- Шүлгийг бүтээсэн түүх, санаа зорилго " Үхсэн сүнснүүд"1841 онд Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" 1-р ботийн ажлыг дуусгаад Москвад авчирсан. Энэхүү ном Оросын бүх уншигчдын ертөнцийг цочирдуулж, олон нийтийн...
- Гоголь зохиолчийн карьерынхаа эхэн үеэс эхлэн "бүх Оросууд гарч ирэх" бүтээл бичихийг мөрөөддөг байв. Энэ нь юуны түрүүнд Оросын амьдрал, зан заншлын талаархи гайхалтай тайлбар байх ёстой байв XIX зууны гуравны нэгзуун. Тэгэхээр...
- Төрөл жанрын тухай ойлголт байнга өөрчлөгдөж, улам бүр ээдрээтэй болж байгаа хэдий ч тодорхой шинж чанартай, түүхэн тогтсон утга зохиолын бүтээл гэж ойлгож болно. Эдгээр шинж чанарууд дээр үндэслэн олон талаараа...
- Чичиковын Ноздрёвтой зоогийн газарт хийсэн уулзалт (Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн 1-р ботийн 4-р бүлгийн нэг хэсэгт дүн шинжилгээ хийх) Төлөвлөгөө I. Ноздрёвын тайлбар. II. Ноздрёв Чичиков хоёрын яриа. III. Аль...
- Бүтээлийн түүх. "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" сэдэвт бүтээлийн эхлэлийг ихэвчлэн 1863 он гэж үздэг. Энэ үед Некрасов сүүлчийн шүлэг рүү чиглэсэн алхам гэж үзэж болох бүтээлүүдийг бүтээжээ. Аль хэдийн...
- Н.В.Гоголийн “Үхсэн сүнснүүд” I. “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн “Нулимс дамжсан инээд” бол “Уран гараараа бичсэн анагаах ухааны түүх” (А.И. Герцен). II. "Үхсэн сүнснүүд" бол гайхалтай хошигнол юм...
- "Үхсэн сүнснүүд" санаа нь Пушкиний шууд нөлөөн дор Гоголын бүтээлч ухамсарт үүсч, бий болсон. Пушкин гар бичмэлийг уншаад гунигтай дуугаар: "Бурхан минь, манай Орос ямар гунигтай вэ!" 1842 онд шүлэг...
- Оросын уран зохиол 1-р 19-р зууны хагасзуун Н.В.Гоголийн “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн уянгын ухралт нь тухайн бүтээлд дүрслэгдсэн зүйлтэй уялдуулан зохиогчийн өөрийн мэдрэмж, бодлыг илэрхийлэх илэрхийлэл юм.
- 19-р зууны 1-р хагасын Оросын уран зохиол Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх замын дүр төрх "Орос ба түүний ирээдүй" сэдэв нь зохиолч, яруу найрагчдын санааг үргэлж зовоож ирсэн. Тэдний олонх нь урьдчилан таамаглах гэж оролдсон ...
- Гогол тэдгээрт бүтээлээ туурвижээ түүхэн нөхцөл, анхны хувьсгалт бослого бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн - 1825 оны Декабристийн бослого. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал Оросын олон нийтийн удирдагчдын өмнө тулгарсан ...
- Николай Васильевич Гоголь Оросыг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, авлигад идэгдсэн хүнд суртлын намагт живэхийг хараад хажууд нь байж чадсангүй. Тэрээр үл тоомсорлож буй бодит байдлыг тусгасан маш чухал хоёр бүтээл туурвидаг ...
- Оросыг чин сэтгэлээсээ хайрладаг Николай Васильевич Гоголь авлигад идэгдсэн түшмэдүүдийн намагт живсэнийг хараад хажуугаар нь зогсож чадаагүй тул улс орны бодит байдлыг харуулсан хоёр бүтээл туурвижээ. Нэг...
- Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнс" шүлэг (1835-1841) нь уран сайхны томоохон ерөнхийлөлт, үндсэн асуудлыг хөндсөн мөнхийн урлагийн бүтээлүүдийн нэг юм. хүний амьдрал. Гоголын баатруудын сүнсийг үхүүлэхэд...
- "Үхсэн сүнс" шүлэг - гайхалтай бүтээлГоголь. Энэ бүтээлийн зохиолыг Пушкин санал болгосон. Гоголь энэ тухай "Зохиогчийн наминчлал" номондоо: "Пушкин надад өөрийн гэсэн зохиолыг өгсөн.
- Н.В.Гоголийн “Үхсэн сүнснүүд” шүлэг дэх зохиолчийн дүр зураг I Төлөвлөгөө. уран зохиолын бүтээлүүд. II. "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх зохиолчийн дүр төрхийн онцлог. III. Зохиогчийн хандлагашүлгийн агуулга руу...
- Н.В.Гогол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг Бүтээлийн түүх Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг амьдралынхаа гол бүтээл гэж үргэлж үздэг байсан бөгөөд 17 орчим жил ажилласан (эхний боть нь ...
- Н.В.ГОГОЛЫН “ҮХСЭН СЭТГЭЛҮҮД” ШҮЛЭГ Гоголын “Үхсэн сүнснүүд” бол агуулгын хувьд гүн гүнзгий, бүтээлч үзэл баримтлал, хэлбэрийн уран сайхны төгс төгөлдөр байдлын хувьд агуу бүтээл бөгөөд дангаараа нөхөгдөх болно...
- Н.А. Некрасов. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг Бүтээлийн түүх. Зохиолын тухай асуулт Николай Алексеевич Некрасовын яруу найраг (1821-1877) бол гүн гүнзгий дүн шинжилгээ, хүчтэй мэдрэмж, өндөр санааны яруу найраг юм. Тэр хийдэг...
- Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг боолчлолын эрин үед бичсэн гол шалтгаанОросын эдийн засгийн хоцрогдол. Өрнөдийн нөлөөгөөр Орост аажмаар капиталист харилцаа үүсч эхэлдэг. Ийм нөхцөлд...
- Алдарт баатар байсан гэж хэсэг зуур төсөөлөөд үз дээ жинхэнэ хүн, өөрийн нэрээр амьдарч, түүхэнд мөнхөрсөн хүн бол үнэндээ чиний холын өвөг дээдэс юм. Тэгээд үүнийг мэдэх хүн ямар байх бол...
- Оросын нэрт жүжгийн зохиолч, дипломатч, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч, Оросын жинхэнэ язгууртан Александр Сергеевич Грибоедов 1816 онд гадаадад томилолтоор буцаж ирээд язгууртны үдшийн нэгэнд уригджээ. Хуурамч, хоёр нүүр гаргах...
- Одоо Оросын агуу жүжгийн зохиолч, шинжээч хэрхэн яаж, хэзээ тухай ярилцъя хүний сүнсФедор Михайлович Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хэмээх үхэшгүй мөнхийн романаа бичсэн. Уг романыг бүтээсэн гэдгийг бүгд мэднэ...
- "Дориан Грейгийн зураг" роман нь жинхэнэ үндэс суурьтай байсан. Оскар Уайлд Бэзил Уорд гэдэг зураачтай найзалж байсан. Уайлд нэгэн удаа студидээ маш үзэсгэлэнтэй загвар өмсөгчтэй танилцаж, "Ямар харамсалтай юм бэ ...
- Дүр бүтээх арга техникүүдийн шинжилгээ Хэдийгээр in уран зохиолын текстМэдээжийн хэрэг, дүр төрх бүр ямар нэгэн байдлаар бүтээгдсэн боловч бодит байдал дээр бие даасан дүн шинжилгээ хийх байдлаар найруулгын шинжилгээг дүрмийн дүрд (жишээ нь дүрсэнд) ашигладаг.
