ЗСБНХУ задран унасантай холбогдуулан болон дараагийн жилүүдэд Оросын ард түмэн өөрсдийн байр сууриа олох эрэлхийлсэнтэй холбогдуулан Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын асуудал эрс дордов. шинэ Орос, дэлхий дээрх таны зам. Оросууд дэлхийн болон Оросын ард түмний гэр бүлд зохих байр сууриа олохын тулд өөрийгөө, замналаа, эрхэм зорилгоо хэрэгжүүлэхийг хичээж байна. Өөрийгөө танин мэдэхийн тулд хөгжлийнхөө динамикийг ойлгохын тулд ойрын өнгөрсөн үеээ, жишээ нь хэдэн зууныг "харах" хэрэгтэй. Мөн ард түмний Би, соёлын Би, Би өөрийгөө гүнзгийрүүлэх үйл явц юм Оросын нийгэмэхэлсэн байна. Ийнхүү XVIII Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн үеэр Оросын үндэсний онцлогийг эрэлхийлэх зарим хүрээ, чиглэлийг тодорхойлсон "Оросын өвөрмөц байдлын тухай тунхаглал" -ыг батлав. "Оросын өвөрмөц байдлын тухай тунхаг" нь Оросын ард түмний олон нэр хүндтэй төлөөлөгчдийг Оросын үндэстний хувьд энэ гашуун асуудлыг хэлэлцэхэд түлхэц болсон. Эсрэгээр нь Оросын ард түмэн Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын тулгамдсан асуудалд олон хариулт, өнөөгийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх олон шийдлийг олж чадна.
"Дотогшоо" эргэх замаар өөрийгөө олох замыг мөн Оросын сэтгэлгээний өөр нэг эх сурвалж болох "Оросын сургаал"-д заасан байдаг. Энэхүү сонирхолтой баримт бичигт зохиогчид Оросын мөрийн хөтөлбөрийн өнөөгийн асуудлуудад хариулт өгөхийг хичээж, Оросын сэргэн мандалтын үндсэн чиглэлийг (эдийн засаг, улс төр, урлаг, боловсрол, шинжлэх ухаан, төрийн байгуулалт гэх мэт) тодорхойлсон. "Оросын сургаал" нь Оросын үндэсний онцлогт хүрэх аргачлалыг агуулдаг. Тиймээс, уг баримт бичигт: "Оросын соёл иргэншлийн сэргэлт, шинэ дэвшилт нь"өөртөө буцахгүйгээр" эхлэхгүй. Та өөрийн гэсэн органикийг хайх хэрэгтэй. Та өөрийнхөөрөө явах хэрэгтэй. Зөвхөн тэр үед л бид (Орос) хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай гэсэн санаан дээр анхаарлаа хандуулахаа болих үед бүрэн эрхт тоглогч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх болно. Түүгээр ч зогсохгүй бидний бусдаас ялгарах чанар, өөрөөр хэлбэл соёл иргэншлийн тусгаар тогтнол нь Түүхийн замд бидний олж авах боломж, амжилтын түлхүүр юм." Дээр дурдсан болон бусад баримт бичгүүд нь Оросын өвөрмөц байдлыг танин мэдэх үйл явц явагдаж байгааг харуулж байгаа боловч энэ нь удаан, үе үе, заримдаа маш их хурцадмал байдал, тасалдалтай байдаг. Оросууд үндэсний онцлогтой болох үйл явц нь зөвхөн дэмжлэг төдийгүй барууны үнэт зүйлс, шүтээнүүдэд чиглэсэн нийгмийн зарим хэсгийн эрс эсэргүүцлийг төрүүлдэг. Энэ үйл явц үргэлжилж байгаа нь зөвхөн эх оронч, Оросын үндэсний хэвлэлд төдийгүй дунд зэргийн хэвлэл, төв телевиз, бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан хэлэлцүүлгүүдээр нотлогдож байна. Тухайлбал, “Оросууд юу хүсч байна вэ?” сэдэвт хэлэлцүүлэг. Literary Gazette-д.
Өмнө нь албан тушаалтнууд "Оросын асуулт" -аас гал мэт айдаг байв. Одоо маш их зүйл өөрчлөгдсөн: засгийн газрын хэд хэдэн албан тушаалтнууд Оросын замнал, Оросын ухамсар, Оросын соёлын талаар илэн далангүй ярьдаг. Үндэсний өвөрмөц байдлын асуудлыг ялангуяа В.В. Путин. 2013 оны 9-р сарын 19-ний өдөр Новгород муж дахь Валдай олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын хурал дээр В.В. В.Путин үндэсний үзлийг олж авахыг үндэсний үзэл төлөвшилтэй холбон тайлбарлав. Тэрээр тэмдэглэв: "Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай түүхэн бүтээлч байдал, үндэсний шилдэг туршлага, үзэл санааг нэгтгэх, манай соёл, оюун санаа, улс төрийн уламжлалыг ойлгох өөр өөр цэгүүдЭнэ нь мөнхөд өгөгдсөн хөлдөөсөн зүйл биш, харин амьд организм гэдгийг ойлгосон алсын хараа. Тэгж байж л бидний мөн чанар бат бөх суурин дээр тогтож, өнгөрсөн рүү бус ирээдүй рүү чиглэх болно."
Өөрийнхөө үндэсний онцлогийг ойлгох нь орос хүнээ гүнзгийрүүлэхтэй нягт холбоотой. Хүмүүсийн Би, Оросын соёлын Би, Оросын нийгмийн Би, Оросын төрийн Би-д хандахгүйгээр өөрийгөө ойлгох боломжгүй юм. "Оросууд" монографийн зохиогчдын зөв. Оросын ABC үндэсний өвөрмөц байдал”, дараахь талаар ярихдаа: “Орос хүн байхын тулд өөрийгөө Орос гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Энэ бол тунгалаг усны хагалбар юм. Хэдэн зуун жилийн турш Орост хамт амьдарсан олон хүмүүс соёл, хэлээрээ оросуудаас ялгарахаа больсон. Гэхдээ тэд ард түмнийхээ нэр, нэр төрийг хадгалан үлдсэн бөгөөд өөрсдийгөө Чуваш эсвэл Мордвин гэж үздэг. Энэ нь зөвхөн тэдний эрх биш, хүндэтгэлтэй хандах ёстой, учир нь нийтлэг соёлын цөм бүхий угсаатны олон янз байдал нь маш том үнэт зүйл боловч олон хүнийг хүндрүүлдэг. олон нийттэй харилцах". Оросын өвөрмөц байдлын онцлог нь бусад үндэстний төлөөлөгчид өөрсдийгөө орос хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Оросын соёлд тухтай байж, Оросын ертөнцийг бүтээж чаддагт оршино. Бусад олон төлөөлөгч угсаатны бүлгүүдСэтгэцийн олон шинж чанараараа тэд угсаатны оросуудаас ямар ч ялгаагүй байсаар ирсэн. Тэд Оросын ертөнцөд нэлээн гүн гүнзгий нэвтэрсэн, тэд тухтай байдаг Оросын төр засагба нийгэм.
Үндсэн үнэт зүйлсүндэсний өвөрмөц байдлын үндэс болж ажиллах. Оросын ард түмний хувьд өнөөгийн үе шатанд ямар үнэт зүйлс чухал вэ? "Үндсэн үнэт зүйл бол үндэсний өвөрмөц байдлын үндэс" гэсэн баримт бичгийг баталсан Дэлхийн Оросын Ардын XV Зөвлөлийн үеэр энэ асуултыг тавьсан юм. Оросын үндэсний ухамсрын энэхүү чухал эх сурвалж нь итгэл, шударга ёс, амар амгалан, эрх чөлөө, эв нэгдэл, ёс суртахуун, нэр төр, үнэнч шударга байдал, эх оронч үзэл, эв нэгдэл, өршөөл нигүүлсэл, гэр бүл, соёл, үндэсний уламжлал, хүний сайн сайхан, шаргуу хөдөлмөр, өөрийгөө гэсэн үндсэн үнэт зүйлсийг нэрлэжээ. - хязгаарлалт ба золиослол. Залуу үеийнхэнд эдгээр үндсэн үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, нийгэмд төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх, нийгмийн хамгийн чухал ажил юм. Энэ даалгавар нь нийгмийн судлаачид, улс төрчид, үзэл сурталчид, төрийн албан хаагчид бүгдээрээ нэгдэх ёстой. Эдгээр үндсэн үнэт зүйлсэд эерэг хандлагыг төлөвшүүлэхэд нийгмийн бүх институци, олон нийтийн байгууллага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд оролцох ёстой. Тэгэхгүй бол Оросын ард түмэн хаашаа явах, юу хийх, яагаад хийхээ мэдэхгүй эв нэгдэлгүй ард түмэн хэвээр үлдэнэ. Суурь үнэт зүйлсийн асуудлыг төр, нийгэм, соёл, бизнесийн бүх түвшинд илүү хурцаар тавьж, шийдвэрлэх ёстой.
Одоогийн байдлаар Оросын ухамсар дахь олон үндсэн үнэт зүйлс бүдгэрч байна. Оросын ухамсар нь Оросын үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд, оюун санааны хөгжилд тэдний ач холбогдлыг хангалттай сайн мэддэггүй. Түүгээр ч зогсохгүй соёл иргэншлийн шилжилтийн эрин үед үндэстнийг үндсэн үнэт зүйлсийн хүрээнд нэгтгэх шаардлагатай болсон үед соёлыг доройтуулах, алдагдахад хүргэдэг аюултай чиг хандлага үргэлжилсээр байна. гэр бүлийн үнэ цэнэ, хүнийг хүн чанаргүй болгох.
Орос хэлний мэдлэгтэй, орос хэлээ хамгаална. 2014 оны 11-р сарын 11-ний өдрийн XVIII Дэлхийн Оросын ард түмний зөвлөлөөс баталсан "Оросын өвөрмөц байдлын тунхаглал" нь Оросын өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэхэд орос хэлний үүрэг ролийг тэмдэглэв. Тиймээс тунхаглалд: “Оросын уламжлалаар хамгийн чухал шалгуурүндэстнийг үндэсний хэл гэж үздэг байсан ("хэл" гэдэг үг нь өөрөө "үндэсний" гэсэн үгтэй эртний ижил утгатай). Орос хэлний мэдлэг нь орос хүн бүрийн хувьд заавал байх ёстой.
Сүүлийн жилүүдэд Оросын соёлын генетикийн кодыг өөрчлөхийн тулд орос хэл дээр дарамт шахалт ихсэж байна. Орос хэл хар хэлээр бөглөрч байна гадаад үгээр. Эдийн засгийн шинэчлэлтэй холбоотойгоор англи хэлнээс олон үг ярьдаг орчин үеийн бизнес. Хэдийгээр орос хэл дээр хэл шинжлэлийн зээлийг амжилттай орлож чадах олон үгс байдаг. Орос хэлээр зарим “эрдэмтэд” зарим хар хэллэгийг хуульчлах гэж оролдож байна.
Ортодокс шашинд харьяалагдах нь Оросын соёл, үндэсний өвөрмөц байдлын хамгийн чухал элемент юм.Сүнслэг талбарт хүнд хэцүү үйл явц өрнөж байна. Сүмд амьдрал ид өрнөж байна, тэд сэргээн босгож, сэргээж байна Ортодокс сүмүүд, шашны ном, сэтгүүл их хэмжээгээр хэвлэгддэг, Ортодокс хөгжим, ном, кино наадам зохион байгуулдаг. Сүүлийн арван жилд Оросын алдартай, мартагдсан философичдын бүтээлүүд томоохон хэвлэлээр хэвлэгджээ: Н.А. Бердяева, А.С. Хомякова, Н.О. Лосский, С.Н. Трубецкой, Н.И. Ильина, С.Н. Булгакова, С.Л. Франка, В.В. Зенковский, Г.П. Федотова, А.Ф. Лосева, B.P. Вышеславцева, Л.Н. Гумелева, I.V. Кириевский, К.С. Аксакова, К.Н. Леонтьева, В.В. Розанов болон бусад олон. Энэ бүхэн нь Оросын соёлын сэргэн мандалтын тухай, оросууд өөрсдийнхөө хувьд гүнзгийрч байгааг харуулж байна.
Ерөнхийдөө Оросын соёл, тэр дундаа Оросын уран зохиол нь Оросын хүний үндэсний шинж чанарын тухай тод ойлголтыг өгдөг. Оросын уншигчид урьд өмнө мэдэгдээгүй нэрийг олж мэдэв шилдэг зохиолчидгадаадад орос. Оросын ард түмэн эцэст нь өөрсөддөө анхаарал хандуулж, нэр төрөө улам гүнзгийрүүлж, гол, хамгийн ариун зүйлд анхаарлаа хандуулж эхэлж байна. Улс төр судлаач, гүн ухаантан, эрдэмтэн Иван Ильин: "Оросын хүн юуны түрүүнд зүрх сэтгэл, төсөөллөөрөө, дараа нь хүсэл зориг, оюун ухаанаараа амьдардаг" гэж бичжээ. ухамсар, чин сэтгэл." Оросын соёл нь Оросын оюун санааны гэрэл гэгээ, эелдэг байдал, сүнслэг байдал, ухамсар, чин сэтгэлийг авчирдаг, Оросын соёл нь бүх нийтийн, сансар огторгуйн шинж чанартай гэдгийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Гэвч барууны орнууд, тэр дундаа Их Британи, одоо АНУ-ын олон зуун жилийн орософоби бодлого, хоёрдугаарт, Оросын дотоод дахь “тавдугаар багана”-ны хүчин чармайлтаар Оросын соёл, Оросын ард түмэн, түүний алдар суут өнгөрсөн үеийг гүтгэж, гуйвуулж, ингэж гутаасан залуу үеийнхэндБид Оросын соёлыг дахин нээж, хойч үеийнхээ амьдрал, үйл ажиллагааны бүхий л салбарт гаргасан агуу амжилтыг шинээр харах ёстой.
Америкийн улс төр судлаач С.Хантингтон: “... соёлын онцлог, ялгаатай байдал нь эдийн засаг, улс төрийн шинжтэй харьцуулахад өөрчлөлтөд бага өртөмтгий байдаг ба үүний үр дүнд тэдгээрийг шийдвэрлэх эсвэл буулт хийхэд илүү хэцүү байдаг. Хуучин ЗХУ-д коммунистууд ардчилагч болж, баячууд нь ядуу, ядуу нь баяжиж болдог ч хэчнээн хүсээд ч оросууд эстон болж, азербайжанчууд армян болж чадахгүй... Шашин ард түмнийг бүр ч эрс хувааж байна. үндэс угсаанаас илүү. Хүн хагас франц, хагас араб, тэр байтугай эдгээр хоёр улсын иргэн ч байж болно. Хагас католик эсвэл хагас мусульман байх нь хамаагүй хэцүү." Шашин үнэхээр улс үндэстнээс илүү хүмүүсийг хооронд нь хагалан бутаргаж, харилцаа холбоо, яриа хэлэлцээ хийхэд дийлдэшгүй саад бэрхшээлийг бий болгодог гэдэгтэй бид санал нийлэх ёстой. Итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх нь нэгэн зэрэг оросыг хүлээн зөвшөөрөх, Оросын үндэсний онцлогийг олж авах гэсэн үг юм. Нэгэн цагт үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Оросууд болон бусад үндэстний төлөөлөгчид Сүмийн тууштай дэмжигчид, чин бишрэлтнүүд болжээ. Тэд Оросын нэг хэсэг болсон Ортодокс соёл иргэншил, сайн сайхан, үнэн, амар амгалан, мэдлэг, шударга ёсны төлөө шударгаар үйлчлэхийн олон жишээг дэлхий дахинд үзүүлсэн.
