Būtībā teikt: "Viņš - labs cilvēks", tas nav iespējams. Tāpat kā salīdzināt divus cilvēkus. Galu galā, katram no mums ir tik daudz dažādu iezīmju un īpašību, un starp tām noteikti ir gan negatīvas, gan pozitīvas. Tāpēc, vērtējot jebkuru cilvēku, ir jāņem vērā viņu no katras puses atsevišķi.
Literatūrā situācija ir ļoti sarežģīta, jo mēs redzam visu literārā telpa caur autora uztveres prizmu. Dažām rakstzīmēm, piemēram, var nebūt labas īpašības. Turklāt ik uz soļa jādomā: "Vai autors nav neobjektīvs?" Vairumā gadījumu mēs varam atrisināt šo problēmu paši. Bet dažreiz mums ir pilnīgi neskaidrs: vai pats varonis to varētu izdarīt, vai arī autors viņu piespiež to darīt? Līdzīga situācija daļēji izpaudās Ivana Sergejeviča Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”.
Autors sākotnēji bija iecerējis uzrakstīt pamācošu darbu jauniešiem, kuru uzskatiem viņš nepiekrita, taču “vēsais Bazarovs aizrāva Turgeņevu” Nr.1. "Viņš (Turgeņevs) gribēja teikt: mūsu jaunā paaudze iet pa nepareizo ceļu, un viņš teica: visas mūsu cerības ir mūsu jaunajā paaudzē" #2. Viņš nevarēja uzzīmēt apzināti nepareizu attēlu, "viņš nevarēja pierādīt aizspriedumainu ideju ar saviem attēliem" #3.
Tomēr Turgeņevs savas izcelsmes, audzināšanas, uzskatu dēļ nepieņēma sava varoņa - Jevgeņija Vasiļjeviča Bazarova - pasaules uzskatu, un tāpēc romāna lappusēs parādās dažāda veida barbas - piezīmes. “Kopš pirmās reizes, kad viņš Bazarovā mums parādīja savu stūraino manieri, pedantisko augstprātību, bezjūtīgo racionalitāti” Nr.1. Bazarovs izaicinoši rupji runā par to, ko daudzi uzskata par svētu:
"-Kā ne tikai māksla, dzeja... bet arī... bail teikt... - Tas tā," ar neizsakāmu mieru atkārtoja Bazarovs.
Viņš pārkāpj daudzus pieklājības standartus. Nosauc ievērojamākās kultūras personas par pilnīgi nevajadzīgām. Viņš ļoti auksti izturas pret cilvēku, kurš viņu ciena - Arkādiju Nikolajeviču Kirsanovu. Turklāt viņa neuzmanība rada daudz ciešanu viņa vecākiem: Vasilijam Ivanovičam un Arinai Vlasjevnai Bazarovai. Un to visu uzsver pārlieku flegmatisks, no pirmā acu uzmetiena, raksturs.
Bet Bazarova dabas spēks maina arī autoru. Stāstīšanas procesā var atzīmēt izmaiņas autora attieksmē pret savu varoni. Ja darba sākumā I.S. Turgenevs viņam nepatīk, bet beigās viņš viņam atklāti jūt līdzi. Pisarevs sacīja: "Raugoties uz savu Bazarovu, Turgeņevs kā cilvēks un kā mākslinieks aug savā romānā, aug mūsu acu priekšā un izaug līdz pareizai izpratnei, līdz taisnīgam radītā tipa novērtējumam."
Lasītājs neskaidri atkārto paša rakstnieka paveikto darbu. Viņš pamazām, ne uzreiz, saprot, cik viņš ir skaists un slaids. iekšējā pasaule Bazarova. Protams, ir daudz šķēršļu, kas jāpārvar. Lielu daļu informācijas, kas nepieciešama, lai pareizi novērtētu jebkuru personāžu, var iegūt no viņu sarunām. Bazarovs runā ļoti maz un gandrīz nevienu tā neciena, lai no sarunas ar viņu varētu pietiekami labi saprast viņa raksturu. Mums ir jāapmierinās ar izlaidumiem. Tikai diviem varoņiem izdodas piespiest Bazarovu atvērties: Pāvelam Petrovičam Kirsanovam, Arkādija onkulim, un Annai Sergejevnai Odincovai, jaunai atraitnei, kuru Bazarova draugs Arkādijs satika pilsētā gubernatora ballē. Turklāt pēdējam izdevās Bazarovu iepazīt daudz tuvāk, lai gan tikai sarunā ar Pāvelu Petroviču Bazarovs atklāj savu dzīves pozīcijas. Pēc Pāvela Petroviča pirmās tikšanās ar Bazarovu starp viņiem rodas savstarpējs naidīgums. Pēc tam tas tikai pastiprinās un sasniedz “spēcīgu antipātiju” #1.
Pāvelu Petroviču var saukt par “tēvu” nometnes Nr.2 galvu (vai “polu”). Tajā ir ietverta lielākā daļa mirstošas aristokrātijas aizspriedumu. Viņš nepieņem un, iespējams, nevar pieņemt Bazarova koncepcijas. Viņš atzīmē stiprās puses Bazarova raksturu, taču uzskata tos par trūkumiem “Mums (vecajai paaudzei) nav tādas pārdrošas augstprātības,” saka Pāvels Petrovičs, nenojaušot, ka Bazarovam egoisms un augstprātība ir kļuvusi gandrīz par vienīgo. virzītājspēki. Pāvels Petrovičs ir "žults un kaislīgs cilvēks, apveltīts ar elastīgu prātu un spēcīgu gribu" #3, kurš "varētu, ja zināmi apstākļi, būt spilgtam pagātnes saistošā, atvēsinošā spēka pārstāvim" #4. Viņam ir despotisks raksturs: viņš cenšas pakļaut visus sev apkārtējos, un to dara vairāk ieraduma, nevis auksta aprēķina dēļ. viņš "dižojas un dusmojas, kāpēc Bazarovs neapbrīno viņu, vienīgo cilvēku, kuru viņš ciena savā naidā" #5.
