gadsimtiem ilgi, jau šajā laikā Kazahstānas turku valodā runājošajām ciltīm bija mutiska poētiskā tradīcija, kas aizsākās jau sen agrīnais periods. To apstiprina arī dažādi episkā dzejas elementi (epiteti, metaforas un citi literārās ierīces), atklāti Orhonas pieminekļos - Kultegina un Bilges Kagana kapakmeņu stēlu tekstiem, stāstot par notikumiem 5.-7.gs.
Eposi “Korkyt-Ata” un “Oguzname”
Mūsdienu Kazahstānas teritorijā attīstījās slavenākie senie eposi turku valodās - "Korkyt-Ata" un "Oguzname". Eposs “Korkyt-Ata”, kas tika izplatīts mutiski, radās Kipchak-Oguz vidē Sirdarjas upes baseinā ap 8.-10.gadsimtu. , tika ierakstīts XIV-XVI gs. Turku rakstnieki “Vectēva Korkita grāmatas” formā. Patiesībā Korkits ir reāla persona, Oguz-Kypchak cilts Kiyat beks, kurš tiek uzskatīts par episkā žanra dibinātāju un mūzikas darbi par kobyz. Eposs “Korkyt-Ata” sastāv no 12 dzejoļiem un stāstiem par Oguzu varoņu un varoņu piedzīvojumiem. Tajā ir minētas tādas turku ciltis kā Usun un Kangly.
Dzejolis “Oguzname” ir veltīts turku valdnieka Oguza Khan bērnībai, viņa varoņdarbiem un uzvarām, laulībām un dēlu dzimšanai, kuru vārdi bija Saule, Mēness, Zvaigzne, Debesis, Kalns un Jūra. Kļuvis par uiguru valdnieku, Oguzs karoja ar Altinu (Ķīna) un Urumu (Bizantija). Šajā darbā aplūkota arī slāvu, karļuku, kangaru, kipčaku un citu cilšu izcelsme.
Varonīgi un liriski dzejoļi
Nav noslēpums, ka kopš Kazahstānas poētiskās tradīcijas dzimšanas tās galvenā un neaizstājama figūra ir nacionālais dzejnieks-improvizators - akīns. Tas ir pateicoties akyns, ka daudzi episki darbi, pirms vairākiem gadsimtiem rakstītas pasakas, dziesmas, dzejoļi. Kazahstānas folklorā ir vairāk nekā 40 žanru šķirņu, no kurām dažas raksturīgas tikai tai - lūgumdziesmas, vēstuļu dziesmas u.c. Dziesmas savukārt iedalās ganu, rituālās, vēsturiskās un ikdienas dziesmās. Dzejoļus var iedalīt arī varonīgajos, tas ir, stāstošajos par varoņu varoņdarbiem (“Kobylandy Batyr”, “Er-Targyn”, “Alpamys Batyr”, “Kambar Batyr” u.c.), un liriskos, kas slavina nesavtīgu mīlestību. varoņi (“Kazas-Korpešs un Bajan-Sulu”, “Kyz-Žibeka”).
20. gadsimta sākums kļuva par kazahu literatūras ziedu laikiem, kas absorbēja daudzas iezīmes Eiropas literatūra. Šajā laikā tika likti mūsdienu kazahu literatūras pamati, beidzot tika izveidota literārā valoda un parādījās jaunas stilistiskās formas.
Jaunā kazahu literatūra apguva specialitāti literārās formas, vēl nezināmi kazahu rakstniekiem - romāni, stāsti. Šajā laikā lielu slavu ieguva dzejnieks un prozaiķis Miržakips Dulatovs, vairāku dzejas krājumu un pirmā kazahu romāna “Nelaimīgais Džamals” (), kas izgāja vairākus izdevumus un izraisīja lielu interesi krievu kritiķu un Kazahstānas sabiedrībā, autors. . Viņš arī tulkoja Puškinu, Ļermontovu, Krilovu, Šilleru, bija kazahu literārās valodas reformators.
IN XIX beigas- 20. gadsimta sākums “rakstu mācītāju” grupa, kurā bija Nuržans Naušabajevs, Mašurs-Žusups Kopejevs un citi, aktīvi sludināja patriarhālos uzskatus un vāca folkloras materiālus. Nacionālistu spēki bija sagrupēti ap kazahu laikrakstu - Ahmets Baitursinovs, Miržakips Dulatovs, Magžans Žumabajevs, kuri pēc 1917. gada pārgāja uz kontrrevolucionāru nometni.
Žambila Žabajeva radošums
Padomju laikā PSRS visslavenāko kļuva kazahu tautas dzejnieka akina Žambila Žabajeva darbs, kurš dziedāja dombras pavadījumā tolgau stilā. No viņa vārdiem tika pierakstīti daudzi eposi, piemēram, “Suranshi-batyr” un “Utegen-batyr”. Pēc Oktobra revolūcijas Džambula darbos parādījās jaunas tēmas (“Himna oktobrim”, “Mana dzimtene”, “Ļeņina mauzolejā”, “Ļeņins un Staļins”). Viņa dziesmās bija gandrīz visi padomju varas panteona varoņi, tiem tika piešķirtas varoņu un varoņu iezīmes. Žambulas dziesmas tika tulkotas krievu valodā un PSRS tautu valodās, saņēma valsts mēroga atzinību un tika pilnībā izmantotas padomju propagandā. Lielā laikā Tēvijas karšŽambils rakstīja patriotiskus darbus, aicinot padomju cilvēkus cīnīties ar ienaidnieku (“Ļeņingradieši, mani bērni!”, “Stundā, kad sauc Staļins” utt.)
20. gadsimta otrā ceturkšņa literatūra
Kazahstānas padomju literatūras pamatlicēji bija dzejnieki Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov un rakstnieki Mukhtar Auezov, Sabit Mukanovs, Beimbet Maylin.
Mūsdienu kazahu literatūra
90. gadu beigu un 2000. gadu sākuma Kazahstānas literatūru var raksturot ar mēģinājumiem izprast postmodernos Rietumu eksperimentus literatūrā un izmantot tos kazahu literatūrā. Arī daudzus slavenu un mazpazīstamu kazahu autoru darbus sāka interpretēt jaunā veidā.
Tagad Kazahstānas literatūra turpina attīstīties globālās civilizācijas kontekstā, absorbējot un attīstot jaunas kultūras tendences, ņemot vērā savas iespējas un intereses.
Skatīt arī
Avoti
Saites
| kazahi | |
|---|---|
| Žuz | Senior zhuz · Vidējais zhuz · Junior zhuz · Ru |
| Kultūra | Vēsture · Valoda · Rakstniecība · Literatūra· Kazahstānas tautas dzeja · Tradīcijas · Reliģija · Virtuve |
| Diaspora | Ķīna · Uzbekistāna · Krievija · Mongolija · Turkmenistāna · Kirgizstāna · Turkije · Afganistāna · Irāna |
Lielākā daļa parasto cilvēku pārāk maz zina par to, par ko raksta mūsdienu kazahu rakstnieki. Literārais process jau sen ir bijis šauru speciālistu - filologu un kultūras zinātnieku ekskluzīvās intereses priekšmets. Pārējā daļā saziņa ar literatūru tika aizstāta ar tiešsaistes piezīmēm. Taču bez saziņas ar literatūru gars noplicinās. Tāpēc tiem, kas vēlas uzzināt, kādi vārdi pārstāv mūsdienu Kazahstānas literatūru, šis raksts būs interesants.
Nacionālā literatūra ir tautas dvēseles atspulgs. Mūsdienu skatuve Literatūras attīstība ir īpaši interesanta, jo pēc tā, par ko raksta rakstnieki un kā viņi to dara, var spriest par cilvēku domāšanas veidu un vērtībām konkrētajā attīstības posmā.
Daudziem cilvēkiem ir radies iespaids, ka Kazahstānas neatkarības nodibināšanas posmā kazahu literatūra ir bijusi naftalizēta. Tomēr tā nav. Kā jebkura kultūras sfēra, arī literatūra ar katru gadu tiek atklāti jauni nosaukumi, jaunas tēmas un jaunas mākslas metodes. Vienkārši literatūra ir mazāk publiska nekā televīzija vai šovbizness, tā ir intīma. Tāpēc, lai par to uzzinātu ko jaunu, ir jāinteresējas.
Atjaunosim informācijas plaisu un pastāstīsim, kuri kazahu rakstnieki pārstāv mūsdienu literāro procesu.
Mukhtar Magauin
Viņš ir slavens literatūras kritiķis un rakstnieks. Īpaši populāri ir romāni “Pavasara sniegs” un “Šakhans-Šers – vīrs – tīģeris”. Šo darbu autors ir pazīstams kā folklorists, etnogrāfs un tulkotājs.
