Īpašu vietu Aleksandra Sergejeviča Puškina daiļradē ieņem romāns “Jevgeņijs Oņegins”. Puškins to rakstīja astoņus gadus: no 1823. līdz 1831. gadam. Šis laiks Krievijas vēsturē bija ļoti grūts. 1825. gada 14. decembra notikumi krasi pagrieza valsts vēsturi un virzīja to citā virzienā. Notika laikmetu maiņa: darbs pie romāna sākās Aleksandra I laikā un tika turpināts un pabeigts Nikolaja I valdīšanas laikā, kad sabiedrībā krasi mainījās visas morāles vadlīnijas.
Pirms sākat analizēt romānu, ir skaidri jāsaprot šī darba žanra iezīmes. “Jevgeņija Oņegina” žanrs ir liriski episks. Līdz ar to romāns ir veidots uz divu sižetu nesaraujamas mijiedarbības: episkā (kura galvenie varoņi ir Oņegins un Tatjana) un liriskā (kur galvenais varonis- stāstnieks). Romānā dominē liriskais sižets, jo visi notikumi īstā dzīve un romāna varoņu esamība lasītājam tiek parādīta caur autora uztveres un vērtējuma prizmu.
Dzīves mērķa un jēgas problēmas ir galvenās un galvenās romānā, jo vēstures pagrieziena punktos, piemēram, laikmetā pēc decembra sacelšanās Krievijai, cilvēku prātos notiek radikāla vērtību pārvērtēšana. Un tādā laikā mākslinieka augstākais morālais pienākums ir norādīt sabiedrībai mūžīgās vērtības, sniedziet stingras morāles vadlīnijas. Šķiet, ka labākie Puškina, tas ir, decembristu, paaudzes cilvēki “pamet spēli”: viņi vai nu ir vīlušies iepriekšējos ideālos, vai arī viņiem nav iespējas par tiem cīnīties jaunos apstākļos, lai tos atdzīvinātu. Nākamā paaudze, kuru Ļermontovs dēvētu par "drūmu un drīz aizmirstu pūli", sākotnēji tika "nomesta uz ceļiem". Žanra īpatnību dēļ romāns atspoguļo pašu visu morālo vērtību pārvērtēšanas procesu. Laiks romānā plūst tā, ka mēs redzam varoņus dinamikā, izsekojam tiem garīgais ceļš. Mūsu acu priekšā visi galvenie varoņi piedzīvo veidošanās periodu, sāpīgi meklējot patiesību, nosakot savu vietu pasaulē, eksistences mērķi.
Dzīves jēgas meklējumi notiek dažādos eksistences plānos. Romāna sižeta pamatā ir galveno varoņu mīlestība. Tāpēc cilvēka būtības izpausme mīļākā izvēlē, jūtu būtībā ir vissvarīgākā attēla iezīme, kas nosaka visu viņa attieksmi pret dzīvi. Liriskās atkāpes atspoguļo izmaiņas autora sajūtās, spēju gan viegli flirtēt (raksturīgi “lidojošai jaunībai”), gan patiesu dziļu apbrīnu par savu mīļoto.
IN mājas dzīve mēs redzam vienatnē
Garlaicīgu bilžu sērija...
Laulātais tiek uztverts kā izsmiekla objekts:
...majestātiskā dzeguze,
Vienmēr apmierināts ar sevi
Ar pusdienām un sievu.
Bet ir jāpievērš uzmanība pretstatam starp šiem pantiem un rindām “Fragmenti no Oņegina ceļojuma”:
Mans ideāls tagad ir saimniece,
Manas vēlmes ir miers...
Kas jaunībā šķita ierobežotības, garīgās un garīgās nabadzības pazīme brieduma gadi izrādās vienīgais pareizais morālais ceļš. Un nekādā gadījumā autoru nevajadzētu turēt aizdomās par liekulību: mēs runājam par nobriešanu, cilvēka garīgo nobriešanu, normālu vērtību kritēriju maiņu:
Svētīgs ir tas, kas bija jauns no savas jaunības,
Svētīgs ir tas, kas laikā nobriest.
Galu galā galveno varoņu traģēdija izriet no Oņegina nespējas “nobriest laikā” viņa dvēseles priekšlaicīgas vecuma dēļ:
Es domāju: brīvība un miers
Laimes aizstāšana. Mans Dievs!
Cik es kļūdījos, kā tiku sodīts.
