1) Vēsturiskās atmiņas problēma (atbildība par pagātnes rūgtajām un briesmīgajām sekām).
Nacionālās un cilvēciskās atbildības problēma bija viena no centrālajām problēmām literatūrā 20. gadsimta vidū. Piemēram, A.T. Tvardovskis dzejolī “Ar atmiņas tiesībām” aicina pārdomāt totalitārisma skumjo pieredzi. Šo pašu tēmu atklāj dzejolis A.A. Akhmatova "Rekviēms". Teikums valsts sistēma, kas balstās uz netaisnību un meliem, ir atveidots A.I. Solžeņicins stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”
2) Seno pieminekļu saglabāšanas un kopšanas problēma.
Aprūpes problēma kultūras mantojums vienmēr palika visu uzmanības centrā. Sarežģītajā pēcrevolūcijas periodā, kad izmaiņas politiskajā sistēmā pavadīja iepriekšējo vērtību gāšana, krievu intelektuāļi darīja visu iespējamo, lai saglabātu kultūras relikvijas. Piemēram, akadēmiķis D.S. Lihačovs neļāva Ņevska prospektu apbūvēt ar standarta daudzstāvu ēkām. Kuskovo un Abramtsevo īpašumi tika atjaunoti par krievu kinematogrāfistu līdzekļiem. Tulas iedzīvotāji rūpējas arī par senajiem pieminekļiem: tiek saglabāts to izskats vēsturiskais centrs pilsētas, baznīcas, Kremlis.
Senatnes iekarotāji dedzināja grāmatas un iznīcināja pieminekļus, lai atņemtu cilvēkiem vēsturisko atmiņu.
3) Attieksmes pret pagātni problēma, atmiņas zudums, saknes.
"Necieņa pret senčiem ir pirmā netikuma pazīme" (A.S. Puškins). Čingizs Aitmatovs cilvēku, kurš neatceras savas radniecības, kurš zaudējis atmiņu, nosauca par mankurtu ( "Vētrainā stacija"). Mankurts ir cilvēks, kuram piespiedu kārtā atņemta atmiņa. Šis ir vergs, kuram nav pagātnes. Viņš nezina, kas viņš ir, no kurienes nāk, nezina savu vārdu, neatceras bērnību, tēvu un māti - vārdu sakot, viņš neatpazīst sevi kā cilvēku. Šāds zemcilvēks ir bīstams sabiedrībai, brīdina rakstnieks.
Pavisam nesen, lielās Uzvaras dienas priekšvakarā, mūsu pilsētas ielās jauniešiem jautāja, vai viņi zina par Lielā Tēvijas kara sākumu un beigām, par to, ar ko mēs cīnījāmies, kas bija G. Žukovs... Atbildes bija nomācošas: jaunākā paaudze nezina kara sākuma datumus, komandieru vārdus, daudzi nav dzirdējuši par Staļingradas kauju, Kurskas izspiedumu...
Pagātnes aizmirstības problēma ir ļoti nopietna. Cilvēks, kurš neciena vēsturi un neciena savus senčus, ir tas pats mankurts. Es tikai gribu šiem jauniešiem atgādināt pīrsingu no Ča Aitmatova leģendas: “Atceries, kas tu esi? Kāds ir tavs vārds?"
4) Viltus mērķa problēma dzīvē.
“Cilvēkam nav vajadzīgi trīs aršini zemes, nevis īpašums, bet visa zemeslode. Visa daba, kur atklātā telpā viņš varēja izpaust visas īpašības brīvu garu”, rakstīja A.P. Čehovs. Dzīve bez mērķa ir bezjēdzīga eksistence. Bet mērķi ir dažādi, kā, piemēram, stāstā "Ērkšķoga". Tās varonis Nikolajs Ivanovičs Čimša-Himalajietis sapņo iegādāties savu īpašumu un iestādīt tur ērkšķogas. Šis mērķis viņu pilnībā patērē. Beigās viņš sasniedz viņu, bet tajā pašā laikā gandrīz zaudē savu cilvēcisko izskatu (“viņš ir kļuvis resns, ļengans... un, lūk, viņš iešļūks segā”). Viltus mērķis, apsēstība ar materiālu, šaurs un ierobežots, izkropļo cilvēku. Viņam tas ir vajadzīgs, lai dzīvotu pastāvīga kustība, attīstība, satraukums, uzlabojumi...
I. Bunins stāstā “Džentlmenis no Sanfrancisko” parādīja viltus vērtībām kalpojoša cilvēka likteni. Bagātība bija viņa dievs, un šo dievu viņš pielūdza. Bet, kad amerikāņu miljonārs nomira, izrādījās, ka patiesa laime vīrietim pagāja garām: viņš nomira, nezinot, kas ir dzīve.
5) Cilvēka dzīves jēga. Meklē dzīves ceļu.
Oblomova (I.A. Gončarova) tēls ir tāda cilvēka tēls, kurš dzīvē vēlējās daudz sasniegt ---. Viņš gribēja mainīt savu dzīvi, viņš gribēja atjaunot muižas dzīvi, viņš gribēja audzināt bērnus... Bet viņam nebija spēka īstenot šīs vēlmes, tāpēc viņa sapņi palika sapņos.
M. Gorkijs izrādē “Zemākajos dziļumos” rādīja drāmu “ bijušie cilvēki”, kuri zaudējuši spēkus cīnīties paši par sevi. Viņi cer uz kaut ko labu, saprot, ka jādzīvo labāk, bet neko nedara, lai mainītu savu likteni. Nav nejaušība, ka izrāde sākas dzīvojamā mājā un tur beidzas.
Cilvēku netikumu atmaskotājs N. Gogolis neatlaidīgi meklē iztiku cilvēka dvēsele. Tēlojot Pļuškinu, kurš kļuvis par “caurumu cilvēces ķermenī”, viņš kaislīgi aicina lasītāju, kas ieiet pieaugušā vecumā, ņemt līdzi visas “cilvēka kustības” un nepazaudēt tās dzīves ceļā.
Dzīve ir kustība pa nebeidzamu ceļu. Daži ceļo pa to “oficiālu iemeslu dēļ”, uzdodot jautājumus: kāpēc es dzīvoju, kādam nolūkam esmu dzimis? ("Mūsu laika varonis"). Citi ir nobijušies no šī ceļa, skrienot uz savu plato dīvānu, jo “dzīve tevi skar visur, tā tevi paņem” (“Oblomovs”). Bet ir arī tādi, kuri, pieļaujot kļūdas, šauboties, ciešot, paceļas patiesības augstumos, atrodot savu garīgo es. Viens no tiem ir Pjērs Bezukhovs, L.N. episkā romāna varonis. Tolstojs "Karš un miers".
Sava ceļojuma sākumā Pjērs ir tālu no patiesības: viņš apbrīno Napoleonu, ir iesaistīts “zelta jaunatnes” sabiedrībā, piedalās huligāniskās dēkās kopā ar Dolokhovu un Kuraginu un pārāk viegli pakļaujas rupjiem glaimiem, kas ir iemesls. par ko ir viņa milzīgā bagātība. Vienam stulbumam seko otrs: laulība ar Helēnu, duelis ar Dolohovu... Un rezultātā - pilnīgs dzīves jēgas zaudējums. "Kas noticis? Kas labi?
Kas jums jāmīl un kas jāienīst? Kāpēc dzīvot un kas es esmu? - šie jautājumi neskaitāmas reizes rit tavā galvā, līdz iestājas prātīga dzīves izpratne. Ceļā pie viņa ir gan brīvmūrniecības pieredze, gan parastu karavīru vērošana Borodino kaujā, gan tikšanās nebrīvē ar tautas filozofu Platonu Karatajevu. Tikai mīlestība virza pasauli un cilvēks dzīvo – pie šīs domas nonāk Pjērs Bezukhovs, atrodot savu garīgo es.
6) Pašupurēšanās. Mīlestība pret tuvāko. Līdzjūtība un žēlastība. Jutīgums.
Vienā no Lielajam Tēvijas karam veltītajām grāmatām kāds bijušais aplenkumā pārdzīvojušais atceras, ka viņa, mirstoša pusaudža, dzīvību šausmīgā bada laikā izglāba kāds padzīvojis kaimiņš, kurš atnesa no frontes dēla sūtītu sautējuma skārdeni. "Es jau esmu vecs, un jūs esat jauns, jums vēl jādzīvo un jādzīvo," sacīja šis vīrietis. Viņš drīz nomira, un zēns, kuru viņš izglāba, saglabāja pateicīgu atmiņu par viņu visu atlikušo mūžu.
Traģēdija notika Krasnodaras apgabalā. Ugunsgrēks izcēlies pansionātā, kurā dzīvoja slimi sirmgalvji. Starp 62 dzīvajiem sadedzinātajiem bija 53 gadus vecā medmāsa Lidija Pačinceva, kura tajā naktī dežurēja. Kad izcēlās ugunsgrēks, viņa satvēra sirmgalvjus aiz rokām, pieveda pie logiem un palīdzēja aizbēgt. Bet es sevi neglābu - man nebija laika.
U. M. Šolohovam ir brīnišķīgs stāsts “Cilvēka liktenis”. Tas runā par traģisks liktenis karavīrs, kurš kara laikā zaudēja visus savus radiniekus. Kādu dienu viņš satika bāreņu zēnu un nolēma sevi saukt par savu tēvu. Šis akts liek domāt, ka mīlestība un vēlme darīt labu dod cilvēkam spēku dzīvot, spēku pretoties liktenim. Sonja Marmeladova.
7) Vienaldzības problēma. Bezjūtīga un bezjūtīga attieksme pret cilvēkiem.
"Ar sevi apmierināti cilvēki", pieraduši pie komforta, cilvēki ar sīkām īpašuma interesēm ir tie paši varoņi Čehovs, “cilvēki lietās”. Šeit atrodas doktors Starcevs "jonīša", un skolotājs Beļikovs iekšā "Cilvēks lietā". Atcerēsimies, kā briest, sarkanais Dmitrijs Joničs Starcevs brauc "troikā ar zvaniņiem", un viņa kučieris Panteleimons, "arī tukans un sarkans" kliedz: "Turiet pareizi!" “Ievērojiet likumu” - tā galu galā ir atrautība no cilvēku nepatikšanām un problēmām. Viņu plaukstošajā dzīves ceļā nevajadzētu būt šķēršļiem. Un Beļikova “lai kas arī notiktu” redzam tikai vienaldzīgu attieksmi pret citu cilvēku problēmām. Šo varoņu garīgā nabadzība ir acīmredzama. Un tie nav intelektuāļi, bet vienkārši filisteri, parastie cilvēki, kuri iedomājas sevi par “dzīves saimniekiem”.
8) Draudzības problēma, biedru pienākumi.
Tiešsaistes pakalpojums ir gandrīz leģendārs izteiciens; Nav šaubu, ka starp cilvēkiem nav stiprākas un uzticīgākas draudzības. Literāri piemēri to ir daudz. Gogoļa stāstā “Taras Bulba” viens no varoņiem izsaucas: “Nav spilgtāku saišu kā biedriskums!” Bet visbiežāk šī tēma tika apspriesta literatūrā par Lielo Tēvijas karu. B. Vasiļjeva stāstā “Rītausmas te klusē...” gan zenītmetēju meitenes, gan kapteinis Vaskovs dzīvo pēc savstarpējas palīdzības un atbildības vienam par otru likumiem. K. Simonova romānā “Dzīvie un mirušie” kapteinis Sincovs nes no kaujas lauka ievainotu biedru.
9) Zinātnes progresa problēma.
M. Bulgakova stāstā ārsts Preobraženskis suni pārvērš par vīrieti. Zinātniekus vada zināšanu slāpes, vēlme mainīt dabu. Bet dažreiz progress pagriežas briesmīgas sekas: divkājains radījums ar " ar suņa sirdi“- tas vēl nav cilvēks, jo viņā nav dvēseles, mīlestības, goda, muižniecības.
Prese ziņoja, ka pavisam drīz parādīsies nemirstības eliksīrs. Nāve tiks pilnībā uzvarēta. Taču daudziem šī ziņa neizraisīja prieka uzplūdu, gluži otrādi, satraukums pastiprinājās. Kā cilvēkam izvērtīsies šī nemirstība?
10) Patriarhālā ciema dzīvesveida problēma. Morāli veselīgas ciemata dzīves šarma un skaistuma problēma.
Krievu literatūrā bieži tika apvienota ciema tēma un dzimtenes tēma. Lauku dzīve vienmēr ir tikusi uzskatīta par mierīgāko un dabiskāko. Viens no pirmajiem, kas izteica šo ideju, bija Puškins, kurš ciemu sauca par savu biroju. UZ. Ņekrasovs savos dzejoļos un dzejoļos vērsa lasītāja uzmanību ne tikai uz zemnieku būdiņu nabadzību, bet arī uz to, cik draudzīgas ir zemnieku ģimenes un cik viesmīlīgas ir krievu sievietes. Šolohova episkajā romānā ir daudz runāts par lauku dzīvesveida oriģinalitāti. Klusais Dons" Rasputina stāstā “Ardievas no Matera” senais ciems ir apveltīts ar vēsturisku atmiņu, kuras zaudēšana ir līdzvērtīga iedzīvotāju nāvei.