Savukārt Bazarovs “varētu būt tagadnes postošā, atbrīvojošā spēka pārstāvis” #1. Atšķirībā no Pāvela Petroviča, manuprāt, viņš nevienu nemēģina pakļaut. Viņš nepretojas būt mīlēts vai cienīts, ja tas ir izdevīgi vai vismaz neaizskar viņa personīgās intereses, jo “nav dieviem dedzināt katlus” #2. Bazarovā viss griežas ap milzīgu egoismu un iedomību. Tieši šīm sava rakstura īpašībām Bazarovs ir visu parādā. Viņš dzīvo “pēc ērtībām” #4, balstoties tikai uz savām interesēm un vajadzībām. Viņam neviens nav vajadzīgs, nav augsts mērķis uz priekšu, ne uz ko netiecas, un viņam ir vairāk nekā pietiekami daudz spēka un enerģijas (tas ir galvenais arguments, lai pierādītu Bazarova rakstura traģēdiju). Viņš saprot, ka nav tāds kā visi, bet necenšas līdzināties citiem. Viņš ir "pilns ar sevi, savējo iekšējā dzīve un neierobežo viņu pieņemto paražu un ceremoniju dēļ. Šeit indivīds sasniedz pilnīgu pašatbrīvošanos, pilnas funkcijas un neatkarība"#5.
Protams, starp tik dažādiem, bet tajā pašā laikā līdzīgi cilvēki, tāpat kā Jevgeņijs Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs, saskaņā ar visiem dialektikas likumiem, vajadzētu izcelties karstām debatēm. Un tā arī notiek: Pāvels Petrovičs izrādās vienīgais, kuram izdodas izaicināt Bazarovu uz strīdu, bieži vien pret pēdējā gribu. Šajos strīdos, neskatoties uz savu lakonismu, Bazarovs daudz stāsta. Viņš pats Pāvelam Petrovičam atklāj savus uzskatus un principus. DI. Pisarevs izteica savas domas galvenā strīda laikā nākamajos vārdos: “Es tagad nevaru rīkoties, es pat nemēģināšu, un es neslēpšu šo nicinājumu, es iešu cīņā pret ļaunumu, kad es jutīšos dzīvot pats, kā dzīvot nepaciešot valdošo ļaunumu un nedodot tam nekādu varu pār sevi es esmu svešinieks starp pastāvošo lietu kārtību, un man ar to nav nekāda sakara amatniecība, es domāju, ko gribu, un izsaku to, ko varu izteikt. Tāda ir Bazarova būtība (tas ir vēl viens arguments, kas pierāda, ka Bazarovs ir traģiska figūra: "viņš ir svešinieks starp pastāvošo lietu kārtību").
Pilnīgi atšķirīgas Bazarova iezīmes izpaužas viņa attieksmē pret Odincovu. Šīs īpašības parāda, kā viņš var justies. Bazarovs izrādās vismīlīgākais romāna varonis. Tikai viņā mēs saskatījām īstu aizraušanos. Viss viņa noliegums, visi viņa secinājumi pazuda otrajā plānā, kad viņā sāka vārīties kaisle. Viņš "bija dusmīgs un saprata, ka dara kaut ko muļķīgu, un tomēr turpināja to darīt" #1. Visu mūžu viņš bija spiests savaldīt savas jūtas ar prātīgu aprēķinu (šeit ir vēl viens arguments, lai pierādītu Bazarova traģēdiju: saprāta un jūtu konfrontācija), un, kad viņš pārtrauc to darīt, jūtu vilnis viņu pārņem. Un viņš nepretojas - viņš dara "apzinātu stulbumu" #2. Pagrieziena punkts attiecībās ar Annu Sergejevnu ir mīlestības apliecinājums. Anna Sergejevna ir ļoti auksta un aprēķinoša sieviete, viņa no tā baidās vētraina straume jūtas un nolemj, ka miers joprojām ir vislabākais. #3. Viņa aizraušanās pamazām izgaist, bet tās izpausmes Bazarovu nomoka jau ilgu laiku: vai nu viņu pārņēma “darba drudzis” Nr.5, tad “atlēca” Nr.6, “visās viņa darbībās bija manīts dīvains nogurums” #1. Varbūt vēlāk viņš spēs no jauna realizēt visu ar viņu notikušo, “ķersies pie lietas, visenerģiskāk nolādēs sasodīto romantismu un nepieejamo dāmu, kas viņu veda aiz deguna” #2. Bet Turgenevs negaidīti noved viņu līdz nāvei.
Desmit lappuses, kurās aprakstīta Bazarova nāve, ir visspilgtākās un izteiksmīgākās Bazarova tēla attēlojuma ziņā. Turgeņevs dāvina mums pabeigto gleznu "Varoņa nāve". Tajā izgaist tādas Bazarova iezīmes kā racionalitāte, apdomība un aukstums, un viņa rakstura jutekliskā puse pārņem. Viņā pamostas “piespiedu kārtā apspiesta sajūta” #3, un ir dabiski, ka pēdējā brīdī viņš vēlas redzēt savu mīļoto. Viņš satiek nāvi “paceltu galvu” #4, viņš nemaldina sevi ar tukšām cerībām. Kā ārsts viņš ne mirkli nešaubās par diagnozes pamatotību un zina tās iznākumu. "Nomirt tā, kā nomira Bazarovs, ir tas pats, kas paveikt lielu varoņdarbu," sacīja D.I. Pisarevs.
Vai sabiedrībai ir vajadzīgi tādi cilvēki kā Bazarovs? Grūti pateikt. Ar pārliecību varu teikt tikai vienu, viņi ir vajadzīgi ne mazāk kā Hamlets, Rudins, Oņegins, Oblomovs, Pečoriņš un daudzi, daudzi citi, ja nu vienīgi dažādības dēļ. Ja mēs attālināsim no šī abstraktā jēdziena “sabiedrības vajadzība”, mēs redzēsim, ka Bazarovs sniedz diezgan daudz reālu labumu: viņš nodarbojas ar dabaszinātnēm, strādā par ārstu un tāpēc tieši palīdz cilvēkiem. Bet viņš nevar atrast savu nišu šajā sabiedrībā. Viņš atrod sevi viens. Viņam nav iespējas pilnībā izmantot savas spējas. Viņam nav mērķa, nav uz ko tiekties.
“Bet Bazaroviem tik un tā ir slikti dzīvot, lai gan viņi dzied un svilpo. Nav ne aktivitātes, ne mīlestības, ne arī baudas dažreiz viņiem šķiet, ka tas ir tukšs, garlaicīgs, bezkrāsains un bezjēdzīgs.
Izmantotā literatūra:
Ivana Sergejeviča Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli" Kritisks raksts Dmitrijs Ivanovičs Pasarevs "Bazarovs", Aleksandra Ivanoviča Hercena kritiskais raksts "Vēlreiz Bazarovs".
