हैं।
लेखक द्वारा यात्री को एक अधिकारी के रूप में कार्यरत एक गरीब रईस के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वह एक विधुर है और उसका एक वयस्क बेटा है जो जल्द ही काम करने की तैयारी कर रहा है सार्वजनिक सेवा. अपनी युवावस्था के वर्षों को याद करते हुए, यात्री का मानना है कि उस समय वह हृदयहीन और लापरवाह था, सामान्य युवा रईसों की जीवन शैली का नेतृत्व करता था, जिसके साथ रिश्ते में प्रवेश करता था महिला फेफड़ेव्यवहार, अपने नौकरों के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार करना, कभी-कभी खुद को निर्दोष लोगों के खिलाफ शारीरिक हिंसा की अनुमति देना।
कार्य के बाद के अध्यायों में, यात्री अपने द्वारा एक बार किए गए निम्न कार्यों के लिए पश्चाताप करता है, अपने उदाहरण से अपरिवर्तनीय सत्य पर एक खुली नज़र डालने की आवश्यकता दिखाता है और भीतर की दुनियावह व्यक्ति जिससे सारी परेशानियाँ आती हैं।
लेखक ने यात्री को एक विडंबनापूर्ण व्यक्ति के रूप में चित्रित किया है, जो आत्म-विडंबना, अच्छे स्वभाव वाले हास्य और एक विश्लेषणात्मक दिमाग से प्रतिष्ठित है। विशिष्ट विशेषताएंनायक अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में अपनी शैक्षिक भावना और भावनात्मक संवेदनशीलता भी दिखाता है, जिसे वह अपनी यात्रा के रास्ते में आने वाली मानवीय समस्याओं पर प्रतिबिंबित करने में दिखाता है, मानवीय परेशानियों के प्रति सहानुभूति के रूप में जो कथाकार की आत्मा को छूती है, जो कभी-कभी एक कंजूस पुरुष आंसू बहाता है।
यात्री के प्रथम-व्यक्ति वृत्तांत का उपयोग करते हुए, लेखक स्वतंत्रता की भावना और दास प्रथा की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं में फंसे एक निरंकुश राज्य को उखाड़ फेंककर मौजूदा समाज को बदलने की आवश्यकता के बारे में अपने विचार व्यक्त करता है। यात्री मूलीशेव के आत्मज्ञान के विचारों को व्यक्त करता है, जिसमें आत्मरक्षा का अधिकार, एक व्यक्ति में नागरिक भावनाओं को विकसित करना शामिल है।
उपन्यास के अपने नायक की यात्रा का वर्णन करते हुए, जिसने रास्ते में मिलने वाले लोगों के सामने खुद को दोषी महसूस किया, लेखक पाठक को मानवीय गलतफहमियों से शुरू होकर सच्चाई की ओर एक व्यक्ति के आंदोलन की संभावना दिखाना आवश्यक समझता है।
विकल्प 2
पुस्तक का मुख्य पात्र ए.एन. रेडिशचेव "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा" - यात्री। वह सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को जाता है, और रास्ते में वह विभिन्न बस्तियों में रुकता है।
नायक जिन लोगों से मिलता है उनकी कहानियाँ सुनता है, उसके पास आने वाले दस्तावेज़ या अन्य कागजात पढ़ता है, और कभी-कभी वह स्वयं घटनाओं में भागीदार होता है। यात्री एक कहानीकार भी है। यह धारणा में मूलीशेव के करीब का व्यक्ति है। पुस्तक से पहले का समर्पण, जो लेखक की ओर से लिखा गया है, हमें यह बताता है। इसमें रेडिशचेव उन मानवीय आपदाओं के बारे में बात करते हैं जो मनुष्यों से आती हैं।
