Krievu garīgums, valoda un Slāvu kultūra kas tika noteikts izstrādes laikā, tas ir viens no galvenajiem vēstures pavērsieniem. Kļūstot seno krievu kultūru notika līdz ar valsts iekārtas veidošanos Krievijā, šajā periodā sabiedrība intensīvi attīstījās trīs virzienos: ekonomiskajā, kultūras un politiskajā. Cilvēku kultūru lielā mērā nosaka tās dzīvesveids. Senās krievu tradīcijas veidojās pastāvīgā saskaņojumā ar kaimiņvalstu kultūru. Reliģijai, kas noteica cilvēku morālos pamatus un priekšstatus par pasauli, bija liela ietekme uz kultūru. Tajā laikā slāvi bija, tas ir, viņi ticēja dieviem, kas personificēja dabas parādības. Pamatā tradīcijas ienāca ikdienā no pagānu rituāliem. Galu galā pagānu rituāli un svētki izcēlās ar savu daudzveidību un tika vispāratzīti. Un vēlāk, ar adopciju, pateicoties savienībai ar Konstantinopoli un iekļaušanai kristīgajā pasaulē, kultūras saites paplašinājās. Visa unikālā, primitīvā seno krievu tradīciju un paražu kultūras bagāža ir krievu kultūras īpašums.
Brīvdienas.
Svētki, spēles, dzīres ne tikai paspilgtināja ikdienas dzīve Senās Krievzemes ļaudis (skat. rakstu), bet arī padarīja apkārtējo pasauli un īslaicīgas izmaiņas (piemēram, gadalaiku maiņu vai noteiktu labvēlīgu laiku ražas novākšanai) saprotamāku un zināmu jēgu. Pirms kristietības pieņemšanas slāviem bija savs kalendārs, kas bija saistīts ar cikliskumu dabas parādības, no brīvdienām tādas dienas kā
— Ziemassvētku laiks (galvenie ziemas svētki, kas iezīmēja jaunā gada sākumu un vecā gada beigas);
- Kolyada (gaismas un siltuma dieva dzimšanas diena, šajā periodā cilvēki aicināja pavasari);
— Masļeņica (atvadīšanās no ziemas, auglīgas vasaras gaidīšana);
— Kupalo (svētki saistās ar vasaras saulgriežiem).
Visu svētku galvenās iezīmes ikdienā: rituāli ir saistīti ar Senās Krievijas un dabas dieviem, saule ir galvenā dievība, sievietes svarīgā loma rituālos, zīlēšana, rituālās maltītes. Šo svētku mērķus bieži noteica cilvēku dažādās vajadzības, kas bija ikdienišķas, piemēram, lūgt auglību vai lietu, aizsargāt ģimeni no ļaunajiem gariem, slimībām utt.
Ģimenes pamati un paražas.
Ģimenes un laulības attiecības tika regulētas tautas paražas un sociālās normas. Ģimenes mājsaimniecības iezīmes:
- kolektīvais īpašums,
— vispārējā vadība,
- Ģimenes galva ir vecākais vīrietis, kurš bija neapšaubāmas varas nesējs, visas ģimenes pārstāvis, galvenais strādnieks, no kura bija atkarīgs viņa radinieku finansiālais stāvoklis un morālais stāvoklis sabiedrībā;
— Vecākā sieviete ir ģimenes apgāda un visu mājsaimniecības darbu vadītāja, kura ģimenes galvas ilgajā prombūtnē pārņēma viņa funkcijas.
IN ģimenes izglītība Papildus saviem vecākiem jaunāko paaudzi apmeklēja vecvecāki, kuri savu atlikušo mūžu veltīja mazbērniem.
Daudzas senās krievu tradīcijas ir saistītas ar kāzām. Laulības tika noslēgtas vai nu pēc vecāku radinieku vienošanās un vienošanās, vai ar “nolaupīšanu”, tas ir, nozogot līgavu. Kāzas bija secīgs rituālu izpilde, ko noteica tradīcijas:
- Sabiedrību meklēšana (pušu sarunas par laulības iespējamību, priekšlikums vienmēr nāca no jaunā vīrieša ģimenes);
Skatiens (meitenes radinieku viesošanās pie rūcēja ģimenes);
Smotriny (saderinātās meitenes prezentācija jaunā vīrieša radiniekiem);
Sazvērestība (galīgais lēmums par laulību un pašām kāzām, sazvērestība beidzās ar tradicionālu roku vicināšanu, tas ir, saderināto bērnu tēvi uzplauka rokās, ietinot tos šallēs vai aitādā; pēc tam līgava nācās sērot par savu meitenību, valkāja formālas drēbes un lakatu, maz viņa teica, ka līgavainis, gluži pretēji, bija ballīte ar saviem draugiem;
Klaipiņa rituāls (klaipiņa cepšana kā simbols jaunas dzīves dzimšanai, bagātībai un labklājībai ikdienā; šo rituālu veica jaunas sievietes, kuras bija laimīgas savā ģimenes dzīvē un kurām bija veseli bērni; ciemiņus cienāja ar pašu klaipu pēc viņu kāzu nakts);
- Podvenyokha (vetu ballīte, bija virkne rituālu kāzu priekšvakarā, iezīmējot meitenes pāreju uz dzīvi precēta sieviete);
— Kāzu vilciens (līgava un līgavainis kāzās dodas uz baznīcu);
Kāzas (laulība baznīcā, galvenā laulību ceremonija);
Prinča galds (kāzu mielasts);
— Kāzu nakts (Bija pieņemts nakšņot citā mājā. Šī tradīcija radās, pateicoties ticējumam par ļaunu spēku, kas tika sūtīts uz māju, kurā tika svinētas pašas kāzas.) ;
— Jauniešu aušana (meiteņu frizūru un galvassegas maiņa pret sievietēm);
Otvodiny (svētki jaunlaulātajiem jaunās sievas mājā).
Ar bērnu piedzimšanu bija saistīti arī daudzi rituāli un tradīcijas, kuru mērķis bija pasargāt bērnu no ļaunajiem gariem un pēc iespējas labāk sakārtot viņa nākotni.
Militārās tradīcijas.
Senās Krievijas slāvu militārā māksla (skat. rakstu) tika atspoguļota Krievijas vēsturē. Lielākā daļa eksistences Vecā Krievijas valsts pavadīja reidos un karos, kā rezultātā tika uzkrāta liela pieredze militārajā prasmē. Jau sen ir sākušas veidoties vecās krievu tradīcijas, kas saistītas ar savas cieņas un goda apziņu, obligātām militāro lietu zināšanām, militāro drosmi un savstarpēju palīdzību. Ieroči bija obligāts karotāju rituālu priekšmets, un dejai ar ieročiem (kara dejai) bija kulta raksturs un tā tika nodota no paaudzes paaudzē, kļūstot par militāru tradīciju. Karavīram bija jāprot ne tikai lietot ieročus, bet arī tos salabot. Pat militārajā aprīkojumā obligāti bija instrumenti remontam. Līdztekus treniņiem pulkā paši karotāji svētkos organizēja rituāla spēles un dūru kaujas, kas kļuva par tradicionālu tautai. Nozīmīgs periods jaunā vīrieša dzīvē bija iesvētība par kareivi, lai to apgūtu, izturētu pārbaudījumus, kas arī bija militārā tradīcija Krievijā. Militārā iniciācija notika vairākos posmos (apļos):
— Fiziskās un morālās izturības pārbaude dažādiem testiem;
— Pārbaude ar uguni, zemi un ūdeni. (tas ietvēra staigāšanu basām kājām pa karstu ogļu taku, spēju peldēt un paslēpties zem ūdens, vairākas dienas pavadot bedrē bez ēdiena);
— Militāro prasmju un meistarības pārbaude (cīņa ar pieredzējušiem karotājiem, spēja slēpties no vajāšanas un vajāt sevi).