Оросын түүхтэй хүн төрөлхтний гүн гүнзгий холбоо., Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын хамгийн чухал элемент юм. Төрийн Думын гишүүн, улс төрийн зүтгэлтэн В.Аксючец энэ тухай бичихдээ: “Зөвхөн оюун санааны өндөр үзэл санаа л ард түмний зан чанарт түүхэн өвөрмөц хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэх, нэр төрөө хадгалах боломжтой тийм ховор шинж чанарыг төлөвшүүлсэн. Эдгээр шинж чанарууд нь юуны түрүүнд Оросын ард түмний бүх нийтийн нээлттэй байдал, хариу үйлдэл, нийгэмд амьдрах эрүүл зөн совин, гайхалтай амьд үлдэх явдал юм. Оросын соёл, төрт улс, ард түмний түүхэнд Христийн шашны өмнөх үеийн харь шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой сүнслэг байдал, Христийн шашны үед Ортодокс шашинд чухал байр суурь эзэлдэг байв. Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч, тогтсон хоёр мянган жилийн түүхэнд (Херсонесээс Киев хүртэл, дараа нь Москва хүртэл ...) Оросын ард түмэн Бүтээгчийн эрх мэдлийн өмнө даруу байдлыг шингээж, Экуменик загалмайг хүлээн зөвшөөрч, үндэстнүүдэд хайр, сайн сайхан, үнэн, шударга ёс, мэдлэг, амар амгалан, мэргэн ухааныг авчрах эрхэм зорилгодоо өөрсдийгөө батлав. Оросын ард түмнийг бурханлаг ард түмэн, өөрөөр хэлбэл Бурханыг дотроо тээдэг хүмүүс гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Оросын хамгийн чухал шинж чанар Оросын ард түмний хувь заяатай эв нэгдэл.Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн Хэлэлцүүлгийн клубээс Оросын сэтгэгч ард түмэнд хандан "Бид өөрсдөдөө, ард түмэндээ, соёл иргэншилдээ итгэдэг!" 2013 оны 4-р сарын 24-ний өдрийн тэмдэглэлд: "Эв санааны нэгдэл нь хүчирхийлэлгүй, ухамсартай нийгмийн эв нэгдэл, хувийн өргөн эрх чөлөөг хадгалах, үндэсний болон соёл иргэншлийн үүргээ биелүүлэхийн зэрэгцээ тоталитаризмаас ялгаатай. Мөн төрийн үйл ажиллагаанд иргэдийн өргөн, тогтмол оролцоог хангах, засаглалын шууд хөшүүргийг (ард нийтийн санал асуулга, жижиг орон зайн өөрөө удирдах) хамгийн дээд хэмжээнд ашиглах, жирийн иргэдийг улс төрийн шийдвэр гаргах үйл ажиллагаанаас холдуулах түвшинг аль болох багасгахыг шаарддаг. Эв санааны нэгдэл, ард түмэн, төр засгийн эв нэгдэл нь манай соёл иргэншлийн утопи мөрөөдөл биш, харин үндэсний түүхэнд гүн гүнзгий улбаатай байсан юм."
Эв санааны нэгдэл нь Оросын төрийг удирдаж буй тодорхой арга хэмжээнд (сонгууль, бүх нийтийн санал асуулга, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бүх шатны депутатуудын үйл ажиллагааны талаар санал бодлоо илэрхийлэх гэх мэт) Оросын ард түмэн, түүний бүх төлөөлөгч, жирийн ард түмнээс эхлээд удирдагчдын оролцоог шаарддаг. Олон нийтийн холбоод, орон нутгийн засаг захиргаа, компаниудад Оросын эрх ашгийг бүх хурал, цуглаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хамгаалах, Оросууд, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Ортодокс хүмүүсийг дэмжих гэх мэт. Эв санааны нэгдэл нь ард түмний эв найрамдалтай эв нэгдлийн жинхэнэ хүсэл эрмэлзэлээр баталгааждаг. засгийн газар ба бизнес. Эдгээр нь Оросын төрийг түшиглэсэн гурван том хүч юм.
V.K-ийн хэлснээр. Егорова "Оросууд эв найрамдалтай, нэгдмэл үзэлтэй байсан ч (энэ нь өдөр тутмын амьдралд тогтмол бус байдлаар илэрдэг, "үхлийн мөчид" эсвэл хүмүүсийн хэлснээр "хананд наалдсан" үед илэрдэг) нэр төргүй, атомчлагдсан хүмүүс юм. мөн тэвчээртэй хүмүүс, учир нь хүний амьдрал хувь хүний түвшинд, үндэсний амьдрал нь зөвхөн Бурханы өмнө (далд ухамсараар, соёлын дагуу - үл итгэгчид хүртэл "үүн дээр зогсдог") болон Эх орны өмнө чухал байдаг. Аюултай үед л амь нас (хувь хүний болон үндэсний, ард түмний) хамгаалагдсан байдаг. Гол амьдрал нь (далд ухамсараараа) нөгөө ертөнцөд байдаг, эсвэл түүний утга учир нь бараг тодорхой хэмжээгээр хөгжил цэцэглэлтэд оршдог тул "хэвийн" амьдрал зохицуулалт хийх хүсэлгүйгээр (хэрэв та хүсвэл ая тухтай) аажмаар баригддаг. Орос.” V.K-ийн энэхүү дүгнэлт. Егорова хэлэхдээ, төрийн байгууллагууд, олон нийтийн холбоод, Оросын элитүүдийн бие даасан төлөөлөгчид ард түмний эв нэгдлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх ёстой. Аливаа асуудалд ард түмний эв нэгдлийн сэтгэлгээг илэрхийлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх шаардлагатай.
Оросын ард түмэн, соёлтой ураг төрлийн холбоотой байх мэдрэмжОросын үндэсний өвөрмөц байдлын хамгийн төвөгтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. Мөн энэ үйл явц дахь Оросын ард түмэнд түүхэн хөгжилБусад үндэстний олон төлөөлөгчид нэгдсэн. Тиймээс "Оросын өвөрмөц байдлын тунхаглал"-д: "Оросын ард түмэн славян, фин-угор, скандинав, балтийн, иран, түрэг овгуудын үр удамыг багтаасан удамшлын нарийн бүтэцтэй байсан. Энэхүү удамшлын баялаг хэзээ ч Оросын ард түмний үндэсний эв нэгдэлд заналхийлж байгаагүй. Ихэнх тохиолдолд орос эцэг эхээс төрөх нь Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох эхлэлийн цэг боловч өөр үндэстний хүмүүс Оросын онцлог, хэл, соёл, шашны уламжлалыг хүлээн зөвшөөрсөн Оросын ард түмэнтэй нэгдэх боломжийг хэзээ ч үгүйсгэж байгаагүй. ” Энэ нь Оросын ард түмэн үндэс угсаагаараа олон улсынх гэсэн үг юм. Тиймээс Орос улс нь Орос улсад болон түүний хилээс гадуур амьдардаг бүх ард түмний соёл, мэдрэмж, зан чанар, зан чанарыг хүндэтгэх явдал юм.
Интернационализм бол орос үндэстний мөн чанар юм. Орос хүний энэ шинж чанар нь дэлхийн хэлмэгдэгч ард түмнийг Оросын ертөнцөд татав. Санамсаргүй биш Оросын эзэнт гүрэнхөрш зэргэлдээ олон ард түмнүүдийн бүрэлдэхүүнд сайн дураараа орох явцад үүссэн. Эдгээр ард түмэн түрэмгий хөршүүд болон Их Британи, Францын колоничлолын хүсэл эрмэлзлээс Орост хамгаалалт хайж байв.
Оросын ард түмний өвөрмөц байдал нь Оросын төртэй холбоотой.Москва ба Бүх Оросын патриарх Кирилл 2014 оны 6-р сарын 21-ний өдөр Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн Тюмень форумд үг хэлэхдээ: "Оросын ард түмний нэг төрлийн бус байдлын талаархи таамаглал бол цэвэр улс төрийн шинж чанартай домог юм. Дэлхийн хэмжээнд Оросууд бол онцгой салшгүй, нэгдмэл үндэстэн юм. Шашин шүтлэг, хэл шинжлэлийн нэгдмэл байдал, соёлын матрицын ойролцоо байдлын хувьд оросууд манай гаригийн томоохон үндэстнүүдийн дунд ижил төстэй байдаггүй. Оросын нэгдмэл байдлын үзэгдлийг манай үндэсний өөрийгөө ухамсарлахад хувь хүн ба төр хоёрын хоорондын холбоо онцгой байр суурь эзэлдэгтэй холбон тайлбарладаг. Оросуудын угсаатны онцлог нь бусад ард түмнүүдээс илүүтэй төрийн өвөрмөц байдал, Оросын эх оронч үзэл, төрийн төвд үнэнч байхтай холбоотой юм." Оросын үндэсний онцлогийг төр, иргэний өвөрмөц онцлогтой хослуулсан нь Оросууд төрийн бүрэн эрхт байдлын төлөө бүх утгаараа: бэлгэдэл, батлан хамгаалах, бүх талаараа үндэстэн болон оршин тогтнохынхоо төлөө үргэлж тэмцсээр ирсэн бөгөөд тэмцэх болно гэдгийг харуулж байна. Улс төр, эдийн засгийн чиглэлээр төрийн шийдвэр гаргах нь ихэнх үндэсний соёл, ялангуяа Африк, Ази, залуу хөгжиж буй орнуудад хангалтгүй юм. Латин Америк. Орос үндэстний үндэсний, статист, иргэний өвөрмөц байдлын нийлэгжилтийн үзэгдлийг харгалзан Оросын соёл ирээдүйд түүнийг хөгжүүлэх сонирхолтой загвар, хөтөлбөрийг бий болгох ёстой. Оросын соёл, Оросын ард түмний хөгжлийн дээрх чиг хандлагад тулгуурлан Оросын дотоод, гадаад бодлого амжилтад хүрч чадна. Энэ бодлого нь зөвхөн Оросын ард түмний бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг бэхжүүлж, түүний шилдэг төлөөлөгчдийнхөө төлөө зүтгэж байна.
Ном зүй:
- Аксючец, А. "Бурхан ба эх орон - Оросын санааны томъёолол" / A. Аксючец // Москва. – 1993. – No 1. – Х 126
- Егоров, В.К. Оросын соёлын философи / V.K. Егоров. – М.: РАГС, 2006. – С. 446
- 1913 оны 9-р сарын 19-ний "Валдай" олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын хурал / В.В. Путин // http: neus/kremlin/ru/transcripts/192443/print/ - P. 3
- Ильин, И.А. Оросын эсрэг / I.A. Ильин. – М.: Воениздат, 1991. – С. 329
- Оросын сургаал "Сергиус төсөл" / Ред. А.Б. Кобяков ба В.В. Аверьянова. – М.: Яуза-пресс, 2008. – 864 х.
- Оросууд. Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын ABC. – М.: Үе үе, 2008. – 224 х.
- Хантингтон, С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн үү? / С.Хантингтон // Улс төр судлал. – 1994. – No 1. – Х.36
ОРОС ҮНДЭСНИЙ ОДОО: ОНОЛЫН АСУУДАЛ
нийтлэлд Оросын үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох сэдэвчилсэн асуудлуудыг хөндсөн; Оросын өвөрмөц байдлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, динамикийг шинжлэх; Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явцад бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийн үүргийг тодорхойлох оролдлого хийж байна.
Бичсэн: Каргаполов Евгений Павлович
Агуу гүрний уламжлал, үзэл санаа, домог, дараа нь төрийг нийгмийн хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үздэг Зөвлөлтийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог устгасан нь Оросын нийгмийг нийгмийн гүн хямралд оруулж, үүний үр дүнд иргэдийн үндэсний онцлог, мэдрэмж, үндэсний болон нийгэм-соёлын өөрийгөө таних чадвараа алдах.
Түлхүүр үгс: өөрийгөө таних, үндэсний таних тэмдэг, өвөрмөц байдлын хямрал.
ЗСБНХУ задран унасны дараа шинээр байгуулагдсан бүх мужуудад шинэ үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох хэрэгцээ гарч ирэв. Хамгийн хэцүү зүйл энэ асуултОрос улсад "Зөвлөлтийн" үнэт зүйлсийн удирдамжийг бусад бүгд найрамдах улсуудаас илүү гүнзгий нэвтрүүлсэн тул төрийг нийгмийн дээд ангилал гэж үздэг бөгөөд иргэд өөрсдийгөө Зөвлөлтийн нийгэмтэй адилтгадаг байв. Хуучин амьдралын суурийг нураах, өмнөх үнэ цэнэ, утгын удирдамжийг нүүлгэн шилжүүлэх нь Оросын нийгмийн оюун санааны ертөнцөд хуваагдахад хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд үндэстний өвөрмөц байдал, эх оронч үзлийн мэдрэмж, иргэдийн үндэсний болон нийгэм-соёлын онцлог шинж чанар алдагдсан. .
ЗХУ-ын үнэт зүйлсийн тогтолцоог устгаснаар Оросын нийгмийг гүн гүнзгий үнэ цэнэ, таних хямралд оруулж, үүний хүрээнд өөр нэг асуудал үүссэн - үндэсний нэгдэл. Үүнийг хуучин тогтолцооны хүрээнд шийдвэрлэх боломжгүй болсон бөгөөд энэ нь олон нийтийн ухамсарт эерэг нөлөө бүхий нийгмийг хөгжүүлэх хөтөлбөргүй дотоодын шинэ "либерализм"-ийн байр сууринаас шийдвэрлэх боломжгүй болсон; . 90-ээд оны үеийн төрийн бодлого. нийгмийн шинэчлэлийн чиглэлээр, шинэ үнэ цэнийн удирдамж байхгүй байгаа нь иргэдийн дунд улс орны түүхэн өнгөрсөн үеийг сонирхоход хүргэсэн бөгөөд хүмүүс өнөөгийн тулгамдсан асуудлын хариултыг олохыг хичээсэн;
Сонирхолтой байсан түүхэн уран зохиол, юуны өмнө өөр түүх, “Өнгөрсөн үеийн дурсамж” сэдэвт телевизийн нэвтрүүлгүүд их алдартай болсон. Харамсалтай нь ихэнх тохиолдолд ийм нэвтрүүлгүүдэд түүхийн баримтуудыг нэлээд задгай агуулгаар тайлбарлаж, аргументууд нь мэтгэлцэх замаар дэмжигдээгүй, “баримт” гэж нэрлэгдэх олон зүйл худал хуурмаг шинж чанартай байсан. Ийм нэвтрүүлэг нийгэмд, тэр дундаа дэлгэцийн соёлын барьцаанд байгаа залууст ямар хохирол учруулсан нь өнөөдөр ихэнх боловсролтой хүмүүсийн хувьд тодорхой болсон.
Дэлгэцийн соёлын нүүрэн дээр өнөөдөр “төөрөгдөл, төөрөгдөл” бий болж, худал, шинжлэх ухааны эсрэг мэдээлэл “түүхийн үнэн” мэтээр дэлгэгдэж, үзэгчид, интернет хэрэглэгчид, олон тооны радио нэвтрүүлгүүдийн сонсогчдын сонирхлыг үзэсгэлэнтэй сайхан сувгуудаар дамжуулан худалдан авч байна. Төрийн эсрэг чиг хандлагаасаа үүдэн иргэдийн түүхэн ухамсар, үндэсний өвөрмөц байдлын ухамсарт хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг янз бүрийн түүхийн хуурамч баримтуудыг танилцуулах.