Bazarova dzīve ir kā spilgts signāla uzliesmojums. Tas izgaismo ceļu tiem, kas ir apmaldījušies, bet vairs nav redzami no tālienes. Tas uzliesmo uzreiz, deg vairākas sekundes, izgaismojot debesis agresīvā krāsā, un nodziest, pat neatstājot pelnus. Bet jūs varat iztikt bez tā, jūs varat kliegt un vicināt rokas, līdz viņi jūs atrod.
Vai Bazarovu var klasificēt kā papildu cilvēki pēc Oņegina, Pečorina un citiem viņiem līdzīgiem? Visiem liekajiem cilvēkiem ir traģisks liktenis, sabiedrība viņus neatzīst, nemīl un viņiem parasti ir grūti dzīvot. Bet viņiem tās ir splenas, krievu blūza sekas. Mūsu varonis ir enerģiskas darbības pilns: viņš griež vardes, noliedz “principus”, ciemojas šur tur un šķiet pilnīgi apmierināts ar sevi. Viņš domā, ka viņam ir taisnība, vienmēr un visur. Ir ļoti viegli visu noliegt un vienmēr palikt pareizi. Viņš pats izvēlējās šo ceļu, tam akli tic, tā dzīvo, neko sev apkārt nemanot. Un tieši tādēļ romāna beigās acīs sariesās asaras no situācijas traģēdijas, no traģiskās (varbūt pat muļķīgās) Bazarova nāves un no pašas viņa figūras traģēdijas.
Kopumā vārds "traģisks" ir galvenais visā darbā. Traģisks ir Pāvela Petroviča, Arkādija, kurš kļuva par “žagaru”, un Bazarova un Odincovas vecāku liktenis. Laikam tikai Kukšina un Sitņikovs priecājas un arī tad tikai pateicoties šampanietim. Bazarova figūras traģēdija, pirmkārt, slēpjas izvēlētā ceļa apziņā un nevēlēšanā domāt par nākotni un dzīves galīgumu. Galu galā viņš pats vēlāk, mirstot, teiks: “Un es arī domāju: es daudz ko sabojāšu, es nemiršu, lai arī kas! Ir uzdevums, jo es esmu milzis! Un tagad viss milža uzdevums ir cienīgi nomirt, lai gan nevienam tas nerūp... Tomēr tas pats: es savu asti nevicināšu.
Un tomēr autors Turgenevs ļoti mīl savu varoni, iespējams, tāpēc viņš beigās viņu "nogalina". Galu galā, ja Bazarovs paliks dzīvs, kas notiks ar viņa nihilismu? Galu galā pirmās šīs “infekcijas” ārstēšanas pazīmes jau ir acīmredzamas: tā ir mīlestība un duelis, un roze, kas ņemta no Fenečkas. Ja viņš nebūtu miris, viss šis “romantisms”, ko viņš tik ļoti ienīda, viņa dzīvē nebūtu palicis.
Viss jūsu īss mūžs viņš sevi lauž, lai gan to noliedz, cīnās par “vienkāršo tautu” un pats tos nicina. Un cik traģiski ir radītāja Bazarova vārdi par viņu: “šim pašapzinīgajam Bazarovam viņu acīs (acīs) pat nebija aizdomas parastie cilvēki) joprojām bija kaut kāds klauns..." Bet viņš pats pie tā ir vainīgs. Galu galā viņš pats teica, ka cilvēki “ir līdzīgi viens otram gan miesā, gan dvēselē; Katram no mums ir vienādas smadzenes, liesa, sirds un plaušas; un ts morālās īpašības visiem tas pats: nelielas modifikācijas neko nenozīmē. Neizdevās arī “Mīlestības pārbaude”, Bazarova iecienītākā Turgeņeva tehnika. Pirmo reizi mūžā viņš iemīlēja un tika nežēlīgi atraidīts. Tas ir nežēlīgi, jo es nesapratu, kāpēc tas notika. Tomēr Bazarovs zināja, ka viņš nav tāds kā citi, un, ja viņš nebija līdzīgs, tad kāpēc lai cilvēki ar “identiskām liesām” viņu mīlētu?
Interesanti romāna “Tēvi un dēli” epiloga morālās un vēsturiskās izcelsmes izpratnes nozīmē. Mēs redzam priecīgu seju rindu, kas ir apmierinātas ar savu eksistenci. Bazarova parādīšanās viņu dzīvē neko nemainīja; Anna Sergejevna apprecējās “ne aiz mīlestības, bet no pārliecības”, “Kirsanovi, tēvs un dēls, apmetās Maryino,” Pāvels Petrovičs pilnībā atstāja mūsu Dzimtenes plašumus. Bet vai tā tiešām ir taisnība? Vai tā ir taisnība, ka Bazarova eksistence neietekmēja viņu pastāvēšanu? Un vai tas nav tāpēc, ka es viņus satiku dzīves ceļššī nihiliste un Anna Sergejevna dzīvo kopā ar savu vīru "lielā harmonijā viens ar otru un dzīvos, iespējams, līdz laimei... varbūt līdz mīlestībai", jo viņa zina, ka mīlestība ir bezjēdzīga muļķība, un viņa jau ir veca mīlestībai. ; un ārzemēs dzīvojošais Pāvels Petrovičs “ar krieviem ir nekaunīgāks, dod vaļu savai žulti, ņirgājas par sevi un viņiem; bet viņš to visu dara ļoti jauki, nejauši un pieklājīgi. Vai arī šeit nav dzirdamas Bazarova nihilisma atbalsis?
Bet pats Bazarovs samierinājās ar pasauli, pret kuru viņš savas dzīves laikā tik daudz cīnījās. Nāve samierina visus un visu. Tāpēc mums ir vajadzīga šī pēdējā epiloga nodaļa. Galu galā pretējā gadījumā mēs visu atlikušo mūžu būtu domājuši, ka Bazarovs patiešām ir signāla uzliesmojums. Bet nē, Bazarovs nav raķete, drīzāk viņš ir daudzkrāsains salūts, izraisot sajūtu bērnišķīgs prieks un paliek atmiņā daudzus gadus. Bet pats Bazarovs to nezina, jo “lidojošās zivis var kādu laiku palikt gaisā, bet drīz tām jāiešļakstās ūdenī; ļaujiet man iegrimt savā stihijā," viņš saka, noliedzot visus un visu, noliedzot pat pašu dzīvi.