Kopš Senās Krievijas kā valsts izveidošanas krievu tauta ir sargājusi un drosmīgi aizstāvējusi savu dzimteni no ienaidniekiem. Daudzu gadsimtu gaitā attīstījās militārās tradīcijas, kas noteica asiņaino kauju iznākumu un kļuva par seno slāvu militāro prasmju pamatu.
Krievu cilvēki - austrumu slāvu etniskās grupas pārstāvji, Krievijas pamatiedzīvotāji (110 miljoni cilvēku - 80% iedzīvotāju Krievijas Federācija), visvairāk etniskā grupa Eiropā. Krievu diasporā ir aptuveni 30 miljoni cilvēku, un tā ir koncentrēta tādās valstīs kā Ukraina, Kazahstāna, Baltkrievija un bijusī PSRS, ASV un ES valstīs. Socioloģisko pētījumu rezultātā tika noskaidrots, ka 75% Krievijas krievu iedzīvotāju ir pareizticības piekritēji, un ievērojama iedzīvotāju daļa neuzskata sevi par kādas noteiktas reliģijas pārstāvi. Krievu tautas valsts valoda ir krievu.
Katrai valstij un tās iedzīvotājiem ir sava nozīme mūsdienu pasaule, ļoti svarīgi ir tautas kultūras un tautas vēstures jēdzieni, to veidošanās un attīstība. Katra tauta un tās kultūra ir unikāla savā veidā, katras tautības garša un unikalitāte nedrīkst zust vai izšķīst asimilācijā ar citām tautām, jaunajai paaudzei vienmēr jāatceras, kas viņi patiesībā ir. Krievijai, kas ir daudznacionāla lielvalsts un mājvieta 190 tautām, nacionālās kultūras jautājums ir diezgan akūts, jo pēdējos gados tās izdzēšana īpaši jūtama uz citu tautību kultūru fona.
Krievu tautas kultūra un dzīve
(Krievu tautas tērps)
Pirmās asociācijas, kas rodas ar jēdzienu “krievu tauta”, protams, ir dvēseles plašums un gara spēks. Bet nacionālā kultūra ko veido cilvēki, tieši šīm rakstura iezīmēm ir milzīga ietekme uz tā veidošanos un attīstību.
Viens no atšķirīgās iezīmes krievu tautai vienmēr ir bijusi un joprojām ir vienkāršība, agrākos laikos Slāvu mājas un īpašums ļoti bieži tika pakļauts izlaupīšanai un pilnīgai iznīcināšanai, līdz ar to vienkāršota attieksme pret ikdienas jautājumiem. Un, protams, šie pārbaudījumi, kas piemeklēja ilgi cietušo krievu tautu, tikai nostiprināja viņu raksturu, padarīja viņus stiprākus un iemācīja izkļūt no jebkādām dzīves situācijām ar paceltu galvu.
Vēl vienu iezīmi, kas dominē krievu etniskās grupas raksturā, var saukt par laipnību. Visa pasaule labi zina krievu viesmīlības jēdzienu, kad “pabaro, iedod padzerties un liek gulēt”. Unikāla tādu īpašību kā sirsnība, žēlsirdība, līdzjūtība, dāsnums, iecietība un atkal vienkāršība, kas ļoti reti sastopama starp citām pasaules tautām, kombinācija, kas pilnībā izpaužas krievu dvēseles plašumā.
Smags darbs ir vēl viena no galvenajām krievu rakstura iezīmēm, lai gan daudzi vēsturnieki, pētot krievu tautu, atzīmē gan tās darba mīlestību un milzīgo potenciālu, gan slinkumu, gan pilnīgu iniciatīvas trūkumu (atcerieties Oblomovu Gončarova romānā). Bet tomēr krievu tautas efektivitāte un izturība ir neapstrīdams fakts, kuram grūti iebilst. Un neatkarīgi no tā, cik ļoti zinātnieki visā pasaulē vēlas izprast “noslēpumaino krievu dvēseli”, maz ticams, ka kāds no viņiem to spēs, jo tas ir tik unikāls un daudzšķautņains, ka tā “mira” uz visiem laikiem paliks noslēpums ikvienam.
Krievu tautas tradīcijas un paražas
(Krievu maltīte)
Tautas tradīcijas un paražas ir unikāla saikne, sava veida “laiku tilts”, kas savieno tālo pagātni ar tagadni. Dažas no tām sakņojas krievu tautas pagātnē, pat pirms Krievijas kristībām to sakrālā nozīme pamazām tika zaudēta un aizmirsta, bet galvenie punkti ir saglabāti un joprojām tiek ievēroti. Ciematos un pilsētās tiek godinātas un atceras krievu tradīcijas un paražas lielākā mērā nekā pilsētās, kas ir saistīts ar pilsētu iedzīvotāju izolētāku dzīvesveidu.
Ar to saistīts liels skaits rituālu un tradīciju ģimenes dzīve(tas ietver sadancošanos, kāzu svinības un bērnu kristības). Seno rituālu un rituālu veikšana garantēja veiksmīgu un laimīgu dzīvi, pēcnācēju veselību un ģimenes vispārējo labklājību.
(Krievu ģimenes krāsaina fotogrāfija 20. gadsimta sākumā)
Kopš seniem laikiem slāvu ģimenes izcēlās ar lielu ģimenes locekļu skaitu (līdz 20 cilvēkiem, kuri jau bija apprecējušies, palika dzīvot); mājās, ģimenes galva bija tēvs vai vecākais brālis, visiem bija tiem jāpakļaujas un neapšaubāmi jāpilda visas viņu pavēles. Parasti kāzu svinības notika vai nu rudenī, pēc ražas novākšanas vai ziemā pēc Epifānijas svētkiem (19. janvārī). Tad pirmo nedēļu pēc Lieldienām tā saukto “Sarkano kalnu” sāka uzskatīt par ļoti veiksmīgu kāzu laiku. Pirms pašām kāzām notika piršļu ceremonija, kad līgavaiņa vecāki ieradās līgavas ģimenē kopā ar krustvecākiem, ja vecāki piekrita meitu dāvināt laulībā, tad notika līgavas māsu ceremonija (satikšanās ar topošajiem jaunlaulātajiem), tad tur bija saskaņošanas un roku vicināšanas ceremonija (vecāki lēma par pūru un kāzu svinību datumu).