11) Darba problēma. Bauda no jēgpilnas darbības.
Darba tēma ir daudzkārt attīstīta krievu klasiskajā un mūsdienu literatūra. Piemēram, pietiek atcerēties I. A. Gončarova romānu “Oblomovs”. Šī darba varonis Andrejs Stolts dzīves jēgu redz nevis kā darba rezultātu, bet gan pašā procesā. Līdzīgu piemēru mēs redzam Solžeņicina stāstā “Matrjoņina dvors”. Viņa varone neuztver piespiedu darbu kā sodu, sodu - viņa traktē darbu kā neatņemamu eksistences sastāvdaļu.
12) Slinkuma ietekmes uz cilvēku problēma.
Čehova esejā “Mana “viņa”” ir uzskaitītas visas šausmīgās sekas, ko rada slinkuma ietekme uz cilvēkiem. Gončarovs “Oblomovs” (Oblomova tēls). Manilova tēls (Gogoļa “Mirušās dvēseles”)
13) Krievijas nākotnes problēma.
Krievijas nākotnes tēmu ir skāruši daudzi dzejnieki un rakstnieki. Piemēram, Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis dzejoļa “Mirušās dvēseles” liriskajā atkāpē Krieviju salīdzina ar “enerģisku, neatvairāmu trijotni”. "Rus', kur tu dosies?" - viņš jautā. Bet autoram nav atbildes uz jautājumu. Dzejnieks Eduards Asadovs dzejolī “Krievija nesākās ar zobenu” raksta: “Rītausma lec, gaiša un karsta. Un tas būs tik mūžīgi un neiznīcināmi. Krievija nesākās ar zobenu, tāpēc tā ir neuzvarama! Viņš ir pārliecināts, ka Krieviju sagaida lieliska nākotne, un nekas to nevar apturēt.
14) Mākslas ietekmes uz cilvēku problēma.
Zinātnieki un psihologi jau sen ir apgalvojuši, ka mūzikai var būt dažāda ietekme uz nervu sistēmu, uz cilvēka tonusu. Ir vispāratzīts, ka Baha darbi uzlabo un attīsta intelektu. Bēthovena mūzika pamodina līdzjūtību un attīra cilvēka domas un jūtas no negatīvisma. Šūmans palīdz izprast bērna dvēseli.
Dmitrija Šostakoviča septītā simfonija ir ar apakšvirsrakstu "Ļeņingrada". Bet vārds “Leģendārais” viņai piestāv labāk. Fakts ir tāds, ka tad, kad nacisti aplenca Ļeņingradu, pilsētas iedzīvotājus lielā mērā ietekmēja Dmitrija Šostakoviča 7. simfonija, kas, kā liecina aculiecinieki, deva cilvēkiem jaunu spēku cīnīties ar ienaidnieku. (salīdziniet ar Bazarova attieksmi pret mākslu - “Tēvi un dēli”).
Ņekrasovs “Kam Krievijā...” (nodaļa Lauku gadatirgus)
15) Antikultūras problēma.
Šī problēma joprojām ir aktuāla šodien. Mūsdienās televīzijā dominē “ziepju operas”, kas būtiski pazemina mūsu kultūras līmeni. Kā citu piemēru mēs varam atsaukties uz literatūru. “Diskulturācijas” tēma ir labi izpētīta romānā “Meistars un Margarita”. MASSOLIT darbinieki raksta slikti darbi un tajā pašā laikā viņi pusdieno restorānos un ietur vasarnīcas. Viņus apbrīno un viņu literatūru ciena.
16) Mūsdienu televīzijas problēma.
Maskavā ilgu laiku darbojās banda, kas bija īpaši nežēlīgi. Kad noziedznieki tika notverti, viņi atzina, ka viņu uzvedību un attieksmi pret pasauli ļoti ietekmējusi amerikāņu filma “Natural Born Killers”, kuru viņi skatījās gandrīz katru dienu. Viņi mēģināja reālajā dzīvē kopēt šī attēla varoņu paradumus.
Daudzi mūsdienu sportisti bērnībā skatījās televizoru un vēlējās līdzināties sava laika sportistiem. Televīzijas pārraidēs viņi iepazinās ar sportu un tā varoņiem. Protams, ir arī pretēji gadījumi, kad cilvēks kļuva atkarīgs no TV un nācās ārstēties speciālās klīnikās.
17) Krievu valodas aizsērēšanas problēma.
Es uzskatu, ka izmantošana svešvārdi dzimtajā valodā attaisnojas tikai tad, ja nav ekvivalenta. Daudzi mūsu rakstnieki cīnījās pret krievu valodas piesārņošanu ar aizguvumiem. M. Gorkijs norādīja: “Mūsu lasītājam tas apgrūtina svešvārdu ievietošanu krievu frāzē. Nav jēgas rakstīt koncentrēšanos, ja mums ir savs labais vārds – kondensācija.”
Admirālis A.S. Šiškovs, kurš kādu laiku ieņēma izglītības ministra amatu, ierosināja vārdu strūklaka aizstāt ar viņa izdomātu neveiklu sinonīmu - ūdens lielgabalu. Praktizējot vārdu radīšanu, viņš izdomāja aizgūto vārdu aizstājējus: alejas vietā ieteica sacīt - prosad, biljards - šarokats, biželi aizstāja ar šarotik un nosauca bibliotēku par bukmeikeri. Lai aizstātu vārdu galošas, kas viņam nepatika, viņš izdomāja ko citu - slapjus apavus. Šādas rūpes par valodas tīrību laikabiedros var izraisīt tikai smieklus un aizkaitinājumu.
18) Dabas resursu iznīcināšanas problēma.
Ja par cilvēcei draudošo nelaimi prese sāka rakstīt tikai pēdējos desmit līdz piecpadsmit gados, tad Č. Aitmatovs par šo problēmu runāja jau 70. gados savā stāstā “Pēc pasakas” (“Baltais kuģis”). Viņš parādīja ceļa destruktivitāti un bezcerību, ja cilvēks iznīcina dabu. Viņa atriebjas ar deģenerāciju un garīguma trūkumu. Rakstnieks turpina šo tēmu savos turpmākajos darbos: “Un diena ilgst vairāk nekā gadsimtu” (“Vētrainā pietura”), “Bloks”, “Kasandras zīmols”.
Romāns “Ešafots” rada īpaši spēcīgu sajūtu. Izmantojot vilku ģimenes piemēru, autors parādīja nāvi savvaļas dzīvniekiem no saimnieciskā darbība persona. Un cik tas kļūst biedējoši, redzot, ka, salīdzinot ar cilvēkiem, plēsēji izskatās humānāki un “humānāki” nekā “radības vainags”. Tātad, par kādu labumu nākotnē cilvēks nes savus bērnus pie kapāšanas?
19) Sava viedokļa uzspiešana citiem.
Vladimirs Vladimirovičs Nabokovs. “Ezers, mākonis, tornis...” Galvenais varonis Vasilijs Ivanovičs ir pieticīgs darbinieks, kurš laimējis izpriecu braucienu pie dabas.
20) Kara tēma literatūrā.
Ļoti bieži, apsveicot savus draugus vai radus, novēlam viņiem mierīgas debesis virs galvām. Mēs nevēlamies, lai viņu ģimenes ciestu kara grūtības. Karš! Šie pieci burti nes sev līdzi asiņu jūru, asaras, ciešanas un, pats galvenais, mūsu sirdīm dārgo cilvēku nāvi. Uz mūsu planētas vienmēr ir bijuši kari. Cilvēku sirdis vienmēr ir bijušas pilnas ar zaudējuma sāpēm. No visur, kur notiek karš, var dzirdēt māšu vaidus, bērnu saucienus un apdullinošus sprādzienus, kas plosa mūsu dvēseles un sirdis. Lielai laimei par karu mēs zinām tikai no spēlfilmas un literārie darbi.
Mūsu valsts kara laikā ir piedzīvojusi daudzus pārbaudījumus. IN XIX sākums gadsimta Krievija bija šokēta Tēvijas karš 1812. gads. Krievu tautas patriotisko garu savā episkajā romānā “Karš un miers” parādīja L. N. Partizānu karš, Borodino kauja – tas viss un vēl daudz kas cits mums parādās mūsu pašu acīm. Mēs esam liecinieki šausmīgajai kara ikdienai. Tolstojs stāsta par to, ka daudziem karš ir kļuvis par visparastāko lietu. Viņi (piemēram, Tušins) kaujas laukos veic varoņdarbus, bet paši to nepamana. Viņiem karš ir darbs, kas viņiem jādara apzinīgi. Taču karš var kļūt par ikdienu ne tikai kaujas laukā.
Vesela pilsēta var pierast pie kara idejas un turpināt dzīvot, samierinoties ar to. Šāda pilsēta 1855. gadā bija Sevastopols. L. N. Tolstojs stāsta par Sevastopoles aizstāvēšanas grūtajiem mēnešiem savā “ Sevastopoles stāsti" Šeit notiekošie notikumi ir aprakstīti īpaši ticami, jo Tolstojs ir to aculiecinieks. Un pēc redzētā un dzirdētā asiņu un sāpju pilnajā pilsētā viņš izvirzīja sev noteiktu mērķi – lasītājam pateikt tikai patiesību – un neko citu kā patiesību. Pilsētas bombardēšana neapstājās. Bija nepieciešami arvien vairāk nocietinājumu. Jūrnieki un karavīri strādāja sniegā un lietū, pusbadā, puspliki, bet tomēr strādāja.
Un te visi ir vienkārši pārsteigti par sava gara drosmi, gribasspēku un milzīgo patriotismu. Viņu sievas, mātes un bērni dzīvoja kopā ar viņiem šajā pilsētā. Viņi bija tik ļoti pieraduši pie situācijas pilsētā, ka vairs nepievērsa uzmanību ne šāvieniem, ne sprādzieniem. Ļoti bieži viņi nesa vakariņas saviem vīriem tieši uz bastioniem, un viena čaula bieži varēja iznīcināt visu ģimeni. Tolstojs mums parāda, ka vissliktākais karā notiek slimnīcā: “Tur jūs redzēsiet ārstus ar līdz elkoņiem asiņainām rokām... aizņemti ap gultu, uz kuras, ar atvērtām acīm un runājot kā delīrijā, bezjēdzīgi. , dažreiz vienkārši un aizkustinoši vārdi, guļ ievainots hloroforma ietekmē.
Karš Tolstojam ir netīrība, sāpes, vardarbība, neatkarīgi no tā, kādus mērķus tas tiecas: “...jūs redzēsiet karu nevis pareizā, skaistā un spožā sistēmā, ar mūziku un bungu skaņām, ar plīvojošiem baneriem un plīvojošiem ģenerāļiem, bet gan saskatīt karu tā patiesajā izpausmē - asinīs, ciešanās, nāvē...” Sevastopoles varonīgā aizstāvēšana 1854.-1855.gadā visiem vēlreiz parāda, cik ļoti krievu tauta mīl savu Dzimteni un cik drosmīgi vēršas tās aizstāvībā. Netaupot pūles, izmantojot jebkādus līdzekļus, viņš (krievu tauta) neļauj ienaidnieku sagūstīt dzimtā zeme.
1941.-1942.gadā Sevastopoles aizstāvēšana tiks atkārtota. Bet šis būs kārtējais Lielais Tēvijas karš – 1941-1945. Šajā karā pret fašismu Padomju cilvēki paveiks neparastu varoņdarbu, ko mēs vienmēr atcerēsimies. M. Šolohovs, K. Simonovs, B. Vasiļjevs un daudzi citi rakstnieki savus darbus veltīja Lielā Tēvijas kara notikumiem. Šis grūti laiki Raksturīgi arī tas, ka Sarkanās armijas rindās kopā ar vīriešiem karoja sievietes. Un pat tas, ka viņi ir vājākā dzimuma pārstāvji, viņus neapturēja. Viņi cīnījās ar bailēm sevī un darīja to varoņdarbi, kas sievietēm šķita pilnīgi neparasts. Tieši par šādām sievietēm uzzinām no B. Vasiļjeva stāsta “Un rītausmas te klusas...” lappusēs.
Piecas meitenes un viņu kaujas komandieris F. Basks atrodas Sinjuhinas grēdā kopā ar sešpadsmit fašistiem, kuri dodas uz dzelzceļu, pilnīgi pārliecināti, ka neviens nezina par viņu operācijas gaitu. Mūsu cīnītāji nokļuva sarežģītā situācijā: viņi nevarēja atkāpties, bet palikt, jo vācieši tos ēda kā sēklas. Bet izejas nav! Dzimtene ir aiz muguras! Un šīs meitenes veic bezbailīgu varoņdarbu. Uz savas dzīvības rēķina viņi aptur ienaidnieku un neļauj viņam īstenot savus briesmīgos plānus. Cik bezrūpīga bija šo meiteņu dzīve pirms kara?! Viņi mācījās, strādāja, baudīja dzīvi. Un pēkšņi! Lidmašīnas, tanki, ieroči, šāvieni, kliedzieni, vaidi... Bet tie nesalūza un atdeva par uzvaru pašu dārgāko, kas viņiem bija – dzīvību. Viņi atdeva savu dzīvību par savu dzimteni.
