/Dmitrijs Ivanovičs Pisarevs (1840-1868). Oblomovs. Romāns I. A. Gončarova /
Trešā ievērojamā personība, kas attēlota Gončarova kunga romānā, ir Olga Sergejevna Ilinskaja- atspoguļo nākotnes sievietes veidu, kā viņu vēlāk veidos tās idejas, kuras mūsu laikā viņi cenšas ieviest sieviešu izglītībā. Šajā personībā, kas piesaista ar neizsakāmu šarmu, bet nepārsteidz ne ar kādiem krasi izciliem tikumiem, īpaši izceļas divas īpašības, kas piešķir oriģinālu piegaršu visām viņas darbībām, vārdiem un kustībām. Šīs divas īpašības ir reti sastopamas mūsdienu sievietes un tāpēc īpaši dārgi Olgā; tie Gončarova kunga romānā pasniegti ar tādu māksliniecisku uzticību, ka grūti tiem neticēt, grūti pieņemt Olgu kā neiespējamu ideālu, ko radījusi dzejnieka radošā iztēle. Dabiskums un apziņas klātbūtne ir tas, kas Olgu atšķir no parastajām sievietēm. No šīm divām īpašībām izriet patiesums vārdos un darbos, koķetērija neesamība, tieksme pēc attīstības, spēja mīlēt vienkārši un nopietni, bez viltībām un viltībām, spēja ziedot sevi savām jūtām tik daudz, cik to neatļauj etiķetes likumi, bet pēc sirdsapziņas un saprāta balss. Pirmie divi varoņi, kurus minējām iepriekš, tiek pasniegti kā jau izveidoti, un Gončarova kungs tos tikai izskaidro lasītājam, tas ir, parāda apstākļus, kuru ietekmē tie veidojušies; Runājot par Olgas varoni, tas veidojas lasītāja acu priekšā. Vispirms autore viņu attēlo kā gandrīz bērnu, ar dabisku prātu apveltītu meiteni, kura audzināšanas laikā baudīja zināmu neatkarību, bet kura nav piedzīvojusi nekādas spēcīgas jūtas, nekādu sajūsmu, nepazīst dzīvi, nav pieradusi sevi vērot, analizēt viņas pašas dvēseles kustības. Šajā Olgas dzīves posmā mēs viņā redzam bagātu, bet neskartu dabu; viņa nav pasaules lutināta, viņa nezina, kā izlikties, bet viņai arī nebija laika attīstīt sevī garīgo spēku, nebija laika attīstīt pārliecību par sevi; viņa rīkojas saskaņā ar impulsiem laipna dvēsele, bet darbojas instinktīvi; viņa seko attīstīta cilvēka draudzīgajiem padomiem, taču ne vienmēr šo padomu kritizē, tiek aizrauts ar autoritāti un dažreiz garīgi atsaucas uz saviem internātskolas draugiem.<...>
Pieredze un mierīgas pārdomas varētu pamazām izvest Olgu no šī instinktīvo dzinu un darbību perioda tālākai attīstībai lasot un nopietni studējot; taču autore viņai izvēlējās citu, paātrinātu ceļu. Olga iemīlējās, viņas dvēsele bija sajūsmā, viņa uzzināja par dzīvi, sekojot savu jūtu kustībām; nepieciešamība izprast savu dvēseles stāvokli piespieda viņu ļoti mainīt savas domas, un no šīs pārdomu sērijas un psiholoģiskajiem novērojumiem viņai izveidojās neatkarīgs skatījums uz savu personību, attiecībām ar apkārtējiem cilvēkiem, attiecībām starp jūtām un psiholoģiskajiem novērojumiem. pienākums - vārdu sakot, par dzīvi visplašākajā nozīmē. G. Gončarovs, attēlojot Olgas raksturu un analizējot viņas attīstību, pilnībā parādīja jūtu audzinošo ietekmi. Viņš pamana tās rašanos, seko tās attīstībai un pakavējas pie katras tās modifikācijas, lai attēlotu tās ietekmi uz visu abu domāšanas veidu. rakstzīmes. Olga iemīlējās nejauši, bez iepriekšējas sagatavošanās; viņa neradīja sev abstraktu ideālu, ko daudzas jaunas dāmas cenšas iedzīvināt sev pazīstamos vīriešus, par mīlestību nesapņoja, lai gan, protams, zināja par šīs sajūtas esamību.
Viņa dzīvoja mierīgi, necenšoties mākslīgi modināt sevī mīlestību, necenšoties katrā jaunā sejā saskatīt sava topošā romāna varoni. Mīlestība viņai nāca negaidīti, tāpat kā jebkura patiesa sajūta; šī sajūta nemanāmi iezagās viņas dvēselē un piesaistīja viņas pašas uzmanību, kad tā jau bija saņēmusi zināmu attīstību. Kad viņa viņu pamanīja, viņa sāka par to domāt un salīdzināt savus vārdus un rīcību ar savām iekšējām domām. Šajā minūtē, kad viņa apzinājās savas dvēseles kustības, sākas jauns posms viņas attīstībā. Katra sieviete piedzīvo šo mirkli un revolūciju, kas pēc tam notiek visā viņas būtībā un sāk viņā atklāt atturīgu sajūtu un koncentrētas domas klātbūtni, šī revolūcija īpaši pilnībā un mākslinieciski ir attēlota Gončarova kunga romānā. Tādai sievietei kā Olga sajūta nevarēja ilgi palikt instinktīvas pievilcības līmenī; Šeit ar īpašu spēku pamodās vēlme saprast savās acīs, izskaidrot sev visu, ar ko dzīvē saskārusies: parādījās sajūtas mērķis, parādījās diskusija par viņas mīļoto personību; Šī diskusija noteica pašu mērķi.
Olga saprata, ka ir stiprāka par cilvēku, kuru mīlēja, un nolēma viņu pacelt, ieelpot viņā enerģiju, dot viņam spēku dzīvot. Jēgpilna sajūta viņas acīs kļuva par pienākumu, un ar pilnu pārliecību viņa šim pienākumam sāka upurēt dažas ārējas pieklājības, par kuru pārkāpšanu aizdomīgā pasaules tiesa patiesi un netaisnīgi sodīja. Olga aug līdzi jūtām; Katra aina, kas notiek starp viņu un mīļoto cilvēku, ar katru ainu piešķir viņas varonim kādu jaunu iezīmi, graciozais meitenes tēls kļūst lasītājam pazīstamāks, iezīmējas spilgtāk un spēcīgāk izceļas no kopējā fona; attēlu.
Esam pietiekami definējuši Olgas raksturu, lai zinātu, ka attiecībās ar mīļoto nevar būt nekāda koķetērija: vēlme pievilināt vīrieti, padarīt viņu par savu pielūdzēju, nejūtot pret viņu nekādas jūtas, viņai šķita nepiedodama, necienīga. godīga sieviete. Attieksmē pret vīrieti, kuru viņa pēc tam iemīlēja, sākumā dominēja maiga, dabiska grācija, nekā šī patiesā, bezmākslinieciskā izturēšanās nevarēja būt spēcīgāka, taču fakts ir tāds, ka no Olgas puses nebija nekādas vēlēšanās; lai atstātu tādu vai citu iespaidu . Sievišķība un grācija, ko Gončarova kungs prata ietvert savos vārdos un kustībās, ir viņas dabas neatņemama sastāvdaļa un tāpēc īpaši burvīgi iedarbojas uz lasītāju. Šī sievišķība, šī grācija kļūst stiprāka un burvīgāka, jo sajūta attīstās meitenes krūtīs; rotaļīgumu un bērnišķīgo paviršību viņas vaibstos nomaina klusas, domīgas, gandrīz svinīgas laimes izpausme.
