Šajā darbā autors izvirza daudzus aspektus, kas ir ļoti svarīgi jebkurai personai, tai skaitā labā un ļaunā tēmas, nozieguma izdarīšana un tam sekojošais sods, kā arī individuālā atbildība ne tikai par savu rīcību, bet arī par citu cilvēku likteni. dzīvas būtnes.
Stāsta centrā ir ievērojamais zinātnieks Preobraženskis, kurš ļoti aizraujas ar darbu, lai mainītos uz labo pusi. fiziskā daba cilvēkiem, un epizode, kas saistīta ar bezpajumtnieku suni, viņam ir tikai viens no daudzajiem viņa darbības posmiem, kuru mērķis ir padarīt planētas iedzīvotājus cienīgākus un laimīgākus.
Profesors ir inteliģents, saprātīgs un tajā pašā laikā patiesi morāls un patiesi morāls indivīds. Viņš ir dziļi sašutis par visu, kas notiek Krievijas teritorijā tūlīt pēc revolūcijas. Viņaprāt, ir jādzīvo pavisam citādi, un godīgam, kārtīgam cilvēkam, pirmkārt, jādomā par savām lietām un jādara tas pēc iespējas cītīgāk.
Intelektuāļu un zinātnieku vidū Filips Filipovičs patiešām bauda ievērojamu cieņu un autoritāti, taču viņš saņem nozīmīgu likteņa mācību, kas liek viņam pēc tam daudz pārdomāt.
Eksperimenta veicēja uzvārds tiek saistīts ar lielo Pārvēršanās brīnumu, un tieši pirms Ziemassvētkiem profesors sāka pārsteidzošu operāciju, lai sunim Šarikam pārstādītu cilvēka hipofīzi. Viņš pats ir cieši pārliecināts, ka dara patiesi svētu darbu, taču rakstnieks uz situāciju skatās savādāk, un, lasot šo epizodi, Preobraženskis atgādina parastu miesnieku vai laupītāju, bet ne īstu taisno, par kādu viņš jūtas. Operācija norit labi, un profesora students Bormentāls patiesi prognozē jaunajam atklājumam spožu nākotni.
Tālāk lasītāji redz, kā Šariks patiesībā pārvēršas par cilvēku, pārvalda runu un pat “pievienojas proletāriešu šķirai”. Bet profesors drīz vien saprot, ka patiesībā viņš nemaz nav sasniedzis savu mērķi, ka viņam izdevās tikai pārvērst “laipno un mīļo” suni par parastu “saimni”.
Preobraženskis nespēj izlikt pretīgo Šarikovu no savas dzīves telpas toreizējās “ mājokļa jautājums" Redzot, ka ir radījis īstu briesmoni, zinātnieks nekavējoties atgriež sava eksperimenta objektam oriģinālo, oriģinālo suņu izskatu un no šī brīža sola sev nekad vairs neveikt šādus eksperimentus, neiejaukties dabas dabas likumos.
Pēc Bulgakova teiktā, tas ir tieši tas pats sabiedriskā dzīve ir jābūt pakāpeniskai" lieliska evolūcija”, un nepavisam ne pārsteidzīgs sadalījums visam, kas bija veidojies gadsimtu gaitā, kā tas notika pēc revolūcijas. Vienkārši smieklīgs, nožēlojams un iedvesmojošs naidīgums izskatās jaunās valdības pārstāvis Švonders, kurš var tikai pievienoties jaunajiem Šarikoviem saviem atbalstītājiem un cīnīties ar tādiem “bezatbildīgiem pilsoņiem” kā Preobraženskis, kurš atsakās atteikties no viņam piederošajiem kvadrātmetriem. .
Stāsta beigas izrādās veiksmīgas. Šariks atgriežas savā eksistencē kā “jauks suns” arī Filips Filipovičs turpina studēt zinātni un gandrīz neatceras šo stāstu. Viņš nekad nedomā par to, ka valstī radušajā sarežģītajā situācijā daļēji vainojama inteliģence, pie kuras pieder Preobraženskis.
Revolucionāri eksperimentē ar sabiedrību, tāpat kā profesors iepriekš eksperimentēja ar “dabiskām radībām”. Taču zinātniekam pat prātā neienāk, ka viņš patiesībā nezina reālo dzīvi, pavadot dienas un naktis savā mājīgajā dzīvoklī “aiz smagiem aizkariem”. Rakstniece pamazām vedina lasītājus pie domas, ka pasaulē notiekošajās pārmaiņās nav nevainīgu cilvēku, ka katrs ir atbildīgs ne tikai par sevi, bet arī par visas cilvēces likteni.