Bet uz zemes ir pilsoņu karš, kurā cilvēks var atdot savu dzīvību, nezinot, kāpēc. 1918. gads Krievija. Brālis nogalina brāli, tēvs nogalina dēlu, dēls nogalina tēvu. Viss ir sajaukts dusmu ugunī, viss ir devalvēts: mīlestība, radniecība, cilvēka dzīvība. M. Cvetajeva raksta: Brāļi, tas ir pēdējais kurss! Nu jau trešo gadu Ābels cīnās ar Kainu...
Cilvēki kļūst par ieročiem varas rokās. Sadaloties divās nometnēs, draugi kļūst par ienaidniekiem, radinieki – svešinieki uz visiem laikiem. Par šo grūto laiku stāsta I. Bābels, A. Fadejevs un daudzi citi.
I. Bābels dienēja Budjonija pirmās kavalērijas armijas rindās. Tur viņš glabāja dienasgrāmatu, kas vēlāk pārvērtās par tagad slaveno darbu “Kavalērija”. “Kavalērijas” stāsti runā par cilvēku, kurš nokļuva ugunī Pilsoņu karš. Galvenais varonis Ļutovs stāsta par atsevišķām Budjonija pirmās kavalērijas armijas kampaņas epizodēm, kas bija slavena ar savām uzvarām. Taču stāstu lappusēs mēs nejūtam uzvaras garu.
Mēs redzam Sarkanās armijas karavīru nežēlību, viņu nosvērtību un vienaldzību. Viņi var bez mazākās vilcināšanās nogalināt vecu ebreju, bet vēl briesmīgāk ir tas, ka viņi var piebeigt savu ievainoto biedru, ne mirkli nevilcinoties. Bet priekš kam tas viss? I.Bābels uz šo jautājumu atbildi nesniedza. Viņš atstāj lasītāja ziņā spekulēt.
Kara tēma krievu literatūrā ir bijusi un paliek aktuāla. Rakstnieki cenšas nodot lasītājiem visu patiesību, lai kāda tā arī būtu.
No viņu darbu lappusēm mēs uzzinām, ka karš ir ne tikai prieks par uzvaru un sakāves rūgtums, bet karš ir skarba ikdiena, kas piepildīta ar asinīm, sāpēm un vardarbību. Šo dienu atmiņa paliks mūsu atmiņā mūžīgi. Varbūt pienāks diena, kad uz zemes apstāsies māšu vaidi un saucieni, zalves un šāvieni, kad mūsu zeme sagaidīs dienu bez kara!
Šajā periodā notika pagrieziena punkts Lielajā Tēvijas karā Staļingradas kauja, kad “krievu karavīrs bija gatavs noraut no skeleta kaulu un iet ar to pretī fašistam” (A. Platonovs). Tautas vienotība “bēdu laikā”, neatlaidība, drosme, ikdienas varonība - tas ir patiesais uzvaras iemesls. Romānā Y. Bondareva “Karsts sniegs” tiek atspoguļoti kara traģiskākie mirkļi, kad Manšteina brutālie tanki steidzas pretī Staļingradas ielenktai grupai. Jaunie artilēristi, vakardienas zēni, ar pārcilvēciskām pūlēm aptur nacistu uzbrukumu.
Debesis bija asiņaini piedūmotas, sniegs kūst no lodēm, zeme zem kājām dega, bet krievu karavīrs izdzīvoja - neļāva tankiem izlauzties cauri. Par šo varoņdarbu ģenerālis Bessonovs, neievērojot visas konvencijas, bez apbalvošanas dokumentiem pasniedza atlikušajiem karavīriem ordeņus un medaļas. "Ko es varu, ko es varu..." viņš rūgti saka, tuvojoties nākamajam karavīram. Ģenerālis varētu, bet kā ar varas iestādēm? Kāpēc valsts atceras cilvēkus tikai traģiskos vēstures brīžos?
Atmiņa ir cilvēka dzīvībai nepieciešama īpašība, kas dota dzimšanas brīdī. Bez tā mēs nevarētu pastāvēt, jo, pateicoties mūsu saglabātajām zināšanām, mēs varam mācīties un izvairīties no kļūdām. Bet kādu lomu indivīda dzīvē spēlē atmiņa? Šo jautājumu uzdod teksta autors B. L. Vasiļjevs.
Rakstnieks atklāj daudz dažādu problēmu, bet viena no galvenajām, manuprāt, ir atmiņas problēma.
Šī problēma ir aktuāla, jo cilvēki mēdz kļūdīties, un to atcerēšanās palīdz no tām izvairīties nākotnē. Tādējādi, uzkrājot pieredzi, cilvēks to nodod nākamajām paaudzēm. Šīs zināšanas ir nenovērtējamas, tāpēc mums rūpīgi jāuzglabā un jānodod šī vērtīgā bagāža.
B. L. Vasiļjevs uzskata, ka ir nepieciešams saglabāt pieminekļus un paražas, jo tajos ir ietverta mūsu vēsture. Tas viss jāsaglabā tautai, nākamajai paaudzei, sievietei, kura “katru gadu 22.jūnijā ierodas Brestā ar agrāko vilcienu” un “klusi stāv pie marmora plāksnes”.
Tāpēc atmiņai ir svarīga loma.
Piemēram, kā V. V. Bikova darbā “Sotņikovs”. Galvenais varonis kā zēns meloja savam tēvam, pēc kā viņu mocīja sirdsapziņa. Šie meli atstāja dziļas pēdas bērna atmiņā, un Sotņikovs apsolīja rīkoties tikai saskaņā ar savu sirdsapziņu. Šīs dvēseles sāpes varonis nav pilnībā aizmirsis, kas veicināja morālās atbildības, varoņa ceļa iešanu.
Un B. L. Vasiļjeva darbā “Izstādi Nr.” viņas dēla piemiņa ir vienīgais savienojošais pavediens Annai Fedotovnai ar mīļoto, un tas ir iestrādāts burtos no priekšpuses. Šī atmiņa varonei ir ļoti svarīga, un, kad viņas vēstules tiek nozagtas, dēlu un māti vienojošais pavediens pārtrūkst, kas Annu Fedotovnu noved garīgā un fiziskā nāvē.
Tādējādi atmiņai ir liela loma cilvēka dzīvē, tāpēc mums par to jārūpējas, jārūpējas par savu vēsturi.
Pirms diviem gadiem es un mani studenti apkopojām šos argumentus C risinājumam.
1) Kāda ir dzīves jēga?
1. Autors raksta par dzīves jēgu, un prātā nāk Jevgeņijs Oņegins romāns ar tādu pašu nosaukumu A.S. Puškins. Rūgts ir to liktenis, kuri nav atraduši savu vietu dzīvē! Oņegins ir apdāvināts cilvēks, viens no labākie cilvēki toreiz, bet viņš nedarīja neko citu kā ļaunu - nogalināja draugu, atnesa nelaimi Tatjanai, kura viņu mīlēja:
Dzīvojot bez mērķa, bez darba
Līdz divdesmit sešu gadu vecumam,
Nomocoties dīkstāvē,
Nav darba, nav sievas, nav biznesa
Es nezināju, kā kaut ko darīt.
2. Cilvēki, kuri nav atraduši dzīves mērķi, ir nelaimīgi. Ļermontova “Mūsu laika varonis” Pechorins ir aktīvs, gudrs, atjautīgs, vērīgs, taču visas viņa darbības ir nejaušas, viņa darbība ir neauglīga, un viņš ir nelaimīgs, neviena no viņa gribas izpausmēm nav dziļa. mērķis. Varonis rūgti jautā sev: “Kāpēc es dzīvoju? Kādam nolūkam es piedzimu?...
3. Pjērs Bezukhovs visu mūžu nenogurstoši meklēja sevi un dzīves patieso jēgu. Pēc sāpīgiem pārbaudījumiem viņš kļuva spējīgs ne tikai domāt par dzīves jēgu, bet arī veikt konkrētas darbības, kas prasa gribu un apņēmību. Ļ.N. Tolstoja romāna epilogā mēs satiekam Pjēru, kuru aizrauj decembrisma idejas, kurš protestē pret pastāvošo sociālo sistēmu un cīnās par to cilvēku taisnīgo dzīvi, kuras piederīgs viņš jūtas. Pēc Tolstoja domām, šī personiskā un nacionālā organiskā kombinācija satur gan dzīves jēgu, gan laimi.
2) Tēvi un dēli. Audzināšana.
1. Šķiet, ka Bazarovs ir pozitīvs varonis I. S. Turgeņeva romānā "Tēvi un dēli". Viņš ir gudrs, drosmīgs, savā spriedumā neatkarīgs, progresīvs sava laika cilvēks, bet lasītājus mulsina viņa attieksme pret vecākiem, kuri neprātīgi mīl savu dēlu, bet viņš pret viņiem izturas apzināti rupjš. Jā, Jevgeņijs praktiski nesazinās ar veciem cilvēkiem. Cik viņi ir skumji! Un tikai Odintsova viņš teica brīnišķīgus vārdus par saviem vecākiem, bet paši vecie cilvēki tos nekad nedzirdēja.
2. Kopumā krievu literatūrai raksturīga “tēvu” un “bērnu” problēma. A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss” tas iegūst traģisku skanējumu, jo jaunieši, kuri vēlas dzīvot pēc sava prāta, izceļas no aklas paklausības domostrojam.
Un I. S. Turgeņeva romānā Jevgeņija Bazarova pārstāvētā bērnu paaudze jau apņēmīgi iet savu ceļu, slaukot iedibinātās autoritātes. Un pretrunas starp divām paaudzēm bieži vien ir sāpīgas.
3) Nekaunība. Rupjība. Uzvedība sabiedrībā.
1. Cilvēka nesaturēšana, necienīga attieksme pret citiem rupjības un rupjības ir tieši saistītas ar nepareizu audzināšanu ģimenē. Tāpēc Mitrofanuška D. I. Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais” saka nepiedodamus, rupjus vārdus. Prostakovas kundzes mājā rupja valoda un pēršana ir ierasta parādība. Tā māte saka Pravdinam: “...tagad es rājos, tagad es cīnos; Tā māja turas kopā.”
2. Famusovs mūsu priekšā parādās kā rupjš, nezinošs cilvēks A.Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības”. Viņš ir rupjš pret atkarīgiem cilvēkiem, runā kašķīgi, rupji, visādi apsaukā kalpus, neatkarīgi no viņu vecuma.
3. Varat citēt mēra tēlu no komēdijas “Ģenerālinspektors”. Pozitīvs piemērs: A. Bolkonskis.
4) Nabadzības problēma, sociālā nevienlīdzība.
1. Ar satriecošu reālismu F.M.Dostojevskis romānā “Noziegums un sods” attēlo Krievijas realitātes pasauli. Tas parāda sociālo netaisnību, bezcerību un garīgo strupceļu, kas radīja Raskolņikova absurdo teoriju. Romāna varoņi ir nabagi, sabiedrības pazemoti cilvēki, visur ir nabadzība, visur ir ciešanas. Kopā ar autoru jūtam sāpes par bērnu likteņiem. Iepazīstoties ar šo darbu, lasītāju prātos nobriest iestāšanās par nelabvēlīgajiem.
5) Žēlsirdības problēma.
1. Šķiet, ka no visām F. M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” lappusēm mums palīdzību lūdz nelabvēlīgi cilvēki: Katerina Ivanovna, viņas bērni, Soņečka... Pazemota cilvēka tēla skumjā aina aicina uz mūsu žēlastību un līdzjūtība: "Mīli savu tuvāko ..." Autors uzskata, ka cilvēkam ir jāatrod ceļš "uz gaismas un domu valstību". Viņš uzskata, ka pienāks laiks, kad cilvēki mīlēs viens otru. Viņš apgalvo, ka skaistums izglābs pasauli.
2. Saglabājot līdzjūtību pret cilvēkiem, žēlsirdīgu un pacietīgu dvēseli, sievietes morālais augums atklājas A. Solžeņicina stāstā “Matrjoņina dvors”. Visos pārbaudījumos, kas pazemo cilvēka cieņu, Matrjona paliek sirsnīga, atsaucīga, gatava palīdzēt, spējīga priecāties par citu laimi. Tas ir taisnīgas sievietes, garīgo vērtību glabātājas tēls. Bez viņas, saskaņā ar sakāmvārdu, “ciemats, pilsēta, visa zeme nav tā vērta”.
6) Goda, pienākuma, varoņdarba problēma.
1. Lasot par to, kā Andrejs Bolkonskis tika nāvīgi ievainots, jūs izjūtat šausmas. Viņš nesteidzās ar karogu uz priekšu, viņš vienkārši neapgūlās zemē kā pārējie, bet turpināja stāvēt, zinādams, ka lielgabala lode uzsprāgs. Bolkonskis nevarēja rīkoties citādi. Viņš ar savu goda un pienākuma apziņu, cēlu drosmi negribēja rīkoties citādi. Vienmēr ir cilvēki, kuri nevar skriet, klusēt vai paslēpties no briesmām. Viņi mirst pirms citiem, jo ir labāki. Un viņu nāve nav bezjēdzīga: tā rada kaut ko cilvēku dvēselēs, kaut ko ļoti svarīgu.
