Pieņemsim, ka esat pārcelts uz uzņēmējdarbību savu literāro sasniegumu dēļ skaista balss, par viņa labo izskatu.

Pieņemsim. Viņš pats tajā nepiedalījās. Mana lidmašīna nesasniedz Vladivostoku, vēl jo mazāk no Vladivostokas uz Maskavu.

Pieņemsim. Kāpēc visiem par to stāstīt? Lidojums biznesā ir sasniegums. Sasniegums? Vai tiešām? Jūsu nopelnu atzinība? šaubos.

Jums izdevās izlūgties sēdvietu, kāds iekrita jūsu pierunāšanas dēļ, pārkāpjot norādījumus, zem īstu biznesa klases pasažieru izbrīnītā skatiena, kuri maksāja savu grūti nopelnīto naudu; un notika pārvērtības, no jautāšanas un lūgšanas tikai pirms minūtes jūs kļuvāt par biznesa klases pasažieri. Mums par to ir jāinformē visi, cik drīz vien iespējams. Bizness jau zina. Mājkalpotāja nojauš. Citi par to uzreiz uzzinās:

Dažu minūšu laikā ziņojums tika izdzēsts, un Twitter saite bija tukša:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Pieprasījumam nekas netika atrasts https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Kāpēc pieminēt mani Twitter, ja ziņojumā pie fotoattēla Instagram ir minēts tikai Aeroflot?:

Sākās attaisnojumi:

Visa stāsta vadmotīvs " Kapteiņa meita"kļuva par cilvēka goda un cieņas tēmu jebkuros dzīves apstākļos. To var izsekot, izmantojot stāsta pozitīvo un negatīvo varoņu piemēru.

Pjotrs Griņevs ir virsnieku muižniecības pārstāvis, kurš pēc tēva ieteikuma galvaspilsētā izvēlējās nopietnu dienestu, nevis bezjēdzīgu veģetāciju. Kopš bērnības viņš saņēma pienācīgu audzināšanu un zināja, ka vienmēr jādzīvo saskaņā ar sirdsapziņu un godu. Grinevam bija svešs viss ļaunais un netaisnīgais. Pat pret savu kalpu Saveliju un nepazīstamo gidu, kurš izrādījās dumpinieks un bēglis, viņš izturējās ar cieņu un gādību. Par palīdzību viņš pateicās svešiniekam ar savu zaķa aitādas kažoku, kas tolaik bija visvērtīgākais.

Protams, jebkurš cēlu darbu liktenis vienmēr atalgos. Lai gan Griņevam tajā brīdī nebija pašlabuma. Tikai pati dzīve visu nolika savās vietās.

Ļoti uzkrītoša stāsta epizode ir Pētera otrā un trešā tikšanās ar Pugačovu.

Pēc sagūstīšanas virsnieks Grinevs nezaudē savu cieņu un nenodod ķeizarieni, kurai viņš zvērēja uzticību. Nebaidoties no nāves, viņš aizstāv savu pozīciju nemiernieku priekšā. Bet Pugačovs, neskatoties uz savu dumpīgo un tautas gars, tāpat kā Grinevs, zina goda un cieņas likumus. Viņš apbrīno viņa varonību un uzticību ideāliem. Tāpēc viņš nolemj apžēlot Griņevu, neskatoties uz to, ka Pēteris nepārgāja viņa pusē.

Šajā epizodē Puškins parādīja, ka ne tikai cilvēks no augstākās klases var būt pieklājīgs un godīgs, bet arī parastam vienkāršam cilvēkam ir pašvērtības un pienākuma sajūta pret citu cilvēku. Kārtējo reizi šādu salīdzinājumu redzam epizodē, kad Pugačovs palīdz Grinevam ar Mašas atbrīvošanu un atbrīvo viņus.

Arī Puškins no Mašas pozīcijas mums piedāvā goda un cieņas tēmu. Ciematā savas dienas dzīvo vienkārša meitene no dižciltīgas ģimenes. Viņa vairs necer precēties, taču liktenis viņai ir labvēlīgs un dāvā mīlestību pret Griņevu, kurš arī piedzīvo šo sajūtu. Protams, Mašai bija iespēja veiksmīgi apprecēties ar Švabrinu, taču meitene smalki izjūt viņa nepatiesību un zemiskumu. Ērtības dēļ viņa nevar doties prom; sirdsapziņa viņai to neļaus. Būdama Švabrina sagūstīta, viņa ir gatava mirt, bet nav pakļauta viņa gribai. Kautrīgā un gļēva sākumā Maša kļūst drosmīga un apņēmīga cīņā par mīļoto. Viņas dzīves jēga ir mīlestība, nevis bagātība. Jaunavas godu glābj cilvēki, kas kaujas laukā ir ienaidnieki.

Puškins savā stāstā izmanto piemēru labumi pierādīja, ka jebkurā situācijā var palikt cilvēks un neiet pret savu sirdsapziņu un godu.

Mūsdienās šī pozīcija ir aktuāla daudziem cilvēkiem, un stāsts joprojām ir interesants mūsdienu lasītājam.

Eseja » Kapteiņa meita - Puškins » Eseja par goda tēmu A. S. Puškina stāstā “Kapteiņa meita”

Tu nekļūsi bagāts, tirgojot savu goda rakstu

Divi nejauši argumenti par tēmu "Gods un negods" uz vienoto valsts eksāmenu:

1) B. Žitkovs vienā no saviem stāstiem attēlo cilvēku, kurš ļoti baidījās no kapsētām. Kādu dienu maza meitene apmaldījās un lūdza viņu aizvest mājās. Ceļš gāja gar kapsētu. Vīrietis meitenei jautāja: "Vai jums nav bail no mirušajiem?" — Man ar tevi nekas nav bail! - meitene atbildēja, un šie vārdi piespieda vīrieti sakopot drosmi un pārvarēt baiļu sajūtu.

2) Ir putnu suga, kuras tēviņiem ir īss un ciets knābis, bet mātītēm garš un izliekts knābis. Izrādās, ka šie putni dzīvo pa pāriem un vienmēr palīdz viens otram: tēviņš izlaužas cauri mizai, un mātīte ar knābi meklē kāpurus. Šis piemērs parāda, ka pat savvaļas dzīvnieki daudzas būtnes veido harmonisku vienotību. Turklāt cilvēkiem ir tādi cēli jēdzieni kā lojalitāte, mīlestība, draudzība - tās nav tikai izdomātas abstrakcijas naivie romantiķi, bet patiesi esošās sajūtas, ko izraisa pati dzīve.

Lietošanas piemērs

Piemēram, Vienotajā valsts eksāmenā saņēmāt D.Graņina tekstu par goda tēmu. Izmantojot mūsu pakalpojumu" Gatavi argumenti par eseju par vienoto valsts eksāmenu", jūs saņemat šādus divus argumentus *:

1) Kā zināms, A.S. Puškins nomira duelī, cīnoties par savas sievas godu. M. Ļermontovs dzejā dzejnieku nosauca par “goda vergu”. Strīds, kura cēlonis bija A. Puškina aizvainotais gods, noveda pie lielākā rakstnieka nāves. Tomēr Aleksandrs Sergejevičs saglabāja savu godu un labo vārdu cilvēku atmiņā.