Šis darbs ir ļoti aktuāls arī šodien. Jebkuram cilvēkam ir jāzina, ka nav iespējams nevienu padarīt laimīgu ar spēku, pret viņa gribu, kā to mēģināja darīt Preobraženskis. Morāles un ētikas likumi vienmēr paliek nemainīgi un nesatricināmi, un katrs, kas atļaujas tos pārkāpt, ir atbildīgs par šādu rīcību ne tikai savas sirdsapziņas priekšā, bet arī pirms laikmeta, kurā viņš dzīvo.
BULGAKOVA STĀSTA “SUŅA SIRDS” MORĀLIE JAUTĀJUMI
1.Ievads.
M. A. Bulgakova proza.
2. Galvenā daļa.
2.1 pasaka " Suņa sirds"- pārdomas par dzīves morālo pusi.
2.2. Darba sižets.
2.3. Profesora Preobraženska tēls.
2.4 Šarikovs ir sava veida jauna persona.
2.5. Švonders ir varas iestāžu pārstāvis.
3. Secinājums.
Darba sociālais zemteksts.
Saprātīgais un morālais vienmēr sakrīt.
Vital un radošais ceļš Mihails Afanasjevičs Bulgakovs, viens no izcilākajiem krievu rakstniekiem, sakrita ar traģiskajiem notikumiem mūsu valsts vēsturē divdesmitā gadsimta sākumā. Viņa darbi īpaši skaidri atspoguļoja laikmeta sociālās un morālās pretrunas. Rakstnieka proza, kas neparasti apvienoja satīras un fantāzijas iezīmes, sniedza viņa pasaules uzskatu vispārējā nekārtības un haosa periodā. Visvairāk uztraucās M. A. Bulgakovs morālās problēmas, īpaši saasināti šajā vēstures periodā.
Stāsts “Suņa sirds” tika uzrakstīts 1925. gadā. Tomēr plašs loks Krievu lasītāji ar darbu varēja iepazīties tikai 1987. gadā, kad stāsts tika publicēts žurnālā “Znamya”. Sižets ir balstīts uz
talantīgā profesora Preobraženska zinātniskais eksperiments, kurš ar operācijas palīdzību spēja pārvērst suni par cilvēku. Jaunais vīrietis Šarikovs ātri izkļūst no profesora kontroles un sāk dzīvot
ar savu dzīvi. Šarikovs izrādās šaurprātīgs, rupjš, nežēlīgs radījums.
Profesors Preobraženskis ir talantīga zinātnieka un brīnišķīga cilvēka tēls. Viņš neapšaubāmi ir gudrs, izglītots, inteliģents. Preobraženskis ir ne tikai savas zinātnes nozares spīdeklis. Viņš ir kulturāls cilvēks ar dedzīgu mākslas izjūtu. Profesora daudzveidīgās intereses neaprobežojas tikai ar medicīnu. Viņš ir ieinteresēts sabiedriskā dzīve viņa valsts, dziļi noraizējusies par tās likteni. Preobraženskis mīl mūziku, to saprot un apbrīno mākslas darbus. Viņam piemīt pilsoniskā drosme, nonākot konfliktā ar jaunās valdības pārstāvjiem. Preobraženska mutē Bulgakovs liek savas domas par padomju iekārtu un briesmīgajiem notikumiem, kas risinājās Krievijā revolūcijas laikā. Tomēr šis brīnišķīgs cilvēks Es aizmirsu par lietas morālo pusi, kad pieņēmu eksperimentu, lai izveidotu cilvēku. Preobraženskis bez vilcināšanās uzņemas radītāja, Dieva, funkciju, aizmirstot, ka cilvēks to nevar izdarīt. Profesora traģēdija ir tā, ka viņš nevarēja paredzēt savas rīcības sekas.