I. S. “Tēvi un dēli”; Turgenevs ir darbs, kas atspoguļo visus Krievijas dzīves aspektus 19. gadsimta 50. gados, raksturīgās iezīmes iepriekšējās desmitgadēs. Jebkura romāna varoņa aizmugures stāsts, viņa portrets papildina laikmeta aprakstu ar nepieciešamajām detaļām. Tomēr ne visi varoņi atstāj uz lasītāju vienādu iespaidu. Galvenais varonis romāns - Bazarovs. Tieši šī persona izraisīja vislielākās pretrunas sabiedrībā un literatūras kritika XIX gs. “Bazarovs” ir arī D. I. Pisareva raksta nosaukums, kurš savā laikā vislabāk izprata Turgeņeva radīto sarežģīto tēlu. definīcija, devis kritiķis varonis (“traģiskā seja”), joprojām ir viens no visvairāk izmantotajiem rakstos par Bazarovu. Taču traģēdijas saturs tiek saprasts citādi.
Pirmais, kam pievēršam uzmanību, lasot romānu, ir kontrasts starp varoni un apkārtējo sabiedrību. Bazarovs ir nihilists, tas ir, cilvēks, kurš ielaužas ikdienas pasaulē ar sarunu biedriem, piemēram, brāļiem Kirsanoviem, pavisam neparastiem uzskatiem ar vēlmi sagraut pastāvošās pasaules kārtības pamatus. Vienkāršā un dižciltīgo zemes īpašnieku nostājas ir nesavienojamas. Viņu atšķirība ir nemitīgo strīdu avots starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču, kas ir iemesls Nikolaja Petroviča neveiksmīgajiem mēģinājumiem izprast jauniešus.
Bet Jevgeņijs ir tālu no tikai Kirsanoviem. Ne mazāks plaisa šķir viņu no Kukšinas un Sitņikova, tiem, kas kliedz par savu uzticību nihilismam. Tie ir cilvēki, kuri neizbēgami vulgarizē jebkuras idejas, kas tiek sludinātas modes dēļ. Viņi nav līdzvērtīgi Bazarovam ne inteliģences, ne garīgā dziļuma, ne morālā spēka ziņā.
Arī “mīkstais, liberālais barihs” Arkādijs nekļuva par Jevgeņiju domubiedru. Pat romāna sākumā, runājot par nihilismu, viņš biežāk vērtē Bazarovu, retāk runā par saviem uzskatiem. Jaunā Kirsanova liktenis ir labākais pierādījums tam, ka Arkādijs ir tikai viņa tēva kopija. Viņš “izveidoja ligzdu”, atsakoties no “rūgtās, rūgtās, zāliena dzīves”.
Bazarovs jūtas pilnīgi viens. No pirmā acu uzmetiena viņa dalība sociālais konflikts laikmets var būt pietiekams iemesls, lai runātu par viņu kā par "traģisko seju"! Bet pats varonis nejūtas nelaimīgs. "Mūsu nav tik maz, kā jūs domājat," viņš strīdā metas Pāvelam Petrovičam. Patiesībā Bazarovs ir gandarīts, ka viņa priekšā nesastapa “cilvēku, kas nepadosies”. Jevgeņijs ir pašpārliecināts. Viņš saprot problēmas risināšanas sarežģītību (“notīrīt vietu”), taču viņš arī uzskata, ka viņa spēks ir pietiekams, lai “salauztu daudzas lietas”. Viņam nav vajadzīga izpratne vai atbalsts.
Bazarova traģēdija slēpjas citur. Viņš patiešām ir spēcīgs, neparasts cilvēks. Viņa filozofiskie uzskati nav aizgūti no populāras grāmatas. Atsakoties no gadsimtu pieredzes, Jevgeņijs pats izveidoja savu teoriju, kas izskaidroja pasauli un deva viņam dzīves mērķi. Viņš nopelnīja tiesības uz neierobežotu ticību viņa koncepcijas universālumam. Cita starpā Bazarovs noliedza “noslēpumaina izskata”, mīlestības, “principu” vai morāles standartu esamību, cilvēka dvēsele, dabas skaistums, mākslas vērtība. Bet dzīve neiekļāvās tai piedāvātajos rāmjos, un Bazarova personības dziļums slēpjas faktā, ka viņš to nevarēja nepamanīt. Saticis Odincovu, Bazarovs sevī saskatīja romantiķi, pamanīja Annas Sergejevnas sejas izteiksmē “kaut ko īpašu”, ielaida istabā “tumšu, mīkstu nakti”, beidzot atzina, ka mīl viņu, un neievēroja viņa saukli: "Jums patīk sieviete... - mēģini saprast, bet tu nevari - labi, nē, novēršies - zeme nav ķīlis."
Jevgeņijs redzēja, ka nihilismu nevar izskaidrot īstā dzīve. Varonis saskārās ar vērtību pārvērtēšanas problēmu, sarežģīta problēma vienmēr, un īpaši tad, kad cilvēks tik ļoti ticēja tam, kas viņam tagad bija jānoraida, kad viņam bija jāatsakās no apziņas, ka viņš ir “dievs”, jāatzīst. visu dzīves nemateriālo pusi.
Bazarova personības traģēdija slēpjas apstāklī, ka, būdams nihilists un tajā pašā laikā neparasts cilvēks, viņam neizbēgami nācās nonākt līdz sāpīgajai apziņai par nepieciešamību salauzt daudz no tā, kas gadu gaitā tika uzcelts. Domīgs jebkuras šauras teorijas piekritējs agrāk vai vēlāk tajā piedzīvo vilšanos. Tāds ir Jevgeņija liktenis.
Šī ir tikai viena no varoņa problēmām. Cits viņam ir ne mazāk taustāms. Bazarovs ir gatavs paveikt kaut ko neparastu, taču izrādās, ka viņa apkārtējā dzīvē varoņdarbam nav vietas. To saprotot, Jevgeņijs pievēršas ārsta praksei sava tēva īpašumā. Bet viņš pats negrasījās būt zemstvo ārsts; Ne Arkādijs, ne Odintsova, ne viņa tēvs viņu neredzēja šajā lomā. Bazarovs nīkuļo bez uzdevuma, kas viņu pilnībā savaldzinātu un liktu lietā visus savus talantus un zināšanas. Atkāpies no ikdienas, Jevgeņijs nebūtu sevi parādījis, tāpēc Turgeņevs nogalina savu varoni. Bazarovs iznieko spēkus tikai cienīgai nāvei, nespējot atrast sev citu pielietojumu, jo nespēj mazajā saskatīt lielo. Bet Turgenevs viņa radītajam varonim šādu uzdevumu neizvirzīja. Rakstnieks uzskatīja, ka Bazarova enerģija nebija pieprasīta, jo viņš ir dzimis pārāk agri.