7) Laimes problēma.
1. L.N.Tolstojs romānā “Karš un miers” ved mūs, lasītājus, pie domas, ka laime izpaužas nevis bagātībā, ne cēlumā, ne slavā, bet mīlestībā, visu patērējošā un visaptverošā. Tādu laimi nevar iemācīt. Princis Andrejs pirms nāves savu stāvokli definē kā “laimi”, kas atrodas dvēseles nemateriālajā un ārējā ietekmē – “mīlas laime”... Varonis, šķiet, atgriežas tīrās jaunības laikā, mūžam- dabiskās eksistences dzīvie avoti.
2. Lai būtu laimīgs, tev jāatceras pieci vienkārši noteikumi. 1. Atbrīvo savu sirdi no naida – piedod. 2. Atbrīvo savu sirdi no raizēm – lielākā daļa no tām nepiepildās. 3. Dzīvojiet vienkāršu dzīvi un novērtējiet to, kas jums ir. 4. Dodiet vairāk. 5. Gaidiet mazāk.
8) Mans mīļākais darbs.
Viņi saka, ka katram cilvēkam savā dzīvē ir jāaudzina dēls, jāuzceļ māja, jāiestāda koks. Man šķiet, ka garīgajā dzīvē neviens nevar iztikt bez Ļeva Tolstoja romāna Karš un miers. Manuprāt, šī grāmata cilvēka dvēselē rada nepieciešamo morālo pamatu, uz kura var celt garīguma templi. Romāns ir dzīves enciklopēdija; Varoņu likteņi un pārdzīvojumi ir aktuāli līdz šai dienai. Autore mudina mūs mācīties no darba varoņu kļūdām un dzīvot “īstu dzīvi”.
9) Draudzības tēma.
Andrejs Bolkonskis un Pjērs Bezukhovs Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers” ir cilvēki ar “kristāli godīgu, kristāla dvēseli”. Viņi veido garīgo eliti, sapuvušās sabiedrības “kaulu smadzeņu” morālo kodolu. Tie ir draugi, viņus saista rakstura un dvēseles dzīvīgums. Abi ienīst" Karnevāla maskas"augstā sabiedrība, savstarpēji papildina viens otru un kļūst viens otram nepieciešami, neskatoties uz to, ka viņi ir tik atšķirīgi. Varoņi meklē un mācās patiesību – šāds mērķis attaisno viņu dzīvības un draudzības vērtību.
10) Ticība Dievam. Kristīgi motīvi.
1. Sonjas tēlā F.M. Dostojevskis personificē “Dieva cilvēku”, kurš nežēlīgajā pasaulē nav zaudējis saikni ar Dievu ar kaislīgu tieksmi pēc “Dzīves Kristū”. IN biedējošā pasaule Romānā Noziegums un sods šī meitene ir morāls gaismas stars, kas silda noziedznieka sirdi. Rodions dziedina savu dvēseli un atgriežas dzīvē kopā ar Soniju. Izrādās, ka bez Dieva nav dzīvības. Tā domāja Dostojevskis, tāpēc Gumiļovs vēlāk rakstīja:
2. F. M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” varoņi lasa līdzību par Lācara augšāmcelšanos. Caur Sonya pazudušais dēls- Rodions atgriežas īsta dzīve un Dievam. Tikai romāna beigās viņš redz “rītu”, un zem viņa spilvena atrodas Evaņģēlijs. Bībeles stāsti kļuva par pamatu Puškina, Ļermontova, Gogoļa darbiem. Dzejniekam Nikolajam Gumiļovam ir brīnišķīgi vārdi:
Ir Dievs, ir miers, viņi dzīvo mūžīgi;
Un cilvēku dzīve ir acumirklīga un nožēlojama,
Bet cilvēks sevī satur visu,
Kas mīl pasauli un tic Dievam.
11)Patriotisms.
1. Patiesie patrioti Ļeva Tolstoja romānā Karš un miers nedomā par sevi, viņi jūt nepieciešamību pēc sava ieguldījuma un pat upura, bet negaida par to atlīdzību, jo savā dvēselē nes patiesi svētu Dzimtenes sajūtu.
Pjērs Bezukhovs atdod savu naudu, pārdod savu īpašumu, lai aprīkotu pulku. Īsti patrioti Bija arī tādi, kas pameta Maskavu, nevēloties pakļauties Napoleonam. Petja Rostova steidzas uz fronti, jo “Tēvzemei draud briesmas”. Krievu vīrieši, ģērbušies karavīru mēteļos, nikni pretojas ienaidniekam, jo patriotisma sajūta viņiem ir svēta un neatņemama.
2. Puškina dzejā mēs atrodam vistīrākā patriotisma avotus. Viņa “Poltava”, “Boriss Godunovs”, visi aicinājumi pie Pētera Lielā, “Krievijas apmelotāji”, viņa dzejolis, kas veltīts Borodino jubilejai, liecina par tautas jūtu dziļumu un patriotisma spēku, apgaismotu un cildenu.
12) Ģimene.
Mēs, lasītāji, radām īpašas simpātijas pret Rostovu ģimeni Ļ.N. Tolstoja romānā “Karš un miers”, kuras uzvedībā atklājas augsta jūtu cēlums, laipnība, pat reta dāsnums, dabiskums, tuvība cilvēkiem, morālā tīrība un godīgums. Ģimenes sajūta, ka mierīga dzīve svēti ņemt Rostovu, izrādīsies vēsturiski nozīmīgs 1812. gada Tēvijas kara laikā.
13) Sirdsapziņa.
1. Droši vien pēdējais, ko mēs, lasītāji, gaidījām no Dolokhova L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers”, bija atvainošanās Pjēram Borodino kaujas priekšvakarā. Briesmu brīžos, vispārējās traģēdijas laikā, šajā skarbajā cilvēkā pamostas sirdsapziņa. Bezukhovs par to ir pārsteigts. Mēs it kā redzam Dolohovu no otras puses un kārtējo reizi būsim pārsteigti, kad viņš kopā ar citiem kazakiem un huzāriem atbrīvos ieslodzīto partiju, kur būs Pjērs, kad viņam būs grūti runāt, redzot Petju guļam nekustīgi. Sirdsapziņa ir morāla kategorija, bez tās nav iespējams iedomāties īstu cilvēku.
2. Apzinīgs nozīmē cienīgs, godīgs cilvēks apveltīts ar cieņas, taisnīguma, laipnības sajūtu. Tas, kurš dzīvo saskaņā ar savu sirdsapziņu, ir mierīgs un laimīgs. Neapskaužams ir tā liktenis, kurš to palaida garām mirkļa labuma dēļ vai atteicās no tā personīgā egoisma dēļ.
3. Man šķiet, ka Nikolaja Rostova sirdsapziņas un goda jautājumi L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” ir kārtīga cilvēka morālā būtība. Zaudējis Dolokhovam daudz naudas, viņš apsola sev to atdot tēvam, kurš viņu izglāba no negoda. Un vēl vienu reizi Rostovs mani pārsteidza, noslēdzot mantojumu un pieņemot visus sava tēva parādus. Tā parasti dara goda un pienākuma cilvēki, cilvēki ar attīstīta sajūta sirdsapziņa.
4. Labākās Griņeva iezīmes no A.S. Puškina stāsta Kapteiņa meita", ko nosaka audzināšana, izpaužas smagu pārbaudījumu brīžos un palīdz viņam ar godu izkļūt no tā. sarežģītas situācijas. Dumpja apstākļos varonis saglabā cilvēcību, godu un lojalitāti sev, riskē ar savu dzīvību, taču neatkāpjas no pienākuma diktāta, atsakoties zvērēt Pugačovam un iet uz kompromisiem.
14) Izglītība. Viņa loma cilvēka dzīvē.
1. A.S.Griboedovs pieredzējušu skolotāju vadībā ieguva labu sākotnējo izglītību, kuru turpināja Maskavas Universitātē. Rakstnieka laikabiedri bija pārsteigti par viņa izglītības līmeni. Viņš absolvējis trīs fakultātes (Filozofijas fakultātes verbālo nodaļu, Dabaszinātņu un matemātikas fakultāti un Juridisko fakultāti) un ieguvis šo zinātņu kandidāta akadēmisko nosaukumu. Gribojedovs mācījās grieķu, latīņu, angļu, franču un vācu valodu, runāja arābu, persiešu un itāļu valodā. Aleksandram Sergejevičam patika teātris. Viņš bija viens no izcilākajiem rakstniekiem un diplomātiem.
Mēs uzskatām, ka Ļermontovs ir viens no izcilākajiem Krievijas rakstniekiem un progresīvās dižciltīgās inteliģences pārstāvjiem. Viņu sauca par revolucionāru romantiķi. Lai gan Ļermontovs pameta universitāti, jo vadība uzskatīja viņa uzturēšanos tur par nevēlamu, dzejnieks bija izcils augsts līmenis pašizglītība. Viņš agri sāka rakstīt dzeju, skaisti zīmēja un muzicēja. Ļermontovs pastāvīgi attīstīja savu talantu un atstāja saviem pēcnācējiem bagātīgu radošo mantojumu.
15) Ierēdņi. Jauda.
1. I. Krilovs, N. V. Gogolis, M. E. Saltykovs-Ščedrins savos darbos izsmēja tās amatpersonas, kas pazemo savus padotos un piedod saviem priekšniekiem. Rakstnieki viņus nosoda par rupjībām, vienaldzību pret tautu, piesavināšanos un kukuļdošanu. Nav brīnums, ka Ščedrinu sauc par prokuroru sabiedriskā dzīve. Viņa satīra bija pilna ar asu žurnālistisku saturu.
2. Komēdijā “Ģenerālinspektors” Gogols rādīja pilsētas apdzīvojošos ierēdņus - tajā valdošo kaislību iemiesojumu. Viņš nosodīja visu birokrātisko sistēmu, attēloja vulgāru sabiedrību, kas iegrimusi universālā maldināšanā. Ierēdņi ir tālu no cilvēkiem, viņi ir tikai aizņemti materiālā labklājība. Rakstnieks ne tikai atklāj viņu pāridarījumus, bet arī parāda, ka viņi ir ieguvuši "slimības" raksturu. Ļapkins-Tjapkins, Bobčinskis, Zemļanika un citi tēli ir gatavi pazemoties savu priekšnieku priekšā, taču vienkāršus lūgumrakstus viņi neuzskata par cilvēkiem.
3. Mūsu sabiedrība ir pārgājusi jaunā vadības līmenī, tāpēc valstī ir mainījusies kārtība, notiek korupcijas apkarošana un pārbaudes. Ir skumji atpazīt daudzos mūsdienu ierēdņos un politiķos tukšumu, ko klāj vienaldzība. Gogoļa tipi nav pazuduši. Tie pastāv jaunā izskatā, bet ar tādu pašu tukšumu un vulgaritāti.
16) Intelekts. Garīgums.
1. Inteliģentu cilvēku vērtēju pēc viņa spējas uzvesties sabiedrībā un pēc garīguma. Andrejs Bolkonskis Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers” ir mans mīļākais varonis, kuru var atdarināt mūsu paaudzes jaunieši. Viņš ir gudrs, izglītots, inteliģents. Viņam raksturīgas tādas rakstura iezīmes, kas veido garīgumu kā pienākuma apziņa, gods, patriotisms un žēlsirdība. Andrejam riebjas pasaule ar tās niecīgumu un melīgumu. Man šķiet, ka prinča varoņdarbs ir ne tikai tas, ka viņš metās ar karogu pie ienaidnieka, bet arī tas, ka viņš apzināti atteicās no viltus vērtībām, izvēloties līdzjūtību, laipnību un mīlestību.
2. Komēdijā" Ķiršu dārzs"A. P. Čehovs noliedz inteliģenci cilvēkiem, kuri neko nedara, ir darba nespējīgi, nelasa neko nopietnu, runā tikai par zinātni un maz saprot mākslu. Viņš uzskata, ka cilvēcei ir jāuzlabo savi spēki, smagi jāstrādā, jāpalīdz tiem, kas cieš, un jātiecas uz morālo tīrību.
3. Andrejam Voznesenskim ir brīnišķīgi vārdi: “Ir krievu inteliģence. Vai jūs domājat, ka nē? Ēd!"
17) Māte. Maternitāte.
1. Ar satraukumu un sajūsmu A.I.Solžeņicins atcerējās savu māti, kura daudz upurēja dēla labā. Varas iestādes vajā vīra “Baltās gvardes” un tēva “bijušās bagātības” dēļ, viņa nevarēja strādāt iestādē, kas labi maksā, lai gan lieliski zināja svešvalodas un bija apguvusi stenogrāfiju un mašīnrakstu. Lielisks rakstnieks Esmu pateicīga savai mammai, ka viņa darīja visu, lai viņā ieaudzinātu daudzveidīgas intereses, sniegtu viņam augstākā izglītība. Viņa atmiņā viņa māte palika universālu morālo vērtību piemērs.