Darbu atklāj bezpajumtnieka un nelaimīgā suņa Šarikova monologs. Lasot šīs rindas, jūs jūtat līdzjūtību un žēlumu pret nabaga radību, cilvēku aizvainots. Bet, pārstādījis recidīvista un alkoholiķa Klima Čugunkina hipofīzi nelaimīgajam Šarikam, profesors viņam nodarīja sliktu
pakalpojumu. Poligrāfs Poligrafovičs Šarikovs, pārvērties par vīrieti, izraisa riebumu: “Vīrietis īss... Piere bija pārsteidzoša ar savu nelielo augumu. Bieza birstīte sākās gandrīz tieši virs melnajiem uzacu pavedieniem. Šarikova pirmie vārdi ir rupji ielu izteicieni un lāsti. Viņš ir augstprātīgs, agresīvs, pašpārliecināts. Šarikovs atņēma no vīrieša sliktākās īpašības. Profesors Preobraženskis, redzējis viņa radīšanu, vispirms cer pāraudzināt Šarikovu. Viņš cenšas iemācīt viņam dzīvot starp cilvēkiem, iemācīt viņam elementārus uzvedības noteikumus. Bet tas viss ir velti. Klims Čugunki uzvar Preobraženeku. Preobraženska dzīvokļa iemītnieku dzīve pārvēršas murgā. Šarikovs kļūst par draudu ne tikai profesoram un viņa mājsaimniecībai, bet arī visas mājas iedzīvotājiem. Vērojot viņu, zinātnieks saprot Šarikova darbības sekas. Ar rūgtumu profesors saprot savu kļūdu un atgriež visu savās vietās. Bet reālajā dzīvē šādus eksperimentus nav tik viegli izlabot. Rakstnieks brīdina sabiedrību, ka jebkurai rīcībai, no kuras ir atkarīgi cilvēku likteņi, jābūt pārdomātai un sekām paredzamām. Arī Bulgakovs savas domas par atbildību par savu rīcību pārnes uz sociālo pamatu. Viņa acu priekšā izvērtās liels sociālais eksperiments, padomju valdībai cenšoties izveidot jaunu proletāriešu sabiedrību. Rīkojoties ar nežēlīgām metodēm, revolūcijas radītāji, tāpat kā profesors Preobraženskis, nedomāja par sekām. Jaunās valdības pārstāvis Švonders ir ne mazāk neglīts un nepatīkams par Šarikovu. Viņš ir arī stulbs, šauras domas, nekulturāls un tajā pašā laikā atriebīgs un nežēlīgs. Švonders uzskata, ka viņam ir tiesības mācīt citus un cenšas no Šarikova izaudzināt īstu proletārieti. Tieši rezultāts
Mihails Afanasjevičs Bulgakovs dzimis Kijevā, Garīgās akadēmijas skolotāja Afanasija Ivanoviča Bulgakova ģimenē. Pēc radinieku stāstītā, viņš komponēt sācis agri. Būtībā tā bija īsie stāsti, satīriski dzejoļi, dramatiskas ainas. Pamazām interese par Bulgakova darbiem pieaug. Kļūst acīmredzams, ka Bulgakova mākslinieka talants, kā saka, bija no Dieva. Rakstnieka slavu viņam atnesa romāns “ Baltā gvarde”, vēlāk pārveidots lugā “Turbīnu dienas”. Lielus panākumus guva komēdija “Zoikas dzīvoklis” un humoristiskais stāstu krājums “Diaboliada” (1925). Taču, sākot ar 1928. gadu, ap Bulgakova vārdu radās vajāšanas gaisotne, un pats rakstnieka vārds kļuva it kā ārpus likuma. Lugas “Skrien”, “Ivans Vasiļjevičs”, “Crimson Island”, romāns “Meistars un Margarita” ir tālu no pilns saraksts darbi, kas dienasgaismu nav ieraudzījuši autora dzīves laikā. Tajā pašā sarakstā ir arī stāsts “Suņa sirds”. Šis 1925. gadā tapušais darbs tika publicēts tikai 1987. gadā žurnālā “Znamya”. Stāsta pamatā ir riskants eksperiments. Bulgakova šāda sižeta izvēle nav nejauša. Visu toreiz notikušo un to, ko sauca par sociālisma konstrukciju, “Suņa sirds” autors uztvēra tieši kā eksperimentu - milzīgu un vairāk nekā bīstamu. Bulgakovs bija skeptisks arī par mēģinājumiem izveidot jaunu perfektu sabiedrību, izmantojot revolucionāras, tas ir, neizslēdzot vardarbību, metodes un jaunas sabiedrības audzināšanu, izmantojot tādas pašas vardarbīgas metodes. brīvs cilvēks. Stāsta autoram tā bija nepieņemama iejaukšanās lietu dabiskajā gaitā, kuras sekas varēja būt postošas ikvienam, arī pašiem “eksperimentētājiem”. Par to lasītāju brīdina “Suņa sirds”.