Mīlestība pret autoru un viņa varoni Tatjanu Larinu ir milzīgs, intensīvs garīgs darbs. Ļenskim tas ir nepieciešams romantisks atribūts, tāpēc viņš izvēlas Olgu, kurai trūkst individualitātes, kurā visi ir saplūduši. tipiskas iezīmes sentimentālu romānu varones. Oņeginam mīlestība ir "maigas kaislības zinātne". Patiesu sajūtu viņš apgūst romāna beigās, kad nāk ciešanu pieredze.
Cilvēka apziņa, sistēma dzīves vērtības, kā zināms, lielā mērā veido sabiedrībā pieņemtie morāles likumi. Pats autors augstās sabiedrības ietekmi vērtē neviennozīmīgi. 1. nodaļa sniedz asi satīrisks tēls Sveta. Traģiskā 6. nodaļa beidzas ar lirisku atkāpi: autora domas par vecuma ierobežojumu, kuru viņš gatavojas pārkāpt. Un viņš aicina “jauno iedvesmu”, lai glābtu dzejnieka dvēseli no nāves, novērstu
...pārakmeņot
Mirstošā gaismas ekstāzē,
Šajā baseinā, kur es esmu kopā ar jums
Es peldos, dārgie draugi!
Sabiedrība ir neviendabīga. No paša cilvēka atkarīgs, vai viņš pieņems gļēvulīgā vairākuma vai pasaules labāko pārstāvju morāles likumus.
Tēls, ka “dārgie draugi” ieskauj cilvēku “mirušajā” “gaismas baseinā”, romānā neparādās nejauši. Kā bara karikatūra patiesa mīlestība kļuva par “maigās kaislības zinātni”, tātad patiesas draudzības karikatūra - laicīgā draudzība. "Nav ko darīt, draugi," ir autora spriedums. Draudzība bez dziļas garīgas kopības ir tikai īslaicīga tukša savienība. Pilnvērtīga dzīve nav iespējama bez pašaizliedzīgas atdeves draudzībā - tāpēc šīs “laicīgās” draudzības autoram ir tik biedējošas. Autorei nespēja sadraudzēties ir briesmīga mūsdienu sabiedrības morālās degradācijas pazīme.
Pats autors dzīves jēgu rod sava likteņa piepildīšanā. Viss romāns ir piepildīts ar dziļām pārdomām par mākslu. Autora tēls šajā ziņā ir nepārprotams: viņš, pirmkārt, ir dzejnieks, viņa dzīve nav iedomājama ārpus jaunrades, ārpus intensīva garīga darba. Šajā gadījumā Jevgeņijs viņam ir tieši pretējs. Un nemaz ne tāpēc, ka viņš mūsu acu priekšā near un nesēj. Viņam nav jāstrādā. Autors Oņegina izglītību, viņa mēģinājumus iegremdēties lasīšanā un centienus rakstīt (“žāvājoties, viņš paņēma pildspalvu”) uztver ironiski: “Viņam bija apnicis grūts darbs.”
Pienākuma un laimes problēma ir īpaši svarīga Jevgeņijā Oņeginā. Patiesībā Tatjana Larina nav mīlestības varone, viņa ir sirdsapziņas varone. Parādoties romāna lappusēs kā 17 gadus veca provinces meitene, kas sapņo par laimi kopā ar savu mīļāko, mūsu acu priekšā viņa izaug par apbrīnojami holistisku varoni, kurai pāri visam ir jēdzieni gods un pienākums. Ļenska līgava Olga drīz aizmirsa mirušo jaunekli: “jaunais uļāns viņu savaldzināja”. Tatjanai Ļenska nāve ir traģēdija. Viņa nolādē sevi par to, ka turpina mīlēt Oņeginu: "Viņai jāienīst viņā sava brāļa slepkava." Tatjanas tēlā dominē paaugstināta pienākuma apziņa. Laime ar Oņeginu viņai nav iespējama: laime nav balstīta uz negodīgumu, uz cita cilvēka nelaimi. Tatjanas izvēle ir augstākā morālā izvēle, dzīves jēga viņai atbilst augstākajiem morāles kritērijiem.
Sižeta kulminācija ir 6. nodaļa, Oņegina un Ļenska duelis. Dzīvības vērtību pārbauda nāve. Oņegins pieļauj traģisku kļūdu. Šobrīd īpaši spilgts ir kontrasts starp viņa izpratni par godu un pienākumu un nozīmi, ko Tatjana piešķir šiem vārdiem. Oņeginam jēdziens “laicīgais gods” izrādās nozīmīgāks par morālo pienākumu – un viņš maksā šausmīgu cenu par pieļaušanu mainīt morāles kritērijus: viņa nogalinātā biedra asinis ir uz viņa mūžīgi.