Үүний зэрэгцээ түүхэн ухамсар, үндэсний өвөрмөц байдлын талаарх ойлголтыг гажуудуулж буй ийм мэдээллийн урсгалыг шалгах чиглэлээр төрөөс нэгдсэн бодлого боловсруулаагүй байна. Үүний үр дүнд ухамсарт Оросын иргэдӨнгөрсөн үеийн "хамгийн тохиромжтой" цаг үеийн тухай домог бат бэх суурьшсан. Эдгээр асуудлуудыг үл харгалзан сүүлийн жилүүдэд Оросын нийгэмд эерэг хандлага бий болсон. Ийнхүү орчин үеийн Оросын нийгэм дэх социологийн судалгаагаар хүмүүсийн эх оронч үзэл санаа, уриа лоозон, бэлгэдлийн талаархи массын сонирхол ихээхэн нэмэгдэж, оросуудын эх оронч үзэл, өөрийгөө таниулах хандлага нэмэгдэж байна.
Үндэсний өвөрмөц байдлын асуудал өнөөдөр нийгэмд өргөн хүрээнд яригдаж байна. Энэ нь дэлхийн өөрчлөлтүүд буюу интегралчлал, даяаршил, үндэстэн дамнасан шилжилт хөдөлгөөн, дэлхийн гамшиг зэрэг хүний гараар бүтсэн, байгаль орчныг сүйтгэж буй энэ эрин үед хүмүүс өөрсдийн олж авсан үзэл суртлын ачаа тээшээ дахин эргэцүүлэн бодохын зэрэгцээ улс орны түүхэнд ямар оролцоотой байх талаар гайхаж эхэлсэнтэй холбоотой юм. , үндэсний нийгэмлэг, түүний хөгжлийн үйл явц. Оросууд нийгэм, үндэсний өвөрмөц байдлын талаархи одоо байгаа үзэл баримтлалыг эргэн харах, шинэ өвөрмөц байдлыг бий болгох шаардлагатай болсон нь юуны түрүүнд дэлхийн болон улс орны тогтворгүй байдал - терроризмын өсөлт, өөрчлөлтөөс үүдэлтэй. улс төрийн дэглэмүүд, санхүүгийн хямрал. Үзэл суртал, соёлтой бол ойлгомжтой ёс суртахууны үнэт зүйлсНийгэмд тодорхой тодорхойлогдоогүй эсвэл нийгмийн үндсэн хэсгийн хүлээлттэй нийцэхгүй байгаа тохиолдолд хувь хүний хувийн бүтэц аажмаар өөрчлөгдөж, үнэ цэнийн удирдамж өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь эцэстээ таних хямралд хүргэдэг.
Баримтлалын хямралын хамгийн тодорхой тодорхойлолтыг нэрт сэтгэл судлаач Эрик Эриксон өгсөн бөгөөд тэрээр үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Хүмүүсийн сэтгэл ханамжгүй байдал, түгшүүр, айдас, тусгаарлалт, хоосрол, алдах мэдрэмжүүд дагалддаг сэтгэлзүйн таагүй синдром. бусад хүмүүстэй сэтгэл хөдлөлөөр харилцах чадвар нь олон нийтийн өвөрмөц байдлын эмгэг болж хувирдаг"46. Хямралын үед хувь хүн нийгмийн бүлгүүдээс улам бүр салж, хувь хүн болж, хувь хүн хоорондын харилцаа, ялангуяа харилцаа холбоогоор дамжуулан хувийн шинж чанараа хадгалдаг. олон нийтийн сүлжээ, "Би"-гээ дэмжиж, "Бид"-тэй яриа хэлцлийг бий болгох боломжийг танд олгоно.
Улс төр, соёлын элитүүд нийгмийн бүлгүүдийнхээ тэнцвэрт байдалд хүрч, нийгэмд өөрчлөлт авчирч, шинэ үнэт зүйлсийн тэнцвэрийг бий болгох зорилготой шинэ таних төслүүдийг хэрэгжүүлж эхэлбэл хямралаас гарах гарц боломжтой. зөв төлөвшсөн итгэл үнэмшил, зарчим, хэм хэмжээн дээр. Өөрөөр хэлбэл, улс төрийн элитүүд нийгэмд алдагдсан Би-Бид мөн чанарын тэнцвэрийг сэргээх ёстой. Гэсэн хэдий ч эрх баригчид нийгмийн итгэлийг алдаагүй тохиолдолд л боломжтой, эс тэгвээс улс төрийн элит үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог тулгах нь нийгмийн тэсрэлтэд хүргэж болзошгүй юм47.
Түүхийн янз бүрийн эрин үед энэ хосын тэнцвэр байнга алдагддаг байв. Сэргэн мандалтын эрин үеийг "бид" -ийг давамгайлах эхлэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ үед "би" гарч, "Бид" -ийн холбоог орхисон юм. Энэ нь хэд хэдэн хүчин зүйлээс шалтгаалж байв - ангийн хил хязгаарыг арилгах, уран зохиол, уран зураг дахь хүний бие даасан шинж чанарыг анхаарч үзэх, шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны ачаар ертөнцийг үзэх үзлийн хил хязгаарыг өргөжүүлэх. газарзүйн нээлтүүд. Олон зуун жил өнгөрч, хөгжингүй нийгэмд "би" нь "бид"-ээс улам бүр тасарч, интегралчлал, даяаршлын үйл явц эрчимжиж, үндэсний өвөрмөц байдал (үндэсний-төрийн бид-баримтлал) тодорхой тоймгүй болсон; Одоогийн байдлаар Оросын нийгэмд В.В. Путин, шинэ "капиталист" Оросын соёлын утга агуулга, бэлгэдэл, үндэс суурь чанарын өөрчлөлтүүд гарч, Зөвлөлтийн үеийн соёл, ёс суртахууны үнэт зүйлс рүү буцаж ирж байна.
Энэ чиглэлд нэлээдгүй зүйл хийгдсэн - соёлын өвийг сэргээж байна - түүхийн дурсгалт газруудыг сэргээн босгох, бүтээн байгуулалт хийх. түүхийн музейнүүдОросын янз бүрийн хотуудад манай түүх, утга зохиол, соёлд зориулсан цуврал нэвтрүүлэг цацагдаж, Олимп энэ чиглэлд шинэ ялалт болж, одоо Крым бидний нүдний өмнө сэргээгдэж байна. Өнөөдөр Орос улсад өнгөрсөн үеийн соёл, түүхийн ачаа тээшийг дахин үнэлэх ажил үргэлжилсээр байгаа бөгөөд энэ нь Оросын түүхийн Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн өмнөх үеийг хослуулан таних шинэ бүтэц бий болж байна. . Соёлын ийм бүтээн байгуулалт нь үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгоход ноцтой нөлөө үзүүлдэг. Сүүлийн үед Оросын залуучууд үндэсний онцлогоо улам бүр харуулж байгаа бол ахмад үеийнхэн эсрэгээрээ Зөвлөлтийн өвөрмөц байдлын инерцийг нээж байна.
Энэ баримтыг ахмад үеийнхэн нэгэн цагт "алдагдсан үе"-ийн цочролыг амссантай холбон тайлбарлаж байна - перестройкийн дараах үед олон хүмүүс "орчин үеийн хөлөг онгоц" -оос хөөгдөж, мэдлэг, ур чадвар, чадвар нь шинэ нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байсангүй. Тэд ирээдүйгээ түгшүүртэйгээр харж, соёл, ёс суртахууны шинэ удирдамжийг бий болгоход чиглэсэн улс төрийн элитүүдийн үйл ажиллагаанд итгэх дургүй байдаг. Тоталитар улс төрийн соёлын үед нийгэмшүүлэх идэвхтэй үе нь улс төрийн элитээс хатуу тодорхойлсон хүмүүсийг үл тоомсорлож байсан хүмүүс үзэл суртлын зорилгоболон ёс суртахууны үнэт зүйлс нь хувь хүний эрх чөлөө, нээлттэй байдал, санаачлагатай байх шинэ нөхцөлд "Би-Бид" гэсэн шинж чанараа алдсан. Ийм хүмүүсээс "өөрийн үзэмжээр" биеэ авч явахыг хүсэх юм бол тэд ихэвчлэн бухимдалтай байдаг, сонголт хийхэд хэцүү байдаг, тэгж сургадаггүй48.
Олон талаараа Оросын нийгмийн консерватизм нь тоталитар соёлын үед үүссэн түүх, соёлын ой санамжийн онцлогтой холбоотой байдаг. Тодорхой бүрэн бус байдал, домог зүй тогтлыг үл харгалзан түүх, соёлын ой санамж нь хувь хүний зан үйлийн загварыг бий болгодог тогтмол зүйл юм. Энэ нь юуны түрүүнд түүх, соёлын дурсгалт зүйл хадгалагдан үлдсэнтэй холбоотой юм олон нийтийн ухамсарүнэт зүйлсийн бүтцийг бүрдүүлдэг өнгөрсөн үйл явдлуудын үнэлгээ, өнөөгийн болон ирээдүйн хүмүүсийн үйл ажиллагаа, үйлдлийг тодорхойлох төдийгүй үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.
Үндэстний өвөрмөц байдал нь бүлгийн өвөрмөц шинж чанартай байдаг тул бидний хүн нэг бүрийн хувьд үндэсний өвөрмөц байдлыг ухамсарлах нь маш чухал бөгөөд үүний ачаар хүмүүс бие махбодийн харилцаа холбоогүй байсан ч нэг хэлээр ярьдаг тул өөрсдийгөө нэгдмэл гэж үздэг. , байх нь нийтлэг байдаг соёлын уламжлал, нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг гэх мэт.Үндэсний өвөрмөц байдлыг холбогч холбоос нь түүхэн ой санамж, соёлын уламжлал, эх оронч үзэл юм. "Үндэсний өвөрмөц байдал" гэдэг ойлголт нь орчин үеийн "шинэ бүтээл" бөгөөд түүний улс төрийн ач холбогдол нь "гэртээ байх" мэдрэмжийг хадгалах, иргэдэд зорилго, өөрийгөө үнэлэх, ололт амжилтад оролцох мэдрэмжийг бий болгохтой холбоотой юм; тэдний улс.
НОМ ЗҮЙН ЖАГСААЛТ:
1. Бурдье Пьер. Практик утга / Орч. fr. / Санкт-Петербург, Алетея, 2001.
2. Гудков Л.Д. Оросын нео-уламжлалт үзэл ба өөрчлөлтийн эсэргүүцэл // Отечественные записки. М., 2002 он.
3. URL: http://old.strana-oz.ru/? numid=4&article=206 3. Киселев Г.С. 3-р мянганы босгон дээр хүн, соёл, соёл иргэншил. М .: Дорнын уран зохиол. 1999 он.
4. Лапкин В.В., Пантин В.И. - Полис. Улс төр судлал. 1997. №3.
5. Лапкин В.В., Пантин В.И. Олон улсын хөгжлийн хэмнэл Оросын улс төрийн шинэчлэлийн хүчин зүйл. - Полис. Улс төр судлал. 2005. №3.
6. Лапкин, В.В., Пантин, В.И. Хувьсал үнэ цэнийн чиг баримжаӑ 90-ээд оны оросууд // ProetContra, T. 4. 1999, № 2.
7. Покида A. N. Оросуудын эх оронч сэтгэлгээний онцлог // Хүч. 2010. №12.
8. Kjell L., Ziegler D. Theories of personality. 2-р хэвлэл. Санкт-Петербург: Петр, 1997. Эриксон Э. Баримт байдал: залуучууд ба хямрал / Орч. Англи хэлнээс / М.: Прогресс хэвлэлийн групп, 1996 - 344 х.
9. Шираев Э., Баясгалан Б. Шилжилтийн үеийн дасан зохицох байдал // B. Glad, E. Shiraev. Оросын өөрчлөлт: улс төр, социологи, сэтгэл зүйн талууд. N.Y .: St. Мартин хэвлэл, 1999 он.
Плотникова О.А.
Ялангуяа Perspectives порталын хувьд
Леокадия Дробижева
Дробижева Леокадия Михайловна - дарга СудлаачОХУ-ын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэн, Үндэстэн хоорондын харилцааг судлах төвийн тэргүүн, Үндэсний судалгааны их сургуулийн Эдийн засгийн дээд сургуулийн профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор.
Бүх Оросын нэгдмэл шинж чанарыг эрдэмтэд, улс төрчид өнөөг хүртэл хэлэлцсээр байгаа ч энэ нь Оросын иргэдийн оюун санаанд бодит нийгмийн практик болж оршдог. Өнгөрсөн үеийн хэвшмэл үзэл санаа өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд хүмүүс угсаатны соёлын онцлог шинж чанараа үндэстэнтэй холбохоо больсон тул сургаалын орон зайд зөвшилцлийн тодорхойлолт хэвээр байна " үндэстэн дамнасан хүмүүсОрос." Судалгаанаас харахад бүх Оросын өвөрмөц байдлын динамикийн үндэс нь юуны түрүүнд төр, нийтлэг газар нутаг, зөвхөн дараа нь түүхэн өнгөрсөн, соёл, улс орны үйл хэрэгт үүрэг хариуцлага юм.
Асуудлын мэдэгдэлд
Иргэдийн эв нэгдэлтэй байх нь нийгэм дэх эв найрамдал, төрийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах нөхцөл гэж үздэг. Орчин үеийн нөхцөлд, янз бүрийн улс орнуудад хувь заяагаа шийдэх, хөгжлийн замаа чөлөөтэй сонгох эрхийн эрэлт хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байгаа үед түүний ач холбогдол онцгой ач холбогдолтой юм. Орос улсад ард түмэнд мэдэрсэн боловч мартаагүй Зөвлөлтийн үеийн өвөрмөц чанар алдагдаж, гадаад бодлогын хурцадмал байдал нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан иргэний эерэг шинж чанар онцгой чухал юм.
Оросын иргэний баримжааг бэхжүүлэх нь 2025 он хүртэлх төрийн үндэсний бодлогын стратегид зорилт, үйл ажиллагааны чиглэлүүдийн нэг гэж заасан байдаг. Эв нэгдлийн хэрэгцээг зөвхөн улс орны удирдлага хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй, энэ нь байгалийн хүсэлт юм. нийгэм. 1990-ээд онд "Оросын үндэстэн", "иргэний өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтууд сургаал баримт бичиг, ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн хэлсэн үг, Холбооны Ассемблэйд хэлсэн үг (тэдгээр нь 2000 оноос хойш гарч ирсэн) зэрэгт тусгагдаагүй байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бүх Оросын хүн амын талаас илүү хувь нь Оросын иргэн гэдгээ мэдэрдэг гэж түүвэрлэсэн байна. ; -тай. 82].
2000-аад онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн Холбооны Хуралд илгээсэн илгээлтэд "үндэстэн" гэсэн ойлголтыг бүх Оросын утгаар, түүний үүсмэл хэлбэрээр ашигласан. 2004 онд болсон угсаатны болон шашин хоорондын харилцааны асуудлаарх ажлын уулзалт дээр В.Путин шууд тэмдэглэсэн байдаг: “... Оросын ард түмний нэг үндэстний тухай ярих бүрэн үндэслэл бидэнд бий. Бид бүгдийг нэгтгэдэг... нэг зүйл байдаг. ... Энэ бол бидний түүхэн, өнөөгийн бодит байдал. Оросын хамгийн олон үндэстэн ястан, шашны төлөөлөгчид өөрсдийгөө үнэхээр нэг ард түмэн гэж боддог."