Viens no galvenajiem varoņiem, stāsta autora domu pārstāvis, ir profesors Preobraženskis. Tas ir galvenais zinātnieks-fiziologs. Viņš parādās kā izglītības un augstās kultūras iemiesojums. Pēc pārliecības viņš ir vecās pirmsrevolūcijas kārtības piekritējs. Visas viņa simpātijas ir bijušajiem māju īpašniekiem, rūpnīcu īpašniekiem, rūpnīcu īpašniekiem, zem kuriem, kā pats saka, bija kārtība un dzīvoja ērti un labi. Bulgakovs neanalizē Politiskie uzskati Preobraženskis. Taču zinātnieks izsaka ļoti noteiktas domas par postījumiem, par proletāriešu nespēju ar to tikt galā. Viņaprāt, pirmkārt, cilvēkiem ikdienā un darbā jāiemāca pamatkultūra, tikai tad viss uzlabosies, iznīks posts, būs kārtība. Cilvēki kļūs atšķirīgi. Bet arī šī Preobraženska filozofija neizdodas. Viņš nevar audzēt Šarikovā saprātīgs cilvēks: "Šajās divās nedēļās esmu bijis vairāk noguris nekā pēdējos četrpadsmit gados..."
Kāds ir Preobraženska un doktora Bormentāla neveiksmes iemesls? Un tas attiecas ne tikai uz gēnu inženieriju. Preobraženskis ir pārliecināts, ka uzvedību ietekmē tikai dzīvnieciski instinkti bijušais sunsŠarikov, no tā var tikt vaļā: “Kaķi ir īslaicīgi... Tas ir disciplīnas un divu līdz trīs nedēļu jautājums. Es jums apliecinu. Vēl tikai mēnesis, un viņš pārtrauks viņiem uzbrukt. Jautājums nav par fizioloģiju, bet gan par to, ka Šarikovs ir noteiktas vides tips. Suns kļūst par cilvēku, bet viņa rīcību nosaka gēni, kas saņemti no dzērāja Klima Čugunkina: “...viņam vairs nav suņa, bet cilvēka sirds. Un sliktākais no visiem, kas pastāv dabā! Kontrasts starp intelektuālo principu, ko iemieso inteliģenti cilvēki, fiziologi Preobraženskis un Bormentāls, un "homunculus" Šarikova (ar zemu, slīpu pieri) tumšajiem instinktiem ir tik pārsteidzošs, ka rada ne tikai komisku, grotesku efektu, bet arī krāso to traģiskos toņos.
Svarīga loma šeit ir arī Švonderam. Viņš cenšas ietekmēt un izglītot Šarikovu. Šis vai nu suns, vai vīrietis sarunā ar Preobraženski burtiski atkārto Švondera vārdus un frāzes ne tikai par tiesībām, bet arī par viņa pārākumu pār buržuāziju: “Mēs nemācījāmies augstskolās, nedzīvojām dzīvokļos. ar 15 istabām ar vannām... “Protams, mēģinājums izglītot jaunu cilvēku vakardienas Šarikovā ir rakstnieka satīrisks uzbrukums Švonders. Ir vērts atzīmēt, ka Bulgakova satīra un humors šajā stāstā sasniedz augstākā pakāpe prasme. Pietiek atsaukt atmiņā izcili uzrakstīto ainu, kurā jaunībā atdzīvojies sirmgalvis dižojas ar saviem mīlas sakariem, vai ainu ar ne pirmās jaunības “kaislīgu dāmu”, kura ir gatava uz visu, lai saglabātu savu mīļāko. Šīs ainas ir attēlotas caur suņa uztveri. "Pie velna," viņš truli nodomāja, nolika galvu uz ķepām un snauda no kauna. Komisks ir arī Švondera tēls, kurš nolēma Šarikovu audzināt “marksistiskā garā”: pats Šarikova humanizācijas process ir attēlots asos satīriskos un humoristiskos toņos. Sižets ir strukturēts ar kontrastu – inteliģents un sirsnīgs suns kļūst par rupju, neaudzināta būdiņa, kurā arvien skaidrāk izpaužas Klima Čugunkina iedzimtās īpašības. Šī varoņa vulgārā runa ir sakausēta ar viņa rīcību. Viņi pamazām kļūst nežēlīgāki un neiecietīgāki. Vai nu viņš nobiedē dāmu uz kāpnēm, tad viņš kā traks metās pēc bēgošajiem kaķiem, tad pazūd cauri krodziņiem un krodziņiem. Rezultātā ir humoristiska aina ar kriminālpoliciju, kas stāsta epilogā pēc Švondera denonsēšanas ieradās meklēt Šarikovu; Profesors daudz ko skaidro. Viņš uzrāda suni kā pierādījumu savai nevainībai un paskaidro: "Tas ir, viņš teica... Tas nenozīmē būt vīrietim..."