Olgas priekšā paveras dzīve, domu un jūtu pasaule, par kuru viņai nebija ne jausmas, un viņa virzās uz priekšu, uzticami lūkojoties uz savu pavadoni, bet tajā pašā laikā ar kautrīgu ziņkāri lūkojoties uz sajūtām, kas drūzmējas viņas satrauktajā dvēselē. Sajūta aug; tā kļūst par vajadzību, vajadzīgu dzīves nosacījumu, un tikmēr arī šeit, kad sajūta sasniedz patosu, līdz "mīlestības staigāšanai miegā", Gončarova kunga vārdiem runājot, un te Olga nezaudē samaņu. morālais pienākums un prot saglabāt mierīgu, saprātīgu, kritisku skatu uz saviem pienākumiem, uz mīļotā cilvēka personību, uz savu stāvokli un rīcību nākotnē. Pats jūtu spēks sniedz viņai skaidru priekšstatu par lietām un saglabā viņā stingrību. Fakts ir tāds, ka sajūta tik tīrā un cildenā dabā nenolaižas līdz kaislības līmenim, neaptumšo saprātu, neizraisa tādas darbības, kas vēlāk liktu sarkt; šāda sajūta nepārstāj būt apzināta, lai gan dažreiz tā ir tik spēcīga, ka nospiež un draud iznīcināt ķermeni. Tas iepludina meitenes dvēselē enerģiju, liek viņai pārkāpt vienu vai otru etiķetes likumu; bet šī pati sajūta neļauj viņai aizmirst savu īsto pienākumu, pasargā viņu no aizraušanās, ieaudzina viņā apzinātu cieņu pret savas personības tīrību, kas satur laimes garantijas diviem cilvēkiem.
Tikmēr Olga piedzīvo jaunu attīstības posmu: viņai pienāk skumjš vilšanās brīdis, un piedzīvotās garīgās ciešanas beidzot attīsta viņas raksturu, dod domām briedumu, informē viņu. dzīves pieredze. Vilšanās bieži ir vīlušās personas vaina. Cilvēks, kurš rada sev fantāzijas pasaule, noteikti, agri vai vēlu, sadursies ar reālo dzīvi un nodarīs sev pāri, jo sāpīgāk, jo augstāks bija viņa dīvainais sapnis. Tas, kurš pieprasa no dzīves neiespējamo, savās cerībās ir jāmānās. Olga nesapņoja par neiespējamu laimi: viņas nākotnes cerības bija vienkāršas, viņas plāni bija realizējami. Viņa iemīlēja godīgu, inteliģentu un attīstītu vīrieti, bet vāju, nav pieradusi dzīvot; Viņa atpazina viņa labās un sliktās puses un nolēma pielikt visas pūles, lai sasildītu viņu ar enerģiju, ko juta sevī. Viņa domāja, ka mīlestības spēks viņu atdzīvinās, ieaudzinās viņā vēlmi pēc aktivitātes un dos iespēju likt lietā spējas, kuras bija aizmigušas no ilgstošas neaktivitātes.
Viņas mērķis bija ļoti morāls; to iedvesmoja patiesa sajūta. To varēja panākt: nebija nekādu pierādījumu, kas apšaubītu tā panākumus. Olga uztvēra tūlītēju jūtu uzplaiksnījumu no mīļotā cilvēka ar īstu enerģijas pamošanos; viņa redzēja savu varu pār viņu un cerēja virzīt viņu uz priekšu pa sevis pilnveidošanas ceļu. Vai viņu nevarētu aizraut viņas skaistais mērķis, vai viņa neredzētu sev priekšā klusu, racionālu laimi? Un pēkšņi viņa pamana, ka uz mirkli satrauktā enerģija ir apdzisusi, ka viņas uzņemtā cīņa ir bezcerīga, ka miegainā miera burvīgais spēks ir spēcīgāks par tā dzīvinošo ietekmi. Kas viņai bija jādara? tāds gadījums? Viedokļi, visticamāk, dalīsies. Kas apbrīno neapzinātas sajūtas steidzīgo skaistumu, nedomājot par tās sekām, teiks: viņai vajadzēja palikt uzticīgai savas sirds pirmajai kustībai un atdot savu dzīvību tam, kuru reiz mīlējusi. Bet, kurš sajūtās saskata nākotnes laimes garantu, tas uz lietu skatīsies citādi: bezcerīgai mīlestībai, kas neder pašam un mīļotajam objektam, tāda cilvēka acīs nav nekādas nozīmes; šādas sajūtas skaistums nevar attaisnot tās jēgas trūkumu.
Olgai bija jāiekaro sevi, jāpārtrauc šī sajūta, kamēr vēl bija laiks: viņai nebija tiesību sabojāt savu dzīvi, nest bezjēdzīgu upuri. Mīlestība kļūst nelikumīga, ja saprāts to nepiekrīt; apslāpēt saprāta balsi nozīmē dot vaļu kaislībai, dzīvnieciskam instinktam. Olga to nevarēja izdarīt, un viņai nācās ciest, līdz viņas dvēselē sāpēja maldinātā sajūta. Viņu šajā gadījumā izglāba apziņas klātbūtne, ko mēs jau norādījām iepriekš. Domu cīņa ar sajūtu paliekām, ko pastiprināja svaigas atmiņas par pagātnes laimi, rūdīja Olgas garīgo spēku. IN īss laiks viņa juta un mainīja savas domas tik daudz, cik nenotiek, lai pārdomātu un pārdomātu daudzu klusās pastāvēšanas gadu laikā. Viņa beidzot bija gatava dzīvei, un pagātnes izjūtas un pārdzīvotās ciešanas deva viņai spēju saprast un novērtēt cilvēka patiesos nopelnus; tie deva viņai spēku mīlēt tā, kā viņa agrāk nevarēja mīlēt. Tikai ievērojama personība varēja iedvest viņā sajūtu, un šajā sajūtā nebija vietas vilšanās; Kaislību laiks, staigāšanas miegā laiks ir pagājis neatgriezeniski. Mīlestība vairs nevarēja iekļūt dvēselē, kādu laiku izvairoties no prāta analīzes. Olgas jaunajā sajūtā viss bija noteikts, skaidrs un stingrs. Olga iepriekš dzīvoja ar savu prātu, un viņas prāts visu pakļāva savai analīzei, katru dienu izvirzīja jaunas vajadzības, meklēja apmierinājumu un pārtiku visā, kas viņu ieskauj.