2008. gadā Mukhtars Magauins sāka darbu pie tetraloģijas, kas veltīta Stepes lielajam hanam - Čingishhanam. Šīs sērijas grāmatas tiek izdotas kopš 2011. gada.
Balstoties uz arābu, persiešu un ķīniešu hronikām, autors rekonstruēja lielā iekarotāja dzīvi un darbus. Grāmatas sniedz interesantus rakstnieces novērojumus par dzīvi un kultūras attīstību Turku tautas kas apmetās uz dzīvi Kazahstānas teritorijā: viņu morāle, paražas, mentalitāte.
Ermeks Tursunovs
Rakstnieks un kinorežisors, vairāku romānu un stāstu krājuma autore. Slavu rakstniekam atnesa romāns par slaveno komandieri, Ēģiptes un Sīrijas sultānu, mameluku valdnieku - Baibaru. Vēsturiskā retrospekcija Romāns liek aizdomāties par to, kas mēs esam, kam un kāpēc ticam, kādas vērtības sargājam.
2010. gadā tika izdota grāmata “Septiņas maija dienas” - māksliniecisks un žurnālistisks detektīvstāsts par Muhlisova bandu. 2016. gadā autore prezentēja stāstu grāmatu “Dzīves mazās lietas”, kas rakstīta mutvārdu stāstīšanas stilā.
Gulbahram Kurgulina
Mūsdienu autors, kurš debitēja 2012. gadā. Gulbahrama Kurgulina ir autore romānu sērijai, kas veltīta sarežģītām attiecībām ģimenē, attiecību psiholoģijai un divāmības problēmām: “Baibiše. Vecākā sieva", "Tokal. Jaunāka sieva", "Bezkaunīgās vedeklas", "Un vīramāte var būt zelta."
Viņas romāni šajā sērijā atspoguļo kazahu sievu grūto dzīvi, aktualizē jaunāku sievu - tokal - problēmu un skar psiholoģiskā komforta un pašrealizācijas problēmas ģimenē un mūsdienu kazahu sievietes mīlestību.
Šajās grāmatās ir viss, kas ir interesants mūsdienu sievietes, - mīlestība, pašatdeve mīļotā vārdā, neatlīdzināmu jūtu ciešanas, grūts ceļš uz laimi. Darbi ir uzrakstīti viegli. Viņi izceļas ar psiholoģismu un notikumu dramatisko intensitāti.
Ajana Kudaikulova
Viņas darbi pēc gara un tematikas ir tuvi G. Kurguliņas romāniem. Ajans filozofiski raugās uz problēmām, kas rodas mūsdienu ģimenē. Viņas varoņi ir pazīstamais bērnu, tokalu un vīramāšu loks.
Viņa aktualizē daudzsievības problēmu un tās sekas ne tikai indivīdam, bet arī sabiedrībai kopumā. Viņas romāni “Koko rokassomiņa”, “Karneļa gredzens”, “Dārznieks vientuļām dāmām” ir uzrakstīti viegli, taču atklāj mūsdienu sieviešu dziļo psihodrāmu.
Sabirs Kairhanovs
Rakstnieks un žurnālists, bija laikraksta Ak Zhaiyk galvenais redaktors. Viņa romāns Sinhro 2014. gadā radīja lielu rezonansi. Šis darbs pieder oriģinālajam žanram - spekulatīvai fantastikai. Notikumi risinās izdomātās pasaulēs. Stāstījumu raksturo mistikas, fantāzijas un detektīvu intrigu savijums.
Tajā pašā laikā rakstnieks pieskaras milzīgajai psiholoģiskajai traumai, ko Kazahstāna vēl nav piedzīvojusi - augsnes un gaisa piesārņojumu. radioaktīvie atkritumi- skumji un postoši notikumi Kazahstānas ekosistēmai un antropoloģijai Semipalatinskas kodolizmēģinājumu poligonā.
Sinhro ir deformēta realitāte, noslēpumains lauks, kas velk sevī visu apkārtējo. Lai glābtu tuviniekus, romāna varoņi upurē savas dzīvības. Upuris ir simbolisks: tas ir veselas tautas upuris.
Galymzhan Kurmangaliev
Šī kazahu dzejnieka darbi pārsteidz ar savu smalko lirismu un psiholoģismu. Mūsdienības disonanšu dziļa pieredze, cilvēka pamešana nepilnīgajā pasaulē, tās traģisms ir iezīmes, kas raksturīgas Kurmangalieva neoromantiskajam pasaules redzējumam.
Gaismas un visu skaisto sajūtu meklējumos
Esmu jauns dzejnieks, apmaldījies tumšajā tuksnesī...
Zira Nauryzbaeva un Lilija Kalaus
Kulturologa un rakstnieka tandēms tika iemiesots interesantā fantāzijā literārais projekts bērniem - "Zelta kausa meklējumos: Batu un viņa draugu piedzīvojumi." Aizraujošs, dinamisks sižets mūsdienu skolēnus atgriež senos laikos.
Kopā ar Mussaget princi Asparu viņi dodas gudrības zelta kausa meklējumos. Pa ceļam viņi satiks mitoloģiskos un folkloras varoņi. Aizraujošs stāstījums viegli iepazīstina globālā tīmekļa laikmeta bērnus kultūras mantojums Stepes.
Ilmazs Nurgalijevs
Ja vēlaties uzzināt vairāk par kazahu fantāziju, tad nevarat ignorēt šī autora darbus. Viņa romāni no sērijas “Dastan un Arman” sintezēja senos mītus un leģendas par Stepi.
Vienkāršs pasaku sižets aizrauj jūs jau no pirmajiem pagriezieniem. Lasītājs nepamanīs, kā viņš nonāk viduslaiku izdomātajā pasaulē, kurā valda mitoloģiskas būtnes un gari. Dastanam būs ar viņiem jācīnās, lai iekarotu mīļotās roku.
Karīna Sersenova
Viņas rakstu krājumā ir liriski dzejoļi (krājumi “Sirdsdziesma”, “Pretī”, “Mīlestības Visums”, “Caur debesīm skatoties”, “Dzīves iedvesma” u.c.), mistiski-ezotēriskā eseja “Dzīve priekš. Tu” un romānu „Ceļa turētāji”, grāmatas „Tukšuma elpa”, „Ceļa visvarenība”.
Mūsdienu kazahu dzejnieki un prozaiķi aktīvi interesējas par vēsturi, dižhanu dzīvi, viņi smalki izjūt un pārdzīvo cilvēka traģēdiju 21. gadsimtā – viņa vientulību, apjukumu, pamestību, zaudējumu informācijas telpā, kurā izšķīst personība.
gadā tiek realizēti kazahu rakstnieki dažādi žanri: reālistiski psiholoģiski trilleri, melodramatiski romāni, fantastiska proza, smalki meditatīvi dziesmu teksti.
Un kas darbojas mūsdienu rakstnieki un Kazahstānas dzejnieki jums patīk?
Literārās ekskursijas Kazahstānā.
“Mūsu tautai ir svešas sociālās, kultūras, etniskās naidīguma parādības: pret kaimiņu kultūru, dzīvesveidu, paražām un tradīcijām viņi izturas ar taktu, cieņu un sapratni”
N. A Nazarbajevs. Kazahstānas Republikas prezidents.
Ekskursijas pa Kazahstānu un Borovoju.
Kazahu mutvārdu un poētisko jaunradi, kuras saknes sniedzas senos laikos, pārstāv dziesmas, pasakas, sakāmvārdi un teicieni, varonīgi un liriski-episki dzejoļi, aitys (dziesmu dzejas konkursi). tautas dziedātāji), dziesmu teksti (tolgau - filozofiskas apceres, arnau - veltjumi u.c.). Kazahstānas folklorā ir vairāk nekā 40 žanru šķirņu, no kurām ievērojama daļa ir raksturīga tikai tai (lūgumrakstu dziesmas, vēstuļu dziesmas utt.). Dziesmas iedala pastorālajās, rituālajās, vēsturiskajās un ikdienas.
Pasakas ir ārkārtīgi bagātas; populāri kazahu varoņi. pasakas bija Aldar-Kose un Žirenshe - asprātības un jokdari, kas veikli prata apmānīt savus ienaidniekus. Varoņeposā, īpaši senākajos dzejoļos (“Koblandy”, “Er-Targyn”, “Alpamys”, “Kambar-batyr” u.c.), tiek cildināti varoņu (batyru) varoņdarbi, aizstāvot valsts neatkarību. viņu pamatiedzīvotāji pastāvīgās cīņās.