Autore salīdzina divus iespējamos Ļenska ceļus: cildeno un piezemēto. Un viņam svarīgāks ir nevis tas, kurš liktenis ir reālāks, bet gan tas, ka tāda nebūs, jo Ļenskis tika nogalināts. Pasaulei, kas nezina patieso dzīves jēgu, pati cilvēka dzīve nav nekas.
Puškina darbs “Jevgeņijs Oņegins” nosaukts galvenā varoņa, jauna Sanktpēterburgas aristokrāta vārdā. Tiek uzskatīts, ka tieši Oņegins bija attēla dibinātājs. papildu persona"Krievu literatūrā. Tieši ar šo tēlu romānā ir saistīts morālu un filozofisku problēmu komplekss.
Pirmā nodaļa stāsta par varoņa audzināšanu, izglītību un dzīvesveidu. Šī ir persona, kas pieder augstākā sabiedrība Sanktpēterburga. Kā jau bērniem no dižciltīgām ģimenēm pienākas, viņu audzināja franču pasniedzēji. Puškins parāda, ka viņa varonis nav saņēmis dziļu izglītību. Viņš ir modes cienītājs, gatavo un lasa tikai to, ko var izrādīt pieņemšanā vai vakariņās. Tāpēc “viņš nevarēja atšķirt jambiku no troheja”, bet “viņš lasīja Ādamu Smitu un bija dziļš ekonomists”.
Vienīgais, kas interesēja Oņeginu un kurā viņš sasniedza pilnību, bija "maigas kaislības zinātne". Varonis agri iemācījās būt liekulis, izlikties, maldināt, lai sasniegtu savu mērķi. Bet viņa dvēsele vienmēr palika tukša, viņu uzjautrināja tikai viņa lepnums. Ļoti drīz Oņeginam apnika bezjēdzīgās rūpēs pavadīto dienu tukšums, un viņam kļuva garlaicīgi. Viņam bija apnikusi tāda mākslīga dzīve, gribējās ko citu. Mēģinājums aizmirst sevi ciematā bija neveiksmīgs.
Oņeginam bija liels potenciāls. Autors viņu raksturo kā cilvēku ar lielu inteliģenci, prātīgu un aprēķinu, spējīgu uz daudz ko. Varonis, atklāti sakot, ir garlaicīgi starp tuvējiem ciema kaimiņiem un izvairās no viņu sabiedrības. Bet viņš spēj saprast un novērtēt otra cilvēka dvēseli. Tas notika ar Ļenski, kad viņš tikās, un tas notika, kad viņš satika Tatjanu.
Mēs redzam, ka Oņegins ir spējīgs cēliem darbiem. Viņš neizmantoja Tatjanas mīlestību. Varonis bija pārliecināts, ka neviens viņu ilgi nespēs satraukt, tāpēc viņš neatbildēja varones jūtām.
Galvenā varoņa tēla pilnīgu izpaušanu veicina Ļenska tēla parādīšanās romānā. Jaunais dzejnieks ir iemīlējies Tatjanas vecākajā māsā Olgā. Pretstatā Oņeginu un Ļenski, autors parāda Jevgeņija Oņegina dabas dziļumu. Strīda laikā ar kaimiņu varonis atklāj savas iekšējās pasaules traģiskās pretrunas. No vienas puses, viņš saprot, ka duelis ar draugu ir nepiedodams stulbums. Bet, no otras puses, Jevgeņijs uzskata par pazemojošu atteikties no šī liktenīgā dueļa. Un šeit viņš parāda sevi kā vergu sabiedriskā doma, augstākās sabiedrības bērns.
Rezultātā Oņegins nogalina Ļenski. Tas varonim izrādās spēcīgs šoks, pēc kura sākās viņa spēcīgās iekšējās pārmaiņas. Pēc Ļenska slepkavības Jevgeņijs aizbēg no ciema. Mēs uzzinām, ka viņš kādu laiku klaiņoja, attālinājās no augstākās sabiedrības un ļoti mainījās. Pazudis viss virspusējais, palikusi tikai dziļa, divdomīga personība. Jevgeņijs atkal tiekas ar Tatjanu. Tagad viņa ir precēta sieviete sabiedriskais cilvēks. Redzot šādas izmaiņas, varonis tagad iemīlas Tatjanā. Tieši šajā brīdī mēs saprotam, ka Oņegins ir spējīgs mīlēt un ciest. Bet Tatjana viņam atsakās, viņa nevar nodot savu vīru.