Interesants un unikāls bija arī kristību rituāls Krievijā, bērniņš bija jākrista uzreiz pēc piedzimšanas, šim nolūkam tika izvēlēti krustvecāki, kuri visu mūžu būs atbildīgi par krustdēla dzīvību un labklājību. Kad mazulim bija gadiņš, viņi nosēdināja viņu uz aitas kažoka iekšpuses un nogrieza viņam matus, nogriežot vainagā krustu ar tādu nozīmi, lai ļaunie gari nevarētu iekļūt viņa galvā un nebūtu varas pāri. viņu. Katru Ziemassvētku vakaru (6. janvārī) mazliet vecākam krustdēlam krustvecākiem jāatnes kutia (kviešu biezputra ar medu un magoņu sēklām), kam, savukārt, jādod viņam saldumi.
Krievu tautas tradicionālie svētki
Krievija patiesi ir unikāla valsts, kurā līdzās augsti attīstītajai mūsdienu pasaules kultūrai viņi rūpīgi godina savu vectēvu un vecvectēvu senās tradīcijas, atgriežoties gadsimtiem senā pagātnē un saglabājot piemiņu ne tikai par pareizticīgo zvērestiem un kanoniem, bet arī senākie pagānu rituāli un sakramenti. Līdz mūsdienām tiek svinēti pagānu svētki, cilvēki klausās zīmes un senās tradīcijas, atceras un stāsta saviem bērniem un mazbērniem senās tradīcijas un leģendas.
Galvenās valsts svētku dienas:
- Ziemassvētki 7. janvāris
- Ziemassvētku laiks 6. - 9. janvāris
- Kristības 19. janvāris
- Karnevāls no 20. līdz 26. februārim
- Piedošanas svētdiena ( pirms gavēņa sākuma)
- Pūpolu svētdiena (svētdienā pirms Lieldienām)
- Lieldienas ( pirmā svētdiena pēc pilnmēness, kas notiek ne agrāk kā parastā pavasara ekvinokcijas diena 21. martā)
- Sarkanais kalns ( pirmajā svētdienā pēc Lieldienām)
- Trīsvienība ( svētdien Vasarsvētku dienā - 50. dienā pēc Lieldienām)
- Ivans Kupala 7. jūlijs
- Pētera un Fevronijas diena 8. jūlijs
- Elijas diena 2. augusts
- Medus Spa 14. augusts
- Apple Spas 19. augusts
- Trešā (Khlebny) spa 29. augusts
- Pokrova diena 14. oktobris
Pastāv uzskats, ka Ivana Kupalas naktī (no 6. uz 7. jūliju) reizi gadā mežā uzzied papardes zieds, un tas, kurš to atradīs, iegūs neaptveramu bagātību. Vakaros pie upēm un ezeriem tiek iekurti lieli ugunskuri, svinīgos senkrievu tērpos ģērbušies cilvēki dejo apaļas dejas, dzied rituālus dziedājumus, lec pāri ugunskuram un ļauj vainagiem pludināt lejup pa straumi, cerībā atrast savu dvēseles radinieku.
Masļeņica - tradicionālie svētki Krievu tauta, kas tiek svinēta nedēļā pirms Lielā gavēņa. Ļoti sen Masļeņica, visticamāk, nebija svētki, bet gan rituāls, kad tika godināta aizgājušo senču piemiņa, cienājot viņus ar pankūkām, lūdzot auglīgu gadu un pārziemot, dedzinot salmu tēlu. Laiks pagāja, un krievu tauta, izslāpusi pēc jautrības un pozitīvas emocijas aukstajā un garlaicīgajā sezonā skumjos svētkus pārvērta par jautrākiem un pārdrošākiem svētkiem, kas sāka simbolizēt prieku par drīzo ziemas beigām un ilgi gaidītā siltuma atnākšanu. Nozīme mainījusies, bet pankūku cepšanas tradīcija saglabājusies, aizraujoša ziemas aktivitātes: braucieni ar ragaviņām un zirgu vilkti, dedzināts Ziemas salmu tēls, visu Masļeņicas nedēļu radinieki gāja uz pankūkām vai nu ar vīramāti vai vīramāsu, visur valdīja svētku un jautrības atmosfēra, dažādi teatrāli un uz ielām notika leļļu izrādes, kurās piedalījās Pētersīļi un citi folkloras varoņi. Viena no ļoti krāsainajām un bīstamākajām izklaidēm Masļeņicā bija dūru cīņas, kurām bija tas gods piedalīties sava veida “militārā afērā”, kas pārbaudīja viņu drosmi, uzdrīkstēšanos un veiklību.
Ziemassvētki un Lieldienas tiek uzskatīti par īpaši cienījamiem kristiešu svētkiem krievu tautā.
Kristus piedzimšana ir ne tikai spilgti pareizticības svētki, bet arī simbolizē atdzimšanu un atgriešanos dzīvē, šo svētku tradīcijas un paražas, piepildītas ar laipnību un cilvēcību, augstu morālie ideāli un gara triumfs pār pasaulīgām rūpēm, mūsdienu pasaulē tās no jauna atklāj sabiedrība un pārdomā. Diena pirms Ziemassvētkiem (6. janvāris) tiek dēvēta par Ziemassvētku vakaru, jo svētku galda pamatēdiens, kuram būtu jāsastāv no 12 ēdieniem, ir īpaša putra “sočivo”, kas sastāv no vārītām graudaugiem, pārlietām ar medu, pārkaisītas ar magoņu sēklām. un riekstiem. Pie galda var sēsties tikai pēc pirmās zvaigznes parādīšanās debesīs, Ziemassvētkos (7. janvāris) - ģimenes svētki, kad visi pulcējās pie viena galda, ēda svētku cienastu un dāvināja viens otram dāvanas. 12 dienas pēc svētkiem (līdz 19. janvārim) sauc par Ziemassvētku laiku. Iepriekš šajā laikā meitenes Krievijā rīkoja dažādus salidojumus ar zīlēšanu un rituāliem, lai piesaistītu pielūdzējus.
Lieldienas Krievijā jau sen tiek uzskatītas par lieliskiem svētkiem, ko cilvēki saistīja ar vispārējās vienlīdzības, piedošanas un žēlastības dienu. Lieldienu svinību priekšvakarā krievu sievietes parasti cep kuliči (svētkiem bagātu Lieldienu maizi) un Lieldienu maizi, tīra un rotā savas mājas, jaunieši un bērni krāso olas, kas, saskaņā ar seno leģendu, simbolizē krustā sisto Jēzus Kristus asiņu pilienus. uz krusta. Svēto Lieldienu dienā gudri ģērbušies cilvēki, satiekoties, saka “Kristus ir augšāmcēlies!”, atbild: “Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!”, kam seko trīskāršs skūpsts un svētku Lieldienu olu apmaiņa.
Tautas garu var atpazīt, pētot tās tradīcijas un rituālus. No senčiem nodoti pēcnācējiem, tie ir savienojošais tilts starp pagātni un nākotni. Paražas nerodas tāpat vien, bet ietver tajās svēta nozīme. Daudzi no tiem mūsdienās ir gandrīz izdzēsti no cilvēka atmiņas, bet nopietni mākslas kritiķi tos ar satraukumu saglabā.