2) Varonis ar augstām morālajām īpašībām ir Petruša Griņevs - varonis A. S. Puškina stāstā “Kapteiņa meita”. Pēteris savu godu nesasmērēja pat tajos gadījumos, kad par to varēja samaksāt ar galvu. Viņš bija ļoti morāls cilvēks, kas bija cieņas un lepnuma vērts. Viņš nevarēja atstāt nesodītu Švabrina apmelojumus pret Mašu, tāpēc izaicināja viņu uz dueli.

Švabrins ir pilnīgs pretstats Griņevam: viņš ir cilvēks, kuram goda un muižniecības jēdziens vispār nepastāv. Viņš gāja pāri citu galvām, kāpdams pāri sev, lai apmierinātu savas mirkļa vēlmes. Populāras baumas vēsta: “Atkal rūpējies par savu kleitu un rūpējies par savu godu jau no mazotnes.” Reiz aptraipījis savu godu, diez vai kādreiz spēsi atjaunot savu labo slavu.

Rezultātā jūs jau esat uzrakstījis lielāko daļu esejas: 150 vārdi (argumenti) no 200 (pilna atbilde, kas nepieciešama vienotajam valsts eksāmenam).

* Argumentu atlase par doto tēmu tiek veikta automātiski, katru reizi, kad saņemat jaunu argumentu pāri.

Skolas palīgs - gatavas esejas krievu valodā un literatūrā

Kas ir gods? Ko tas nozīmē cilvēka dzīvē? Vai jums tas jāupurē savu savtīgo mērķu labā? Gods ir cilvēka cieņa, kas izraisa vispārēju cieņu un godu, kā arī viņa paša lepnuma sajūtu. Bez goda cilvēks dzīvē neko nevarēs sasniegt, jo cilvēki to neuztvers nopietni. Bet goda un cieņas tirgošana augsta titula dēļ ir muļķības. Uzskatu, ka cilvēks bez goda tikai “nolaidīs latiņu” savam statusam sabiedrībā. Es vēlos aplūkot šo problēmu, analizējot Moljēra komēdijas "Buržuāze muižniecībā" galvenā varoņa Džordēna kunga uzvedību. Pirmkārt, es uzskatu, ka cilvēku bez goda citi necienīs, un šāds cilvēks izskatīsies ļoti nožēlojami. Atcerēsimies, piemēram, Džordēna kunga iesvētīšanu neesošā “mā-vīra” pakāpē – viņš tik ļoti gribēja kļūt par augstāko aiz ķīlas, ka zaudēja savu “seju” un cieņu. Neviens viņu neuztvēra tā, kā viņš gribēja. Misters Jourdain ir par sevi pasmiets.

Otrkārt, šādu cilvēku citi izmantos saviem savtīgiem mērķiem. Tāpēc grāfs Dorants, zinādams, ka Džordēna kungam ir daudz naudas, bieži no viņa aizņēmās “kārtīgu” summu un negrasījās atmaksāt parādu. Grāfs, tāpat kā viņa sieva Dorimenas kundze, nicināja Jourdainu, jo tikai muižnieks var nicināt buržuāziju, savukārt pēdējā šos aristokrātus uzskatīja par saviem draugiem un turklāt pat baidījās no viņiem, godbijīgi uzlūkodams uz viņiem.

Jourdain nekad nebija pretrunā ar grāfu Dorantu, jo viņš gribēja būt tuvāk tik iekārojamai un tik tālai aristokrātiskai pasaulei. Viņi atstāj Džordēnu novārtā un maldina skolotājus, bet viņš viņiem tic un maksā naudu tikai par to skaisti vārdi. Un turklāt Jourdain, pilnībā zaudējis galvu, mēģina apprecēt savu meitu ar pirmo labāko aristokrātu, nenojaušot, cik nepievilcīgi tas izskatās citu acīs. Viņš neklausa nevienu, viņš stingri aizstāv savu viedokli kā ēzelis, un viņš vienmēr to dara, pat ja viņš ir pilnīgi nepareizi.

Tātad, akls vizuālā pievilcība aristokrātiskā pasaule, Jourdain zaudē savu godu un cieņu. Šī bezjēdzīgā vēlme kļūt par aristokrātu atņēma viņam spēju domāt prātīgi un padarīja viņu par apsmieklu. Moljērs Jourdain izsmej sevis pazemošanu un cieņas trūkumu, jo uzskata, ka veselais saprāts un sirsnība vienmēr uzvar.

Paldies, ka apmeklējāt vietni SchoolTask.ru

Gatavs skolas esejas un pārstāsti no literatūras. Jums vienmēr brīvi pieejams. Būsim pateicīgi par saiti uz mūsu vietni.

Virziens “Gods un negods” ir balstīts uz polāriem jēdzieniem, kas saistīti ar morālā izvēle cilvēks: būt uzticīgam sirdsapziņas balsij, ievērot morāles principus vai iet nodevības, melu un liekulības ceļu. Daudzi rakstnieki koncentrēja savu uzmanību uz dažādu cilvēka izpausmju attēlošanu: no uzticības morāles noteikumi uz dažādas formas kompromiss ar sirdsapziņu, līdz dziļam morālam pagrimumam.

Iedvesmai!

Viss pasaulē ir atkarīgs no

No debesu augstumiem.

Bet mūsu gods, bet mūsu gods

Tas ir atkarīgs tikai no mums pašiem.

Dziesma no filmas "Musketieri. 20 gadus vēlāk"

Mūzika M. Dunajevskis, Leonīda Derbeneva dzejoļi

Iespējamās eseju tēmas

Iespējamās eseju tēmas(izlase: Irina Anatoļjevna Sujazova)

1. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Godīgas acis neskatās uz sāniem” nozīmi?

2. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Gods iet pa ceļu, un negods malā” nozīmi?

3. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Nāve ir labāka par negodu” nozīmi?

4. Kā jūs saprotat F. M. Dostojevska izteikuma "Tirdzniecības gods, jūs nevarat kļūt bagāts" nozīmi 5. Darbs par godu un negodu, kas jūs sajūsmināja...

6. Ir viegli tikt sauktam par vīrieti, bet grūtāk būt par vīrieti (sakāmvārds).

7. Kā vārdi “gods”, “godīgums”, “tīrība” ir līdzīgi?

8.Kāpēc gods vienmēr ir novērtēts?

9.Vai mūsdienās ir pareizi runāt par godu un sirdsapziņu?