Stāsta “Suņa sirds” inovācija slēpjas ne tikai Bulgakova satīriskajā un humoristiskajā prasmē, bet arī šī darba sarežģītajā filozofiskajā koncepcijā. Kā stāsta “Suņa sirds” autors, cilvēce izrādās bezspēcīga cīņā pret cilvēkos modinošajiem tumšajiem instinktiem. Traģēdija bija tā, ka Šarikovi dzīvē ātri vairojās. Un viņi, Poligrafa Poligrafiha vārdiem runājot, “žņaudza un žņaudza”... Līdz ar to mēs saprotam, ka Bulgakovs stāstā “Suņa sirds” ar milzīgu iespaidīgu spēku sev iemīļotajā groteskas un humora manierē izvirzīja jautājumu. par tumšo instinktu spēku cilvēka dzīvē. Viņa satīra pret Šarikoviem, Švonders un Kļimovu Čugunkiniem sasniedza visaugstāko meistarības un izteiksmības pakāpi. Bulgakova simpātijas ir Preobraženska pusē. Taču rakstniekam nav ticības, ka tumšos instinktus cilvēku dzīvē var likvidēt vai nu ar zinātnes palīdzību, vai ar kolektīva kopējiem pūliņiem. Var teikt, ka stāsts ir krāsots pesimistiskos toņos.
Bulgakovs ātri ielauzās plašajā un daudzveidīgajā divdesmito gadu literatūras plūsmā un ieņēma tajā ievērojamu vietu. Viņš izveidoja sēriju klasiskie darbi daudzos žanros. Mihails Afanasjevičs kļuva par vienu no jaunās satīras dibinātājiem. Viņš aizstāvēja vispārcilvēciskus ideālus, nosodīja netikumus, kas diemžēl vēl nav novērsti...
Bulgakova radošums ir krievu valodas virsotne mākslinieciskā kultūra XX gadsimts. Meistara liktenis ir traģisks, viņam liegta iespēja tikt publicētam vai dzirdētam. No 1927. līdz 1940. gadam Bulgakovs drukātā veidā neredzēja nevienu savu rindiņu.
Mihails Afanasjevičs Bulgakovs literatūrā nonāca jau padomju varas gados. Trīsdesmitajos gados viņš piedzīvoja visas padomju realitātes grūtības un pretrunas. Viņa bērnība un jaunība ir saistīta ar Kijevu, turpmākie dzīves gadi - ar Maskavu. Tieši Bulgakova dzīves Maskavas periodā tika uzrakstīts stāsts “Suņa sirds”. Tas ar izcilu prasmi un talantu atklāj disharmonijas tēmu, kas novesta līdz absurdam, pateicoties cilvēka iejaukšanās mūžīgajos dabas likumos.
Šajā darbā rakstnieks paceļas satīriskās fantastikas virsotnē. Ja satīra nosaka, tad satīriskā fantastika brīdina sabiedrību par draudošām briesmām un kataklizmām. Bulgakovs iemieso savu pārliecību, dodot priekšroku normālai evolūcijai, nevis vardarbīgai dzīves iebrukuma metodei, viņš runā par pašapmierinātas agresīvas inovācijas briesmīgo postošo spēku. Šīs tēmas ir mūžīgas, un tās nav zaudējušas savu nozīmi arī tagad.
Stāsts “Suņa sirds” izceļas ar ārkārtīgi skaidru autora ideju: Krievijā notikušā revolūcija nebija sabiedrības dabiskās garīgās attīstības rezultāts, bet gan bezatbildīgs un pāragrs eksperiments. Tāpēc valsts ir jāatgriež iepriekšējā stāvoklī, nepieļaujot šāda eksperimenta neatgriezeniskās sekas.
Tātad, apskatīsim "Suņa sirds" galvenos varoņus. Profesors Preobraženskis pēc izcelsmes un pārliecības ir demokrāts, tipisks Maskavas intelektuālis. Viņš svēti kalpo zinātnei, palīdz cilvēkiem un nekad viņam nekaitēs. Profesors Preobraženskis lepns un majestātisks spļauj senos aforismus. Būdams Maskavas ģenētikas spīdeklis, izcilais ķirurgs nodarbojas ar ienesīgām operācijām, lai atjaunotu novecojušas sievietes.
Bet profesors plāno pilnveidot pašu dabu, viņš nolemj sacensties ar pašu dzīvi, radīt jaunu cilvēku, pārstādot daļu no cilvēka smadzenes. Tā piedzimst Šarikovs, iemiesojot jauno Padomju cilvēks. Kādas ir tās attīstības perspektīvas? Nekas iespaidīgs: klaiņojoša suņa sirds un vīrieša smadzenes ar trīs pārliecībām un izteiktu aizraušanos ar alkoholu. Tas ir tas, no kā vajadzētu attīstīties jauna persona, jauna sabiedrība.