2012 онд “олон үндэстний Оросын ард түмэн"(Оросын үндэстэн), "иргэний өвөрмөц байдал". Мэдээжийн хэрэг, тэд боловсролын сургалтанд хамрагдаж, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт орж, улс төрийн яриа хэлэлцээнд сонсогддог. Бүх Оросын өвөрмөц байдал нь үүссэн санаа, мэдрэмж, зан үйлийн хэм хэмжээ юм.
Социологичид, улс төр судлаачид, түүхчид өөрсдийн арга зүйд М.Веберийн "олон нийтийн субъектив итгэл үнэмшил", "субъектив итгэл" болон нийгмийг нэгтгэх үндэс болох үнэт зүйлсийн тухай ойлголтыг ашигладаг. Эрдэмтэд Э.Дюркгейм, Т.Парсонс нарын үнэт зүйл-нормативийн үзэл баримтлалд шилжиж, нийгмийн бодит байдлын талаарх ойлголтыг судлахдаа эрдэмтэд конструктивист чиглэлд тулгуурладаг. Томас Лакманн Социологи ба Нийгмийн Антропологи сэтгүүлд өгсөн ярилцлагын дараа [х. 8] конструктивизмын хялбаршуулсан санаа түгээмэл болж, конструктивизмын зохиогчид өөрсдөө К.Марксын антропологийн бүтээлүүдийн санаа, Э.Дюркгеймийн социологийн объективизм, түүхэн социологийн ойлголтод тулгуурласан гэсэн ойлголт байдаг. М.Вебер, Т.Лакман, П.Бергер нарын дэвшүүлсэн синтезийн үндэс нь “[Э.] Гуссерл, [А.] Шуц нарын боловсруулсан амьдралын ертөнцийн феноменологи юм. Энэхүү дүгнэлт нь хүмүүсийн өдөр тутмын "амьдралын ертөнц" дээр суурилсан санаанууд л амжилтанд хүрч чадна гэсэн ойлголтыг бидэнд чиглүүлдэг. ОХУ-ын иргэдтэй ижил төстэй хүмүүсийн санаа бодлыг судлахдаа социологийн судалгааны өгөгдлийг тайлбарлахдаа бид үүнээс үндэслэсэн. Олимп, дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний үеэр "Орос, Орос!" гэж хашгирч байсан хүн бүр Төрийн үндэсний бодлогын стратеги, тэр байтугай ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн Холбооны чуулганд илгээсэн илгээлтийг уншсан байх магадлал багатай юм. Оросын иргэний өвөрмөц байдал тэдний дотор байсан ч тэд үүнийг мэдэрсэн. Мөн манай улсыг сөрөг дүрээр харуулах нь оросуудын дийлэнх нь сэтгэл санааны хямралд хүргэдэг.
Өгүүллийн зорилго нь зөвхөн улс орны хэмжээнд төдийгүй бүс нутаг дахь Оросын өвөрмөц байдлын өөрчлөлтийг авч үзэх явдал тул бид үүнийг сануулж байна. Оросын өвөрмөц байдлын бүс нутгийн болон угсаатны хувилбарт өдөөгч хүчин зүйлүүд нь тайлбарлах гол ач холбогдолтой байдаг.
Оросын иргэний шинж чанарыг ойлгох
Улс төр, угсаатны улс төрийн шинж чанартай шинжлэх ухааны маргаан Оросын өвөрмөц байдлын талаархи ойлголтыг тойрон зогсдоггүй. Тэд үндсэндээ гурван асуудалд анхаарлаа хандуулдаг: энэ өвөрмөц байдлыг иргэний гэж нэрлэж болох уу, үүн дэх үндсэн эв нэгдлийн утга нь юу вэ, бүх Оросын иргэний өвөрмөц байдал нь угсаатны өвөрмөц байдлыг орлуулах гэсэн үг үү.
ЗХУ-ын дараах үеийн эхэн үед ЗХУ-ын өвөрмөц чанар алдагдаж байх үед бид Зөвлөлтийн оронд иргэний үнэмлэхтэй болно гэдэгт эргэлзэх зүйл бараг байсангүй. 1993 оны Үндсэн хуулийн эх бичвэрт ард иргэдийн иргэний шинж чанарт тусгагдахуйц хамт олныг дараах байдлаар тайлбарлах боломжийг олгосон утга санааг агуулж байсан. Үндсэн хуулинд "хүний эрх, эрх чөлөө, иргэний энх тайван, эв найрамдал", Оросын ардчилсан үндэстний халдашгүй дархан байдал, "Одоо болон хойч үеийнхний өмнө эх орныхоо өмнө хариуцлага хүлээх" -ийг баталгаажуулсан. "Бүрэн эрхт байдлын эзэн" бөгөөд ОХУ-ын эрх мэдлийн цорын ганц эх үүсвэр нь үндэстэн дамнасан ард түмэн гэж Үндсэн хуульд заасан байдаг (3-р зүйлийн 1 дэх хэсэг). 2000-аад онд Оросын онцлогийг төр идэвхтэй бүрдүүлж эхлэхэд либерал үзэлтэй сэхээтнүүд эргэлзэж эхэлсэн. “Эзэнт гүрэн ба үндэстний хооронд” номын зохиолч Э.А. Хэрэв бид улс төр, иргэний үндэстэн байгуулагдсан гэж хэлэх боломжгүй бол Оросын өвөрмөц байдлыг иргэний гэж нэрлэж болох уу гэсэн асуултыг Паин асуув. (Түүний номын нэр ч шинж тэмдэгтэй) Хэлэлцүүлэг үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн манай улстай холбоотой биш юм [; ; ].
И.С. Семененко, С.П. Перегудов хүмүүсийн иргэний өвөрмөц байдал нь хууль дээдлэх, ардчилсан улс төрийн төлөөллийн зарчим, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, иргэний эрх, үүргээ ухамсарлах, нийгэм дэх үйл хэрэгт хариуцлага, хувийн эрх чөлөө, эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөх зэргээр илэрдэг гэж бичжээ. явцуу бүлгийнхээс нийтийн ашиг сонирхлыг эрхэмлэх нь [, х. 163]. Мэдээжийн хэрэг, ардчилсан гэж тооцогддог улс орнуудын бүх хүмүүс иргэний нийгмийн бүх хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг бүрэн хуваалцаж, дагаж мөрддөггүй. Европын нийгмийн судалгаа (ESSI), мөн Евробарометр нь иргэний баримжааллын бүх үзүүлэлтийг ашиглаагүй бөгөөд тэдгээрийн багц өөрчлөгдсөн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Бүх иргэд биш, харин ЕХ-ны 28 улсын тал хувь нь улс орныхоо хүмүүсийг ижил төстэй зүйл гэж үздэг. Гэвч ерөнхийдөө барууны орнуудад, тэр дундаа Европт ойрын ирээдүйд улс төр, улс орны өвөрмөц байдал нь хамгийн чухал бүлгийн онцлогуудын нэг болох ач холбогдлыг хадгалах болно гэж судлаачид үзэж байна [; ; ].
Бид Оросын өвөрмөц байдлын иргэний элементүүдийн талаар гүнзгий судалгаа хийх шаардлагатай хэвээр байна. Гэхдээ эдгээр элементүүдийн заримыг судалгаанд аль хэдийн оруулсан бөгөөд дүн шинжилгээ хийх болно.
2012 онд төрөөс баримтлах үндэсний бодлогын стратегийг боловсруулж, 2016-2018 онд зохицуулалтыг хэлэлцэх үед. Бүгд найрамдах улсуудын төлөөлөгчид, Оросын өвөрмөц байдлыг идэвхтэй хамгаалагчид угсаатны (үндэсний) өвөрмөц байдлыг орос хэлээр солих талаар санаа зовж байгаагаа илэрхийлэв. Эдгээр санаа зовоосон асуудлуудыг арилгах арга зам нь зорилго болон тэргүүлэх чиглэлүүдтөрийн үндэсний бодлогын томъёолол: “Үндэстэн дамнасан ард түмний эв нэгдлийг бэхжүүлэх ( орос үндэстэн), угсаатны соёлын олон янз байдлыг хадгалах, дэмжих.”
Тус улсын иргэдийг бүх Оросын нийгэмд нэгтгэж, өвөрмөц байдалд тусгагдсан утгын тухай асуудлыг цогц байдлаар хэлэлцэв. Үндэстэн хоорондын харилцааны зөвлөлийн 2016 оны 10 дугаар сарын 31-ний өдрийн хуралдаанаар “Төрийн угсаатны бодлогын стратегийн хэрэгжилтийг хэлэлцэх үед Оросын үндэстний тухай хууль” боловсруулах санал гаргасан. Үүнтэй холбогдуулан Оросын үндэстэн бол үндэсний төрийн үндэс болох тухай санал бодлоо илэрхийлэв. Манай нийгмийн эв нэгдэл нь Оросын соёл, орос хэл, түүхэн ой санамжид суурилж, улс төрийн үндэстний үндэс суурь болсон төр, газар нутаг нь “эх оронч үнэнч байдлын” үндэс болж чадахгүй гэдгийг зөвтгөв. "ОХУ-ын иргэншил 1991 оноос хойш бий болсон бол соёл, түүх нь үе үеийг холбодог."
Заримдаа гадаадад Оросоос ирсэн бүх хүмүүсийг Орос гэж нэрлэдэг гэсэн маргаан гардаг. Үүнтэй адилаар, бидэн дээр (болон бусад улс орнуудад) ирсэн Шотланд эсвэл Уэльсийг Британи биш, харин Англи гэж нэрлэдэг боловч албан ёсоор тэд Британийн иргэн юм. Испаничуудад ч мөн адил нөхцөл байдал бий. Баскууд болон каталончуудыг үндэстэн гэж нэрлэдэг (Баск, Каталоны хөдөлгөөний төлөөлөгчид) боловч тэд Кастилиячуудын нэгэн адил Испани үндэстний нэг хэсэг юм.
2017-2018 онд Төрөөс 2025 он хүртэл баримтлах угсаатны бодлогын стратегид тусгах саналуудыг бэлтгэсэн.Үүний дотор Улсын Их Хурлын Тэргүүлэгчдийн дэргэдэх Үндэс угсаа, үндэстэн хоорондын харилцааны шинжлэх ухааны зөвлөлөөс дэвшүүлсэн “Стратегид хэрэглэгдэж буй үндсэн тодорхойлолтууд...” юм. Оросын Шинжлэх Ухааны Академи, эрдэм шинжилгээний байгууллагуудын хамгийн сүүлийн үеийн онолын болон эмпирик хөгжлийг харгалзан үзсэн.
"Оросын үндэстэн" гэдэг нь "ОХУ-ын янз бүрийн үндэстэн, шашин шүтлэг, нийгмийн болон бусад харьяалалтай, Оросын төртэй төрийн болон иргэний хамт олон гэдгээ мэддэг, дүрмийн зарчим, хэм хэмжээг сахидаг ОХУ-ын эрх чөлөөтэй, эрх тэгш иргэдийн нийгэмлэг" гэж тодорхойлсон. хууль эрх зүй, иргэний эрх, үүргийг хүндэтгэх хэрэгцээ, нийтийн эрх ашгийг бүлгээс дээгүүрт тавьдаг."
Үүний дагуу иргэний өөрийгөө ухамсарлахуй (иргэний баримжаа) нь "иргэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн эх орон, ард түмэн, төр, нийгэмдээ харьяалагдах мэдрэмж, улс орныхоо үйл хэрэгт хариуцлага, тухай үзэл бодол юм. гол утга нь, түүх ба орчин үеийн байдал, нийгэм, Оросын төрийн хөгжлийн нийтлэг зорилго, ашиг сонирхолд хүрэхэд эв нэгдэл.
Тиймээс манай Оросын өвөрмөц байдал нь төр, улс, иргэний өвөрмөц байдал, олон үндэстний ард түмэн, нийгэм, түүхэн нийгэмлэгийн талаархи санаа бодлыг агуулдаг. Энэ нь нийтлэг үнэт зүйлс, олон нийтийн хөгжлийн зорилго, эв нэгдэлд суурилдаг.
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хүмүүс Оросын онцлог шинж чанарыг тодорхойлоход нэг хэмжээгээр байдаг. Гэхдээ бүх Оросын санал асуулга, холбооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн судалгаанд тодорхой үндэстнүүдийн дунд тэд өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. Бүх Оросын өвөрмөц байдал нь бусад нийгмийн өвөрмөц байдлын нэгэн адил динамик бөгөөд үйл явдал, хүмүүсийн нөлөөнд автдаг. Э.Гидденс, Ж.Александр, П.Штомпка, П.Бурдье нарын хандлагын дагуу бид янз бүрийн "талбар" дахь харилцан үйлчлэлийн оролцогчдыг авч үздэг. Тиймээс Оросын иргэний өвөрмөц байдлын талаархи ойлголтын ерөнхий чиг хандлага, улс орны янз бүрийн бүс нутагт, хүн амын янз бүрийн угсаатны бүрэлдэхүүнтэй холбооны субьектүүдэд гарч ирдэг онцлог шинж чанаруудыг харуулах нь чухал юм.
Шинжилгээний эмпирик үндэс нь Оросын ШУА-ийн Холбооны шинжлэх ухааны судалгааны төвийн социологийн хүрээлэнгийн 2015-2017 оны бүх Оросын судалгааны үр дүн юм. , түүнчлэн холбооны бүрдүүлэгч байгууллагуудын төлөөллийн судалгааны үр дүн (Астрахань муж, Башкортостаны Бүгд Найрамдах Улс, Калининград муж, Карелийн Бүгд Найрамдах Улс, Москва ба Москва муж, Бүгд Найрамдах Саха Улс (Якут), Ставрополь хязгаар, Татарстан Бүгд Найрамдах Улс, Ханты-Мансий автономит тойрог) 2014-2018 онд явуулсан. ОХУ-ын ШУА-ийн Холбооны шинжлэх ухааны судалгааны төвийн Социологийн хүрээлэнгийн үндэстэн хоорондын харилцааг судлах төв. Харьцуулахын тулд бид 2016-2017 онд FADN-ийн нэрийн өмнөөс VTsIOM судалгааны өгөгдлийг ашигласан. Хэд хэдэн тохиолдолд бид бүс нутгийн эрдэмтдийн хийсэн судалгааны үр дүнг ашиглаж, харьцуулах боломжийг олгодог. ОХУ-ын ШУА-ийн Холбооны шинжлэх ухааны судалгааны төвийн Социологийн хүрээлэнгээс явуулсан бүх Оросын болон бүс нутгийн судалгааны үеэр бид шинжээчид, мэргэжилтнүүд, олон нийтийн зүтгэлтнүүд, хэд хэдэн мэргэжлийн төлөөлөлтэй гүнзгий ярилцлага хийсэн. Тэдгээрийн заримыг доор өгөв.
Судалгаанд бид харьцуулсан социологийн хандлагыг хэрэгжүүлдэг. ОХУ-ын онцлог шинж чанар, судалгаанд оролцогчдын түүнтэй харьцах түвшинг Оросын хүн ам зонхилох бүс нутаг, түүнчлэн бүгд найрамдах улсуудад нэр өгдөг оросууд болон бусад үндэстний оршин суугчдын янз бүрийн түвшний төлөөлөлтэй бүгд найрамдах улсуудтай харьцуулдаг. Нийгэм-соёлын хандлагыг үндсэндээ өөрийн болон гадаадын соёлын угсаатны орчинд амьдардаг оросуудын Оросын иргэний шинж чанарыг харьцуулах, түүнчлэн оросууд болон бусад хүмүүсийн хооронд энэ өвөрмөц байдлыг харьцуулахдаа ашигладаг. Оросын үндэстнүүд.