2.V.Ya.Bryusov saista mātes tēmu ar mīlestību un sacer entuziasma pilnu uzslavu sievietei-mātei. Tā ir krievu literatūras humānistiskā tradīcija: dzejnieks uzskata, ka pasaules kustība, cilvēce nāk no sievietes - mīlestības, pašaizliedzības, pacietības un sapratnes simbola.
18) Darbs ir slinkums.
Valērijs Brjusovs izveidoja himnu darbam, kurā ir arī šādas kaislīgas rindas:
Un tiesības uz vietu dzīvē
Tikai tiem, kuriem ir dzemdības:
Slava tikai strādniekiem,
Tikai viņiem - vainags gadsimtiem ilgi!
19) Mīlestības tēma.
Katru reizi, kad Puškins rakstīja par mīlestību, viņa dvēsele kļuva apgaismota. Dzejolī: “Es tevi mīlēju...” dzejnieka sajūta ir nemierīga, mīlestība vēl nav atdzisusi, tā mīt viņā. Vieglas skumjas izraisa neatlīdzināma spēcīga sajūta. Viņš atzīstas savam mīļotajam un cik spēcīgi un cēli ir viņa impulsi:
Es tevi mīlēju klusi, bezcerīgi,
Mūs moka kautrība un greizsirdība...
Dzejnieka jūtu cēlums, kas piesātināts ar vieglām un smalkām skumjām, izpaužas vienkārši un tieši, silti un, kā vienmēr Puškinam, apburoši muzikāli. Tas ir patiesais mīlestības spēks, kas pretojas iedomībai, vienaldzībai un trulumam!
20)Valodas tīrība.
1. Savas vēstures laikā Krievija ir piedzīvojusi trīs krievu valodas piesārņojuma laikmetus. Pirmais notika saskaņā ar Pētera 1, kad bija vairāk nekā trīs tūkstoši jūras terminu tikai svešvārdu. Otrais laikmets nāca ar 1917. gada revolūciju. Bet vistumšākais laiks mūsu valodai bija 20. gadsimta beigas - 21. gadsimta sākums, kad mēs bijām liecinieki valodas degradācijai. Paskatieties uz televīzijā izskanējušo frāzi: “Nesamazini ātrumu – smejies!” Amerikanismi ir pārņēmuši mūsu runu. Esmu pārliecināts, ka runas tīrība ir stingri jāuzrauga, ir jāizskauž birokrātija, žargons un svešvārdu pārpilnība, kas izspiež skaistus, pareizus literārā runa, kas ir krievu klasikas etalons.
2. Puškinam nebija iespējas glābt Tēvzemi no ienaidniekiem, bet viņam tika dota iespēja izrotāt, paaugstināt un slavināt tās valodu. Dzejnieks no krievu valodas izvilka nedzirdētas skaņas un ar nezināmu spēku “ietriecās” lasītāju sirdīs. Paies gadsimti, bet šie poētiskie dārgumi paliks pēcnācējiem visā sava skaistuma šarmā un nekad nezaudēs spēku un svaigumu:
Es tevi mīlēju tik sirsnīgi, tik maigi,
Kā Dievs dod, lai jūsu mīļotais būtu savādāks!
21) Daba. Ekoloģija.
1. I. Buņina dzeju raksturo gādīga attieksme pret dabu, viņš rūpējas par tās saglabāšanu, par tās tīrību, tāpēc viņa lirikā ir daudz košu, bagātīgu mīlestības un cerības krāsu. Daba baro dzejnieci ar optimismu, izmantojot savus tēlus, viņš pauž savu dzīves filozofiju:
Mans pavasaris paies, un šī diena paies,
Bet ir jautri klīst apkārt un zināt, ka viss pāriet,
Tikmēr laime dzīvot nekad nemirs...
Dzejolī “Meža ceļš” daba ir cilvēku laimes un skaistuma avots.
2.V. Astafjeva grāmata “Zivju cars” sastāv no daudzām esejām, stāstiem un stāstiem. Nodaļās “Sapnis par Baltajiem kalniem” un “Zivju karalis” runāts par cilvēka mijiedarbību ar dabu. Rakstnieks rūgti nosauc dabas iznīcināšanas iemeslu - tā ir cilvēka garīgā nabadzība. Viņa duelim ar zivi ir bēdīgs iznākums. Kopumā diskusijās par cilvēku un apkārtējo pasauli Astafjevs secina, ka daba ir templis, un cilvēks ir daļa no dabas, un tāpēc viņam ir pienākums to aizsargāt. kopējās mājas visām dzīvajām būtnēm, lai saglabātu tās skaistumu.
3.Atomelektrostaciju avārijas skar veselu kontinentu, pat visas Zemes iedzīvotājus. Tiem ir ilgtermiņa sekas. Pirms daudziem gadiem notika smagākā cilvēku izraisītā katastrofa - avārija Černobiļas atomelektrostacijā. Visvairāk cieta Baltkrievijas, Ukrainas un Krievijas teritorijas. Katastrofas sekas ir globālas. Pirmo reizi cilvēces vēsturē rūpnieciskā avārija ir sasniegusi tādus apmērus, ka tās sekas var atrast jebkur pasaulē. Daudzi cilvēki saņēma briesmīgas radiācijas devas un nomira sāpīgā nāvē. Černobiļas piesārņojums turpina palielināt visu vecumu cilvēku mirstību. Vēzis ir viena no tipiskām radiācijas ietekmes izpausmēm. AES avārija izraisīja dzimstības samazināšanos, mirstības pieaugumu, ģenētiskus traucējumus... Cilvēkiem nākotnes vārdā jāatceras Černobiļa, jāzina par radiācijas bīstamību un jādara viss, lai šāda katastrofas nekad vairs neatkārtojas.
22) Mākslas loma.
Mana laikabiedre, dzejniece un prozaiķe Elena Taho-Godi rakstīja par mākslas ietekmi uz cilvēkiem:
Var dzīvot bez Puškina
Un arī bez Mocarta mūzikas -
Bez visa, kas ir garīgi dārgāks,
Bez šaubām, jūs varat dzīvot.
Vēl labāk, mierīgāk, vienkāršāk
Bez absurdām kaislībām un raizēm
Un bezrūpīgāk, protams,
Bet kā šo termiņu ievērot?...
23) Par mūsu mazajiem brāļiem.
1. Uzreiz atcerējos apbrīnojamo stāstu “Pieradiniet mani”, kur Jūlija Druņina stāsta par nelaimīgu dzīvnieku, kurš trīc no bada, bailēm un aukstuma, nevēlamu dzīvnieku tirgū, kurš kaut kā uzreiz pārvērtās par mājsaimniecības elku. Visa dzejnieces ģimene ar prieku viņu pielūdza. Citā stāstā, kura nosaukums ir simbolisks “Atbildīgs par ikvienu, ko esmu pieradinājis”, viņa teiks, ka attieksme pret “mūsu mazākajiem brāļiem” pret radībām, kas ir pilnībā atkarīgas no mums, ir “kontrolakmens” katram no. mums .
2. Daudzos Džeka Londona darbos cilvēki un dzīvnieki (suņi) iet pa dzīvi plecu pie pleca un palīdz viens otram visās situācijās. Kad simtiem kilometru sniegotā klusumā esi vienīgais cilvēces pārstāvis, nav labāka un uzticīgāka palīga par suni, turklāt atšķirībā no cilvēka tas nav spējīgs uz meliem un nodevību.
24) Dzimtene. Mazā dzimtene.
Katram no mums ir sava mazā dzimtene – vieta, no kuras sākas mūsu pirmā apkārtējās pasaules uztvere, apziņa par mīlestību pret valsti. Dzejnieka Sergeja Jeseņina lolotākās atmiņas saistās ar Rjazaņas ciemu: ar upē iekritušo zilo, aveņu lauku, bērzu birzi, kur viņš piedzīvoja “ezera melanholiju” un smeldzošas skumjas, kur dzirdēja raudenes saucienu. , zvirbuļu saruna, zāles šalkoņa. Un es uzreiz iedomājos to skaisto rasaino rītu, ar kuru dzejnieks sastapās bērnībā un kas viņam deva svētu “dzimtenes sajūtu”:
Austs virs ezera
Koši rītausmas gaisma...
25) Vēsturiskā atmiņa.
1. A. Tvardovskis rakstīja:
Karš ir pagājis, ciešanas ir pagājušas,
Bet sāpes sauc cilvēkus.
Nāciet, cilvēki, nekad
Neaizmirsīsim par šo.
2. Daudzu dzejnieku darbi ir veltīti tautas varoņdarbam Lielajā Tēvijas karā. Atmiņa par to, ko piedzīvojām, nemirst. A.T. Tvardovskis raksta, ka kritušo asinis nav izlietas: izdzīvojušajiem jāsaglabā miers, lai pēcnācēji dzīvotu laimīgi uz zemes:
Es novēlu tajā dzīvē
Jums vajadzētu būt laimīgam
Pateicoties viņiem, kara varoņiem, mēs dzīvojam mierā. Lit Mūžīgā uguns, atgādinot par mūsu dzimteni atdotajām dzīvībām.
26) Skaistuma tēma.
Sergejs Jeseņins savos tekstos slavina visu skaisto. Skaistums viņam ir miers un harmonija, daba un mīlestība pret dzimteni, maigums pret savu mīļoto: "Cik skaista ir Zeme un cilvēki uz tās!"
Cilvēki nekad nespēs pārvarēt skaistuma sajūtu, jo pasaule nemainīsies bezgalīgi, bet tas, kas priecē aci un uzbudina dvēseli, vienmēr paliks. Mēs sastingam sajūsmā, klausoties mūžīgo mūziku, kas dzimusi iedvesmas dzīšanā, apbrīnojot dabu, lasot dzeju... Un mēs mīlam, dievinām elkus, sapņojam par kaut ko noslēpumainu un skaistu. Skaistums ir viss, kas sniedz laimi.
27) filistinisms.
1.B satīriskas komēdijas“Blaktis” un “Pirts” V. Majakovskis izsmej tādus netikumus kā filistrisms un birokrātija. Lugas “Blaktis” galvenajam varonim nākotnē nav vietas. Majakovska satīra ir ar asu fokusu un atklāj trūkumus, kas pastāv jebkurā sabiedrībā.
2. A.P.Čehova stāstā ar tādu pašu nosaukumu Jona ir naudas kaisles personifikācija. Mēs redzam viņa gara nabadzību, fizisko un garīgo “atslāņošanos”. Rakstniece mums stāstīja par personības zaudēšanu, neatgriezenisku laika izšķiešanu – cilvēka dzīves vērtīgāko vērtību, par personīgo atbildību pret sevi un sabiedrību. Atmiņas par aizdevuma zīmēm, kas viņam bija līdzi Ar tādu prieku viņš to izņem no kabatām vakaros, tas viņā dzēš mīlestības un labestības jūtas.
28) Lieliski cilvēki. Talants.
1. Omar Khayyam ir lielisks, izcili izglītots cilvēks, kurš dzīvoja intelektuāli bagātu dzīvi. Viņa rubai ir stāsts par dzejnieka dvēseles pacelšanos uz augstāko esamības patiesību. Khayyam ir ne tikai dzejnieks, bet arī prozas meistars, filozofs, patiesi lielisks cilvēks. Viņš nomira, un "zālē" cilvēka gars Viņa zvaigzne ir spīdējusi gandrīz tūkstoš gadus, un tās gaisma, pievilcīga un noslēpumaina, nevis aptumšojas, bet, gluži pretēji, kļūst spožāka:
Es esmu Radītājs, Augstumu Valdnieks,
Tas sadedzinātu veco debesu.
Un uzvilktu jaunu, zem kura
Skaudība nedzeļ, dusmas nerimstas apkārt.
2. Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins ir mūsu laikmeta gods un sirdsapziņa. Viņš bija Lielā Tēvijas kara dalībnieks un tika apbalvots par kaujā parādīto varonību. Par noraidošiem izteikumiem par Ļeņinu un Staļinu viņš tika arestēts un notiesāts uz astoņiem gadiem piespiedu darba nometnēs. 1967. gadā viņš nosūtīja atklātu vēstuli PSRS Rakstnieku kongresam, aicinot izbeigt cenzūru. Viņu, slaveno rakstnieku, vajāja. 1970. gadā viņam tika piešķirta Nobela prēmija literatūrā. Atzīšanas gadi bija grūti, bet viņš atgriezās Krievijā, daudz rakstīja, viņa žurnālistiku uzskata par morāles sprediķiem. Solžeņicins pamatoti tiek uzskatīts par brīvības un cilvēktiesību cīnītāju, politiķi, ideologu un sabiedrisko darbinieku, kurš godprātīgi un nesavtīgi kalpoja valstij. Viņa labākie darbi ir “Gulaga arhipelāgs”, “Matryonin’s Dvor”, “Cancer Ward”...
29) Materiālā nodrošinājuma problēma. Bagātība.