- Хэрхэн инээхийг зөвхөн хүн л мэддэг. Тиймээс энэ нь гайхах зүйл биш юм уран зохиол, энэ нь хамгийн өндөр өсөлтүүдийн нэг юм хүний сүнс, инээдтэй, эсвэл үүнийг комикс гэж нэрлэдэг нь өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд хамгийн чухал сортууд нь... Хамгийн чухал бүтээл бол Сергей Есениний ерөнхий дүр төрхийг бүтээсэн "Рус" (1914) хэмээх жижиг шүлэг байв. уугуул нутаг, хувь заяагаа эргэцүүлэн бодож, ард түмнийхээ зовлон зүдгүүр, итгэл найдварыг ярьж, оролдоно...
- Төлөвлөгөө I. Блокийн “Арван хоёр” шүлгийн тайлбар дахь хоёрдмол байдал. II. Тодорхойгүй зорилго руу урагшлаарай! 1. Дайсан хаана байна? 2. "Тайван бус дайсан хэзээ ч унтдаггүй!" 3. Христийн дүр төрх: доромжлол эсвэл хөрөнгөтний өрөөсгөл үзэл үү? 4. Шинэ...
- М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлэг бол гайхалтай үзэгдэл юм романтик уран зохиол. Энэхүү бүтээл нь романтизмын шаардлагатай бүх хууль тогтоомжийг хадгалсан байдаг: хийсвэр "дуртай идеал" -ыг өөртөө шингээсэн нэг баатар - эрх чөлөөний төлөө тэмүүлж буй хүн.
"Үхсэн сүнснүүд" бол олон зууны шүлэг юм. Дүрсэлсэн бодит байдлын уян хатан байдал, нөхцөл байдлын комик шинж чанар, N.V.-ийн уран сайхны ур чадвар. Гоголь зөвхөн өнгөрсөн үеийн төдийгүй ирээдүйн Оросын дүр төрхийг зурдаг. Гротеск элэглэлийн бодит байдал нь эх оронч ноттой зохицон, олон зууны турш эгшиглэх амьдралын мартагдашгүй аялгууг бүтээдэг.
Коллежийн зөвлөх Павел Иванович Чичиков хамжлага худалдаж авахаар алс холын мужууд руу явдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүмүүсийг сонирхдоггүй, зөвхөн нас барсан хүмүүсийн нэрийг л сонирхдог. Асар их мөнгө “амлаж” байгаа Удирдах зөвлөлд энэ жагсаалтаа оруулах шаардлагатай. Маш олон тариачинтай язгууртны хувьд бүх хаалга нээлттэй байв. Төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр НН-ийн газрын эзэд, албан тушаалтнуудад зочилдог. Тэд бүгд хувиа хичээсэн зан чанарыг илчилдэг тул баатар хүссэн зүйлдээ хүрч чаддаг. Мөн тэрээр ашигтай гэрлэхээр төлөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь аймшигтай юм: газрын эзэн Коробочкагийн ачаар түүний төлөвлөгөө олон нийтэд ил болсон тул баатар зугтахаас өөр аргагүй болжээ.
Бүтээлийн түүх
Н.В. Гогол А.С. Пушкин багшийнхаа дүрээр талархаж буй оюутанд Чичиковын адал явдлын тухай түүхийг "өгсөн". Энэ "санааг" зөвхөн бурхнаас заяасан онцгой авьяастай Николай Васильевич л хэрэгжүүлж чадна гэдэгт яруу найрагч итгэлтэй байв.
Зохиолч Итали, Ромд хайртай байсан. Агуу Дантегийн нутагт тэрээр 1835 онд гурван хэсгээс бүрдсэн зохиолыг санал болгож буй ном дээр ажиллаж эхэлсэн. Шүлэг нь ийм байх ёстой байсан. Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Данте, баатрын тамд бууж, ариусгахад тэнүүчилж, диваажинд сүнс нь амилахыг дүрсэл.
Бүтээлч үйл явц зургаан жил үргэлжилсэн. "Бүх Оросын" одоог төдийгүй ирээдүйг дүрсэлсэн асар том уран зургийн санаа нь "Оросын сүнсний тоолж баршгүй баялгийг" илчилсэн юм. 1837 оны 2-р сард Пушкин нас барж, Гоголд зориулсан "ариун гэрээслэл" нь "Үхсэн сүнснүүд" болсон: "Түүнийг миний өмнө төсөөлөлгүйгээр нэг ч мөр бичигдсэнгүй." Эхний боть нь 1841 оны зун дууссан боловч уншигчаа тэр даруй олж чадаагүй юм. Цензур нь "Ахмад Копейкиний үлгэр"-д ихэд эгдүүцсэн бөгөөд гарчиг нь эргэлзэхэд хүргэв. "Чичиковын адал явдал" гэсэн сонирхолтой хэллэгээр гарчгийг эхлүүлснээр би буулт хийх хэрэгтэй болсон. Тиймээс энэ ном зөвхөн 1842 онд хэвлэгджээ.
Хэсэг хугацааны дараа Гоголь хоёр дахь ботийг бичсэн боловч үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус түүнийг шатаажээ.
Нэрийн утга
Бүтээлийн гарчиг нь зөрчилтэй тайлбарыг үүсгэдэг. Ашигласан оксиморон техник нь танд аль болох хурдан хариулт авахыг хүсч буй олон асуултыг бий болгодог. Гарчиг нь бэлгэдлийн шинж чанартай, хоёрдмол утгатай тул "нууц" нь хүн бүрт илчлэгддэггүй.
Шууд утгаараа "үхсэн сүнснүүд" нь өөр ертөнц рүү шилжсэн ч тэдний эзэд гэж нэрлэгддэг энгийн хүмүүсийн төлөөлөл юм. Үзэл баримтлалыг аажмаар дахин боловсруулж байна. "Хэлбэр" нь "амьдрах" юм шиг санагддаг: жинхэнэ дадал зуршил, дутагдалтай хүмүүс уншигчдын харааны өмнө гарч ирдэг.
Гол дүрүүдийн онцлог
- Павел Иванович Чичиков бол "дунд зэргийн эрхэм" юм. Хүмүүстэй харьцахдаа бүдүүлэг зан чанар нь нарийн төвөгтэй зүйл биш юм. Зөв хүмүүжилтэй, цэвэрч нямбай. “Царайлаг биш, гэхдээ царай муутай биш, ... тарган биш, бас .... нимгэн ..." Тооцоолж, болгоомжтой. Тэр бяцхан цээжиндээ шаардлагагүй үнэт эдлэл цуглуулдаг: магадгүй энэ нь хэрэг болно! Бүх зүйлд ашиг хонжоо хайдаг. Газар эзэмшигчид, албан тушаалтнуудын эсрэг шинэ төрлийн санаачлагатай, эрч хүчтэй хүний хамгийн муу талуудын үе. Бид түүний тухай "" эссе дээр илүү дэлгэрэнгүй бичсэн.
- Манилов - "хоосон зайн баатар". "Цэнхэр нүдтэй" шаргал "амтат" яригч. Бодит бэрхшээлээс зайлсхийж, сэтгэлгээний ядуурлыг тэр сайхан хэллэгээр нуун дарагдуулдаг. Түүнд амьдрах хүсэл эрмэлзэл, ямар ч сонирхол дутдаг. Түүний үнэнч хамтрагчид бол үр дүнгүй уран зөгнөл, бодлогогүй яриа юм.
- Хайрцаг нь "клубын толгой" юм. Бүдүүлэг, тэнэг, харамч, чанга нударгатай зан чанар. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлээс өөрийгөө таслан, үл хөдлөх хөрөнгөө "хайрцаг" -даа хаажээ. Тэр тэнэг, шуналтай эмэгтэй болж хувирав. Хязгаарлагдмал, зөрүүд, сүнслэг бус.