नायक का कोई नाम नहीं है, वह किस उद्देश्य से यात्रा करता है यह अज्ञात है। लेखक अपने जीवन के बारे में बात नहीं करता. लेकिन कुछ अलग अंशों से पाठक को पता चलता है कि वह एक गरीब रईस है और एक अधिकारी के रूप में कार्य करता है। मुसाफ़िर - विधुर परिपक्व वर्ष, उसके बच्चे हैं। उनकी आंतरिक दुनिया अवलोकनों और विचारों में प्रकट होती है। एक यात्री एक शिक्षित और पढ़ा-लिखा व्यक्ति होता है, वह चौकस और मिलनसार होता है और उसका विश्लेषणात्मक दिमाग होता है। पूरी यात्रा के दौरान, वह अपने सामने आने वाली समस्याओं पर विचार करता है और गरीब लोगों के प्रति सहानुभूति व्यक्त करता है।
पुस्तक में हमें समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन का वर्णन देखने को मिलता है। विशेष ध्यानकिसानों और उनकी पीड़ाओं के प्रति समर्पित। लोगों की गरीबी (अध्याय "प्यादे"), कठिन किसान श्रम (अध्याय "ल्यूबन") दिखाया गया है। किसान के साथ बातचीत से यात्री स्तब्ध रह जाता है। कहानी एक ज़मींदार के बारे में बताई गई है जिसने किसानों से ज़मीन के टुकड़े छीन लिए और उन्हें साल के सभी दिन अपने लिए काम करने के लिए मजबूर किया (अध्याय "वैष्णी वोलोचोक")। दिवालिया जमींदारों द्वारा किसानों की बिक्री का वर्णन किया गया है (अध्याय "कॉपर")। इसके बारे में आप अखबार में छपे प्रकाशनों से जान सकते हैं। और अध्याय "स्पैस्काया पोलेस्ट" में एक यात्री का सपना है, जिसमें महारानी कैथरीन, उसके दरबारी और सैन्य नेता पोटेमकिन को दर्शाया गया है। सिंहासन के चारों ओर के प्रतिष्ठित लोग और दरबारी दास हैं, सेनानायक विलासिता में डूबा हुआ है और सैनिक संकट में हैं।
उसने जो देखा उस पर विचार करते हुए, नायक कई चीज़ों के प्रति अपनी आँखें खोलता है। यह व्यक्ति सत्य की खोज करता है और अपनी पिछली मान्यताओं को बदल देता है। जिंदगी उसे सामाजिक बदलाव की जरूरत बताती है।
सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा कहानी में यात्री विषय पर निबंध
रेडिशचेव का काम इस बात का उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे एक लेखक साहित्य की दुनिया से सरल तकनीकों का उपयोग करके अपने पाठक को यह या वह विचार बता सकता है। काम "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" में उन्होंने दिखाया, हालाँकि बहुत सारे पात्र और चित्र नहीं थे, उन्होंने इस "छोटे" को इस तरह से दिखाया कि किसी और ने नहीं दिखाया होगा। यह काम के मुख्य पात्र - यात्री की छवि को उजागर करने लायक है।
यात्री कार्य का अनाम नायक है, जिसने अपना पूरा जीवन अपने वास्तविक भाग्य से अनभिज्ञता में बिताया, जिसे वह पूरे कार्य के दौरान प्रतिबिंबित करता है। वह जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है, पाठक को भी अपने विचारों और प्रतिबिंबों से प्रभावित होने के लिए मजबूर करता है, क्योंकि कहानी उसके दृष्टिकोण से बताई गई है।
चरित्र से, यात्री पाठक को एक बहुत ही उच्च नैतिक संगठन के व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है, जिससे उसे यह समझ में आता है कि उसके लिए भौतिक धन उतना महत्वपूर्ण नहीं है, उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक। इसके द्वारा वह इस राय को पुष्ट करता है कि वह एक ऐसा व्यक्ति है जो कामुकता और नैतिकता को महत्व देता है, जो उसे जीने की अनुमति देता है। उसके लिए अपनी जागरूकता से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है कि वह दुनिया में महत्वपूर्ण है, और उसके लिए एक जगह और उद्देश्य है जिसके साथ वह दुनिया में चल सकता है।