Нийгмийн сэтгэл судлалын үүднээс ижил төстэй байдлыг ойлгохдоо бид өөрийгөө таних стратеги, түүнийг нийгмийн нөхцөл байдалд оруулах, соёлын үнэт зүйлс, үзэл суртлын ач холбогдлын талаархи Э.Эриксоны санаануудад тулгуурладаг. Эриксон]. Ж.Мидийн бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэлийн явц дахь өвөрмөц байдал үүсэх тухай, Г.Тажфель, Ж.Тернер нарын энэ үйл явцад бүлэг хоорондын харьцуулалтын ач холбогдлын талаарх дүгнэлтийг ашигласан болно. Бид мөн Р.Брубакертай өдөр тутмын практикт бүлгийн өвөрмөц байдлын янз бүрийн эрч хүч, массын шинж чанарыг ойлгоход санал нэг байна [, х. 15-16].
Оросын өвөрмөц байдлын бүх Оросын хэмжээс
Түүхэн сэтгэл судлаач B.F. Поршнев бичжээ: “... үнэхээр оршин байгаа аливаа нийгэмлэгийн субъектив тал нь... сэтгэлзүйн хоёр буюу хоёр талт үзэгдлээс бүрддэг бөгөөд бид үүнийг "бид" ба "тэд" гэсэн илэрхийллээр тодорхойлдог: бусад нийгэмлэгээс ялгаатай нь, нэгдэл, гаднах хүмүүсийн бүлгүүд, тэр үед бие биенийхээ доторх хүмүүсийн ижил төстэй байдал" [, х. 107].
Оросын өвөрмөц байдлын судалгааны тодорхой сэдэв бол түүхэн үе бүрт, тодорхой нөхцөл байдалд өөрийгөө бусдаас ялгах, харьцуулах, бүр харьцуулах замаар хэр зэрэг бий болсон явдал юм; Эдгээр бусад хүмүүс ("тэд") хэн бэ, "бид" -ийн харилцан таталцал, эв нэгдлийг юу үүсгэдэг болохыг тодорхойлох.
1990-ээд оны Оросуудын өвөрмөц байдлыг хямрал гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн дотоод харилцан таталцлын ердийн тулгуур багануудыг судалж үзсэний улмаас төдийгүй "бусад" руу дайсагналцаж, манай хуучин эх орон нэгтнүүд, Холбооноос гарсан хүмүүс ихэвчлэн болдог байв. . Зөвхөн 2000-аад онд төр хүчирхэгжиж, түүний өөрчлөгдсөн байдал, хилийн шинэ тойм, "соёлын цочрол" -д дасаж эхэлснээр (Петр Штомпка дүрслэн хэлэхэд, ард түмний дараах үеийн байдлыг дүрсэлсэн) Зөвлөлт улсууд) болон эерэг өвөрмөц байдлын элементүүд сэргээгдэж эхлэв.
2010-аад оны дунд үе гэхэд үндэсний судалгаагаар 70-80% нь орос хүн байсан.
Бүх Оросын иргэний баримжааг хэмжих үзүүлэлт нь "Амьдралд уулзах үед" проекктив нөхцөл байдлын хэлбэрээр асуусан асуултанд хариулсан хариултууд байв. өөр өөр хүмүүс, заримыг нь бид амархан олдог харилцан хэл, бид тэднийг өөрсдийнх шигээ мэдэрдэг бол бусад нь хэдий ойролцоо амьдардаг ч танихгүй хэвээр үлддэг. Та дараах хүмүүсийн алийг нь "энэ бол бид" гэж хэлэх вэ? Та хэнтэй ойр ойрхон, заримдаа, хэзээ ч холбогддоггүй мэт санагддаг вэ?"
Дараа нь хамгийн өргөн тархсан хамтын таних тэмдгүүдийн жагсаалт гарч ирэв: "таны үеийн хүмүүстэй"; "ижил мэргэжил, ажил мэргэжилтэй хүмүүстэй"; "ОХУ-ын иргэдтэй"; "Танай бүс нутаг, бүгд найрамдах улс, бүс нутгийн оршин суугчидтай"; "Танай хот, тосгонд амьдардаг хүмүүстэй"; "өөрийн харьяат хүмүүстэй"; "тантай ижил орлоготой хүмүүстэй"; "Улс төрийн үзэл бодлоороо ойр дотны хүмүүстэйгээ."
Энэ асуултыг анх Э.И. Данилова, В.А. Ядов 90-ээд оны үед [Данилова, 2000; Ядов] ба дараа нь ижил эсвэл бага зэрэг өөрчлөгдсөн боловч агуулгын хувьд ижил төстэй томъёоллыг Оросын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэнгийн бусад судалгаанд асуусан (2017 оноос хойш ОХУ-ын Холбооны шинжлэх ухааны судалгааны төвийн Социологийн хүрээлэн. Шинжлэх ухааны академи), Үндэсний судалгааны их сургуулийн Эдийн засгийн дээд сургууль, 2017 онд - FADN-VTsIOM-ийн судалгаагаар.
2005-2018 онуудад Оросын иргэдтэй холбоотой гэж үздэг хүмүүсийн эзлэх хувь 65% -иас 80-84% хүртэл өссөн байна. Жагсаалтын дагуу шинжлэх ухааны төвүүдИргэний баримжаа нь хамгийн эрч хүчтэй байсан бөгөөд энэ нь 19 хувиар өссөн бол бусад хамтын өвөрмөц байдал - үндэстэн, бүс нутгийн хувьд 6-7 пунктээр өссөн байна. Оросын иргэдтэй байнга холбоотой байдаг хүмүүсийн эзлэх хувь ялангуяа мэдэгдэхүйц өссөн.
Олон нийтийн ухамсарт хоёр нөхцөл байдал нөлөөлсөн. Украинтай холбоотой "бидний эсрэг" харьцуулалтыг байнга өдөөдөг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн нөлөө, Сири дэх үйл явдал, АНУ, Европын холбоотой төвөгтэй харилцаатай холбоотой хамгаалалтын мэдрэмжийг өдөөдөг байсан нь илэрхий байв. Олимпийн үйл явдлууд, Крымийг Орост нэгтгэх зэрэг нь дотоод эвлэлдэн нэгдэлд түлхэц өгсөн. спортын тэмцээн, ялангуяа дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн.
Судалгааны үр дүн нь оросуудыг нэгтгэдэг зүйлийн талаархи өөрсдийн санаа бодлыг шинжлэх боломжийг олгодог. ОХУ-ын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэнгийн 2015 оны Бүх Оросын мониторингийн судалгаагаар ОХУ-ын иргэдийг үндсэндээ төрөөс нэгтгэдэг - хариултын 66%; дараа нь нутаг дэвсгэр - 54%; 49% нь нийтлэг хэл гэж нэрлэгддэг; 47% - түүхэн үйл явдлуудыг мэдэрсэн; 36‒47% - соёлын элементүүд - баяр ёслол, зан заншил, уламжлал. Энэ бол бүх Оросын санал асуулгын мэдээлэл тул судалгаанд оролцогчдын дийлэнх нь (80 гаруй хувь нь) оросууд байна. Угаасаа хэл нь орос гэсэн утгатай.
Хүмүүсийн дийлэнх хэсгийг оросоор таних нь улс орны тодорхойлолт учраас муж, нутаг дэвсгэрийн сонголтыг хялбархан тайлбарладаг. Зарим судлаачид ерөнхийд нь тухайн улс орны онцлогтой гэж судалж, тайлбарладаг. Үүнийг М.Ю-ын илтгэлээс дүгнэж болно. Урнова 2017 онд Левада төвийн жил бүр уламжлал болгон зохиогддог бага хурлын үеэр ХАБЭАБЭА-н эрдэмтдийн хийсэн судалгааны үр дүнд Москвагийн хамгийн нэр хүндтэй их дээд сургуулиуд болон АНУ-ын Принстоны их сургуулийн оюутнуудыг тухайн улстай ижилсүүлэх талаар хийсэн судалгааны үр дүнг багтаасан болно. Судалгааг Өмнөд Холбооны Их Сургуулиас явуулсан бөгөөд “Та бүс нутаг, улс оронтойгоо хэр холбоотой байдаг вэ?” гэсэн асуултыг тавьжээ. Хариултуудыг пан-Оросын өвөрмөц байдлын нотолгоо гэж тайлбарлав.
Энэ тайлбар нь нийтлэг боловч төртэй ижил төстэй байдал нь зөвхөн олон нийтийн санал асуулгын хариултаас гадна ярилцлагын материалаас ч тодорхой харагдаж байгаа нь эргэлзээгүй. Тэд өөрсдийгөө орос хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байгаа нь тэд төрийн нэг хэсэг гэсэн үг юм ... Манай улсад "Би өөрийгөө мужаасаа гадуур гэж үздэг" гэж хэлэх хүн тийм ч их биш байх. Бид өөрсдийгөө улс орны эрх тэгш иргэн гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна ... төр, нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг гэдэг утгаараа ард түмэн" Энэ бол хууль эрх зүйн чиглэлээр ажилладаг мэргэжилтний (Москвагийн) үзэл бодол боловч олон нийтийн зүтгэлтэн (Москвад) мөн адил санал бодлоо илэрхийлжээ: " Миний бодлоор ихэнх хүмүүс "Бүх Оросын иргэний үндэстэн" гэсэн нэр томъёог иргэншил гэж ойлгодог. Төр бол бүх олон янз байдлын зангуу юм. Төр тэгш эрх, боломж..." Хэвлэлийн материал, социологийн судалгааны үр дүнг мэддэг угсаатны улс төр судлаач “ хэрэв хариуцагч өөрийгөө Оросын үндэстний гишүүн гэж үзэж байгаа бол (ухамсарлавал), тэр өөрийгөө элэг нэгт иргэншилд оролцогч гэж ярьдаг ... төр тэдэнд харьяалагддаг гэдэгт итгэдэг бөгөөд тэднийг иргэнийхээ хувьд хүндэтгэх болно ... нэр төр бас чухал" Олон нийтийн санал асуулга болон фокус бүлгийн мэдээлэл дээр ажилладаг социологич: " Хүн бүр өөрсдийгөө Орос гэж боддог боловч зарим нэг тогтсон хэвшмэл ойлголтыг эс тооцвол тэдний ихэнх нь өөрсдийгөө Орос гэж үргэлж хэлдэггүй. Иргэний бүрэлдэхүүн нь юуны түрүүнд... энэ бол өөрийгөө улсын иргэн гэдгээ мэдрэх явдал юм».
Бүс нутгийн мэргэжилтнүүдтэй хийсэн ярилцлагад гол лейтмотив нь тус улсын иргэншил юм. Таних матрицад давамгайлж буй төр нь манай Оросын өвөрмөц байдлыг төр-иргэний гэж үзэх үндэслэлийг өгдөг. Гэтэл манайд төр өөрөө хоёрдмол ойлголттой байдгийг санаж явах ёстой. Ерөнхийлөгчид итгэх итгэлийн түвшин улс оронд болж буй үйл явдлаас хамаарч өөрчлөгддөг ч найдвартай өндөр хэвээр байгаа ч 37-38 хувь нь засгийн газарт итгэдэг, хууль тогтоох болон шүүх эрх мэдэлтнүүдэд 21-29 хувь итгэдэг. Улс орны хувьд иргэний хувийн шинж чанар (улс орны хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийн талаархи хариултууд) 29‒30% байна.
Бүх Оросын судалгаанд түүхэн өнгөрсөн болон соёлын хувьд бага тодорхойлогчдыг тайлбарлахад илүү хэцүү байдаг. Хүмүүс, ялангуяа залуучууд, өнгөрсөнд биш харин одоо амьдарч байгаатай ийм таних тэмдгийг холбох хамгийн хялбар арга юм. Нийгэм-улс төрийн сэтгэл судлаачдын тайлбарласнаар өнгөрсөн үеийг хүсэх нь олон нийтийн сэтгэл зүйд гай болж байгаагийн нотолгоо юм. Гэхдээ энэ нь зөвхөн хэсэгчилсэн тайлбар юм.
Ю.В. Латов Полис сэтгүүлд нийтэлсэн нийтлэлдээ бидний өнгөрсөн үеийн үнэлгээний талаар хэд хэдэн сонирхолтой ажиглалт хийсэн. И.Сталины үеийн үйл явдлуудад үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд олны анхаарлын төвд байсан 80-90-ээд оноос ялгаатай нь сүүлийн 10-15 жилд “ой тогтоолтын дайн” үргэлжилсээр байгааг Г.Кертманы дагасан. ЗХУ-ын сүүлийн жилүүдэд болсон үйл явдлын эргэн тойронд "Брежневийн үе" гэж олон нийтийн ухамсарт илүү тодорхой төвлөрч байв. Түүхчид, улс төр судлаачид үүнийг "зогсонги" үе гэж тайлбарладаг бөгөөд жирийн хүмүүсийн үнэлгээгээр тэр үеийн амьдралын онцлог шинж чанарууд нь В.В. Путин. Гэхдээ 80-аад оны Зөвлөлтийн хүмүүст "хувийн орон сууцанд амьдрах болно, дэлгүүрийн хомсдол арилна, дийлэнх нь ядаж хэдэн жилд нэг удаа гадаадад амралтаараа явах боломжтой болно, хүүхдүүд хүртэл халаастай болно" гэж мэдээлсэн бол. утастай бол энэ нь "коммунизмын" өөр нэг амлалт гэж ойлгогдох болно. Түүхэн ой санамжийн өөрчлөлт нь элитүүдийн улс төрийн ашиг сонирхолтой холбоотой алс холын болон ойрын үеийн аль алиныг нь домогжуулах замаар тодорхойлогддог (Э. Смит, В. Шнирелман). Энэ нь бидний ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжгүй төдийгүй өнгөрсөн үеийг ч бас таамаглах аргагүй болгодог. "Таамаглашгүй өнгөрсөн" гэж академич Ю.А. Поляков, түүний амьдрал үргэлжилсэн Зөвлөлтийн цаг, мөн Зөвлөлтийн дараах үеийн нэлээд хэсэг.
Янз бүрийн ойлголтын объектив шалтгаан бас бий түүхэн үйл явдал- зөвхөн нас төдийгүй нийгэм-эдийн засаг, материаллаг байдал, нийгмийн байдал. Социологийн судалгааны материалаас харахад өнгөрсөн үеийг дурсах нь орлого багатай, өндөр настнуудын эсэргүүцлийн сэтгэл санааг илэрхийлдэг. Түүхэн өнгөрсөнд хийсэн үнэлгээ нь зөвхөн нэгдэх төдийгүй, мөн хуваагдаж чадна. Тиймээс манай иргэдийн ойлголтод Оросын өвөрмөц байдлын үндэс болсон түүхэн өнгөрсөн үеийн үзүүлэлт бага байгаа нь ойлгомжтой юм. Энэхүү үзүүлэлтийн динамикийг судлах нь бодит үйл явдал, найдвартай баримт, тэдгээрийн үнэлгээнд үндэслэн дүн шинжилгээ хийх тохиолдолд олон нийтийн сэтгэл санааг тодорхойлох, түүхэн ой санамжийг бүрдүүлэх үүднээс судлах нь зүйтэй.