Tad Olgas attīstība spēra tikai vienu soli uz priekšu. Par šo soli Gončarova kunga romānā ir tikai virspusēja norāde. Situācija, pie kuras tas noveda jauns solis, nav norobežots. Fakts ir tāds, ka Olgu nevarēja pilnībā apmierināt ne klusa ģimenes laime, ne garīgās un estētiskās baudas. Prieki nekad neapmierina spēcīgu, bagātu dabu, kas nespēj aizmigt un zaudēt enerģiju: šāda daba prasa aktivitāti, darbu ar saprātīgu mērķi, un tikai radošums var zināmā mērā nomierināt šo melanholisko tieksmi pēc kaut kā augstāka, nepazīstama - vēlmes, kas to dara. neapmierina laimīgo ikdienas dzīves vidi. Olga sasniedza šo augstākās attīstības stāvokli. Kā viņa apmierināja vajadzības, kas viņā pamodās, autore mums nestāsta. Bet, atzīstot sievietē šo augstāko centienu iespējamību un likumību, viņš acīmredzami pauž savu viedokli par viņas mērķi un par to, ko sabiedrībā sauc par sieviešu emancipāciju. Visa Olgas dzīve un personība ir dzīvs protests pret sievietes atkarību. Šis protests, protams, nebija autora galvenais mērķis, jo patiess radošums neuzspiež sev praktiskus mērķus; bet jo dabiskāk šis protests radās, jo mazāk tas bija sagatavots, jo vairāk mākslinieciskās patiesības tajā bija, jo spēcīgāka tā ietekme uz sabiedrisko apziņu.
Šeit ir trīs galvenie Oblomova varoņi. Pārējās personību grupas, kas veido attēla fonu un stāv fonā, ir apbrīnojami skaidri iezīmētas. Ir skaidrs, ka autore galvenajam sižetam nav atstājusi novārtā sīkumus un, gleznojot krievu dzīves ainu, ar apzinīgu mīlestību kavējās pie katras detaļas. Pšeņicina, Zahara, Tarantjeva, Muhojarova, Aņisjas atraitne - tie visi ir dzīvi cilvēki, tie visi ir tipi, kurus katrs no mums ir sastapis savas dzīves laikā.<...>
"Oblomovs", visticamāk, veidos laikmetu krievu literatūras vēsturē, tas atspoguļo krievu sabiedrības dzīvi noteiktā tās attīstības periodā. Oblomova, Stolca, Olgas vārdi kļūs par sadzīves vārdiem. Vārdu sakot, neatkarīgi no tā, kā jūs skatās uz Oblomovu, kopumā vai iekšā atsevišķas daļas, vai tas ir saistīts ar mūsdienu dzīve vai arī pēc absolūtās nozīmes mākslas laukā, tā vai citādi, vienmēr būs jāsaka, ka šis ir pilnīgi elegants, stingri pārdomāts un poētiski skaists darbs.<...>Tīras, apzinātas sajūtas attēlojums, tās ietekmes uz cilvēka personību un rīcību noteikšana, mūsdienu dominējošās slimības oblomovisma atražošana ir romāna galvenie motīvi. Ja atceramies, ka katru elegants gabals ir audzinoša ietekme, ja atceramies, ka patiesi elegants darbs vienmēr ir morāls, jo tas pareizi un vienkārši ataino reālo dzīvi, tad jāatzīst, ka tādu grāmatu kā Oblomova lasīšanai ir jābūt jebkuras racionālas izglītības obligātam nosacījumam. Turklāt šī romāna lasīšana var būt īpaši noderīga meitenēm 3. Šis lasījums, kas ir nesalīdzināmi labāks par abstraktu traktātu par sieviešu tikumiem, viņiem izskaidros sievietes dzīvi un pienākumus. Atliek tikai padomāt par Olgas personību, izsekot viņas rīcībai, un, iespējams, viņas galvā ienāks ne viena vien auglīga doma, sirdī iespiedīsies ne viena vien silta sajūta. Tātad, mēs domājam, ka katrai izglītotai krievu sievietei vai meitenei ir jālasa Oblomovs, tāpat kā visi galvenie mūsu literatūras darbi.
Olgas Iļjinskas raksturojums Gončarova romānā “Oblomovs” ļauj labāk iepazīt un izprast šo varoni. Šis ir galvenais sievietes tēls, kam darbā ir nozīmīga loma.
Romāns Gončarova
Olgas Iļjinskas raksturojums ir nepieciešams, lai labāk izprastu šī darba būtību.
Ir vērts atzīmēt, ka Ivans Gončarovs pie romāna strādāja 12 gadus - no 1847. līdz 1859. gadam. Tas tika iekļauts viņa slavenajā triloģijā kopā ar "The Precipice" un "An Ordinary Story".
Daudzējādā ziņā Gončarovam vajadzēja tik ilgu laiku, lai uzrakstītu “Oblomovu”, jo darbs bija pastāvīgi jāpārtrauc. Arī tāpēc ceļojums apkārt pasaulei, kurā rakstnieks devās šajā ceļojumā, viņš veltīja ceļojumu esejas tikai pēc to publicēšanas, viņš atgriezās pie “Oblomova” rakstīšanas. Nozīmīgs izrāviens notika 1857. gada vasarā Marienbādas kūrortā. Tur dažu nedēļu laikā Gončarovs pabeidza lielāko daļu darba.
Romāna sižets
Romāns stāsta par krievu zemes īpašnieka Iļjas Iļjiča Oblomova likteni. Viņš dzīvo Sanktpēterburgā kopā ar savu kalpu Zaharu. Daudzas dienas viņš pavada guļot uz dīvāna, reizēm nemaz no tā nepieceļoties. Viņš neko nedara, nedodas pasaulē, bet tikai sapņo par ērtu dzīvi savā īpašumā. Šķiet, ka nekādas nepatikšanas viņu nevar izkustināt no vietas. Ne pagrimums, kurā krīt viņa ekonomika, ne draudi izlikšanai no Sanktpēterburgas dzīvokļa.
Viņa bērnības draugs, vārdā Andrejs Stolts, mēģina satraukt Oblomovu. Viņš ir rusificēto vāciešu pārstāvis un ir pilnīgs pretstats Oblomovam. Vienmēr ļoti aktīvs un enerģisks. Viņš piespiež Oblomovu uz brīdi iziet pasaulē, kur zemes īpašnieks satiek Olgu Iļjinskaju, kuras raksturojums ir šajā rakstā. Šī ir moderna un progresīvi domājoša sieviete. Pēc ilgām pārdomām Oblomovs pieņem lēmumu un ierosina viņu.
Oblomova gājiens
Iļjinskaja nav vienaldzīgs pret Oblomovu, taču viņš pats visu sabojā, kad pakļaujas Tarantijeva intrigām un pārceļas uz dzīvi Viborgas puse. Tolaik tā faktiski bija pilsētas lauku nomale.
Oblomovs nonāk Agafjas Pšeņicinas mājā, kura galu galā pārņem visu viņa mājsaimniecību. Pats Iļja Iļjičs pamazām izzūd pilnīgā neaktivitātē un gribas trūkumā. Tikmēr pa pilsētu jau klīst baumas par gaidāmajām varoņu kāzām. Bet, kad Iļjinskaja ierodas viņa mājā, viņa ir pārliecināta, ka nekas viņu nekad nespēs pamodināt. Viņu attiecības beidzas pēc tam.