Tādējādi sākotnēji Oņegins ir dziļš un interesanta personība. Bet augstākā sabiedrība"slikti viņam kalpoja." Tikai attālinoties no apkārtnes, varonis atkal “atgriežas pie sevis” un atklāj sevī spēju dziļi just un sirsnīgi mīlēt.
Darbā kopā ar Jevgeņiju Oņeginu dzīvo un darbojas autora tēls. Šis ir pilnvērtīgs varonis, jo visā dzejolī šis tēls tiek atklāts un par to attīstās liriskas atkāpes, kā arī pašā sižetā. Mēs uzzinām par šī varoņa pagātni, viņa domas par visu, kas notiek ap viņu, un, visbeidzot, viņa attieksmi pret Jevgeņiju Oņeginu.
Tieši ar dzejoļa galveno varoni saistās lielākā daļa autora spriedumu un vērtējumu. Autors uzsver savu vienotību ar varoni, kurš arī nācis no dižciltīgas vides un ieguvis tam lokam un tam laikam raksturīgu izglītību. Visā romānā Puškins salīdzina un kontrastē ar Oņeginu. Lai to izdarītu, viņš atrod savādāk mākslinieciskās tehnikas. Viens no tiem ir tuvināšanās varonim caur kopīgām paziņām. Tātad restorānā Jevgeņijs “gaida... Kaverinu”, tuvs Puškina draugs jaunībā. Turklāt autors salīdzina Oņeginu ar Čadajevu, kuru viņš pats pazina un kuram viņš veltīja vairākus dzejoļus.
Kādi ir romāna "Jevgeņijs Oņegins" morāles un filozofijas jautājumi? un saņēmu vislabāko atbildi
Atbilde no Lisa [aktīvs]
Analizējot A. S. Puškina romānu “Jevgeņijs Oņegins”, V. G. Beļinskis rakstīja: “Oņegins ir Puškina sirsnīgākais darbs, viņa iztēles vismīļākais bērns, un var norādīt uz pārāk maz daiļrades, kurās dzejnieka personība tiktu atspoguļota tik pilnībā. , viegls un skaidrs, kā Oņeginā atspoguļojās Puškina personība.
Romāns dzejolī "Jevgeņijs Oņegins" rada daudzas filozofiskas un morālas problēmas. Viena no tām ir laimes un parādu problēma.
Šī problēma ir visskaidrāk izcelta galīgais skaidrojums Jevgeņija Oņegina ar Tatjanu Larinu.
Viņu atvadu tikšanās notiek Maskavā, Tatjanas vīra mājā. Oņegins tiekas ar Larinu Maskavā, bet tagad viņa vairs nav “rajona jaunkundze”, kurā “viss ir ārpusē, viss ir brīvs”, bet gan “vienaldzīga princese”, “likumdevējs un tieši ar šo cilvēku”. iemīlas, cerot, ka viņam izdosies atdot veco Tatjanu, uzraksta viņai vēstuli ar mīlestības apliecinājumu, bet viņš pamazām novīst un beidzot nolemj to noskaidrot tieši šajā brīdī notiek galīgais skaidrojums.
Šī aina ir romāna kulminācija. Tajā ir nobeigums. Ja agrāk Oņegins runāja ar Tatjanu no augšas tā, it kā viņš būtu maza meitene, tad tagad viņi ir apmainījušies lomām.
Pirmo reizi Oņegins domā, ka viņa pasaules uzskats ir nepareizs, ka tas viņam nedos mieru un to, ko viņš galu galā sasniedz. "Es domāju: brīvība un miers ir laimes aizstājējs," Oņegins atzīst Tatjanai, sākot saprast, ka patiesa laime slēpjas vēlmē atrast dvēseles palīgu.
Viņš saprot, ka visi viņa pamati ir satricināti. Autors dod cerību uz Oņegina morālo atdzimšanu.
"Jevgeņijs Oņegins" - filozofisks romāns, romāns par dzīves jēgu. Tajā Puškins izvirzīja eksistences problēmas, pārdomāja, kas ir labais un ļaunais. Un, ja Oņegina dzīve ir bezjēdzīga, viņš ap sevi sēj ļaunumu, nāvi, vienaldzību, tad Tatjana ir neatņemama, harmoniska persona, un viņa redz savas dzīves jēgu mīlestībā, pildot pienākumu pret vīru. Tikusi samierināta ar skarbi likumi dzīvi, atņemot cilvēkam laimi, Tatjana bija spiesta cīnīties par savu cieņu, šajā cīņā parādot bezkompromisu un viņai raksturīgo morālo spēku, tieši no tā sastāvēja Tatjanas morālās vērtības. Tatjana ir sirdsapziņas varone.