Entuziastu ekspedīcijas, kas ceļo uz attāliem nostūriem, cenšas atdzīvināt pusaizmirstās vecās atmiņas. Bet ir rituāli, kas ir tik ļoti iesakņojušies cilvēku atmiņa, kas kļuvuši par mūsdienu krievu dzīves neatņemamu sastāvdaļu. Līdz pat šai dienai viņi nebeidz ienest dzīvē jautrību, uzjautrinot ne tikai vecos cilvēkus, bet arī jauno paaudzi.
Rituāli, kas saistīti ar reliģiskiem svētkiem
Krievija ir dzīvīgas un oriģinālas kultūras zeme, kas savīta ar savienojošiem pavedieniem ar pareizticību, kas nāca no Bizantijas apmēram pirms tūkstoš gadiem. Bet pagānu uzskatu ēna, slāvu dievību pielūgšana, kopš Krievijas kristīšanas brīža, gadsimtiem ilgi tika saglabāta tautas tradīcijās. Pat kristietības reliģiskajos rituālos ir redzamas pagāniskas iezīmes.
Lieldienas
Šie ir vissvarīgākie baznīcas svētki, kas simbolizē atdzimšanu no nāves uz dzīvību, kas paredzēti, lai ienest gaismu ticīgo dvēselēm, kas priecājas par Kristus augšāmcelšanos. Svētku priekšvakaru pavada vigīlija visas nakts garumā baznīcās un reliģiskais gājiens ap baznīcu.
Lieldienas ir diena, kad tās beidzas Gavēnis, Tieši tāpēc svētku galds pārpilnībā ar garšīgumu. Pirmo vietu ieņem rituāla rakstura gardumi. Šai dienai ir ierasts krāsot olas koši un citos toņos. Vispārējo fonu bieži papildina simbolisks dizains un ornamenti. Lieldienas nevar iztikt bez Lieldienu kūkām, kas attēlo Kristus miesu un ir dekorētas ar krusta attēlu.
Svētkos jau no paša rīta ierasts doties pie kaimiņiem un paziņām ar apsveikumiem un kārumiem. Cilvēki sastaptos sveic ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" Un kā atbildi viņi cer dzirdēt: "Patiesībā viņš ir augšāmcēlies!" Šajā dienā senatnē dāvanas tika pasniegtas nabagiem, nabagiem, bāreņiem, slimajiem un ieslodzītajiem. Precīzs datums brīvdienas tiek aprēķinātas katru gadu jaunā veidā pēc mēness kalendāra, iekrītot vienā no svētdienas aprīlī vai maijā.
IN pirmskristietības laikmets Lieldienu kūkas un olas bija ierasts slāvu tautas pielūgt auglības dievu. Pirmais no gardajiem simboliem, pārklāts ar glazūru un pārkaisīts ar graudiem, atspoguļoja ražas pārpilnību. Jau pirms Kristus parādīšanās ola tika uzskatīta par Visuma prototipu. Tas simbolizēja dabas atmodu pēc garas, bargas ziemas.
Ziemassvētki
Pareizticīgo svētki par godu bērniņa Jēzus piedzimšanai tiek svinēti 25. decembrī. Jūlija kalendārs. Kristieši tic, ka Visvarenais Dievs šajā dienā kļuva par cilvēku, lai glābtu pasauli un cilvēkus no viņu grēkiem. Autors Gregora kalendārs Svinību datums iekrīt 7. janvārī. Ziemassvētku vakara priekšvakarā līdz pirmajai zvaigznei paražas pieprasa stingru gavēni. Kā zīmi, ka Jaunava Marija naktī pirms svētkiem pasaulei dāvāja Dievišķo Dēlu, ierasts uz palodzes novietot aizdegtas sveces.
Saskaņā ar leģendu, Jēzus dzimis nevis pilī, bet alā, kur atradās lopu kūts. Mazulis tika autiņots un ievietots silītē uz cietiem salmiem, bet Dievišķais starojums apgaismoja topošo Glābēju. Tajā brīdī virs Betlēmes, pilsētas, kurā viņš dzimis, iedegās spoža zvaigzne. Viņu ieraudzījuši, austrumu gudrie steidzās no tālām zemēm nest savas dāvanas lielajam mazulim.
Šī skaistā leģenda veidoja pamatu dziesmām, ko sauc par dziesmām, kuras cilvēki tajā naktī skaļi dziedāja ciematu un pilsētu ielās. Nebija vienkāršu tekstu slaveni autori, bet dziesmas šķita sirsnīgas, un ar tām prieka gars piepildīja Ziemassvētku nakti.
Arī pirmskristietības laikmetā 25. decembris bija svēta diena un dažādos pagānu kultos tika uzskatīta par svētku dienu. Senatnē daudzas tautas šo ziemas saulgriežu datumu saistīja ar Saules dieva dzimšanu. Sākot no šī astronomiskā brīža līdz pavasara saulgriežiem, slāviem bija ierasts godināt ziemas saules patronu - dievību Horsu, kuras slavēšanā senie ļaudis arī dziedāja dziesmas.
Krievu tautas kāzu tradīcijas
Jauniešu laulību ceremonija tika veidota no vairākiem nopietniem, jautriem un dažreiz nedaudz skumjiem notikumiem, kuru kārtība beidzot izveidojās 14. gadsimtā Krievijā, kas radās no slāvu paražām. 17. gadsimtā senajām akcijām tika pievienotas tradīcijas pareizticības garā.
Jauniešu laulības sāka atbalstīt ar vecāku svētībām un kāzām. Dažādās bezgalīgās Krievijas zemēs, reģionos un reģionos krāsainie notikumi, kas saistīti ar laulību, atšķīrās pēc savām īpašībām, taču var pamanīt dažas kopīgas iezīmes.
Saderības meklēšana
Kāzu centieni sākās ar sadancošanos, kas bija sarunas starp līgavas un līgavaiņa ģimenēm ar obligātu krustvecāku un tuvāko radinieku klātbūtni. Ceremonija neiztika bez savedējiem, no kuriem nereti bija atkarīgs notikuma iznākums. Atbilstība noteiktām zīmēm tika uzskatīta par stingru obligāta prasība, lai pasargātu topošo ģimeni no ļauno garu mahinācijām.
Piemēram, cilvēki ieradās precēties jebkurā nedēļas dienā, izņemot pirmdienu un piektdienu. Viesi, ienākot mājā, kā pieklājības zīmi noņēma cepures un vispirms krustojās ar ikonām. Tikai pēc tam sākās sarunas, tika pausta neapmierinātība vai vienošanās par pašu laulību un citiem jautājumiem, apspriests pūra lielums.