10. Kā jūs saprotat, kas ir “gods” un “negods”?

11.Cilvēki vēlas sev bagātību un slavu; ja abus nevar iegūt godīgi, no tiem vajadzētu izvairīties. (Konfūcijs)

12. Kad vainīgs cilvēks atzīst savu vainu, viņš izglābj vienīgo, ko ir vērts glābt - savu godu (Viktors Igo)

13. Kas zaudē godu, tas nevar zaudēt neko vairāk. (Publiuss Siruss)

14.Gods ir kā dārgakmens: mazākais plankums atņem tam spīdumu un atņem visu vērtību. (Pjērs Bouēns, Franču rakstnieks)

15. Vai patiess ir krievu sakāmvārds: “No mazotnes rūpējies par savu godu”?

16. Tu nekļūsi bagāts, tirgojot savu godu. (F.M. Dostojevskis, izcils krievu rakstnieks)

17. Godīgs cilvēks var tikt vajāts, bet ne negods. (F. Voltērs)

18. Godu var zaudēt tikai vienu reizi. (E.M. Kapijevs, Dagestānas padomju prozaiķis)

19.Godu nevar atņemt, to var pazaudēt. (A. P. Čehovs)

20. Gods, pieklājība, sirdsapziņa ir īpašības, kuras ir jānovērtē (pēc krievu valodas darbiem 19. gadsimta literatūra gadsimts)

21. Jūsu attieksme pret goda tēmas aktualitāti (Kāpēc goda tēma paliek aktuāla arī mūsdienās?)

22. Kādu cilvēku var saukt par goda vīru?

23. Kā jūs saprotat, kas ir “gods” un “negods”?

24. Nodevība un negods: kā šie jēdzieni ir saistīti?

25. Gods un sirdsapziņa ir vadošie jēdzieni, kas raksturo cilvēka personību

26. Manam garam tuvs goda jēdziens...

27. Vai mīlestība vai sirdsapziņa var atdzīvināt iepriekš zaudēto goda jēdzienu? (Piemēram-argumentam: F.M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” varoņi Raskolņikovs un Svidrigailovs) 28. Vai cilvēku, kurš uzvar duelī, var uzskatīt par goda vīru?

29. Vai piekrītat F.M. Dostojevska apgalvojumam “Visā ir robeža, aiz kuras pārkāpt ir bīstami; ja reiz pārkāpjat, nav iespējams atgriezties”?

30. Kas ir patiess gods un kas ir iedomāts?

31. Kādu darbu jūs varat darīt, lai aizsargātu cilvēka godu? 32. Darbs par goda vīru, kas mani šokēja...

33. Ko nozīmē iet goda ceļu?

M.A. Šolohovs, stāsts “Cilvēka liktenis”;

A.S. Griboedovs, komēdija “Bēdas no asprātības”;

DI. Fonvizins, komēdija “Pazemīgs”;

A.S. Puškins, stāsts “Kapteiņa meita”;

"Pasaka par Igora kampaņu";

N.A. Nekrasova dzejolis "Kas labi dzīvo Krievijā"

M.Yu. Ļermontova romāns "Mūsu laika varonis"

L.N. Tolstoja episkā romāna "Karš un miers"

I.S. Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli"

F.M. Dostojevska romāns "Noziegums un sods"

M.A. Bulgakova romāns "Meistars un Margarita"

A.I. Solžeņicina stāsts “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”

N.M. Karamzins, stāsts “Nabaga Liza”

A.N. Ostrovskis, drāma "Pērkona negaiss"

A.I. Solžeņicins, stāsts "Matrjoņina Dvors"

A.I. Kuprins, stāsti " Granāta rokassprādze", "Oļesja"

M. Gorkijs, stāsts “Vecā sieviete Izergila”

Tolstojs L.N., stāsts “Kaukāza gūsteknis”

Paustovskis K. G., pasaka "Silta maize"

Stīvensons R., balāde “Heather Honey”

M. Ju. Ļermontovs. "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču..."

N.V.Gogols. , stāsts "Taras Bulba"

F. Kūpers, romāns “Pēdējie mohikāņi”

A.P.Platonovs, stāsts “Juška”

V. Skots. , romāns "Ivanhoe"

Puškins A.S. ,romāns "Dubrovskis"

Green A.S. , ekstravagants “Scarlet Sails”

Merimē P., novele “Matteo Falkons”

L.N. Andrejevs, stāsts “Jūdass Iskariots”

N.S. Ļeskovs, “Stulbais mākslinieks”, “Apburtais klejotājs”

G. de Mopasants, “Kaklarota”

Materiāli esejas ievaddaļai

Gods ir tas augstais garīgais spēks, kas attur cilvēku no nelietības, nodevības, meliem un gļēvulības. Tas ir kodols, kas stiprina indivīdu rīcības izvēlē, kad sirdsapziņa ir tiesnesis. Dzīve bieži pārbauda cilvēkus, liekot viņiem izvēlēties - rīkoties godprātīgi un uzņemties triecienu vai būt gļēvam un iet pret savu sirdsapziņu, lai gūtu labumu un izvairītos no nepatikšanām, iespējams, nāves. Cilvēkam vienmēr ir izvēle, un no tā morāles principiem Tas ir atkarīgs no tā, kā viņš rīkosies. Goda ceļš ir grūts, bet atkāpies no tā, goda zaudējums ir vēl sāpīgāks. Būdams sociāla, racionāla un apzināta būtne, cilvēks nevar nedomāt par to, kā citi pret viņu izturas, ko par viņu domā, kādi vērtējumi tiek doti viņa darbībām un visai dzīvei. Tajā pašā laikā viņš nevar nedomāt par savu vietu citu cilvēku vidū. Šī garīgā saikne starp cilvēku un sabiedrību izpaužas jēdzienos Gods un Cieņa. "Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "tās ir kļuvušas par vienu, un zaudēt godu man ir tas pats, kas zaudēt dzīvību." Morālais pagrimums, morāles principu pagrimums noved gan pie indivīda, gan visas tautas sabrukuma. Tāpēc liela krievu nozīme klasiskā literatūra

, kas ir morālais pamats daudzām cilvēku paaudzēm.

Materiāli esejas galvenajai daļai

Svētā armija Sirdsapziņa, cēlums un cieņa -
lūk, mūsu svētā armija.
Dod viņam savu roku

Viņam nav bail pat ugunī.
Viņa seja ir augsta un pārsteidzoša.
Veltiet viņam savu īso dzīvi.
Varbūt tu nebūsi uzvarētājs
1988

bet tu nomirsi kā vīrietis.

"Pašcieņa..."

Bella Akhmaduļina

Pašcieņa ir noslēpumains instruments:

tas ir radīts gadsimtiem ilgi, bet tiek pazaudēts vienā mirklī

vai akordeonam, bombardēšanai, skaistai pļāpāšanai,

izžuvuši, iznīcināti, saspiesti pie saknes.

Pašcieņa ir noslēpumains ceļš,

uz kura ir viegli ietriekties, bet nevar pagriezties atpakaļ,

jo bez kavēšanās, iedvesmots, tīrs, dzīvs, izšķīst un pārvērtīsies putekļos cilvēka tēls

jūsu.