- Ноздрёв бол "түүхэн хүн" юм. Тэр хүссэн бүхнээ амархан худал хэлж, хэнийг ч хуурч чаддаг. Хоосон, утгагүй. Тэр өөрийгөө өргөн сэтгэлтэй гэж боддог. Гэсэн хэдий ч түүний үйлдлүүд хайхрамжгүй, замбараагүй, сул дорой, нэгэн зэрэг ихэмсэг, увайгүй "дарангуйлагчийг" илчилдэг. Хэцүү, инээдтэй нөхцөл байдалд орох рекорд эзэмшигч.
- Собакевич бол "Оросын ходоодны эх оронч" юм. Гаднах нь энэ нь баавгайтай төстэй: болхи, няцашгүй. Хамгийн энгийн зүйлийг ойлгох чадваргүй. Бидний цаг үеийн шинэ шаардлагад хурдан дасан зохицож чадах тусгай төрлийн "хадгалах төхөөрөмж". Өрх аж ахуй эрхлэхээс өөр юу ч сонирхдоггүй. Бид ижил нэртэй эссэ дээр дүрсэлсэн.
- Плюшкин - "хүн төрөлхтний нүх". Хүйс нь үл мэдэгдэх амьтан. Байгалийн төрхөө бүрмөсөн алдсан ёс суртахууны доройтлын тод жишээ. Хувь хүний аажмаар доройтох үйл явцыг "тусгалсан" намтартай цорын ганц дүр (Чичиковоос бусад). Бүрэн бус байдал. Плюшкины маник хуримтлал нь "сансар огторгуйн" харьцаанд "цутгагддаг". Энэ хүсэл тэмүүлэл түүнийг эзэмдэх тусам түүний дотор бага хүн үлддэг. Бид эссэгт түүний дүр төрхийг нарийвчлан шинжилсэн .
- Зохиолчийн санаа зовсон “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн гол асуудал бол эх орны хөгжлийн зам дахь өргөс юм. Үүнд, албан тушаалтнуудын хээл хахууль, завшлага, язгууртнуудын нялх үзэмж, идэвхгүй байдал, тариачдын мунхаглал, ядуурал орно. Зохиолч Оросын хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулахыг эрэлхийлж, бузар мууг буруушааж, шоолж, шинэ үеийн хүмүүсийг хүмүүжүүлжээ. Жишээлбэл, Гоголь доксологийг оршихуйн хоосон, хоосон байдлын халхавч гэж үзэн яддаг байв. Иргэн хүний амьдрал нийгэмд тустай байх ёстой ч шүлгийн ихэнх дүрүүд илт хор хөнөөлтэй байдаг.
- Ёс суртахууны асуудал. Тэрээр эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн дунд ёс суртахууны хэм хэмжээ дутмаг байгаа нь тэдний хуримтлалд дургүйцлийн үр дагавар гэж үздэг. Газар эзэмшигчид ашгийн төлөө тариачны сэтгэлийг сэгсрэхэд бэлэн байна. Мөн хувиа хичээх асуудал гарч ирнэ: ноёд түшмэдүүд шиг зөвхөн өөрсдийн эрх ашгийг боддог, тэдний хувьд эх орон гэдэг хоосон, жингүй үг юм. Өндөр нийгэмхамаагүй нийтлэг хүмүүс, зүгээр л өөрийн зорилгоор ашигладаг.
- Хүмүүнлэгийн хямрал. Хүмүүсийг амьтан шиг худалддаг, юм шиг хөзрөөр төөрсөн, үнэт эдлэл шиг ломбарданд тавьдаг. Боолчлол нь хууль ёсны бөгөөд ёс суртахуунгүй, байгалийн бус гэж тооцогддоггүй. Гоголь Орос дахь боолчлолын асуудлыг дэлхий даяар гэрэлтүүлж, зоосны хоёр талыг харуулсан: боолчлолд байдаг боолын сэтгэлгээ, өөрийн давуу талдаа итгэлтэй эзний дарангуйлал. Энэ бүхэн нь нийгмийн бүх түвшний харилцаанд нэвт шингэсэн дарангуйллын үр дагавар юм. Энэ нь хүмүүсийг завхруулж, улс орныг сүйрүүлдэг.
- Зохиогчийн хүмүүнлэг чанар нь түүний анхааралд илэрдэг. бяцхан хүн", муу муухайг эгзэгтэй илчлэх засгийн газрын бүтэц. Улс төрийн асуудлуудГоголь тойрон гарах гэж оролдсонгүй. Зөвхөн хээл хахууль, хамаатан садан, хөрөнгө шамшигдуулах, хоёр нүүр гаргах үндсэн дээр ажилладаг хүнд суртлыг тэрээр тодорхойлсон.
- Гоголын дүрүүд нь мунхаглал, ёс суртахууны харалган байдлын асуудал юм. Үүнээс болж тэд ёс суртахууны доройтлоо олж харахгүй, тэднийг доош нь татдаг бүдүүлэг байдлын намагнаас бие даан гарч чадахгүй байна.
Төрөл ба найруулга
Эхэндээ энэ ажил адал явдалт - пикареск романаас эхэлсэн. Гэвч өгүүлсэн үйл явдлын өргөн цар хүрээ, түүхэн үнэн нь хамтдаа “шахсан” мэт бодит аргын талаар “ярихад” хүргэсэн. Нарийвчлалтай тайлбар хийж, гүн ухааны үндэслэлүүдийг оруулж, янз бүрийн үеийнхэнд хандаж, Гоголь "түүний оюун ухаанд" шингэсэн. уянгын хазайлтууд. Николай Васильевичийн бүтээлийг инээдмийн кино гэдэгтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй, учир нь энэ нь инээдэм, хошигнол, хошин шогийн арга барилыг идэвхтэй ашигладаг бөгөөд энэ нь "Оросыг ноёрхож буй ялааны отряд" -ын утгагүй байдал, дур зоргоороо байдлыг бүрэн илэрхийлдэг.
Зохиол нь дугуй хэлбэртэй: түүхийн эхэнд НН хотод орж ирсэн тэргэнцэр нь баатарт тохиолдсон бүх бэрхшээлийн дараа түүнийг орхидог. Энэхүү "бөгж" -д ангиудыг нэхсэн бөгөөд үүнгүйгээр шүлгийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигддөг. Эхний бүлэгт тайлбарлав аймгийн хотНН болон орон нутгийн удирдлагууд. Хоёрдугаар бүлгээс зургадугаар бүлгээс зохиолч уншигчдад Манилов, Коробочка, Ноздрёв, Собакевич, Плюшкин нарын газар өмчлөгчдийг танилцуулж байна. Долоо - аравдугаар бүлэг - хошин зурагалбан тушаалтан, дууссан гүйлгээний бүртгэл. Дээр дурдсан үйл явдлын цуваа бөмбөгөөр дуусч, Ноздрёв Чичиковын луйврын талаар "ярилдаг". Түүний мэдэгдэлд нийгмийн хариу үйлдэл хоёрдмол утгагүй байна - хов жив нь цасан бөмбөг шиг хугарсан үлгэрүүд, тэр дундаа богино өгүүллэг ("Ахмад Копейкиний үлгэр") ба сургаалт зүйрлэл (Киф Мокиевич, Мокия нарын тухай) юм. Кифович). Эдгээр ангиудын танилцуулга нь эх орны хувь заяа тэнд амьдарч буй хүмүүсээс шууд хамаардаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх боломжийг бидэнд олгодог. Та эргэн тойронд болж буй гутамшигт явдлыг хайхрамжгүй харж чадахгүй. Тус улсад эсэргүүцлийн тодорхой хэлбэрүүд төлөвшиж байна. Арваннэгдүгээр бүлэг нь үйл явдлыг бүрдүүлдэг баатрын намтар бөгөөд түүнийг энэ эсвэл өөр үйлдлийг хийхдээ юу өдөөсөн болохыг тайлбарласан болно.
Холбох найрлагын утас нь замын дүр төрх юм (та энэ тухай эссэ уншаад илүү ихийг мэдэх боломжтой. » ), "Русын даруухан нэрээр" улс хөгжлийнхөө замыг бэлгэддэг.