Судалгаанд оролцогчдын соёлын талаархи хариултыг нэгтгэх хүчин зүйл гэж тайлбарлах нь тийм ч амар биш юм. Соёлыг зөвхөн эрдэмтэд өөр өөр утгаар ойлгодог өөр өөр чиглэлүүдмэдлэг, гэхдээ бас өргөн тойрогтхүн ам. Зарим хүмүүсийн хувьд эдгээр нь зан үйлийн хэм хэмжээ, бусад хүмүүсийн хувьд урлаг, уран зохиол, бусад хүмүүсийн хувьд уламжлал, түүхэн өвийн дурсгал юм. Улс төр судлаачид “Биднийг соёлоороо нэгтгэдэг” гэж хэлж болох ч юуг хэлээд байгааг хүн бүр өөр өөрөөр ойлгох болно. Нийгэмлэгийг таних энэхүү маргаангүй бүрэлдэхүүн хэсгийг тодруулахын тулд социологичид хоёрдмол утгагүй ойлгохын тулд асуулт тавих ёстой. Тиймээс туршилтын (туршилтын) судалгаанд үндэслэн соёлын тодорхой элементүүдийг тодорхойлсон: бүх нийтийн баяр, тэмдэг (туг, сүлд, сүлд, хөшөө гэх мэт), ардын уламжлал.
Соёлыг эв нэгдэлтэй танигч болох үл мэдэгдэх үзэл баримтлал нь судалгаанд илүү олон дэмжигчдийг олж авдаг (өгөгдсөн интервалд 37‒47%), энэ ойлголтыг илчлэх үед цөөн дэмжигчид байдаг. Чөлөөт, хагас бүтэцтэй ярилцлагын үеэр санал асуулгад оролцогчид өөрт тохиолдсон бэрхшээлийн үндэслэлийг өөр өөр үндэслэлээр олсон. Үүний нэг нь соёлын тухай улстөржсөн ойлголт юм. "Нуриев... тэд түүнд хөшөө босгохыг хүсч байгаа ч тэр биднийг орхиж, ололт амжилтаа тэнд үлдээсэн."(Уфа дахь Оросын соёлын байгууллагын төлөөлөгч). "Тэд Ермоловын хөшөөг босгож, дараа нь устгаж, дараа нь сэргээдэг. Оросуудын хувьд тэр мэдээж ялалт байгуулсан генерал, харин черкесийн хувьд?(Краснодар дахь мэргэжлийн багш). Өөр нэг бэрхшээл бол соёлын үйл явдал, үзэгдлийн талаархи нийгэм, хүн ам зүйн олон янз байдал юм. “Ямар соёл биднийг нэгтгэдэг вэ? "Юу? Хаана? Хэзээ?” гэж асуухад надад зөвхөн биеийн тамирын хувцас л байгаа” гэсэн.(Калининград дахь олон нийтийн холбооны төлөөлөгч). “Ялалтын баяр бол мэдээжийн хэрэг бидний ихэнх нь бидний хувьд баяр юм. Гэхдээ эмээ, ээж - тэд санаа зовдог, бүр заримдаа уйлдаг, гэхдээ бидний хувьд, залуучуудын хувьд энэ бол зүгээр л амралт, зугаалга, дуу, бид дуулж байсан ч гэсэн ямар вэ? Хөгжилтэй, ялалт." “Өнгөрсөн үеийн соёл уу? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг Толстой, Пушкин, Достоевский, Чайковский - энэ нь зөвхөн уран зохиол, хөгжим мэддэг хүмүүсийг нэгтгэдэг."(Москва, социологийн магистрант).
Шинжээч сэтгүүлч (Москва): " Масс “бид”-ийг түүхтэй хослуулан байгуулж байна... Хэл бол бас туйлын чухал зүйл... Тийм ээ, мэдээж Чайковский, Достоевский, Чехов, Большой театр. Энэ бол нэгдэж буй соёлын давхарга юм. Хүмүүс яагаад нийгэмлэг болохоо тодорхойлох гэж оролдохдоо "Тийм ээ, бид тэд биш" гэж хэлэх нь гунигтай байдаг. Мөн цааш нь: "... эдгээр нь муу хүмүүс, тэдгээр нь муу хүмүүс юм." Харамсалтай нь... Бидний агуу байдал килотонн цөмийн энерги, жадны тоогоор хэмжигддэг. Гэхдээ соёл гэж байдаг, энэ бол зайлшгүй шаардлагатай цорын ганц зүйл юм».
Бидний харж байгаагаар олон нийтийн санал асуулгын эцсийн тоонуудын ард олон янзын, ихэнхдээ хэвшмэл үзэл бодол байдаг. Хоёр өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийснээр бид нийгэмд чухал ач холбогдолтой үзэл санаа, үнэт зүйлсийг нэгтгэх олон нийтийн ухамсар дахь цогц илрэлүүдийн тайлбарыг хайж байна.
Бүх Оросын харьцуулж болохуйц судалгаа, бүс нутгуудын судалгаанаас авсан мэдээлэлтэй бол бид одоо өөр өөр үндэстэн ястны бүтэцтэй бүс нутгуудад Оросын өвөрмөц байдлын талаархи санаанууд хэрхэн ялгаатай болохыг харуулах болно.
Бүх оросыг тодорхойлох бүс нутгийн болон угсаатны өвөрмөц байдал
Мэдээжийн хэрэг, Оросын бусад иргэдтэй санал асуулгад оролцогчдыг тодорхойлох талаархи бүх Оросын мэдээлэл, өөр өөр бүс нутаг, холбооны субьектүүдийн мэдээлэл өөр өөр байдаг.
2000-аад оны эхний арван жилийн дундуур, Европын Нийгмийн судалгааны (ESI) мэдээлснээр Оросын иргэдтэй адилтгах нь улс даяар хүн амын 64% -д бүртгэгдсэн бөгөөд бүс нутгуудад энэ нь төв хэсэгт 70%, 67% хооронд хэлбэлзэж байв. Ижил мөрний холбооны дүүргүүдэд % нь Сибирьт 52‒54% хүртэл [х. 22].
ОХУ-ын иргэдтэй ижил төстэй бүс нутгийн мэдээллийг (бүх бүс нутагт) бүртгэх судалгаа хараахан хийгдээгүй байна. 4 мянга гаруй судалгаанд оролцогчдыг хамарсан бүх Оросын судалгаа нь холбооны субъектуудын төлөөллийн мэдээллийг өгдөггүй. Тиймээс бүс нутгийн нөхцөл байдлыг илэрхийлэхийн тулд бид харьцуулах боломжтой асуултуудыг асуусан бүс нутгийн судалгааны өгөгдлийг ашигладаг. Оросын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэн, Оросын мониторингийн бүх Оросын судалгаагаар эдийн засгийн байдалболон хүн амын эрүүл мэнд (RLMS-HSE), 2013-2015 онд Оросын өвөрмөц байдлын тархалт. ерөнхийдөө 75-80% -д хүрч, ийм төрлийн бодит дүр төрхтэй хүмүүсийн эзлэх хувь (тэд Оросын иргэдтэй байнга холбоотой байдаг гэж хариулсан) 26-31% байв.
Бүх Оросын интеграцчлалыг үнэлэхдээ олон нийтийн анхаарлыг ихэвчлэн бүгд найрамдах улсуудад илүү их татдаг. 1990-ээд онд хууль тогтоомжийн гажуудал, үндэсний хөдөлгөөний илрэл байсан бүгд найрамдах улсуудыг бид тусгайлан авч үзэх болно. 2012, 2015 онд Сахад (Якут) хийсэн төлөөлөгчдийн судалгаагаар энэ бүгд найрамдах улсын иргэний онцлог шинж чанар нь бүх Оросын үзүүлэлтээс доогуур биш (зарим жилүүдэд бүр бага зэрэг өндөр) - 80-83%; 2012 онд Башкортостанд санал асуулгад оролцогчдын 90 хүртэлх хувь нь "бид Оросын иргэд" гэсэн хариултыг сонгосон бол 2017 онд 80 гаруй хувь нь; Татарстанд 2015 онд 86%, 2018 онд 80% нь Оросын иргэдтэй холбоотой мэдрэмж төрж байна гэж мэдэгджээ.
2018 оны намар Казань хотод болсон угсаатны социологийн 50 жилийн ойд зориулсан бага хуралд танилцуулсан манай мэргэжил нэгтнүүдийн тооцоолсноор Мордов, Чуваш дахь төлөөлөгчийн бүс нутгийн судлал Оросын иргэний шинж чанарыг бүх Оросын мэдээллээс доогуур тэмдэглэсэн байна.
ОХУ-ын өмнөд хэсэгт, Кабардино-Балкарт тэд 2015-2016 онд Оросын иргэдтэй нэг талаараа холбоотой байв. 60% хүртэл; Адыгейд - 71%.
2018 онд бид Оросын хүн ам давамгайлсан боловч цагаачдын урсгал ихтэй, эдийн засгийн хувьд хамгийн чинээлэг бүс нутгийн нэг болох Ханты-Мансийскийн автономит тойрог-Угра хотод төлөөллийн судалгаа явуулсан. Бүс нутгийн онцлог нь энд маш түгээмэл боловч оросын онцлог шинж чанар нь 90% -ийг эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ, Ставрополь мужид холбогдох мэдээлэл бүх Оросын хэмжээнд бараг хүрч чадаагүй байна [х. 22]. Оршин суугчдын хувьд ОХУ-ын бусад иргэдтэй хүчтэй холбоотой байх мэдрэмжийн хувьд бүгд найрамдах улсуудын үзүүлэлтүүд улсын дунджаас тийм ч их ялгаатай байгаагүйг анхаарна уу. Мөн тэд өөр хоорондоо ялгаатай байх үед энэ нь ихэвчлэн бүр сайн талтай байсан. Сахад (Якут) хүчтэй холболтын талаар Оросоос 9-14 хувиар (2012, 2015 онд), Татарстанд бараг 17 хувиар (2018 онд - 46,7%) ярьдаг байв. гучин%).
Иймээс ард түмний агуу эх орон, тус улсын иргэдтэй харилцах сэтгэлгээг өнгөрсөн үеийн салан тусгаарлах үзэл биш, харин бүс нутгийн өнөөгийн нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдал тодорхойлдог. Башкортостан, Татарстанд 2017-2018 онд Оросын онцлогтой холбоотой гэж үздэг хүмүүсийн эзлэх хувь бага зэрэг буурсан байна. Сургуулиудад прокурорын хяналт шалгалт, бүгд найрамдах улсын төрийн хэлийг заавал судлах явдлыг цуцалсантай холбоотой нөхцөл байдал нөлөөлсөн. Сахад (Якут) орос байх нь холбооны төвөөс хойд зүгийн хүргэлтийг хэрэгжүүлэх, өмнө нь төлөвлөж байсан байгууламж (гүүр, төмөр замын сүлжээ гэх мэт) барих эсвэл цуцлахтай холбоотой юм. Бүх Оросын үзүүлэлтээс мэдэгдэхүйц давсан эдгээр бүгд найрамдах улс дахь Оросын онцлог шинж чанар нь бүх Оросын түвшинд ойртсон.
Нийгэм, эдийн засгийн хүндрэлүүд үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн дээр тогтсон тохиолдолд түүнийг шийдвэрлэх нь нутгийн хүн амхолбооны төв дэх дутагдлыг олж хардаг (жишээлбэл, Кабардино-Балкар гэх мэт), бүх Оросын нийгэмлэгтэй харилцах мэдрэмж буурч байна.
Оросын иргэний өвөрмөц байдал бүгд найрамдах улсуудад үнэхээр ялгаатай байдаг нь эв нэгдлийн шинж чанарын бат бөх чанар юм. Өмнө дурьдсанчлан, бүх Оросын мэдээллээр хамгийн их хүчтэй тэмдэгмуж байсан (хариултуудын 66%). Бүгд найрамдах улсуудад энэ шинж чанар илүү давамгайлж байна: Сахад (Якут) - хариултын 75%, Татарстан, Башкортостанд - 80‒81%. Түүгээр ч зогсохгүй Башкир, Татар, Якутуудын дунд энэхүү нэгтгэх хүчин зүйлийн давамгайлал нь бүгд найрамдах улс дахь оросуудаас илүү мэдэгдэхүйц юм.
Бүгд найрамдах улсуудад нийтлэг нутаг дэвсгэрийг эв нэгдлийн шинж тэмдэг болгон илүү олон удаа дурддаг - 57‒58% (ОХУ-д 54% -тай харьцуулахад). Ихэнх бүгд найрамдах улсуудад хүн амын 95 хүртэлх хувь буюу түүнээс дээш хувь нь орос хэлийг сайн мэддэг боловч энэ нь муж, нутаг дэвсгэрээс хамаагүй бага, нэгдмэл шинж чанар, соёлын хувьд дурдагддаг. Жишээ нь, Башкортостанд түүнийг Башкир, Татаруудын 24-26% нь нэрлэжээ. Сахад (Якут) якутуудын дөрөвний нэг, оросууд 30 хувь байдаг.
Хэл, түүх, соёл бол ард түмний угсаатны өвөрмөц байдлын гол эв нэгдэл юм. Гэхдээ бүгд найрамдах улсуудын бүх Оросын өвөрмөц байдалд "түүхэн ой санамжийн дайн" нь эдгээр шинж чанаруудыг нэгтгэх шинж чанаруудын тархалтад ул мөр үлдээдэг. Якутуудын дунд судалгаанд хамрагдсан хүмүүсийн дөрөвний нэгээс илүүгүй нь тэднийг нэрлэсэн бол бүгд найрамдах улсуудын Башкир, Татаруудын гуравны нэгээс илүүгүй байна. Чөлөөт ярилцлагын үеэр манай судалгаанд оролцогчид үүний тайлбарыг олсон. Угсаатны улс төрийн сэдвээр ажилладаг сэтгүүлч: “ Оросын олонхийн дунд ч гэсэн заримдаа хүмүүс Орос гэдгээрээ өөрсдийгөө нэгдмэл болгохыг хүсч байна гэж боддог. Гэхдээ энэ бол аймшгийн түүх юм. Бусад үндэстний төлөөлөгчид өөрсдийгөө оросууд гэсэн мэдрэмжтэй байдаг. Би тэдэнтэй харилцдаг, би үүнийг харж байна. Тэд үүгээрээ бахархаж байна. Гэхдээ тэд бас өөрийн гэсэн соёлтой, ард түмэн бүрийн түүхтэй. Эдгээрийн аль нь бүх Оросын түүхэнд багтсан бэ - хүн бүр энэ талаар өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, соёлыг нэгтгэдэг зүйл байдаг - төрийн баярууд, Пушкин - "бидний бүх зүйл"" Уфагийн нийгмийн зүтгэлтэн Башкирын соёлоос Оросын бүх үндэстнийг нэгтгэж чадах зүйлийг ялгахад хэцүү байсан: " Аливаа улс үндэстэн өөрийн соёлын зарим зүтгэлтнүүдийг агуу гэж үздэг ч зөвхөн өөрийн соёлтой. Хэдийгээр тэд бусдын хувьд тийм биш байх болно гэдгийг ойлгодог. Тэгээд биднийг соёлд нэгтгэдэг зүйл бол Рахманинов эсвэл Моцарт, Бетховенийг хайрлах хайр - гэхдээ тэдгээр нь дэлхийн сонгодог юм.».