Ne mazāk klausītāju iemīļoti bija liriski episki dzejoļi (“Kozy-Korpesh un Bayan-Slu”, “Kyz-Zhibek” uc), kuru galvenais saturs ir patiess un nesavtīga mīlestība dažreiz jauni varoņi traģisks liktenis. No mutvārdu dzejas darbiem, kuru autorību var uzskatīt par nodibinātu, senākie datējami ar 15. gadsimtu. (akyn Kaztugan Suyunish-uly); 16. gadsimtā slaveni ir Asan-Kaigy, kura vārds ir kļuvis leģendārs, Dospambet, Shalkiiz.
Savam laikam smeldzīgu un politiski nozīmīgu dzejoļu autora Buhara-žirau Kalkamanova (1693 - 1787, pēc citiem avotiem 1686 - 1799) darbs, kurš tomēr pauda feodālu ideoloģiju, bija ļoti populārs.
18. - 19. gadsimta mijā. saistībā ar ievērojamas Kazahstānas daļas pievienošanu Krievijai, jauns posms Kazahstānas kultūras, tostarp literatūras, attīstībā. Akyns Makhambets Utemisovs (1804 - 46), Sherniyaz Zharylgasov (1817 - 1881), Suyumbay Aronovs (1827 - 1896) aicināja tautu cīnīties pret apspiedējiem - baisiem, bijiem, kā arī karalisko satrapu ierēdņiem.
Šo akīnu radošumam bija demokrātisks raksturs; viņi redzēja un saprata priekšrocības, ko sniedz K. iepazīstināšana ar Krievijas dzīvi. Dulats Babatajevs (1802-1871), Šortanbajs Kanajevs (1818-1881), Murats Monkejevs (1843-1906) pārstāvēja atšķirīgu, garīdznieciski konservatīvu kazahu virzienu. kultūra; viņi kritizēja pastāvošo kārtību no patriarhālās pagātnes idealizācijas viedokļa un slavēja reliģiju (islāmu).
19. gadsimta 2. pusē. Akyns Biržans Kožagulovs (1834 - 1897), Asets Naimanbajevs (1867 - 1924), dzejniece Sāra Tastanbekova, Ahans Koramsins (Akhan-Sere, 1843 - 1913), Žajau-Musa Baižanovs izgāja uz priekšu (1835. gads, D.bajham (1821. gads) 1945); Viņu nosaukumi saistās ar straujo aitys attīstību ne tikai kā poētiskas konkurences formu, bet arī kā efektīvu izpausmes veidu. sabiedriskā doma, pretapspiešana, sociālā taisnīguma veicināšana. 19. gadsimta vidū. Radās kazahu apgaismība.
Tās spilgtākie pārstāvji bija zinātnieks-etnogrāfs un folklorists Čokans Vaļihanovs (1835 - 1865), zinātnieks-skolotājs, rakstnieks Ibrajs Altinsarins (1841-1889), kurš izstrādāja kazahu alfabētu, pamatojoties uz krievu grafiku; demokrātiskais dzejnieks Abai Kunanbajevs (1845 - 1904), poētiskās formas novators, veselas poētiskās skolas veidotājs.
Viņi visi popularizēja progresīvu krievu kultūru un aicināja kazahu tautu iet tās ceļā. Abai darbs atver rakstīto kazahu valodu reālistiskā literatūra. Viņa dziesmu teksti un satīra, prozaiski filozofiski darbi “Gaklia” atspoguļoja tā laika Kazahstānas sabiedrības dzīvi no perspektīvas. kritiskais reālisms. Abai tradīcijas pastāvēja 20. gadsimta sākumā. turpināja demokrātiskie rakstnieki Sultan-Mahmut Toraigyrov (1893 - 1920), Sabit Donentaev (1894 - 1933), Spandiyar Kubeev (1878 - 1956), Mukhamedzhan Seralin (1872 - 1929), Beket 4 Taievr (1929), Beket 4 - 9 Utet. (1891 - 1937), Bernijs Kuļejevs (1895 - 1923).
Progresīvie radošie spēki grupējās ap žurnālu “Aykap” (izdots 1911-1915). Demokrātiskie rakstnieki pēc Oktobra revolūcijas uzvaras nostājās padomju varas pusē un literārais darbs kalpoja jaunas sabiedrības veidošanai. 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. pastāvēja kazahos. literatūra un tā saukto “rakstu mācītāju” grupa, kas savos darbos sludināja reliģiski-patriarhālus uzskatus; izcilākie pārstāvji bija Nuržans Naušabajevs (1859 - 1919) un Mašurs-Žusups Kopejevs (1857 - 1931).
Būtisks “rakstu mācītāju” nopelns bija kolekcionēšanas (folklora, rakstītās literatūras paraugi). Atklāti nacionālistiska virziena rakstnieki, kas pēc Oktobra revolūcijas pārcēlās uz padomju varas ideoloģisko pretinieku nometni (A. Baitursunovs, M. Dulatovs, M. Žumabajevs), bija saistīti ar reakcionāro laikrakstu “Kazahs” (1913).
Līdzās rakstītajai pirmsrevolūcijas kazahu literatūrai attīstījās arī folklora. Tādu tautas akīnu radošums kā Džambuls Džabajevs, Nurpeiss Baiganins (1860 - 1945), Doskijs Alimbajevs (1855 - 1946), Nartajs Bekežanovs (1890 - 1954), Omārs Šipins (1879 - 1963), 8. utt., spēlēja nozīmīgu lomu Kazahstānas kultūras un sociālajā dzīvē; Šie akīni radīja akūti sociālus darbus, kas kļuva plaši izplatīti cilvēku vidū. Pēc Oktobra revolūcijas viņi kļuva par aktīviem padomju sabiedrības celtniekiem.
Kazahstānas padomju sociālistiskā reālisma literatūras pamatlicēji bija revolucionārais dzejnieks Sakens Seifuļins (189 - 1939), dzejnieki Baimagambets Iztoļins (1899 - 1921), Iļja Džansugurovs (1894 - 1937), rakstnieki Beimbets Mailins (1894 - 1939). (1897 - 1961), Sabit Mukanovs (dz. 1900). Viņi stāvēja pie visu mūsdienu kazahu literatūras žanru avota, spilgti un nesamierināmi atklāti sociālā sistēma pirmsrevolūcijas realitāte un tās paliekas; viņu darbos pirmo reizi izpaudās mūsdienu varonis - strādnieks, kurš pārveido pasauli: dzejolis “Sovetstāna” (1925) un Seifullina stāsts “Rāvēji” (1928), stāsts “Komunists”. Raushan” (1929), kuru autors ir Mailins un citi.
20. gadu vidū. Kazahstānas literatūra ir papildināta ar jauniem spēkiem; Tie galvenokārt bija dzejnieki: Isa Baizakovs (1900 - 1946), Askars Tokmagambetovs (dz. 1905), Kalmakans Abdukadirovs (1903 - 1964), Tairs Žarokovs (1908 - 1965), Abdilda Tažibajeva (dz. 1909. g.), Gali Ormanovs (1909. g.). 1907), Dihans Abilevs (dz. 1907) un citi vizuālās mākslas: mūsdienu tēmas nesa dzeju jauna vārdnīca, jauni tēli un ritmi, lai gan kazahu padomju dzeja neatrāvās no klasiskās reālistiskās tradīcijas, ko noteica Abai daiļrade, un no mutvārdu tradīcijām. tautas dzeja tā labākajos piemēros.
Šajos gados ar saviem darbiem iznāca prozaiķi Gabidens Mustafins (dz. 1902), Gabits Musrepovs (dz. 1902) un citi. 1926. gadā tika izveidota Kazahstānas proletāriešu rakstnieku asociācija, kurai bija liela loma apvienošanā. un rakstnieku ideoloģiskā audzināšana viņu cīņā pret buržuāziski nacionālistisko ideoloģiju. Kopš 1927. gada sāka izdot almanahu “Zhyl Kusy” (“Pirmā bezdelīga”), bet kopš 1928. gada sāka izdot žurnālu “Zhana Adebiet” (“Jaunā literatūra”).
30. gadi bija raksturīga kazahu literatūras tēmu tālāka paplašināšanās, sociālistiskā reālisma principu dziļāka attīstība. Kazahstānas Rakstnieku savienība tika izveidota 1934. gadā, un pirmā Kazahstānas literatūras un mākslas desmitgade notika Maskavā 1936. gadā. Līdz tam laikam kazahu literatūra bija kļuvusi par daudzžanru nobriedušu literatūru, kas atspoguļoja sociālistiskās būvniecības patosu. Seifuļina dzejoļi “Albatross” (1933) un “Sociālistāns” (1935) slavināja lielo Ļeņinu un sniedza priekšstatus par tautas atbrīvošanas cīņu un viņu jauno dzīvi; stāsta “Augļi” (1935) varonis ir brīvā darba cilvēks.