Diemžēl nauda un aizraušanās ar uzkrāšanu pēdējā laikā ir kļuvusi par daudzu cilvēku visu vērtību universālu mērauklu. Protams, daudziem pilsoņiem tas ir labklājības, stabilitātes, uzticamības, drošības personifikācija, pat mīlestības un cieņas garants - lai cik paradoksāli tas arī neizklausītos.
Tādiem cilvēkiem kā Čičikovs Ņ.V. Gogoļa dzejolī “Mirušās dvēseles” un daudziem krievu kapitālistiem nebija grūti vispirms “izdzīt labvēlību”, glaimot, dot kukuļus, tikt “stumdītiem apkārt”, lai vēlāk viņi paši varētu “grūstīt apkārt” un ņem kukuļus un dzīvo grezni.
30)Brīvība-Brīvība.
Es izlasīju E. Zamjatina romānu “Mēs” vienā elpas vilcienā. Šeit redzams priekšstats par to, kas var notikt ar cilvēku un sabiedrību, kad, pakļaujoties kādai abstraktai idejai, viņi labprātīgi atsakās no brīvības. Cilvēki pārvēršas par mašīnas piedēkli, par zobratiem. Zamjatins parādīja traģēdiju, kā cilvēkā pārvarēt cilvēku, vārda zaudēšanu kā sava “es” zaudēšanu.
31) Laika problēma.
Savas ilgās radošās dzīves laikā L.N. Tolstojam pastāvīgi trūka laika. Viņa darba diena sākās rītausmā. Rakstnieks uzsūca rīta smaržas, redzēja saullēktu, pamošanos un... izveidots. Viņš mēģināja apsteigt savu laiku, brīdinot cilvēci no morālām katastrofām. Šī gudrā klasika vai nu gāja kopsolī ar laiku, vai bija soli priekšā tam. Tolstoja darbi joprojām ir pieprasīti visā pasaulē: “Anna Kareņina”, “Karš un miers”, “Kreicera sonāte”...
32) Morāles tēma.
Man šķiet, ka mana dvēsele ir zieds, kas ved mani cauri dzīvei, lai es dzīvotu saskaņā ar savu sirdsapziņu, un cilvēka garīgais spēks ir tā spožā matērija, ko austa manas saules pasaule. Mums jādzīvo saskaņā ar Kristus baušļiem, lai cilvēce būtu humāna. Lai būtu morāls, jums smagi jāstrādā pie sevis:
Un Dievs klusē
Par smagu grēku
Jo viņi šaubījās par Dievu,
Viņš visus sodīja ar mīlestību
Lai sāpēs mācāmies ticēt.
33) Kosmosa tēma.
T.I. dzejas hipotēze Tjutčevs ir Kopernika, Kolumba pasaule, pārdroša personība, kas sniedzas līdz bezdibenim. Tas ir tas, kas padara dzejnieku man tuvu, nedzirdētu atklājumu, zinātniskas uzdrīkstēšanās un kosmosa iekarošanas gadsimta cilvēku. Viņš ieaudzina mūsos pasaules bezgalības, tās diženuma un noslēpuma sajūtu. Cilvēka vērtību nosaka spēja apbrīnot un pārsteigt. Tjutčevs bija apveltīts ar šo "kosmisko sajūtu" kā neviens cits.
34) Galvaspilsētas tēma ir Maskava.
Marinas Cvetajevas dzejā Maskava ir majestātiska pilsēta. Dzejolī “Pār biržu zilumu pie Maskavas .....” Maskavas zvanu zvani izlej balzamu uz aklo dvēseli. Šī pilsēta Cvetajevai ir svēta. Viņa atzīstas viņam mīlestībā, ko viņa, šķiet, uzņēma ar mātes pienu un nodeva saviem bērniem:
Un jūs nezināt, kas uzausīs Kremlī
Elpot ir vieglāk nekā jebkur uz zemes!
35) Mīlestība pret Dzimteni.
S. Jeseņina dzejoļos jūtam liriskā varoņa pilnīgu vienotību ar Krieviju. Pats dzejnieks teiks, ka viņa darbā galvenais ir Dzimtenes sajūta. Jeseņins nešaubās par pārmaiņu nepieciešamību dzīvē. Viņš tic nākotnes notikumiem, kas pamodinās snaudošo Rusu. Tāpēc viņš radīja tādus darbus kā “Transfiguration”, “O Rus', Flap Your Wings”:
Ak, rus, paplini spārnus,
Uzstādiet citu atbalstu!
Ar citiem nosaukumiem
Rodas cita stepe.
36)Kara atmiņas tēma.
1. Ļ.N. Tolstoja “Karš un miers”, V.Bikova “Sotņikovs” un “Obelisk” – visus šos darbus vieno kara tēma, tie ieplūst neizbēgamā katastrofā, ievelkot asiņainā notikumu virpulī. Tās šausmas, bezjēdzību un rūgtumu skaidri parādīja Ļevs Tolstojs savā romānā “Karš un miers”. Rakstnieka iemīļotie varoņi apzinās Napoleona nenozīmīgumu, kura iebrukums bija tikai ambicioza cilvēka izklaide, kurš tā rezultātā nokļuva tronī. pils apvērsums. Pretstatā viņam tiek parādīts Kutuzova tēls, kuru šajā karā vadīja citi motīvi. Viņš cīnījās nevis slavas un bagātības dēļ, bet gan uzticības Tēvzemei un pienākuma dēļ.
2. 68 gadi Lieliska uzvarašķir mūs no Lielā Tēvijas kara. Taču laiks nemazina interesi par šo tēmu, tas vērš manas paaudzes uzmanību uz tālajiem gadiem frontē, uz padomju karavīra - varoņa, atbrīvotāja, humānista - drosmes un varoņdarba izcelsmi. Kad šautenes dārdēja, mūzas neklusēja. Ieaudzinot mīlestību pret Dzimteni, literatūra ieaudzināja arī naidu pret ienaidnieku. Un šis kontrasts nesa sevī augstāko taisnīgumu un humānismu. Padomju literatūras zelta fondā ir tādi kara gados tapušie darbi kā A. Tolstoja “Krievu raksturs”, M. Šolohova “Naida zinātne”, B. Gorbatija “Neuzvarētais”...
Drosmes, gļēvulības, līdzjūtības, žēlsirdības, savstarpējās palīdzības, rūpes par mīļajiem, cilvēcības, morālās izvēles problēma karā. Kara ietekme uz cilvēka dzīvi, raksturu un pasaules uzskatu. Bērnu dalība karā. Cilvēka atbildība par savu rīcību.
Kāda bija karavīru drosme karā? (A.M. Šolohovs “Cilvēka liktenis”)
Stāstā M.A. Šolohova "Cilvēka liktenis" var uzskatīt par patiesas drosmes izpausmi kara laikā. Stāsta galvenais varonis Andrejs Sokolovs dodas karā, atstājot ģimeni mājās. Savu tuvinieku labā viņš pārdzīvoja visus pārbaudījumus: cieta badu, drosmīgi cīnījās, sēdēja soda kamerā un izbēga no gūsta. Bailes no nāves nepiespieda viņu atteikties no saviem uzskatiem: briesmu priekšā viņš saglabāja savu cilvēcisko cieņu. Karš paņēma viņa tuvinieku dzīvības, taču arī pēc tam viņš nesalūza un atkal parādīja drosmi, kaut arī ne kaujas laukā. Viņš adoptēja zēnu, kurš arī zaudēja visu savu ģimeni kara laikā. Andrejs Sokolovs ir piemērs drosmīgam karavīram, kurš turpināja cīnīties ar likteņa grūtībām arī pēc kara.
Kara fakta morālā novērtējuma problēma. (M. Zusaks "Grāmatu zaglis")
Markusa Zusaka romāna “Grāmatu zaglis” stāsta centrā Līzela ir deviņus gadus veca meitene, kura nonāk audžuģimenē uz kara sliekšņa. Vietējais tēvs Meitene bija saistīta ar komunistiem, tāpēc, lai glābtu meitu no nacistiem, māte viņu atdod svešiniekiem audzināt. Līzela sāk jaunu dzīvi prom no ģimenes, viņai rodas konflikts ar vienaudžiem, viņa atrod jaunus draugus, mācās lasīt un rakstīt. Viņas dzīve ir piepildīta ar parastajām bērnības rūpēm, taču nāk karš un līdz ar to bailes, sāpes un vilšanās. Viņa nesaprot, kāpēc daži cilvēki nogalina citus. Līzeles adoptētājs māca viņai laipnību un līdzjūtību, lai gan tas viņam sagādā tikai nepatikšanas. Viņa kopā ar vecākiem slēpj ebreju pagrabā, rūpējas par viņu, lasa viņam grāmatas. Lai palīdzētu cilvēkiem, viņa un viņas draugs Rudi kaisa maizi uz ceļa, pa kuru it kā iet garām ieslodzīto kolonnai. Viņa ir pārliecināta, ka karš ir zvērīgs un nesaprotams: cilvēki dedzina grāmatas, iet bojā kaujās, visur notiek to cilvēku aresti, kuri nepiekrīt oficiālajai politikai. Līzela nesaprot, kāpēc cilvēki atsakās dzīvot un būt laimīgiem. Nav nejaušība, ka grāmata ir stāstīta no Nāves, mūžīgā kara pavadoņa un dzīvības ienaidnieka perspektīvas.
Vai cilvēka apziņa spēj pieņemt pašu kara faktu? (L.N.Tolstojs “Karš un miers”, G.Baklanovs “Mūžīgi – deviņpadsmit gadus vecs”)
Cilvēkam, kurš saskaras ar kara šausmām, ir grūti saprast, kāpēc tas ir vajadzīgs. Tādējādi viens no romāna varoņiem L.N. Tolstoja "Karš un miers" Pjērs Bezukhovs nepiedalās kaujās, bet ar visu spēku cenšas palīdzēt savai tautai. Viņš neapzinās patiesās kara šausmas, kamēr nav liecinieks Borodino kaujai. Redzot slaktiņu, grāfs šausminās par tā necilvēcību. Viņš tiek sagūstīts, piedzīvo fiziskas un garīgas spīdzināšanas, cenšas izprast kara būtību, bet nespēj. Pjērs pats nespēj tikt galā ar savu garīgo krīzi, un tikai tikšanās ar Platonu Karatajevu palīdz viņam saprast, ka laime slēpjas nevis uzvarā vai sakāvē, bet vienkāršos cilvēciskos priekos. Laime ir atrodama katrā cilvēkā, meklējot atbildes uz mūžīgiem jautājumiem, apzinoties sevi kā cilvēku pasaules daļu. Un karš no viņa viedokļa ir necilvēcīgs un nedabisks.
G. Baklanova stāsta “Mūžīgi deviņpadsmit” galvenais varonis Aleksejs Tretjakovs sāpīgi apcer kara cēloņus un nozīmi tautai, tautai un dzīvei. Viņš neatrod pārliecinošu skaidrojumu kara nepieciešamībai. Tās bezjēdzīgums, cilvēka dzīvības devalvācija jebkura svarīga mērķa sasniegšanas labad šausmina varoni un izraisa neizpratni: “... Tāda pati doma mani vajāja: vai kādreiz izrādīsies, ka šis karš varētu nebūt noticis? Ko cilvēki varētu darīt, lai to novērstu? Un miljoni paliktu dzīvi...”
Kā bērni piedzīvoja kara notikumus? Kāda bija viņu dalība cīņā pret ienaidnieku? (L. Kassils un M. Poļanovskis “Jaunākā dēla iela”)
Ne tikai pieaugušie, bet arī bērni iestājās, lai aizstāvētu savu Tēvzemi kara laikā. Viņi vēlējās palīdzēt savai valstij, pilsētai un ģimenei cīņā pret ienaidnieku. Ļeva Kasila un Maksa Poļanovska stāsta “Jaunākā dēla iela” centrā ir parasts zēns Volodja Dubinins no Kerčas. Darbs sākas ar to, ka stāstītāji redz ielu, kas nosaukta bērna vārdā. Par to interesējoties, viņi dodas uz muzeju, lai noskaidrotu, kas ir Volodja. Stāstītāji sarunājas ar zēna māti, atrod viņa skolu un biedrus un uzzina, ka Volodja ir parasts zēns ar saviem sapņiem un plāniem, kura dzīvē ielauzās karš. Viņa tēvs, karakuģa kapteinis, mācīja dēlam būt neatlaidīgam un drosmīgam. Zēns drosmīgi pievienojās partizānu pulkam, ieguva ziņas no ienaidnieka aizmugures un pirmais uzzināja par vācu atkāpšanos. Diemžēl zēns gāja bojā, tīrot karjera pieejas. Tomēr pilsēta savu nav aizmirsusi mazais varonis, kurš, neskatoties uz saviem jaunajiem gadiem, veica ikdienas varoņdarbus kopā ar pieaugušajiem un ziedoja savu dzīvību, lai glābtu citus.