Pašnovērtējums ir vienkārši mīlestības portrets.

Es jūs mīlu, mani biedri - sāpes un maigums ir manās asinīs.

Neatkarīgi no tā, ko tumsa un ļaunums pravieto, nav nekā cita, izņemot šo

cilvēce nav izdomājusi veidu, kā sevi glābt.

Tāpēc netērējiet savu laiku, brāli, nepadodieties, nospļaujieties uz muļķīgo iedomību -

jūs zaudēsiet savu dievišķo seju, savu pirmatnējo skaistumu.

Celies, ej, kalps, tikai taisni, tikai uz priekšu.

Jurijs Levitanskis

Katrs izvēlas pats

Sieviete, reliģija, ceļš.

Kalpot velnam vai pravietim -

Katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats

Vārds mīlestībai un lūgšanai.

Zobens duelim, zobens kaujai -

Katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats:

Vairogs un bruņas. Personāls un ielāpi.

Galīgās atskaites mērs

Katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats.

Es arī izvēlos – kā spēju.

Man nav pretenziju ne pret vienu -

Katrs izvēlas pats.

Nāks diena un stunda sitīs,
Kad pienāks kārta saprātam un godam būt pirmajā vietā visā pasaulē.
Roberts Bērnss

Šis brīnišķīgs teksts no tekstu krājuma priekš Vienoto valsts eksāmenu esejas var izmantot gan galvenajā daļā, gan ievadā un noslēgumā. Izlasiet, pierakstiet citātus, atslēgvārdus.

(1) 1836. gada 18. maija vēstulē sievai Puškins prātoja: no kurienes radušies šie saprātīgie jaunieši, "kuriem spļauj acīs, un viņi paši sevi slauka", tā vietā, lai aizstāvētu savu godu? (2) Dažkārt šķiet, ka mēs esam izgājuši no šo lēnprātīgo cilvēku mēteļiem. (3) Mēs vairs nevaram dzirdēt elastīgā tērauda zvana vārdu gods.

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), franču rakstnieks morālists.

Neatkarīgi no tā, vai cilvēks ir nabags vai bagāts, viņš nekad nekļūs tikumīgs un laimīgs, ja pēc laimes gribas nonāks nepareizā vietā.

Labklājība rada maz draugu un daudz ienaidnieku.

Esiet piesardzīgs pret cilvēku, kurš ir cieši saistīts ar visām jūsu lietām, bet klusē par savām lietām.

Ir cilvēki, kuru talanti nekad nebūtu atklāti, ja viņiem nebūtu bijuši arī trūkumi.

Draudzībā, laulībā, mīlestībā, vārdu sakot, jebkurās cilvēciskās attiecībās mēs vienmēr vēlamies būt ieguvēji, un, tā kā attiecības starp draugiem, mīļotājiem, brāļiem, radiem utt ir īpaši tuvas un daudzveidīgas, nevajadzētu brīnīties. kas mūs viņos sagaida visvairāk nepateicība un netaisnība.

Veselajiem sirdsapziņa ir augstprātīga, vājajiem un nelaimīgajiem bailīga, neizlēmīgajiem nemierīga utt.

Jebkurā biznesā tā sauktie kārtīgie cilvēki uzvar ne mazāk kā visi pārējie.

Idejā, kas jau no paša sākuma izstrādāta, lai to publiskotu, vienmēr ir kāda nepatiesības nokrāsa.

Mūsdienās ar sliktu valodu daudzi saprot vienkāršu patiesības izteikumu, bez jokiem, asprātībām un izskaistinājumiem.

Vecumdienās draugu skaits nepalielinās: visi zaudējumi tad ir neatgriezeniski.

Teorētiski nekas nav vienkāršāks par vienlīdzību; patiesībā nav nekā nepraktiskāka un himēriskāka par to.

Lieli cilvēki dažreiz ir lieliski pat mazās lietās.

Cilvēku tieksmes ir lielas, bet mērķi – nenozīmīgi.

Lielie filozofi ir ģēniji saprāta jomā.

Lieliski valstsvīrs ir viens, pēc kura paliek lieli un cilvēcei noderīgi pieminekļi.

Visos laikos ir bijuši idioti, kuri bija spiesti meklēt slavu vienīgajā viņiem pieejamajā veidā - izaicinot citu slavu, bet, kad šāda veida cilvēki sāk noteikt toni, tas nozīmē, ka vecums deģenerējas, jo tādiem lietas var notikt tikai tur, kur ir parādījušies lieliski cilvēki.

Visi cilvēki piedzimst sirsnīgi un mirst kā meli.

Viss, kas ir negodīgs, mūs apvaino, ja tas mums nedod tiešu labumu.

Cilvēki, kuri rīkojas nobriedušu pārdomu dēļ, pieļauj visvairāk kļūdu.

Augsts amats dažreiz novērš nepieciešamību pēc talantiem.

Jūs nevarat viltot ģēniju.

Cilvēku galvenie pienākumi ir balstīti uz viņu neaizsargātību vienam pret otru.

Muļķis, kuram ir lieliska atmiņa, ir pilns ar domām un faktiem, bet viņš nezina, kā izdarīt secinājumus un secinājumus - un tā ir visa būtība.

Ir muļķīgi glaimot sev ar cerību, ka mēs spējam pārliecināt citus par to, kam mēs paši neticam.

Lepnums ir vājo mierinātājs.

Pat jaunai sievietei ir mazāk pielūdzēju nekā bagātam vīrietim, kurš ir slavens ar savu labo galdu.

Divprātīgi cilvēki viegli maina savus noteikumus.

Augsta ranga cilvēkam nekas nav vieglāk kā piesavināties citu zināšanas.

Lai kļūtu izveicīgs, ir jāpieliek mazāk pūļu, nekā šķietami veiklam.

Pietiek dažreiz mazs jociņš lai mazinātu lielu augstprātību.

Ir cilvēciski tikumi dārgakmeņi kuri pieticības ietvaros spēlē skaistāk.

Muļķu ir mazāk, nekā cilvēki domā: cilvēki vienkārši nesaprot viens otru.

Ja pat apdoma nespēj padarīt mūsu dzīvi laimīgu, tad ko lai saka par paviršību!

Ja kaislības padoms ir drosmīgāks par saprāta padomu, tad aizraušanās dod vairāk spēka to īstenot nekā saprāts.

Ja vēlaties izteikt nopietnas domas, vispirms pārtrauciet runāt muļķības.

Ja sievietēm vīrietis vairs nepatīk un to zina, viņš ātri atgūstas no vēlmes patikt.

Ir cilvēki, kas pret morāli izturas tāpat kā daži arhitekti pret mājām: priekšplānā tiek liktas ērtības.

Ir cilvēki, kas lasa tikai tāpēc, lai atrastu rakstītājā kļūdas.