Turklāt Oblomovs atrodas Pšeņicinas brāļa Ivana Muhojarova iespaidā, kurš sapina galveno varoni viņa mahinācijās. Satraukts, Iļja Iļjičs smagi saslimst, un tikai Stolcs viņu izglābj no pilnīgas sagrāves.
Oblomova sieva
Pēc šķiršanās ar Iļjinsku Oblomovs gadu vēlāk apprecējās ar Pšeņicinu. Viņiem ir dēls, kuru par godu Stolzam nosauc Andreju.
Vīlies savā pirmajā mīlestībā, Iļjinska galu galā apprecas ar Stolcu. Pašās romāna beigās viņš ierodas apciemot Oblomovu un atrod savu draugu slimu un pavisam salauztu. Mazkustības dēļ agrīnā vecumā viņam bija insults, Iļjam Iļjičam ir sava nojauta nenovēršama nāve, lūdz Stolcu nepamest dēlu.
Divus gadus vēlāk galvenais varonis mirst miegā. Viņa dēlu uzņem Stolcs un Iļjinska. Oblomova uzticīgais kalps Zahars, kurš pārdzīvoja savu kungu, lai gan viņš bija daudz vecāks par viņu, no skumjām sāk dzert un ubagot.
Iļjinskas attēls
Olgas Iļjinskas raksturojums jāsāk ar faktu, ka šis ir spilgts un sarežģīts attēls. Pašā sākumā lasītājs viņu iepazīst kā jaunu meiteni, kura tikai sāk attīstīties. Visa romāna garumā varam vērot, kā viņa aug, atklājas kā sieviete un māte un kļūst par patstāvīgu cilvēku.
Bērnībā Iļjinskaja iegūst kvalitatīvu izglītību. Viņa daudz lasa, saprot lietas. Viņa pastāvīgi attīstās, tiecas sasniegt jaunus mērķus. Viss par viņu runā par viņas pašas cieņu, skaistumu un iekšējo spēku.
Attiecības ar Oblomovu
Romānā "Oblomovs" Olga Iļjinskaja, kuras raksturojums ir sniegts šajā rakstā, mūsu priekšā parādās kā ļoti jauna meitene. Viņa pēta apkārtējo pasauli, mēģina saprast, kā viss darbojas ap viņu.
Galvenais brīdis viņai ir mīlestība pret Oblomovu. Olgu Iļjinsku, tēla aprakstu, kuru tagad lasāt, pārņem spēcīga un iedvesmojoša sajūta. Bet tas bija lemts, jo jaunieši nevēlējās pieņemt viens otru tādu, kāds viņi patiesībā ir. Tā vietā viņi radīja dažus īslaicīgus, daļēji ideālus attēlus, kuros viņi iemīlēja.
Kāpēc viņi nevar izlemt veikt būtiskas izmaiņas sevī, lai viņu iespējamās kopīgās attiecības kļūtu par realitāti? Pašai Olgai mīlestība pret Oblomovu kļūst par pienākumu, viņa uzskata, ka viņai ir pienākums mainīt mīļotā iekšējo pasauli, pāraudzināt viņu, pārvēršot viņu par pilnīgi citu cilvēku.
Ir vērts atzīt, ka, pirmkārt, viņas mīlestības pamatā bija egoisms un personīgās ambīcijas. Daudz svarīgāka par jūtām pret Oblomovu bija iespēja priecāties par viņas sasniegumiem. Viņu šīs attiecības interesēja iespēja mainīt cilvēku, palīdzēt viņam pacelties pāri sev, pārvērsties par aktīvu un enerģisku vīru. Tieši par šādu likteni sapņoja Iļjinska.
Romānā "Oblomovs" Olgas Iļjinskas un Pšeņicinas tabulas salīdzinošās īpašības uzreiz parāda, cik dažādas ir šīs varones.
Precējies ar Stolcu
Kā zināms, no attiecībām ar Oblomovu nekas nesanāca. Iļjinska apprecējās ar Stolcu. Viņu romantika attīstījās lēni un sākās ar patiesu draudzību. Sākotnēji pati Olga Stolcu vairāk uztvēra kā mentoru, kurš viņai bija iedvesmojoša, savā veidā nepieejama figūra.
Olgas Iļjinskas raksturojumā var minēt citātu, lai labāk izprastu viņas attiecības ar Andreju. “Viņš bija pārāk tālu viņai priekšā, pārāk garāks par viņu, tāpēc viņas lepnums dažkārt cieta no šī nenobrieduma, no attāluma viņu prātos un gados,” tā Gončarova raksta par savu attieksmi pret Štolcu.
Šī laulība viņai palīdzēja atgūties pēc šķiršanās ar Oblomovu. Viņu kopīgās attiecības izskatījās loģiskas, jo varoņi pēc būtības bija līdzīgi - gan aktīvi, gan mērķtiecīgi, tas redzams romānā "Oblomovs". Olgas Iļjinskas un Agafjas Pšeņicinas salīdzinošs apraksts ir sniegts šajā rakstā zemāk. Tas palīdz labāk izprast šo varoņu darbības.
Laika gaitā viss mainījās. Stolcs vairs nevarēja tikt līdzi Olgai, kura nepārtraukti tiecās uz priekšu. Un Iļjinska sāka vīlušies ģimenes dzīve, pašā liktenī, kas viņai bija lemts no sākuma. Tajā pašā laikā viņa kļūst par māti savam dēlam Oblomovam, kuru viņa kopā ar Stolcu uzņem audzināšanai pēc Iļjas Iļjiča nāves.
Salīdzinājums ar Agafju Pšeņicinu
Raksturojot Olgu Iļjinsku un Agafju Pšeņicinu, jāatzīmē, ka otrā sieviete, kas iemīlējusies Oblomovā, bija nepilngadīgas amatpersonas atraitne. Viņa ir ideāla mājsaimniece, kura nevar sēdēt dīkā un pastāvīgi rūpējas par tīrību un kārtību mājā.
Tajā pašā laikā Agafjas Pšeņicinas un Olgas Iļjinskas salīdzinošais apraksts būs par labu pēdējai. Galu galā Agafja ir slikti izglītota, nekulturāla persona. Kad Oblomovs viņai jautā par to, ko viņa lasa, viņa tikai tukši skatās uz viņu, neatbildot. Bet viņa joprojām piesaistīja Oblomovu. Visticamāk, jo tas pilnībā atbilda viņa ierastajam dzīvesveidam. Viņa nodrošināja viņam visērtākos apstākļus - klusumu, garšīgu un bagātīgu ēdienu un mieru. Viņa viņam kļūst par maigu un gādīgu auklīti. Tajā pašā laikā viņa ar savu gādību un mīlestību beidzot nogalināja viņā pamodušās cilvēciskās jūtas, kuras Olga Iļjinska tik ļoti centās atmodināt. Šo divu varoņu īpašības tabulā ļauj labāk izprast.
Salīdzinājums ar Tatjanu Larinu
Interesanti, ka daudzi pētnieki sniedz salīdzinošās īpašības Olga Iļjinska un Tatjana Larina. Patiešām, neiedziļinoties detaļās, no pirmā acu uzmetiena šīs varones ir ļoti līdzīgas viena otrai. Lasītāju aizrauj viņu vienkāršība, dabiskums un vienaldzība pret sabiedrisko dzīvi.