साथ ही उनके चरित्र और छवि में उनकी प्रकट परोपकारिता भी देखी जा सकती है। एक यात्री जरूरतमंद लोगों पर ध्यान दिए बिना उनके पास से नहीं गुजर सकता। वह उनकी मदद किये बिना नहीं रह पाता, जिससे वह बहुत खुश होता है। वह लोगों को वह देता है जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है, जो उसे एक बहुत ही सुखद व्यक्ति के रूप में भी दर्शाता है जो अच्छा करने में सक्षम है, और यह उन लोगों के लिए बहुत अच्छा करना चाहता है जिन्हें इसकी आवश्यकता है।
इस सब से, पाठक यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि ट्रैवलर एक बहुत ही बुद्धिमान और अनुभवी व्यक्ति है, जिसने अपने जीवन में कई दिलचस्प और रोमांचक चीजें देखी हैं, जिसके बाद उसने पहले की तुलना में अधिक उदात्त और कामुक कुछ करने का फैसला किया। यात्री बहुत है दयालू व्यक्तिजो किसी जरूरतमंद की मदद के लिए हमेशा तैयार रहता है, लेकिन दिखावा करने वाले व्यक्ति की कभी मदद नहीं करेगा। यहीं पर यात्री का एक और चरित्र लक्षण दिखाई देता है - स्वतंत्र सोच। वह अपने आस-पास के सभी लोगों से मुक्त है, जो उसे अपने निर्णय लेने और उन पर निर्णय लेने की अनुमति देता है।
मेरा मानना है कि लेखक ने अपनी छवि के माध्यम से पाठक को यह विचार देने की कोशिश की कि समाज द्वारा स्थापित ढांचे के बाहर सोचना जरूरी है, दूसरों की राय की परवाह किए बिना जो हो रहा है उस पर विचार करें और उसी तरह निर्णय लें - दूसरों की राय की परवाह किए बिना. यह वही है जो यात्री के चरित्र की छवि में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो काम के पाठकों को सोचने के लिए प्रेरित करता है।
कई रोचक निबंध
- 7वीं कक्षा के लिए क्रोध आपका शत्रु है कहावत पर निबंध
मैं इस वाक्यांश से सहमत हूं, क्योंकि गुस्सा हमसे वो काम करवाता है जिसके लिए हमें बाद में अक्सर पछताना पड़ता है। मैंने सुना है कि गुस्से में कई अपराध हो जाते हैं
- रायलोव की पेंटिंग इन द ब्लू एक्सपेंस पर आधारित निबंध, ग्रेड 3 (विवरण)
रायलोव की पेंटिंग "इन द ब्लू एक्सपेंस" में दर्शाया गया है सीस्केप. हम गर्मी देखते हैं नीला आकाश. हल्के, रोयेंदार बादल उस पर तैरते रहते हैं। बर्फ़-सफ़ेद हंसों का झुंड समुद्र के अनंत विस्तार पर उड़ता है।
- पुश्किन के प्रेम गीत के अभिभाषक 9वीं कक्षा के निबंध संदेश
रूसी साहित्य में एक भी कवि ने अपने काम में प्रेम के विषय से परहेज नहीं किया है, जो उसके अपने अनुभवों, काल्पनिक संबंधों या बाहर से टिप्पणियों को प्रकट करता है।
- एत्मातोव के कार्य स्कैफोल्ड का विश्लेषण
यह कार्य लेखक के कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है और शैली के संदर्भ में, नाटकीय शैली में एक उपन्यास है।
सभी बच्चे वयस्क क्यों बनना चाहते हैं, और अनुभव और ज्ञान से भरपूर पुरानी पीढ़ी हमेशा बचपन को खुशी और पुरानी यादों के साथ याद करती है, और शायद अपने बचपन के वर्षों में लौटने की इच्छा के साथ?