Чичиковт яагаад үхсэн сүнс хэрэгтэй вэ?
Чичиков бол зальтай төдийгүй прагматик хүн юм. Түүний боловсронгуй оюун ухаан юу ч бишээс "чихэр хийхэд" бэлэн байдаг. Хангалттай хөрөнгөгүй тэрээр сайн сэтгэл зүйч, амьдралын сайн сургуульд суралцаж, "бүхнийг зусардах" урлагийг эзэмшиж, эцгийнхээ "сохор зоос хэмнэх" хүслийг биелүүлсэн нь маш том таамаглалыг эхлүүлдэг. Энэ нь "гараа дулаацуулах", өөрөөр хэлбэл асар их мөнгө олж авах, улмаар Павел Ивановичийн мөрөөдөж байсан өөрсдийгөө болон ирээдүйн гэр бүлээ тэжээхийн тулд "эрх баригчдыг" энгийн хууран мэхлэхээс бүрддэг.
Үнэгүй худалдаж авсан хүмүүсийн нэрс үхсэн тариачидЧичиков зээл авахын тулд барьцаа нэрийн дор төрийн сангийн танхимд аваачиж болно гэсэн баримт бичигт орсон. Тэрээр ломбардад энгэрийн зүүсэн мэт ломбард тавьж, хүмүүсийн биеийн байдлыг хэн ч шалгаагүй тул бүх насаараа дахин барьцаалж болно. Энэ мөнгөний төлөө бизнесмэн жинхэнэ ажилчид, үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж аваад, язгууртнуудын таалалд нийцэж, сүр жавхлантай амьдрах байсан, учир нь язгууртнууд газрын эзний баялгийг сүнсний тоогоор хэмждэг байсан (тэр үед тариачдыг "тариачид" гэж нэрлэдэг байсан). souls” хэмээх эрхэм хэлээр). Нэмж дурдахад Гоголын баатар нийгэмд итгэх итгэлийг олж, баян өв залгамжлагчтай гэрлэнэ гэж найдаж байв.
гол утга
Эх орон, ард түмнийхээ дуулал, ялгах онцлогТүүний шаргуу хөдөлмөр нь шүлгийн хуудсан дээр сонсогддог. Алтан гарт мастерууд шинэ бүтээл, бүтээлч чадвараараа алдартай болсон. Орос хүн үргэлж "шинэ бүтээлээр баян" байдаг. Гэтэл улс орны хөгжилд саад болж байгаа иргэд ч бий. Эдгээр нь Чичиков шиг харгис албан тушаалтнууд, мэдлэггүй, идэвхгүй газрын эзэд, луйварчид юм. Өөрсдийн сайн сайхны төлөө, Орос, дэлхийн сайн сайхны төлөө тэд өөрсдийнхөө бузар мууг ухамсарлаж, засч залруулах замаар явах ёстой. дотоод ертөнц. Үүнийг хийхийн тулд Гоголь эхний боть даяар тэднийг харгислалгүйгээр шоолж байсан боловч бүтээлийн дараагийн хэсгүүдэд зохиолч гол дүрийн жишээн дээр эдгээр хүмүүсийн сүнсний амилсан байдлыг харуулахыг зорьжээ. Магадгүй тэр дараагийн бүлгүүдийн худал хуурмаг байдлыг мэдэрч, мөрөөдлөө биелүүлэх боломжтой гэдэгт итгэхээ больсон тул "Үхсэн сүнснүүд" киноны хоёрдугаар хэсэгтэй хамт шатаажээ.
Гэсэн хэдий ч улс орны гол баялаг бол ард түмний өргөн сэтгэл гэдгийг зохиолч харуулсан. Энэ үгийг гарчигт оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолч Оросын сэргэн мандалт нь хүн төрөлхтний оюун санааны сэргэн мандалтаас эхэлнэ гэж итгэж байсан, цэвэр ариун, ямар ч нүгэл хилэнцгүй, аминч бус сэтгэлтэй. Зөвхөн эх орныхоо эрх чөлөөт ирээдүйд итгэдэг хүмүүс биш, аз жаргалд хүрэх энэ хурдан замд маш их хүчин чармайлт гаргадаг хүмүүс. "Рус, чи хаашаа явж байна?" Энэ асуулт нь номны туршид эргэлзэж байгаа бөгөөд гол зүйлийг онцлон тэмдэглэв: улс орон амьдрах ёстой байнгын хөдөлгөөнилүү сайн, дэвшилтэт, дэвшилтэт. Зөвхөн энэ замаар л "бусад ард түмэн, улсууд түүнд замыг өгдөг." Бид Оросын замын талаар тусдаа эссе бичсэн: ?
Гоголь яагаад Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийг шатаасан бэ?
Хэзээ нэгэн цагт зохиолчийн оюун санаанд Мессиагийн тухай бодол давамгайлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүнд Чичиков, тэр байтугай Плюшкиний сэргэлтийг "урьдчилан харах" боломжийг олгодог. Гоголь хүний "үхсэн хүн" болон хувирах дэвшилтийг буцаах гэж найдаж байна. Гэвч бодит байдалтай тулгарсан зохиолч гүн урам хугарсан: баатрууд болон тэдний хувь заяа үзэгнээс хол, амьгүй мэт гарч ирдэг. Бүтсэнгүй. Хоёр дахь номыг устгах шалтгаан нь ертөнцийг үзэх үзлийн хямрал байв.
Хоёр дахь ботиос амьд үлдсэн хэсгүүдэд зохиолч Чичиковыг наманчлах явцдаа биш, харин ангал руу нисч буйг дүрсэлсэн нь тодорхой харагдаж байна. Тэрээр адал явдалд амжилттай оролцож, чөтгөрийн улаан фрак өмсөж, хууль зөрчсөөр байна. Түүний илчлэлт нь сайн зүйл биш, учир нь түүний хариу үйлдэл уншигчид гэнэтийн ойлголт эсвэл ичгүүртэй байдлын сэдвийг олж харахгүй. Тэр хэзээ ч ийм хэлтэрхий байж магадгүй гэдэгт итгэдэггүй. Гоголь өөрийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд уран сайхны үнэнийг золиослохыг хүсээгүй.
Асуудал
Ажлын онцлог нь юу вэ?
Адал явдал, бодит бодит байдал, дэлхийн сайн сайхны тухай үндэслэлгүй, гүн ухааны яриа хэлэлцээг мэдрэх мэдрэмж - энэ бүхэн хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд 19-р зууны эхний хагасын "нэвтэрхий толь бичиг" дүр зургийг бүтээжээ.
Гоголь хошигнол, хошигнол, хошин шогийн янз бүрийн арга техникийг ашиглан үүнийг хийдэг. дүрслэх урлаг, олон тооны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, баялаг үгсийн сан, найрлагын онцлог.
- Симболизм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шаварт унах нь гол дүрийн ирээдүйн дүр төрхийг "урьдчилан таамаглаж" байна. Аалз дараагийн хохирогчоо барихын тулд сүлжээгээ сүлждэг. Чичиков "тааламжгүй" шавж шиг "бизнесээ" чадварлаг удирдаж, газрын эзэд, албан тушаалтнуудыг эрхэмсэг худал хуурмаг зүйлээр "ороодог". Энэ нь Оросын урагшлах хөдөлгөөний эмх замбараагүй байдал шиг "сонгогдож" бөгөөд хүний өөрийгөө сайжруулах чадварыг баталж байна.
- Бид баатруудыг "хошин" нөхцөл байдал, зохимжтой зохиолчийн илэрхийлэл, бусад дүрүүдийн өгсөн шинж чанаруудын призмээр ажиглаж, заримдаа "тэр нэр хүндтэй хүн байсан" гэсэн эсрэг заалт дээр суурилдаг - гэхдээ зөвхөн "анхны харцаар".