Mailina romāns “Azamat Azatych” (1934) ataino cīņu pret buržuāzisko nacionālismu, cīņu par Kazahstānas ciema kolektivizāciju. Satara Erubajeva (1914 – 1937) romāns “Mani laikabiedri” (izdots pēc nāves 1939. gadā) ir veltīts strādnieku šķirai. Laikabiedra tēls nostiprinājās Mailina, Auezova, Musrepova, Alžapara Abiševa (dz. 1907) stāstos un Džansugurova romānā “Biedri” (1933, nepabeigts).
Viens no pirmajiem sociāli vēsturiskajiem romāniem kazahu literatūrā bija Mukanova romāns "Noslēpumainais reklāmkarogs" (jaunais redaktors - "Botagoz", 1938) - par tautas likteni uz 1916. gada sacelšanās notikumu fona, Oktobra revolūcija, cīņa par padomju varu. 1916. gada tautas sacelšanās attēls sniegts arī Auezova drāmā “Nakts dārdoņas” (1934). 30. gadu kazahu dzejas virsotne. - Džansugurova dzejoļi “Stepe” (1930), “Mūziķis” (1935) un “Kulager” (1936), kur tika radīti cilvēku un tautas dzejnieku tēli.
Dramaturģijā parādījās lugas, kas balstītas uz tautas lirikas episko dzejoļu sižetiem (“Aimans-Šolpans”, 1934, Auezova; “Kozy-Korpesh and Bayan-Slu”, 1940, Musrepova u.c.), kā arī darbi par mūsdienu tēmas, kas ieņēma vadošā vieta(Mailina, Tažibajeva lugas; Šahmets Husainovs, 1906 - 1972).
Lielā Tēvijas kara laikā 1941.-1945. Kazahstānas literatūra, tāpat kā visa Padomju literatūra, atspoguļoja padomju tautas militāros un darba varoņdarbus. To gadu kazahu dzeja sniedza augstus pilsoniski patriotiskās dzejas piemērus gan liriskajā, gan episki žanri: Tokmagambetova, Žarokova, Ormanova, Abu Sarsenbajeva (dz. 1905), Džubana Muldagalijeva (dz. 1920), Haližana Bekhozhina (dz. 1913), Hamida Ergalijeva (dz. 1916) u.c. liriskie dzejoļi, tostarp tika publicēti un publicēti laikrakstos priekšējās līnijas, lasīt ierakumos.
Lielus panākumus guva Kasima Amanžolova (1911 - 1955) dzejolis “Stāsts par dzejnieka nāvi” (1944), kas veltīts netālu no Maskavas mirušā dzejnieka Abdullas Džumagalijeva varoņdarbam. 1942. gadā viņš publicēja frontē mirušā Baubeka Bulkiševa (1916 - 1944) liriskas un filozofiskas esejas “Es gribu dzīvot”. Tautas akīnu radošums ir arī patriotisks patoss. Džambulas dzejolis “Ļeņingradieši, mani bērni!” kļuva populārs visā valstī.
Militārā tēma atspoguļota dramaturģijā: Auezova lugas “Tiesas stunda” (1941. g.), Auezova un Abiševa “Goda sardze” (1942), Husainova “Amangeldijs” (1936. g.). Romānu par mājas frontes darbiniekiem “Šigapaks” (1945) izdeva apgādā Mustafins.
Pēckara gados kazahu literatūra turpināja attīstīt tēmas, kas saistītas ar pēdējais karš. Musrepova romāni “Karavīrs no Kazahstānas” (1949), Abdižamila Nurneisova (dz. 1924) “Kurzeme” (1950), Tahavi Ahtapova (dz. 1923) “Briesmīgās dienas” (1957), rakstnieka militārie memuāri- karotājs Baurdžans Momišulis (dz. . 1910) “Maskava mums aiz muguras” (1959) u.c. Militāro tēmu turpināja dzejnieki - lirikā un dzejoļos: Žarokova dzejolis par Zoju Kosmodemjansku, Muldagalijeva par Musu Džalilu u.c.
1956. gadā Auezovs pabeidza tetraloģiju “Abaja ceļš”, kuras pirmā grāmata tika izdota 1942. gadā. Šis darbs, kas guva atsaucību daudzās valstīs, atstāja iespaidu. būtiska ietekme gan kazahu, gan citu brālīgo literatūru. Nacionālās episkā tradīcijas Auezova episkajā romānā bagātina visas padomju literatūras mākslinieciskā pieredze. Mukanovs ("Dzīves skola", 1949 - 1953), Musrepovs ("Atmodinātā zeme", 1953), Mustafins ("Pēc vētras", 1959), Hamza Jesenžanovs (dz. 1908; "Jaik - gaišā upe", 1957) – 1960), Nurpeisovs (triloģija “Asinis un sviedri”, 1. – 2. grāmata, 1959 – 1970) u.c.
Sazinājās daudzi kazahu rakstnieki pēckara gadi mūsdienu tēmām. Mūsdienu varoņi - lauku strādnieki, strādnieki, intelektuāļi, jaunieši - atdzīvojas Mukanovas romānu "Syr-Darya" (1947 - 1948), Gabdula Slanova (1911 - 1969) "Privolye" (1949), " Karaganda” (1952), Mustafina, “Temir-Tau” (1.–2. grāmata, 1960. gada 1.–1962. g., 2. grāmata ar nosaukumu “Doktors Darkhanovs”), Zeins Šaškins (1912–1966), “Jaunā cilts” (publicēts pēcnāves laikā, 1962) Auezovs, Takena Alimkulova (dz. 1922) “Baltais zirgs” (1962), Anuāra Alimžanova (dz. 1930) “Karavāna dodas uz sauli” (1963), “Pīkstiens stepē” (1964, kopā ar K. Altaiski) Muhamedžans Karatajevs (dz. 1910), Iļjasa Jesenberlina (dz. 1915) “Cīņa” (1966) u.c.
Pēckara gadu desmitu dzejā īpaši intensīvi attīstījās episkās formas - sižeta un liriskā poēma, romāns dzejolī. Par vēsturiskām tēmām sarakstīti daudzi dzejoļi: Behozhina “Marija, Egora meita” (1949 – 1954), Gafu Kairbekova (dz. 1928) “Zvans stepē” (1957), Ergalijeva “Kurmangaži” (1958), Muzafara Alimbajeva (dz. 1923) “Estai” -Khorlan u.c. Par radošo darbu, par bagāto garīgo pasauli Padomju cilvēki radījuši Tažibajeva (“Portreti”, 1957), Žarokova (“Stepē dzimis tērauds”, 1954), Muldagalijeva (“Atraitnes liktenis”, 1961), Olžas Suleimenova (dz. 1936; “Zeme, paklanies līdz”) dzejoļus. Cilvēks!”, 1961) u.c.
Dramaturgu uzmanības centrā ir sarežģīti sociāli, morāli un ētiski konflikti: Husainova lugas “Pavasara vējš” (1952), Abiševa “Viena ģimene” (1948), Tažibajeva “Pirms kāzām” un “Draugi” (abi 1964) u.c.
Dramaturģija attīsta arī vēsturiskā un vēsturiski revolucionārā žanra tradīcijas: Mukanova “Čokans Vaļihanovs” (1954), Musataja Ahinžanova (dz. 1905) “Ibrai Altynsarin” (1953), Husainova “Mūsu Gani” (1957), “Zhayau-Musa” (1965) Zeytin Akisheva (dz. 1911) un citi.
Kopš 60. gadu sākuma. Veiksmīgi attīstās zinātniskās fantastikas literatūra: Medja Sarsekejeva (dz. 1936) stāsti “Septītais vilnis” (1964) un “No uguns līdz atomam”, Šokana Alimbajeva (dz. 1941) “Ģēnija alfa” (1967), utt.
Bērnu literatūras tradīcijas iedibināja Altynsarin darbs 19. gadsimta vidū. Padomju laikos šajā jomā veiksmīgi strādāja Sapargali Begalin (dz. 1895), Utebay Turmanžanov (dz. 1905), Berdibeks Sokpakbajevs (dz. 1924) un citi.