Tatjana romānā parādās kā uzticības, laipnības un mīlestības simbols. Ikviens jau sen zina, ka sieviešu laime slēpjas mīlestībā, rūpēs par tuvāko.
Atbildēt no Jeļena Žmareva[guru]
Grūti pateikt, vai Puškins cieta no tik naiva didaktisma, kādu viņam piedēvē Beļinskis. Bezdzimuma Tatjana un dēmoniskais Oņegins ir diezgan plakāta “niknais Vissarions” garā! “Iradums mums ir dots no augšienes, tas ir laimes aizstājējs”, “Svētīgs tas, kurš bija jauns no jaunības, svētīgs, kas laikā nobriedis” - šie aforismi ilustrē vērtību sistēmas maiņu. cilvēka dzīves gaitu. Hobijs, kas varētu piepildīt 16 vai 18 gadus vecās Tatjanas dzīvi, vairs nešķiet tik liktenīgs precēta sieviete kas guļ ar vīrieti un kam ir priekšstats par mīlestības intīmo pusi. No vienas puses - īslaicīgas tikšanās ar Oņeginu un neskaidri sapņi, no otras puses - stāvoklis sabiedrībā un mīlošs vīrs. Tātad joprojām ir jautājums par to, kas dominēja - PIENĀKUMS vai vienkāršs VESELAIS SAPRĀTS, kas nav apgrūtināts ar vieglām muļķībām par "vecajiem kapiem" un "zaru troksni virs aukles".
Deviņpadsmitais gadsimts pamatoti tiek saukts par krievu dzejas zelta laikmetu, un es to sauktu arī par prozas zelta laikmetu. No vārdu plejādes daudziem vistuvākais un mīļākais ir Aleksandra Sergejeviča Puškina vārds. Katram cilvēkam ir sava dzīve, savs liktenis, bet ir kaut kas, kas vieno visus cilvēkus. Manuprāt, tās, pirmkārt, ir cilvēka jūtas un tieksmes, sevis meklējumi. Tieši par to, katram no mums tuvu, savos darbos rakstīja Aleksandrs Sergejevičs Puškins, kurš mēģināja aizsniegt savu lasītāju sirdis, cenšoties nodot viņiem visu cilvēcisko jūtu skaistumu un dziļumu. Lasot Puškinu, rodas daudz jautājumu, bet galvenais, kas lasītāju satrauc mūžīgās problēmas labais un ļaunais, mīlestība un draudzība, gods, pieklājība, muižniecība.
Mans mīļākais gabals Aleksandrs Sergejevičs Puškins - "Jevgeņijs Oņegins". Katrs šajā romānā mēdz atrast kaut ko mīļu, unikālu, reizēm saprotamu tikai viņam, bet kādi paša autora morālie ideāli te atrodami?
Neskatoties uz to, ka romāns saucas “Jevgeņijs Oņegins”, galvenais varonis, manuprāt, ir pats autors. Galu galā, salīdzinot ar Jevgeņiju Oņeginu garīgā pasaule lirisks varonis, viņa attieksme pret dzīvi, darbu, mākslu, pret sievieti, kura ir garāka, tīrāka, nozīmīgāka. Jevgeņija Oņegina dzīve, kas ir pilna ar sociālajām izklaidēm, viņu garlaiko. Viņam mīlestība ir “zinātne par maigu kaislību”; Viņš ir noguris no teātra, viņš saka:
Laiks visiem mainīties, Es ilgi izturu baletus, Bet arī man ir apnicis Didelots.
Puškinam teātris ir "burvju zeme".
Puškins savā poētiskajā romānā pieskaras goda jautājumam. Oņegins dodas uz ciemu, kur satiek Lenski. Cenšoties (prieka pēc) ķircināt savu draugu, Oņegins tiesā Ļenska draudzeni. Ļenskis greizsirdības karstumā izaicina viņu uz dueli – iespēju aizstāvēt savu aptraipīto godu. Oņeginam tā ir vienošanās, ja nebūtu pasaules viedokļa, kas viņu būtu nosodījis par atteikšanos. Lenskis nomirst. Puškins parāda, kā cilvēka dzīvība kļūst lētāka par tenkām.