- Үхсэн сүнснүүдийн баатруудын муу муухай зан чанарууд нь эерэг зан чанарын үргэлжлэл болдог. Жишээлбэл, Плюшкиний аймшигт харамч байдал нь түүний өмнөх хэмнэлттэй, хэмнэлттэй байдлын гажуудал юм.
- Жижиг уянгын "оруулга"-д зохиолчийн бодол, хэцүү бодол, түгшүүртэй "би" байдаг. Тэднээс бид хүн төрөлхтнийг илүү сайн өөрчлөхөд туслах гэсэн хамгийн бүтээлч захиасыг мэдэрдэг.
- Ард түмний төлөө, эсвэл "эрх баригчдад" таалагдахгүйн тулд бүтээл туурвидаг хүмүүсийн хувь заяа Гоголыг хайхрамжгүй орхидоггүй, учир нь тэрээр нийгмийг "дахин хүмүүжүүлэх", соёл иргэншсэн хөгжлийг дэмжих чадвартай хүчийг уран зохиолоос олж харжээ. Нийгмийн нийгмийн давхарга, үндэсний бүх зүйлтэй харьцах байр суурь: соёл, хэл, уламжлал - зохиолчийн ухралтанд ноцтой байр суурь эзэлдэг. Орос улс ба түүний ирээдүйн тухай ярихад бид "эш үзүүлэгч"-ийн итгэлтэй дуу хоолойг олон зууны туршид сонсож, эх орныхоо ирээдүйд хэцүү, гэхдээ гэгээлэг мөрөөдөл рүү чиглэв.
- Оршихуйн сул дорой байдал, алдагдсан залуу нас, ойртож буй хөгшрөлтийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл нь уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Тиймээс Орос улсын хөгжил ямар "замаар" явахаас эрч хүч, хөдөлмөр, боловсролоос хамаардаг залуучуудад "эцэг" уриалах нь зүйн хэрэг юм.
- Хэл нь үнэхээр ардын хэл юм. Яриа, уран зохиол, бичгийн бизнесийн ярианы хэлбэрүүд нь шүлгийн даавуунд зохицсон байдаг. Риторик асуултууд, дуудлагууд, бие даасан хэллэгүүдийн хэмнэлтэй бүтэц, славянизм, архаизмууд, дуут эпитетүүдийг ашиглах нь тодорхой системЁстой, догдлолгүй, догдолсон, чин сэтгэлээсээ сонсогддог илтгэл. Дүрслэхдээ газар эзэмшигчдийн үл хөдлөх хөрөнгөТэдний эзэд өдөр тутмын ярианы онцлог шинж чанартай үгсийн санг ашигладаг. Хүнд суртлын ертөнцийн дүр төрх нь дүрсэлсэн хүрээлэн буй орчны үгсийн сангаар ханасан байдаг. Бид ижил нэртэй эссэ дээр дүрсэлсэн.
- Харьцуулалтын тансаг байдал, өндөр хэв маяг нь анхны яриатай хослуулан өгүүлэхийн гайхалтай ёжтой арга барилыг бий болгож, эздийн суурь, бүдүүлэг ертөнцийг задлахад тусалдаг.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
Ажиллах" Үхсэн сүнснүүд» Гоголь 1835 онд эхэлсэн. Энэ үед зохиолч том бүтээл хийхийг мөрөөддөг байв баатарлаг бүтээл, Орос улсад зориулагдсан. А.С. Николай Васильевичийн авъяас чадварыг хамгийн түрүүнд үнэлж байсан Пушкин түүнд нухацтай эссэ бичихийг зөвлөж, сонирхолтой зохиол санал болгов. Тэрээр Гогольд амьд сүнс болгон худалдаж авсан үхсэн сүнснүүдээ асран хамгаалагчдын зөвлөлд ломбардаад баяжихыг оролдсон нэгэн ухаалаг луйварчны тухай ярьжээ. Тухайн үед жинхэнэ худалдан авагчдын тухай олон түүх байсан үхсэн сүнснүүд. Ийм худалдан авагчдын дунд Гоголын хамаатан садны нэгийг нэрлэжээ. Шүлгийн өрнөл нь бодит байдлаас үүдэлтэй байв.
"Үхсэн сүнснүүд"-ийн ийм зохиол надад баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргаж ирэх бүрэн эрх чөлөөг өгдөг тул Пушкин олж мэдсэн" гэж Гогол бичжээ. Гоголь өөрөө "Орос өнөөдөр ямар байгааг олж мэдэхийн тулд та өөрөө үүнийг тойрон аялах хэрэгтэй" гэж үздэг. 1835 оны 10-р сард Гоголь Пушкинд "Би үхсэн сүнснүүдийг бичиж эхлэв" гэж мэдэгдэв. Зохиол нь урт роман болон үргэлжлэх бөгөөд маш инээдтэй байх болно. Харин одоо би үүнийг гуравдугаар бүлэг дээр зогсоосон. Богино хугацаанд ойлголцож болох сайн пүүз хайж байна. Энэ романдаа би бүх Оросын нэг талыг ч харуулахыг хүсч байна."
Гоголь Пушкинд шинэ бүтээлийнхээ эхний бүлгүүд түүнийг инээлгэх байх гэж тэсэн ядан уншив. Гэвч уншиж дуусаад Гогол яруу найрагч гунигтай болсныг олж мэдээд: "Бурхан минь, манай Орос ямар гунигтай юм бэ!" Энэхүү дуулиан нь Гоголыг төлөвлөгөөгөө өөрөөр харж, материалыг дахин боловсруулахад хүргэв. Цаашдын ажилдаа тэрээр "Үхсэн сүнснүүд" үүсгэж болох гашуун сэтгэгдлийг зөөлрүүлэхийг хичээсэн - тэр инээдтэй үзэгдлүүдийг гунигтай зүйлээр сольж байв.
Ихэнх бүтээлүүд нь гадаадад, гол төлөв Ромд бүтээгдсэн бөгөөд Гоголь "Ерөнхий байцаагч" киног бүтээсний дараа шүүмжлэгчдийн дайралтаас үүдэлтэй сэтгэгдэлээс ангижрахыг оролдсон. Зохиолч эх орноосоо хол байсан тул түүнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд зөвхөн Оросыг хайрлах нь түүний бүтээлч байдлын эх сурвалж байв.
Бүтээлийнх нь эхэнд Гоголь романаа хошин шог, инээдэмтэй гэж тодорхойлсон боловч аажмаар түүний төлөвлөгөө илүү төвөгтэй болсон. 1836 оны намар тэрээр Жуковскийд бичсэн захидалдаа: "Би эхлүүлсэн бүхнээ дахин дахин хийж, бүх төлөвлөгөөгөө эргэцүүлэн бодож, одоо би үүнийг шастир шиг тайвнаар бичиж байна ... Хэрэв би энэ бүтээлийг дуусгах юм бол үүнийг хийх ёстой арга зам нь юм. , тэгвэл... ямар том, ямар анхны зохиол вэ!.. Түүнд бүх Оросууд гарч ирнэ!" Ийнхүү ажлын явцад уг бүтээлийн төрөл - шүлэг, түүний баатар - бүх Оросыг тодорхойлсон. Бүтээлийн төвд Оросын амьдралын бүхий л олон талт байдлын "хувь хүн" байв.
Гоголын хувьд хүнд цохилт болсон Пушкиныг нас барсны дараа зохиолч "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийг оюун санааны гэрээ, агуу яруу найрагчийн хүсэл зоригийн биелэлт гэж үзжээ: "Би эхлүүлсэн агуу ажлыг үргэлжлүүлэх ёстой. Пушкин надаас бичихийг авсан, түүний бодол санаа нь түүний бүтээл бөгөөд одооноос миний хувьд ариун гэрээслэл болж хувирсан."