Sieviete nedrīkst izlikties gudra, karalis nedrīkst pretendēt uz daiļrunību vai poētisku dāvanu, karavīrs nedrīkst pretendēt uz jūtu smalkumu vai pieklājību - tāds ir vispārējs spriedums; nespēja redzēt tālāk par savu degunu pavairo šos likumus un likumus, jo jo ierobežotāks ir prāts, jo vairāk tas cenšas visam noteikt robežas. Bet daba smejas par mūsu bērnišķīgajām prasībām, tā izlaužas no aizspriedumu robežām un rada mācījušās sievietes un dzejnieku karaļi, neskatoties uz visām mūsu uzceltajām barjerām.

Sievietes un jaunieši prot novērtēt tikai tos, uz kuriem viņiem ir tieksme.

Sievietes nespēj aptvert, ka ir vīrieši, kuri pret viņām ir vienaldzīgi.

Skarbākais ir tas, kurš ir mīksts pašlabuma dēļ.

Prāta dzīvīgums ir atkarīgs no tā darbību ātruma. Tam nav obligāti jābūt saistītam ar atjautību. Smags prāts var būt izdomīgs, bet dzīvs prāts var būt sterils.

Prāta dzīvīgums cilvēkam nav īpaši pievilcīgs, ja tam nav līdzi sprieduma pareizība. Ne jau tie pulksteņi ir labi, kas iet ātri, bet tie, kas ir precīzi.

Skaudība neprot slēpties: tā apsūdz un nosoda bez pierādījumiem, pastiprina nepilnības un paaugstina nelielu kļūdu noziegumā. Viņa ar trulu niknumu uzbrūk nenoliedzamākajām priekšrocībām.

No šīm divām sajūtām, tas ir, no sava spēka apziņas un sava nenozīmīguma apziņas, dzims vislielākās kaislības; mūsu niecīguma apziņa mudina mūs izlauzties no savas personības, un mūsu spēka sajūta mūs tajā iedrošina un iedrošina ar cerību.

Atjautība slēpjas tieši spējā salīdzināt lietas un atpazīt to kopsakarības.

Citi dzīvo laimīgi, to nezinot.

Citus apvainojumus labāk norīt klusējot, lai neapsegtu sevi ar negodu.

Māksla būt patīkamam, māksla domāt, māksla mīlēt, māksla runāt! Cik daudz skaistu noteikumu un cik maz noder, ja tos nemāca pati daba!

Māksla būt patīkamam ir spēja maldināt.

Patiesība ir saprāta saule.

Īsti politiķi pazīst cilvēkus labāk nekā zvērināti filozofi; Es gribu teikt, ka viņi ir lieliski filozofi.

Kas zina, varbūt tieši kaislībām saprāts ir parādā savus spožākos iekarojumus.

Cik maz noderīgs labākais padoms, pat ja pašu pieredzi tik reti mūs māca.

Cik apbrīnojams ir vērot, kā cilvēki, slepus cenšoties viens otram kaitēt, tomēr palīdz viens otram, neskatoties uz savām tieksmēm un nodomiem!

Neatkarīgi no tā, cik maigi mēs jūtam pret saviem draugiem vai mīļajiem, nekad nenotiek tā, ka ar otra laimi pietiek, lai mēs būtu laimīgi.

Kad es redzu vīrieti, kurš slavē saprātu, es esmu gatavs derēt, ka viņš ir nesaprātīgs.

Tas ir daiļrunīgs, kurš pat neviļus inficē tuvākā prātu un sirdi ar savu ticību vai kaislību.

Daiļrunība, iespējams, ir visretākā, kā arī visgraciozākā no visiem talantiem.

Tas, kurš meklē slavu uz tikumības ceļa, prasa tikai atlīdzību atbilstoši saviem tuksnešiem.

Kas nezina laika vērtību, tas nav dzimis godam.

Tiem, kas nespēj izdomāt fabulas, ir tikai viena izeja – tās izstāstīt.

Tas, kurš nav spējīgs uz lieliem sasniegumiem, nicina lielus plānus.

Tas, kurš nicina cilvēkus, parasti uzskata sevi par lielisku cilvēku.

Tam, kurš visu spēj izturēt, tiek dots spēks uzdrīkstēties jebko.

Tas, kurš ciena sevi, iedveš cieņu citos.

Vieglprātīgiem cilvēkiem ir nosliece uz divkosību.

Vieglprātība ir domu kārtības un dziļuma trūkums.

Visvieglāk ir iznīcināt partiju, kas balstās uz piesardzības argumentiem.

Vieglāk ir uzvilkt zināšanas par visu, nekā iegūt dažas, bet paliekošas zināšanas.

Vieglāk ir parādīt daudz zināšanu, nekā būt labam dažām.

Slinki cilvēki vienmēr kaut ko darīs.

Melis ir cilvēks, kurš neprot maldināt, glaimotājs ir tas, kurš parasti maldina tikai muļķus.

Cilvēka seja pauž gan viņa raksturu, gan temperamentu. Stulbums tikai izsaka fizikālās īpašības- Piemēram laba veselība utt. Un tomēr nevar spriest par cilvēku pēc viņa sejas, jo cilvēku fizionomijas, kā arī viņu nēsāšanas veids izceļas ar tik atšķirīgu iezīmju savijumu, ka ir ļoti viegli kļūdīties, nemaz nerunājot par nelaimīgajiem. apstākļi, kas izkropļo dabiskos vaibstus un neļauj tajās atspoguļoties dvēselei - piemēram, kabatas pēdas, sāpīgs tievums utt.

Tikai mazi cilvēki vienmēr sver, kas jāciena un kas jāmīl. Patiesi lielas dvēseles cilvēks bez vilcināšanās mīl visu, kas ir cieņas vērts.

Labākais atbalsts nelaimē nav saprāts, bet gan drosme.

Jebkura aizraušanās, kas pārņem cilvēku, it kā paver tiešu piekļuvi viņam.

Mīlestības impulss ir pirmais cilvēku rases radītājs.

Mīlestība ir stiprāka par sevis mīlestību: tu vari mīlēt sievieti pat tad, kad viņa tevi nicina.

Mīloša sieviete vai verdzene, vai despots.

Cilvēki vienmēr ienīst tos, kurus viņi nodara.

Maza prāta cilvēki ir jutīgi pret sīkiem apvainojumiem; cilvēki ar lielu inteliģenci visu pamana un ne par ko neapvainojas.

Cilvēki nespēj pretoties glaimiem, un, pat saprotot, ka tiek glaimoti, viņi tik un tā ķeras pie šīs ēsmas.

Cilvēki parasti moka savus kaimiņus, aizbildinoties, ka novēl viņiem labu.

Cilvēki pēc dabas ir tik sliecas pakļauties, ka ar likumiem nepietiek, lai viņus savā vājumā vadītu, ar likteņa doto meistaru viņiem nepietiek - dodiet arī modi, kas cilvēkam nosaka pat apavu stilu.

Cilvēki nicina literatūru, jo vērtē to kā arodu – no tā lietderības viedokļa panākumiem dzīvē.