Oņegins dodas ceļojumā, kas viņu ļoti maina. Notiek vērtību pārvērtēšana. Viņš kļūst par svešinieku pasaulei, kurai viņš piederēja pirms dažiem gadiem. Oņegins iemīlēja sievieti. Puškinam mīlestība ir morālā vērtība, cik daudz skaistu rindu viņš veltīja šai sajūtai. Atcerēsimies viņa dzejoli “Es atceros brīnišķīgu mirkli...”:
Dvēsele ir pamodusies:
Un tad tu atkal parādījies,
Kā gaistoša vīzija
Kā tīra skaistuma ģēnijs.
Mīlestība pret Puškinu ir svēta sajūta. Mīlestība, kas pamodās Jevgeņijā, skaidri norāda uz to, kā Jevgeņijs ir mainījies. Bet sieviete, kuru viņš mīl, paliek ar kādu citu - tas ir Oņegina bargais sods.
Bet morālais ideāls romānā Puškinam ir Tatjana Larina. Jau no pirmajām viņai veltītajām rindām jūtam autores simpātijas pret viņu, viņas laipno un jūtīgo sirdi:
Es tevi tik ļoti mīlu
Mana dārgā Tatjana.
Romānā neatradīsim Tatjanas izskata aprakstu, autore runā tikai par viņas tīro un skaista dvēsele, viņam tikai rūp iekšējā pasaule varones. Viņš rada Tatjanu par mīļu un jūtīgu, ka viņam ir svarīga viņas pieķeršanās ģimenei un draugiem, kā arī izpratne par dabas skaistumu. Tikai pasaule mums apkārt var dot cilvēkam iedvesmu un mieru.
Tatjana iemīlas Jevgeņijā Oņeginā. “Tatjana ļoti mīl,” par savu varoni saka Puškins. Viņa nes šo mīlestību visas savas dzīves garumā, taču viņa nevar upurēt vīra laimi mīļotā cilvēka dēļ. Savu atteikumu Jevgeņijam Oņeginam Tatjana skaidro šādi:
Bet mani iedeva kādam citam;
Es būšu viņam uzticīgs mūžīgi.
Uz labo tiek atbildēts ar labu – tā ir mūžīgā patiesība. Tatjanai ir tuva šī tautas gudrība. Un droši vien tāpēc Puškins to sauc par "krievu dvēseli".
“Rūpējieties par savu godu jau no mazotnes” - tā ir A. S. Puškina stāsta “Kapteiņa meita” epigrāfs. Tēvs dod tādus pašus norādījumus savam dēlam Pjotram Andrejevičam Grinevam, nosūtot viņu kalpot. Pats tēvs cenšas dēlu nenovirzīt no pareizā ceļa, sūtot nevis uz Pēterburgu, kur jauneklis varētu nomaldīties, sākot dzert un spēlēt kārtis, bet gan sūta uz nelielu cietoksni, kur varēja godīgi kalpojiet tēvzemei un stipriniet savu dvēseli, galu galā Pjotram Andrejevičam Grinevam ir tikai septiņpadsmit gadu. Puškins tēvā Griņevā parāda tās iezīmes, kuras vērtē vecās skolas, 18. gadsimta cilvēkos. Andreja Petroviča Griņeva dzīves jēga ir tāda, ka cilvēkam nekādos pārbaudījumos nevajadzētu slēgt darījumu ar savu sirdsapziņu. Viņš uzskata, ka katra cilvēka dzīves mērķis ir godīga kalpošana Tēvzemes labā.
IN " Kapteiņa meita“Satiekam daudz varoņu, kuriem dzīvē galvenais ir princips “Par godu rūpēties jau no mazotnes”. Puškinam jēdziens “gods” asociējas ar lojalitāti pret draugiem un pienākumu. Mēs redzam, kā Griņevs, būdams Pugačova gūstā, viņam tieši acīs saka: “Es esmu dabisks muižnieks; Es zvērēju uzticību ķeizarienei: es nevaru jums kalpot.
Marija Ivanovna, Griņeva līgava, noģībst, kad par godu mātes vārda dienai izšauj lielgabalu, viņa neslēdz darījumu ar savu sirdsapziņu, kurš izmanto izdevību un piedāvā viņu izņemt cietoksnis, ja viņa viņu apprecēs.
Mēs redzam, kā visos varoņos Puškins iemieso savu morālo ideālu: lojalitāti pienākumam un vārdam, neuzpērkamību, vēlmi palīdzēt draugam vai mīļotajam.