Šarikovs vēlas kļūt par vienu no cilvēkiem neatkarīgi no tā, lai kļūtu ne sliktāks par citiem. Bet viņš nevar saprast, ka šim nolūkam ir nepieciešams iet garu garīgās attīstības ceļu, tas prasa darbu, lai attīstītu intelektu, apvāršņus un zināšanu apguvi. Poligrāfs Poligrafovičs Šarikovs (tā radījumu tagad sauc) uzvelk lakādas kurpes un indīgas krāsas kaklasaiti, bet citādi viņa uzvalks ir netīrs, nekopts un bezgaumīgs.
Cilvēks ar suņa raksturu, kura pamatā bija lumpens, jūtas kā dzīves saimnieks, ir augstprātīgs, augstprātīgs, agresīvs. Konflikts starp profesoru Preobraženski un humanoīdu lumpenu ir absolūti neizbēgams. Profesora un viņa dzīvokļa iemītnieku dzīve kļūst par dzīvu elli. Šeit ir viena no viņu ikdienas ainām:
“-...Nemetiet izsmēķus uz grīdas, es lūdzu jums simto reizi. Lai dzīvoklī vairs nedzirdētu nevienu lamuvārdu! Nedod velna! "Tur ir spļaušanas trauks," profesors ir sašutis.
"Kādu iemeslu dēļ, tēt, tu mani sāpīgi apspied," vīrietis pēkšņi asarīgi sacīja.
Neskatoties uz mājas saimnieka neapmierinātību, Šarikovs dzīvo savā veidā: pa dienu guļ virtuvē, jaucas, dara visādus sašutumus, būdams pārliecināts, ka “mūsdienās katram ir savas tiesības”. Un šajā ziņā viņš nav viens. Poligrāfs Poligrafovičs atrod sabiedroto Švonderā, vietējā mājas komitejas priekšsēdētājā. Viņam ir tāda pati atbildība kā profesoram par humanoīdu briesmoni. Švonders atbalstīja sociālais statussŠarikovs, apbruņojis viņu ar ideoloģisku frāzi, viņš ir viņa ideologs, viņa “garīgais gans”. Švonders apgādā Šarikovu ar “zinātnisko” literatūru un nodod viņam “studēt” Engelsa saraksti ar Kautski. Nevienam autoram zvērveidīgais radījums netīk: “Citādi raksta, raksta... Kongress, kaut kādi vācieši...” Viņš izdara vienu secinājumu: “Viss jāsadala.” Tā attīstījās Šarikova psiholoģija. Viņš instinktīvi nojauta jauno dzīves saimnieku galveno kredo: izlaupīt, zagt, atņemt visu radīto. Galvenais princips sociālistiskā sabiedrība - universāla nivelēšana, ko sauc par vienlīdzību. Mēs visi zinām, pie kā tas noveda.
Poligrāfa Tsoligrafoviča labākā stunda bija viņa “pakalpojums”. Pazudis no mājām, viņš izbrīnītā profesora priekšā parādās kā tik jauks, cieņas un pašcieņas pilns puisis. ādas jaka no kāda cita pleca, novalkātās ādas biksēs un augstos angļu zābakos. Neticamā kaķu smarža nekavējoties izplatījās pa visu gaiteni. Viņš uzdāvina apdullinātajam profesoram papīru, kurā teikts, ka biedrs Šarikovs ir pilsētas attīrīšanas no klaiņojošiem dzīvniekiem nodaļas vadītājs. Švonders viņu tur nolika.
Tātad Bulgakova Šariks veica galvu reibinošu lēcienu: no klaiņojoša suņa viņš kļuva par kārtībnieku, lai attīrītu pilsētu no klaiņojošiem suņiem un kaķiem. Nu, dzenoties pēc sava - raksturīga iezīme visas bumbiņas. Viņi iznīcina savējos, it kā aizsedzot savas izcelsmes pēdas...
Pēdējais Šarikova darbības akords ir profesora Preobraženska denonsēšana. Jāpiebilst, ka tieši trīsdesmitajos gados denonsēšana kļuva par vienu no sociālistiskās sabiedrības pamatiem, ko pareizāk būtu saukt par totalitāru.
Šarikovam ir svešs kauns, sirdsapziņa un morāle. Viņam trūkst cilvēcisku īpašību, ir tikai nelietība, naids, ļaunprātība.