Līgava
Meitenes ģimenes ierašanās līgavaiņa mājā bija paredzēta, lai iepazītos ar finansiālo un mantisko stāvokli. Atgriešanās vizītē izvēlētā dzīvesvietā elegantā līgava tika iepazīstināta ar līgavaiņa ģimeni un draugu. Akciju pavadīja dziedāšana, dejas un joki. Ja viss noritēja gludi, jaunlaulātie izstaigāja māju sadevušies rokās, skūpstījās un teica solījumus.
Lēmumu par gaidāmo laulību pabeidza sazvērestība, pēc kuras pāris tika oficiāli pasludināts par laulības noslēgšanu. Tālāk notika karnevāla ceremonija, kurā tika dāsni dalīti cienasti: svaigi sārti konditorejas izstrādājumi. Cepeškrāsns personificēja mātes vēderu, mīkla - sēklu, klaips - pārtikušu veselīgu pēcnācēju.
Rituāli pirms kāzām
Jēdzieni “vecpuišu ballīte” un “vecpuišu ballīte” ir ļoti pazīstami mūsdienu krieviem, īpaši jauniešiem. Mūsu senčiem šādu pasākumu rīkošanai būtībā bija viens un tas pats mērķis: pirms laulības atvadīties no brīvas, neprecētas dzīves. Tomēr bija arī vairākas atšķirības. Līgavainis tikās ar draugiem pēdējā dienā pirms kāzām vai tieši pirms kāzām agri no rīta jauniešu ballītē. Paralēli tika dalīti cienasti, dzirdētas atvadu runas un dziedātas dziesmas.
Bet līgava raudāja un skumjās par savu aizejošo meitenību daudz ilgāk, sākusi izrādīt skumjas uzreiz pēc vienošanās. Īpaša prieka par veiktajām darbībām nebija. Ciemos meiteni izveda ārpus nomalēm, kur viņa gāja skumju dziedājumu pavadījumā un nesa rokās ar lentītēm rotātu eglīti vai papīra ziedu pušķi. Ceremoniju pavadīja līgavas cena, kuras laikā meitenes mati tika sapīti, sasieti ar auklām un lentēm. Un pēc tam, kad viņi saņēma to, ko viņi gribēja, mati sāka plūst.
Kāzu ceremonija
Jaunlaulāto došanos uz kāzām sauca par “kāzu vilcienu”, ko parasti pārkaisa ar graudiem. Ziemā viņi brauca ar izrotātām kamanām, ko vilka trīs zirgi ar zvaniņiem. Citā laikā transportlīdzeklis britzkas varētu kalpot. Gājienu vadīja līgavainis (līgavaiņa draugs). Pa ceļam pie līgavas labais puisis visādos viltīgos veidos aizšķērsoja ceļu un ciema ļaudis saplānoja, pieprasot izpirkuma maksu.
Visbiežāk viņu pūles tika atalgotas ar smaržīgām piparkūkām, saldajām konfektēm, garšīgiem riekstiem un sulīgiem augļiem, dažreiz draugs mēģināja atmaksāties ar vīnu.
Draudzenes izredzētā būdā dziedāja dziesmas, kurās sūdzējās par to, ka līgavainis atdala viņas no meitenes. Un tajā laikā draugs gāja puiša gājiena priekšā, vicinot pātagu. Tādā veidā tika uzskatīts, ka viņš padzina ļaunos garus, kuri gribēja kaitēt jaunajiem. Bieži vien slēptā līgava bija jāatrod. Tad jaunlaulātie dažādos ratos steidzās uz baznīcu, kur notika laulību ceremonija. Tad viss gājiens ar prieku un dziesmām svinīgi devās uz kāzu mielastu.
Ziemassvētku zīlēšana
Jebkurā laikā cilvēki ir centušies uzzināt savu likteni un uzminēt nākotnes notikumus. Tieši tāpēc Ziemassvētku zīlēšana, kas kļuvušas par vienu no spilgtākajām krievu tradīcijām, ir ārkārtīgi populāras līdz pat mūsdienām. Noslēpumainus rituālus, no kuriem katrs tiek veikts stingri noteiktajā diennakts laikā, sāka veikt 6. janvārī, turpinot smieklīgas, aizraujošas, nedaudz biedējošas darbības līdz 19. janvārim - Pareizticīgo svētki Kristības.
Pārsvarā meitenes, kuras sapņoja par līgavaiņiem, gaidāmajām laulībām un nākamajiem bērniem, jautāja nezināmiem spēkiem par viņu likteni. Mūsu laikabiedri, apejot senās paražas, bieži steidz zīlēt no 25. decembra katoļu Ziemassvētkos. Rituāli, saskaņā ar pasūtījumu, dažos gadījumos tiek veikti vakarā, dažreiz pirms gulētiešanas vai pēc pusnakts.
Zīlēšana ar kurpi
Šis rituāls bija paredzēts, lai noskaidrotu, kur dzīvo iecerētais līgavainis. Šim nolūkam meitenes izmetušas kurpes pa vārtiem, lai noskaidrotu meklēšanas virzienu. Par to norādīja kurpes purngals, jo tur vajadzēja meklēt topošo vīru.
Zīlēšana ar gredzenu
Lai veiktu rituālu pusnaktī, uz gludas horizontālas virsmas bija jānovieto papīra lapa, kas pēc tam tika pārkaisīta ar pelniem. Tad viņi to uzlika uz lapas stikla burka piepildīta ar tīru akas ūdeni. Viņi iemeta burkā gredzenu un ieskatījās iekšā. Tika uzskatīts, ka ūdenī, rūpīgi ieskatoties, noteikti var redzēt saderinātā tēlu.
Tautas maģija
Krievijā katrā ciematā noteikti bija sava vecmāmiņa-dziedniece, kura pēc nāves nodeva savu dziedinošo dāvanu kādam no saviem mīļajiem. Dziednieki ārstēja galvenokārt ar burvestībām. Lasot senās lūgšanas, kuru teksts tika nodots no senčiem uz pēcnācējiem, viņi izglāba cilvēkus no slimībām, bojājumiem un citām nelaimēm. Tika veikti arī maģiski rituāli.
Rituāls jaundzimušā veselības uzlabošanai
Bija uzskats, ka mazulis būs vesels, ja to izlaidīs caur mammas naktskreklu. Bieži vien, ietinuši jaundzimušo kreklā, vispirms apklāja ar mīklu, uzskatot, ka tā uzsūc visas bēdas un slimības, tad ievietoja bērnu siltā krāsnī – simboliskā dzemdē. Rituāls mazo cilvēciņu apveltīja ar spēcīgu enerģiju.
Kopš seniem laikiem Krievijā bija plaši izplatīti pagānu uzskati, kas cilvēku un dabas attiecības izvirzīja augstāk par visu. Cilvēki ticēja un pielūdza dažādus dievus, garus un citas radības. Un, protams, šo ticību pavadīja neskaitāmi rituāli, svētki un sakrālie notikumi, no kuriem interesantākos un neparastākos esam apkopojuši šajā krājumā.