Kā pieaugušie jutās par bērnu piedalīšanos militārajos pasākumos? (V. Katajevs “Pulka dēls”)
Karš ir briesmīgs un necilvēcīgs, šī nav vieta bērniem. Karā cilvēki zaudē mīļos un kļūst rūgti. Pieaugušie ar visiem spēkiem cenšas pasargāt bērnus no kara šausmām, bet diemžēl ne vienmēr tas izdodas. Valentīna Katajeva stāsta “Pulka dēls” galvenā varone Vaņa Solnceva karā zaudē visu ģimeni, klīst pa mežu, mēģinot tikt cauri frontes līnijai pie “savējās”. Tur izlūki atrod bērnu un atved uz nometni pie komandiera. Puika ir laimīgs, izdzīvoja, izgāja cauri frontes līnijai, bija garšīgi pabarots un noguldīts. Tomēr kapteinis Enakijevs saprot, ka bērnam nav vietas armijā, viņš skumji atceras savu dēlu un nolemj nosūtīt Vaņai bērnu uztvērēju. Pa ceļam Vaņa aizbēg, mēģinot atgriezties pie akumulatora. Pēc neveiksmīga mēģinājuma viņam tas izdodas, un kapteinis ir spiests samierināties: viņš redz, kā zēns cenšas būt noderīgs, dedzīgs cīnīties. Vaņa vēlas palīdzēt kopējai lietai: viņš uzņemas iniciatīvu un dodas izlūkošanā, uzzīmē apgabala karti ABC grāmatā, bet vācieši viņu pieķer to darot. Par laimi, vispārējā apjukumā bērns tiek aizmirsts un viņam izdodas aizbēgt. Enakievs apbrīno zēna vēlmi aizstāvēt savu valsti, bet uztraucas par viņu. Lai glābtu bērna dzīvību, komandieris nosūta Vanju ar svarīgu ziņu prom no kaujas lauka. Visa pirmā ieroča apkalpe iet bojā, un vēstulē, kuru Enakijevs nodeva, komandieris atvadās no akumulatora un lūdz parūpēties par Vanju Solncevu.
Problēma, kā parādīt cilvēcību karā, izrādīt līdzjūtību un žēlastību pret sagūstīto ienaidnieku. (L. Tolstojs "Karš un miers")
Tikai spēcīgi cilvēki kas zina cilvēka dzīvības vērtību. Tā romānā “Karš un miers” L.N. Tolstojam ir interesanta epizode, kurā aprakstīta krievu karavīru attieksme pret frančiem. Nakts mežā pie ugunskura sildījās karavīru rota. Pēkšņi viņi dzirdēja šalkoņu un ieraudzīja divus franču karavīrus, kuri, neskatoties uz kara laiku, nebaidījās tuvoties ienaidniekam. Viņi bija ļoti vāji un tikko varēja noturēties kājās. Viens no karavīriem, kuru drēbes identificēja kā virsnieku, noguris nokrita zemē. Karavīri izklāja slimajam mēteli un atnesa gan putru, gan šņabi. Tas bija virsnieks Rambals un viņa kārtīgais Morels. Virsnieks bija tik auksts, ka nevarēja pat pakustēties, tāpēc krievu karavīri viņu pacēla un aiznesa uz būdiņu, kuru ieņēma pulkvedis. Pa ceļam viņš viņus nosauca par labiem draugiem, kamēr viņa kārtīgās, jau diezgan niķīgās dziesmas, sēžot starp krievu karavīriem, dungoja franču dziesmas. Šis stāsts mums māca, ka pat grūtos laikos mums jāpaliek cilvēkiem, nav jāpiebeidz vājie un jāizrāda līdzjūtība un žēlastība.
Vai kara laikā ir iespējams izrādīt rūpes par citiem? (E. Vereiskaja “Trīs meitenes”)
Jeļenas Vereiskajas stāsta “Trīs meitenes” centrā ir draugi, kuri no bezrūpīgas bērnības iekļuvuši šausmīgā kara laikā. Draugi Nataša, Katja un Ļusja dzīvo komunālajā dzīvoklī Ļeņingradā, pavada laiku kopā un mācās parastā skolā. Viņus gaida grūtākais pārbaudījums dzīvē, jo pēkšņi sākas karš. Skola tiek iznīcināta un draugi pārtrauc mācības, tagad viņi ir spiesti mācīties, lai izdzīvotu. Meitenes ātri izaug: dzīvespriecīgā un vieglprātīgā Ļusja pārvēršas par atbildīgu un organizētu meiteni, Nataša kļūst domīgāka, un Katja kļūst pašpārliecināta. Tomēr pat tādā laikā viņi paliek cilvēki un turpina rūpēties par mīļajiem, neskatoties uz sarežģītajiem dzīves apstākļiem. Karš viņus nešķīra, bet padarīja vēl draudzīgākus. Katrs draudzīgās “komunālās ģimenes” loceklis vispirms domāja par citiem. Ļoti aizkustinoša epizode grāmatā, kur ārsts atdod lielāko daļu savas devas mazs puika. Riskējot badā, cilvēki dalās ar visu, kas viņiem ir, un tas dod viņiem cerību un liek ticēt uzvarai. Rūpes, mīlestība un atbalsts var radīt brīnumus, tikai pateicoties šādām attiecībām, cilvēki varēja izjust dažas no tām smagas dienas mūsu valsts vēsturē.
Kāpēc cilvēki glabā atmiņas par karu? (O. Berggolts “Dzejoļi par sevi”)
Neskatoties uz kara atmiņu nopietnību, tās ir jāsaglabā. Mātes, kuras zaudēja savus bērnus, pieaugušie un bērni, kuri redzēja tuvinieku nāvi, nekad neaizmirsīs šīs šausmīgās lappuses mūsu valsts vēsturē, taču to nevajadzētu aizmirst arī laikabiedriem. Šim nolūkam ir liela summa grāmatas, dziesmas, filmas, kas paredzētas, lai pastāstītu par briesmīgu laiku. Piemēram, Olga Berggolta “Dzejoļos par sevi” aicina vienmēr atcerēties kara laikus, cilvēkus, kas karoja frontē un nomira badā aplenca Ļeņingradu. Dzejniece vēršas pie cilvēkiem, kuri vēlas to nogludināt “cilvēku bailīgajā atmiņā”, un apliecina, ka neļaus aizmirst, “kā ļeņingradietis nokrita uz pamestu laukumu dzeltenā sniega”. Olga Berggolta, kura pārdzīvoja visu karu un zaudēja vīru Ļeņingradā, savu solījumu turēja, pēc nāves atstājot aiz sevis daudz dzejoļu, eseju un dienasgrāmatu ierakstus.
Kas palīdz uzvarēt karā? (L. Tolstojs "Karš un miers")
Nav iespējams uzvarēt karu vienatnē. Tikai apvienojoties kopējās nelaimes priekšā un atrodot drosmi stāties pretī bailēm, jūs varat uzvarēt. Romānā L.N. Tolstoja karā un mierā vienotības sajūta ir īpaši izteikta. Cīņā par dzīvību un brīvību apvienojās dažādi cilvēki. katrs karavīrs, armijas cīņasspars un pašapziņa palīdzēja krieviem sakaut franču armiju, kas bija iebrukusi viņu dzimtajā zemē. Šengrabenas, Austerlicas un Borodino kauju kaujas ainas īpaši skaidri parāda cilvēku vienotību. Šajā karā ieguvēji ir nevis karjeristi, kuri vēlas tikai pakāpes un apbalvojumus, bet gan parastie karavīri, zemnieki un kaujinieki, kas katru minūti veic varoņdarbus. Pieticīgais bateriju komandieris Tušins, Tihons Ščerbati un Platons Karatajevs, tirgotājs Ferapontovs, jaunais Petja Rostovs, apvienojot krievu tautas galvenās īpašības, necīnījās tāpēc, ka viņiem bija pavēle, viņi cīnījās pēc savas gribas, aizstāvēja savu māju un savu. mīļajiem, tāpēc viņi uzvarēja karā.
Kas vieno cilvēkus kara laikā? (L. Tolstojs "Karš un miers")
Cilvēku vienotības problēmai kara laikā ir veltīts milzīgs skaits krievu literatūras darbu. Romānā L.N. Tolstoja Karš un miers, dažādu šķiru un uzskatu cilvēki, kas apvienojās kopīgas nelaimes priekšā. Tautas vienotību rakstnieks parāda, izmantojot daudzu atšķirīgu indivīdu piemēru. Tātad Rostovu ģimene atstāj visu savu īpašumu Maskavā un dod ratus ievainotajiem. Tirgotājs Feropontovs aicina karavīrus aplaupīt viņa veikalu, lai ienaidnieks neko nedabūtu. Pjērs Bezukhovs pārģērbjas un paliek Maskavā, plānojot nogalināt Napoleonu. Kapteinis Tušins un Timokhins pilda savu pienākumu ar varonību, neskatoties uz to, ka nav seguma, un Nikolajs Rostovs drosmīgi steidzas uzbrukumā, pārvarot visas bailes. Tolstojs spilgti raksturo krievu karavīrus kaujās pie Smoļenskas: fascinē tautas patriotiskās jūtas un cīņasspars briesmu priekšā. Cenšoties sakaut ienaidnieku, aizsargāt tuviniekus un izdzīvot, cilvēki īpaši spēcīgi izjūt savu radniecību. Apvienojušies un sajutuši brālību, tauta spēja apvienoties un sakaut ienaidnieku.
Kāpēc mums jāmācās no sakāvēm un uzvarām? (L. Tolstojs "Karš un miers")
Viens no L.N. romāna varoņiem. Tolstojs, Andrejs devās karā ar nolūku veidot izcilu militāro karjeru. Viņš pameta ģimeni, lai iegūtu slavu cīņā. Cik rūgta bija viņa vilšanās, kad viņš saprata, ka ir zaudējis šo cīņu. Tas, kas viņam sapņos šķita kā skaistas kaujas ainas, dzīvē izrādījās briesmīgs slaktiņš ar asinīm un cilvēku ciešanām. Apziņa viņam nāca kā epifānija, viņš saprata, ka karš ir briesmīgs, un tas nes tikai sāpes. Šī personīgā sakāve karā piespieda viņu pārvērtēt savu dzīvi un atzīt, ka ģimene, draudzība un mīlestība ir daudz svarīgākas par slavu un atzinību.
Kādas jūtas uzvarētājā izraisa uzvarētā ienaidnieka nelokāmība? (V. Kondratjevs "Saška")
Līdzjūtības pret ienaidnieku problēma aplūkota V. Kondratjeva stāstā “Saška”. Jauns krievu kaujinieks saņem gūstā vācu karavīru. Pēc sarunas ar rotas komandieri ieslodzītais nekādu informāciju nesniedz, tāpēc Saškam tiek pavēlēts viņu nogādāt štābā. Pa ceļam karavīrs ieslodzītajam parādīja lapiņu, uz kuras bija rakstīts, ka ieslodzītajiem garantēta dzīvība un atgriešanās dzimtenē. Tomēr bataljona komandieris, kurš zaudēja mīļotais cilvēksšajā karā pavēl vāciešus nošaut. Saškas sirdsapziņa neļauj viņam nogalināt neapbruņotu vīrieti, jaunu puisi kā viņš pats, kurš uzvedas tāpat kā nebrīvē. Vācietis nenodod savu tautu, nelūdz žēlastību, saglabājot cilvēka cieņu. Riskējot nonākt kara tiesā, Saška nepilda komandiera pavēles. Ticība taisnībai izglābj viņa un viņa ieslodzīto dzīvību, un komandieris pavēli atceļ.
Kā karš maina cilvēka pasaules uzskatu un raksturu? (V. Baklanovs “Mūžīgi - deviņpadsmit gadus vecs”)
G. Baklanovs stāstā “Mūžīgi – deviņpadsmit gadi” runā par cilvēka nozīmi un vērtību, par viņa atbildību, piemiņu, kas saista tautu: “Caur lielu katastrofu notiek liela gara atbrīvošanās,” sacīja Atrakovskis. . – Nekad agrāk tik daudz nav bijis atkarīgs no katra no mums. Tāpēc mēs uzvarēsim. Un tas netiks aizmirsts. Zvaigzne nodziest, bet pievilkšanas lauks paliek. Tādi ir cilvēki." Karš ir katastrofa. Tomēr tas noved ne tikai pie traģēdijas, cilvēku nāves, viņu apziņas sabrukuma, bet arī veicina garīgo izaugsmi, cilvēku transformāciju, patiesības definīciju. dzīves vērtības visi. Karā notiek vērtību pārvērtēšana, mainās cilvēka pasaules uzskats un raksturs.
Kara necilvēcības problēma. (I. Šmeļevs “Mirušo saule”)
Eposā “Mirušo saule” I. Šmeļovs parāda visas kara šausmas. “Sabrukšanas smarža”, “cilvēku čaukstēšana, stutēšana un rūkšana” – tās ir “svaigas cilvēka gaļas, jaunas gaļas” mašīnas! un "simt divdesmit tūkstoši galvu!" Cilvēks!” Karš ir dzīvo pasaules absorbcija mirušo pasaulē. Tas pārvērš cilvēku par zvēru un piespiež viņu darīt briesmīgas lietas. Lai cik liela būtu ārējā materiālā iznīcināšana un iznīcināšana, tie nav tie, kas I.Šmeļevu biedē: ne viesuļvētra, ne bads, ne sniegputenis, ne raža, kas izžūst no sausuma. Ļaunums sākas tur, kur sākas cilvēks, kurš tam nepretojas, "viss ir nekas!" "Un nav neviena, un neviena." Rakstniekam neapstrīdams ir tas, ka cilvēka garīgā un garīgā pasaule ir labā un ļaunā cīņas vieta, un neapstrīdami arī tas, ka vienmēr, jebkuros apstākļos, pat kara laikā, būs cilvēki, kuros zvērs nebūs. sakaut vīrieti.