6. Kazahstānas rakstnieku kongresā (1971) par mūsdienu kazahu literatūras galvenajām tendencēm tika atzīts tās intelektuālisms, meklējumu mērogs un interešu skala, kas balstīta uz lasītāju pieaugošajām prasībām, uz problēmu plašumu un vispusību. kas attiecas uz padomju cilvēkiem. Šo domu apstiprina ne tikai vecākās paaudzes rakstnieku, bet arī 60. gados literatūrā nonākušu rakstnieku darbi, piemēram, prozaiķi Azilhans Nuršaihovs (dz. 1922), Magzums Sundetovs (dz. 1936). Abišs Kekilbajevs (dz. 1939), Satimžans Sanbajevs (dz. 1939), Sains Muratbekovs (dz. 1936), Sakens Žunusovs (dz. 1934) u.c., dzejnieki Kadirs Murzaļjevs (dz. 1935), Tumanbajs Muldagalijevs (dz. 1935), Sagi Žienbajevs (dz. 1934), Erkešs Ibrahims (dz. 1930), Mukagali Makatajevs (dz. 1931), Žumekens Nažmetdinovs (dz. 1935) un citi.
Literatūras studijas un kritika kazahu literatūrā, kas par sevi ir kļuvušas zināmas kopš 30. gadu sākuma. Seifuļina, Džansugurova rakstos. Auezovs, Kazhima Džumaļjevs (1907 - 1968), Karatajevs, Esmagambets Ismailova (1911 - 1966), 70. gadu sākumā. censties būt to uzdevumu līmenī, ko viņiem izvirza mūsdienu kazahu literatūra un literatūrzinātniskās pētniecības attīstība.
Zinātniskos spēkus vieno vārdā nosauktais Literatūras un mākslas institūts. M. O. Auezovs no Kazahstānas PSR Zinātņu akadēmijas. Ir labi zināmi Malika Gabduļina (1915 - 1973), Temirgali Nurtazina (1907 - 1973), Beisenbaja Kenžebajeva (dz. 1904), Belgibaja Šalabajeva (dz. 1911), Aikina Nurkatova (1928 - 1965) darbi. Iskaks Djuzenbajevs (dz. 1910. g.), Seriks Kirabajevs (dz. 1927. g.), Rahmankuls Berdibajevs (dz. 1927. g.), Mirzabeks Duisenovs (dz. 1928. g.), Tursinbeks Kakiševs (dz. 1928. g.) u.c.
Kopā ar kazahu zinātniekiem kazahu literatūras vēstures un teorijas problēmas izstrādāja un turpina attīstīt krievu literatūrzinātnieki un kritiķi M. S. Silčenko (1898-1970), M. I. Fetisovs (1907 - 1960), K. L. Zeļinskis ( 1896 – 1970). Z. S. Kedrina (dz. 1904), N. S. Smionova (dz. 1908), E. V. Lizunova (dz. 1926). Tiek izdoti literārie žurnāli “Zhuldyz” (“Zvaigzne”), “Prostor” un literārais laikraksts “Kazakh Adebieti” (“Kazahu literatūra”).
Vēl 19. gadsimtā. Kazahstānas pedagogi Abai Kunanbaev, Ibrai Altynsarin tulkoja A. S. Puškina, M. Juja, I. A. Krilova, L. N. Tolstoja darbus kazahu valodā. Padomju laikā plašu vērienu ieguva citu PSRS tautu un pasaules literatūras darbu tulkošana kazahu valodā. Kazahstānas rakstnieku darbi ir tulkoti daudzās PSRS un citu valstu tautu valodās.
Liela loma attiecībās starp kazahu literatūru un citu PSRS tautu literatūru bija L. S. Soboļeva, kurš arī rakstīja vairākus literatūrkritiskus darbus par kazahu literatūru, A. N. Pantiļeva, O. Dombrovska, J. I. P. Šuhovs, Ju P. Kazakova, N. I. Anovs, A. I. Bragins, dzejnieki K. Altaiskis, K. Vanšenkins, E. Vinokurovs, A. B. Gatovs, P. Kuzņecovs, M. Lukoņins, M. Ļvovs, I Selvinskis, Y. Smeļjakovs, D. Oņegins, M. Tarlovskis un daudzi citi Kazahstānas padomju literatūras pastāvēšanas gados kazahu valodā ir tulkoti vairāk nekā tūkstotis citu PSRS tautu rakstnieku grāmatu un ap 300 ārzemju rakstnieku darbu.
Citās valsts republikās izdotas vairāk nekā 400 kazahu rakstnieku grāmatas. Literatūras un mākslas institūtā. Kazahstānas PSR Zinātņu akadēmijas M. O. Auezovam ir nodaļa, kas pēta kazahu literatūras attiecības ar citu tautu un valstu literatūru.
Kazahstānas kopuzņēmums veic lielu ideoloģisko, izglītojošo, organizatorisko un radošo darbu, Kazahstānas kopuzņēmuma 1. kongress notika 1934. gadā, 2. kongress 1939. gadā, 3. 1954. gadā, 4. 1959. gadā. 5. 1966. gadā, 6. 1971. gadā. Krievu un uiguru sekcijas darbojas kā daļa no K kopuzņēmuma. rakstnieki; Korejieši un vācieši arī dzīvo un strādā K. rakstnieki.
Literatūra:
Šalabajevs B., Esejas par Kazahstānas pirmsrevolūcijas literatūras vēsturi, A.-A., 1958; Kazahstānas literatūras vēsture, 1-3, A.-A, 1968 - 1971; Eseja par kazahu padomju literatūras vēsturi, M., 1960; Vidusāzijas un Kazahstānas tautu literatūras vēsture, M., 1960; Karatajevs M., Kazahstānas literatūra, M., 1960; viņa, No dombra līdz grāmatai, M., 1969; Kedrina Z.S., No dzīva avota (Esejas par padomju kazahu literatūru), 2. izd., papildus, A.-A., 1966; Fetisovs M.I., Kazahstānas žurnālistikas izcelsme, A.-A., 1961; Lizunova E., Mūsdienu kazahu romāns, A.-A., 1964; Akhmetovs Z. A., kazahu versija, A.-A., 1964; Sideļņikovs V., Bibliogrāfiskais rādītājs par kazahu mutvārdu literatūru, v. 1, A.-A., 1951; Kazahstānas literārie sakari. Bibliogrāfisks indekss, A.-A., 1968; Grehovodovs N., Daņiļuks V., Kosenko P., Kazahstānas rakstnieki. Biogrāfiska uzziņu grāmata, A.-A., 1969; Narimbetovs A., Kazahstānas padomju literatūra. Literatūras kritikas un kritikas bibliogrāfiskais rādītājs. 1917-1940, A.-A., 1970; Gabdullins M., Kazak khalkynyn ayz edebieti, Almati, 1958; Žumaļjevs K., kazaku eposi vīrieši edebiet tarihynyts maseleleri, Almati, 1958; Kenžebajevs B., Kazak khalkinyn, XX gasyr basyndagy democrat zazushylary, Almati, 1958; Tezhibaev E., Kazak dramaturgiyasynyts damuy men kalyptasuy, Almati, 1971; Kazaku folkloristika, Almati, 1972.
Gadsimtiem ilgajā mākslas attīstības vēsturē māksliniecisks vārds kazahu tauta 19. gadsimts ieņem īpašu vietu. Jau šī gadsimta pirmajā pusē mutiski tautas māksla piedzīvo izaugsmes periodu, parādās arvien vairāk oriģinālu individuālo autoru, parādās rakstiskā literatūra.
Akyn radošuma uzplaukums 19. gadsimta pirmajā pusē. īpaši nozīmīgi. Tās izcilākie pārstāvji ne tikai radīja jaunus talantīgus darbus, bet arī saglabāja pagātnes poētiskās tradīcijas. Viņu lielais nopelns ir tas, ka mūs sasnieguši daudzi senatnes tautas-varonīgo un sabiedrisku dzejoļu piemēri.
Šajā laikā kazahu akins uzlaboja improvizācijas tradīcijas. Improvizācija, asprātība un attapība dzejas konkursos (aitys) – tā ir skola, kuru nācās iziet visiem, kas pretendēja uz akyn dzejas titulu.
Līdz ar Akyn radošuma uzplaukumu kazahu literatūra tiek bagātināta ar jauniem poētiskiem žanriem, piemēram, episkajiem pasakām, dzejoļiem, elēģijām, politiskiem tekstiem, dziesmām; Tolgau (pārdomu) žanrs tiek pilnveidots.
19. gadsimta pirmajā pusē. Kazahstānas dzīvē notika nozīmīgas sociālekonomiskas pārmaiņas, pateicoties Kazahstānas brīvprātīgai ienākšanai Krievijā. Pakāpeniska hanu pēcnācēju agrāko priekšrocību zaudēšana, feodāli-patriarhālās struktūras pastāvīgā sairšana, kā arī cara koloniālistu un vietējo feodāļu dubultās apspiešanas sekas varēja tikai ietekmēt tautas garīgo dzīvi un noteica izmaiņas akyns un zhyrau (dziedātāju) jaunrades idejiskajā un mākslinieciskajā saturā.