1. Nosaukšana.
Mūsu senči vārda izvēli uztvēra ļoti nopietni. Tika uzskatīts, ka vārds ir gan talismans, gan cilvēka liktenis. Personas vārda došanas ceremonija viņa dzīves laikā var notikt vairākas reizes. Pirmo reizi jaundzimušajam vārdam tiek dots tēvs. Tajā pašā laikā visi saprot, ka šis vārds ir īslaicīgs, bērniem. Iesvētīšanas laikā, kad bērnam aprit 12 gadi, tiek veikta vārda došanas ceremonija, kuras laikā vecticības priesteri svētajos ūdeņos mazgā savus vecos bērnības vārdus. Dzīves laikā tika mainīts arī vārds: meitenēm, kas precas, vai karotājiem, kas atrodas uz dzīvības un nāves sliekšņa, vai kad cilvēks izdarīja ko pārdabisku, varonīgu vai izcilu.
Vārda došanas ceremonija jaunajiem vīriešiem notika tikai plūstošā ūdenī (upē, straumē). Meitenes varēja iziet šo rituālu gan tekošā ūdenī, gan nekustīgā ūdenī (ezerā, līcī), vai tempļos, svētnīcās un citās vietās. Rituāls tika veikts šādi: nosaucamā persona ienes vaska sveci labā roka. Pēc priestera teiktajiem vārdiem transa stāvoklī, nosauktajam ir jāiegremdē galva ūdenī, turot virs ūdens degošu sveci. Mazi bērni ienāca svētajos ūdeņos, un parādījās bezvārda, atjaunoti, tīri un nevainojami cilvēki, kuri bija gatavi saņemt pieaugušo vārdus no priesteriem, uzsākot pilnīgi jaunu neatkarīga dzīve, saskaņā ar seno debesu dievu un viņu klanu likumiem.
2. Pirts rituāls.
Pirts ceremonija vienmēr jāsāk ar sveicienu Pirts Meistaram vai pirts garam – Bannikam. Šis apsveikums ir arī sava veida sazvērestība, telpas un vides sazvērestība, kurā tiks veikta peldēšanās ceremonija. Parasti uzreiz pēc šādas sveiciena burvestības izlasīšanas uz sildītāja tiek uzlikts kauss ar karstu ūdeni un no sildītāja paceļamais tvaiks ar slotas vai dvieļa apļveida kustībām vienmērīgi tiek sadalīts pa visu tvaika telpu. Tā ir viegla tvaika radīšana. Un pirtsslotu pirtī sauca par meistaru jeb lielāko (svarīgāko), no gadsimta uz gadsimtu atkārtoja: “Pirtsslota ir vecāka par karali, ja ķēniņš ņem tvaika pirti”; “Slota ir pirts priekšnieks”; “Pirtā slota ir vērtīgāka par naudu”; "Pirts bez slotas ir kā galds bez sāls."
3. Trizna.
Trizna ir bēru militārais rituāls seno slāvu vidū, kas sastāv no rotaļām, dejām un sacensībām par godu mirušajam; mirušo sēras un bēru mielasts. Sākotnēji pieteka sastāvēja no apjomīga rituāla kompleksa upurēšanas, kara rotaļas, dziesmas, dejas un mirušā godināšanas ceremonijas, sēras, žēlabas un piemiņas mielasts gan pirms, gan pēc dedzināšanas. Pēc kristietības pieņemšanas Krievijā bēru svētki ilgu laiku tika saglabāti bēru dziesmu un svētku veidā, un vēlāk šis senais pagānu termins tika aizstāts ar nosaukumu “pamosties”. Sirsnīgās lūgšanas laikā par mirušajiem lūgšanu dvēselēs vienmēr parādās dziļa vienotības sajūta ar ģimeni un senčiem, kas tieši liecina par mūsu pastāvīgo saikni ar viņiem. Šis rituāls palīdz atrast sirdsmieru dzīvus un mirušus, veicina viņu labvēlīgo mijiedarbību un savstarpēju palīdzību.
4. Zemes atbloķēšana.
Saskaņā ar leģendu, Jegorijam avotam ir burvju atslēgas, ar kurām viņš atslēdz avota zemi. Daudzos ciemos notika rituāli, kuru laikā svētajam tika lūgts “atvērt” zemi - dot laukiem auglību, aizsargāt mājlopus. Pati rituāla darbība izskatījās apmēram šādi. Pirmkārt, viņi izvēlējās puisi vārdā “Jurijs”, iedeva viņam lāpu, izrotāja ar zaļumiem un uzlika viņam galvā apaļu pīrāgu. Tad gājiens “Jurija” vadībā trīs reizes apbrauca ziemas laukus. Pēc tam viņi uzkurināja uguni un lūdza lūgšanu svētajam.
Dažās vietās sievietes kailas gulēja zemē un sacīja: "Kad mēs ripojam pa lauku, lai maize izaug par caurulīti." Dažkārt notika lūgšanu dievkalpojums, pēc kura visi klātesošie brauca pa ziemas laukiem, lai labība labi aug. Svētais Džordžs izlaida zemē rasu, kas tika uzskatīta par dziedinošu "no septiņām slimībām un no ļaunas acs". Reizēm cilvēki brauca pa “Sv. Jura rasu”, ne velti vēlējās: “Esi vesels, kā Jura rasa!” Uzskatīja, ka šī rasa ir noderīga slimiem un vājiem, un par bezcerīgajiem viņi teica: "Vai viņiem nevajadzētu iet uz Svētā Jura rasu?" Jegora avota dienā daudzviet tika veikta ūdens svētīšana upēs un citos avotos. Ar šo ūdeni apkaisīja labību un ganības.
5. Mājas būvniecības uzsākšana.
Māju būvniecības sākums seno slāvu vidū bija saistīts ar veselu rituālu darbību un rituālu kompleksu, kas novērsa iespējamo ļauno garu pretestību. Par visbīstamāko periodu tika uzskatīta pārcelšanās uz jaunu būdu un dzīves sākšana tajā. Tika pieņemts, ka " ļaunie gari"centīsies traucēt jauno kolonistu turpmāko labklājību. Tāpēc līdz 19. gadsimta vidum daudzviet Krievijā tika saglabāts un veikts senais mājas ierīkošanas aizsargrituāls.
Viss sākās ar vietas atrašanu un būvmateriāliem. Dažreiz uz vietas tika novietots čuguna pods ar zirnekli. Un, ja viņš vienas nakts laikā sāka aust tīklu, tas tika uzskatīts par labu zīmi. Dažās vietās piedāvātajā vietā nelielā bedrītē tika ievietots trauks ar medu. Un, ja tajā uzkāpa zosāda, vieta tika uzskatīta par laimīgu. Izvēloties drošu vietu celtniecībai, nereti vispirms govi atlaiduši un gaidījuši, kad tā nogulsies zemē. Vieta, kur viņa apgūlās, tika uzskatīta par labu nākotnes mājām. Un dažviet topošajam īpašniekam bija jāsavāc četri akmeņi no dažādiem laukiem un jāizliek zemē četrstūra formā, kura iekšpusē viņš nolika zemē cepuri un nolasīja burvestību. Pēc tam bija jāgaida trīs dienas, un, ja akmeņi palika neskarti, tad vieta tika uzskatīta par labi izvēlētu. Jāpiebilst arī, ka māja nekad netika uzcelta vietā, kur tie tika atrasti. cilvēku kauli vai kur kāds ir sagriezis sev roku vai kāju.