1839 оны намар Гоголь Орост буцаж ирээд Москвад С.Т. Тэр үед гэр бүлтэйгээ найзалж байсан Аксаков. Найз нөхөд нь сонссон зүйлдээ таалагдаж, зохиолчид зөвлөгөө өгч, гар бичмэлд шаардлагатай засвар, өөрчлөлтийг хийсэн. 1840 онд Италид Гоголь шүлгийн текстийг дахин дахин бичиж, дүрүүдийн найруулга, дүр төрх, уянгын хазайлт дээр шаргуу ажилласаар байв. 1841 оны намар зохиолч Москвад дахин ирж, анхны номынхоо үлдсэн таван бүлгийг найзууддаа уншиж өгчээ. Энэ удаад тэд шүлэг зөвхөн харуулж байгааг анзаарав сөрөг талуудОросын амьдрал. Тэдний санаа бодлыг сонсоод Гоголь аль хэдийн дахин бичсэн ботид чухал оруулга хийжээ.
30-аад онд Гоголын ухамсарт үзэл суртлын эргэлтийн цэгийг тодорхойлсон үед тэрээр дараахь дүгнэлтэд хүрчээ. жинхэнэ зохиолчИделийг харанхуйлж, бүрхэж буй бүх зүйлийг олон нийтэд дэлгээд зогсохгүй энэ идеалыг харуулах ёстой. Тэрээр өөрийн санаагаа "Үхсэн сүнс" гурван боть номд тусгахаар шийджээ. Нэгдүгээр ботид түүний төлөвлөгөөний дагуу Оросын амьдралын дутагдлыг арилгах ёстой байсан бол хоёр, гуравдугаарт "үхсэн сүнс" -ийг амилуулах арга замыг харуулсан. Зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр "Үхсэн сүнснүүд"-ийн эхний боть нь зөвхөн "өргөн том байшингийн үүдний танхим", хоёр, гуравдугаар боть нь ариусгах, дахин төрөлт юм. Гэвч харамсалтай нь зохиолч санааныхаа эхний хэсгийг л хэрэгжүүлж чадсан.
1841 оны 12-р сард гар бичмэл хэвлэхэд бэлэн болсон ч цензур түүнийг гаргахыг хориглов. Гоголь сэтгэлээр унаж, энэ байдлаас гарах арга замыг хайж байв. Москвагийн найзуудаасаа нууцаар тэр үед Москвад ирсэн Белинскийд тусламж гуйжээ. Шүүмжлэгч Гоголд туслахаа амлаж, хэд хоногийн дараа Санкт-Петербург руу явав. Санкт-Петербургийн цензурчид "Үхсэн сүнснүүд"-ийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрсөн боловч уг бүтээлийн нэрийг "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд" гэж өөрчлөхийг шаарджээ. Ингэж тэд уншигчдын анхаарлыг өөр тийш нь хандуулахыг хичээсэн нийгмийн асуудлуудЧичиковын адал явдал руу шилжүүлээрэй.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" шүлэгтэй холбоотой үйл явдал их ач холбогдолбүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг илчлэхийн тулд цензур үүнийг эрс хориглов. Түүнийгээ нандигнаж, өгсөндөө харамсаагүй Гоголь уг зохиолыг дахин боловсруулахаас өөр аргагүй болжээ. Анхны хувилбарт тэрээр ахмад Копейкиний гамшгийн бурууг хувь заяанд хайхрамжгүй хандсан хааны сайдад тохожээ. жирийн хүмүүс. Өөрчлөлтийн дараа бүх бурууг Копейкин өөрөө хийсэн.
1842 оны 5-р сард ном худалдаанд гарсан бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Уншигчид тэр даруй хоёр хуаранд хуваагдав - зохиолчийн үзэл бодлыг дэмжигчид болон шүлгийн дүрд өөрсдийгөө таньсан хүмүүс. Сүүлийнх нь гол төлөв газрын эзэд, албан тушаалтнууд тэр даруй зохиолч руу дайрч, шүлэг өөрөө 40-өөд оны сэтгүүлийн шүүмжлэлийн тэмцлийн төвд байв.
Нэгдүгээр ботийг гаргасны дараа Гоголь хоёрдугаар боть дээр ажиллахад өөрийгөө бүрэн зориулжээ (1840 онд эхэлсэн). Хуудас бүрийг хурцадмал, зовлонтойгоор бүтээсэн нь зохиолчийн хувьд төгс зүйлээс хол юм шиг санагдаж байв. 1845 оны зун өвчин нь хүндэрч байхдаа Гоголь энэ ботийн гар бичмэлийг шатаажээ. Хожим нь тэрээр энэ үйлдлээ хүний оюун санааны сэргэн мандалд хүрэх "зам, зам" хангалттай үнэн, үнэмшилтэй илэрхийлэлийг хүлээж аваагүйтэй холбон тайлбарлав. Гогол хүмүүсийг шууд зааварчилгаагаар нөхөн сэргээхийг мөрөөддөг байсан ч чадаагүй - тэр хэзээ ч хамгийн тохиромжтой "амилсан" хүмүүсийг харж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч түүний уран зохиолын оролдлогыг хожим нь Достоевский, Толстой нар үргэлжлүүлж, Гоголын маш тод дүрсэлсэн бодит байдлаас хүний дахин төрөлт, амилсан байдлыг харуулж чадсан юм.
N.V.-ийн "Үхсэн сүнснүүд" номын бүх сэдвүүд. Гоголь. Дүгнэлт. Шүлгийн онцлог. Эссэ":
Дүгнэлт"Үхсэн сүнс" шүлэг:Нэгдүгээр боть. Эхний бүлэг
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн онцлог
"Үхсэн сүнснүүд" бол Николай Васильевич Гоголын бүтээл бөгөөд зохиолч өөрөө шүлэг болгон бичсэн төрөл юм. Энэ нь анх гурван боть бүтээл гэж бодож байсан. Эхний боть нь 1842 онд хэвлэгдсэн. Бараг дууссан хоёрдугаар ботийг зохиолч устгасан боловч хэд хэдэн бүлгийг ноорог хэлбэрээр хадгалсан байв. Гурав дахь боть нь зохиогдсон бөгөөд эхлээгүй, зөвхөн энэ тухай зарим мэдээлэл л үлдсэн.
Гоголь 1835 онд "Үхсэн сүнс"-ийн ажлыг эхлүүлсэн. Энэ үед зохиолч Орост зориулсан том туульсын бүтээл туурвихыг мөрөөддөг байв. А.С. Николай Васильевичийн авъяас чадварыг хамгийн түрүүнд үнэлж байсан Пушкин түүнд нухацтай эссэ бичихийг зөвлөж, сонирхолтой зохиол санал болгов. Тэрээр Гогольд амьд сүнс болгон худалдаж авсан үхсэн сүнснүүдээ асран хамгаалагчдын зөвлөлд ломбардаад баяжихыг оролдсон нэгэн ухаалаг луйварчны тухай ярьжээ. Тэр үед үхсэн сүнснүүдийн жинхэнэ худалдан авагчдын тухай олон түүх мэддэг байсан. Ийм худалдан авагчдын дунд Гоголын хамаатан садны нэгийг нэрлэжээ. Шүлгийн өрнөл нь бодит байдлаас үүдэлтэй байв.
"Үхсэн сүнснүүдийн ийм хуйвалдаан надад баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргаж ирэх бүрэн эрх чөлөөг өгдөг учраас Пушкин олсон" гэж Гогол бичжээ. Гоголь өөрөө "Орос өнөөдөр ямар байгааг олж мэдэхийн тулд та өөрөө үүнийг тойрон аялах хэрэгтэй" гэж үздэг. 1835 оны 10-р сард Гоголь Пушкинд хэлэхдээ: "Би "Үхсэн сүнснүүд" бичиж эхэлсэн. Зохиол нь урт роман болон үргэлжлэх бөгөөд маш инээдтэй байх болно. Харин одоо би үүнийг гуравдугаар бүлэг дээр зогсоосон. Богино хугацаанд ойлголцож болох сайн пүүз хайж байна. Энэ романдаа би бүх Оросын нэг талыг ч харуулахыг хүсч байна."