Daži akīni, piemēram, Baytok, Žanuzaks, Nysanbay, Doskhozha, slavināja hanus un sultānus, attaisnoja savu nežēlību, atbalstīja feodāli-cilšu likumus un kārtību un idealizēja patriarhālo senatni. Divu galveno akinu, Dulata Babatajeva un Šortanbaja Kanajeva, radošums ir pretrunīgs.
Dulata Babatajeva (1802-1874) dzejoļi tika ierakstīti tikai pēc viņa nāves. Vienīgo viņa dzejoļu krājumu Maulekey izdeva 1880. gadā Kazaņā ar nosaukumu “Osiet-name” (“Testaments”). Dulats labāk un dziļāk nekā jebkurš viņa laikabiedrs saskatīja un atspoguļoja laikmeta pretrunas.
Kritizējot feodāli-patriarhālo struktūru, viņš iebilda pret cara ierēdņu un jaunās pārvaldes nežēlīgo attieksmi pret vietējiem iedzīvotājiem. Tomēr, izpētot jebkuru dzīves pusi, viņš vienmēr nonāca pie secinājuma, ka dzīve nav mainījusies labāka puse, ka viņas laimīgais laiks palicis aiz muguras (“No Arki senču nomadu zemes”).
Pat tad, kad Dulats pievēršas tradicionālo Austrumu dzejas tēmu attīstīšanai par labā un ļaunā, draudzības un naida, dāsnuma un skopuma konfrontāciju, viņš rūgti apraud pagātni, apgalvo, ka jaunieši ir pārstājuši cienīt savus vecākus, bet jaunāki cilvēki ir apstājušies. cienot savus vecākos. Viņš redz laikmetu tajā, ka cilvēku morāle ir tik krasi mainījusies.
Šķiet, ka Šortanbaja Kanajeva (1818-1881) darbi papildina Dulata poētisko mantojumu. Šortsanbeja vienīgais dzejas krājums “Shortanbaydin bala zary” (“Šortanbeja bērna sauciens”) pirmo reizi tika publicēts Kazaņā 1888. gadā.
Šajā grāmatā, sākot ar dzejoli “Mūsu priekštecis pravietis Ādams” un beidzot ar dzejoli “Viss ir zināms vienam Allāham”, dzejnieks apskata tās pašas problēmas, kurām Dulats pievērsa uzmanību, bet risina tās no ortodoksālas musulmaņu pozīcijas. .
Pēc dzejnieka dziļās pārliecības, iemesli nelabvēlīgām sociālekonomiskajām pārmaiņām, kas izraisīja izmaiņas morālajā un ētiskajā sfērā, slēpjas apstāklī, ka tiek satricināti ticības pamati, cilvēki sākuši nevērīgi izturēties pret šariatu, t.i. Korāna principi.
Tomēr, būdams dziļi reliģiozs cilvēks, feodāli-patriarhālās morāles piekritējs, Šotanbejs dažos dzejoļos, piemēram, “Dieva nolādēts Bai” un citos, patiesi ataino nabadzīgo grūto dzīvi.
Akyns Shozhe Karzhaunov (1805-1891), Sherniyaz Zharylgasov, Sujunbay Aronovs (1827-1896) bija cita virziena piekritēji, tie atspoguļoja darba tautas intereses un vajadzības, atklāja feodālās-bai elites despotismu.
Īpaša vieta apskatāmā perioda kazahu literatūrā ir lielākajam dzejniekam-karotājam, tautas interešu cīnītājam Makhambetam Utemisovam (1804-1846). Makhambets kā dzejnieks veidojas zemnieku sadursmju un cīņu apstākļos ar feodāļiem, haniem un vietējo varas pārstāvjiem.
Jau no mazotnes dumpīgais dzejnieks pastāvīgi bija pretrunā ar bai un kļuva par vienu no slavenās zemnieku sacelšanās līderiem, kas 1836.–1837. gadā izcēlās Bukiju ordā pret Hanu Jangiru.
Makhambeta literārais mantojums ir tik cieši saistīts ar šo sacelšanos, ka ar viņa dzejoļiem var izsekot visiem cīņas posmiem, sākot no nemiernieku pirmajiem soļiem līdz traģiskajai sakāvei.
Gados pirms sacelšanās Makhambets uzrunāja cilvēkus ar ugunīgiem dzejoļiem, aicinot tos drosmīgi celties pret apspiedējiem (“Aicinājums tautai”, “Goda lieta”, “Mums ir vajadzīga tauta mūsu lietai”. ” utt.).
Dzejnieks nesola viegli cilvēkiem uzvaru, atklāti brīdina, ka cīņa būs skarba un smaga, prasīs lielus upurus, smagus zaudējumus. Viņa dzejoļus pārņem pārliecība par iecerētā mērķa taisnīgumu un ticība uzvarai.
Makhambets kā viens no līderiem, atrodoties progresīvās nemiernieku vienībās cīņas dienās, tieši piedaloties karstākajās sadursmēs un kaujās, tajā pašā laikā ar iedvesmotām dziesmām un dzejoļiem paaugstina savu biedru morāli, atbalsta viņus grūtos brīžos.
Dumpiniekiem adresētie dzejoļi ir caurstrāvoti ar draudzības sajūtu, rūpēm un sirsnīgu līdzjūtību pret kaujā bojā gājušajiem varoņiem. Viņa dzejoļi “Uzruna draugiem”, “Neskumstiet, mani draugi”, “Drošs dēls”, “Laime atgriezīsies pie mums”, ar emocionālas ietekmes spēku vienoja un iedvesmoja nemierniekus.
Makhambeta darbā tautas varonīgās cīņas mākslinieciskā atveide ir apvienota ar sociālo iemeslu atklāšanu, kas izraisīja bruņotu sacelšanos. Tā ir feodāļu, khanu, strādnieku, vāju un nabadzīgu ģimeņu nežēlīga ekspluatācija, zemju piespiedu sagrābšana, viņu pārvietošana no mājām utt.
Dzejnieks ar sāpēm stāsta par to, kā drosmīgie tautas dēli “atdeva dzīvību” un “nomira bariem”. Vietējam valdniekam Džangiram un sultānam Baimagambetam adresētie dzejoļi skan dusmīgi. Drosmīgais un lepnais dzejnieks tos sauc par vilkiem, čūskām, gļēvuļiem un liekuļiem. Makhambeta dzeja izceļas ar brīvības mīlestību, cīņassparu un dziļu optimismu.
Arī Makhambeta darbi, kas tapuši trimdā pēc sacelšanās sakāves, lai gan satur skumjas notis, ko izraisa ilgas pēc mīļajiem, pēc dzimtenes, ir arī cerību pilni; viņi nenožēlo dalību tautas sacelšanās procesā. Viņš uzskata, ka pienāks laiks, kad tauta tiks galā ar baisu (“Aicinājums sultānam Baimagambetam”).
Glorificējot sacelšanās dalībnieku varonību, viņš pirmo reizi kazahu literatūras vēsturē rada tautas cīnītāja varoņa tēlu. Savu ideālu dzejnieks atrada zemnieku kustības līdera Isataja Taimanova personā.
Isataja tēlā dzejnieks īpaši izceļ viņa nesatricināmo drosmi, bezbailību mirstīgo briesmu priekšā, milzīga griba un izturību, un pats galvenais - bezgalīga mīlestība pret tautu, gatavība atdot dzīvību savas laimes labā. Makhambets Issatejam veltīja dzejoļu sēriju, kurā tautas komandieris tiek raksturots no dažādām pusēm: kā uzticīgs un cienīgs savas tautas dēls, nelabvēlīgo cilvēku atbalsts un aizstāvis, drosmīgs vadītājs, gudrs padomnieks un labs draugs ieroču biedri un kā maigs, mīļots un mīlošs tēvs.
Balstoties uz iepriekšējās un mūsdienu literatūras poētiskajām tradīcijām, Makhambets to bagātināja idejiski un tematiski. Viņš ieviesa kazahu dzejā politiskos liriku un nostiprināja tajā pilsoniskos un patriotiskos motīvus. Viņa dzeja atspoguļo nemierīgo nacionālās atbrīvošanās kustību laikmetu.
Dominē vispirms kazahu literatūrā 19. gadsimta puse V. bija demokrātisks virziens. Makhambeta Utemisova darbā tas atrada visspilgtāko izpausmi, kļūstot par ideoloģisko un māksliniecisko pamatu tālākai attīstībai literatūru un paredzot tādu spīdekļu parādīšanos kā Ibrajs Altynsarins un Abai Kunanbajevs.