Tieši Olgā Iļjinskā izpaužas tās iezīmes, kas tradicionāli piesaistīja krievu rakstniekus jebkurā sievietē. Tas ir mākslīguma trūkums, dzīvs skaistums. Iļjinskaja atšķiras no sava laika sievietēm ar to, ka viņai trūkst parastās sievišķīgās sadzīves laimes.
Tā jūtas slēptais spēks raksturs, viņai vienmēr ir savs viedoklis, kuru viņa ir gatava aizstāvēt jebkurā situācijā. Iļjinska turpina skaistuma galeriju sieviešu attēli krievu literatūrā, ko atklāja Puškina Tatjana Larina. Tās ir morāli nevainojamas sievietes, kuras ir uzticīgas pienākumam un piekrīt tikai līdzjūtīgai dzīvei.
Šis ir meitenes tēls, kuras raksturā, kā atzīmē Dobroļubovs, “sirds un griba” harmoniski saplūda. Tādu īpašību kombinācija Olgas izskatā kā apzinīgs skatījums uz dzīvi, neatlaidība cīņā par nosprausto mērķi, zinātkārs prāts, jūtu dziļums un sievišķība, patiešām padara viņas tēlu par vienu no harmoniskākajiem, spilgtākajiem meitenes tēliem. krievu valodā XIX literatūra V. Gončarovs ar mīlestību glezno savas varones portretu. Atzīmējot, ka Olga nebija skaistule tiešā nozīmē, viņš raksta tālāk: "Bet, ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, tā būtu žēlastības un harmonijas statuja." Olga iemīlēja Oblomovu. Lasītājiem dažkārt rodas jautājums: kā tik inteliģenta, nopietna meitene varēja iemīlēties Oblomovā, sliņķī, dzīvot nespējīgā cilvēkā? Mēs nedrīkstam aizmirst, ka Oblomovam bija vesela sērija pozitīvas īpašības: viņš bija gudrs, diezgan izglītots, labi runāja franču valodā un lasīja grāmatas angļu valoda. Oblomova slinkums, par ko Olga sākumā uzzināja tikai no Stolca vārdiem, viņai varētu šķist pilnīgi labojams trūkums. Visbeidzot, Olgas mīlestība pret Oblomovu radās tieši, pamatojoties uz cēliem centieniem pāraudzināt Oblomovu, atdzīvināt viņu normālām darbībām.
Oblomovs ir pirmais, kurš atzinās Olgai mīlestībā. Nedaudz vēlāk Olga šo atzīšanos groza: Oblomovs ir tikai iemīlējies, bet viņa mīl. Patiešām, viņas sajūta ir dziļāka, nopietnāka. Olga saka: "Man mīlestība ir tas pats, kas... dzīve, un dzīve... ir pienākums, pienākums, tāpēc arī mīlestība ir pienākums." Mīlestība piepilda viņas dzīvi ar jaunu saturu, izgaismo to ar kādu jaunu gaismu. Olgai dzīve tagad šķiet dziļāka un jēgpilnāka, it kā viņa būtu izlasījusi lielu grāmatu. Kad Olga saprata, ka savā apzinātajā attieksmē pret dzīvi viņa ir augstāka par savu mīļoto, viņa stingri izvirzīja sev uzdevumu pāraudzināt Oblomovu. Olgai patika “loma vadošā zvaigzne", "gaismas stars" Oblomovam. Viņa piezvanīja un "stūma viņu uz priekšu". Viņas neatlaidība uz laiku pārvar Oblomova slinkumu. Olga piespiež viņu lasīt avīzes un grāmatas un pastāstīt viņai to saturu un ved Oblomovu pastaigās pa Sanktpēterburgas nomalēm, mudinot savu pavadoni kāpt katrā kalnā. Oblomovs sūdzas: "Katru dienu mēs noejam desmit jūdzes." Pēc Olgas lūguma viņš apmeklē muzejus un veikalus, kā arī raksta mājās. biznesa vēstules vecākais uz īpašumu. Olga no Oblomova meklē gan fizisko kustību, gan garīgo darbu. Viņa salīdzina savu lomu ar ārsta lomu, kas glābj pacientu. Vājprātīgā Oblomova uzvedība viņai sagādā daudz ciešanu. Redzot Oblomova rīcības neizlēmību, viņa viņam skumji atzīst, ka ir “iegrimusi domās” un “viņas prāts un cerība ir izdzisuši”. Kad Oblomovs, vilcinoties atstumjot jautājumu par kāzām, Olgai stāsta, ka paies “vēl viens gads” un Olga kļūs par viņa sievu, Olgas acis atveras. Viņa saprata, ka viņas sapnis par Oblomova pāraudzināšanu tika sagrauts viņa neuzvaramā slinkuma dēļ. Pārtraukums ar Oblomovu viņai kļuva neizbēgams. Olga stāsta līgavainim: “Es mīlēju topošo Oblomovu! Tu esi lēnprātīgs, godīgs, Iļja, tu esi maigs kā balodis, paslēpi galvu zem spārna - un neko vairāk nevēlies, esi gatavs visu mūžu kūkot zem jumta... bet es esmu ne tā: man ar to nepietiek, man vajag kaut ko citu, bet es nezinu, ko! Autore skaidro tālāk: "Reiz izvēlētajā cilvēkā atzinusi cieņu un tiesības uz sevi, viņa ticēja viņam un tāpēc mīlēja viņu, un, ja pārstāja ticēt, viņa pārstāja mīlēt, kā tas notika ar Oblomovu."