घुमंतू नायक की छवि इनमें से एक है मुख्य छवियाँरूसी साहित्य, एक बेचैन, भागदौड़ भरे रूस का प्रतीक है।
हम रूसी साहित्य के 4 कार्यों की ओर रुख करेंगे: ए.एन. रेडिशचेव द्वारा "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा"; नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है"; कविता " मृत आत्माएं"एन.वी. गोगोल और एम.यू. लेर्मोंटोव का उपन्यास "हीरो ऑफ अवर टाइम"। ये सभी कार्य सड़क की छवि और पथिक की छवि को जोड़ते हैं।
"जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" का कथानक एक भटकते हुए आदमी की कहानी है, जो एक स्टेशन से दूसरे स्टेशन का पीछा करते हुए, मौजूदा सभी भयावहता, सभी अन्याय का अनुभव करता है। दासत्व. यात्री लोगों की पीड़ा को देखता है, जो सर्फ़ों द्वारा पाशविक, अपमानित अवस्था में लाया जाता है।
हम नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रश'" में पथिक नायक से भी मिलते हैं। लेखक सात पुरुषों - सत्य-शोधकों - की भटकन के बारे में एक कहानी के रूप में कथा का निर्माण करता है। कविता के नायक गाँवों में रहते हैं सार्थक नाम(नीलोवो, जैप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो)।
नेक्रासोव के नायक इस प्रश्न के उत्तर की तलाश में रूस के चारों ओर घूमने लगे: "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है?" तथ्य यह है कि ऐसा दार्शनिक प्रश्न अशिक्षित, अशिक्षित लोगों द्वारा पूछा गया था, जो थकाने में व्यस्त थे शारीरिक श्रम, लोगों की चेतना जागृत होने का प्रमाण देता है। सत्य की खोज करने वाले पुरुष सत्य के लिए प्रयासरत रूसी लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं। नेक्रासोव के भटकते किसानों के लिए धन्यवाद, हम साहसी नायक सेवली के साथ, समग्र रूप से सुधार के बाद के रूस से परिचित होते हैं; क्रिस्टल ईमानदार एर्मिला गिरिन और किसान परिवेश के अन्य प्रतिनिधि।
एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में हमें एक घुमंतू नायक की छवि मिलती है, लेकिन पूरी तरह से अलग संरचना की। यदि नेक्रासोव के पथिकों का लक्ष्य नेक है (सत्य की खोज, सत्य), तो चिचिकोव प्राप्त करने के उद्देश्य से रूस भर में यात्रा करता है मृत आत्माएंसंवर्धन के उद्देश्य से. एक भटकते नायक की छवि ने एन.वी. गोगोल को अपने उपन्यास "ऑल ऑफ रस" में दिखाने की अनुमति दी: नौकरशाही, जमींदार, लोग। चिचिकोव के साथ हम जमींदारों की संपत्ति का दौरा करते हैं: वह स्वप्निल, मीठे मनिलोव से मिलता है; पास के कोरोबोचका; असभ्य, भालू जैसा सोबकेविच; कंजूस प्लायस्किन; अभिमानी मौज-मस्ती करने वाला नोज़ड्रेव।
यात्री चिचिकोव के साथ मिलकर, हम नौकरशाहों के बीच शासन करने वाली नैतिकता का निरीक्षण कर सकते हैं। अधिकारी निम्न स्तर की संस्कृति और लाभ की इच्छा से प्रतिष्ठित होते हैं। नायक-यात्री के लिए धन्यवाद, हमें राज्यपाल की गेंद में भाग लेने का अवसर मिलता है; यह देखने के लिए कि रूस में कृषिदासों का जीवन कितना कठिन है।
"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" उपन्यास का नायक पेचोरिन भी एक घुमंतू नायक है। पेचोरिन को भटकने के लिए क्या प्रेरित करता है? पेचोरिन निर्वासित पथिकों के प्रकार के करीब है। मैरी के साथ बातचीत में, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच ने स्वीकार किया कि धर्मनिरपेक्ष समाज उनकी पवित्रता, ईमानदारी, दयालुता पर विश्वास नहीं करना चाहता था और फिर वह गुप्त हो गए, झूठ बोलना और चकमा देना सीख गए। धर्मनिरपेक्ष समाजपेचोरिन में जो कुछ भी अच्छा और अच्छा था, उसे मार डाला।
पेचोरिन दो-मुंह वाले, भ्रष्ट समाज से बचने की इच्छा से निर्देशित होकर एक यात्रा पर निकलता है; वह जीवन में अपना स्थान खोजना चाहता है; इसे गहरे अर्थ से भरें. हालाँकि, पेचोरिन को जल्द ही यकीन हो गया कि किसी को चेचन गोलियों की सीटी की आदत हो सकती है, और यहाँ, युद्ध में, बोरियत महसूस होती है। इसके अलावा, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि एक वहशी का प्यार एक समाज की महिला के प्यार से अलग नहीं है।
पेचोरिन की भटकन उसके जीवन की अस्थिर प्रकृति का प्रतीक है; इसमें सही अर्थ का अभाव. तो, एक भटकते नायक की छवि लेखक के लिए सामाजिक रीति-रिवाजों को प्रदर्शित करने और प्रकट करने के लिए है, और नायकों की यात्रा का उद्देश्य, उनका भटकना लेखकों को प्रकट छवियों की विशेषताओं को गहरा करने में मदद करता है। हम देख रहे हैं अलग - अलग प्रकारपथिक - सत्य-साधक (नेक्रासोव में); पथिक-साहसी (गोगोल में); पथिक - निर्वासन (लेर्मोंटोव में)।