Bezjēdzīga nāve izraisīja vēl vienu traģēdiju. Neilgi pirms asins saindēšanās Bazarovs sāka klausīties cilvēkus, jutās nemierīgs un nožēloja, ka viņam nav ģimenes. Šo nožēlu var dzirdēt viņa pēdējā sarunā ar Arkādiju.
Neatkarīgajam Bazarovam nevarēja būt sieva un bērni, “ligzda” ne tikai tāpēc, ka nebija viņa cienīgas sievietes, bet arī tāpēc, ka viņš “nav radīts” ģimenei. Viņš nebija vīrs, tāpat kā viņš nebija dēls. Mīlestība pret vecākiem
Krievu literatūrā ir vairāki nosaukumi, bez kuriem mēs nevaram
iedomāties visa esamību nacionālā kultūra. Šīs
vārdi ir zināmi visiem, jo, tos dzirdot, mēs
ar iekļautajiem darbiem rodas skaidras asociācijas
pasaules literatūras kasē, norādot laiku, kurā tie radījuši
šie lielie cilvēki.
Viens no šiem lieliskajiem vārdiem ir Ivans Sergejevičs Turgenevs. Viņa
darbus nevar sajaukt ar neviena cita, tie satur individualitāti
autors, viņa raksturs, pasaules redzējums, sajūtas un pārdzīvojumi. Rakstnieks
it kā nodod mums notikumus, jaunas mūsdienu tendences
dzīvi, izejot caur savu jūtu prizmu, skatījumu uz
dažādas problēmas. Īstos Turgeņeva šedevros ar lieliskiem
Varoņu raksturi tiek atklāti ar psiholoģisku autentiskumu.
Rakstnieks cenšas izskaidrot viņu rīcību un domas. Varoņi pastāv
nav atdalīti no apkārtējās pasaules, tie ir cieši saistīti ar to,
ir tās ietekmētas, pārņemtas ar jaunām idejām un
dažreiz tie tiek noraidīti pēc ilgiem meklējumiem un kļūdām.
Romāns "Tēvi un dēli" (1862) parādījās pēc autora pārtraukuma ar
žurnāls "Sovremennik" citā žurnālā "Russian Herald". Romāns
tika publicēts laikā, kad publika bija ārkārtīgi saasinājusies
cīņa. Sanktpēterburgā izcēlās studentu nemieri, un
masu aresti. Pilsētā sākās ugunsgrēki. Romāna izskats
izraisīja vētru. Daudzi romānu uztvēra naidīgi. Par Turgeņevu
abi sabruka, tas ir, gan no “bērnu” nometnes, gan no “tēvu” nometnes.
Turgenevs rakstīja Polīnai Viardo: “Es mēģināju iztēloties konfliktu
divas paaudzes."
Romāns parāda jauns tips vadošais iedzīvotājs -
demokrāts Bazarovs, "darba cilvēks, nevis frāzes". Bazarovs - cilvēks no
cita pasaule, no citas vides nekā pats rakstnieks. Turgenevs pamanīja
jaunu cilvēku parādīšanās, kas sevi dēvē par nihilistiem. Rakstnieks
pēta šo parādību no dažādiem aspektiem. Šķiet, ka gan Bazarovs, gan
Arkādijs Kirsanovs un Sitņikovs pieder vienai cilvēku kategorijai,
ievērojot noteiktus principus. Viņi sevi sauc
nihilisti. Bet, ja lasa uzmanīgāk, tas kļūst
skaidrs, ka ne Arkādijam, ne Sitņikovam nav savas pārliecības,
Šī ir īslaicīga modes tendence, bet nekas vairāk. Turgeņevs
parādīja savu varoni kā vientuļnieku, kurš saprot, ka viņu "nihilisms"
– Tā ir nožēlojama spēcīgas personības imitācija. Turgeņevs nē
ne “tēvi”, ne “bērni” nebija apmierināti. Viņš nevarēja iemīlēties Bazarovā, bet
atzina viņa spēku un veltīja viņam cieņu. Turgeņevs to nedarīja
pilnībā nejūt līdzi nevienam no viņa varoņiem.
Pagātnes pārstāvji (“tēvi”) ir attēloti nežēlīgi
lojalitāte. Tie ir labi cilvēki, bet par šiem labi cilvēki nenožēlos
Krievija.
Bazarovs, cilvēks ar spēcīgu intelektu un raksturu, veido romāna centru.
Viņš ir jaunā pārstāvis jaunākā paaudze, viņa personībā
sagrupēja tās iezīmes, kas bija raksturīgas revolucionāriem -
Demokrāti. Viņš ir praktiķis, ideāli un autoritātes viņam nepastāv,
jo viņam nav līdzvērtīga un viņam par visu ir savs
pašu pārliecību. “Es neatbalstu neviena viedokļus, man ir
mūsu pašu,” pa pusei nicinoši paziņo Bazarovs
Bazarova prasības ir augstākas nekā viņa vide. Aizraušanās ar zinātnēm,
vēlme iedziļināties lietas būtībā, plaša un kritiska
attieksme pret realitāti, pašcieņa - tas ir
Jevgeņija Bazarova raksturīgās iezīmes. Kritiķis Pisarevs put
Bazarovs ir līdzvērtīgs Černiševska romāna varonim Rahmetovam.
Bazarovs ir nihilists, taču tālāk par šo viņš netika. Viņš tam ticēja
šeit viņa funkcija beidzas. Viņš saka: "Vispirms jums ir vajadzīga vieta
skaidrs, un citi būvēs." Bazarova viedokli pauda
strīdi ar Pāvelu Petroviču Kirsanovu, tuvu līderu uzskatiem
revolucionāro demokrātiju, taču dažos aspektos viņš ļoti atšķiras no tā
viņiem. Pisarevs rakstīja, ka “Bazarovsms ir tā slimība
laiks, un tas ir jācieš." Bazarovs, apsēsts ar šo slimību,
izceļas ar ievērojamu prātu un rezultātā rada spēcīgu
iespaidu uz apkārtējiem cilvēkiem. "Pechorins ir griba bez
zināšanas, Rudiņiem ir zināšanas bez gribas, Bazaroviem ir gan zināšanas, gan
griba, domas un darbi saplūst vienā veselumā,” rakstīja Pisarevs.