Šķiršanās vājināja gan Oblomova, gan Olgas spēkus: Oblomovs saslima ar drudzi, un slimo Olgu viņas tante aizveda uz ārzemēm. Parīzē Olga satika Stolcu. Laiks mīkstināja viņas vilšanās rūgtumu Oblomovā, un viņa kļuva par Stolca sievu, vīrieti, kurš atbilda viņas ideālajam vīram. Šķiet, ka tagad Olga varētu kļūt pilnīgi laimīga sieviete. Stolcs radīja viņai komforta un miera pilnu dzīvi. Tomēr rāmais miers, ar kādu Stolcs viņu apņēma, sāk viņu mulsināt un mocīt. Olga nav apmierināta ar mierīgu, rāmu personīgo dzīvi. Stolcu biedē "dumpīgi jautājumi", t.i., kas satrauca progresīvās domas publiskas personas. Un Olgu velk tieši “dumpīgi jautājumi”. Viņas prātā pamazām brieda doma par kādu citu, iespējams, darba un grūtību pilnu dzīvi, un viņa jau garīgi “mērīja spēkus” gaidāmajai cīņai. Dobroļubovs rakstīja: "Olga pameta Oblomovu, kad pārstās viņam ticēt, viņa pametīs arī Stolcu, ja pārstās viņam ticēt." Jautājums par nākotnes liktenis Olga sacerēja tēmu, kas pārsniedza romāna sižetu. Tāpēc šī tēma palika neizstrādāta. Bet Olgas tēls lasītājam jau ir skaidrs. Dobroļubovs rakstīja: “Olga... pārstāv augstāko ideālu, ko krievu mākslinieks tagad var izsaukt no mūsdienu krievu dzīves... Viņā vairāk nekā Stolcā var saskatīt jaunu krievu dzīves nojausmu; No viņas var sagaidīt vārdu, kas sadedzinās un kliedēs oblomovismu.” kad viņi juta savas tiesības piedalīties sociālās aktivitātes. Līdzās Turgeņeva Natālijai Lasunskajai (“Rudins”) un Jeļenai Stahovai (“Priekšvakarā”) Olga Iļjinska pieder pie labākajiem, valdzinošākiem krievu sieviešu tēliem, ko mūsu rakstnieki radījuši 19. gadsimta 50. gados. Cita veida sievieti piešķīra Gončarovs Agafjas Matvejevnas Kvieša personā. Oblomova mīlestība pret viņu galvenokārt pieauga, pamatojoties uz Iļjas Iļjiča kungiem. Pšeņicina, laipna, pieticīga sieviete, brīnišķīga mājsaimniece, buržuāze sociālais statuss, bija bijībā pret Oblomovu. Viņai Oblomovs bija augstākās kārtas būtne, meistara ideāls. Viņa bija gatava kļūt par Iļjas Iļjiča vergu un atrada prieku un laimi dziļā uzticībā viņam. Viņa bez vilcināšanās aiznesa pēdējās mantas uz lombardu, lai Iļjam Iļjičam nekas nebūtu vajadzīgs. Vide, ar kādu viņa ieskauj Oblomovu, nedaudz atgādināja Oblomovku. Šeit Iļja Iļjičs atrada to, kas bija viņa dzīves sapnis: "neaizskarama dzīves miera" ideāls. Pšeņicina nevarēja apzināties, ka viņas mīlestība nes nāvi Oblomovam, neatgriezeniski apglabājot visus viņa aktivitātes impulsus. Viņa mīlēja vienkārši, nepārdomāti, nesavtīgi. Šī ir pieticīga, pašaizliedzīga mājsaimniece, kuras redzesloks aprobežojās tikai ar ģimenes rūpēm un filistru labklājību.
Olga Iļjinska un Pšeņicina ir tikpat pretējas kā Oblomovs un Stolcs. Šim sieviešu figūru izkārtojumam romānā ir dziļa nozīme. Gudra Olga ar saviem ideoloģiskajiem impulsiem un nopietnajām prasībām un patriarhāli klusā Pšeņicina, katra savā veidā, palīdz atklāt romāna ideju, atklājot oblomovisma būtību.
Gončarova romāns ir brīnišķīgs romāna formas piemērs, kas ir izsmeļoši un dziļi dots. Tēmas izvēle ir ārkārtīgi svarīgs aspekts radošais process, jo tā ir tēma, kas nosaka sabiedrisko lomu darbojas. Oblomovisma kā skumjas parādības analīze dzimtbūšana un ikdiena neapšaubāmi bija svarīga un aktuāla tēma. Taču ar tēmu vien nepietiek, lai darbam piesaistītu lasītāju uzmanību. Svarīgi tēmas materiālu sakārtot un pasniegt tā, lai lasītājs ar interesi un sajūsmu sekotu līdzi tēmas attīstībai un būtu darba sajūsmā. No tā var redzēt, cik svarīga ir rakstnieka prasme un darba mākslinieciskā forma: tā sižets, kompozīcija, attēlu attēlojums, valoda utt. Kādas iezīmes raksturo mākslas forma Gončarova romāns?
Romāna sižets ir vienkāršs un skaidrs. Tas sastāv no divu jūtu cīņas attēlošanas Oblomovā: mīlestība pret Olgu un valdošā vēlme pēc miera un slinkums. Pēdējais uzvar. Romāna sižeta vienkāršību un dabiskumu ļoti veiksmīgi atklāj Dobroļubovs, ieskicējot visu romāna saturu ar šādiem vārdiem: “Pirmajā daļā Oblomovs guļ uz dīvāna; otrajā viņš dodas uz Iļjinskiem un iemīlas Olgā, bet viņa viņā; trešajā viņa redz, ka kļūdījusies Oblomovā, un viņu ceļi šķiras; ceturtajā viņa apprecas ar viņa draugu Stolcu, un viņš apprecas ar saimnieci mājā, kurā viņš īrē dzīvokli.
Lapa: [1]
OBLOMOVS
(Romāns. 1859)
Iļjinskaja Olga Sergejevna - viena no romāna galvenajām varonēm, spilgta un spēcīgs raksturs. Iespējamais prototips I. - Elizaveta Tolstaja, tikai mīlestība Gončarovam, lai gan daži pētnieki noraida šo hipotēzi. “Olga tiešā nozīmē nebija skaistule, tas ir, viņā nebija baltuma, vaigu un lūpu spilgtas krāsas, un viņas acis nedega ar iekšējās uguns stariem; nebija ne koraļļu uz lūpām, ne pērļu mutē, ne tādas miniatūras rokas piecus gadus vecs bērns, ar vīnogu formas pirkstiem. Bet, ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja.
Kopš brīža, kad viņa palika bāreņos, I. dzīvo savas tantes Marijas Mihailovnas mājā. Gončarovs uzsver varones straujo garīgo nobriešanu: viņa “it kā lēcieniem un robežām sekotu dzīves gaitai. Un katru stundu pēc mazākās, tikko pamanāmās pieredzes, atgadījuma, kas kā putns pazib vīrieša degunam, neizskaidrojami ātri uztver meitene.
Andrejs Ivanovičs Stolts iepazīstina ar I. un Oblomovu. Kā, kad un kur Stolcs un I. satikās, nav zināms, taču attiecības, kas savieno šos tēlus, izceļas ar patiesu savstarpēju pievilcību un uzticēšanos. “...Retā meitenē jūs atradīsiet tādu vienkāršību un dabisku skatiena, vārda, rīcības brīvību... Nekādas pieķeršanās, bez koķetērija, bez meliem, bez vizuļa, bez nodoma! Bet gandrīz tikai Štolcs viņu novērtēja, bet viņa viena pati nosēdēja ne vienu vien mazurku, neslēpdama savu garlaicību... Daži viņu uzskatīja par vienkāršu, tuvredzīgu, seklu, jo nedz gudras maksimas par dzīvi, par mīlestību, nedz ātras, negaidītas un drosmīgas piezīmes, ne lasīt vai dzirdēt spriedumus par mūziku un literatūru..."
Ne velti Štolcs ieved Oblomovu I. mājā: zinot, ka viņai ir zinātkārs prāts un dziļas jūtas, viņš cer, ka ar savām garīgajām vajadzībām I. spēs pamodināt Oblomovu – piespiedīs lasīt, skatīties, mācīties arvien salasāmāk.
Oblomovs viņu sagūstīja vienā no pirmajām sanāksmēm pārsteidzoša balss- I. dzied āriju no Bellīni operas "Norma", slavenās "Casta dīvas" un "tas iznīcināja Oblomovu: viņš bija izsmelts", arvien vairāk iegrimstot jaunā sajūtā.