Pasaules literatūras vēsture: 9 sējumos / Rediģēja I.S. Braginskis un citi - M., 1983-1984.
Pirms PSRS sabrukuma tika dota savienības republiku nacionālā literārā māksla liela uzmanība. Tagad, neskatoties uz kultūras un ekonomisko saišu saglabāšanu ar NVS valstīm, lielākajai daļai lasītāju ir ļoti neskaidrs priekšstats par to, kas notiek Kazahstānas literārajā arēnā. Tikmēr kazahu valoda un literatūra ir liela mēroga kultūras slānis, kuru vērts detalizēti iepazīt. Un mēs runājam ne tikai par klasiskajiem darbiem, bet arī par grāmatām mūsdienu autori.
kazahu valoda un literatūra
Pētnieki ir vienisprātis, ka autordarbu parādīšanās laiks valsts valodā ir 15. gadsimta sākuma periods. Tomēr kazahu tautas literatūras vēsture sākās daudz agrāk un bija saistīta ar valodu tradīciju attīstību.
Tās priekšteči bija viduslaiku autori, kas radīja darbus čagatai un persiešu valodā. Mūsdienu Kazahstānas teritorijā bija plaši izplatītas etniskās grupas, kas pieder pie turku valodu grupas, un dažos apgabalos ilgu laiku tika lietota irāņu grupas sogdiešu valoda. Pirmie rūnu raksti (uz koka plāksnēm) parādījās ap 5.-6.gs.
Ja tic ķīniešu hronikām, 7. gadsimtā turku valodā runājošajām ciltīm jau bija mutvārdu poētiskās tradīcijas. Ir saglabājušās leģendas par svēto zemi un dzīvi skaistajā Ergene-Kong ielejā, kas pasargāta no visām likstām. Eposa poētiskie elementi ir atrodami arī atklātajās arheoloģiskajās vietās un kapakmeņos.
Folklora
Pirmajā, pirmsliteratūras periodā, vadošo pozīciju ieņēma dzejas žanri un eposs. Kazahstānas dzejas vēsturē ir trīs galvenie posmi.
- XV - XVIII gadsimta pirmā puse. Zhyrau periods (tautas dziedātājs un dzejnieks, dzejas darbu autors un izpildītājs). Galvenais žanrs viņiem bija “tolgau”, dzejoļi pārdomu formā, kas satur padomus, audzinājumus un aforismus. Tajos žirau pauda cilvēku intereses, idejas par vienotību, taisnīgumu un apdziedāja dabas skaistumu. Šādi dzejnieki bieži bija nopietns politisks spēks un pildīja sabiedriskas un pat militāras funkcijas. Agrākie darbi ar noteiktu autorību ir datēti ar šo periodu. Starp kazahu literatūras pamatlicējiem var nosaukt Asan-Kaigy, politisko dzejoļu autoru Bukhar-zhyrau Kalkamanov, akyns (improvizētus dzejniekus) Šalkiiz un Dospambet.
- 18. gadsimta otrā puse - 19. gadsimta pirmā puse. Poētiskais periods. Šajā laikā daudzveidīgāks kļuva poētiskās dziesmas žanrs līdzās pārdomu motīvam, parādījās arī “arnau” (aicinājums, veltījums). Savos darbos akīns sāka biežāk pievērsties tautas un politiskā cīņa. Šādas problēmas ir raksturīgas Sujunbaja Aronulas un Makhambeta Utemisova darbiem. Tajā pašā laikā veidojās konservatīvs reliģiskais virziens (Murat Monkeyev, Shortanbai Kanaev).
- 19. gadsimta otrā puse - 20. gadsimta sākums. Aytys periods. Šajā laikā visplašāk izplatījās jau agrāk attīstījušās aitys, poētiskās improvizācijas sacensības starp akīniem. 19. gadsimta otrās puses dzejnieki Žambils Žabajevs, Biržans Kožagulovs dzeju izmantoja kā veidu, kā izteikt sociālo domu un tieksmi pēc sociālā taisnīguma.
Rakstiskās literatūras dzimšana
Pirmie rakstītie literārie darbi sāka parādīties tikai 19. gadsimta otrajā pusē laikā kultūras dialogs ar Krieviju un Rietumiem. Šajā laikā tika veidota mūsdienu kazahu valodas gramatika. Šo procesu pirmsākumi ir Kazahstānas rakstītās literatūras pamatlicēji, pedagogi Abai Kunanbajevs, Šokans Valikhanovs, Ibrajs Altynsarins.
Nacionālā literatūra pamazām iegūst eiropeiskus vaibstus, parādās jaunas stilistiskās formas, īpaši stāsti un romāni. Pirmā romāna “Nelaimīgais Žamals” autors bija slavens dzejnieks un prozaiķis Miržakips Dulatovs. Šajā periodā veidojās mūsdienu literārā valoda, parādījās M. Jū, A. S. Puškina, F. Šillera darbu tulkojumi, tika izdotas pirmās drukātās grāmatas un laikraksti.
Turpretim izveidojās literāra “rakstu mācītāju” grupa (Nuržans Naušabajevs un citi), kas vāca folkloras materiālu un pieturējās pie patriarhālajiem un konservatīvajiem uzskatiem.
Kazahstānas literatūras pamatlicēji
Literārā kazahu valoda, kas kļuva par standartizētu tautas valodas versiju, veidojās uz ziemeļaustrumu dialekta bāzes, kuru vismazāk ietekmēja persiešu un arābu valodas. Tieši uz tā Abai Kunanbajevs radīja savus darbus. Pēdējais ir atzīts kazahu literatūras klasiķis.
Ibragim Kunanbaev - dzejnieks, publiska persona, komponists, pedagogs, filozofs, reformators literatūras jomā, tuvināšanās atbalstītājs ar krievu un Eiropas kultūra pamatojoties uz apgaismoto islāmu. Viņš dzimis 1845. gadā Semipalatinskas rajonā muižnieku ģimenē. “Abai”, bērnībā saņemtais segvārds, kas nozīmē “uzmanīgs, uzmanīgs”, viņam pieķērās ilgi gadi gan dzīvē, gan literatūrā. Topošais kazahu daiļliteratūras klasiķis mācījās madrasā, mācījās arābu un persiešu valodu, vienlaikus apmeklējot krievu skolu. Pirmos dzejoļus viņš sāka rakstīt 13 gadu vecumā, slēpjot savu autorību, bet savu atzīti darbi radīts jau pieaugušā vecumā. Viņa kā rakstnieka attīstību lielā mērā ietekmēja vairāku Austrumu un Rietumu domātāju un dzejnieku humānisma idejas. Pēc tam viņš bija iesaistīts viņu darbu tulkošanā kazahu valodā un krievu kultūras ideju izplatīšanā.
Abai radīja vairāk nekā 50 tulkojumus, apmēram 20 melodijas, apmēram 170 dzejoļus un dzejoļus. Viens no slavenākajiem bija prozas dzejolis “Vienkārši vārdi”, kas sastāv no 45 līdzībām un filozofiskiem traktātiem. Tas rada morāles, pedagoģijas, vēstures un tiesību problēmas.
XIX-XX gadsimta literārā jaunrade.
19. gadsimta kazahu literatūras iezīme bija divu rakstības veidu līdzāspastāvēšana. No vienas puses, izmantots tā saukto rakstu mācītāju darbos, kas ietvēra visa rinda aizguvumi no arābu un persiešu valodām, no otras - jaunā rakstiskā literatūra, kuras pirmsākumi bija Altynsarin un Kunanbaev.
Pirmspadomju periods kļuva par nozīmīgu posmu 20. gadsimta kazahu literatūras vēsturē. Šajā laikā beidzot tika izveidoti mūsdienu literatūras kanoni un rakstīšana, parādās jauni žanri un stili.
Akhmets Baitursins kļuva par izcilu gadsimta sākuma literāro figūru. Viņa pirmais darbs dzejas jomā bija I. A. Krilova fabulu tulkojums, kam sekoja viņa paša dzejas krājums “Masa”. Viņš bija arī pētnieks valodniecības jomā un iestājās par valsts valodas attīrīšanu no svešvārdiem.
Viens no mūsdienu kazahu valodas stilistiskās struktūras veidotājiem bija dzejnieks Magžans Žumabajs. Viņa ietekme uz nacionālās dzejas attīstību ir salīdzināma ar Abai ietekmi. Autora darbi ir publicēti lielākajā daļā laikrakstu un žurnālu.
Ievērojams tā laika rakstnieku pārstāvis ir Spandijars Kobejevs. Viņa 1913. gadā izdotais romāns "Kalym" kļuva par nozīmīgu notikumu nacionālās literatūras vēsturē.