Pēc Turgeņeva domām, Bazarovs agri atdzīvojās, viņš to varēja darīt
daudz, bet “nomirst, neko nedarījis”. Tam ir arī negatīvs
iezīmes, tas atspoguļoja paša Turgeņeva klases ierobežojumus.
Bazarovs, kas diemžēl ir taisnīgs, bieži noliedz
lietas, ko viņš nezina vai nesaprot. Dzeja, viņaprāt, ir muļķības,
lasīt Puškinu - izniekots laiks, muzicēt ir smieklīgi,
baudīt dabu ir absurds. Mīlestība pret Jevgeņiju ir taisnīga
fizioloģiskā vajadzība. Dzīve viņā veic korekcijas
uzskati par mīlestību. Bazarovs ļoti cieš pēc Odincovas atteikuma,
bet tas to nepadara mazāku. Cilvēka spējas ir dziļas
Turgenevs uzskatīja, ka mīlestība ir viņa kā cilvēka vērtības mēraukla. Turgeņevs
Viņš daudzus savus varoņus pakļāva mīlestības pārbaudei. Ienāk Bazarovs
smalku pārdzīvojumu valstība, ko viņš iepriekš nebija pieņēmis. No
No viņa pārliecības nav palicis ne miņas. Kaislība ir pilnībā valdzinoša
varonis, bet atšķirībā no Pāvela Petroviča viņš atrod spēku sevī,
šķirties ar savtīgu sievieti, neskatoties uz traģēdiju
plīsums. Bazarovs spēj veikt dziļu kritisku pašanalīzi un
pagātnes uzskatu pārdomāšana. Un tas ir viņa spēks. Noraidīts
viņš tomēr izcīnīja morālu uzvaru. Pēc nāves
Dobroļubova Turgeņeva sacīja: “Žēl pazudušo, izšķērdēto
spēks." To pašu viņš teica par Bazarovu.
Mirstošā Bazarova atvadu vārdos ir galvenā nozīme.
viņa dzīves beigas: "Es Krievijai esmu vajadzīga?... Nē, acīmredzot, man tas nav vajadzīgs..."
Bazarova ciešanu izcelsme ir priekšlaicīga parādīšanās, prombūtne
sabiedrotie, sāpīga vientulība. Turgenevs rakstīja savam draugam:
"Es sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu, spēcīgu, ļaunu figūru,
bet godīgi. Un tomēr lemta iznīcībai, jo viņa stāv iekšā
nākotnes paredzēšana..." Šāda interpretācija pilnībā izskaidro
svinīgs akords, kas pabeidz stāstu par “jauno cilvēku”.
"Tēvu un dēlu" galvenais varonis nezināja kompromisus, nezināja
egoistiska pašsaglabāšanās sajūta. Mūsu perestroikas laikā
Dzīvē var skatīties tikai uz šāda veida personībām. Tikpat svarīgi
par mums un vēl kaut ko. Bazarovs pašaizliedzīgi iebilda pret rutīnu
garīgā stagnācija, sapņoja izveidot jaunu sociālo
attiecības, jauna kultūra. Tās izcelsme, apstākļi, rezultāti
aktivitātes, protams, bija dažādas. Bet pati ideja ir pārtaisīt
pasauli, cilvēka dvēseli, ieelpot tajā dzīvu uzdrīkstēšanās enerģiju – ne
šodien var neuztraukties.
Turgeņeva izvirzītās problēmas romānā vienmēr ir aktuālas.
Konflikts starp “tēviem” un “bērniem” ir šo nepārtraukto pārmaiņu atslēga.
kuru Dievs kaut ko meklē, Spēlējoties ar paaudžu maiņu...
Bazarovs ir traģiska seja.
Eseja par literatūru
Skolēns 10 "A" klase
Aleksejevs Viktors.
Pēc I.S. romāna motīviem. Turgeņevs "Tēvi un dēli"
I. Īstu tēlu novērtējums.
II. Varoņu novērtējums literatūrā.
III. Pretruna starp romāna koncepciju un tā saturu.
IV. Turgeņeva ietekme uz Bazarovu.
V. Bazarova ietekme uz Turgeņevu.
VI. Kā jūs varat analizēt Bazarovu?
VII. Strīdi ar Pāvelu Petroviču ir līdzeklis Bazarova iepazīšanai.
1. Pāvels Petrovičs - “saistošā, atvēsinošā spēka pārstāvis
pagātne."
2. Bazarovs - “iznīcinošā, atbrīvojošā spēka pārstāvis
klāt."
3. Bazarova un Pāvela Petroviča attiecību dialektika.
VIII. Bazarova dabas jutekliskā puse.
IX. Bazarova nāve kā līdzeklis precīzākam rakstura attēlojumam
Bazarova.
X. Vai sabiedrībai ir vajadzīgi Bazarovi?
XI. "Tomēr Bazarovam dzīve ir grūta."
Principā nav iespējams teikt: "Viņš ir labs cilvēks." Kā arī
salīdziniet divus cilvēkus. Galu galā, katram no mums ir tik daudz dažādu iezīmju un
iezīmes, un starp tām noteikti ir gan negatīvas, gan pozitīvas.
Tāpēc, novērtējot jebkuru cilvēku, ir jāņem vērā viņš ar katru
ballītes atsevišķi.
Literatūrā situācija ir ļoti sarežģīta, jo mēs redzam visu
varoņiem, piemēram, var pilnībā pietrūkt labu īpašību. Un tālāk
Ik uz soļa mums ir jādomā: “Vai starp tiem nav neobjektīva attieksme
dažkārt mums ir pilnīgi neskaidrs: vai to varēja izdarīt pats varonis vai autors
liek viņam to darīt? Līdzīga situācija daļēji izpaudās arī romānā
Ivans Sergejevičs Turgeņevs "Tēvi un dēli".
jaunatne, kuras uzskatiem viņš nepiekrita, bet “vēsais Bazarovs aiznesa
Turgenevs"#1. "Viņš (Turgeņevs) gribēja teikt: mūsu jaunā paaudze seko
nepareizais ceļš, un teica: mūsu jaunajā paaudzē visas mūsu cerības" #2. Viņš
nevarēja uzzīmēt apzināti nepareizu ainu, “nevarēju pierādīt ar savu
iepriekš izdomātas idejas attēli"#3.