I. literārā priekštece ir Tatjana Larina (“Jevgeņijs Oņegins”). Bet kā cita vēsturiskā laika varone I. ir pārliecinātāka par sevi, viņas prāts prasa pastāvīgu darbu. To rakstā “Kas ir oblomovisms?” atzīmēja N.A.Dobroļubovs: “Olga savā attīstībā pārstāv augstāko ideālu, ko tikai krievu mākslinieks tagad var izvilināt no mūsdienu Krievijas dzīves... Viņā ir vairāk nekā Stolcā var saskatīt jaunu krievu dzīvi; No viņas var sagaidīt vārdu, kas sadedzinās un kliedēs oblomovismu...”
Bet tas nav dots I. romānā, tāpat kā tas nav dots Gončarova līdzīgajai varonei Verai no “Krasnas”, lai kliedētu citas kārtas parādības. Olgas varonis, kas vienlaikus sakausēts no spēka un vājuma, zināšanām par dzīvi un nespējas šīs zināšanas dot citiem, tiks attīstīta krievu literatūrā - A. P. Čehova drāmas varonēs - īpaši Jeļenā Andrejevnā un Sonijā Voinitskajā no “Tēvocis Vaņa”.
Galvenais I. īpašums, kas raksturīgs daudziem sieviešu tēli Pagājušā gadsimta krievu literatūra - ne tikai mīlestība pret konkrētu cilvēku, bet arī neaizstājama vēlme viņu mainīt, pacelt līdz ideālam, pāraudzināt, ieaudzinot viņā jaunas koncepcijas, jaunas gaumes. Oblomova tam izrādās vispiemērotākais objekts: “Viņa sapņoja par to, kā viņa “pavēlēs viņam izlasīt grāmatas”, kuras Stolzs atstāja, tad katru dienu lasīs avīzes un pastāstīs viņai jaunumus, rakstīs vēstules uz ciemu, aizpildīs plānojiet muižas sakārtošanu, gatavojieties doties uz ārzemēm, - vārdu sakot, viņš ar viņu neaizmigs; viņa parādīs viņam savu mērķi, liks viņam atkal iemīlēt visu, ko viņš ir pārstājis mīlēt, un Stolcs viņu neatpazīs, kad viņš atgriezīsies. Un viņa darīs visu šo brīnumu, tik bailīga, klusa, kurā neviens līdz šim nav klausījies, kas vēl nav sākusi dzīvot!.. Viņa pat trīcēja lepnā, priecīgā satraukumā; Es to uzskatīju par mācību stundu, kas noteikta no augšas.
Šeit jūs varat salīdzināt viņas varoni ar Lizas Kalitinas varoni no I. S. Turgeņeva romāna " Noble ligzda", ar Elenu no viņa paša "On the Eve". Pāraudzināšana kļūst par mērķi, mērķis tā aizrauj, ka viss pārējais tiek atstumts, un mīlestības sajūta pamazām pakļaujas mācībai. Mācīšana savā ziņā paplašina un bagātina mīlestību. Tieši no tā notiek nopietnās pārmaiņas I., kas tik ļoti pārsteidza Štolcu, kad viņš viņu satika ārzemēs, kur viņa ieradās kopā ar savu tanti pēc šķiršanās ar Oblomovu.
I. uzreiz saprot, ka attiecībās ar Oblomovu viņa pieder galvenā loma, viņa "acumirklī nosvēra savu varu pār viņu, un viņai patika šī vadošās zvaigznes loma, gaismas stars, ko viņa pārlej pāri stāvošajam ezeram un atspoguļosies tajā." Dzīve it kā mostas I. līdz ar Oblomova dzīvi. Bet viņā šis process notiek daudz intensīvāk nekā Iļjā Iļjičā. Šķiet, ka I. vienlaikus pārbauda savas sievietes un skolotājas spējas. Viņas neparastais prāts un dvēsele prasa arvien “sarežģītāku” ēdienu.
Nav nejaušība, ka kādā brīdī Obkomovs viņā saskata Kordēliju: visas I. jūtas caurvij vienkāršs, dabisks, kā Šekspīra varonei, lepnums, kas mudina apzināties savas dvēseles dārgumus kā laimīgu un veselu. -pelnīts dots: "Tas, ko reiz saucu par savu, vairs neatdošu, varbūt atņems..." viņa saka Oblomovam.
I. jūtas pret Oblomovu ir veselas un harmoniskas: viņa vienkārši mīl, kamēr Oblomovs nemitīgi cenšas noskaidrot šīs mīlestības dziļumu, tāpēc viņš cieš, uzskatot, ka I. “mīl tagad, kā izšūt uz audekla: raksts iznāk klusi, slinki, viņa ir vēl slinkāka, to izvērš, apbrīno, tad noliek un aizmirst. Kad Iļja Iļjičs stāsta varonei, ka viņa ir gudrāka par viņu, I. atbild: “Nē, vienkāršāk un drosmīgāk”, tādējādi paužot gandrīz abu attiecību noteicošo līniju.
Diez vai I. zina, ka sajūta, ko viņa piedzīvo, vairāk atgādina sarežģītu eksperimentu, nevis pirmo mīlestību. Viņa nestāsta Oblomovam, ka visas viņas īpašuma lietas ir nokārtotas, tikai ar vienu mērķi - “...līdz galam redzēt, kā mīlestība izdarīs revolūciju viņa slinkajā dvēselē, kā no viņa beidzot kritīs apspiešana, kā viņš nepretosies savai mīļotā laimei..." Bet, tāpat kā jebkurš eksperiments ar dzīvu dvēseli, arī šis eksperiments nevar vainagoties panākumiem.
I. vajag redzēt savu izvēlēto uz pjedestāla, virs sevis, un tas, pēc autora koncepcijas, nav iespējams. Pat Stolcs, kuru I. apprec pēc neveiksmīga romāna ar Oblomovu, tikai uz laiku stāv augstāk par viņu, un Gončarovs to uzsver. Līdz beigām kļūst skaidrs, ka I. pāraugs savu vīru gan jūtu spēkā, gan dzīves domu dziļumā.
Saprotot, cik tālu viņas ideāli atšķiras no Oblomova ideāliem, kurš sapņo dzīvot saskaņā ar dzimtās Oblomovkas seno dzīvesveidu, I. ir spiests atteikties no turpmākiem eksperimentiem. “Man patika topošais Oblomovs! - viņa saka Iļjam Iļjičam. - Tu esi lēnprātīgs un godīgs, Iļja; tu esi maigs... kā balodis; jūs slēpjat galvu zem spārna - un nevēlaties neko vairāk; tu esi gatavs visu mūžu kūkt zem jumta... bet es tāds neesmu: ar to man nepietiek, man vajag kaut ko citu, bet es nezinu ko! Šis “kaut kas” I. nepametīs: pat pārdzīvojusi pārtraukumu ar Oblomovu un laimīgi apprecējusies ar Stolcu, viņa nenomierināsies. Pienāks brīdis, kad Stolcs saskarsies ar nepieciešamību savai sievai, divu bērnu mātei, izskaidrot noslēpumaino “kaut ko”, kas vajā viņas nemierīgo dvēseli. “Viņas dvēseles dziļais bezdibenis” nevis biedē, bet gan satrauc Stolcu. I., kuru pazina gandrīz kā meiteni, pret kuru vispirms izjuta draudzību un pēc tam mīlestību, viņš pamazām atklāj jaunas un negaidītas dzīles. Stoltzam pie tiem grūti pierast, tāpēc viņa laime ar I. daudzējādā ziņā šķiet problemātiska.