Man šķiet, ka Aleksandrs Sergejevičs Puškins uzskata, ka princips “labs tiek atbildēts ar labu” ir viens no daudziem. tautas gudrība. Šī gudrība viņam ir ļoti tuva. Grinevs, cenšoties glābt savu līgavu, ierodas Pugačova nometnē. Pugačovs atceras labo (Grīņevs ar Pugačovu satikās vēl pirms sacelšanās sākuma un uzdāvināja viņam aitādas kažoku) un ļauj iet kopā ar Mariju Ivanovnu. Pugačova gūstā Griņevs dzird dziesmu par caru un laupītāju. Laupītājs, tāpat kā Grinevs, godīgi atzīstas caram izdarītajā, Grinevs pastāsta Pugačovam par nodomu kalpot Katrīnai P. Cars izpilda noziedznieku, un Pugačovs atbrīvo gūstekni.
Es runāju tikai par diviem A. S. Puškina darbiem. Tāpat kā katram cilvēkam, viņam bija savs skatījums uz notiekošo, viņš centās rast atbildi uz jautājumiem, kas satrauca viņa laikabiedrus, taču Puškina darbi Nav laika rāmja, tas ir interesanti visiem vecumiem. Morālie ideāli Aleksandrs Sergejevičs Puškins - lojalitāte pienākumam, draugi, dvēseles tīrība, godīgums, laipnība - tas ir universālas cilvēciskās vērtības uz kuras balstās pasaule.
Izvēlieties tikai VIENU no ieteiktajām eseju tēmām (2.1.–2.4.). Atbildes veidlapā norādiet izvēlētās tēmas numuru un pēc tam uzrakstiet vismaz 200 vārdu garu eseju (ja eseja ir mazāka par 150 vārdiem, tiek vērtēta 0 punkti).
Paļauties uz autora pozīcija(esē par dziesmu tekstiem ņemiet vērā autora nodomu), formulējiet savu viedokli. Argumentējiet savas tēzes, pamatojoties uz to literārie darbi(esejā par dziesmu tekstiem ir jāanalizē vismaz divi dzejoļi). Darba analīzei izmantojiet literatūras teorētiskās koncepcijas. Padomājiet par savas esejas sastāvu. Rakstiet eseju skaidri un salasāmi, ievērojot runas normas.
2.5. Kādi stāsti no darbiem krievu un ārzemju literatūra ir jums aktuāli un kāpēc? (Pamatojoties uz viena vai divu darbu analīzi.)
Paskaidrojums.
Komentāri par esejām
2.1. Kādu lomu spēlē militārās ikdienas tēls A. T. Tvardovska dzejolī “Vasīlijs Terkins”?
Rakstnieks Fjodors Abramovs par dzejoli "Vasīlijs Terkins" teica šādi: "Krievija dzīvo cilvēku sejās, intonācijās, vārdos." “Grāmata par karavīru”, kas dzimusi kara gadu gaisotnē, ir dziļa krievu valodas studija nacionālais raksturs, aizkustinošs stāstījums par karavīru un viņa kareivīgo svītu. Ar Terkina, “parastā puiša” acīm tiek zīmēti ne tikai kauju attēli, bet arī frontes dzīves ainas. Dzejolī pārsteidzoši organiski saplūst stāsts par karavīra ikdienu un dzīvē tik nepieciešamais joks. nāves briesmas: stāsts par akordeonistu Terkinu izklausās nepiespiesti:
...Iesildīties, pabūt
Visi iet pie akordeona spēlētāja.
Apkārtne — apstājieties, brāļi,
Ļaujiet man uzpūst uz tavām rokām...
Karā gadās visdažādākās nejaušības, un Vasilijs Terkins vienmēr izrāda atjautību, veiklību un veiklību: viņš var viegli atrast saimnieces paslēptos zvīņus, uzcept speķi, salabot pulksteni.
Godīgs, drosmīgs un apzinīgs mākslinieks A. T. Tvardovskis kā kara korespondents ceļoja sarežģītus frontes ceļus, ne reizi vien tika apšaudīts un bombardēts, un ne tikai šī pieredze, bet arī viņa milzīgais talants palīdzēja autoram radīt. tautas dzejolis, tuvu miljoniem lasītājiem.
2.2. Kā M. V. Lomonosova ideja par ideālu vēsturisku personību ir iemiesota “Odā Viņas Majestātes ķeizarienes Elisavetas Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī, 1747”?
Lomonosova odā cariene Elizaveta Petrovna parādās kā eksaltēta būtne. Dzejniece liek uz viņu lielas cerības uz Krievijas mieru un labklājību. Pirmkārt, Lomonosovs runā par mieru, kas ir jebkuras valsts labklājības un laimes atslēga.