Cilvēki reti samierinās ar pazemojumu, kas viņus piemeklēja: viņi par to vienkārši aizmirst.

Cilvēkiem ar dedzīgiem raksturiem reti ir pastāvīga draudzība.

Ir maz bezcerīgu nelaimju; Izmisums ir vairāk mānīgs nekā cerība.

Tikai dažiem cilvēkiem ir izdevies paveikt lielu darbu pēc kāda cita pamudinājuma.

Melanholiski cilvēki ir dedzīgi, bailīgi, nemierīgi, un vairumā gadījumu tikai ambīcijas un lepnums viņus glābj no iedomības.

Sapņi par lielām lietām ir mānīgi, bet tie mūs izklaidē.

Jaunieši mazāk cieš no savām kļūdām nekā no vecu cilvēku piesardzības.

Jaunieši labi nezina, kas ir skaistums: viņi zina tikai aizraušanos.

Drosme palīdz nelaimē vairāk nekā saprāts.

Drosme ir ļaunā likteņa lāpa.

Mēs esam uzņēmīgi pret draudzību, taisnīgumu, cilvēcību, līdzjūtību un saprātu. Vai tas nav tikums, mani draugi?

Mēs zinām vairāk bezjēdzīgu lietu nekā nepieciešamās.

Pretrunas, bieži vien izdomātas, un citas kļūdas rakstniekā pamanām daudz cītīgāk, nekā gūstam labumu no viņa spriedumiem – gan pareiziem, gan kļūdainiem.

Mēs pat neuzticamies gudrākie cilvēki kad viņi iesaka, kā uzvesties, bet mēs nešaubāmies par savu padomu nekļūdīgumu.

Mēs uzskatām, ka esam tiesīgi padarīt cilvēku laimīgu par saviem līdzekļiem un nevēlamies, lai viņš būtu laimīgs viens pats.

Mēs tik ļoti vēlamies izpelnīties cieņu, ka dažreiz kļūstam tās cienīgi.

Cerība ir vienīgais labums, ar kuru nevar apmierināties.

Cerība ir visnoderīgākā vai postošākā no visām dzīves svētībām.

Visnīstamākais nepateicības veids, bet tajā pašā laikā visizplatītākais un primārākais ir bērnu nepateicība pret saviem vecākiem.

Naivums liek sevi saprast labāk nekā precizitāte: tā ir jūtu valoda, tā ir labāka nekā iztēles un saprāta valoda, tāpēc tā ir skaista un kopumā saprotama.

Prieks ir darba auglis un atlīdzība par to.

Izsmiekls ir apmierināta nicinājuma bērns.

Izsmiekls ir labs pašcieņas pārbaudījums.

Mūsu prāts ir zinošs, nevis konsekvents, un aptver vairāk, nekā spējam aptvert.

Mūsu apjukums un nesaskaņas morāles jomā rodas tāpēc, ka mēs skatāmies uz cilvēkiem tā, it kā viņi varētu būt pilnīgi slikti vai pilnīgi labi.

Neuzskatīsim par pašsaprotamu pašreizējo viedokli, ka visas lietu dabai piemītošās baudas ir ļaunas. Katrs gadsimts, katra tauta ir jauns iedomātu netikumu un tikumu kopums.

Nav nevienas priekšrocības ir tikpat neiespējami kā bez neviena trūkuma.

Viņus nevajadzētu apsmiet – tas viņu aizstāvjus tikai kaitina, bet neattur.

Viszemākā nepateicība, bet tajā pašā laikā vispirmākā ir bērnu nepateicība pret saviem vecākiem.

Neliela priekšrocība ir dzīvam prātam, ja nav pareiza sprieduma: pulksteņa pilnība nav ātra, bet pareiza kustība.

Pastāvīga skopums slavēšanā ir mūžīga viduvēja prāta pazīme.

Jūs nevarat būt godīgs, ja neesat humāns.

Ar padomu var paveikt dažas lielas lietas.

Naids pret vājajiem ir mazāk bīstams nekā viņu draudzība.

Nepieciešamība glābj mūs no izvēles grūtībām.

Neformāla saruna - labākā skola prātam.

Mūsu zināšanu nepilnīgums nekādā ziņā nav acīmredzamāks par to autentiskumu, un, ja ar to nepietiek, lai pierādītu saprātu, šo trūkumu vairāk nekā kompensē instinkts.

Netaisnība vienmēr aizskar mūsu jūtas – ja vien tā nenes mums tiešu labumu.

Nav nekā noderīgāka par labu vārdu, un nekas to nerada tik stingri kā cieņa.

Nav uzticamāku patronu par mūsu pašu spējām.

Nav noteikumu, kas būtu mainīgāki par tiem, kurus iedvesmo sirdsapziņa.

Nav sāpīgāka un īslaicīgāka zaudējuma par mīļotās sievietes zaudējumu.

Neviens vīrietis nav tik asprātīgs, lai viņam nekad nebūtu garlaicīgi.

Nezināšana nav inteliģences trūkums, un zināšanas nav ģēnija pazīme.

Viņš ir zema dvēsele, kas kaunas par draudzību ar cilvēkiem, kuru trūkumi ir kļuvuši zināmi visiem.

Nekas nevar nomierināt skaudīgu cilvēku.

Nekas cilvēku vairāk nepazemo, nepadara tik nožēlojamu, kā iedomība; tā ir visskaidrākā viduvējības pazīme.

Jaunums ir vienīgā nenoliedzamā ģēnija zīme.

Cilvēki jāvērtē nevis pēc tā, ko viņi nezina, bet pēc tā, ko viņi zina un cik dziļi zina.

Labāk ir klusēt par citiem cilvēkiem, nevis slavēt viņus, kā viņi ir pelnījuši.

Ar glaimi palīdzību nav grūti apiet augsta ranga cilvēku, bet vēl vieglāk ir apmānīt sevi, paļaujoties uz viņu: cerība pieviļ biežāk nekā viltība.

Veiksmīgu cilvēku parastais stulbums ir iedomāties sevi kā gudrus, gudrus cilvēkus.

Vientulība prātam ir tāda pati kā bada diēta ķermenim: dažreiz tā ir nepieciešama, bet tai nevajadzētu būt pārāk garai.

Viena mode izslēdz otru: cilvēka prāts ir pārāk šaurs, lai vienlaikus novērtētu daudzas lietas.

Uzmanieties bailīgajiem.

Pieredze, kas parāda, cik ierobežots ir mūsu prāts, māca mums pakļauties aizspriedumiem.

Sirds trūkums tiek kompensēts ar pašapmierinātību.

Izmisums pabeidz ne tikai mūsu neveiksmes, bet arī mūsu vājumu.

Izmisums ir lielākais no mūsu maldiem.

Valstij nepieciešamās izmaiņas parasti notiek neatkarīgi no jebkura gribas.