6. Nāru nedēļa.
Saskaņā ar tautas uzskats, visu nedēļu pirms Trīsvienības nāras atradās uz zemes, apmetās mežos, birzīs un dzīvoja netālu no cilvēkiem. Pārējo laiku viņi palika rezervuāru dibenā vai pazemē. Tika uzskatīts, ka par nāriņām kļuva miruši nekristīti mazuļi, meitenes, kas nomira pēc pašas gribas, kā arī tās, kuras nomira pirms laulībām vai grūtniecības laikā. Literatūrā pirmo reizi tika aprakstīts nāras tēls ar zivs asti kāju vietā. Mirušo nemierīgās dvēseles, atgriežoties uz zemes, varētu iznīcināt augošos graudus, sūtīt slimības lopiem un kaitēt pašiem cilvēkiem un viņu mājsaimniecībām.
Mūsdienās cilvēkiem nebija droši pavadīt daudz laika uz lauka un doties tālu no mājām. Nedrīkstēja vienam iet mežā vai peldēties (tas bija īpašs raksturs). Pat mājlopus nedrīkstēja izlaist ganībās. Trīsvienības nedēļā sievietes centās neveikt savus ikdienas mājas darbus – veļas mazgāšanu, šūšanu, aušanu un citus darbus. Visa nedēļa tika uzskatīta par svētku dienu, tāpēc viņi rīkoja vispārējus svētkus, dančus, dejoja apaļās dejas, māmiņas nāru tērpos ložņāja uz spraugas, biedēja un kutināja.
7. Apbedīšanas rituāli.
Nestors sīki aprakstījis seno slāvu, īpaši Vjatiču, Radimiču, Severiešu un Kriviču, bēru paražas. Viņi izpildīja bēru mielastu pār mirušo - rādīja spēkus militārās spēlēs, jāšanas sacensībās, dziesmās, dejās par godu mirušajam, upurēja, dedzināja ķermeni uz liela ugunskura - zagšanu. Kriviču un Vjatiču vidū pelni tika ievietoti urnā un novietoti uz staba ceļu tuvumā, lai atbalstītu tautas kareivīgo garu - nebaidīties no nāves un nekavējoties pierast pie domas par korupciju cilvēka dzīve. Pīlārs ir neliela apbedīšanas māja, guļbūve, māja. Šādas mājas Krievijā saglabājās līdz 20. gadsimta sākumam. Kas attiecas uz Kijevas un Volīnas slāviem, viņi no seniem laikiem apglabāja mirušos zemē. Kopā ar ķermeni tika apraktas īpašas, no jostām austas kāpnes.
Interesantu papildinājumu par Vjatiču bēru rituālu var atrast stāstā par nezināmu ceļotāju, kas izklāstīts vienā no Rybakova darbiem. “Kad viņu vidū kāds nomirst, viņa līķis tiek sadedzināts. Sievietes, kad viņām ir miris, ar nazi skrāpē rokas un seju. Kad mirušais tiek sadedzināts, viņi nododas trokšņainai jautrībai, paužot prieku par Dieva žēlastību.
Seno slāvu svētku un paražu izcelsme ir mitoloģijā un uzskatos, kas lielā mērā ir kopīgi visām indoeiropiešu tautām.
Tomēr vēsturiskās attīstības procesā slāvu paražas un tradīcijas iegūst arī īpašas iezīmes, kas vairāk raksturīgas tikai viņiem.
Šīs īpašības izpaužas viņu mentalitātē, kas veidojas dažādu ikdienas prakšu procesā. Dzīves sakārtošana caur svētkiem, rituāliem, paražām un tradīcijām senajās sabiedrībās iegūst universālas normas, nerakstīta likuma raksturu, kuru ievēro gan indivīds, gan visa sabiedrība.
Saskaņā ar cilvēka dzīves un sabiedrības loku seno slāvu svētki, tradīcijas, rituāli un paražas tiek iedalīti:
- kalendārs,
- kāzas
- ,bēres.
Informācija par visām šīm grupām ir saglabājusies daudzos avotos. Daļēji Slāvu tradīcijas un paražas līdz mūsdienām ir saglabājušās tieši kā tautas paražas, nevis reliģiskas. Tos daļēji pieņēma kristietība Krievijas kristību laikā, un mūsdienās tos uztver kā pilnīgi kristiešus, taču daudzi seno slāvu svētki, tradīcijas, rituāli un paražas nav saglabājušies līdz mūsdienām.
Tas attiecas uz visām iepriekš minētajām grupām.
Kalendāra svētki, seno slāvu tradīcijas, rituāli un paražas
Saistīti ar lauksaimniecības ciklu, tie atbilda pamatdarba maiņai visa gada garumā.
Muita Austrumu slāvi kas saglabājušās senākajās liecībās no Ante perioda. Tas attiecas uz slaveno 4. gadsimta rituālu sarakstu. n. e. uz ūdens trauka (svēts?), kas atrasts Kijevas apgabalā, poliāņu apmetnes zonā, senās slāvu brīvdienas un paražas šajā unikālajā kalendārā ir saistītas ar dievu pielūgšanu, tā vai citādi. tautas ticējumos ar dabas spēkiem. Lielākoties tie ir lietus viļņi, kas sadalīti laikā atbilstoši graudu sējai, nogatavošanās un ražas novākšanai.
- Otrajā maijā tika veiktas pirmo atvases svētku ceremonijas;
- maija trešajā desmit dienā tika veiktas lietus burvestības;
- Jarilina diena iekrita 4. jūnijā;
- visas jūnija otrās desmit dienas pagāja lūgšanās pēc lietus, kas tik nepieciešama graudu pildījumam vārpās;
- 24. jūnijs bija Kupalas svētki, ieturēti tautas tradīcija līdz mūsdienām kā Ivana Kupalas svētki (mākslinieciskā reprodukcija;
- no ceturtā līdz sestajam jūlijam atkal tika veiktas lūgšanas un lietus rituāli;
- divpadsmitajā jūlijā notika gatavošanās upuriem Perunas godināšanai (upurēšanas izvēle Perunai Kijevā: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
- jūlija vidū atkal tika lūgtas lietus; šī rituāla pirmsākumi patiesībā var iet atpakaļ uz Trypillian kultūru, par ko liecina attēli uz traukiem
- divdesmitajā jūlijā tika upuri Perunai (vēlāk šajā dienā tiks svinēta Elija); Perunas svētnīcas rekonstrukcija netālu no Novgorodas;
- līdz ar ražas novākšanas sākumu, 24. jūlijā, tiek lūgts, lai lietus beidzas;
- Augusta sākumā notika ceremonijas un ražas svētki: sestajā augustā - "pirmo augļu" svētki, bet septītajā - "zazhinka".