Lomonosovs slavē Elizabetes dāsnumu, pauž cerību uz viņas žēlastību un uzmanību dzimtene. Lomonosovs runā par visu cilvēku laimi. Un karaliene Elizabete darbojas kā viņu miera un laimes garants:
Kad viņa ieņēma troni,
Kā Visaugstākais deva viņai kroni,
Atveda jūs atpakaļ uz Krieviju
Pielikt punktu karam.
Lomonosovs idealizē karalieni. Viņš glezno viņu kā visu tikumu iemiesojumu. Un lasītājam var rasties iespaids, ka Lomonosovs viņā nesaskatīja nekādus trūkumus. Bet mēs nedrīkstam aizmirst, ka klasiskajam dzejniekam, kāds ir Lomonosovs, savā darbā ir jāslavina realitāte, bez jebkādiem netikumiem. Turklāt uzslavas ods ir absolūti īpašs žanrs. Un Lomonosova oda ir strukturēta tā, ka viņš par karalieni saka tikai labus vārdus.
Lomonosovs runā par Krievijas skaistumu un diženumu, par neizsīkstošo bagātību, kas pieder šai valstij. Un tāpēc viņš tam tic lieliska valsts izcila valdnieka cienīgs, kāds Elizabete noteikti ir.
2.3. Kāds ir kontrasts starp Oņegina un Ļenska dabu? (Pamatojoties uz A. S. Puškina romānu “Jevgeņijs Oņegins”.)
Romāna “Jevgeņijs Oņegins” varoņi ir sarežģīti, dzīvīgi un reizēm pretrunīgi tēli. Oņegins un Ļenskis ir tuvi savā sociālajā un ģeogrāfiskā atrašanās vieta: Tie ir zemes īpašnieki - kaimiņi. Abiem ir izglītība, viņu garīgās vajadzības neaprobežojas tikai ar dzīvi laukos, kā vairumam kaimiņu. Oņegins dzimis un audzis Sanktpēterburgā. Ļenskis studējis Vācijā, Getingenes Universitātē, tāpēc ciema tuksnesī viņam bija grūti atrast sarunu biedru. Puškins atzīmē, ka abi varoņi ir izskatīgi. Oņegins ir “ļoti mīļš” dzīve Sanktpēterburgas sabiedrībā ir iemācījusi viņam rūpēties par savu izskatu.
Atšķirība starp varoņiem ir skaidri redzama viņu attieksmē pret mīlestību. Ļenskis “dziedāja mīlestību, paklausīgs mīlestībai”, viņš gatavojas precēties ar savu izvēlēto Olgu Larinu.
Oņegins jau sen ir aizmirsis, kas ir mīlestība: astoņos gados sabiedriskā dzīve Sanktpēterburgā viņš bija pieradis nopietnas jūtas aizstāt ar "zinātni par maigu kaislību", bet ciematā viņam bija atklāti garlaicīgi. Puškins piešķir vairākus antonīmus, uzsverot varoņu varoņu kontrastu: “vilnis un akmens, dzeja un proza, ledus un uguns”.
Oņegina un Ļenska tēlos Puškins iemiesoja sava laika jaunības tipiskās iezīmes. Varoņi atšķiras pēc rakstura un pasaules redzējuma. Oņegins izpostīts labākie gadi tukšai saviesīgai izklaidei un pārvērtās par garlaikotu egoistu. Ļenskis joprojām ir pārāk jauns, naivs, romantisks, bet viņš varētu pārvērsties par parastu zemes īpašnieku.
2.4. Kādus sociālos un morālos netikumus N. V. Gogolis atmasko komēdijā “Ģenerālinspektors”?
Komēdijā “Ģenerālinspektors” N. V. Gogolis atmasko cariskās Krievijas laika sabiedrības netikumus. Viņa uzmanības centrā ir birokrātijas pārstāvji, kuru tēlus autors iemieso nelielas novada pilsētiņas raksturīgos tēlos, kur risinās galvenie notikumi. Autors skaidri parāda, ka vietējās amatpersonas ir iegrimušas kukuļņemšanā un patvaļā. Šo cilvēku morāle ir šāda: “Nav neviena cilvēka, kuram aiz muguras nebūtu kādi grēki. To jau pats Dievs ir iekārtojis...” Spēja nepalaist garām to, kas iepeld rokās, viņuprāt, ir inteliģences un uzņēmības izpausme. Ierēdņi apgabala pilsēta stulbi, amorāli.
N.V.Gogoļa darbs ir ne tik daudz komisks, cik traģēdijas piepildīts, jo, to lasot, sāc saprast: sabiedrībai, kurā ir tik daudz deģenerētu priekšnieku, ko samaitājusi dīkdienība un nesodāmība, nav nākotnes.