Cilvēka atbildība par darbībām, ko viņš izdarījis karā. Kara dalībnieku garīgās traumas. (V. Grosmans "Ābels")
Stāstā “Ābels (sestais augusts)” V.S. Grosmans pārdomā karu kopumā. Parādot Hirosimas traģēdiju, rakstnieks runā ne tikai par vispārēju nelaimi un vides katastrofu, bet arī par cilvēka personīgo traģēdiju. Jaunais bombardieris Konors uzņemas atbildības nastu, lai kļūtu par cilvēku, kuram lemts aktivizēt nogalināšanas mehānismu, nospiežot pogu. Konoram šis ir personisks karš, kurā ikviens paliek tikai cilvēks ar savām vājībām un bailēm vēlmē saglabāt pašu dzīvi. Tomēr dažreiz, lai paliktu cilvēks, jums ir jāmirst. Grosmans ir pārliecināts, ka patiesa cilvēcība nav iespējama bez līdzdalības notiekošajā un līdz ar to bez atbildības par notikušo. Savienošana pārī vienā personā paaugstinātas sajūtas Miers un karavīra centība, ko uzspiež valsts mašīna un izglītības sistēma, jaunietim izrādās liktenīgs un noved pie apziņas šķelšanās. Apkalpes locekļi notikušo uztver atšķirīgi, ne visi jūtas atbildīgi par paveikto un runā par augstiem mērķiem. Fašisma aktu, kam nav precedenta pat pēc fašistiskajiem standartiem, attaisno sabiedrības doma, kas tiek pasniegta kā cīņa pret bēdīgi slaveno fašismu. Tomēr Džozefs Koners piedzīvo akūtu vainas apziņu, visu laiku mazgājot rokas, it kā mēģinātu tās nomazgāt no nevainīgu cilvēku asinīm. Varonis kļūst traks, saprotot, ka viņš iekšējais cilvēks nevar dzīvot ar nastu, ko viņš ir uzņēmies sev.
Kas ir karš un kā tas ietekmē cilvēkus? (K. Vorobjovs “Nogalināts pie Maskavas”)
Stāstā “Nogalināts pie Maskavas” K. Vorobjovs raksta, ka karš ir milzīga mašīna, “kas sastāv no tūkstošiem un tūkstošiem pūļu. dažādi cilvēki, ir izkustējies, pārvietojas nevis pēc kāda cita gribas, bet pats no sevis, pats saņēmis savu gājienu un tāpēc neapturams. Vecais vīrs mājā, kur atstāti atkāpušies ievainotie, karu sauc par visa “pavēlnieku”. Visu dzīvi tagad nosaka karš, mainot ne tikai ikdienu, likteņus, bet arī cilvēku apziņu. Karš ir konfrontācija, kurā uzvar spēcīgākais: "Karā tas, kurš pirmais sabojājas." Kara atnestā nāve aizņem gandrīz visas karavīru domas: “Pirmajos mēnešos frontē viņam bija kauns par sevi, viņš domāja, ka viņš ir vienīgais. Šajos brīžos viss ir tā, katrs tos pārvar vienatnē ar sevi: citas dzīves nebūs.” Metamorfozes, kas notiek ar cilvēku karā, tiek skaidrotas ar nāves mērķi: kaujā par Tēvzemi karavīri izrāda neticamu drosmi un pašatdevi, savukārt nebrīvē, nāvei nolemti, dzīvo dzīvniecisku instinktu vadīti. Karš kropļo ne tikai cilvēku ķermeņus, bet arī dvēseles: rakstnieks parāda, kā invalīdi baidās no kara beigām, jo vairs neiedomājas savu vietu mierīgā dzīvē.
Lai arī šogad argumentācijas loma, spriežot pēc ballēm, nemaz nav tik liela kā kādreiz, Daudzgudrais Litrekons tomēr sagatavoja argumentu izlasi esejām par vienoto valsts eksāmenu, ņemot vērā biežāk sastopamās problēmas ietvaros. jēdzienu “karš” un “patriotisms” ietvaru.
- B. Polevojs, "Pasaka par īstu vīrieti". B. Polevojs savā stāstā iepazīstina lasītājus ar īsto varoni – Alekseju Meresjevu, kura prototips bija pilots Maresjevs. Jau no pirmajām rindām varonim sākas grūts ceļš, pilns ar smagiem pārbaudījumiem un drosmīgiem lēmumiem. Pilots iekļūst avārijā, viņa lidmašīna ir smagi bojāta, un viņš jūt sāpes kājās. asas sāpes. Sīvā ziema liek viņam vilcināties – iet uz priekšu, meklēt savējo vai pat necensties cīnīties? Maresjevs izvēlas pirmo. Viņš rāpo līdz pamatnei uz elkoņiem, pēc tam pēdas tiek amputētas. Bet arī pēc tam viņš nepadevās. Lai palīdzētu savai valstij, viņš mācās vadīt lidmašīnu, izmantojot protezēšanu. Darba beigās varonis gaisa kaujā izsit vairākas ienaidnieka lidmašīnas un izglābj savu biedru. Cilvēks daudz ko spēj, ja viņu vada dzimtenes mīlestības sajūta.
- M.Yu. Ļermontovs, "Borodino".Ļermontova dzejolis "Borodino" atspoguļo krievu karavīru drosmi Tēvijas kara laikā. Tēvocis stāsta zēnam par tā laika drosmīgajiem karavīriem. Viņš apbrīno viņu drosmi, gatavību ciest līdz nāvei, aizstāvot tēviju: "Mēs iesim un lauzīsim sienu, mēs stāvēsim ar galvu / par savu dzimteni!" Viņi palika uzticīgi savam karalim, savai tautai. Viņiem uzvara ir pāri visam, tāpēc kaujā viņi pat nebaidās no nāves: “Nomirsim netālu no Maskavas, kā nomira mūsu brāļi!” Liriskais varonis krievu karavīrus lepni sauc par “varoņiem”. Viņu bezbailība, gribasspēks, mīlestība pret tēvzemi salauzīs jebkuru ienaidnieku. “Varenā, brašā cilts” spēja padzīt ienaidnieku no savas teritorijas, tādējādi nodrošinot Krievijai pārtikušu nākotni.
Sievietes karā
- M. A. Šolohovs, “Klusais Dons”. Anna Pogudko ir viena no tām meitenēm, kuras likteni ietekmēja asiņainais divdesmitā gadsimta notikums – pilsoņu karš. Viņa izrādīs nesievišķīgu drosmi kara laikā. 1917. gadā varone, lai gūtu labumu savai partijai, dodas mācīties par ložmetēju. Cīņas laikā ar kazakiem Anna drosmīgi paceļ šauteni un aicina pārējos skriet pēc viņas, lai uzbruktu. Bet tik traku rīcību karavīri neatbalstīja. Anna nomira no sprādzienbīstamas lodes un nepārdomāta lēmuma. Bet viņas drosme un vēlme paveikt varoņdarbu ir pelnījusi cieņu. Ar savu rīcību viņa pierādīja, ka sievietes, tāpat kā vīrieši, ir daudz spējīgas savas valsts labā, kopīga mērķa sasniegšanai.
- B. L. Vasiļjevs: "Un rītausmas šeit ir klusas." Pie seržanta majora Vaskova ierodas sieviešu pretgaisa ložmetēju vienība Ritas Osjaņinas vadībā. Karš skāra katras meitenes ģimeni, taču pat zaudējuma skumjas viņus nemierināja: viņi cīnījās, lai glābtu savu dzimteni. Viņu grupa liktenīgā negadījuma rezultātā tiek nosūtīta veikt bīstamu operāciju - viņiem ir jānovērš nacistu sabotāžas grupas izkļūšana mežā. Piecas meitenes: Liza, Rita, Ženja Bričkina, Sonja Guliča, Gaļa Četvertaka drosmīgi devās aizstāvēt tēvzemi kopā ar meistaru. Tomēr dzīvs paliks tikai viens - Fedots Evgrafych Vaskov. Neviena no viņa apsūdzībām šo operāciju nepārdzīvoja. Liza noslīka, šķērsojot purvu, Sonja Gurviča brīvprātīgi atnesa Vaskova somiņu un sastapās ar diviem vāciešiem, kuri viņu nežēlīgi nošāva. Nobijusies no šīm ziņām, Galija zaudē modrību. Vācieši pamanīja meitenes neuzmanību. Viņi nogalināja pretgaisa šāvēju. Rita un Žeņa iet bojā nevienlīdzīgā cīņā ar vāciešiem. Visas varones atdeva savu dzīvību par valsts uzvaru, taču viņas tuvināja uzvaru un veicināja to.
Patiess un viltus patriotisms
- Episkajā romānā “Karš un miers” L.N. Tolstojs pretstata divas patriotisma kategorijas. Tas ir patiess un nepatiess patriotisms. Tādējādi otrajā “kategorijā” ir iekļauti daudzi varoņi, kas ir daļa no Annas Pavlovnas Šereres sabiedrības. Tēvijas kara kauju laikā, kad cilvēki gāja bojā, upurējot sevi valsts labā, viņi turpināja runāt. Viņu pretestība sastāvēja tikai no tiesājošām sarunām, atteikšanās no franču ēdieniem, svešvaloda. Viņi neko nedarīja, lai palīdzētu šiem cilvēkiem, kuri aizturēja ienaidnieka uzbrukumu. Kamēr citi varoņi - Andrejs Bolkonskis, Nikolajs Rostovs, Deniss Davidovs drosmīgi cīnījās kaujas laukā par savu dzīvību, par savu valsti. Patiess patriotisms vienmēr izpaužas pašaizliedzībā, gatavībā atdot dzīvību par savu dzimteni.
- F.K. Sologubs, “Sirds patiesība”. Tajā īss stāsts autors attēloja patieso garu un viltus patriotisms. Nesen tika paziņots par kara sākumu ar Vāciju. Tomēr ne visi cilvēki gribēja doties uz fronti. Bubenčikovs “mīlēja savus jaunos un brīnišķīga dzīve", un Kozovalovs sapņoja par aizbraukšanu uz mierīgāku valsti. Viņi cenšas slēpties no saviem pienākumiem, lai atkal neriskētu ar savu dzīvību. Vārdos viņi bija godīgi un patriotiski cilvēki, bet patiesībā izrādījās infantilie gļēvuļi. Pat varonis igaunis izrādīja gatavību cīnīties par Krieviju. Viņa runa pauda ugunīgus impulsus aizstāvēt krievus no vācu iebrucējiem. Tādējādi reizēm savas valsts pamatiedzīvotājs necenšas glābt savu tēvzemi, savukārt citas tautas cilvēks ir gatavs to glābt uz asinsizliešanas rēķina. Patiesa mīlestība pret tēvzemi izpaužas darbībā.
Bērni karā
- N. A. Ostrovskis, “Kā tērauds tika rūdīts”. Darba varonis Pavka Korčagins agri uzzināja par visām revolūcijas un pilsoņu kara grūtībām. Deguns jaunība viņš demonstrēja savu rakstura spēku, drosmi un drosmi. Viņa augšana notiek lasītāju acu priekšā. No zēna viņš pārvēršas par īstu drosmīgu vīrieti. Pilsoņu kara laikā viņš veic bezbailīgas darbības un piedalās sarežģītajā un apgrūtinošajā šaursliežu dzelzceļa būvniecībā. Patriotisms pret dzimteni, mīlestība pret savu partiju piepilda visu galvenā varoņa sirdi. Viņam priekšplānā ir valsts labklājība, nevis personiskā labklājība. Viņš pat ir gatavs atteikties no meitenes, lai pilnībā nodotos jaunas dzīves veidošanai. Sociālisma celtniecība.
- V. P. Katajevs, “Pulka dēls”. Vanju Solncevu, kas raudāja miegā, Lielā Tēvijas kara laikā skauti pamanīja nelielā ierakumā. Desmit gadus vecs zēns lūdza, lai viņu atstāj frontē, taču viņi pastāvīgi mēģināja viņu nosūtīt uz bērnu uzņemšanas centru. Viņš vairākas reizes aizbēga no izlūkiem, kas lika brigadiniekam piekāpties bērnam. Jau agrā bērnībā Vanija parādīja sava rakstura spēku, iemācījās būt drosmīgam un pieņemt nopietnus lēmumus. Viņš bija audzināts priekšā, pieradis pie skarbās realitātes. Mīlestība pret savu dzimteni zēnu iedvesmoja daudziem noderīgiem un varoņdarbiem. Varonis vienmēr gribēja būt noderīgs karavīriem un centās viņiem visādi palīdzēt. Katra šī mazā aizstāvja darbība ir patriotisma piesātināta.