Мэргэшсэн соёл судлаач (Казань) " ЗХУ-ын үед манай ерөнхий соёлд Хачатурян, Гамзатов, Айтматов нарыг Оросын агуу хүмүүсийн эгнээнд нэмж, баглааг бүтээж, бүр багтсан галактикийг багтаасан байв. сургуулийн хөтөлбөрүүд. Одоо тийм юм байхгүй. Тэд үүнийг тулгадаггүй нь сайн хэрэг, гэхдээ бас муу, бид хуучин ачаагаа алддаг, заримдаа үнэ цэнийг нь бууруулдаг, гэхдээ телевиз, радио, интернет байдаг ч шинэ зүйл хуримтлуулдаггүй." Үндэстэн хоорондын харилцааны салбарын мэргэжилтэн (Москва): " Орос үндэстнийг ОХУ-ын бүх ард түмний нийтлэг түүх, нийтлэг зорилго, зорилт, хамтын ялалт, баяр ёслол, тэр дундаа үндэсний баярууд дээр өсгөх ёстой гэж би бодож байна. Энэ бол... олон жилийн асуудал."Олон нийтийн зүтгэлтэн (Карелия): “Том, нэгдмэл зүйлд харьяалагдах хэрэгцээ гарч ирэх ёстой... Энэ мэдрэмж нь ямар нэгэн соёл, түүхийн хамтын нийгэмлэг, язгуур, уламжлал... Оросууд ч, Оросын бусад үндэстний бүх ард түмэн ч энэ талаар бодох хэрэгтэй ... Тэнд маш их маргаантай, та зүгээр л тохиролцох чадвартай байх хэрэгтэй».
Түүх, соёлыг нэгтгэх нийтлэг бэрхшээлийг мэргэжилтнүүд ч, эрх баригчид ч ойлгодог. Сургуулийн болон их сургуулийн түүхийн сурах бичгийг бүтээхэд ийм хэцүү байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ чиглэлээр маргаан, ямар нэгэн хөдөлгөөн өрнөж байгаа ч соёлын салбарт хэлээс гадна хөгжлийн талаарх үзэл санааг ухамсартайгаар төлөвшүүлэхэд ахиц дэвшил гарч байна. соёлын өвмэдэгдэхүйц бага. Соёлын дурсгалт газруудыг сэргээн засварлаж, соёлын нэрт зүтгэлтнүүдийн дурсгалд зориулж концерт, үзэсгэлэн зохион байгуулж байгаа боловч зөвхөн баярын соёлыг нэгтгэж байна.
Иргэний нийтлэг шинж чанар бол улс орондоо хариуцлага хүлээх явдал юм. Төлөөлөгчдийн санал асуулга явуулсан бүгд найрамдах улсуудад энэ нь бүх Оросын судалгаанаас багагүй, Сахад (Якут) илүү олон удаа (50% ба түүнээс дээш) дурдсан байдаг. Түүгээр ч барахгүй Саха-Якутууд болон Оросууд эдгээр мэдрэмжүүдэд эв нэгдэлтэй байдаг. Татарстан дахь Татар ба Оросуудын хооронд (34%, 38%), Башкортостан дахь Башкир, Оросуудын хооронд (тус тус бүр 36% ба 34%) энэ танигчийн ялгаа бараг байдаггүй.
Өгүүллийн хүрээнд бүс нутгийн онцлогтой холбоотой бүх сэдвийг танилцуулах боломж хязгаарлагдмал байсан тул бид холбооны субьект дэх Оросын бүс нутгийн болон орон нутгийн өвөрмөц байдлын шатлалын өвөрмөц байдлын талаар дурдаагүй. Тэдний олон янз байдал нь 2000-аад оны гол чиг хандлага нь нийцтэй байдалд чиглэгдэж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Калининград муж, Саха (Якут) эсвэл Татарстан зэрэг бүс нутгийн хүчтэй өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд бүс нутгийн элитүүдийн үйл ажиллагааны үр дүн байсан бөгөөд тухайн орон зай нь тухайн улс орны хувьд ямар ач холбогдолтой болохыг мэдэрдэг байв. Калининградад биднийг "Бид барууны хувьд Оросын нүүр царай" гэж байнга хэлдэг; Казань хотод: "Бид Оросын нэлээд хурдацтай хөгжиж буй бүс нутаг"; Ханты-Мансийск хотод: "Бид улс орны аюулгүй байдлын эрчим хүчний бааз юм." Мэдээжийн хэрэг, Орос, бүс нутгийн бэлгэдлийн тэнцвэрийг хадгалах нь амаргүй ажил бөгөөд байнгын анхаарал, судалгаа шаарддаг.
Зарим дүгнэлт
Бүх Оросын нэгдмэл шинж чанарыг эрдэмтэд, улс төрчид өнөөг хүртэл хэлэлцсээр байгаа ч энэ нь Оросын иргэдийн оюун санаанд бодит нийгмийн практик болж оршдог.
Өнгөрсөн үеийн ердийн үзэл санаа өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд хүмүүс угсаатны соёлын онцлог шинж чанараа үндэстэнтэйгээ холбохоо больсон тул сургаалын орон зайд "Оросын олон үндэстний ард түмэн (Оросын үндэстэн)" гэсэн нийтлэг ойлголт хэвээр байна. "Үндэстэн" гэсэн нэр томъёо энд давхар утгатай.
Үүнтэй адил чухал асуудал бол Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгох үндэс суурь юм. Угсаатны соёлын өвөрмөц байдал нь хэл, соёл, түүхэн өнгөрсөнд тулгуурладаг. Төлөөлөгчдийн санал асуулгын үр дүнгээс харахад Оросын иргэний өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд төр, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн талаархи санаан дээр суурилдаг. Түүхэн дурсамжЗөвлөлт ба Зөвлөлтөөс өмнөх үеийн тухай шүүмжлэлтэй ойлголт, ард түмэн бүрийн түүхэн үзэл санаанаас үүдэн соёл нь бүх Оросын өвөрмөц онцлогтой бага холбоотой байдаг бөгөөд эдгээрийг бүгдийг нь бүх оросынх гэж ойлгодоггүй.
Оросуудын үнэнч байдлын үндэс нь төр нь өндөр ач холбогдолтой тул төрийн эрх баригчид иргэд, эрх баригчдын хоорондын итгэлцлийг хадгалах, нийгэмд шударга ёс, сайн сайхан байдлыг хангах өндөр үүрэг хариуцлага хүлээдэг.
Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд Оросын өвөрмөц байдал үүсэх нь "бид" ба гадны "тэд" -ийг сөрөг агуулгатай (Украйн, АНУ, Европын холбоо) харьцуулах замаар илт харагдаж байна. Ийм нөхцөлд ядаж хэвийн тэнцвэрийг хадгалахын тулд "бид" гэсэн дүр төрхийг эерэг агуулгаар дүүргэх нь онцгой чухал юм. Өвөрмөц байдлын сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүнийг дэмждэг спортын ялалтууд дангаараа хангалтгүй нь ойлгомжтой. Эерэг тэнцвэрийг хадгалахын тулд төр, иргэний нийгмийн аль алиных нь хүчин чармайлт шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн нөхцөлд юу боломжтой болохыг харгалзан онолын хувьд тодорхой асуултуудыг практикт хэрэгжүүлэх ёстой.
Тэмдэглэл:
1. 2000 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн Холбооны Хуралд тавьсан илгээлтэд "үндэстний" гэсэн ойлголт ба түүний уламжлалыг долоон удаа, 2007 онд 18 удаа ашигласан [Холбооны Ассемблэйд 2012 он: 2018 он].
2. Төрийн үндэстний бодлогын стратегийн зохицуулалтыг Холбооны үндэстний асуудал эрхэлсэн агентлагт (FADN) даалгасан. Холбооны субъектууд болон шинжлэх ухааны байгууллагууд. Энэ тухай ОХУ-ын Төрийн Думын Үндэстний асуудал эрхэлсэн хороо, ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Үндэсний харилцааны зөвлөлийн ажлын хэсгийн хуралдаан дээр хэлэлцэв.
3. Төсөл "Орчин үеийн Оросын нийгэм-эдийн засаг, угсаатны шашны контекст дэх нийгмийн өөрчлөлтийн динамик" (академич М.К. Горшковын найруулга). Энэхүү нийтлэлийн зохиогч нь үндэс угсаа, өвөрмөц байдлын талаархи хэсгийг хариуцдаг. Дээж - ОХУ-ын 19 бүс нутагт 4000 ажиглалтын нэгж.
4. "Оросын нийгмийг нэгтгэх үндэстэн хоорондын эв найрамдлын нөөц: бүс нутгийн олон янз байдлын ерөнхий ба тусгай" төсөл (захирал Л.М. Дробижева). Холбооны субъект бүрт түүвэрт 1000-1200 ажиглалтын нэгж багтсан. Түүвэрлэлт нь нутаг дэвсгэрийн, гурван үе шаттай, санамсаргүй, магадлал юм. Мэдээлэл цуглуулах арга бол оршин суугаа газартаа ганцаарчилсан ярилцлага юм.
5. ГХУС-ын мэдээлэл – Үндэсний судалгааны их сургуулийн Эдийн засгийн дээд сургуулийн (ГЭБС-ЭМБС) эдийн засгийн байдал, хүн амын эрүүл мэндийн хяналт; ОХУ-ын ШУА-ийн Холбооны шинжлэх ухааны судалгааны төвийн Социологийн хүрээлэнгийн мониторингийн судалгаа, захирал. Горшков М.К. 2015-2016 он
6. ОХУ-ын ШУА-ийн Холбооны шинжлэх ухааны судалгааны төвийн Социологийн хүрээлэнгийн 2017 оны мониторингийн судалгааны мэдээлэл.
7. Үнэлгээг 2017 оны 7-р давалгаа, "Орчин үеийн Оросын нийгэм-эдийн засаг, улс төр, нийгэм-соёл, угсаатны-шашны нөхцөл дэх нийгмийн өөрчлөлтийн динамик" судалгаанд асуулгад оруулсан 27 шинж чанарт үндэслэн хийсэн. М.К. Горшков. ОХУ-ын бүх төрлийн суурин, нутаг дэвсгэр-эдийн засгийн бүс нутгийн оршин суугчид, 18 ба түүнээс дээш насны 2605 ажилчин санал асуулгад хамрагдсан.
Баримтлал: Хувь хүн, нийгэм, улс төр. Нэвтэрхий толь бичгийн хэвлэл. Төлөөлөгч ed. I.S. Семененко. М. 2017 он.
Профессор Томас Лакманнтай хийсэн ярилцлага // Социологи ба Нийгмийн Антропологийн сэтгүүл. 2002. T. V. No 4. P. 5-14.
Калхун К.Үндэсний үзэл. М. 2006 он.
Кертман Г.Брежневийн эрин үе - өнөөгийн манан дунд // Нийгмийн бодит байдал. 2007. № 2. хуудас 5-22.
Латов Ю.В.Л.И.-ийн үеийн орчин үеийн оросуудын Оросын талаарх ойлголтын парадоксууд. Брежнев, Б.Н. Ельцин ба В.В. Путин // Полис. Улс төр судлал. 2018. No5. хуудас 116-133.
Орос дахь үндэсний бодлого: гадаадын туршлагыг хэрэгжүүлэх боломж: монографи / төлөөлөгч. ed. ӨМНӨД. Волков. М. 2016 он.
"Оросын ард түмэн, Оросын ард түмэнд "Оросын үндэстний тухай" хууль хэрэгтэй юу" // "Юу хийх вэ?" Хөтөлбөр. "Соёл" телевизийн суваг. 2016.12.12. (М.В. Ремизовын хэлсэн үг). – URL: tvkultura.ru/video/show/brand_id/20917/episode_id/1433092/video_id/1550848/viewtype/picture/ (хандах огноо: 2018-09-27).
Өвдөлт Е.А.Эзэнт гүрэн, үндэстэн хоёрын хооронд. Оросын үндэсний улс төр дэх модернист төсөл ба түүний уламжлалт хувилбар. - М.: Шинэ хэвлэлийн газар, 2004 он.
Поршнев Б.Ф.Нийгмийн сэтгэл зүй ба түүх. Эд. 2. М. 1979 он.
ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2007 оны 4-р сарын 26-ны өдрийн захидал // ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн албан ёсны вэбсайт. – URL: kremlin. ru / acts / bank /25522 (хандах огноо: 07/01/2018).
Холбооны Ассамблейд хэлсэн үг // ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн албан ёсны вэбсайт. 2000.07.08. – URL: kremlin. ru / үйл явдал / ерөнхийлөгч /
Приморац I. Эх оронч үзэл // Залта Е.Н. (ред.) Стэнфордын Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 2015 он.
Schatz R.T., Staub E., Lavine H. Үндэсний хавсралтын төрлүүдийн тухай: Сохор болон бүтээн байгуулалттай эх оронч үзэл // Улс төрийн сэтгэл зүй. Боть. 20. 1999. P. 151-174.
Стандарт евробарометр. Европын холбооны олон нийтийн санал бодол. 2017 оны хавар. – URL: ec.europa.eu/commfrontoffice/publicopinion/index.cfm/ResultDoc/download/DocumentKy/79565 (хандах огноо: 2018/09/27).
Вебер М.Эдийн засаг ба нийгэм. Н.Я. 1968. V.1. 389 х.
Вестл. B. Identity, нийгэм, улс төрийн // Badie B. (ed.) Улс төрийн шинжлэх ухааны олон улсын нэвтэрхий толь бичиг - Мянган царс. (CA). 2011. P. 1131-1142. – URL: site.ebrary.com/id/10582147p (хандах огноо: 2018/09/27).
Идэвхтэй
Гэсэн хэдий ч үндэсний өвөрмөц байдал, түүний дотор орос хэл нь түүнийг эзэмшигчийн харьяалалтай тийм ч их холбоогүй, харин тухайн хүн өөрийгөө тухайн үндэстэнд хамааруулах замаар тодорхойлогддог гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс гадаадад орос хэлний байр суурийг бэхжүүлэх, түүнчлэн орос хэлийг төрийн хүрээнд соёл иргэншлийн хамгийн том үнэт зүйл болгон сурталчлах, хамгаалах нь тодорхой эрх зүйн үүрэг гэж үзэж болно.
Үүнтэй холбогдуулан Оросын соёл, Оросын сэтгэлгээний оюун санааны үндэс болох орос хэлний статусыг хадгалах, бэхжүүлэх асуудалд олон нийтийн анхаарлыг татах зорилтууд нь хамааралтай мэт санагдаж байна; орос хэлний үйл ажиллагааны бүх салбарт орос хэл ярианы боловсрол, соёлын түвшинг нэмэгдүүлэх; хүн амын янз бүрийн давхаргад орос хэл, ярианы соёлыг сонирхох сэдлийг бий болгох; орос хэл, утга зохиол, Оросын ард түмний соёлыг сурталчлах боловсролын арга хэмжээний тоог нэмэгдүүлэх. Үүнтэй төстэй чиглэлийг зарим бүс нутгийн зорилтот хөтөлбөрүүдэд тусгасан.
Үндэстний өвөрмөц байдал нь угсаатны өвөрмөц байдлаас ялгаатай нь тодорхой сэтгэхүйн хандлага, хувь хүний нийгэм-улс төрийн томоохон байгууллагад харьяалагдах мэдрэмжийг агуулдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тиймээс "Оросын төр" байгуулах санааг сурталчлахаас болгоомжлох хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ одоогийн холбооны хууль тогтоомжид нэвтрүүлэхэд чиглэсэн заалтуудыг оруулсан болно. холбооны түвшинӨөрийгөө тодорхой угсаатны нийгэмлэгт харьяалагддаг гэж тодорхойлсон ОХУ-ын иргэдийн үндэсний-соёлын бие даасан байдал нь өвөрмөц байдлыг хадгалах, хэл, боловсрол, үндэсний соёлыг хөгжүүлэх асуудлыг бие даан шийдвэрлэхийн тулд үндэсний соёлын бие даасан байдал юм. , бүрэн үндэслэлтэй.