Autors nepareizā veidā Ir sievietes, kuras par ieroci izvēlējušās koķetēriju. Reti kurš spēj uzjundīt kādu lielu kaislību, un nevis tāpēc, ka viņi ir, kā pieņemts uzskatīt, vieglprātīgi, bet tāpēc, ka neviens nevēlas, lai viņu padarītu par muļķi.

Pēc kāda rakstnieka teiktā, sieviete, kas ir pārliecināta par sava ģērbšanās veida izsmalcinātību, pat nenojauš, ka kādreiz viņi pasmiesies par viņas tērpu, piemēram, Katrīnas de Mediči frizūru: visas mūsu iecienītākās modes novecos vēl agrāk, iespējams, nekā mēs. sevi un pat nekā tā saucamā labā forma.

Tikuma priekšrocības ir tik acīmredzamas, ka pat neprātīgi cilvēki rīkojas tikumīgi, lai gūtu labumu.

Tikumu sniegtās priekšrocības vienmēr ir sajauktas ar lielu kaitējumu.

Dažreiz mūsu vājības mūs saista ne mazāk kā mūsu tikumi.

Noturība ir vienmēr klātesošs mīlestības sapnis.

Veco vīru mācības ir līdzīgas ziemas saule: tie spīd, bet nesilda.

Morāles noteikumi, tāpat kā cilvēki, mainās ar katru paaudzi: tos pamudina vai nu tikums, vai netikums.

Dīkstāve ir vairāk nogurdinoša nekā darbs.

Viltības robeža ir kontrolēt bez spēka.

Pirms ķeraties pie ieročiem pret ļaunumu, apsveriet, vai spējat novērst cēloņus, kas to izraisīja.

Ieradums ir viss, pat mīlestībā.

Dedzīgas ambīcijas izdzen no mūsu dzīves visu prieku jau no mūsu jaunības: tā vēlas valdīt ar absolūtu autoritāti.

Verdzība cilvēku degradē tiktāl, ka viņš sāk mīlēt savas ķēdes.

Prāts mūs maldina biežāk nekā mūsu daba.

Saprāts un sajūta konsultē viens otru un papildina viens otru. Kas vēršas tikai pie viena un atsakās no otra, tas neapdomīgi atņem sev palīdzību, kas mums sniegta, lai vadītu.

Kautrību var definēt kā bailes no pārmetumiem, kaunu - kā pārliecību, ka tas ir neizbēgami.

Jaunākā un oriģinālākā grāmata ir tā, kas liek iemīlēt vecās patiesības.

Visaugstākās domas mums ierosina sirds.

Visvairāk noderīgi padomi- tādas, kurām ir viegli sekot.

Labākie ministri bija tie cilvēki, kuri pēc likteņa gribas stāvēja vistālāk no ministrijām.

Mūsu ticības spēks vai vājums drīzāk ir atkarīgs no drosmes, nevis no saprāta. Tas, kurš smejas par pazīmēm, ne vienmēr ir gudrāks par to, kurš tām tic.

Gadās arī, ka pie varas esošie atstāj novārtā ļoti apdāvinātus cilvēkus, jo neder maziem amatiem, un negrib tiem dot lielus. Ar viduvējām spējām ir daudz vieglāk virzīties uz priekšu: to īpašnieki atradīs vietu visur.

Sievietēm šķīstība ir likums, savukārt vīriešiem viņas augstāk par visu vērtē samaitātību. Nu vai nav smieklīgi?

Apziņa par darba auglīgumu ir viens no labākajiem priekiem.

Spēja iekļūt, tāpat kā atjautība un jebkurš cits cilvēka talants, ne vienmēr pastāv ar mums: mēs ne vienmēr esam sliecas iedziļināties citu domās.

Mēs, iespējams, lielākās prāta uzvaras esam parādā kaislībām.

Bailes un cerība var pārliecināt cilvēku par jebko.

Bailes no cilvēkiem ir mīlestības pret likumiem avots.

Likuma bardzība runā par viņa filantropiju, un cilvēka bardzība runā par viņa šaurību un cietsirdību.

Cietais raksturs ir jāapvieno ar prāta elastību.

Tie, kuru darbība ir zemiska - zagļi, piemēram, vai kritušās sievietes - lepojas ar saviem zemiskajiem darbiem un katru kārtīgu cilvēku uzskata par muļķi.

Pacietība ir māksla cerēt.

Tas, ko mēs saucam par izcilu ideju, parasti ir tikai gudra, bet mānīga frāze; ir piegaršots ar nelielu daudzumu patiesības, tas apstiprina mūs maldos, par ko mēs paši brīnāmies.

Tikai sievietēm var piedot mīlestībai raksturīgās vājības, jo viņas tikai tai ir parādā savu spēku.

Uz lieliem darbiem spēj tikai tas, kurš dzīvo tā, it kā būtu nemirstīgs.

Tirdzniecība ir maldināšanas skola.

Iztirgojot savu godu, bagāts nekļūsi.

Tas, kurš spēj izturēt jebko, var izlemt darīt jebko.

Tas, kurš prasa samaksu par savu godīgumu, visbiežāk pārdod savu godu.

Izšķērdēt daiļrunību uz līdzjūtību, kad ir zināms, ka skumjas ir izliktas, nozīmē bezkaunīgi pārtraukt komēdiju.

Gļēvulim ir jānorij mazāk apvainojumu nekā ambiciozam.

Iedomība ir visdabiskākā cilvēku īpašība, un tajā pašā laikā tā atņem cilvēkiem dabiskumu.

Velti cilvēki ir slikti diplomāti: viņi neprot klusēt.

Smagi pazemojumi reti rod mierinājumu: tie vienkārši tiek aizmirsti.

Sievietēm parasti ir vairāk iedomības nekā temperamenta un vairāk temperamenta nekā tikuma.

Neatlaidīgajiem prātiem ir pastāvīga vieta labā sabiedrībā un vienmēr pēdējā.

Viduvējiem hakeriem ir vairāk fanu nekā skaudīgu cilvēku.

Cieņai, tāpat kā mīlestībai, arī pienāk gals.

Veiksme, kas visur tiek uzskatīta par tik visvarenu, ir gandrīz bezspēcīga tur, kur nav dabas dāvanu.

Noskaidrot, cik veikls ir cilvēks, dažkārt ir viss labums, ko var gūt, ieceļot viņu augstā amatā.

Varbūt vispareizāk ir pielīdzināt vairuma zinātnieku prātu rijīgam cilvēkam, bet ar sliktu gremošanu.

Prāts panāk lielas lietas tikai impulsos.

Prāts mūs neglābj no muļķībām, kas izdarītas garastāvokļa iespaidā.

Diplomātam inteliģence ir vajadzīga vairāk nekā ministram: augsts amats dažkārt izslēdz nepieciešamību būt arī talantam.

Prāts ir dvēseles acs, bet ne tās spēks, dvēseles spēks ir sirdī, tas ir, kaislībās. Saprāts – visapgaismotākais – nedod spēku rīkoties un vēlēties. Vai pietiek ar labu redzi, lai staigātu? Vai turklāt nav vajadzīgas kājas, kā arī vēlme un spēja tās kustināt?