Gadās, ka I. pārņem bailes: “Viņai bija bail iekrist kaut kas līdzīgs Oblomova apātijai. Bet, lai kā viņa pūlējās atbrīvoties no šiem periodisko satricinājumu brīžiem, dvēseles miega, nē, nē, bet vispirms viņai uzzags laimes sapnis, apņemtu zilo nakti un apņemtu miegainībā. , tad atkal pienāktu pārdomāta apstāšanās, it kā visa pārējā dzīve, un tad nemierīgā galvā atskanēs apmulsums, bailes, vājums, kaut kādas trulas skumjas, kādi neskaidri, miglaini jautājumi.
Šie satricinājumi pilnībā saskan ar autores pēdējām pārdomām, kas liek aizdomāties par varones nākotni: “Olga nezināja... pakļaušanās aklam liktenim loģiku un nesaprata sieviešu kaislības un vaļaspriekus. Reiz izvēlētajā cilvēkā atzinusi cieņu un tiesības sev, viņa ticēja viņam un tāpēc mīlēja, un, ja pārstāja ticēt, pārstāja mīlēt, kā tas notika ar Oblomovu... Bet tagad viņa ticēja Andrejam nevis akli, bet ar apziņa, un viņā iemiesoja viņas vīrišķās pilnības ideāls... Tāpēc viņa nepanestu ne par mata tiesu atzīto nopelnu samazināšanos; jebkura viltus piezīme radītu satriecošu disonansi viņa raksturā vai prātā. Sagrautā laimes ēka būtu viņu apglabājusi zem drupām vai, ja spēki vēl būtu saglabājušies, viņa būtu meklējusi..."
Kas ir I. A. Gončarova romāna “Oblomovs” pozitīvais varonis?
I. Ievads
Pozitīvs varonis ir varonis, kurš izraisa autora simpātijas un vienā vai otrā pakāpē iemieso autora ideālu. (Sīkāku informāciju skatiet glosārijs, Art. Hero.)
II. Galvenā daļa
1. Acīmredzot Gončarova romāna pozitīvais varonis var būt vai nu Oblomovs, vai Stolcs, vai Olga Iļjinska:
a) Oblomova raksturs ir vissarežģītākais, un autora attieksme pret viņu ir pretrunīga. No vienas puses, Oblomovam ir tādas pievilcīgas rakstura iezīmes kā laipnība, inteliģence, spēja dziļi justies, maiga dvēsele. Tas viss viņu labvēlīgi atšķir no dažāda ranga Sanktpēterburgas amatpersonām. Autors parāda, ka viņa varonis kādu laiku spēj kļūt enerģisks, dzīvespriecīgs un darbīgs. Taču Oblomova otrā puse ir slinkums, nepraktiskums, tieksme pēc miera, kas rada morālu un garīgu stagnāciju. Tādu mēs redzam varoni romāna pirmajās nodaļās, un tāds viņš parādās tā beigās - ne mīlestība pret Olgu Iļjinska, ne Stolca ietekme, ne viņa paša darbības plāni - nekā
spēj radikāli mainīt Oblomova dabu, kas ir cieši saistīta ar zemes īpašnieka dzīvi, patriarhālu, dīkā, bez efektīva un dzīva principa (“Oblomova sapnis”). Neskatoties uz visu manu labas īpašības Oblomovu nevar saukt par pozitīvu varoni;
b) Stolca tēlu Gončarovs izdomāja kā pretstatu Oblomova tēlam. Stolcs, pirmkārt, ir aktīvs, dīkdienība un slinkums viņam ir pilnīgi svešs. Viņš arī zina, kā justies, lai gan viņa jūtas vienmēr ir pakļautas racionālai kontrolei. Stolzam ir pozitīva ietekme uz Oblomovu. Visbeidzot, tieši viņš veiksmīgi iztur “mīlestības pārbaudi”, un tieši ar viņu ir saistīts atjauninātās Oblomovkas attēls. Tomēr kritiķi un rakstnieki (Dobroļubovs, Čehovs uc) pamatoti atzīmēja nepārliecinošo Štolca tēlu: nav skaidrs, ar kādu darbību viņš nodarbojas, zināmā mērā viņa praktiskums un ierobežojumi ir atbaidoši, un, visbeidzot, viņa pati Vācu uzvārds un atbilstošais raksturs padara šo tipu ne gluži krievisku. Tāpēc var teikt, ka Stolca tēlā Gončarovs mēģināja radīt tēlu pozitīvais varonis, taču mēģinājums nebija līdz galam veiksmīgs;
c) Olgu Iļjinsku vispamatotāk var saukt par romāna pozitīvo varoni. Viņa apvieno jūtīgu dvēseli, spēju mīlēt, sirsnību ar tādām rakstura iezīmēm kā tieksme pēc aktivitātes, neatkarība, griba. Pateicoties viņai, Oblomovs uz laiku tiek atdzīvināts, un tieši viņa kļūst par Stolca sievu. Olgas tēlā Gončarovs ievēroja krievu literatūras tradīcijas: ļoti bieži sievietes kļuva par pozitīvām varonēm, savukārt vīriešu varoņiem tam daudz pietrūka (Puškina “Jevgeņijs Oņegins”, Turgeņeva romāni utt.).
III. Secinājums
Visi Gončarova romāna galvenie varoņi nav bez pozitīvām iezīmēm, taču pozitīvā varoņa problēmas risinājumu var saistīt tikai ar Olgu Iļjinskaju. Pozitīvi vīriešu tips Gončarovam to joprojām neizdevās izveidot.
Glosārijs:
- Vai Olga Ilinskaja ir pozitīva varone?
- Vai Štolcu var uzskatīt par pozitīvu varoni?
- Vai Oblomovs ir pozitīvs varonis?
Citi darbi par šo tēmu:
- Kāpēc morāli tīrais, godīgais Oblomovs morāli mirst? Ieradums iegūt visu no dzīves, nepieliekot nekādas pūles, attīstīja Oblomovā apātiju un inerci, padarot viņu par vergu...
- “Oblomovs” ir I. A. Gončarova romāns. Viens no nozīmīgākajiem nelielas rakstzīmesŠī darba autors ir Andrejs Stolts. Bet kāds viņš ir varonis: pozitīvs vai negatīvs?...
- Romāna ideoloģisko ievirzi noteica pats autors: “Es mēģināju Oblomovā parādīt, kā un kāpēc mūsējie pirms sava laika pārvēršas par želejā... Centrālā nodaļa ir...
- Kādas lietas ir kļuvušas par “oblomovisma” simbolu? “Oblomovisma” simboli bija halāts, čības un dīvāns. Kas Oblomovu pārvērta par apātisku dīvāna kartupeli? Slinkums, bailes no kustības un dzīves, nespēja...