Гоголь Пушкинд шинэ бүтээлийнхээ эхний бүлгүүд түүнийг инээлгэх байх гэж тэсэн ядан уншив. Гэвч уншиж дуусаад Гогол яруу найрагч гунигтай болсныг олж мэдээд: "Бурхан минь, манай Орос ямар гунигтай юм бэ!" Энэхүү дуулиан нь Гоголыг төлөвлөгөөгөө өөрөөр харж, материалыг дахин боловсруулахад хүргэв. Цаашдын ажилдаа тэрээр "Үхсэн сүнснүүд" үүсгэж болох гашуун сэтгэгдлийг зөөлрүүлэхийг хичээсэн - тэр инээдтэй үзэгдлүүдийг гунигтай зүйлээр сольж байв.
Ихэнх бүтээлүүд нь гадаадад, гол төлөв Ромд бүтээгдсэн бөгөөд Гоголь "Ерөнхий байцаагч" киног бүтээсний дараа шүүмжлэгчдийн дайралтаас үүдэлтэй сэтгэгдэлээс ангижрахыг оролдсон. Зохиолч эх орноосоо хол байсан тул түүнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд зөвхөн Оросыг хайрлах нь түүний бүтээлч байдлын эх сурвалж байв.
Бүтээлийнх нь эхэнд Гоголь романаа хошин шог, инээдэмтэй гэж тодорхойлсон боловч аажмаар түүний төлөвлөгөө илүү төвөгтэй болсон. 1836 оны намар тэрээр Жуковскийд бичсэн захидалдаа: "Би эхлүүлсэн бүхнээ дахин дахин хийж, бүх төлөвлөгөөг нь бодож, одоо би үүнийг шастир шиг тайван бичиж байна ... Хэрэв би энэ бүтээлийг шаардлагатай байдлаар нь дуусгах юм бол. хийгээрэй, тэгвэл... ямар том, ямар анхны зохиол!.. Түүнд бүх Оросууд гарч ирэх болно!" Ийнхүү ажлын явцад уг бүтээлийн төрөл - шүлэг, түүний баатар - бүх Оросыг тодорхойлсон. Бүтээлийн төвд Оросын амьдралын бүхий л олон талт байдлын "хувь хүн" байв.
Гоголын хувьд хүнд цохилт болсон Пушкиныг нас барсны дараа зохиолч "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийг оюун санааны гэрээ, агуу яруу найрагчийн хүсэл зоригийн биелэлт гэж үзжээ: "Би эхлүүлсэн агуу ажлыг үргэлжлүүлэх ёстой. Пушкин надаас бичихийг авсан, түүний бодол санаа нь түүний бүтээл бөгөөд одооноос миний хувьд ариун гэрээслэл болж хувирсан."
Пушкин ба Гоголь. Великий Новгород дахь Оросын мянганы хөшөөний фрагмент.
Уран барималч. И.Н. Бутлагч
1839 оны намар Гоголь Орост буцаж ирээд Москвад С.Т. Аксаков, тэр үед гэр бүлийнхэнтэйгээ найзууд болсон. Найз нөхөд нь сонссон зүйлдээ таалагдаж, зохиолчид зөвлөгөө өгч, гар бичмэлд шаардлагатай засвар, өөрчлөлтийг хийсэн. 1840 онд Италид Гоголь шүлгийн текстийг дахин дахин бичиж, дүрүүдийн найруулга, дүр төрх, уянгын хазайлт дээр шаргуу ажилласаар байв. 1841 оны намар зохиолч Москвад дахин ирж, анхны номынхоо үлдсэн таван бүлгийг найзууддаа уншиж өгчээ. Энэ удаад тэд шүлэг Оросын амьдралын сөрөг талыг л харуулсан болохыг анзаарчээ. Тэдний санаа бодлыг сонсоод Гоголь аль хэдийн дахин бичсэн ботид чухал оруулга хийжээ.
30-аад онд Гоголын сэтгэлгээнд үзэл суртлын эргэлт гарч ирэх үед тэрээр жинхэнэ зохиолч нь идеалыг харанхуй болгож, бүрхэж буй бүх зүйлийг олон нийтийн анхаарлын төвд оруулахаас гадна энэ идеалыг харуулах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэрээр өөрийн санаагаа "Үхсэн сүнс" гурван боть номд тусгахаар шийджээ. Нэгдүгээр ботид түүний төлөвлөгөөний дагуу Оросын амьдралын дутагдлыг арилгах ёстой байсан бол хоёр, гуравдугаарт "үхсэн сүнс" -ийг амилуулах арга замыг харуулсан. Зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний боть нь ердөө л "өргөн том байшингийн үүдний танхим" бөгөөд хоёр, гуравдугаар боть нь ариусгах, дахин төрөлт юм. Гэвч харамсалтай нь зохиолч санааныхаа эхний хэсгийг л хэрэгжүүлж чадсан.
1841 оны 12-р сард гар бичмэл хэвлэхэд бэлэн болсон ч цензур түүнийг гаргахыг хориглов. Гоголь сэтгэлээр унаж, энэ байдлаас гарах арга замыг хайж байв. Москвагийн найзуудаасаа нууцаар тэр үед Москвад ирсэн Белинскийд тусламж гуйжээ. Шүүмжлэгч Гоголд туслахаа амлаж, хэд хоногийн дараа Санкт-Петербург руу явав. Санкт-Петербургийн цензурчид "Үхсэн сүнснүүд"-ийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрсөн боловч уг бүтээлийн нэрийг "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд" гэж өөрчлөхийг шаарджээ. Ингэснээр тэд уншигчдын анхаарлыг нийгмийн асуудлаас холдуулж, Чичиковын адал явдал руу шилжүүлэхийг хичээсэн.
Бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны утгыг илчлэх ач холбогдолтой, шүлэгтэй холбоотой "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийг цензураар эрс хориглов. Түүнийгээ нандигнаж, өгсөндөө харамсаагүй Гоголь уг зохиолыг дахин боловсруулахаас өөр аргагүй болжээ. Анхны хувилбарт тэрээр ахмад Копейкины гамшгийн бурууг жирийн хүмүүсийн хувь заяанд хайхрамжгүй хандсан хааны сайдад тохожээ. Өөрчлөлтийн дараа бүх бурууг Копейкин өөрөө хийсэн.
Цензуртай хуулбарыг хүлээн авахаас өмнө гар бичмэлийг Москвагийн их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэж эхлэв. Гоголь өөрөө "Чичиковын адал явдал" гэж жижиг үсгээр, "Үхсэн сүнснүүд" гэж том үсгээр бичиж, романы нүүрийг бүтээх үүрэг хүлээсэн.
1842 оны 6-р сарын 11-нд ном худалдаанд гарсан бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн хэлснээр халуун бялуу шиг зарагдсан байна. Уншигчид тэр даруй хоёр хуаранд хуваагдав - зохиолчийн үзэл бодлыг дэмжигчид болон шүлгийн дүрд өөрсдийгөө таньсан хүмүүс. Сүүлийнх нь гол төлөв газрын эзэд, албан тушаалтнууд тэр даруй зохиолч руу дайрч, шүлэг өөрөө 40-өөд оны сэтгүүлийн шүүмжлэлийн тэмцлийн төвд байв.