Cilvēka prāts ir vairāk caurstrāvojošs nekā konsekvents, un tas aptver vairāk, nekā spēj savienot.

Mērenība lielos cilvēkos ierobežo tikai viņu netikumus.

Mērenība vājajos ir viduvējība.

Gudri cilvēki būtu pilnīgi vieni, ja muļķi sevi nepieskaitītu pie viņiem.

Prāts var tikai impulsos lidot uz diženuma augstumiem.

Prāti tagad ir par tik zemu cenu tikai viena iemesla dēļ - ir pārāk daudz gudru cilvēku, kuri ir šķīrušies.

Dažkārt ir daudz grūtāk vadīt vienu cilvēku nekā veselu cilvēku.

Panākumi nes maz draugu.

Aukstasinīgs cilvēks ir kā tāds, kurš ir paēdis par daudz un tad ar riebumu skatās uz plānāko trauku; Kurš šeit vainīgs - ēdiens vai viņa vēders?

Ja vēlies pakļaut citus, sāc ar sevi.

Cilvēks nenovērtē savējos tik daudz, lai atzītu citu spēju ieņemt augstu amatu. Mēs esam spējīgi tikai pēc nāves atzīt to cilvēku nopelnus, kuri ar to veiksmīgi tikuši galā.

Cilvēks, kurš nevienam nav noderīgs, neizbēgami ir godīgs.

Tas ir tā, it kā cilvēks būtu dzimis, lai apmānītu citus un pats paliktu muļķis.

Cilvēku sauc par bezraksturu, ja viņš ir vājš, vieglprātīgs, nepastāvīgs, bet arī šie trūkumi tomēr veido raksturu.

Filantropija ir pirmais no tikumiem.

Jo stiprākas, bet pretrunīgākas kaislības cilvēkā ir, jo mazāk viņš spēj kaut ko izcelt.

Jo gudrāks ir cilvēks, jo vairāk viņš ir pakļauts neaptveramai vieglprātībai.

Ambīcijas ir talanta pazīme, drosme ir gudrības pazīme, kaislība ir saprāta pazīme, un inteliģence ir zināšanu zīme, vai otrādi, jo atkarībā no nejaušības vai apstākļiem jebkura parādība ir vai nu laba, vai slikta, dažreiz noderīga. , dažreiz kaitīgs.

Pārmērīga piesardzība ir ne mazāk kaitīga kā tās pretstats: cilvēki maz noder kādam, kurš vienmēr baidās, ka viņu piekrāps.

Tas, kas dažiem šķiet prāta plašums, ir taisnīgs laba atmiņa un paviršība.

Kāda cita asprātība ātri kļūst garlaicīga.

Joks starp filozofiem ir tik mērens, ka to nevar atšķirt no nopietnas spriešanas.

Man vienmēr ir šķitis smieklīgi, ka filozofi cenšas izdomāt ar cilvēka dabu nesavienojamu tikumu un, to izdomājuši, auksti paziņo, ka tikums nemaz neeksistē.

Es ļoti nopietni nošķiru stulbumu un neprātu: viduvējība var nedarīt stulbumu, taču tā noteikti izdara lielu stulbumu.

Valoda un domas ir ierobežotas, bet patiesība ir neierobežota.

Skaidrība ir klāt labākais vingrinājums dziļa doma.

Vārds “gods” mūsdienās netiek lietots bieži. Un “negods” ir ļoti reti sastopams. Tomēr šo vārdu nozīme ir zināma ikvienam cilvēkam. Daži cilvēki var runāt par godu stundām, bet citi lieto šo vārdu tikai pēdiņās. Bet ir viena iezīme, kas šajā jautājumā vieno pilnīgi visus, vai tas būtu zemnieks, karavīrs vai noziedznieks - katrs to uztver savā veidā. Darbs, kas dažiem ir drosmīgs, citiem kļūst par amorālu. Tieši uz šīs morāles robežas rodas krustceles starp godu un negodu.

Goda un negoda ceļš ir katra cilvēka patstāvīga izvēle. Sakārtošana dzīves prioritātes, mēs nosakām, kas ir godīgi pret mums un kas nav. Pēc būtības mēs izvēlamies savu sirdsapziņu, jo sirdsapziņa ir principu kopums, pēc kuriem cilvēks dzīvo.

Dostojevskis rakstīja: "Jūs nevarat kļūt bagāts, pārdodot savu godu."

Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši vienotā valsts eksāmena kritērijiem

Eksperti no vietnes Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.

Nododot savus principus, cilvēks parāda citiem cilvēkiem savu spēju melot. No tādiem cilvēkiem izvairās, un viņu “labā vārda” atgūšana dažkārt var būt ļoti sarežģīta. Nemeklēsim tālu piemēru un apsvērsim Fjodora Mihailoviča Dostojevska romānu Noziegums un sods. Šeit Sonja Marmeladova pārdod savu godu vistiešākajā nozīmē. Viņu nicina visi, izņemot ģimeni un Raskoļņikovu. Viņas “amatniecība” ir amorāla, bet visas viņas darbības ir vērstas uz viņas ģimenes labumu. Tāpēc viņā ir daudz vairāk goda nekā, piemēram, Lužinā, kura filozofija bija vērsta uz viņa paša personību, kas noveda pie viņa kauna un negoda.

Stāstā “Kapteiņa meita” Aleksandrs Sergejevičs Puškins mūsu tēmas ietvaros izrunā brīnišķīgu frāzi: “Atkal rūpējies par savu kleitu un rūpējies par savu godu jau no mazotnes”. Pašā stāstā šis princips tiek demonstrēts visur – no galvenā varoņa, jaunā seržanta Pjotra Griņeva piedzīvojumu sākuma, kur viņš godīgi atdod biljardā pazaudēto naudu, līdz. pēdējās ainas darbojas. Morālais konflikts starp Švabrinu un Griņevu lieliski parāda, cik ļoti var atšķirties divu dažādu cilvēku uzskati. Viņu tiesneši bija visvairāk dažādi cilvēki: Maša, par kuras labvēlību viņi cīnījās, kapteinis Mironovs un viņa sieva Pugačova... Viņi visi bija vienisprātis par galvenā varoņa absolūto godīgumu un tikpat absolūto Švabrina negodīgumu.

Salīdzināsim mūsu godīgos, pēc autoru domām, cilvēkus: Sonju, kura saņēma " dzeltenā biļete"Viņu mīļoto un Griņeva labā, aizstāvot savu mīlestību pret Mašu vairāk nekā pusē stāsta. Viņiem ir daudz kopīgas iezīmes: rakstura spēks, laipnība, godīgums, ticība savai taisnībai. Acīmredzot tieši šīs rakstura iezīmes palīdzēja mūsu varoņiem rīkoties atbilstoši savai sirdsapziņai. Tas nozīmē, ka viņi palīdzēs reāliem cilvēkiem darīt to pašu.