Иргэн бүр зөвхөн үндэс угсаагаа төдийгүй үндэстэн дамнасан нэг улсын элэг нэгт иргэдтэйгээ хамт амьдарч, тэдний соёл, уламжлалд оролцдог бол Оросын нэг үндэстэн үүсэх боломжтой гэдгийг тэмдэглэе. Энэ утгаараа Оросын өвөрмөц байдлыг бий болгоход чиглэсэн үр дүнтэй хууль эрх зүйн механизмыг бий болгох шаардлагатай байна. Өөрийгөө орос хүн, нэг орос үндэстний томоохон нийгэмлэгийн гишүүн, Оросын үндэсний онцлогийг тээгч гэдгээ Оросын төрд харьяалагдах гэж ойлгох нь хэдэн үеийн ажил юм. Үүнтэй холбогдуулан үндэсний болон төрийн хэлийг хамгаалах, ардын болон язгуур урлагийг хөгжүүлэх эрх зүйн баримт бичгийн хамт хууль тогтоомжийн түвшинд хууль эрх зүйн арга хэмжээ авах ёстой. Оросын соёл, бүс нутгийн хөгжил, Оросын геополитикийн ашиг сонирхлыг дэмжих, аль хэдийн явагдаж байна.
Нэрт улс төрчид, эдийн засагч, эрдэмтэд 21-р зуунд Оросын шинэ аюул заналхийлэл, даяаршил, түүнд үзүүлэх хариу үйлдэл зэрэг үүрэг ролийн талаар ярьдаг. Тэд соёл иргэншлийн мөргөлдөөний шалтгаан, Оросын (Оросын) соёл иргэншил оршин тогтнож байгаа эсэх, даяаршил нь өвөрмөц байдалд хэрхэн нөлөөлж байгаа, эцэст нь байгалийн баялгаар баялаг орнууд, тэр дундаа Орос улс шинэ зуунд ямар үүрэг гүйцэтгэх талаар ярилцдаг.
Оросын төрт ёсны үндэс суурь болох үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох томъёо, механизмын асуудалд төөрөгдөл үүсч, өнгөцхөн, зөрчилдөөнтэй мэтгэлцээн дагалддаг. “Ард түмэн”, “Үндэстэн” гэсэн ойлголтыг ашиглахдаа гол зүйлүүдийг үл тоомсорлож, өөрчлөх нь нийгэм, төрд ноцтой эрсдэл дагуулдаг. Оросын улс төрийн хэл дээрх үндсэрхэг үзлийг сөрөг утгаар илэрхийлдэгээс ялгаатай нь үндсэрхэг үзэл нь орчин үеийн улс орнуудын төлөвшилд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд янз бүрийн түвшинд, янз бүрийн байдлаар өнөө үеийн улс төрийн хамгийн чухал үзэл суртал хэвээр байна.
Орос улсад үндсэрхэг үзэл, үндэстний байгуулалтыг муу судалж, хуучин арга барилыг ашигладаг. Энэ нь нийгэм, төрийн тухай дор хаяж гурван өөр үзэл бодол байсны нэг шалтгаан юм.
- 1) Орос - үндэстэн дамнасан улсолон үндэстнээс бүрдсэн хүн амтай бөгөөд энэ нь бусад мужуудаас эрс ялгаатай;
- 2) Орос бол цөөнхтэй орос үндэстний үндэстний улс бөгөөд түүний гишүүд нь орос болох эсвэл оросуудын төрийг бүрдүүлэх статусыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой;
- 3) Орос бол олон үндэстний орос үндэстэн, үндэс нь Оросын соёл, хэл бөгөөд Оросын бусад үндэстний (ард түмний) төлөөллийг багтаасан үндэсний улс юм.
Дэлхийн нөхцөл байдал.
Дэлхийн нийгмийн практикт үндэстнийг нарийн төвөгтэй боловч нийгэм-соёлын нэгдмэл тогтолцоотой нутаг дэвсгэр, улс төрийн нэгдэл гэсэн санаа бий болсон. Төрийн нийгэмлэгүүд хэчнээн олон төрлийн бүтэцтэй байсан ч тэд өөрсдийгөө үндэстэн гэж тодорхойлж, улсаа үндэсний эсвэл үндэстэн-улс гэж үздэг. Энэ тохиолдолд ард түмэн, үндэстэн ижил утгатай бөгөөд орчин үеийн төрд анхны хууль ёсны байдлыг өгдөг. Нийгэмд тогтвортой, эв найрамдалтай байх нэг үндэстний үзэл санаа нь Үндсэн хууль, арми, дархан хил хязгаараас дутахааргүй төрийн тогтвортой байдлын түлхүүр юм. Иргэний үндэстний үзэл баримтлалд хариуцлагатай иргэн байх, нэгдсэн системболовсрол, жүжиг, ололт амжилтаараа нийтлэг өнгөрсөн үеийн хувилбар, бэлгэдэл, хуанли, эх орноо хайрлах, төрдөө үнэнч байх мэдрэмж, үндэсний эрх ашгийг хамгаалах. Энэ бүхэн нь иргэний болон төрийн хувилбарт үндсэрхэг үзэл гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг.
Иргэний үндсэрхэг үзлийг хүн амын дийлэнх буюу цөөнхийг бүрдүүлж болох ч иргэдээ биш, харин гишүүдээ үндэстэн гэж тодорхойлж, үүний үндсэн дээр өөрийн гэсэн шаардлага тавьдаг угсаатны үндсэрхэг үзлийг тухайн үндэстний нийгэмлэгийн нэрийн өмнөөс эсэргүүцдэг. төрт ёсны буюу давуу эрх. Үндэстний үндсэрхэг үзэл нь олон янз байдлыг үгүйсгэх, үгүйсгэх үзэл дээр суурилдаг бол иргэний үндсэрхэг үзэл нь эв нэгдэл, олон талт эв нэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх үзэл дээр суурилдаг тул ялгаа нь чухал юм. Тусгаарлах хүсэлтэй цөөнхийн нэрийн өмнөөс радикал үндсэрхэг үзэл төр, иргэний үндэстний өмнө тулгардаг онцгой сорилт юм. нийтлэг байдалзэвсэгт салан тусгаарлах замаар. Олонхийн үндэстний үндсэрхэг үзэл нь төрийг нэг бүлгийн онцгой өмч гэж үзэж, цөөнхийн дунд эсэргүүцэгчдийг бий болгож чаддаг тул эрсдэл дагуулдаг.
Ийнхүү Энэтхэгт хинди хэлээр ярьдаг олонхийн нэрийн өмнөөс Хинду үндсэрхэг үзэл нь нэг шалтгаан болжээ. иргэний дайнууд. Иймээс тус улсад том жижиг олон үндэстэн, хэл, шашин шүтлэг, арьсны өнгө байдаг ч Энэтхэг үндэстний тухай ойлголтыг тэнд баталдаг. Ганди, Неру нараас хойш элит болон муж улсууд Энэтхэгийн үндсэрхэг үзлийг (тэргүүлэх намын нэр, Энэтхэгийн Үндэсний Конгресс) Хинди болон цөөнхийн үндсэрхэг үзлийг дэмжиж ирсэн. Энэ үзэл суртлын ачаар Энэтхэг бүрэн бүтэн хэвээр байна.
Хятадад зонхилох ард түмэн болох Хан үндэстэн болон Хятад үндэстэн тоо, соёлын хувьд бараг ижил байдаг. Гэсэн хэдий ч 100 сая гаруй хүн амтай 55 Хан үндэстэн оршин тогтнож байгаа нь Хан үндэстнийг төрийг бүрдүүлэгч үндэстэн гэж ярих боломж олгохгүй байна. Хятад үндэстний дүр төрх нь тус улсын нийт иргэд болох хэдэн арван жилийн өмнө бий болсон бөгөөд хятадуудын үндэсний онцлогийг баталгаажуулах ажлыг амжилттай даван туулж байна.
Хоёр түвшний ижил төстэй байдал (иргэний үндэстэн ба угсаатны үндэстэн) бусад орнуудад - Испани, Их Британи, Индонези, Пакистан, Нигери, Мексик, Канад болон бусад орнуудад, түүний дотор Орос улсад байдаг. Орчин үеийн бүх иргэншилтэй улсууд хүн амын үндэс угсаа, шашин шүтлэг, арьсны өнгөний цогц бүтэцтэй байдаг. Ихэнх хүмүүсийн соёл, хэл, шашин шүтлэг нь үндэсний соёлын үндэс суурь болдог: Британид англи хэл, Испанид Кастил, Хятадад Хан, Орост Орос; харин үндэстэн бол олон үндэстэн ястны нэгдэл гэж ойлгогддог. Жишээлбэл, Испани үндэстэн нь үндсэн хүн ам болох Кастилчууд, Баскууд, Каталончууд, Галисиячууд хоёулаа багтдаг.
ОХУ-д нөхцөл байдал бусад улс орнуудынхтай төстэй боловч үндэстэн байгуулах үзэл сурталд хандах хандлага, "үндэстэн" гэсэн ангиллыг ашиглах практикийн онцлог шинж чанарууд байдаг. Эдгээр шинж чанаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй, гэхдээ тэдгээр нь дэлхийн хэм хэмжээг хүчингүй болгодоггүй.
Оросын шинэ төсөл
Улс төр, эрх зүйн сэтгэлгээний инерцийн улмаас олон үндэстний томъёолол ОХУ-ын Үндсэн хуульд хадгалагдан үлдсэн боловч "олон үндэстэн" гэсэн томъёолол илүү тохиромжтой байх болно. Үндсэн хуулийн эх бичвэрийг засч залруулахад хэцүү ч уг ойлголтыг угсаатны утгаар хэрэглэх практикийг үгүйсгэхгүйгээр “үндэстний”, “үндэсний” гэсэн ойлголтыг үндэсний болон иргэний утгаараа илүү тууштай батлах шаардлагатай байна. .
“Үндэстэн” гэх улс төр, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хоёр өөр утгатай зэрэгцэн орших нь нэг улсын дотор боломжтой боловч угсаатны үндэстэн угсаатны үзэлтнүүд хэчнээн маргаж байгаагаас үл хамааран оршин суугчдын хувьд иргэний үндэсний өвөрмөц шинж чанар нь маргаангүй юм. Хамгийн гол нь энэ хоёр нийгэмлэгийн хэлбэр нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй бөгөөд "Оросын ард түмэн", "Орос үндэстэн", "Оросууд" гэсэн ойлголтууд нь Осет, Орос, Татар болон тус улсын бусад ард түмэн оршин тогтнохыг үгүйсгэхгүй гэдгийг тайлбарлах явдал юм. . ОХУ-ын ард түмний хэл, соёлыг дэмжих, хөгжүүлэх нь Оросын үндэстэн, Оросын өвөрмөц байдлыг тус улсын иргэдийн хувьд үндэс болгон хүлээн зөвшөөрөхтэй зэрэгцэн явах ёстой. Энэхүү шинэлэг зүйл нь үнэн хэрэгтээ эрүүл ухаан, өдөр тутмын амьдралын түвшинд аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн: судалгаа, тодорхой үйлдлүүдэд иргэншил, төртэй холбогдох, орос үндэстнийг хүлээн зөвшөөрөх нь үндэс угсаагаас илүү чухал юм.
Орост "орос" гэхийн оронд "орос үндэстэн" гэсэн ойлголтыг бий болгож, хувьсгалаас өмнөх, оросуудыг өөрсдийгөө ийм гэж үздэг хүн бүр гэсэн өргөн хүрээтэй ойлголтыг буцааж өгөх тухай зарим шинжээч, улс төрчдийн гаргасан саналыг хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Украин, Беларусьчууд дахин өөрсдийгөө Орос гэж үзэхийг зөвшөөрөхгүй бөгөөд Татар, Чеченүүд өөрсдийгөө хэзээ ч ийм гэж үздэггүй байсан ч тэд Оросын бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй хамт өөрсдийгөө Орос гэж үздэг. Орос үндэстний нэр хүнд, оросуудын байр суурийг Оросыг үгүйсгэх замаар биш, харин хоёрдмол дүр төрхийг батлах замаар, оросууд зонхилдог бүс нутгийн амьдралын нөхцөлийг сайжруулах, Оросын төр дэх нийгэм, улс төрийн төлөөллийг дэмжих замаар нэмэгдүүлэх боломжтой бөгөөд үүнийг хийх ёстой. .
Орчин үеийн улс орнууд хамтын нийгэмлэг, хувь хүний түвшинд бие биенээсээ үл хамаарах олон өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь нэг иргэншил доторх угсаатны соёлын хуваагдлыг сулруулж, үндэсний нэгдэлд хувь нэмрээ оруулж байгаагийн зэрэгцээ холимог гэрлэлтийн үр удмаас бүрдэх хүн амын зарим хэсгийн өөрийгөө танин мэдэхүй илүү хангалттай тусч байгааг дурдахгүй. Хүн амын гуравны нэг нь холимог гэрлэлтийн үр удам байдаг ОХУ-д иргэдийн нэг угсаа гарал үүслийг заавал тогтоодог заншил өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байгаа нь хувь хүний эсрэг хүчирхийлэл, хэн нь ямар ард түмэнд харьяалагдах тухай хүчирхийллийн маргаанд хүргэдэг.
Бүх мужууд өөрсдийгөө үндэсний гэж үздэг бөгөөд Орост үл хамаарах зүйл байхгүй. Тухайн улсын ард түмний дунд үндэстэн яс үндэс, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээс үл хамааран үндэстэн гэсэн үзэл санааг хаа сайгүй бий болгож байна. Үндэстэн гэдэг нь зөвхөн угсаатны соёлын нэгдэл, “удаан хугацааны түүхэн тогтоц”-ын үр дүн биш, харин ард түмнийг үндэстний талаарх үзэл санаа, нийтлэг үнэт зүйл, бэлгэдэл, хүсэл эрмэлзлийг хүн амын дунд бий болгохын тулд улс төр, оюуны элитүүдийн зориуд хүчин чармайлтын үр дүн юм. Ийм ерөнхий санаануудхүн ам нь илүү хуваагдсан орнуудад тохиолддог. Орос улсад түүх, нийгмийн үнэт зүйл, эх оронч үзэл, соёл, хэл дээр үндэслэсэн оросуудын жинхэнэ нийгэмлэг байдаг боловч элитүүдийн нэлээд хэсэг нь энэ нийгэмлэгийг үгүйсгэхэд чиглэгддэг. Нөхцөл байдлыг өөрчлөх хэрэгтэй. Үндэсний өвөрмөц байдал нь олон механизм, сувгаар баталгааждаг боловч юуны түрүүнд иргэний эрх тэгш байдлыг хангах, хүмүүжил, боловсролын тогтолцоо, төрийн хэл, бэлгэдэл, хуанли, соёл урлаг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан баталгаажуулдаг. Эдийн засаг, улс төрийн тогтолцооны үндэс суурийг өөрчлөн байгуулсны дараа ОХУ-д иргэний эв нэгдэл, үндэсний өвөрмөц байдлыг хангах сургаал, үзэл суртлын хүрээг шинэчлэх шаардлагатай байна.
ОХУ-ын хилийн үндэсний онцлог