Taču Turgeņevs savas izcelsmes, audzināšanas, uzskatu dēļ to nedarīja
pieņēma sava varoņa Jevgeņija Vasiļjeviča Bazarova pasaules uzskatu un
tāpēc romāna lappusēs parādās dažāda veida barbas un piezīmes.
"Kopš pirmās reizes, kad viņš Bazarovā mums parādīja stūrainu adresi,
pedantiska augstprātība, bezjūtīga racionalitāte"#1. Bazarovs izaicinoši
skarbi runā par to, ko daudzi cilvēki uzskata par svētu:
"-Kā? Ne tikai māksla, dzeja... bet arī... bail teikt...
"Tas ir viss," Bazarovs atkārtoja neizsakāmi mierīgi. "#2.
Viņš pārkāpj daudzus pieklājības standartus. Nosauc ievērojamākās kultūras personas
pilnīgi nevajadzīgi. Ļoti auksti izturas pret cilvēku, kurš
ciena viņu - Arkādijam Nikolajevičam Kirsanovam. Turklāt jūsu
neuzmanība sagādā daudz ciešanu vecākiem: Vasilijam Ivanovičam un Arinai
Vlasjevna Bazarova. Un to visu uzsver pārāk flegmatiskais,
no pirmā acu uzmetiena, raksturs.
darbi I.S. Turgeņevam viņš nepatīk, tad uz beigām ir vaļā
jūt līdzi. Pisarevs teica: “Skatoties uz viņa Bazarovu, Turgeņevu,
kā cilvēks un kā mākslinieks, aug savā romānā, aug mūsu acu priekšā un
izaug līdz pareizai izpratnei, taisnīgam novērtējumam par radīto
Lasītājs neskaidri atkārto paša rakstnieka paveikto darbu. Viņš
pamazām, nevis uzreiz, viņš saprot, cik skaista un strukturēta ir viņa iekšējā pasaule
Bazarova. Protams, ir daudz šķēršļu, kas jāpārvar. Liels
Daļa no informācijas, kas nepieciešama, lai pareizi novērtētu jebkuru raksturu, var būt
smelties no viņa sarunām. Bazarovs saka ļoti maz, un tas ir maz ticams
ciena kādu tik ļoti, ka to var saprast no sarunas ar viņu
viņa raksturs ir diezgan labs. Mums ir jāapmierinās ar izlaidumiem.
Tikai diviem varoņiem izdodas piespiest Bazarovu atvērties: Pāvelam
Petrovičs Kirsanovs - Arkādija tēvocis un Anna Sergejevna Odintsova, jaun.
atraitne, kuru Bazarova draugs Arkādijs satika pilsētā ballē
gubernators. Turklāt pēdējam izdevās daudz labāk iepazīt Bazarovu, lai gan
Tikai sarunā ar Pāvelu Petroviču Bazarovs atklāj savu dzīvi
pozīcijas. Pēc Pāvela Petroviča pirmās tikšanās ar Bazarovu starp viņiem
rodas savstarpējs naidīgums. Pēc tam tas tikai pastiprinās un sasniedz
uz "spēcīgām antipātijām" #1.
Pāvelu Petroviču var saukt par nometnes vadītāju (vai “stabu”)
"tēvi" #2. Tas satur lielāko daļu mirstoša aizspriedumu
aristokrātija. Viņš nepieņem un, iespējams, nevar pieņemt jēdzienus
Bazarova. Viņš atzīmē Bazarova rakstura stiprās puses, taču tās apsver
nepilnības "Mums (vecajai paaudzei) nav tādas nekaunīgas augstprātības"
Pāvels Petrovičs saka, nenojaušot, ka par Bazarova egoismu un
pašpārliecinātība kļuva gandrīz par vienīgo virzītājspēku. Pāvels Petrovičs
- "žults un kaislīgs cilvēks, apveltīts ar elastīgu prātu un spēcīgu gribu" #3,
kurš "noteiktos apstākļos varētu būt ievērojams pārstāvis
pagātnes saistošais, atvēsinošais spēks"#4. Viņam piemīt despotisks
natūrā: cenšas pakļaut visus sev apkārtējos, un drīzāk to dara
aiz ieraduma, nevis no auksta aprēķina. Tāpēc viņš "izrāda un
dusmīgs, kāpēc ne Bazarovs, vienīgais cilvēks, kuram
viņš ciena savā naidā"#5.
Savukārt Bazarovs “varētu būt postošā pārstāvis,
tagadnes atbrīvojošais spēks"#1. Atšķirībā no Pāvela Petroviča viņš nav neviens,
Manuprāt, viņš nemēģina pakļaut. Viņš neiebilst, ka viņu mīl
vai jāciena, ja tas nes labumu vai vismaz neaizskar viņa personīgo
intereses, jo "nav dieviem dedzināt katlus" #2. Bazarovā viss griežas
ap milzīgu egoismu un iedomību. Tieši šīs viņa īpašības ir
Bazarovs visu ir parādā savam raksturam. Viņš dzīvo “saskaņā ar aprēķinu” #4, pamatojoties tikai uz
jūsu interesēm un vajadzībām. Viņam neviens nav vajadzīgs, viņam nav augsta līmeņa
mērķus uz priekšu, ne uz ko netiecas, un viņam ir vairāk nekā pietiekami daudz spēka un enerģijas (šajā
un tas ir galvenais arguments dabas traģiskuma pierādīšanai
Bazarovs). Viņš saprot, ka nav tāds kā visi, bet necenšas būt
līdzīgi citiem. Viņš ir “pilns ar sevi, savu iekšējo dzīvi un neierobežo
to pieņemto paražu un ceremoniju dēļ. Šeit personība sasniedz savu pilnību
sevis atbrīvošana, pilna ar sevišķumu un neatkarību"#5.