Padomju varas izplatība Kazahstānas teritorijā un tās iestāšanās PSRS atstāja milzīgu ietekmi ne tikai uz sociāli politisko sistēmu, bet arī būtiski mainīja nacionālās literatūras attīstības vektorus. 1924. gadā sākās kazahu rakstības un pareizrakstības reforma. Sākotnēji balstījās uz arābu alfabētu, pēc tam uz latīņu alfabētu (lietots līdz 1940. gadam). Pēc tam tika izvirzīts jautājums par nepieciešamību tuvināt kazahu un krievu rakstniecību.
1926. gadā tika izveidota Kazahstānas proletāriešu rakstnieku asociācija, bet dažus gadus vēlāk - Kazahstānas Republikas Rakstnieku savienība.
No šī perioda spilgtākajiem kazahu literatūras rakstniekiem jāatzīmē Sabits Mukanovs, Mukhtars Auezovs, Beimbets Mailins.
Lielā Tēvijas kara notikumi deva impulsu pilsoniskās un patriotiskās dzejas un prozas attīstībai. Publicēti dzejoļi “Pasaka par dzejnieka nāvi” un romāni “Briesmīgās dienas” un “Karavīrs no Kazahstānas”.
Pēckara periodā aktīvi attīstījās galvenās literatūras formas, kā arī drāma (Khusainovs) un zinātniskā fantastika (Alimbajevs). Tika izveidots slavenais romāns Muhtars Auezovs "Abaja ceļš".
Padomju periods kļuva par kazahu bērnu literatūras ziedu laiku. Šeit nevar neatzīmēt Sapargali Begalina ("Bara meitene", "Piekūns") un Berdibeka Sokpakbajeva ("Čempions", "Ceļojums uz bērnību") romānus un stāstus. Šo darbu varoņi ir drosmīgi, izturīgi puiši, kuri saskaras ar pirmajām grūtībām, izdara izvēli, tic draudzībai un taisnīgumam.
Žambila Žabajeva dzeja
Šī nacionālā dzejnieka-akina darbi tiek uzskatīti par padomju laika kazahu literatūras klasiku. Viņš dzimis 19. gadsimta vidū nomadu ģimenē un nodzīvojis 99 gadus. Iemācījies spēlēt domru, viņš pusaudža gados pameta mājas, lai kļūtu par akinu. Daudzus gadus piedalījies aities, uzstājoties tikai tolgau stilā kazahu valoda. Viņš kļuva slavens kā apsūdzošu dziesmu autors. 1917. gada revolūcijas laikā viņam jau bija gandrīz septiņdesmit, tomēr iezīmējās jaunas tendences nākamais posmsŽambilas darbos. Revolucionāru ideju piesātināts, savos darbos viņš padomju vadītājiem piešķīra episko varoņu iezīmes: “Dziesma par Batiru Ježovu”, “Aksakals Kaļiņins”, “Ļeņins un Staļins”. Līdz 40. gadiem. Žambils kļuva par slavenāko un cienījamāko Kazahstānas akinu, viņa vārds bija praktiski pazīstams.
Neskatoties uz viņa jaunrades politizāciju pēdējos gados, viņa ieguldījums kazahu literatūras attīstībā ir milzīgs. Žambilas poētisko stilu raksturo stāstījuma vienkāršība un vienlaikus psiholoģiskā bagātība un sirsnība. Savos darbos viņš aktīvi apvienoja prozu un dzeju, mutvārdu un literāro formu. Jaunrades gados viņš radīja daudzas sociāli satīriskas, ikdienas, liriskas dziesmas, dzejoļus un pasakas.
Olžas Suleimenova radošums
Vēl viens ievērojams kazahu literatūras pārstāvis, kura radošais ceļš sākās gadā Padomju gadi, ir Olžs Suleimenovs. Dzejnieks, rakstnieks, literatūrkritiķis, diplomāts un sabiedrisks un politisks darbinieks. Sākotnējo slavu viņš ieguva kā valodniecības pētījumu autors un vairākkārt paudis idejas, kas saistītas ar nacionālismu un panturkismu.
Olža dzimis 1936. gadā bijušā virsnieka ģimenē. Pēc ģeoloģiskās izpētes fakultātes beigšanas un, kādu laiku strādājot savā specialitātē, viņš sāka žurnālistikas un literāro darbību, iestājoties Maskavas literārajā institūtā. Viņa pirmie dzejoļi tika publicēti 1959. gadā Literaturnaya Gazeta. Literāri panākumi nonāca pie Suleimenova divus gadus vēlāk, kad tika publicēts viņa dzejolis “Zeme, paklanies cilvēkam!”, kas veltīts pirmajam lidojumam kosmosā.
Pēc vairāku dzejas krājumu un romānu “Pērtiķa gads” un “Māla grāmata” iznākšanas aktīvās sabiedriskās un politiskā darbība 1975. gadā viņš uzrakstīja literāro darbu “Az un Ya The Book of a Good Intentioned Reader”. Tajā Suleimenovs vērš uzmanību uz daudziem aizguvumiem no turku valodas krievu valodā, formulē pieņēmumus par kazahu un seno šumeru radniecību. Grāmata izraisīja sabiedrības rezonansi, tika aizliegta, un tās autoram uz 8 gadiem tika atņemta iespēja publicēties. Viņš turpināja attīstīt savas idejas 20. gadsimta beigās, būdams Kazahstānas pastāvīgais pārstāvis UNESCO.
Mūsdienu literārā jaunrade
Vispārējās tendences kazahu literatūras attīstībā g pēdējās desmitgadēs saistīta ar autoru vēlmi izprast Rietumu postmodernismu un iegūtās tēzes izmantot savos darbos. Pārvērtēts slaveni darbi Kazahstānas autori. Interese par represēto rakstnieku mantojumu ir pieaugusi.
Zīmīgi, ka šobrīd Kazahstānā attīstās vairāki literārie slāņi. Piemēram, ir krievvalodīgo rakstnieku darbi dažādas tautības(kazahi, korejieši, vācieši), kā arī Kazahstānas krievu literatūra. Krievvalodīgo autoru radošums ir oriģināls literārā kustība, kas radās, apvienojoties vairākām kultūrām. Šeit jūs varat nosaukt Rollana Seisenbajeva, Bahitžana Kanapjanova, Aleksandra Kana, Satimžana Sanbajeva vārdus.
21. gadsimta autori
Mūsdienās kazahu literatūra attīstās pilnībā atbilstoši globālajām tendencēm, ņemot vērā mūsdienu tendences un savas iespējas. Ja sastādīsit mūsdienu autoru literāro sarakstu, kuri ir pelnījuši lasītāju uzmanību, tad tajā tiks iekļauti vismaz divi desmiti vārdu. Šeit ir tikai daži no tiem.
Iļja Odegovs. Prozaiķis un literatūras tulkotājs. Autors darbiem “Skaņa, ar kuru saule lec” (2003), “Jebkura mīlestība”, “Viens bez diviem”, “Timurs un viņa vasara”. Daudzu balvu ieguvējs, jo īpaši, ir literārā konkursa “Krievijas balva” laureāts un balvas “Mūsdienu Kazahstānas romāns” laureāts.
Karīna Sarsenova. Dramaturģe, dzejniece, rakstniece, scenāriste, psiholoģe. Tajā pašā laikā viņš ir viena no lielākajiem ražošanas centriem Kazahstānā izveidotājs. Krievijas Federācijas Rakstnieku savienības biedrs un Eirāzijas vadītājs radošā savienība. Jauna literatūras žanra - neoezotēriskās fantastikas - dibinātājs. Autors 19 Krievijā, Kazahstānā, Ķīnā izdotiem darbiem, kā arī filmu scenārijiem un mūzikliem.
Aigerims Taži. Dzejniece, krājuma “GOD-O-WORDS” autore, daudzas publikācijas literārajos izdevumos Krievijā, Eiropā, ASV un Kazahstānā. Finālists literārā balva“Debija” nominācijā “Dzeja”, balvas “Soļi” laureāts. Viņas dzejoļi ir tulkoti franču, angļu un armēņu valodā.
Ajana Kudaikulova. Darbojas akūtās sociālās un psiholoģiskās prozas žanrā (“Karneļa gredzens”, “Eifeļa tornis”). Izdevusi savu debijas romānu 2011. gadā, pāris gadus vēlāk viņa kļuva par visvairāk pārdoto autoru Kazahstānā. Darbu galvenā tēma ir ģimenes un sabiedrības problēmas.
Ilmazs Nurgalijevs. Zinātniskās fantastikas rakstnieks. Faktiskais žanra “Kazahstānas fantāzija” ar folkloras pieskaņu dibinātājs, sērijas “Dastan un Arman” autors.