Tomēr profesors Preobraženskis joprojām neatsakās no idejas padarīt Šarikovu par vīrieti. Viņš cer uz evolūciju, pakāpenisku attīstību. Bet attīstības nav un nebūs, ja pats cilvēks uz to necentīsies. Labi nodomi Preobraženskis pārvēršas traģēdijā. Viņš nonāk pie secinājuma, ka vardarbīga iejaukšanās cilvēka un sabiedrības dabā noved pie katastrofāliem rezultātiem. Stāstā profesors labo savu kļūdu, pārvēršot Šarikovu par suni. Bet dzīvē šādi eksperimenti ir neatgriezeniski. Bulgakovam par to izdevās brīdināt jau pašā destruktīvo pārvērtību sākumā, kas mūsu valstī sākās 1917. gadā.
Pēc revolūcijas radās visi apstākļi milzīgs daudzums bumbiņas ar suņu sirdīm. To lielā mērā veicināja totalitārā sistēma. Sakarā ar to, ka šie monstri ir iekļuvuši visās dzīves jomās, Krievija tagad piedzīvo grūtus laikus.
Ārēji Šarikovi ne ar ko neatšķiras no cilvēkiem, taču viņi vienmēr ir starp mums. Viņu necilvēciskā būtība izpaužas visu laiku. Tiesnesis notiesā nevainīgu vīrieti, lai viņš izpildītu noziegumu atrisināšanas plānu; ārsts novēršas no pacienta; māte pamet savu bērnu; amatpersonas, kurām kukuļi kļuvuši par dienas kārtību, ir gatavi nodot savējos. Viss, kas ir visaugstākais un svētākais, pārvēršas savā pretstatā, jo viņos ir pamodies necilvēcīgais un samīda tos netīrumos. Kad pie varas nāk necilvēks, viņš cenšas dehumanizēt visus apkārtējos, jo necilvēku ir vieglāk kontrolēt. Viņā visas cilvēciskās jūtas tiek aizstātas ar pašsaglabāšanās instinktu.
Suņa sirds aliansē ar cilvēka prātu ir mūsu laika galvenais drauds. Tāpēc gadsimta sākumā rakstītais stāsts paliek aktuāls arī mūsdienās un kalpo kā brīdinājums nākamajām paaudzēm. Šodiena ir tik tuvu vakardienai... No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka viss ir mainījies, ka valsts ir kļuvusi citāda. Taču apziņa un stereotipi palika tie paši. Paies ne viena paaudze, kamēr Šarikovi pazudīs no mūsu dzīves, cilvēki kļūs savādāki, netikumus apraksta Bulgakovs nemirstīgs darbs. Kā es gribu ticēt, ka šis laiks pienāks!
Bez izņēmuma visi Bulgakova darbi burtiski aizrauj lasītāju un liek viņam priekšā grūtākie jautājumi, kas izrādās nemaz nav tik vienkārši atrisināms. Bulgakova stāsts "Suņa sirds" liek aizdomāties par cilvēka vietu pasaulē, par atbildību par savu un apkārtējo rīcību. Stāsts ir uzrakstīts pārsteidzoša valoda, kodīga sarkasma pilns, bet tajā pašā laikā tiek uztverts kā dziļš, filozofisks darbs.Bulgakovs stāsta varoņus padara par laikmeta simboliem. Profesors Preobraženskis ir īsts krievu intelektuālis, izzūdošas sabiedrības kategorijas pārstāvis. Daudzas lietas, kas cilvēkiem bija svarīgas un vajadzīgas, aiziet līdz ar viņu. Profesora izteikumi var šķist smieklīgi. Bet humors nemazina to atbilstību. “Mīļā! Es pat nerunāju par tvaika sildīšanu... Lai tā būtu: tā kā ir sociālā revolūcija, nav vajadzības to sildīt”; “Kāpēc, kad sākās viss šis stāsts, visi sāka staigāt netīrās galosās un filca zābakos pa marmora kāpnēm?”; "Kāpēc paklājs tika noņemts no galvenās kāpnes? "Kāpēc proletārietis nevar atstāt galošas lejā, bet nosmērēt marmoru?"
No bumbiņu viedokļa, kas būtībā ir simbols jauns laikmets, ikdienas estētika ir pilnīgi nevajadzīga. Tajā pašā laikā “jaunie cilvēki” ir gatavi pamest visu gadsimtu gaitā radīto. Vēlme būvēt jauna dzīve viņi uztver kā nepieciešamību pilnībā iznīcināt iepriekš izdarīto. Bulgakovs profesoram Preobraženskim ieliek daudzas trāpīgas piezīmes.