Protams, starp tik atšķirīgiem, bet tajā pašā laikā līdzīgiem cilvēkiem kā
Jevgeņijs Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs saskaņā ar visiem dialektikas likumiem,
Ir jābūt karstām debatēm. Tas notiek: Pāvels Petrovičs
izrādās vienīgais, kam izdodas sazvanīt Bazarovu
strīds, bieži vien pret pēdējās gribu. Šajos strīdos, neskatoties uz
klusums, Bazarovs daudz stāsta. Viņš atklāj sevi
Pāvelam Petrovičam ir savi uzskati un principi. DI. Pisarevs izteica savas domas
galvenā strīda laikā ar šādiem vārdiem: “Es tagad nevaru rīkoties,
Es pat nemēģināšu; Es nicinu visu, kas mani ieskauj, un es to nedarīšu
slēpt šo nicinājumu. Es došos cīņā pret ļaunumu, kad jutīšu
pats stiprs. Līdz tam dzīvošu viens pats, kā dzīvoju nepacietīgi
valdot ļaunumu un nedodot tam nekādu varu pār sevi. Es esmu svešinieks
starp esošo lietu kārtību, un man ar to nav nekāda sakara.
Es nodarbojos ar graudu amatniecību, domāju, ko gribu, un saku, kas ir iespējams
izteikt." Tā ir Bazarova būtība (tas ir vēl viens arguments
kas pierāda, ka Bazarovs ir traģiska personība: “viņš ir svešinieks starp
esošo lietu kārtību").
Pilnīgi atšķirīgas Bazarova iezīmes izpaužas viņa attieksmē pret
Odincova. Šīs īpašības parāda, kā viņš var justies. Bazarovs
izrādās vismīlīgākais romāna varonis. Tikai viņā mēs redzējām
īsta aizraušanās. Viss viņa noliegums, visi viņa secinājumi tika izmesti
fona, kad viņā sāka virmot kaisle. Viņš "bija dusmīgs un saprata to
dara kaut ko stulbu, un tomēr viņš turpināja to darīt." #1. Visu savu dzīvi viņš bija
spiests savaldīt savas jūtas ar prātīgu aprēķinu (šeit ir vēl viens arguments par
Bazarova traģēdijas pierādījums: saprāta un jūtu konfrontācija), un
kad viņš pārtrauc to darīt, jūtu vilnis viņu pārņem. Un viņš to nedara
pretojas - izdara "apzinātu stulbumu" #2. Pagrieziena punkts iekšā
attiecības ar Annu Sergejevnu izrādās viņa mīlestības apliecinājums. Anna
Sergejevna ir ļoti auksta un aprēķinoša sieviete, viņa baidās no tāda vētra
jūtu plūsma un nolemj, ka miers joprojām ir vislabākais. #3. Viņa
aizraušanās pamazām izgaist, bet tās izpausmes Bazarovu uztrauc ilgu laiku:
tad viņu pārņēma "darba drudzis" #5, tad tas "atlēca" #6,
"Visās viņa darbībās bija manāms dīvains nogurums" #1. Var būt,
pēc tam viņš varēs no jauna realizēt visu, kas ar viņu notika, "sāka
ja es varētu ķerties pie lietas, es visenerģiskāk nolādētu nolādēto romantismu un
nepieejama dāma, kas viņu veda aiz deguna"#2. Bet Turgeņevs negaidīti
noved viņu līdz nāvei.
Desmit lappušu, kurās aprakstīta Bazarova nāve, ir visvairāk
spilgti un izteiksmīgi Bazarova tēla atainošanas ziņā. Turgeņevs
dāvina mums gatavo attēlu "Varoņa nāve". Viņai ir tādas īpašības
Bazarovs, kā racionalitāte, apdomība un aukstums izgaist un pārņem
viņa rakstura jutekliskā puse. Tas pamostas "vardarbīgi"
apspiesta sajūta"#3, un ir dabiski, ka pēdējā brīdī viņš
vēlas redzēt savu mīļoto. Viņš satiek nāvi ar lepnu sejas izteiksmi
galva"#4, viņš sevi nemaldina ar tukšām cerībām. Kā ārsts tā nedara
nešaubās par diagnozes pamatotību un zina tās iznākumu. "Nomirt šādi
tas, kā Bazarovs nomira, ir tas pats, kas paveicis lielu varoņdarbu,” sacīja D.I.
Vai sabiedrībai ir vajadzīgi tādi cilvēki kā Bazarovs? Grūti pateikt. AR
Es varu droši teikt tikai vienu, viņi ir vajadzīgi ne mazāk kā Hamlets,
Rudins, Oņegins, Oblomovs, Pečorins un daudzi, daudzi citi, vismaz priekš
dažādība. Ja mēs virzāmies prom no šī abstraktā jēdziena "vajadzības"
sabiedrība”, redzēsim, ka Bazarovs ienes diezgan daudz reāla
pabalsti: studē dabaszinātnes, strādā par ārstu,
tātad tieši palīdzot cilvēkiem. Bet viņš to nevar atrast šajā
sabiedrībai sava niša. Viņš atrod sevi viens. Viņam nav iespējas
pilnībā izmantot savas pilnvaras. Viņam nav mērķa, viņam nav ko darīt
vajāšana.
“Bet Bazaroviem joprojām ir slikti dzīvot pasaulē, lai gan viņi dzied un
svilpe. Nekādas aktivitātes, nekādas mīlestības un līdz ar to arī baudas.
Viņi nezina, kā ciest, viņi neraudās, un dažreiz viņi to tikai jūt
tukša, garlaicīga, bezkrāsaina un bezjēdzīga. "#1.
Izmantotā literatūra:
Ivana Sergejeviča Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli"
Kritiskais Dmitrija Ivanoviča Pasareva raksts "Bazarovs",
Kritiskais Aleksandra Ivanoviča Hercena raksts “Bazarovs vēlreiz”.
-----------------------
1. I.S. Turgeņeva nodaļa "Tēvi un dēli".
#2 \___ D.I. Pisarevs.
#3 / "Bazarovs".
#4 — atpazīstamības frāze.
#2\___ D.I. Pisarevs
#3/ "Bazarovs"
1. — D.I. Pisarevs "Bazarovs"
2. — I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli" 10. nodaļa
#3 \___ D.I. Pisarevs
#4 / "Bazarovs"
#2 --- D.I. Pisarevs "Bazarovs".
3. — I.S. Turgeņeva nodaļa "Tēvi un dēli".
#4 — atpazīstamības frāze.
#2 --- D.I. Pisarevs "Bazarovs"
#5\___ I. S. Turgeņevs “Tēvi un dēli”
1. — D.I. Pisarevs "Bazarovs"