Нэгдүгээр ботийг гаргасны дараа Гоголь хоёрдугаар боть дээр ажиллахад өөрийгөө бүрэн зориулжээ (1840 онд эхэлсэн). Хуудас бүрийг хурцадмал, зовлонтойгоор бүтээсэн нь зохиолчийн хувьд төгс зүйлээс хол юм шиг санагдаж байв. 1845 оны зун өвчин нь хүндэрч байхдаа Гоголь энэ ботийн гар бичмэлийг шатаажээ. Хожим нь тэрээр энэ үйлдлээ хүний оюун санааны сэргэн мандалд хүрэх "зам, зам" хангалттай үнэн, үнэмшилтэй илэрхийлэлийг хүлээж аваагүйтэй холбон тайлбарлав. Гогол хүмүүсийг шууд зааварчилгаагаар нөхөн сэргээхийг мөрөөддөг байсан ч чадаагүй - тэр хэзээ ч хамгийн тохиромжтой "амилсан" хүмүүсийг харж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч түүний уран зохиолын оролдлогыг хожим нь Достоевский, Толстой нар үргэлжлүүлж, Гоголын маш тод дүрсэлсэн бодит байдлаас хүний дахин төрөлт, амилсан байдлыг харуулж чадсан юм.
Хоёрдугаар ботийн дөрвөн бүлгийн гар бичмэлийн ноорог (бүрэн бус хэлбэрээр) зохиолчийг нас барсны дараа битүүмжилсэн нийтлэлийн нээлтийн үеэр олджээ. Задлан шинжилгээг 1852 оны 4-р сарын 28-нд С.П.Шевырев, Гүн А.П.Толстой, Москвагийн иргэний захирагч Иван Капнист (яруу найрагч, жүжгийн зохиолч В.В. Капнистын хүү) нар хийжээ. Гар бичмэлүүдийг цайруулах ажлыг Шевырев хийж, хэвлэхэд нь бас анхаарал хандуулжээ. Хоёр дахь ботийн жагсаалтыг хэвлэгдэхээс өмнө тараасан. Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийн амьд үлдсэн бүлгүүдийг анх удаа нэг хэсэг болгон хэвлэв Бүрэн хэмжээний уулзалт 1855 оны зун Гоголын бүтээлүүд.
Орос хэл дээрх бүтээлүүдийн нэг 19-р зууны уран зохиолзуун бол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг юм. "Үхсэн сүнс"-ийг бүтээсэн түүх нь ном нь өөрөө сонирхолтой юм. Үзэл баримтлал, санаа, анхны бодол санаа, эцсийн төгсөлт нь зохиолчийн авъяас чадварыг тодотгож өгдөг. Түүний түүхэнд хандах хандлагыг эргэн харах чадвар, танилцуулах хүсэл бодит баримтууд уран сайхны хэлорчин үеийн хүмүүсийг гайхшруулж, бидний үеийн уншигчдыг гайхшруулсан.
Үзэл баримтлал ба ажлын эхлэл
А.С.Пушкин "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын санааг Н.В.Гогольтой хуваалцжээ. Яруу найрагч жирийн яруу найргийн шүлэг бичихийг хүссэн ч энэ сэдэв нь Гоголтой илүү ойр байхаар шийджээ. А.С.Пушкины хэлснээр тэрээр өөр хэнд ч өгөхгүй байсан ч Оросын язгууртнуудын төрлийг маш тод шоолж байсан "Ерөнхий байцаагч" -ын дараа яруу найрагч худалдан авагчдын дүрүүд Гоголын дүрээс илүү тод гарч ирнэ гэж итгэж байсан. үзэг. Гогол "Зохиогчийн наминчлал" зохиолд зохиол нь үүнийг зөвшөөрдөг гэж бичжээ"...Баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргаж ирэх."
Ажил нь 1835 онд Санкт-Петербург хотод эхэлдэг. Үйл явдал тэр даруйдаа урт роман болж эхэлдэг. Зохиогч "маш урт" гэж онцолсон. Эхний 2 боть нь Оросын мужуудын гунигтай, ёс суртахуунгүй амьдралыг харуулсан үзүүлбэр юм. Гол дүр- увайгүй, сэтгэлгүй байдлын эрин үеийн бүтээгдэхүүн. Гурав дахь боть нь "Русскийн сэргэлт" юм. Сонгодог хүн Оросыг зөвхөн нэг талаас нь харуулж чадна гэж ойлгодог. Тэрээр хотынхны дундаас “мэхлэгч” хайж байгаа. 1836 онд Николай Васильевич гадаадад явсан. Тэрээр Парис, Ромд номын эх бичвэр дээр ажиллаж байна. Найзууддаа бичсэн захидалдаа Гоголь текстийг дахин засах шаардлагатай гэж мэдээлсэн бөгөөд түүний толгойд асар том анхны хуйвалдааны төлөвлөгөө гарч ирэв. Сонгодог нь түүний үзэгнээс анхны зохистой зүйл гарах болно гэдэгт итгэлтэй байна. Шүлгийн ноорог 1839 он гэхэд бэлэн болжээ.
Шүлгийн анхны уншлага, засвар
Намар Гоголь Орост ирдэг. Тэрээр эхний бүлгүүдийг найзууддаа уншиж эхэлдэг. Зохиолч шүүх хуралд бэлдэж байв. Тэр алтан товчтой цэнхэр фрак өмсөв. Гоголь 4 бүлгийг нэг дор уншсан. Тэр хүртэл тэссэнгүйБүх сонсогчдын нүүрэнд баяр баясгалан, зохиолч өөрөө сэтгэл хангалуун байв. Одоохондоо хэвлэгдээгүй байгаа ном нь гайхширч, эсрэг тэсрэг санал бодлыг төрүүлэв. Зарим нь зохиолчийн шүүмжлэлийг хүлээж аваагүй, баатруудын зохиомол байдлыг нотлохыг оролдсон бол зарим нь танил газрын эздээс ижил төстэй шинж чанарыг олж эхлэв. Нийтлэг үзэл бодол бол номыг өсгөдөг халуун сэдвүүд. Гоголь өөрийн авьяас чадвар, түүний үзэгнээс урган гарсан үгийн хүчийг нотолсон. Уг зохиолын санааг гаргаж, ноорог нь хуваалцсан Пушкин "Үхсэн сүнснүүд" номын эхний бүлгүүдийг сонссон тухай үнэн зөв баримт бий. Яруу найрагч уншиж байхдаа улам л гуниглах болов гэж тэр хэлэв
"Орос гунигтай байна."
Гоголь текст дээр үргэлжлүүлэн ажиллахыг "цэвэрлэгээ" гэж нэрлэдэг. Тэр "өөрчлөгддөг, цэвэрлэдэг, дахин боловсруулдаг", өөрөөр хэлбэл үг бүрийг хурцалдаг.
Текстийн цензур
Дууссан гар бичмэл 1841 оны 10-р сард цензурт хүрэв. Москвагийн хороо шууд шүүмжлэлээр эхэлдэг. Зөвхөн шүлгийн гарчиг л тэднийг бухимдуулж байна. Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийг" зүгээр л хориглох вий гэж айж, текстийг нь авч хаяв. Сонгодог нь гар бичмэлийг Санкт-Петербургт цензурт аваачиж, тэднийг илүү ардчилсан байх болно гэж найдаж байна. Түүний итгэл найдвар биелэв.Цензур 1842 оны 3-р сарын 9-нд "Үхсэн сүнс"-ийг хэвлэхийг зөвшөөрөв. Шүүгчийн өөрчлөлт бага зэрэг байсан ерөнхий агуулгашүлэг, гэхдээ зохиолчийн хувьд чухал. Ямар цензур зассан бэ:
- Гарчиг нь өөрөөр сонсогдож эхлэв: "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд". Цензурчид нэг дүрд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь дүрүүдийг илүү энгийн болгодог гэж үзсэн.
- Ахмад Копейкиний үлгэрийг хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй.
“...Тэгвэл өвс нь бүтэн, ямаа ч идээшилнэ...”
Шийдвэр гаргасны дараа сонгодог бүтээл "Ахмадын үлгэр..."-ийг дахин бүтээв. Тэр цензур руу явуулж, зөвшөөрөл авдаг. Шүлэг 1842 оны 5-р сард хэвлэгджээ.