"Kas ir šī jūsu "drupas"? Vecene ar nūju? Ragana, kas izsita visus stiklus, nodzēsa visas lampas?... Posta nav skapjos, bet gan galvās.”
Daudzi stāsta varoņi sniedz trāpīgus un ļoti precīzus komentārus. Tostarp klaiņojošs suns pat pirms pārvēršanās par cilvēku, kurš izceļas ar retu novērojumu un inteliģenci. Reālā dzīve pēcrevolūcijas Krievija parādās mūsu priekšā visā savā biedējošajā ticamībā. Jau no paša stāsta sākuma mūsu priekšā parādās drūmi attēli. Putenis kā skumju simbols; novārtā atstātās tukšās ielas kā nabadzības un nožēlojamības simbolu. Pašā stāsta sākumā mēs skatāmies uz situāciju ar bezpajumtnieka jaukta acīm. Nekas priecē mūsu acis. Lūk, garām skrien kāda mašīnrakstītāja meitene, kura nopelna tikai santīmus, “devītajā klasē četrarpus červoneciem”.
Lai izveidotu objektīvu attēlu, nevar būt nenozīmīgas detaļas. Arī mašīnrakstītājas tēls nav nejaušs. Jaunā meitene izskatās tik nelaimīga, sastingusi, pusbadā, ka sākam saprast, cik realitāte ir negodīga un neglīta. Un cik daudz saka frāze: "Tagad esmu priekšsēdētājs, un, lai cik daudz es zagtu, tas arī viss, tas arī viss." sievietes ķermenis, uz vēža kakliem, uz Abrau-Durso. Tā kā jaunībā biju pietiekami izsalcis, man ar to pietiek, bet pēcnāves nav.”
Bulgakovs savā stāstā izvirza ļoti nopietnus jautājumus – viņš liek aizdomāties par to cilvēku morāli, ar kuriem sastopamies darba lappusēs. Zādzība valda visur. Nevienam nerūp kārtības uzturēšana, valsts krīt pagrimumā, sabiedrība degradējas.
Un uz šīs degradācijas fona parādās jauns cilvēks Šarikovs. Tas, ka Bulgakova stāstā šis jaunais vīrietis vēl nesen bija klaiņojošs suns, ir ļoti simbolisks. Īpaši svarīgi ir tas, ka Šarikovs, būdams suns, izcēlās ar lielāku pieklājību un izraisīja patiesu līdzjūtību un līdzjūtību. Kļuvis par vīrieti, viņš izraisa tikai riebumu.
Jaunais cilvēks, kuru stāstā pārstāv poligrāfs Poligrafičs Šarikovs, pilnībā atbilst “jaunās dzīves” prasībām un ir sava laikmeta “produkts”. Viņš ir negarīgs, neizglītots, nepateicīgs, stulbs, agresīvs. Viņš jūtas kā īsts dzīves saimnieks, nepievērš uzmanību nevienam citam.
Ir pelnījis ciešu uzmanību un profesora Preobraženska denonsēšana. Tas norāda uz Šarikova pilnīgu neesamību cilvēka īpašības. Atšķirīgās iezīmesŠis raksturs ir zemisks, skaudība, naids pret visu un visiem apkārtējiem.
Dzīves saimnieks, un tieši tā pēc revolūcijas sāka justies “jaunais cilvēks”, ir ļoti spēcīgs. Viņš apstājas pie nekā, nedomā par morāli un ētiku. Fantastiskais eksperiments stāstā atspoguļo reālu, milzīgu sociālo eksperimentu – revolūciju. Stāsta varonis Šarikovs pirms mums nevarēja kļūt par cilvēku, ir tikai radījums, viņam neskaidri līdzīgs.
Blakus "bumbai" ir tie, kas ir vājāki un neaizsargātāki. Un saziņa ar “jauniem cilvēkiem” nes tikai ciešanas. Nav iespējams iedomāties kaut ko briesmīgāku par sabiedrību, kurā visu kontrolē šarikovi, šie bezsirdīgie un ļaunie radījumi. Stāstā profesors Preobraženskis atrod “kontroli” pār Šarikovu, vienkārši pārvērš viņu par suni. Taču sociālajam eksperimentam – revolūcijai – nav reversa. Un tāpēc stāsts atstāj zināmu nepietiekamu sajūtu. Rakstnieks rada problēmu, dodot lasītājiem iespēju par to padomāt. Tāpēc arī šodien, pēc ievērojama laika posma, varam domāt par “balonu” sabiedrību, kuras atbalsis jūtam joprojām.