Pirmskristīgās Krievijas pagānu tradīcijas daudzus gadsimtus saglabās šī kalendāra galvenos rituālus un svētkus. Par godu Jarilam tika spēlētas spēles - ar dejošanu, dziedāšanu, kliegšanu un pat, iespējams, ar kādu pacilātību. Par to daudz liecību ir saglabājies austrumslāvu tautu folklorā (nerunājam par "Herborodu" un citiem avotiem, ko daudzi uzskata par vēlākiem māņiem. Lietus burvestība, lūgšanas, pirmo dzinumu svinības). pirmo lapu parādīšanās, ražas svētki - to visu daudzus gadsimtus saglabāja krievu rituāli un paražas.
Kāzu svētki, seno slāvu tradīcijas, rituāli un paražas
Kāzas, rituāli un paražas, kas tās pavada, vienmēr ir spilgts skats. Tā tas parādās senkrievu paražās. Pirms Krievijas kristīšanas viņi apvienojās sevī, kā tas parasti notika tradicionālās sabiedrības, izdzīvošana, relikts uzvedības modeļi.
Mūsdienās joprojām tiek apspriesti jautājumi par patriarhāta un ģimenes matriarhāta attiecībām senkrievu sabiedrībā. Taču fakts ir tāds, ka par to pilnīgi noteikti liecina senās krievu paražas un tradīcijas.
Par patriarhālismu liecina pats ģimenes galvas, patriarha amats, kura pakļautībā ir visi ģimenes locekļi vairākās paaudzēs. Kāzu ceremonija saskaņā ar hronikas tradīciju paredzēja simbolisku sievu iegādi, par sievu samaksu. viņu vecāki vai pat viņu nolaupīšana, "nolaupīšana".
Šī paraža bija īpaši izplatīta starp drevliešiem, kuriem, pēc Nestora hroniķa teiktā, nebija nekādu laulību, un viņi “nolaupīja meitenes pie ūdens”. Visa kāzu ceremonija, pēc hronista domām, izvērtās “spēlēs starp kaimiņu ciemiem”, “dēmoniskām dziesmām un dejām”, kuru laikā vīrieši vienkārši izvēlējās sev meitenes un vienkārši, bez jebkādas ceremonijas, sāka ar viņām dzīvot. Un viņiem bija divas un trīs sievas,” nosodoši teikts stāstā par pagājušajiem gadiem.
Senās krievu tradīcijas un paražas saglabā arī senajās sabiedrībās plaši izplatītā falliskā kulta pēdas. Kāzu ceremonija, cita starpā, ietvēra veselu ceremoniju ar izgatavotu vīrieša dzimumlocekļa modeli. “Apkaunojošajiem udām” tiek upurēti upuri, un kāzu laikā slovēniete tika iegremdēta – ja atkal var ticēt vēlākiem pierādījumiem – falla un ķiploku maketu spaiņos un bļodiņās, viņi dzēra no tiem, un kad viņi tos izņēma, viņi viņu nolaizīja un skūpstīja. Tajā pašā sakarā dažas citas rituālas darbības, kas pavadīja kāzas pirmskristietības Krievijā, ir saistītas ar fallisko un vispārīgi seksuālo simboliku. Starp tiem ir neķītri vārdi, kas izceļ piršļu sameklēšanas rituālu, apkaunojošas lietas ar ļoti skaidru vārdu krājumu.
Arī pasaulslavenais krievu zvērests acīmredzot cēlies no rituālām praksēm, kuru mērķis ir nodrošināt augsnes auglību, mājlopu auglību un, kā jau kāzu ceremonijas laikā, bērnu piedzimšanu jaunlaulātajiem Bet daudz izplatītākas senkrievu paražās bija kāzu ceremonijas, kurās cieņā un jaunlaulāto un visu ceremonijas dalībnieku mīlestība vienam pret otru.
Starp polāniem, kurus hronists pretstata viņu ziemeļaustrumu radiniekiem, dzimtas pamatā ir tēvu un bērnu, vīru un sievu, vīramātes un svainības pieticība. Viņiem ir arī kāzu rituāls, saskaņā ar kuru neviens līgavu nezog, bet gan atved uz māju kāzu priekšvakarā. Rituāls nemaz neparedz pūru – nākamajā dienā par to atnes, ko vēlas.
Apbedīšanas svētki, seno slāvu tradīcijas, rituāli un paražas
Nāve un tuvinieku atpūta ir viens no lielākajiem satricinājumiem cilvēka dzīvē. Šī noslēpuma izpratne kļuva par vienu no viņa reliģiozitātes stimuliem. Kas ir nāve un kas notiks pēc nāves – tie ir eksistenciālie jautājumi, kam sekoja reliģiskas atbildes.
Arī senkrievu paražas un rituāli ir cieši saistīti ar bēru rituāliem, mirušo kultu un viņu godināšanu.
Pirmskristīgās Krievijas pagānu tradīcijās ir daudz iezīmju, salīdzinot ar vēlākiem gadsimtiem. Pats bēru rituāls būtiski atšķīrās. No hronikas kods Mēs varam izcelt dažas no tā īpašībām starp Vjatiči:
- rituāla sākums ir bēru mielasts
- pēc bēru svētkiem mirušā ķermeni nodod ugunij
- atlikušos kaulus un pelnus savāc traukos
- kuģus ar pelniem novieto uz ceļmalas stabiem.
Starp citu...
Etnogrāfiskā izpēte ļauj piepildīt šo rituālu ar atsevišķām detaļām un padarīt to saprotamāku mūsdienu cilvēkiem.
Tādējādi bēru mielasts šeit ir jāsaprot kā sacensības par godu nelaiķim (kā tās savulaik dižciltīgais Ahillejs organizēja mirušā Patrokla piemiņai) un tīri rituāla rakstura darbības. Ceļmalas stabus (senajiem slāviem bieži vien ar sava veida “jumtu” un, dvēseļu, kas pulcējas ap tiem, ērtībām, malām) ierosināts interpretēt kā Pasaules koka simbolu. Viņi savieno debesu, pārējās pasaules pasauli ar zemes pasauli. Caur tiem dvēseles pārceļas uz citu pasauli.
Biežāk gan bija bēru rituāls, par ko hronists stāsta saistībā ar prinča Oļega apbedīšanu. Degšanas vietā ir apbedījums, stabu vietā augsts pilskalns. Bēru mielastu, ko organizē princese Olga, pavada atraitnes, tuvinieku, bet prinča gadījumā visas tautas raudāšana, ko pavada drevliešu medus dzeršana.
Senās krievu paražas, kas nav saglabājušās līdz mūsdienām, ir atstājušas savas pēdas hronikās, daudzos arheoloģiskos atradumos, folklora un mūsdienu rituālās praksēs. Mēs ne vienmēr varam pareizi atšķetināt to dziļo, dažreiz nesaprotamo nozīmi. Dažreiz tie mums šķiet aizspriedumi.
"Aizspriedumi! viņš ir vraks
Sena patiesība. Templis sabruka;
Un viņa drupas, pēcnācējs
Es nesapratu valodu."
Tā arī notiek. Taču “senā patiesība mums kļūst tuvāka un saprotamāka, ja ņemam vērā gadsimtu biezumu un gadsimtu tumsu, kas mūs no tās šķir.